Yuri den levandes liv och död. "Dikter av Yuri Zhivago" Innebörden av den poetiska cykeln i det allmänna sammanhanget för romanen B

Natalia PLOTININA,
skola nummer 63,
Ulyanovsk

Tanken på livet i B.L. Pasternak "Doctor Zhivago"

Inledning av läraren. Idén om livet är idén om rysk litteratur. Den djupaste, skarpaste livskänslan genomsyrar alla de stora verken i rysk litteratur. Oavsett hur olika konstnärer Gogol och Lermontov, Tolstoj och Dostojevskij, Tjechov och Bunin må vara, upplevs det alltid i deras bilder som en heltäckande kardinalidé. Låt oss komma ihåg Natasha Rostova, Ivan Karamazovs klisterlappar. Det stämmer: "Att älska livet mer än dess mening." Denna fascinerade rysk litteratur över hela världen. Andre Maurois skrev: "...ingen kommer att ge dig en sådan magisk livskänsla som ryska författare."

Det kanske var det huvudförbundet Ryska klassiker till framtiden - kärleksfull uppmärksamhet och respekt för att leva livet, för människan, naturen, världen som helhet. Nu verkar det som att vi äntligen kan förstå att det inte bara var ett testamente, utan också en profetisk föraning om 1900-talets katastrofer, en föraning om de kommande prövningar som människan och naturen kommer att utsättas för. Världskrig, sociala revolutioner, inbördesstridigheter, militärdiktaturer och despotiska regimer har drastiskt devalverat livet, utarmat dess resurser, tömt det torrt och själlöst, satt det på sista raden, bortom vilken - avgrunden! Det är därför som A. Platonovs, E. Zamyatins, V. Grossmans och B. Pasternaks romaner förenas av den mest akuta erfarenheten av att leva livet. Idén om livet är särskilt uttalad i B. Pasternaks roman "Doctor Zhivago", som kommer att diskuteras idag.

ARBETA MED EN ROMAN

Är det av en slump att denna idé blev huvudtanken i romanen?

Inte av en slump. Det poetiska manifestet om poetens släktskap med livet var diktboken "Min syster är livet", som vi redan har talat om. Det betyder att Pasternak strävade efter denna idé konsekvent och medvetet. Allt i den minsta grad som påstår sig vara väsentligt, för att spela någon roll i den mänskliga världen, verifieras i romanen av idén om livet. Endast det som präglas av ett slags naturlighet, bredd och oförutsägbarhet har rätt att kallas liv och accepteras av författaren.

Vad är huvudtanken med livet i romanen?

Redan i själva titeln - "Doctor Zhivago", i yrket och hjältens namn.

Efternamnet Zhivago är etymologiskt kopplat till ordet Levande. Zhivago - formen av ordets genitiva och ackusativa fall Levande på det gamla ryska språket väcker det associationer till namnet "Kristus, den levande Gudens son". Enligt författaren V. Shalamov förklarade B. Pasternak valet av ett efternamn för sin hjälte på detta sätt: ”Min hjältes efternamn? Det här är ingen lätt historia. Redan som barn blev jag förvånad, upprymd av raderna från kyrkobönen ortodox kyrka"Du är verkligen Kristus, den levande Gudens son." Jag upprepade denna rad och satte barnsligt ett kommatecken efter ordet "Gud". Det visade sig det mystiska namnet på Kristus "Zhivago". Men jag tänkte inte på den levande Guden, utan på hans nya namn, "Zhivago", endast tillgängligt för mig. Det tog hela mitt liv att göra denna barnsliga känsla till verklighet – att döpa hjälten i min roman efter hjälten.

Lärare. Ja, i själva namnet Zhivago låter livet och den gammalslaviska definitionen av "den levande Guden" upprepas bokstavligen. Zhivago är en läkare, en vårdare av livet, en väktare av det. I detta avseende kan vi säga att hjältens liv blir ett liv, närmare bestämt en varelse, överskuggad av ett tecken på evighet (det är ingen slump att det först i manuskriptet i stället för namnet var: "där kommer inte att bli någon död ...”).

Livet känns av hjälten med alla sinnen och med fysisk njutning även i barndomen. Hitta bevis för denna idé i texten.

- "Livet är läckert", "allt runt omkring är en fest för ögat, läckert". ”Åh, vad ljuvligt det var då att leva i världen, vilken fest för ögat och läckerhet runtomkring” (del 7, kap. 15, s. 238; del 1, kap. 3, s. 21).

På vilket sätt visar sig livet mest levande, fullt ut?

Förälskad.

Hur visas kärlek?

Antiromantisk: i vardagliga, vanliga termer. Kärlek, skönhet skildras av författaren i en ren vardaglig form, med hjälp av vardagliga detaljer, skisser. Här, till exempel, hur vi ser Laras utseende genom Yuri Andreevichs ögon:

1) "Hur bra hon gör allt. Hon läser som om detta inte är den högsta mänskliga aktiviteten, utan något enkelt... Det är som om hon bär vatten eller skalar potatis” (del 9, kap. 12, s. 302).

2) "Och vice versa, hon bär vatten, läser noggrant, lätt, utan svårighet" (del 9, kap. 13, s. 305).

3) ”Han återvände från alla dessa ställningar på natten, utmattad och hungrig, och hittade Larisa Fedorovna mitt i hushållssysslorna, vid spisen eller framför tråget. I denna prosaiska form ... skrämde hon henne nästan med sin kungliga, hisnande dragningskraft, mer än om han plötsligt hade hittat henne innan han gick till balen, blivit längre och verkade ha vuxit upp i höga klackar, i en öppen klänning med en urringning och vida, bullriga kjolar ” (del 13, kap. 16, s. 411).

4) Yura och Tonya vid julgranen hos Sventitskys (del 3, kap. 4, s. 97).

Vad är kärleken till Yuri Zhivago kopplad till?

Med livet hemma, familjen, äktenskapet (både med Tonya och Lara).

Vad är Zhivagos inställning till hemmet?

- Darrande, försiktigt. Som en återfödelse till livet: ”Den första sanna händelsen efter ett långt uppehåll var denna svindlande tåg närmande till huset, som är intakt och fortfarande finns i världen och där varje sten är dyrbar. Det var vad livet var, det var det som var en upplevelse, det var vad äventyrare jagade, det var vad konsten hade i åtanke - att komma till släktingar, återvända till sig själv, återuppta tillvaron” (del 5, kap. 16, s. 174).

Vad betyder kärlek till en kvinna i förståelsen av Pasternak?

Vördnad för den andra personen. Från en dikt (nr 11) av Y. Zhivago "Bröllop":

Livet är också bara ett ögonblick
Endast upplösning
oss själva i alla andra,
Som om de vore en gåva.

Intressant nog älskar Yuri Andreevich lika mycket Tonya och Lara. Varför? Är det möjligt?

Tonya personifierar en familjehärd, en familj, en livscirkel som är infödd till en person. Med tillkomsten av Lara flyttar denna livscirkel isär, detta inkluderar reflektioner över Rysslands öde, om revolutionen, om naturen. Tonya själv skriver till Yuri i ett brev: "Antonina Alexandrovna uppmanade sin man att inte återvända till Moskva, utan att följa denna fantastiska syster direkt till Ural, gå genom livet åtföljd av sådana tecken och tillfälligheter att hennes, Tonins, blygsamma livsväg inte kan jämföras med” (del 5, 2 kap. s. 142).

Kapitlen som tillägnas Lara värms med speciell lyrisk värme. Vad betydde den här kvinnan för Yuri Andreevich?

1) Från ett brev från B.L. Pasternak till författaren R. Schweitzer: "Efter andra världskriget träffade jag en ung kvinna, Olga Vsevolodovna Ivinskaya, och snart, oförmögen att uthärda splittringen och mitt livs tysta, fulla av sorg, förebråelse, offrade jag intimiteten som precis hade börjat och bröt av smärta med Olga Vsevolodovna. Snart arresterades hon och tillbringade fem år i fängelse, i ett koncentrationsläger. Hon togs på grund av mig, och eftersom hon, i de hemliga agenternas ögon, står mig närmast, hoppades de tydligen, genom grymma förhör och hot, få fram bevis från henne som var tillräckliga för att ruinera mig i rättegången. Jag har att tacka hennes hjältemod och uthållighet till det faktum att jag inte blev berörd under dessa år. Hon är Lara i den där romanen som jag precis hade börjat skriva på den tiden... Hon är personifieringen av livsglädje och självutgivande.”

