Kombinationen är en fraseologisk enhet. Frasologiska vidhäftningar

Typer av fraseologiska enheter

Studiet av hela uppsättningen av fraseologiska enheter i det ryska språket involverar deras klassificering enligt en mängd olika kriterier. V.V. Vinogradov föreslog en av de mest kända och utbredda klassificeringarna inom lingvistik, baserad på olika grader av idiomaticitet (omotiverad) av komponenterna i den fraseologiska enheten.

Det finns tre typer av fraseologiska enheter.

1. Frasologiska vidhäftningar- stabila kombinationer, vars generaliserade holistiska innebörd inte härleds från betydelsen av deras beståndsdelar, d.v.s. inte motiveras av dem ur synvinkel nuvarande tillstånd ordförråd: att hamna i trubbel, att vara dum, utan att tveka, äta en hund, från ingenstans, från ingenstans, oavsett vad, var inte där, oavsett vad och under. Vi vet inte vad en "prosak" är (det var vad en maskin för att väva nät kallades förr i tiden), vi förstår inte ordet tummen upp(träämnen för skedar, vars produktion inte krävde kvalificerad arbetskraft), tänker vi inte på innebörden av föråldrade grammatiska former ingenting (inte alls), tvivlar (tvivlar). Den holistiska innebörden av dessa fraseologiska enheter är dock tydlig för varje rysk person. Etymologisk analys hjälper således till att klargöra motivet för semantiken i modern fraseologisk sammansmältning. Men rötterna till fraseologiska enheter går ibland tillbaka till så avlägsna tider att lingvister inte kommer till en entydig slutsats om deras ursprung1.

Frasologiska fackföreningar kan inkludera föråldrade ord och grammatiska former: Bara ett skämt (inte ett skämt!), borosten flammade upp (inte rå!), vilket också bidrar till svängarnas semantiska oupplöslighet.

2. Frasologiska enheter - stabila kombinationer, vars generaliserade holistiska betydelse delvis är relaterad till semantiken för deras beståndsdelar, använda i en bildlig betydelse kom till en återvändsgränd, tryck på nyckeln, gå med strömmen, håll en sten i din barm, ta den i dina egna händer, bit dig i tungan. Sådana frasologiska enheter kan ha "externa homonymer", det vill säga fraser som sammanfaller med dem i sammansättningen och används i en direkt (icke-metaforisk) betydelse: Vi behövde att gå med strömmen floder i fem dagar. Jag blev så inkastad i en bula att jag bet mig i tungan och led av smärta.

1 Se till exempel skillnaderna i tolkningen av fraseologi för en feg att fira av B. A Larin och N. A. Meshchersky i boken: Mokienko V. M. Slavic phraseology. M., 1989. s. 18-19.

Till skillnad från fraseologiska sammanslagningar, som har förlorat sin bildliga betydelse i språket, uppfattas alltid fraseologiska enheter som metaforer eller andra troper. Så bland dem kan vi urskilja stabila jämförelser (som ett badblad, som på nålar, som en ko slickade sin tunga, som en kosadel), metaforiska epitet (kontinen hals, järngrepp), hyperboler (gyllene berg, ett hav av njutning, så långt som ögat kan se), litotes (stor som ett vallmofrö, ta tag i halm). Det finns också fraseologiska enheter som är perifraser, d.v.s. beskrivande bildliga uttryck, ersätter ett ord: långt borta länder- "långt", det finns inte tillräckligt med stjärnor på himlen- "närsinnad" sneda famnar i axlarna- "mäktig, stark."

Vissa fraseologiska enheter har sin uttrycksfullhet att tacka ordleken eller skämtet som ligger till grund för dem: hål från en munk, från en ärmväst, inte han själv, en vecka utan ett år, knivhuggen till döds utan kniv. Andras uttrycksförmåga är baserad på spelet av antonymer: varken levande eller död, varken ge eller ta, varken ett ljus till Gud eller en jävla poker, mer eller mindre; på en kollision av synonymer: från stekpannan till elden har sinnet gått bortom sinnet, strömmande från tomt till tomt, runt och runt. Frasologiska enheter ger talet en speciell uttrycksfullhet och folklig vardagsfärg.

3. Frasologiska kombinationer- stabila fraser, vars betydelse motiveras av semantiken i deras beståndsdelar, varav en har en frasologiskt relaterad betydelse: att sänka blicken (huvudet) (det finns inga stabila fraser i språket "att sänka sin hand", "att sänka foten"). Verbet att sänka i betydelsen "att sänka" har en frasologiskt relaterad betydelse och kombineras inte med andra ord. Ett annat exempel: en känslig fråga (situation, position, omständighet). Adjektiv kittlig betyder "kräver stor försiktighet, takt", men möjligheterna till dess kompatibilitet är begränsade: det är omöjligt att säga " känsligt förslag", "känsligt beslut" och så vidare.

Den frasologiskt relaterade betydelsen av komponenterna i sådana fraseologiska enheter realiseras endast i en strikt definierad lexikal miljö. Vi talar sammetssäsongen men vi säger inte" sammetsmånad", - "sammetshöst"; allmän epidemi, men inte "endemisk sjuklighet", "endemisk rinnande näsa"; omfattande arresteringar, men inte "total rehabilitering", "totalt fördömande" etc.

Frasologiska kombinationer varierar ofta bister uppsynögonbryn - rynka pannanögonbryn; påverka känsla av stolthet - att såra en känsla av stolthet; vinna seger- vinna topp, ha tålamod kollaps- ha tålamod fiasko (nederlag); rädsla tar - ilska (avund) tar, bränna av otålighet- bränna ut av skam etc.

I tal finns det fall av kontaminering av komponenterna i fraseologiska kombinationer: "spelar en roll" - "har en roll"(istället för spelar roll), "vidta åtgärder" - "ta åtgärder"(istället för vidta åtgärder - vidta åtgärder), "ge vikt"(från uppmärksamma - ge vikt), "att återge mening"(från ge uppmärksamhet - ge betydelse). Sådana fel är associativa till sin natur och uppfattas som ett skarpt brott mot normen.

Denna klassificering av fraseologiska enheter kompletteras ofta med att efter N. M. Shansky lyfta fram den s.k. fraseologiska uttryck, som också är stabila, men består av ord med fria betydelser, det vill säga de kännetecknas av semantisk uppdelning: Happy hours observeras inte; Att vara eller inte vara; Det är en ny idé, men svårt att tro. Denna grupp av fraseologiska enheter inkluderar slagord, ordspråk och talesätt. Dessutom har många fraseologiska uttryck ett fundamentalt viktigt syntaktisk drag: de är inte fraser, utan hela meningar.

Önskan att separera fraseologiska uttryck från fraseologiska enheter själva uppmuntrar lingvister att leta efter ett mer exakt namn för dem: ibland kallas de fraseologiska kombinationer, fraseologiska uttryck. För att förtydliga begreppet föreslås ibland att inte alla ordspråk och talesätt inkluderas i kombinationer av denna typ, utan bara de som har fått en generaliserad figurativ metaforisk betydelse och uppfattas som enheter nära fraseologiska enheter själva: man i ett fall, från fartyget till bollen, efter regnet på torsdagen, finaste timmen och så vidare.

När forskare identifierade den fjärde, sista av de övervägda grupperna av fraseologiska enheter, har således forskare inte uppnått enhet och säkerhet. Avvikelserna förklaras av mångfalden och heterogeniteten hos de språkliga enheterna själva, som traditionellt ingår i fraseologin.

En annan klassificering av fraseologiska enheter är baserad på deras allmänna grammatiska drag. Samtidigt föreslås följande typologier av fraseologiska enheter i det ryska språket.

1. Typologi baserad på grammatisk likhet mellan komponentsammansättningen fraseologiska enheter. Följande typer särskiljs:

• 1) en kombination av ett adjektiv och ett substantiv: hörnsten, förtrollad cirkel, svanesång;
• 2) en kombination av ett substantiv i nominativ fall med ett substantiv i genitiv: synvinkel, stötesten, maktens tyglar, stridsben;
• 3) en kombination av ett substantiv i nominativ kasus med substantiv i indirekta kasus med en preposition: blod och mjölk, själ till själ, tricket ligger i bagaget;
• 4) en kombination av den prepositionella kasusformen av ett substantiv med ett adjektiv: på en levande tråd, enligt gammalt minne, på ett kort ben;
• 5) en kombination av ett verb och ett substantiv (med och utan en preposition): ta en blick, så tvivel, plocka upp, ta tag i sinnet, led vid näsan;
• 6) kombination av ett verb med ett adverb: hamna i trubbel, gå barfota, se rakt igenom;
• 7) kombination av en gerund och ett substantiv: slarvigt, motvilligt, huvudstupa.