Efter återkomsten av O. Ivinskaya från lägret 1954, hennes personliga och affärsrelation med Pasternak. Hon blev hans assistent, tog över förlagssysslorna, stöttade honom under förföljelsen som utspelade sig efter publiceringen av Doktor Zhivago utomlands.

2) Namnets symbolik. Larisa Fyodorovna Guichard: Larisa - "Måsen" (association med Tjechovs mås), Fedor - "Guds gåva", Guichard - "galler" (franska). Namnet stöder metaforen "Lara - Ryssland": Ryssland förandligas, förödmjukas, dör bakom galler.

3) Likhachev D.S. Reflektioner över romanen av B.L. Pasternak "Doctor Zhivago": "Och hur är det med Lara själv? .. I traditionerna i den ryska klassiska romanen finns det flera bilder som liksom personifierar Ryssland."

4) V. Shalamov: "... Den renaste, som kristall, gnistrande som stenarna i hennes bröllopshalsband, - Lara Guichard. Du lyckades mycket bra med hennes porträtt, ett porträtt av renhet, som ingen smuts "svärtar eller fläckar". Hon lever i romanen. Hon vet något högre än alla andra karaktärer i romanen, inklusive Zhivago, något mer verkligt och viktigt.”

5) "Och detta avstånd är Ryssland, dess makalösa, sensationella över haven, berömda förälder, martyr, envis, galen, stygg, idoliserad, med evigt majestätiska och katastrofala upptåg som aldrig kan förutses! Åh, vad sött det är att finnas! Vad sött det är att leva i världen och älska livet! Åh, vad det alltid är frestande att säga tack till livet självt, till själva existensen, att säga det till sina egna ansikten! Detta är vad Lara är” (del 13, kap. 7, s. 397).

Vad är Ryssland för Zhivago?

Världen runt, naturen, Rysslands historia.

Vilka historiska händelser bevittnar hjälten?

Rysk-japanska kriget, oroligheter 1905, första världskriget, revolutionen 1917, inbördeskrig, röd terror, första femårsplaner, stora fosterländska kriget.

Kom ihåg att hjältarna i L.N. Tolstojs "Krig och fred" passerade genom historiska händelser som genom rening, förnyelse. Nästan alla karaktärer i Pasternaks roman är också involverade på sitt sätt. hektiskt livårhundradet och ta sitt liv som sitt eget. Var och en bestämmer sitt öde, i samband med tidens krav: krig, revolutioner, hungersnöd och så vidare.

Kan vi prata om samma inflytande från historiens gång på bildandet av karaktären Yuri Zhivago?

Nej. Han lever i sitt eget rum, i sin egen dimension, där det huvudsakliga inte är världsliga värderingar, utan kulturens lagar.

Vad är det viktigaste för honom i livet?

1) Adlig kultur. Yuri Andreevich om farbror Nikolai Nikolaevich: "Som hon (mor) var han en fri person, utan fördomar mot allt ovanligt. Precis som hon hade han adel jämlikhet med allt levande” (del 1, kap. 4, s. 23).

2) Kristendomens idéer. Hans farbror N.N. Vedenyapin sa att "en person lever inte i naturen utan i historien" och att "evangeliet är dess berättigande": "Detta är för det första kärleken till sin nästa, denna högsta form av levande energi som svämmar över en persons hjärta .. . en idé en fri personlighet och idén om livet som ett offer” (del 1, kap. 5, s. 25–26).

Denna idé om individuell frihet och liv som ett offer är Yuri Zhivagos utrymme. Han och Lara lär sig inte av livet, de föddes in i det. " Människan är född för att leva, inte för att förbereda sig för livet. Och livet självt, livets manifestation, livets gåva är så spännande allvarligt!” – Yuri Andreevich säger till Larisa Fedorovna vid deras första möte i Juriatin (del 9, kap. 14, s. 307). Livets flöde tar liksom upp hjälten, som lyder honom och uppfattar mycket som oundvikligt. (Det är ingen slump att Zhivagos bristande vilja inte ser ut som en brist, något negativt i författarens bevakning.) Sådan är inställningen till revolutionen.

GRUPPARBETE

Vilken är den ursprungliga inställningen till Jurij Andreevichs revolution? (1:a gruppen)

1) Han ser något ”evangeliskt” i revolutionen (del 5, kap. 8, s. 156).

2) Revolution är frihet. "Tänk bara vad klockan är nu! Taket revs av från hela Ryssland, och vi, med alla människor, befann oss under bar himmel. Och det finns ingen som vakar över oss. Frihet! Verklig, inte i ord och i krav, men fallen från himlen över förväntan. Frihet av en slump, av missförstånd. Denna uppfattning överensstämmer med bilden i målningen av B. Kustodiev "Bolsjevik" (reproduktion visas).

3) Doktor Zhivago såg i revolutionen historiens nuvarande gång och gläds åt detta konstverk: ”Revolutionen bröt ut mot viljan, som en suck som hölls för länge. Alla kom till liv, föddes på nytt, alla har förvandlingar, omvälvningar. Vi kan säga: två revolutioner har hänt var och en, en av hans egen, personliga och den andra allmän” (del 5, kap. 8, s. 156).

4) "Vilken fantastisk operation!"(del 6, kap. 8, s. 202). Han reagerar omisskännligt bara på det sanna, det eviga. Medan revolutionen för honom föreföll livets manifestation och förverkligande, medan socialismen framstår som ett "livs hav, ett hav av originalitet", beundrade och accepterade han hennes djärva och beslutsamma "kirurgi".

Men med tiden förändras Zhivagos inställning till revolutionen. Hur? Varför? (andra gruppen)

För revolutionen går in i en ny fas, uppenbarligen oacceptabel för hjältarna.

1) "Livets förändring" (del 11, kap. 5, s. 346) - motstånd mot allt levande.

2) “... Varje installation av denna kraft går igenom flera steg. I början är detta förnuftets triumf, den kritiska andan, kampen mot fördomar. Sedan kommer andra perioden. De mörka krafterna hos dem som "fastnar" och låtsas sympatisera får övertaget. Misstankar, fördömanden, intriger, hat växer ... vi är i början av den andra fasen” (del 13, kap. 5, s. 413).

3) Brodermordskrig (fallet med Seryozha Rantsev - del 11, kap. 4, s. 343). ”Mängden omringade en blodig mänsklig stubbe som låg på marken” (del 12, kap. 8, s. 375). (En reproduktion av målningen av P. Sokolov-Skal "The Death of the Chief Division" visas.)

4) Palykhs historia. "Det var en klart vansinnig, oåterkalleligt avslutad tillvaro." Revolutionen förlamar människor och berövar dem det mänskliga (del 12, kap. 8, s. 377). Antipov blir Rasstrelnikov (del 13, kap. 15, s. 344).

5) “...Man till man varg. Resenären, vid åsynen av resenären, vände sig åt sidan, den mötande dödade den mötande, för att inte bli dödad. Civilisationens mänskliga lagar är över. Odjuren hade makten” (Del 13, kap. 2, s. 384).

6) “brutalisering krigförande vid denna tidpunkt nådde gränsen. Fångarna fördes inte levande till sin destination, de sårade fienden klämdes fast på fältet” (del 11, kap. 4, s. 204).

7) Våld."På alla ställen började man utse kommissarier med obegränsade befogenheter, människor med järnvilja, beväpnade med skrämselåtgärder och revolvrar" (del 6, kap. 9, s. 204).

8) En revolution i livet, när allt kollapsar. Lara: ”Vad händer nu med livet i allmänhet... Allt härlett, anpassat, allt som har med vardagen att göra, mänskligt bo och ordning, allt detta gick i damm tillsammans med omvälvningen av hela samhället och dess omorganisation. Allt inhemskt omkullkastas och förstörs” (del 13, kap. 13, s. 408).

9) ”Frasens herravälde, lagens döda bokstav. Det största problemet, roten till det framtida onda, var förlusten av tron ​​på priset egen åsikt... nu måste du sjunga från en gemensam röst och leva av främlingar, påtvingade av idéer. Frasens dominans började växa, först monarkisk – sedan revolutionär” (del 11, kap. 4, s. 204).

Slutsats. Så idén om livet är motsatsen till idén om det livlösa, döda, onaturliga, konstgjorda. Det är därför Zhivago undviker historiens våld. Enligt hans åsikt kan revolutionens händelser inte undvikas, de kan störas, men de kan inte vändas. Han deltar i revolutionen snarare som en partikel av naturen.

Vilken roll har naturbeskrivningen i romanen? (3:e gruppen)

Hjältarna i Pasternak avslöjas genom kommunikation med naturen.

“Natur i bevakningen av Pasternak, - som V.N. Alfonsov, - en av livets synonymer”.

A. Akhmatova: "Hele hans liv var naturen hans enda fullfjädrade musa, hans hemliga samtalspartner, hans brud och älskare, hans fru och änka - hon var för honom samma sak som Ryssland var för Blok. Han förblev henne trogen till slutet, och hon belönade honom kungligt.

I romanen livas naturen inte bara upp av gåvan av en levande ande, utan lovar närvaron av högre mål i världen.

V. Shalamov i ett brev till Pasternak: ”I det som romanen verkligen är anmärkningsvärt och unik ... ligger i den extraordinära subtiliteten i bilden av naturen och inte bara bilden av naturen, utan den moraliska och fysiska världens enhet . .. den enda förmågan att ansluta båda till ett, och inte att ansluta, utan att växa tillsammans så att naturen lever tillsammans och i samklang med karaktärernas andliga rörelser ... Naturen själv är en del av handlingen.

Bevisa detta med exempel från texten.

Hela Zhivagos liv är en intensiv önskan att lösas upp i naturen, inte att motstå den.

1) ”Doktorn lade sig på det silkeslena prasslande lövverket och lade handen under huvudet på mossan ... Variationen av solfläckar, som invaggade honom i sömn, täckte hans kropp utsträckt på marken med ett rutmönster och gjorde honom oupptäckbar ... som om han hade tagit på sig en osynlighetsmössa” (del 11, kapitel 8, s. 353).

2) ”Doktorn ... följde hennes (fjärils)flykt. Hon satte sig på det som närmast liknade hennes färg, den brunfläckiga barken på en tall, som hon smälte samman med helt oskiljaktigt. Fjärilen försvann omärkligt på den, precis som Jurij Andrejevitj försvann spårlöst för en utomståendes öga under rutnätet av solljus och skuggor som spelade på honom” (del 11, kap. 8, s. 354).

3) Läkaren är intresserad av allt runt omkring honom, han alltid i samklang med naturen. ”Allt omkring vandrade, växte och spirade på tillvarons magiska jäst. Beundran för livet, som en stilla vind, gick i en bred våg, utan att se var, på marken och runt staden, genom murar och staket, genom trä och kropp, darrande hela vägen” (del 5, kap. 6, sid. 151).

4) Naturen lever, känns som en person: ”Vårens första tecken, en upptining. Luften doftar pannkakor och vodka, som på oljigt... Sömnigt, med oljiga ögon, kisar solen i skogen; Naturen gäspar, sträcker sig, vänder sig på andra sidan och somnar om” (Del 9, kap. 8, s. 295).

5) Naturen är feminin i romanen:”Någon sorts levande samhörighet startade mellan fåglarna och trädet. Det var som om askan såg allt detta, envist under en lång tid, och sedan gav upp och förbarmade sig över fåglarna, gav efter, lossade och gav dem ett bröst, som en mamma till en bebis” (del 12, kap. 1, sid. 361).

6) Avvikande från Gud, och därmed från naturen, vid tiden för sin ungdom, Zhivago under inbördeskrig, när "den mänskliga civilisationens lagar tog slut" och sinnets tryck försvagades, återvände han till naturen genom kärlek till Lara. För Zhivago är Lara förkroppsligandet av naturen själv: "Från barndomen älskade Yuri Andreevich kvällsskogen genomborrande av gryningens eld. I sådana ögonblick passerade han förvisso dessa ljuspelare genom sig själv. Det var som om den levande andens gåva kom in i hans bröst i en ström, korsade hela hans väsen och som ett par vingar kom ut under skulderbladen...” ”Lara! - blundade han halvviskade eller vände sig mentalt till hela sitt liv, till hela Guds jord, till allt utbrett framför honom, upplyst av solen” (del 11, kap. 7, s. 351).

7) I romanen betonas ständigt kärlekens ”naturlighet”: ”De älskade för att de ville ha allt omkring sig: jorden under dem, himlen över deras huvuden, moln och träd” (del 15, kap. 15, s. 501).

8) Ja, och Lara själv dyker upp i form av en svan, sedan en fjällaska: "Hon var hälften i snön, hälften i frusna löv och bär och sträckte ut två snötäckta grenar framåt mot honom. Han mindes Laras stora vita händer, runda, generösa, och tog tag i grenarna och drog trädet till sig” (del 12, kap. 1, s. 361).

Ja, hjälten känner att Lara är en fortsättning på naturen, känner att lusten efter henne är längtan efter livet.

Vad är motsatsen till livet i naturen?

Järnväg, skenor.

I detta är Pasternak traditionell. Låt oss komma ihåg dikten "Sorokoust" av S. Yesenin, "The Lost Tram" av N. Gumilyov. Ja, symbolen för de livlösa, de döda i romanen är järnvägen.

Meddelande"Järnvägen som symbol".

Slutar romanen med doktor Zhivagos död?

Nej, det slutar med verser.

Varför tror du?

Poesi är något som inte kan dö.

Vi sa att Zhivago är läkare, men han är också poet. Många sidor i romanen är självbiografiska, särskilt de som ägnas åt poesi. D.S. Likhachev säger i sin "Reflections on B.L. Pasternak "Doctor Zhivago"": "Dessa dikter är skrivna från en person - dikterna har en författare och en gemensam lyrisk hjälte. Yu.A. Zhivago är Pasternaks lyriska hjälte, som förblir lyriker även i prosa. Och det är svårt att hålla med om det.

Så, romanen "Doctor Zhivago" är också en roman om kreativitet. Hur talar författaren själv genom den lyriske hjälten Yuri Zhivago om syftet med konsten? (4:e gruppen)

"Den mediterar obevekligt över döden och obevekligt gör det till liv” (del 3, 17 kap. s. 102). För Zhivago är kreativitet livet.

Vad är konst, enligt Zhivago?

"Och för mig verkade konst aldrig vara ett objekt eller en sida av formen, utan snarare en mystisk och dold del av innehållet."

”...Och han upplevde närmandet av det som kallas inspiration...” (del 14, kap. 8, s. 441).

”Men han plågades ännu mer av kvällens förväntan och lusten att ropa ut denna längtan i ett sådant uttryck att alla skulle gråta ...” (del 14, kap. 9, s. 444-445).

Den lyriska hjälten är poetens tydligaste uttryck. "Det finns inga skillnader mellan den poetiska figurativiteten i talen och tankarna hos huvudpersonen i romanen. Zhivago är talesman för den hemliga Pasternak.”

Vad är Yu Zhivagos livscredo?

I frihet från dogmer, vilka partier som helst, i fullständig frihet från förnuft, liv och kreativitet genom inspiration, och inte av tvång (del 13, kap. 17, s. 417–418 - Simas samtal med Lara om den kristna livsförståelsen) .

"Hon ville åtminstone för en kort stund med hans hjälp fly ut i det vilda, ut i den friska luften, från lidandets avgrund som trasslade in henne, för att uppleva, som det brukade vara, befrielsens lycka."

Så vi kom till slutsatsen att romanen är en lyrisk bekännelse. Men varför behövde Pasternak fortfarande en "annorlunda" person för att uttrycka sig?

”Vi har inte alls en roman framför oss, utan ett slags självbiografi om Pasternak själv. Det här är Pasternaks andliga självbiografi”, säger L.S. Likhachev.