2. Typologi baserad på korrespondens syntaktiska funktioner fraseologiska enheter och orddelar som de kan ersättas med. Följande typer av fraseologiska enheter särskiljs:

• 1) nominella frasologiska enheter: hörnsten, svanesång. I en mening utför de funktionerna subjekt, predikat och objekt; på grund av förbindelsernas natur med andra ord, i kombination kan de kontrollera vilken medlem som helst och kontrolleras;
• 2) verbala fraseologiska enheter: leda vid näsan, se dig omkring. I en mening fungerar de som ett predikat; i kombination med andra ord kan komma överens, kontrollera och kontrolleras;
• 3) adjektiviska frasologiska enheter: lutande famnar i axlarna, på ens sinne, blod och mjölk, på fiskpäls. De har betydelsen av en kvalitativ egenskap och förekommer, liksom adjektiv, i en mening som en definition eller en nominell del av predikatet;
• 4) adverbiala eller adverbiala frasologiska enheter: på en levande tråd, slarvigt, motvilligt, ansikte mot ansikte. De, liksom adverb, karaktäriserar en handlings kvalitet och spelar rollen som omständigheterna i en mening;
• 5) interjektionsfrasologiska enheter: Bryt ett ben!; fan nej!; varken botten eller däck!; God morgon! Liksom interjektioner uttrycker sådana fraseologiska enheter vilja och känslor och fungerar som separata odelade meningar.

Det är möjligt att systematisera fraseologiska enheter enligt andra kriterier. Till exempel ur synvinkeln sund organisation alla fraseologiska enheter är indelade i de ordnade efter sina toner och neutrala. De första kombinerar fraseologiska enheter med en uttalad rytmisk organisation: varken en påle eller en gård, tystare än vatten under gräset, inte en enda kråka; med rimelement: Fedot är inte densamma, naken som en falk; med ljudupprepningar(assonans och allitteration): lilla flicka och lilla flicka, håll käften, hit och dit, här och där.

En intressant klassificering av fraseologiska enheter enligt deras ursprung. I det här fallet är det nödvändigt att lyfta fram den ursprungliga ryska frasologin, som kommer att inkludera vanliga slaviska frasologiska enheter (mål som en falk, varken fisk eller fågel, ta det snabbt), östslaviska (varken påle eller gård, under Tsar Pea, plantera en gris), ryssarna själva ( med gulkins näsa, med hela världen, lägg den på baksidan, i full Ivanovo, rulla in fiskespöna, dra i gimpen). De första har korrespondenser i de andra slaviska språk, den andra - endast på ukrainska och vitryska, och den tredje är endast karakteristisk för det ryska språket.

En speciell grupp inkluderar fraseologiska enheter lånade från det gammalkyrkliga slaviska språket: den förbjudna frukten, det förlovade landet, helvetets djävul, manna från himlen, ett ord, dagligt bröd, av pannets svett, ben från ben, rösten från en som ropar i vildmarken, den babyloniska pandemonium. Deras källa var kristna böcker(bibel, evangelium), översatt till fornkyrkoslaviska.

En betydande del består av fraseologiska enheter som kom in i det ryska språket från antik mytologi: Akilleshäl, Gordian knut, Procrustean säng, Damokles svärd, Augian stall, drakens lagar, tantals plåga, mellan Scylla och Charybdis, lyckohjul, Babylons trädgårdar. De flesta av dessa fraseologiska enheter är också kända på andra språk, så det är värt att betona den internationella karaktären hos bevingade kombinationer, som har sina rötter i antiken.

Många fraseologiska enheter är lånade från europeiska språk och vid ett senare tillfälle. Dessa är främst kända citat från världsberömda konstverk: Att vara eller inte vara(W. Shakespeare); Överge hoppet, alla som kommer in här.(A. Dante); storm i en tekopp(C. Montesquieu), Prinsessan på ärten(G. H. Andersen). Vissa bevingade ord tillskrivs stora vetenskapsmän och tänkare: Men ändå snurrar hon(G. Galileo); Allt jag vet är att jag inte vet någonting(Sokrates); Jag tänker, därför finns jag(R. Descartes).

Vissa fraseologiska enheter är calques - en bokstavlig översättning från källspråket: blåstrumpa, tid är pengar, döda tid (franska tuer le temps), smekmånad (franska la lune de miel), bryt den på huvudet (tyska aufs Haupt schlagen ), det är här hunden ligger begravd (tyska: Da ist der Hund begraben).

Fraseologism

Denna sida föreslås slås samman med. Förklaring av skäl och diskussion - på sidan Wikipedia:Mot enande/25 mars 2012. Diskussionen pågår i en vecka (eller längre om den går långsamt). Diskussionens startdatum är 2012-03-25. Om diskussion inte krävs (det uppenbara fallet), använd andra mallar. Ta inte bort mallen förrän diskussionen är avslutad.

Fraseologism (fraseologisk vändning, fras) - en fras eller mening som är stabil i sammansättning och struktur, lexikalt odelbar och integrerad i betydelse, som utför funktionen av ett separat lexem (ordboksenhet). Ofta förblir en fraseologisk enhet endast ett språks egendom; undantaget är det så kallade fraseologiska spårpapperet. Frasologiska enheter beskrivs i speciella fraseologiska ordböcker.

En fraseologisk enhet används som en helhet som inte är föremål för ytterligare nedbrytning och vanligtvis inte tillåter omarrangering av dess delar inom sig själv. Den semantiska sammanhållningen av fraseologiska enheter kan variera inom ganska vida gränser: från att betydelsen av en fraseologisk enhet inte kan härledas från dess ingående ord i fraseologiska konjunktioner ( idiom) till fraseologiska kombinationer med betydelse som härrör från de betydelser som utgör kombinationen. Att omvandla en fras till en stabil frasologisk enhet kallas lexikalisering.

Begreppet fraseologiska enheter (fr. unité phraséologique) som en stabil fras, vars betydelse inte kan härledas från betydelsen av dess ingående ord, formulerades först av den schweiziske lingvisten Charles Bally i hans arbete Precis de stilistiska, där han kontrasterade dem med en annan typ av fraser - frasologiska grupper (fr. serie phraséologiques) med en variabel kombination av komponenter. Därefter identifierade V.V. Vinogradov tre huvudtyper av fraseologiska enheter: fraseologiska tillägg(idiom), fraseologiska enheter Och fraseologiska kombinationer. N.M. Shansky identifierar också en ytterligare typ - fraseologiska uttryck.

Olika forskare tolkar begreppet en fraseologisk enhet och dess egenskaper på olika sätt, men egenskaperna hos en fraseologisk enhet som mest konsekvent identifieras av olika forskare är

• reproducerbarhet,
• hållbarhet,
• superverbal (separat bildad).
• som hör till språkets nominativa inventarie.

Frasologiska tillägg (idiom)

Fraseologisk sammansmältning, eller idiom (från grekiska. ἴδιος "egen, karakteristisk") är en semantiskt odelbar fras, vars innebörd är helt oavlägsen från betydelsen av dess beståndsdelar. Till exempel, sodom och gomorra- "oro, buller."

Ofta bestäms inte idioms grammatiska former och betydelser av normer och realiteter modernt språk, det vill säga sådana sammansmältningar är lexikala och grammatiska arkaismer. Till exempel idiom sparka dig i röven- "röra" (i den ursprungliga betydelsen - "att klyva stockar till ämnen för att göra hushållsföremål i trä") och slarvigt- "ovarsamt" spegla det förflutnas realiteter som saknas i nuet (förr kännetecknades de av metaforer). I fackföreningar från liten till stor, utan tvekan arkaiska grammatiska former bevaras.

Frasologiska enheter

Fraseologisk enhet är en stabil omsättning, vart och ett av dess ord används i en bokstavlig och parallell bildlig betydelse. Den bildliga betydelsen utgör innehållet i fraseologisk enhet. Frasologisk enhet är en trope med en metaforisk betydelse, till exempel "gå med strömmen", "kasta ett fiskespö", "rulla in ett fiskespö", falla för betet", "fast i nätet". Frasologisk enhet omfattar alla uttryck för alla heliga skrifter i världen. Eftersom de absoluta De flesta människor uppfattar den direkta innebörden av uttryck, då förstår de inte idéerna i de heliga skrifterna. Till exempel, "Svinar älskar att bada i lera." uttryck är ett uttalande av ett observerbart sensoriskt faktum - vetenskapens sanning. Men som i alla heliga skrifter i världen har detta uttryck på sitt sätt inte en rationell tanke, utan en irrationell idé. En rationell tanke är baserad på uppfattningen av sinnena, och en irrationell idé hämtar kunskap från anden. En irrationell idé är ren idé. Den rensas från information från sensorisk perception. Information från sensoriska perceptionsidéer är inte tillgänglig fraseologiska enheter. Det här är vad huvudproblemet förståelse - hermeneutik. Till skillnad från idiom är enheter motiverade av det moderna språkets realiteter och kan tillåta infogning av andra ord mellan deras delar i talet: t.ex. föra (själv, honom, någon) till en vit hetta, att hälla vatten i kvarnen (av något eller någon) Och hälla vatten i (en egen, någon annans etc.) kvarn. Exempel: nå en återvändsgränd, vara i full gång, att gå med strömmen, ha en sten i din barm, leda vid näsan.

Frasologiska kombinationer

En fraseologisk kombination (kollokation) är en stabil fras som inkluderar ord med både en fri betydelse och de med en frasologiskt relaterad, icke-fri betydelse (används endast i denna kombination). Frasologiska kombinationer är stabila fraser, men deras holistiska betydelse följer av betydelsen av de enskilda ord som utgör dem.

Till skillnad från fraseologiska adhesions och enheter är kombinationer semantiskt delbara - deras sammansättning tillåter begränsad synonym substitution eller ersättning av enskilda ord, medan en av medlemmarna i den fraseologiska kombinationen visar sig vara konstant, medan de andra är variabla: till exempel i fraser brinna av kärlek, hat, skam, otålighet ord brinna utär en konstant medlem med en frasologiskt relaterad betydelse.

Ett begränsat utbud av ord, bestämt av semantiska relationer inom språksystemet, kan användas som variabla medlemmar av en kombination: till exempel en frasologisk kombination brinna av passionär ett hypernym i förhållande till kombinationer som bränna av..., och på grund av att variera den variabla delen är bildandet av synonyma serier möjligt brinna av skam, skam, skam, brinna av svartsjuka, törsta efter hämnd.

Frasologiska uttryck

Fraseologiska uttryck är fraseologiska enheter som är stabila i sin sammansättning och användning, som inte bara är semantiskt distinkta, utan också helt består av ord med fri nominativ betydelse. Deras enda egenskap är reproducerbarhet: de används som färdiga talenheter med en konstant lexikalisk sammansättning och viss semantik.

Ofta är ett fraseologiskt uttryck en komplett mening med ett uttalande, uppbyggelse eller slutsats. Exempel på sådana fraseologiska uttryck är ordspråk och aforismer. Om det inte finns någon uppbyggelse i ett frasologiskt uttryck eller det finns inslag av underdrift, så är det ett ordspråk eller en slagord. En annan källa till fraseologiska uttryck är professionellt tal. I kategorin fraseologiska uttryck ingår även talklichéer - stabila formler som Med vänliga hälsningar, vi ses och så vidare.

Många lingvister klassificerar inte fraseologiska uttryck som fraseologiska enheter, eftersom de saknar de grundläggande dragen hos fraseologiska enheter. inga förslag till exempel

Melchuks klassificering

1. Den språkliga enheten som påverkas av frasologisering:
   • lexem ( herde med suffixet - duh),
   • fras ( uppblåst auktoritet, Engelsk röd strömming),
   • syntaktisk fras (meningsalternativ skiljer sig åt i prosodi: Du Jag har dig att läsa den här boken Och Du är i mitt hus Läs det denna boken).
2. Deltagande av pragmatiska faktorer i processen för frasologisering:
   • pragmatema förknippade med den extraspråkliga situationen ( bäst före datum, Engelsk bäst före),
   • semantiska fraser ( kasta av hovarna).
3. Komponent av ett språkligt tecken som är föremål för frasologisering:
   • betecknade ( sparka dig i röven),
   • betydelse (kompletterande enheter i morfologi: person människor),
   • syntaktik för själva tecknet (eng. Han skrattade liksom).
4. Grad av frasologisering:
   • kompletta fraser (=idiom) (engelska) sparka hinken),
   • semifraser (=samlokaliseringar) (engelska) få ett jobb),
   • kvasifraser (engelska) skinka och ägg).

I allmänhet, som ett resultat av en sådan beräkning, identifierar Melchuk 3×2×3×3=54 typer av fraser.

se även

• Semantisk klassificering av fraseologiska enheter i det engelska språket

Anteckningar

Litteratur

• Amosova N. N. Fundamentals of English phraseology. - L., 1963
• Arsentyeva E. F. Fraseologi och fraseografi i en jämförande aspekt (baserat på materialet från de ryska och engelska språken). - Kazan, 2006
• Valgina N. S., Rosenthal D. E., Fomina M. I. Moderna ryska språket. 6:e uppl. - M.: "Logos", 2002
• Kunin A.V. Kurs i fraseologi för modern engelska. - 2:a uppl., reviderad. - M., 1996
• Mokienko V. M. slavisk frasologi. 2:a uppl., spanska och ytterligare - M., 1989
• Telia V.N. Rysk fraseologi: Semantiska, pragmatiska och språkkulturella aspekter. - M., 1996
• Baranov A.N., Dobrovolsky D.O. Aspekter av teorin om fraseologi / A.N. Baranov, D.O. Dobrovolsky. – M.: Znak, 2008. – 656 sid.
• Vereshchagin E.M., Kostomarov V.G. Språk och kultur. Tre språkliga och kulturella begrepp: lexikalisk bakgrund, tal-beteende taktik och sapientema / E.M. Vereshchagin, V.G. Kostomarov; under. ed. Yu.S. Stepanova. – M.: Indrik, 2005. – 1040 sid.
• Vinogradov V.V. Fraseologi. Semasiologi //Lexikologi och lexikografi. Utvalda verk. – M.: Nauka, 1977. – 118-161 sid.
• Shansky N.M. Frasologi i det moderna ryska språket / N.M. Shansky. – 3:e uppl., rev. och ytterligare – M., 1985. – 160 sid.

Länkar

• Fraseologismer (idiom) på engelska. Arkiverad (Engelsk) . Arkiverad från originalet den 27 november 2012. (ryska). Arkiverad från originalet den 27 november 2012.
• Michelsons stora förklarande och fraseologiska ordbok. Arkiverad från originalet den 27 november 2012.
• Ordbok över fraseologiska enheter och fastställda uttryck. Arkiverad från originalet den 27 november 2012.
• Wiki-ordbok över fraseologiska enheter. Arkiverad från originalet den 27 november 2012.
• Ordbok över fraseologiska enheter i ryska språket. Arkiverad från originalet den 27 november 2012.
• Ordbok över fraseologiska enheter med illustrationer. Arkiverad från originalet den 27 november 2012.

Wikimedia Foundation. 2010.

Synonymer:

En aforism är en fras som är känd för alla och därför inte skapas på nytt i talet, utan hämtas från minnet.

Motto - ett kort ordspråk som vanligtvis uttrycker den vägledande idén om beteende eller aktivitet (Vårt motto är framåt!).

Idiomatisk - inneboende endast i ett givet språk, egendomligt.

Kanonisk - accepterad som modell, fast etablerad.

En kliché är ett vanligt talmönster, en kliché.

En slogan är en vädjan som kortfattat uttrycker en politisk idé eller krav (till exempel sloganen från socialismens era: Partiet är vår tids sinne, ära och samvete).