Det finns inga sidor i romanen där författaren öppet uttrycker sina tankar, efterlyser något. Detta är Pasternaks kreativa metod. Han fortsätter med Tjechovs traditioner och försöker inte försäkra läsaren om oklanderligheten i hans övertygelse. Den visar bara världen, men förklarar den inte. Läsaren måste själv förklara världen och därigenom bli så att säga medförfattare till romanen. I allmänhet accepterar Pasternak livet och historien som de är.

Vad är enligt din mening en symbol för kreativitet och därmed livet i romanen? Varför?

- Ljus. Under Yuri och Tonyas resa genom Moskva, längs Kamergersky, uppmärksammade han ett svart tinat hål i fönstret, en ljuseld lyser genom det, som om lågan spionerade på dem som reser och väntar på någon. ”Ljuset brann på bordet...” (Del 3, kap. 10, s. 93).

När vi läser dessa rader verkar vi vara närvarande vid poetens födelse, och dikten " Vinternatt"- den första dikten av Yuri Zhivago, därför kommer vi att vända oss till hans analys.

Läser dikten "Vinternatt" och dess analys

"Ljuset brann" var en av romanens originaltitlar.

Som ett resultat av arbetet dyker ett diagram upp på tavlan.

Lektionen använde analysen av dikten "Vinternatt" av A.G. Lileeva, publicerad i artikeln "Poesi och prosa i romanen av B.L. Pasternak "Doctor Zhivago" (rysk litteratur. 1997. Nr 4).

Slutsatser. Bilden av ett ljus har fått olika tolkningar i litteraturen om Pasternak:

1) D. Starikov såg i det en symbol för det opålitliga skyddet av individen från sociala stormar.

2) S:t Rassadin invänder mot honom: ”Pasternaks dikter handlar om kärlek, om en kvinna, om att dejta henne. Och ljuset är en symbol för passion...”

3) V. Borisov och E. Pasternak kommer till slutsatsen att innebörden av den symboliska bilden av ett tänt ljus "uppenbaras i evangeliets liknelse om ett ljus - sanningens ljus, som inte får döljas, utan djärvt bäras till människor” (Matt. 5, 14-16).

Mycket hänger ihop i den här bilden. Ljuset brinner liksom från insidan - inte av kraft fylld utifrån, utan av sig själv, av sitt väsen; och hennes liv brinner. Hon lyser, hon kan inte annat än lysa medan hon lever. Livet är som ett ljus som inte kan brinna "inuti", för sig själv, som, avtagande, blir mer och mer fylligt - detta är hjärtat i boken, detta är kärnan i poetens liv. "Vi blev alla människor bara i den utsträckning vi älskade människor och hade möjlighet att älska." Och "tidens vind", om den orsakas av livets naturliga rörelse, släcker inte ett sådant ljus - det gör det bara ljusare.

Litteratur

1. Texten ges enligt utgåvan: Pasternak B.

2. Pasternak E.B. Boris Pasternak. Material för biografin. M., 1989.

3. Minnen av Boris Pasternak. M., 1993.

4. Agenosov V.V. och så vidare. Litteratur av folken i Ryssland. M., 1995. S. 206–220.

5. Borisov V.M., Pasternak E.B. Material för kreativ biografi B. Pasternaks roman "Doktor Zhivago" // Ny värld. 1998. nr 6. S. 205–249.

6. Likhachev D.S. Reflektioner över romanen av B.L. Pasternak "Doctor Zhivago" // Pasternak B. Doctor Zhivago // Utvalda verk: I 2 volymer St Petersburg, 1998. Volym 2.

7. Samtal om det viktigaste // Korrespondens av B.L. Pasternak och V.T. Shalamova // Ungdom. 1988. Nr 10.

8. Ivanova N. The Death and Resurrection of Doctor Zhivago // Youth. 1988. Nr 5.

9. Kolobaeva L.A."Leva livet" i den figurativa strukturen av romanen "Doktor Zhivago" av B. Pasternak // rysk litteratur. 1999. Nr 3.

10. Lileeva A.G. Poesi och prosa i B. Pasternaks roman "Doktor Zhivago" // rysk litteratur. 1997. Nr 4.

11. Medvedeva R. Två lektioner om doktor Zhivago // Litteratur. 1996. Nr 1.

12. Krupennikova E. En helhet med världen // Erfarenhet av att studera romanen "Doctor Zhivago" i 11:e klass på gymnasiet // Litteratur. 1998. Nr 35.

palsternacka roman läkare Zhivago

Från tidig barndom Yura åtföljdes av sorg och misslyckande. Mamman är döende, pappan ville inte ens träffa sin föräldralösa son. Författaren börjar romanen med begravningen av Marya Nikolaevna (Zhivagos mamma), som om han förutspådde sin hjälte för framtida lidande. Så här beskrev Boris Pasternak Yuras första smärta: "En hög växte på henne - graven. En tioårig pojke klättrade på honom.

Först i ett tillstånd av förbluffande och okänslighet, vanligtvis mot slutet av en stor begravning, kunde det verka som att pojken vill säga ett ord om sin mors grav.

Han lyfte på huvudet och kastade en frånvarande blick över höstens öknar och klostrets kupoler från läktaren. Hans snuvade ansikte förvrängdes. Hans nacke sträckte ut sig. Om vargungen höjde huvudet med en sådan rörelse skulle det stå klart att den nu skulle tjuta. Pojken täckte ansiktet med händerna och snyftade. Molnet som flög mot mötet började piska honom på händer och ansikte med våta fransar av ett kallt skyfall ... "

Härifrån börjar Yuri Zhivagos väg. Det blir taggigt, ibland till och med farligt. Karakteristiskt är huvudpersonens beteende vid mötet med det första dåliga vädret: "Han höjde sitt huvud och såg över höstens öknar och klostrets huvuden från kullen." Pojken kommer säkerligen att gråta, bara innan dess kommer han att klättra upp på sorgens kulle som har drabbat honom och se på världen från höjden av sin egen erfarenhet. Med en sådan symbol definierade författaren karaktärsdraget hos den framtida läkaren: de kommer inte att böja sig för olyckan, inte dra sig tillbaka in i sig själva, utan möta den fullt ut - gråta över den och samtidigt lära sig av den, gå vidare till nästa steg i deras utveckling och därigenom ta sig över problemet. Denna funktion kan förbises även efter att ha läst Yuris dikter. Dikten som inleder cykeln med hans dikter kan nämnas som ett exempel:

Brummandet är tyst. Jag gick ut till scenen.

Lutad mot dörrkarmen

Vad hände under min livstid.

Nattens skymning är riktad mot mig

Tusen kikare på en axel.

Om möjligt, Abba Fader,

Passera denna kopp.

Jag älskar din envisa avsikt

Och jag går med på att spela den här rollen.

Men nu är det ett annat drama på gång

Och den här gången, sparka mig.

Men handlingsplanen är genomtänkt,

Och vägs ände är oundvikligt.

Jag är ensam, allt drunknar i hyckleri.

Att leva livet är inte ett fält att korsa.

Det verkar som att Zhivago ber Gud att ta bort "bägaren" av plåga från honom, man kan tro att poeten försöker komma bort från livets svårigheter. Så är inte fallet, även Jesus Kristus bad i en bön före korsfästelsen sin far att rädda honom från de kommande tortyrerna, bara tredje gången han gick med på Guds vilja. Trots namnet på dikten, som talar om involveringen av det tema som presenterades för honom med det berömda Shakespeare-verket, är "Hamlet" mer fokuserad på kristna, gudomliga motiv. Slutet på dikten pekar på Dr Zhivagos visdom och styrka: "Att leva livet är inte att korsa ett fält."

Zhivago kommer att förbli så här till slutet av sitt liv. Denna egenskap kommer att hjälpa en ung läkarstudent att överge arvet efter sin avlidne far. Denna egenskap kommer kanske att bilda talangen, som han själv definierade som en kombination av "energi och originalitet", han ansåg dem "representanter för verkligheten inom konsten, annars meningslösa, lediga och onödiga."

Men funktionerna hos doktor Zhivago slutar inte där. Därefter skulle jag vilja lista alla plus och minus hos poeten och doktorn som föll i mitt synfält. Jag kommer att avslöja innebörden av denna teknik i slutet av kapitlet.