Ordspråket är en språklig kliché (fraseologism, ordspråk, talesätt, prejudikatpåstående).

En vädjan är en vädjan som i lakonisk form uttrycker en vägledande idé, ett politiskt krav, en slogan ( Allt för valet!).

En prototypsituation är en situation som motsvarar den bokstavliga betydelsen av en fraseologisk enhet.

Syntaktisk fraseologisk enhet är en icke-standardiserad, specifik konstruktion, vars strukturella egenskaper och semantik går utöver vanliga syntaktiska kopplingar och mönster (till exempel: Jag önskar att jag kunde komma på sommaren!); funktion och pronominalord, partiklar och interjektioner fungerar inte enligt gällande syntaktiska regler. Till skillnad från en lexikalisk fraseologisk enhet reproduceras inte en syntaktisk fraseologisk enhet utan konstrueras.

Fraseologism - fras, allmän betydelse som inte härrör från de oberoende betydelserna av varje ord som ingår i det ( rulla nerför ett lutande plan - gå ner i moraliskt). Huvuddragen för en fraseologisk enhet är stabilitet och reproducerbarhet.

Standarden är ett prov.

Denna föreläsning ägnas åt att överväga problemen med paremi, d.v.s. egenskaperna hos semantiken och funktionen hos språkliga klichéer av olika slag och att ta hänsyn till dessa egenskaper vid undervisning i ICC. Vi kallar en kliché varje färdig talform, kriteriet för att identifiera vilken är regelbundenhet i dess utseende i vissa återkommande talsituationer. Låt oss fokusera vår uppmärksamhet på fraseologiska enheter - enheter som är särskilt relevanta när man undervisar i ICC.

Begreppet fraseologi

På ryska, liksom på ett antal andra språk, kombineras ord med varandra för att bilda fraser. Vissa av dem är gratis, andra är inte gratis. Fria kombinationer av ord bildas ständigt under talet: talaren väljer ord som är nödvändiga i betydelse baserat på kunskap om deras betydelse och bygger grammatiskt kombinationer av dem i enlighet med avsikten och strukturen i yttrandet: dricka te, skriva med penna, delta i en pjäs, organisera en konferens och så vidare.

Varje ord i sådana fria kombinationer av ord behåller sin oberoende betydelse och utför en specifik syntaktisk funktion. Sådana kombinationer skapas i talprocessen för att uppnå ett kommunikativt mål (att informera, fråga, etc.) i enlighet med personlig uppfattning, intryck i en viss situation. Sådana kombinationer lagras inte i minnet: omständigheterna förändras och nya fria kombinationer uppstår.

Det finns också relaterade kombinationer i språket, t.ex. korsa någons väg hindra dig från att nå ditt mål: Jag vet varför han beter sig så här. När jag väl korsade hans väg - vann jag en tävling om tjänsten som han sökte. Oberoende betydelse av ingående ord i en fras gå över vägen försvagats, eftersom ordens nominativa egenskaper har försvunnit, så betydelsen av hela frasen är inte längre kopplad till semantiken för varje ord separat. Lexiskt sett är en sådan kombination odelbar och återges i tal som en färdig talenhet. Frasens roll som helhet betraktas syntaktiskt, och inte varje ord separat. Sådana semantiskt odelbara fraser, som kännetecknas av beständighet av integrerad betydelse, kallas fraseologiska enheter av språk (eller fraseologiska enheter, fraseologiska enheter).

Det huvudsakliga semantiska särdraget hos en fraseologisk enhet är semantisk enhet, sammanhållning, vars essens är att den allmänna betydelsen av en fraseologisk enhet inte härleds från de oberoende betydelserna av varje ord som ingår i den (jfr t.ex. fraseologiska enheter små yngel - om en obetydlig person ur social statussynpunkt, sköt sparv- om en erfaren, erfaren person, lura någons huvud- inte tillåta dig att koncentrera dig på huvudsaken, huvudsaken, att förvirra, att lura någon).

Betydelsen av fraseologiska enheter är specifik. För det första är betydelsen av en fraseologisk enhet (PU) alltid rikare än betydelsen av ett synonymt ord (eller ord). Det motsvarar aldrig betydelsen av synonymordet. Så, sparka dig i röven- detta är inte bara sysslolöshet, utan att göra bagateller; sätta en eker i hjulet- inte bara störa eller försvåra, utan göra det medan någon gör något, som under det; tvätta smutsigt linne offentligt- det här är när någon som de blivit konfidentiellt berättade för skvallrar eller avslöjar andras hemligheter. Det betyder att betydelsen av fraseologiska enheter alltid är mer detaljerad än betydelsen av ord.

För det andra är innebörden av de flesta fraseologiska enheter situationsbetingad. Denna egenskap hos fraseologiska enheter kräver inte bara kunskap om deras betydelse, utan också de situationer där de kan användas. Ja, i FE dra upp näsan, förutom innebörden av att sätta på sändningar, innehåller information som talaren och den om vem vi pratar om, var på lika villkor, men nu skryter denna senare med sin högre sociala eller materiella ställning.

Nästa särdrag hos fraseologiska enheter är betydelsens evaluerande karaktär. De flesta frasologiska enheter, tack vare bilden som ligger till grund för dem, betecknar inte bara något fragment av verkligheten, utan uttrycker också talarens positiva eller negativa åsikt om vad som betecknas. Samtidigt utvärderar talaren om det är bra eller dåligt, snällt eller ont, nyttigt eller skadligt. Till exempel fraseologi dra upp näsan, tillsammans med ovanstående innehåll, uttrycker den negativa åsikten från personen som använder denna fras: självviktighet är en dålig mänsklig egenskap.

Bilderna utifrån vilka fraseologiska enheter bildas kan själva ge en bedömning av det betecknade. Så, stoppa en eker i någons hjul - dåligt, men ge grönt ljus - Bra.

De flesta fraseologiska enheter uttrycker, förutom talarens utvärderande attityd, också en känslomässig attityd. Det föreslås också av bilden. När de säger: Vi tvingas arbeta tills vi är utmattade, sedan beskriver och utvärderar de endast den angivna situationen. Men om de säger: De pressar all saft ur oss, då räknar de också med lyssnarens sympati och empati, eftersom det i betydelsen av en fraseologisk enhet också finns konnotation - känslomässigt ogillande av det som betecknas (jfr i uttalandet Du leder mig vid näsan talaren anklagar samtalspartnern för en föraktfull inställning till honom).

Av ovanstående exempel framgår att fraseologiska enheter är ett slags mikrotexter där det, förutom en bildlig beskrivning av det faktiska verklighetsfragmentet som betecknas, även finns konnotationer (konnotationer) som uttrycker talarens evaluerande eller känslomässiga inställning till betecknat. Tillägget av dessa betydelser skapar effekten av uttrycksfullhet eller uttrycksfullhet hos fraseologiska enheter.

Fraseologism har ett antal viktiga egenskaper:

1) stabilitet,

2) reproducerbarhet,

3) meningsintegritet,

4) separat design.

Stabilitet (konstans, stabilitet) och reproducerbarhet är den regelbundna repeterbarheten av fraseologiska enheter i färdig form. Frasfraser reproduceras och konstrueras inte på nytt i talet varje gång, beroende på den kommunikativa situationen.

Integriteten av betydelsen av en fraseologisk enhet beror på att betydelsen av en fraseologisk enhet är svår eller omöjlig att härleda från betydelsen av dess beståndsdelar. Integriteten av betydelsen av en fraseologisk enhet uppnås genom att helt eller delvis omtänka komponenterna. Som ett resultat tenderar de att skilja sig i betydelse från motsvarande fritt använda ord. Så till exempel är det omöjligt att fraseologiskt gå i bitar försök, utmattande, att göra allt för att tolka genom att tolka ordens betydelser paus, tårta(jfr. räkna kråkor, håll en sten i din barm, sju spann i pannan, två steg bort).

En separat struktur är ett viktigt kännetecken utseende PU (uttrycksplan). Alla fraseologiska enheter har en separat struktur, det vill säga de är konstruerade enligt modellen av olika kombinationer av ord.

Efter V.V. Vinogradov, baserat på kriteriet om syntaktisk och semantisk oupplöslighet för en ordkombination, frihet/icke-frihet för orden som ingår i den, är det vanligt att särskilja flera typer av fraseologiska enheter - frasologiska adhesions, fraseologiska enheter och fraseologiska kombinationer.

F Raseologiska vidhäftningar

Frasologiska sammanslagningar är lexikalt odelbara fraser, vars betydelser inte bestäms av betydelsen av de enskilda orden som ingår i dem (till exempel, sparka dig i röven luta dig tillbaka, från viken-flundrande tanklöst Sodom och Gomorra kaos, buller, slarvigt slarvigt, hur man ger något att dricka säkert. Innebörden av dessa fraser motiveras inte av betydelsen av de ingående elementen. Huvuddraget i fraseologiska sammansmältningar är dess odelbarhet, absoluta semantiska sammanhållning, där innebörden av hela frasen inte kan härledas från betydelsen av dess ingående ord. (Se även topsy-turvy, handen på hjärtat, extremt dålig, från ung till gammal, utan att tveka, vid fullt dagsljus, i tankarna, berätta ett skämt, att bli förvånad).

F raseologiska enheter

Frasologiska enheter är lexikaliska enheter, vars allmänna betydelse till viss del motiveras av den bildliga betydelsen av orden som utgör den givna frasen. Till exempel den allmänna innebörden av sådana enheter som sprudla, gå med strömmen, håll en sten i din barm, gå in i ditt skal, sug blod och mjölk ur ditt finger etc. beror på innebörden av enskilda element som utgör den bildliga ”kärnan” av hela omsättningen. Till skillnad från adhesions, vars bilder är utdöda, redan omotiverade och helt oberoende av betydelsen av de ingående elementen, har fraseologiska enheter "egenskapen av potentiella bilder." Detta gör att vissa forskare kan kalla fraser av denna typ för metaforiska kombinationer. I motsats till fusioner kan delar av fraseologiska enheter separeras från varandra genom att infoga några ord: häll vatten i (din, min, din) kvarn;

Frasologiska kombinationer − sådana stabila fraser, vars övergripande betydelse helt beror på betydelsen av de ingående orden. Ord som en del av en fraseologisk kombination behåller relativt semantiskt oberoende, men är inte fria och visar sin betydelse endast i kombination med en viss, sluten cirkel av ord, till exempel: ord tårfyllt kan bara kombineras med ord fråga, tigga. Följaktligen visar sig en av medlemmarna i den fraseologiska kombinationen vara mer stabil och till och med konstant, den andra - variabel. Betydelsen av konstanta ord (komponenter) är frasologiskt relaterad.

Till exempel: i kombinationer brinna av skam Och melankolin tar över kommer att vara permanent brinna ut Och basker, eftersom dessa ord kommer att visa sig vara de viktigaste (kärn)elementen i andra frasologiska kombinationer: brinna ut - från skam, från skam, från skam; brinna ut- från kärlek; brinna ut- från otålighet, avund; basker- frustration, ilska; tar - rädsla, fasa; basker- skratt. Det är omöjligt att använda andra komponenter (jfr: *bränna av glädje, * tar ett leende).

Betydelsen av sådana ord är frasologiskt relaterade i systemet med dessa fraser, det vill säga de realiseras endast med ett visst antal ord. Trots den frasologiska slutenheten hos fraser av denna typ kan även lexikalt icke-fria komponenter (utan att det påverkar den allmänna frasologiska betydelsen) ersättas med en synonym (jfr: sänk huvudet - sänk huvudet; sitta i en pöl - sitta i en galosch; rynka pannan - rynka pannan). Detta skapar förutsättningar för uppkomsten av fraseologiska enheter, och ofta synonymer. Fraseologiska enheter har idiomatisk semantik, reproducerbarhet, syntaktisk artikulering, vilket inte hindrar dem från att utföra funktioner i en fras som liknar funktionerna hos enskilda ordformer; i sin nominativa natur är fraseologiska enheter nästan lika med ordet.

Syntaktiska fraseologiska enheter

För närvarande är det också vanligt att särskilja en speciell grupp av fraseologiska enheter som kallas syntaktiska fraseologiska enheter. Dessa är "icke-standardiserade, specifika konstruktioner, vars strukturella egenskaper och semantik går utanför ramarna för vanliga syntaktiska samband och mönster. Till exempel: Jag önskar att jag kunde komma på sommaren!; Vilken avkopplande tid där!; Så när han är sen!". "Rysk grammatik" kallar syntaktiska fraseologiska enheter "sådana konstruktioner där komponenternas kopplingar och relationer ur synvinkeln av levande grammatiska regler visar sig vara oförklarliga." Syntaktiska fraseologiska enheter i rysk grammatik inkluderar meningar där "ordformer är förknippade med varandra idiomatiskt" och där "funktionella och pronominala ord, partiklar och interjektioner inte fungerar enligt de nuvarande syntaktiska reglerna." En syntaktisk fraseologisk enhet skiljer sig från en lexikal genom att den "inte är reproducerad, utan konstruerad." Syntaktiska och lexikaliska fraseologiska enheter kännetecknas som regel av stilistisk och emotionell uttrycksförmåga.

Syntaktiska fraseologiska enheter, till skillnad från lexikaliska, är inte bland språkets nominativa medel; de spelar en något mindre roll vid lagring och överföring av kulturell information, men beaktande av dessa enheter i den sociokulturella aspekten gör det möjligt för oss att identifiera egenskaper reflektion på språket av särdragen i nationell uppfattning och kategorisering av den omgivande verkligheten. A.V. Velichko påpekar med rätta: "När man överväger syntaktiska fraseologiska enheter (SP) i den sociokulturella aspekten, kan deras dubbla natur spåras. Å ena sidan reflekterar SF:er i sin semantik egenskaperna mänsklig personlighet, en person utanför hans nationalitet. Å andra sidan representerar SF specifika ryska konstruktioner, eftersom de återspeglar egenskaperna hos den ryska nationella mentaliteten, karaktären av medvetenhet verkliga världen speciellt en rysk person. Detta förklarar till exempel den extrema detaljen i bedömningen, representerad av ett stort antal utvärderande syntaktiska frasologiska enheter (Dessa är blommor! Rosor är blommor/ Blommor för alla blommor! Varför inte blommor! Blommor för mig också!)”.

Frasologi och nationell bild av världen

Eftersom det speciella med en fraseologisk enhet är att dess betydelse inte kan reduceras till summan av betydelserna av dess ingående enheter, är det uppenbart att fraseologiska enheter uppvisar särskilda svårigheter för utlänningar som studerar det ryska språket. Till exempel, på det koreanska språket finns det ett fraseologiskt uttryck äta kuksu. Till och med att veta vad det är kuksu, du kan inte gissa att vi pratar om ett bröllop. Faktum är att etymologin för detta uttryck är förknippad med den gamla koreanska seden att äta guksu på ett bröllop. Därför är frågan "När ska vi äta kuksu?" ska förstås som "När ska du gifta dig?"

Fraseologismer uppstår på basis av en prototypsituation, det vill säga en situation som motsvarar den bokstavliga betydelsen av den fraseologiska enheten. Prototyper speglar nationell (i vårt fall, rysk) kultur, eftersom "genetiskt fria fraser beskriver vissa seder, traditioner, detaljer om liv och kultur, historiska händelser och mycket mer." (Till exempel kan prototyper av fraseologiska enheter berätta om typisk rysk flora: från en skog och från en tall, några in i skogen, några för ved, som i en mörk skog). Ett visst innehåll tilldelas en situation - resultatet av att tänka om en given situation i en given specifik kulturell kod.

Denna situation är symbolisk till sin natur, eftersom den sticker ut och är fixerad i det kollektiva minnet. Dess omtänkande är född på grundval av vissa stereotyper, standarder, myter, som är genomförandet av de kulturella begreppen i ett givet samhälle. På grund av det faktum att de stereotyper och standarder som bilderna som bildar fraseologiska enheter är orienterade mot har ett visst värde, får varje fraseologisk enhet som passar in i systemet för den kulturella koden för en given gemenskap en utvärderande betydelse. Den accepterar automatiskt helhetsbetyg begreppet på grundval av (eller inom ramen) av vilket en given frasologisk enhet bildas.