Hans inställning till yrket är icke-standard: "I Yurinas själ var allt förskjutet och förvirrat, och allt är skarpt original - synpunkter, färdigheter och anlag. Han var oöverträffad påverkbar, nyheten i hans uppfattningar trotsade beskrivningen.

Men oavsett hur stort hans sug efter konst och historia var, tvekade inte Yura att välja en karriär. Han menade att konst inte lämpade sig för ett yrke i samma mening som medfödd glädje eller en tendens till melankoli inte kunde vara ett yrke. Han var intresserad av fysik, naturvetenskap och fann att man i det praktiska livet måste göra något som är allmänt användbart. Så han gick till medicin."

Ett faktum fångade mig också - Yuri Zhivago känner och förstår den här världen otroligt. Han identifierar det levande och det icke-levande, ser naturens deltagande i varje förändring som en person och ett samhälle genomgår. Ett exempel på en sådan världsbild kan hittas i beskrivningen av förrevolutionära händelser som författaren gav genom Yuris ögon: "Och det är inte så att bara människor talade. Stjärnor och träd möts och samtalar, nattblommor filosoferar och stenbyggnader protesterar. Allt detta talar för det första om huvudpersonens talang (han försöker tränga in i hemligheterna bakom världens existens genom att förstå förhållandet mellan naturen och sociala fenomen), och för det andra hjälper det att förbise likheterna mellan Jurij Andrejevitj och Boris Pasternak själv (de är båda poeter och, det verkade för mig, de känner ungefär samma sak).

Intressant, enligt mig, är Zhivagos reflektioner kring döden. Här är argumenten som den framtida läkaren gav till sin teori och lugnade kvinnan som accepterade honom i sin familj och älskade Yura som en son - Anna Ivanovna: "Uppståndelse. I den grövsta formen, eftersom det påstås att trösta de svaga, är detta främmande för mig. Och jag har alltid förstått Kristi ord om levande och döda på ett annat sätt. Var ska du placera dessa horder, rekryterade under alla årtusenden? Universum räcker inte till för dem, och Gud, godhet och mening måste komma ut ur världen. De kommer att krossas i denna giriga levande skara.

Men hela tiden fyller samma oerhört identiska liv universum och förnyas varje timme i otaliga kombinationer och förvandlingar. Så du är rädd att du ska återuppstå, men du återuppstod redan när du föddes, och märkte inte detta.

Kommer det att göra dig ont, kommer vävnaden att känna sitt förfall? Det vill säga, med andra ord, vad kommer att hända med ditt medvetande? Men vad är medvetande? Överväga. Att medvetet vilja sova är en säker sömnlöshet, ett medvetet försök att känna sig in i arbetet med sin egen matsmältning är en säker störning av dess innervation. Medvetandet är ett gift, ett medel för självförgiftning för subjektet som använder det på sig själv. Medvetandet är ett ljus som lyser utåt, medvetandet lyser upp vägen framför oss för att inte snubbla. Medvetande är de tända strålkastarna framför ångloket. Vänd deras ljus inåt och katastrof kommer att hända.

Så vad kommer att hända med ditt medvetande? din. Vad är du? Det här är hela poängen. Låt oss ta reda på det. Hur minns du dig själv, vilken del av din komposition var du medveten om? Dina njurar, lever, blodkärl? Nej, hur mycket du än minns, befann du dig alltid i en yttre, aktiv manifestation, i dina händers verk, i familjen, i andra. Och ta en närmare titt nu. Människan i andra människor är människans själ. Det är vad du är, det är vad ditt medvetande andades, åt, frossade i hela ditt liv. Din själ, din odödlighet, ditt liv i andra. Och vad? Du var i andra, och du kommer att förbli i andra. Och vilken skillnad gör det för dig att det senare kommer att kallas minne. Det blir du som är en del av framtiden.

Äntligen den sista. Inget att oroa sig för. Det finns ingen död. Döden är inte vår del. Men du sa talang, det här är en annan sak, det här är vår, det här är öppet för oss. Och talang - i det högsta vidaste begreppet är livets gåva. Det kommer ingen död, säger teologen Johannes, och lyssna till enkelheten i hans argumentation. Det kommer ingen död, eftersom den förra har passerat. Det är nästan som: det kommer ingen död, för den har redan setts, den är gammal och trött, och nu krävs en ny, och det nya är evigt liv.

Yuri Zhivago är inte perfekt, och det här är huvudpersonens skönhet. Till exempel kände läkaren absolut inte glädje från Sashas födelse: "Räddad, räddad," jublade Yuri Andreevich, utan att förstå vad sjuksköterskan sa och det faktum att hon, med sina egna ord, registrerade honom som deltagare i vad som hände, under tiden, vad har han med det att göra? Fader, son - han såg inte stolthet över denna faderskapsgåva, han kände ingenting i detta sonskap som hade fallit från himlen. Allt detta låg utanför hans medvetande. Huvudsaken var Tonya, Tonya, som hade genomgått dödsfara och gladeligen flydde henne. Detta är en onormal reaktion för en man som har blivit far, men den äger rum, vilket talar om mångsidigheten och tvetydigheten i bilden av Yuri Andreevich.

Jag kan inte karakterisera relationen mellan Jurij Andrejevitj och Lara Antipova som vanlig och självklar. Kan citeras olika tolkningar deras kärlek, ändå, kommer essensen att förbli densamma. Zhivago och Larisa Fyodorovna var gifta människor och deras barn (Tanka Bezcheredeva, som dök upp i slutet av romanen) är oäkta. Boris Leonidovich själv var gift två gånger, och detta beteende hos huvudkaraktärerna försökte sannolikt att rättfärdiga sig själv. Jag vågar inte göra det, men jag tänker inte fördöma den store poeten och författaren heller. Jag har för lite livserfarenhet så jag lämnar denna fråga öppen.

Jag citerade och beskrev huvudpersonen så mycket bara för att komma till hans huvuddrag. För mig är det ärlighet. Yuri Zhivago är otroligt uppriktig, både mot omgivningen och mot sig själv. Beviset på detta är lojaliteten mot ens egna positioner och principer, som bevarades även efter förstörelsen av allt som är bekant för doktor Zhivago: ordning, ordning, lagar. Stor kontrast erhålls genom att jämföra densamma inre frid en läkare med massornas ansikte, så lätt återfödd med en förändring i den historiska verkligheten: ”Medan ordningen på saker och ting tillät de välbärgade att slå och undra på de osäkras bekostnad, hur lätt det var att ta fel på detta infall och rätten till sysslolöshet, som åtnjöts av minoriteten, medan majoriteten bestod! Men så snart de lägre klasserna reste sig, och de högre klassernas privilegier upphävdes, hur snabbt släppte alla, hur utan ånger skildes de av med en självständig tanke, som ingen, tydligen, någonsin haft! Nu var Yuri Andreevich bara nära människor utan fraser och patos, hans fru och svärfar, och till och med två eller tre medarbetare läkare, blygsamma arbetare, vanliga arbetare.

Otvivelaktigt, denna funktion följer delvis av det första karaktärsdraget hos Yura, som jag citerade i början av kapitlet, och det viktigaste är bildat av alla nedan angivna drag.

Det skulle vara rättvist och lämpligt att fråga om orsaken till så mycket uppmärksamhet på ärlighet, eftersom Zhivago också är begåvad, snäll, smart, insiktsfull ... Enligt min åsikt är ärlighet den mest nödvändiga egenskapen för varje tid och för varje situation i liv. Ärlighet mot dig själv inför människorna omkring dig är ett villkor för att existera i vår värld, utan ärliga människor Mänskligt samhälle skulle vältra sig i lögner och så småningom bedra och sluka sig själv. Jag ser ofta bedrägliga och låga människor de är alltid väldigt populära. De lämnar inte tv-skärmarna, de pratar hela tiden genom radion, de sätter sig själva som exempel och tvingar dem att följa deras ideologi. Deras argument är paradoxalt enkelt: ”Alla stjäl, ljuger och dödar, så jag kan, varför är jag sämre?...”. Därför är det absolut nödvändigt att det åtminstone ibland finns en sådan person som kan motsätta sig dessa obegåvade och dumma varelser. Det är nödvändigt att han är ett exempel för de unga och leder dem bort från den väg som är meningslös för den mänskliga själen, dikterad av media och internet. Yuri Andreevich Zhivago bär denna roll i sig själv. Ärlighet är inte den enda positiva egenskapen hos en person, men jag tror att den förutbestämmer alla andra möjliga dygder hos någon som lever på jorden. Så låt åtminstone en litterär, på sätt och vis, romantisk hjälte tjäna som ideal och slita denna värld ur andlig ödeläggelse. Så här formulerade, enligt min mening, Boris Leonidovich Pasternak själv huvudidén för bilden av poeten och doktorn.

Det finns något grymt och det enda rätta i en persons vilja att slåss. Och lycka, när denna kamp inte är för en bit bröd, inte för rätten att leva och överleva, utan för din själ, för din rätt att vara en person. Detta är det enda som är värt att leva, kämpa och dö för, tills sista minuten förblir trogen dig själv, dina principer och dina mänsklig värdighet. Och då kommer hundra stora klassiker att säga: "Här är han - vår hjälte! Här är det – det unika med den mänskliga själen!”
De kommer att säga och ta upp pennan, och en annan ny hjälte kommer att dyka upp i litteraturen,

Och efter honom, en till och en till ... Var och en kommer att vara lite ny, lite traditionell, till exempel en hjälte från början av 1900-talet. Början av seklet... Vad är början av seklet? En tid då "nöd och inaktivitet blev mer akut, som ett resultat av vilken aktiviteten hos folkmassorna kraftigt ökade"? Nej den är inte där än främsta orsaken uppkomsten av en ny hjälte från 1900-talet. Ja, det blev ett uppehåll, en svag intellektuell och en stark arbetare dök upp. Yuri Zhivago och ett rumshus längst ner i livet. Men försökte inte människor, åtskilda av klassbarriärer, finna sig själva i denna kaotiska tid? De försökte! Skådespelaren letade efter ett sjukhus, Ashes - lycka, Luke - tro, Satin - sanningen ... Alla satte ett mål.
En dag sätter varje person ett mål för sig själv, och det beror på honom om detta mål kommer att bli meningen med hans liv eller är det bara en tillfällig önskan. Målet finns alltid, ofta blir det det enda och sista, utan det finns inget liv, och kampen för det är kampen för livet. Det finns något offensivt och orättvist i revolutionen, förmodligen för att den tvingade oss att slåss med särskild kraft och grymhet. Hon kastade ut en naiv läkare vid namn Zhivago från sina fanatiska led. "Som en liten pojke fann han tiden då namnet han bar hette många självsärskiljande saker. Det fanns Zhivago-fabriken, Zhivago-baden, Zhivago-husen, metoden att knyta och nåla en slips med en Zhivago-nål, till och med någon rundformad söt kaka, som en baba, kallad Zhivago. Helt plötsligt rasade allt. De blev fattigare." Endast en skatt återstod - Zhivagos ovärderliga själ. För detta ställde revolutionen honom inför ett val: bli grym eller gå under. Men hur kunde den sköra, snälla Zhivago bli grym? Och plötsligt, en dag, bli helt, helt annorlunda, glömma förmågan att drömma, skriva poesi ... Nej, han gjorde ett annat sista val som lät som en mening: han bestämde sig för att stanna i sin tid, medan det nya livet bar alla någonstans, sedan vidare, till nya dimensioner, inte mottagliga för rymdens lagar. Han bestämde sig för att dö, men för att rädda sig själv som person. Detta är meningen med hans kamp: önskan att rädda sig själv. Livet genom döden. Det är väldigt svårt att veta att man kommer att dö och fortsätta leva. Och Zhivago visste att han skulle dö.
Melo, melo över hela jorden
Till alla gränser
Ljuset brann på bordet
Ljuset brann.
Som en svärm av myggor på sommaren
Flyger in i lågan
Flingor sopade från gården
till fönsterkarmen.
De som fortfarande tvivlade på riktigheten av deras val strömmade till Yuri Zhivago. De strömmade till för att få stöd, för en del av den fasthet som han hade i sin övertygelse. Och de lämnade honom, tysta och tysta. Tonya, Lara, Gordon... Förmodligen inte övertygad, men förvånad över hans argument. De visste att han skulle dö. Då visste de redan. Och han gjorde det lättare: han slutade tänka att han var annorlunda, att han var avsedd att slåss, och sedan gå någonstans, "ignorera ropen", bryta sig igenom folkmassan, kliva från trappan på en stående spårvagn ut på trottoaren, ta ett steg, det andra, det tredje, kollapsar på stenarna och reser sig inte igen. Han slutade tänka på framtiden och försökte leva den tid som tilldelats honom som han skulle vilja leva för evigt. Och ljusets låga lyste upp starkare, själen blev starkare i sin tro, och en ny stjärna lyste på himlen (den kunde inte annat än stiga). Hon blev en guide för själar som vandrade i mörkret. Folk kallade det jul för
En gång, tidigare okänd,
Blyga skålar
Vid porthusets fönster
En stjärna blinkade på vägen till Betlehem.
Hon flammade som en höstack åt sidan
Från himlen och Gud
Som en eldsvåda av mordbrand
Som en gård som brinner och en eld i tröskplatsen.
Hon tornar upp sig som en brinnande hög
Halm och sådd
Mitt i hela universum
Alarmerad av denna nya stjärna.
Hon belyste Jesu barns födelse. Men det var förut, och nu lyste hon till en annan person - Yuri Zhivago. Hon ledde honom framåt, självsäker och fri, och sedan kallade någon vägen under denna stjärna för en kamp för livet.

(Inga betyg än)

Andra skrifter:

1. Yuri Zhivagos vittnesmål om sin tid och om sig själv är de dikter som hittades i hans tidningar efter hans död. I romanen pekas de ut i en separat del. Framför oss ligger inte bara en liten diktsamling, utan en hel bok som har sin egen Läs mer ......
2. Jag läser dikterna av Yuri Zhivago i Pasternaks Doktor Zhivago och slutar aldrig att beundra dem. Det är förvånande att leva i en tid av stark social förändring, som ibland var för grymma och orättvisa, behåller romanens hjälte sin själ. Enligt min åsikt, som person, Läs mer ......
3. Boris Pasternaks roman "Doktor Zhivago" kallas en självbiografi där mirakulöst det finns inga externa fakta som stämmer överens med verkliga livet författare. Den centrala bilden av romanen är Dr. Yuri Andreevich Zhivago. Ibland, mot bakgrund av kraven på romaner, verkar han blek, uttryckslös, och hans Läs mer ......
4. B. L. Pasternaks roman "Doctor Zhivago" har blivit en internationell händelse. När det gäller utbredning och världsomspännande eko låg han före många bästsäljare. Verket innehåller dikter skrivna av Pasternak under arbetet med det. Inte alla skapades specifikt för romanen, men alla hade Läs mer ......
5. Larisa var mycket ledsen över att Yuri inte begravdes på ett kyrkligt sätt: "Han var så värd allt, så han skulle rättfärdiga och betala för denna" gravsnyftande som skapade en hallelujasång "! Hon idoliserar nästan Zhivago, efter hans död lämnades hon helt ensam, hjälplös, försvarslös, övergiven. Endast Yuri Läs mer ......
6. Den märkliga ryske poeten Boris Leonidovich Pasternak långa år hade tanken på att skriva en roman. Han råkade leva i en svår tid för landet, i en tid präglad av tre revolutioner. Han var bekant med Majakovskij, började hans kreativ aktivitet, när symbolisterna och futuristerna arbetade aktivt, Läs mer ......
7. Samlingen är det 17:e och sista kapitlet i romanen "Doctor Zhivago" och tillhör, enligt författarens avsikt, huvudpersonen i detta verk. Alla dikter är inte direkt relaterade till handlingen i romanen, men alla avslöjar en djup, ideologisk och tematisk koppling till händelserna som äger rum i den. De skapades av Pasternak Läs mer ......
8. Dessa Pasternak-rader ser ut som en epigraf till romanen Doktor Zhivago, som Boris Leonidovich arbetade med i ungefär ett kvarts sekel. Romanen absorberade så att säga hans mest intima tankar och känslor. Och nu, i hans fallande år, är romanen färdig, den slutliga versionen är förberedd för publicering, men Läs mer ......