Mönstren för att tänka om prototypsituationen uppstår inom ett visst område, format utifrån religiösa, mytologiska, ideologiska uppfattningar. Därför, till exempel i språk som är vanliga inom området för den kristna civilisationen, finns vanliga konceptuella metaforer som har sitt ursprung gemensamt för slaviska folk seder, traditioner och kulturella attityder. Varje språklig och kulturell etnisk gemenskap har dock sitt eget, nationellt specifika omtänkande.

En av de betydande motsättningarna för slavisk (inklusive rysk) kultur är motsättningen mellan topp och botten. I mytologiskt (och senare religiöst) medvetande var toppen associerad med platsen för den gudomliga principen, botten var platsen för helvetet och underjorden var syndafallets symboliska rum. I XVII-tidiga XIX århundraden. Det fanns en miniatyr som föreställde en syndare och en syndare som släpades ner till helvetet av en demon. Baserat på dessa idéer förknippades uppstigning, andlig uppstigning med att närma sig Gud, till den gudomliga principen, med moralisk förbättring, att flytta ett föremål ner var förknippat med moraliskt förfall, omoraliskt beteende. Tack vare dessa idéer är det troligt att fraserna rullar ner, rullar nerför en hal backe, minskar i moral, misslyckas av skam, faller genom marken, faller i ögonen på någon, har fått stabilitet och reproducerbarhet på det ryska språket .

PU stå/stå tvärs över någons väg stå på livsväg för någon, att störa uppnåendet av ett mål av någon, att skapa hinder för någon i livet är förknippat med ett vidskepligt förbud att korsa vägen för någon som går - annars kommer han inte att ha tur (de frasologiska enheterna har samma ursprung som korsa/korsa vägen, korsa/korsa någons väg) eller).

Generellt sett bygger en hel rad fraseologiska enheter och metaforer på de språkliga metaforerna ”livet är rörelse”, ”rörelse är utveckling”, till exempel att bana väg med pannan ihärdigt, ihärdigt, till bekostnad av stora ansträngningar för att nå framgång i livet, att bana väg med bröstet för att nå framgång, övervinna alla hinder, bestiga berget för att uppnå hög position i samhället, sätta någon på vägen, hjälpa någon att hitta sin verksamhet och plats i livet, skapa de nödvändiga förutsättningarna, vända sig till sanningens väg under påverkan av någon, ändra sitt beteende i bättre sida, gå långt fram, förändra avsevärt, inte gå ett steg alls, inte alls; ons också en start i livet, på vägen till framgång, att stå vid ett vägskäl.

Bilden är mycket produktiv på grund av det faktum att vanligt medvetande Ryssar har en fast uppfattning om livet som en väg (jfr också Han gick vägen till slutet, och på koreanska - Han gick livets cirkel; jag träffade många bra och snälla människor på vägen; jfr i jargong avancerad, att sakta ner). I den ryska kulturen är bilden av vägen en av de centrala på grund av rikedomen i den semantiska strukturen av konceptet som ligger bakom den, vilket ger obegränsade möjligheter till en mängd olika metaforiska konstruktioner när man skapar bilder.

Många fraseologiska enheter är, enligt V.N.Telia, bildligt motiverade sekundära namn som avslöjar associativa samband, kulturellt betydelsefulla ramar och specifika bilder av abstrakta begrepp. Med hjälp av exemplet från den citerade författaren kan vi alltså beskriva bilden av "samvete" i nationellt medvetande Ryssar: "Samvetet är en snäll och samtidigt straffande Guds budbärare i själen, en "kanal" för Guds kontroll över själen hos en person som har sin egen röst-röst samvetet, säger - samvetet har talat, rensar - ett rent samvete, ett dåligt samvete är sjukt, det plågar, plågar subjektet, att handla enligt samvetet betyder på ett gudomligt, rättvist sätt, och när det inte finns något samvete, då själen är öppen för andlig tillåtelse och etc. Alla dessa konnotationer indikerar att samvetet i det ryska medvetandet är en regulator av beteendet enligt den högsta moralens lagar.”

Fraseologismer speglar nog tydligast den nationella bilden av världen, inpräntad i språket, bestämd av den och fixerad i den. De förkroppsligar "objektifiering" allmänna begrepp, vars namn, som förekommer i extra fria kombinationer, visar sig vara metaforiskt och metonymiskt förknippade med specifika personer eller saker. Dessa begrepp är föremål för "materialisering" i språket; det är den icke-rationella kompatibiliteten hos ett namn, avslöjad i klyschiga fraser, som inkluderar frasologiska enheter, som gör det möjligt att identifiera de språkliga arketyperna bakom namnet och att återskapa det språkliga bild av världen. Det är ingen slump att forskare som är involverade i konceptuell analys, i sin forskning, ägnar särskild uppmärksamhet åt icke-fria kombinationer av namnet bakom vilket konceptet de är intresserade av står. Så till exempel framstår hoppet för ryssarna som något bräckligt, ett slags skal, ihåligt inuti - brustna förhoppningar, tomt hopp; auktoritet är något massivt, kolumnformat och samtidigt saknar stabilitet - krossa med din auktoritet, skakig auktoritet, kunskap, visdom är något flytande, eftersom de kan drickas (jfr. törst efter kunskap) etc.

Vi är överens om att studiet av sådana kombinationer, som mest fullständigt avslöjar de associativa och konnotativa kopplingarna mellan namn som betecknar nyckelbegrepp i nationell kultur, tillåter oss att beskriva sådana begrepp.

Prejudikatuttalanden

Låt oss nu övergå till en annan typ av klyschiga kombinationer, som E.M. Vereshchagin och V.G. Kostomarov kallar språkliga aforismer och som enligt deras åsikt har den syntaktiska formen av en fras, medan frasologiska enheter har den syntaktiska formen av en fras.

Genom att förstå en språklig aforism som "en fras som är känd för alla och därför inte skapas på nytt i tal, utan hämtas från minnet", identifierar dessa forskare följande typer av liknande enheter:

1) ordspråk och talesätt - muntliga korta ordspråk som går tillbaka till folklore: De räknar kycklingar på hösten, Säg inte hej förrän du hoppar, Det är dags för affärer, det är dags för skoj;

2) slagord, d.v.s. korta citat, figurativa uttryck, uttalanden av historiska personer som ingår i vårt tal från litterära källor: Att vara eller inte vara. Det är frågan; Och ingenting har förändrats; Vi ville ha det bästa, men det blev som alltid;

3) vädjanden, motton, slogans och andra slagord som uttrycker vissa filosofiska, sociala, politiska åsikter (Studera, studera och studera igen...; Frihet, jämlikhet, broderskap);

4) samhällsvetenskapliga formler ( Varandet bestämmer medvetandet) och naturvetenskapliga formuleringar.

Författarna påpekar att "fraseologismer fungerar som tecken på begrepp, och därför är de meningsfullt likvärdiga med ord; aforismer är tecken på situationer eller relationer mellan saker och är semantiskt likvärdiga med meningar."

Som det är lätt att se utförs ovanstående klassificering på basis av ursprunget för de enheter som Vereshchagin och Kostomarov kallar språkliga aforismer. D.B. Gudkov använder termen prejudikatuttalande (PV), vars definition redan har givits ovan (se föreläsning 6).

PV:s semantik och funktion bestäms inte så mycket av deras ursprung som av andra faktorer. Som observationer av det moderna ryska språket (främst muntligt tal och mediernas språk) visar är det mycket svårt att skilja mellan användningen av till exempel "folklore"-prejudikatuttalanden och prejudikatuttalanden - citat från klassiska verk. Det verkar motiverat att skilja prejudikatuttalanden: 1) strikt relaterade till någon prejudikattext (Säg mig, farbror...; Po gäddkommando, enligt min önskan...); 2) "autonoma" a) ha tappat kontakten med den PT som födde dem (Vad vackra, så fräscha rosorna var) b) har aldrig haft en (Gå långsammare— du kommer att fortsätta).

Genereringen och uppfattningen av PV som tillhör den första och andra typen kommer att skilja sig från varandra. Som redan nämnts, för att bilda innebörden av texten där PV:n förekommer, högsta värde Som regel spelar det inte den ytliga, utan den djupa meningen med den senare. Alltså ytvärdet av PV Var det en pojke?(tvivel om existensen av en viss pojke, uttryckt i form av en fråga) visar sig vara "transparent", dess djupa innebörd kommer i förgrunden, och detta uttalande används för att uttrycka tvivel om existensen av något/någon i allmän. Prejudikatuttalanden förknippas nästan alltid med en prejudikattext och/eller med en prejudikatsituation (Jfr. Men det är en helt annan historia). Följaktligen, när man använder och uppfattar PV, uppdateras en viss prejudikatsituation och/eller någon prejudikattext i talarens medvetande.

När "autonoma" prejudikatyttringar genereras i talarens sinne, återger den verkliga talsituationen en viss prejudikatsituation, som fungerar som en standard för situationer av denna typ i allmänhet. Följaktligen, när mottagaren uppfattar ett sådant prejudikatyttrande, förstår det det som en signifier, vars betecknade är en viss prejudikatsituation, och denna senare jämförs av mottagaren med talets situation (jfr användningen av sådana uttalanden som t.ex. Eureka!; Ryssland är fantastiskt, men det finns ingenstans att dra sig tillbaka!).

En något annorlunda bild ser man när kommunikanter arbetar med PV som är strikt kopplat till prejudikattexten. I det här fallet, med den allmänna verkan av den ovan beskrivna mekanismen, är bilden något annorlunda, eftersom i det språkliga medvetandet hos bärarna av en viss nationell kulturell kod finner prejudikatsituationen sitt standarduttryck i en eller annan PT och uppdateras genom aktualiseringen av den PT där den är representerad (Jag födde dig, jag kommer att döda dig!- om en strikt pappa som straffar sin son, och inte nödvändigtvis lika radikalt som i motsvarande PT; Manuskript brinner inte!- om oförgängligheten av resultaten av mänsklig kreativitet, och inte nödvändigtvis litterära).

I enlighet med de tre meningsnivåerna för ett uttalande (yta, djup och systemisk mening), är det möjligt att särskilja PV, vars användning aktualiserar olika av dessa nivåer:

1) PV:er som endast har ytlig betydelse:

Frost och sol- underbar dag!

Det finns två problem i Ryssland-vägar och dårar!

Den funktionella innebörden av påståendet (d.v.s. "vem, när och var använder prejudikatpåståendet, vad, varför och varför författaren till texten som innehåller detta påstående vill säga" kan förstås utan kunskap om motsvarande PF;

2) PV:er med ytliga och djupa betydelser:

Folket är tysta...- den ytliga betydelsen (allmän tystnad) är närvarande, men visar sig vara "transparent", och denna PV börjar användas för att uttrycka "lydig olydnad", vilket får ytterligare symbolisk betydelse förhållandet mellan myndigheterna och folket;

3) PV, vars ytbetydelse är praktiskt taget frånvarande, och genom den djupa uppdateras den systemiska betydelsen:

Monomakhs hatt är tung– Vi talar naturligtvis inte om kepsen och inte ens bara om maktbördan, utan om omsorgsbördan som någon tar på sig.

Användningen av PV:er av alla de tre nämnda typerna visar sig vara ganska frekvent i moderna rysktalandes tal (särskilt på mediernas språk i olika riktningar), medan det är bra att förstå texter där prejudikatuttalanden av de två sista typerna förekommer. svårigheter för utlänningar, även de som talar bra ryska.

När man analyserar användningen av PV verkar en annan klassificering av dessa enheter vara nödvändig, som kan delas in i två grupper:

1) "kanonisk" PV; de fungerar som ett strikt citat som inte kan ändras: För vad? - Bara; Fåglar sjunger inte här...;

2) transformerad PV; de genomgår vissa förändringar. Trots detta, Full text PV är lätt att känna igen och återställa:

När skådespelare var stora;

Vår stolta "Varyag" överlämnar sig inte till Kutjma.

Vad är evigheten - det är ett badhus,

Eternity är ett badhus med spindlar.

Om detta badhus

Manka kommer att glömma,

Vad kommer att hända med fosterlandet och med oss?

(V. Pelevin. "Generation" P»).

Skillnaden i hur dessa två typer av uttalanden fungerar är att det transformerade prejudikatutsagan först jämförs med det "kanoniska" och sedan börjar mekanismen som diskuterats ovan att fungera. Samtidigt är ytbetydelsen av den transformerade PV:n aldrig "transparent"; den deltar alltid aktivt i bildandet av meningen med påståendet. Huvudvikten i det här fallet ligger just på ordet eller frasen som ersätter "klassisk" i den "kanoniska" PV, d.v.s. en teknik som kan kallas "lurad förväntan" används aktivt. Låt oss överväga ett exempel som vi lånade från I.V. Zakharenko och V.V. Krasnykh.

"Öster- det är en död sak"- underrubriken till avsnittet i artikeln om Sovjetunionens kollaps, som talar om de centralasiatiska republikerna. Den djupa innebörden av uttalandet är att betona att situationen är känslig, kräver kunskap och varsam hantering; detta betonas av den exakta PV: Öst är en känslig fråga. Den angivna betydelsen är "borttagen" på grund av användningen av ett "lågt" ord i den transformerade PV, som bär den huvudsakliga semantiska belastningen. På så sätt uttrycker författaren sin skepsis mot möjligheterna till eventuella allvarliga omvandlingar i de centralasiatiska republikerna.

Låt oss upprepa huvudpunkterna i föreläsningen. I ICC är det nödvändigt att uppmärksamma fenomenen paremi, nämligen sätten att lagra och presentera kulturell information genom språkliga och talklyschor av olika slag.

Bland de senare lyfter vi för det första fram fraseologiska enheter, som kan delas in i lexikala och syntaktiska. Huvuddragen hos båda är att deras värde inte kan reduceras till summan av värdena för deras ingående enheter. Lexikaliska frasologiska enheter återspeglar tydligt och visuellt den nationella "världsbilden", särdragen hos världsbilden och världsbilden av den omgivande verkligheten som är inneboende i en viss språkkulturell gemenskap. I dessa enheter är nyckelbegrepp "materialiserade", "reifierade" nationell kultur och nationellt medvetande.

Förutom fraseologiska enheter är prejudikatuttalanden framhävda. De ingår i det språkkulturella samfundets KB, står i nära relation med andra prejudikatfenomen, används aktivt av modersmålstalare och utgör allvarliga svårigheter för utländska talare.

PV kan klassificeras:

a) baserat på samband med prejudikattexten (relaterad till PT/”autonom”);

b) baserat på samband med tre betydelsenivåer av uttalandet (yta, djup, systemisk betydelse);

c) baserad på reproduktionsmetoden (transformerad/icke-transformerad). Texter där PV är närvarande kännetecknas som regel av sin uttalade uttrycksfullhet.

Frasologiska sammanslagningar är sådana lexikalt odelbara fraser, vars betydelse inte bestäms av betydelsen av de enskilda orden som ingår i dem. Till exempel innebörden av revolutioner sparka dig i röven- "bråka" från viken-flundrande- "förhastad", sodom och gomorra- "oro, buller", slarvigt- "vårdslöst" hur man ger något att dricka- "säkert" och andra är inte motiverade av betydelsen av de ingående komponenterna, eftersom det för det första i det moderna språkets lexikalsystem inte finns några oberoende existerande ord med full betydelse bröst, vikar, flundrande, sodom, gomorra; för det andra ordens betydelse slå, sänka (senare), ärmar, ge, dricka visar sig vara lexikalt försvagad, till och med tömd, under villkoren i denna fras (jfr: grundläggande betydelser slå- "att slå" lägre- "flytta uppifrån och ner", ärmar- "ett klädesplagg som täcker handen"; ge- "att överlämna" dryck- "absorbera vätska").

Sålunda är huvuddraget i fraseologisk sammansmältning dess lexikaliska odelbarhet, absoluta semantiska sammanhållning, där betydelsen av hela frasen inte kan härledas från betydelsen av dess ingående ord.