Yuri Zhivagos liv och död

"Doktor Zhivago"; en framgångsrik läkare som tjänstgjorde under kriget; man till Antonina Gromeko och halvbror till generalmajor Efgraf Zhivago. Yuri blev föräldralös tidigt och förlorade först sin mor, som dog till följd av en lång sjukdom, och sedan sin far, som, berusad, hoppade av ett tåg i full fart. Hans liv var inte lätt. Som författaren själv sa, kom han på hjältens efternamn från ett uttryck hämtat från en bön: "Gud Zhivago." Frasen betydde ett umgänge med Jesus Kristus, "helande allt levande". Det var så Pasternak ville se sin karaktär.

Man tror att hjältens prototyp var författaren själv, eller snarare hans andliga biografi. Han sa själv att doktor Zhivago inte bara borde förknippas med honom, utan snarare med Blok, med Majakovskij, kanske till och med med Yesenin, det vill säga med de författare som dog tidigt och lämnade efter sig en värdefull diktvolym. Romanen täcker hela första hälften av 1900-talet och läkaren går bort under det kritiska året 1929. Det visar sig att på sätt och vis, självbiografisk roman, men vissa gör det inte. Yuri Andreevich fångade Oktoberrevolutionen och första världskriget. Längst fram var han praktiserande läkare, och hemma var han en omtänksam make och far.

Men händelserna utvecklades på ett sådant sätt att allt liv gick i strid med den etablerade ordningen i samhället. Först lämnades han utan föräldrar, sedan växte han upp i en familj med avlägsna släktingar. Han gifte sig därefter med dottern till sina välgörare, Tanya Gromeko, även om han var mer attraherad av den mystiska Lara Guichard, vars tragedi han då inte kunde veta. Med tiden förde livet samman dessa två, men de stannade inte ihop länge. Samma olycksdrabbade advokat Komarovsky blev razluchnik, efter ett samtal med vilken Yuris far hoppade ut ur tåget på en gång.

Förutom healing var Zhivago förtjust i litteratur och att skriva poesi. Efter hans död upptäckte vänner och familj anteckningsböcker där han skrev ner sina dikter. En av dem började med orden: "Ljuset brann på bordet, ljuset brann ..." Det föddes i hans huvud den kvällen när han och Tonya var på väg till granen till vänner och bevittnade hur Lara sköt hennes mammas älskare. Denna händelse kommer för alltid att finnas kvar i hans minne. Samma kväll förklarade hon sig för Pasha Antipov, som blev hennes lagliga make. Händelserna utvecklades på ett sådant sätt att Lara och Pasha bröt upp, och Yura, efter att ha blivit sårad, hamnade på sjukhuset där hon arbetade som sjuksköterska. Där ägde en förklaring rum, under vilken Yura erkände att han älskade henne.

Läkarens fru och två barn utvisades från landet och emigrerade till Frankrike. Tonya visste om hans förhållande till Lara, men fortsatte att älska honom. Vändpunkten för honom var avskedet med Larisa, som bedrägligt togs bort av Komarovsky. Efter det försummade Zhivago sig själv helt, ville inte praktisera medicin och var inte intresserad av någonting. Det enda som fascinerade honom var poesin. Till en början behandlade han revolutionen väl, men efter att ha varit i fångenskap, där han var tvungen att skjuta levande människor, ändrade han sin entusiasm till medkänsla för oskyldiga människor. Han vägrade medvetet att delta i berättelsen.

Faktum är att denna karaktär levde det liv han ville leva. Utåt såg han viljesvag ut, men i själva verket hade han ett starkt sinne och god intuition. Zhivago dog av en hjärtattack som hände honom på en fullsatt spårvagn. Larisa Antipova (Guichard) var också på hans begravning. Som det visade sig hade hon en dotter från Yuri, som hon tvingades ge upp för uppfostran av en främmande kvinna. Efter hans död tog hans halvbror Evgraf Zhivago hand om sin systerdotter och sin brors arbete.

Brummandet är tyst. Jag gick ut till scenen.
Lutad mot dörrkarmen,
Jag fångar ett avlägset eko
Vad kommer att hända under min livstid.

Nattens skymning är riktad mot mig
Tusen kikare på en axel.
Om möjligt, Abba Fader,
Passera denna kopp.

Jag älskar din envisa avsikt
Och jag går med på att spela den här rollen.
Men nu är det ett annat drama på gång
Och den här gången, sparka mig.

Men handlingsplanen är genomtänkt,
Och vägs ände är oundvikligt.
Jag är ensam, allt drunknar i hyckleri.
Att leva livet är inte ett fält att korsa.

Solen värmer upp till den sjunde svetten,
Och rasande, bedövad, en ravin.
Som en rejäl cowgirl har ett jobb,
Våren är i full gång.

Snön vissnar och är sjuk av anemi
I kvistarna av maktlöst blå ådror.
Men livet ryker i en ladugård,
Och höggaffelns tänder strålar av hälsa.

Dessa nätter, dessa dagar och nätter!
En bråkdel av droppar mitt på dagen,
Taktäckta istappar tunna,
Bäckar av sömnlöst prat!

Allt vidöppet, stabilt och ladugård.
Duvor pickar havre i snön
Och animatören och den skyldige till alla, -
luktar frisk luft gödsel.

3. PASSIONERAD

Fortfarande runt nattens mörker.
Det är fortfarande så tidigt i världen
Att det inte finns några stjärnor på himlen
Och varje dag är ljus,
Och om jorden kunde
Hon skulle sova hela påsken
Under läsningen av Psaltaren.

Fortfarande runt nattens mörker.
Så tidigt i världen
Att området låg ner för evigt
Från vägskälet till hörnet
Och före gryningen och värmen
Ännu ett årtusende.

Jorden är fortfarande nakenmål,
Och hon har ingenting på natten
rocka klockorna
Och eko från sångarnas vilja.

Och från Långtorsdag
Fram till heliga lördagen
Vatten borrar stränderna
Och viet bubbelpooler.

Och skogen är avskalad och blottad,
Och på Kristi lidande,
Som en rad tillbedjare står den kvar
En skara tallstammar.

Och i staden, på en liten
Rymden, som vid en sammankomst,
Träden stirrar nakna
I kyrkans galler.

Och deras ögon är fyllda av skräck.
Deras oro är förståelig.
Trädgårdar kommer ut ur stängslen
Jordens väg skakar:
De begraver Gud.

Och de ser ljuset vid de kungliga dörrarna,
Och svarta tavlor och en rad med ljus,
tårfärgade ansikten
Och plötsligt mot processionen
Kommer ut med en hölje
Och två björkar vid porten
Måste kliva åt sidan.

Och kortegen går runt gården
Längs kanten av trottoaren
Och tar från gatan in till verandan
Vår, vårprat
Och luften med smak av prosphora
Och vårfrenesi.

Och mars strör snö
På verandan en skara krymplingar,
Som en man kom ut
Och han tog ut och öppnade arken,
Och gav allt till tråden.

Och sången varar till gryningen,
Och efter att ha snyftat tillräckligt,
Nå tystare inifrån
Till ödemarker under lyktorna
Psalter eller apostel.

Men vid midnatt kommer varelsen och köttet att vara tyst,
När jag hör ryktet om våren,
Vad är bara vädret,
Döden kan övervinnas
Söndagens styrka.

4. VIT NATT

Jag ser en avlägsen tid
Hus på sidan av Petersburg.
Dotter till en fattig stäppgodsägare,
Du är på kurser, du är från Kursk.

Du är söt, du har fans.
Denna vita natt vi båda
uppflugen på din fönsterbräda,
Tittar ner från din skyskrapa.

Lyktor, som gasfjärilar,
Morgonen berörde den första rysningen.
Vad jag tyst säger dig
Så det ser ut som sovande människor.

Vi omfattas av detsamma
Skrämd av trohet mot hemligheten,
Som ett panorama
Petersburg bortom det gränslösa Neva.

Där, långt borta, längs de täta områdena,
Denna vårvita natt,
Näktergalarna vrålar doxologi
Tillkännage skogsgränser.