Semantiskt visar sig sammansmältningen i de flesta fall vara motsvarigheten till ett ord ("ett slags syntaktiskt sammansatt ord", enligt akademiker V.V. Vinogradovs terminologi). Till exempel: ut-och in- "vice versa", handen på hjärtat- "ärligt talat, uppriktigt", överstyr- "Dåligt", fegis (eller fegis) att fira- "att vara rädd, att vara försiktig" osv.

De grammatiska formerna för orden som utgör den fraseologiska enheten kan ibland förändras. Till exempel i meningar Prokhor bjöd också in Protasov: han är universellt utbildad och har ätit hunden i gruvdrift(Shishk.) eller: – När det gäller tyger är jag ingen expert på dem, fråga drottning Marya om dem. Kvinnorna åt hunden på den där(A.K.T.) - förhållandet mellan ordet bevaras åt och föremålet för åtgärden: han åt, de åt etc. En sådan förändring av grammatiska former påverkar dock inte den övergripande betydelsen av skarven.

I vissa skarvar kan de grammatiska formerna av ord och grammatiska samband inte längre förklaras eller motiveras ur det moderna ryska språkets synvinkel, d.v.s. de uppfattas som ett slags grammatisk arkaism. Till exempel: från ung till gammal, på barfota, vid fullt dagsljus, utan att tveka (eller tvekan), så som så, vart det än går, i ditt eget sinne, för att säga ett skämt, att förundras etc. Föråldrade grammatiska former av ord (och ibland ordet som helhet) och omotiverade syntaktiska kopplingar stöder bara frasens lexikaliska odelbarhet, dess semantiska enhet. fraseologisk enhet motivation semantisk kommunikativ

Syntaktiskt fungerar fraseologiska fusioner som en enda medlem av en mening. Till exempel i meningen Han förebråade mig hela vägen för att vi... gör ingenting, jobbar slarvigt(S. Antonov) den markerade frasologiska sammansmältningen utför funktionen av ett adverbialt sätt att agera. I en mening Hans tal förvirrar dig(Vyazemsky) fusion är ett predikat.

Frasologiska vidhäftningar Dessa är lexikalt odelbara fraser vars betydelse inte bestäms av betydelsen av de enskilda ord de innehåller. Till exempel är betydelsen av fraserna att sparka i hinken "att stöka runt", från randen av floppande - "överlåtet", sodom och gomorra - "oro, oväsen", slarvigt - "ovarsamt", naturligtvis - "visst ” och andra är inte motiverade av betydelsen av komponenternas komponenter, eftersom det för det första i det moderna språkets lexikalsystem inte finns några oberoende existerande ord med full betydelse bröst, vikar, flundrande, sodom, gomorra; för det andra ordens betydelse slå, sänka (senare), ärmar, ge, dricka under villkoren för denna fras visar sig vara lexikalt försvagad, till och med förstörd (jfr: de viktigaste betydelserna av beat - "att slå", sänka - "förflytta sig från topp till botten", ärmar - "ett klädesplagg som täcker hand"; ge - "till hand", drick - "absorbera vätska").

Sålunda är huvuddraget i fraseologisk sammansmältning dess lexikaliska odelbarhet, absoluta semantiska sammanhållning, där betydelsen av hela frasen inte kan härledas från betydelsen av dess ingående ord.

Semantiskt visar sig sammansmältningen i de flesta fall vara motsvarigheten till ett ord ("ett slags syntaktiskt sammansatt ord", enligt akademiker V.V. Vinogradovs terminologi). Till exempel: ut-och in- "vice versa", handen på hjärtat- "ärligt talat, uppriktigt", ur hand - "dåligt", fegis (eller fegis) att fira- "att vara rädd, att vara försiktig" osv.

De grammatiska formerna för orden som utgör den fraseologiska enheten kan ibland förändras. Till exempel i meningar Prokhor bjöd också in Protasov: han är universellt utbildad och har ätit hunden i gruvdrift(Shishk.) eller: – När det gäller tyger är jag ingen expert på dem, fråga drottning Marya om dem. Kvinnorna åt hunden på den där(A.K.T.) - förhållandet mellan ordet åt och föremålet för handlingen bevaras: han åt, de åt etc. En sådan förändring av grammatiska former påverkar dock inte den övergripande betydelsen av skarven.

I vissa skarvar kan de grammatiska formerna av ord och grammatiska samband inte längre förklaras eller motiveras ur det moderna ryska språkets synvinkel, d.v.s. de uppfattas som ett slags grammatisk arkaism. Till exempel: från ung till gammal, på barfota, mitt på ljusa dagen, utan att tveka(eller tveksam), så som så, vart det än går, i ditt eget sinne, för att säga ett skämt, att bli förvånad etc. Föråldrade grammatiska former av ord (och ibland ordet som helhet) och omotiverade syntaktiska kopplingar stöder bara frasens lexikaliska odelbarhet, dess semantiska enhet.

Syntaktiskt fungerar fraseologiska fusioner som en enda medlem av en mening. Till exempel i meningen Han förebråade mig hela vägen för att vi... gör ingenting, jobbar slarvigt(S. Antonov) den markerade frasologiska sammansmältningen utför funktionen av ett adverbialt sätt att agera. I en mening Med ditt tal förvirrar dig(Vyazemsky) fusion är ett predikat.

Notera. Frasologiska kombinationer kallas annars idiom (grekiska idiōma - en oupplöslig fras som är egenartad endast för ett givet språk, från grekiska idios - säregen).

Frasologiska kombinationer Dessa kallas stabila fraser, vars övergripande betydelse helt beror på betydelsen av de ingående orden. Ord som en del av en fraseologisk kombination behåller relativt semantiskt oberoende, men är inte fria och visar sin betydelse endast i kombination med en viss, sluten cirkel av ord, till exempel: ordet tårfyllt kombineras endast med ord fråga, tigga. Följaktligen visar sig en av medlemmarna i den fraseologiska kombinationen vara mer stabil och till och med konstant, den andra - variabel. Närvaron av konstanta och variabla delar i kombination skiljer dem avsevärt från vidhäftningar och enheter. Betydelsen av konstanta medlemmar (komponenter) är frasologiskt relaterad. Till exempel i kombinationer brinna av skam och melankoli tar konstant kommer att brinna ut och tar, eftersom dessa ord kommer att visa sig vara de viktigaste (kärn)elementen i andra frasologiska kombinationer: att bränna - från skam, från skam, från skam; bränna - från kärlek; bränna ut - av otålighet, avund; tar - melankoli, meditation; tar - irritation, ilska; tar - skräck, fasa; tar - avundsjuka; basker - jakt; tar - skratt. Användningen av andra komponenter är omöjlig (jfr: "bränna av glädje", "tar ett leende"), detta beror på de existerande semantiska relationerna inom språksystemet. Betydelsen av sådana ord är frasologiskt relaterade i systemet för dessa fraser (se § 2), d.v.s. implementeras endast med ett visst antal ord.

Fraseologiska kombinationer skiljer sig från fraseologiska sammanfogningar och enheter genom att de inte är absolut lexikalt odelbara. Trots den frasologiska slutenheten hos fraser av denna typ, kan även lexikalt icke-fria komponenter ersättas med en synonym utan att det påverkar den allmänna frasologiska betydelsen (jfr: sänk huvudet - sänk huvudet; sitta i en pöl - sitta i en galosch; rynka pannan - rynka pannan etc.). Detta skapar gynnsamma förutsättningar för uppkomsten av varianter av fraseologiska enheter, och ofta synonymer.

De syntaktiska kopplingarna av ord i sådana fraser motsvarar befintliga normer enligt vilka fria fraser skapas. Men till skillnad från de senare är dessa samband stabila, oupplösliga och återges alltid i samma form, semantiskt inneboende i en viss fraseologisk enhet.

Trishkins kaftan, en man i ett fall, från ett skepp till en boll, en idealistisk crucian karp, etc. Detsamma kan sägas om ordspråk som har förlorat sin uppbyggande del, till exempel: hunger är inte en tant (fortsättningen har redan blivit bortglömd - kommer inte att glida pajen), hund i krubban (andra delen utelämnad: hon äter inte och ger det inte till andra) etc. De flesta talesätt ingår i olika grupper fraseologiska vändningar.

Av de komplexa termerna inkluderar fraseologiska uttryck de som har fått en ny betydelse, till exempel: absolut noll - om en persons låga betydelse, etc.