På de ställena barfotavandrare
Natten kryper längs staketet,
Och bakom henne från fönsterbrädan sträcker sig
Ett spår av ett överhört samtal.

Och träden är vita som spöken
Häll ut folkmassan på vägen,
Just att göra avskedstecken
Vit natt, som har sett så mycket.

5. VÅRTINING

Solnedgångens ljus brändes ut.
En tö i dövskogen
Till en avlägsen gård i Ural
En man var på hästryggen.

Pratade hästen med mjälten,
Och ljudet av smiskande hästskor
Dear ekade efter
Vatten i trattar av källor.

När han sänkte tyglarna
Och en häst red med ett steg,
Översvämningen rullade
Nära allt ditt eget rum och dån.

Någon skrattade, någon grät
Stenar smulades sönder på flinta,
Och ramlade i virvlar
Rotade stubbar.

Och i solnedgångens brand,
I den avlägsna svärtning av grenarna,
Som en bultande varningsklocka
Näktergalen rasade.

Där pil är din änkas krigare
Klonila, hängande i ravinen,
Som en uråldrig näktergal rövaren
Han visslade på sju ekar.

Vilket problem, vilken älskling
Var detta damm avsett?
I vilken ett hagelgevär sköt
Slängde han genom snåret?

Det verkade som att han skulle komma ut med en troll
Från stopp för de flyende dömda
Mot häst eller till fots
De lokala partisanernas utposter.

Jord och himmel, skog och åker
Fångar detta sällsynta ljud
Mät dessa andelar
Galenskap, smärta, lycka, plåga.

6. FÖRKLARING

Livet återvände precis som utan anledning,
Hur en gång konstigt avbruten
Jag är på samma gamla gata
Som då, den där sommardagen och timmen.

Samma människor, samma bekymmer
Och solnedgångens eld har inte svalnat,
Hur är det då till väggen i Manegen
Dödskvällen spikade hastigt.

Kvinnor i billiga kläder
Skor trampas även på natten.
Dem sedan på takjärnet
Även vindar korsfästas.

Här är en trött gång
Kommer sakta till tröskeln
Och stiger upp från källaren,
Korsar gården snett.

Jag kommer med ursäkter igen
Och återigen, jag bryr mig inte.
Och en granne, runt bakgården,
Lämnar oss ifred.

För att gråta, skrynkla inte svullna läppar,
Vik dem inte.
Riva upp en torkad sårskorpa
Vårfeber.

Ta din hand från mitt bröst
Vi är strömförande ledningar.
Till varandra igen, titta på det
Vi kommer att bli övergivna av misstag.

Åren kommer att gå, du kommer att gifta dig,
Glöm dina problem.
Att vara kvinna är ett stort steg
Galet är hjältemod.

Och jag står inför miraklet med kvinnohänder,
Rygg och axlar samt nacke
Och så med tjänarnas tillgivenhet
Jag är förundrad hela tiden.

Men hur natten än fjättrar
mig med en sorglig ring,
Starkare i världen dra iväg
Och lockar passion för raster.

7. SOMMAR I STADEN

Från under den tunga krönet
Tittar på en kvinna i hjälm
Kastar tillbaka huvudet
Tillsammans med flätor alla.

Och det är varmt ute
Natten ger dåligt väder
Och skingra, blanda,
Fotgängare i hus.

En staccato åska hörs,
ger av kraftigt,
Och svajar från vinden
Det finns en gardin på fönstret.

Tystnaden kommer
Men det flyter fortfarande
Och fortfarande blixtar
De fumlar och fumlar i himlen.

Och när den är lysande
Varm morgon igen
Torkar boulevardpölar
Efter nattens regn

Se rynka pannan för tillfället
Av min sömnbrist
Åldrig, luktande,
Oblommiga lindar.

Jag är klar och du lever.
Och vinden klagar och gråter,
Rockar skogen och stugan.
Inte varje tall för sig,
Och alla träden
Med allt det gränslösa avståndet,
Som segelbåtars kropp
På ytan av fartygets vik.
Och det är inte ur det blå
Eller av planlöst ilska,
Och i ångest för att hitta ord
Du för en vaggvisa.

Under pilen, sammanflätad med murgröna.
Från dåligt väder söker vi skydd.
Våra axlar är täckta med en kappa.
Mina armar är virade runt dig.

Jag gjorde ett misstag. Buskarna på dessa skålar
Inte sammanflätad med murgröna, utan med humle
Det är bättre att ge den här kappan
Bred ut under oss.

10. INDISK SOMMAR

Vinbärsbladet är grovt och tyg.
Det skrattar i huset och glasögonen ringer,
De hackar i det och jäser och peppar,
Och lägg kryddnejlika i marinaden.

Skogen kastar som en spottare
Detta ljud på den branta sluttningen,
Var är hasseln bränd i solen
Som om den brändes av värmen från en eld.

Här går vägen ner i en balk,
Här och torkade upp gamla hakar,
Och det är synd om höstens lapptäcke,
Alla sveper in i denna ravin.

Och den att universum är enklare,
Än en annan tänker den listige,
Att en lund sänks i vattnet,
Att allt tar slut.

Att det är meningslöst att klappa i ögonen,
När allt före dig är bränt
Och höstvitt sot
Spindelnät drar ut genom fönstret.

Passagen från trädgården i staketet är bruten
Och vilse i björkskogen.
I huset är det skratt och ekonomiskt ståhej,
Samma ståhej och skratt på avstånd.

11. BRÖLLOP

Går över kanten av gården
Gäster för en fest
Till brudens hus till morgonen
Vi åkte med talyanka.

Bakom husbondens dörr
I filtklädsel
Tyst från ett till sju
Chattbitar.

Och gryningen, i själva drömmen,
Bara sova och sova,
Dragspelet sjöng igen
Lämnar bröllopet.

Och dragspelaren spred sig
Återigen på dragspel
Handflatornas stänk, monistens glans,
Buller och larm av festligheter.

Och igen, igen, igen
Ditties
Rakt till de sovande på sängen
Bröt sig in från festen.

Och en är vit som snö,
I buller, vissling, larm
Jag simmade igen med en tass,
Flytta sidorna.

skakar på huvudet
Och med höger hand
I dansen på trottoaren,
Pow, pow, pow.

Plötsligt spelets entusiasm och brus,
Slamret av en runddans,
Faller i tartarara,
De sjönk som vatten.

En bullrig gård vaknade.
affärseko
Ingrep i samtalet
Och skrik av skratt.

In i himlens oändlighet, upp
En virvelvind av grå fläckar
En flock duvor flög
Lyfter från duvorna.

Precis efter deras bröllop
Vakna,
Önskar dig många år
Utskickad i jakten.

Livet är också bara ett ögonblick
Endast upplösning
av oss själva i alla andra
Som om de vore en gåva.

Bara ett bröllop, djupt in i fönstren
sliter underifrån,
Bara en sång, bara en dröm
Bara en grå duva.

Jag släppte min familj,
Alla släktingar har länge varit i oordning,
Och konstant ensamhet
Allt är fullt i hjärtat och naturen.

Och här är jag här med dig i porthuset,
Skogen är tom och öde.
Som i en låt, stygn och spår
Övervuxen till hälften.

Nu är vi ensamma med sorg
Titta timmerväggar.
Vi lovade inte att ta hinder,
Vi kommer att dö ärligt talat.

Vi sätter oss vid ett och går upp vid tre,
Jag är med en bok, du är med broderi,
Och i gryningen kommer vi inte att märka det
Hur man slutar kyssas.

Ännu mer magnifik och hänsynslös
Gör oväsen, smula sönder, löv,
Och en kopp gårdagens bitterhet
Överträffa dagens längtan.

Fasthållande, attraktion, charm!
Låt oss skingras i septemberbruset!
Begrav dig i höstprasselet!
Frys eller bli galen!

Du tar också av dig klänningen
Som en lund fäller sina löv
När du faller i en famn
I morgonrock med sidentofs.

Du är välsignelsen av ett katastrofalt steg,
När livet är sjukare än sjukdom,
Och roten till skönhet är mod,
Och det drar oss till varandra.

13. SAGA

Bli gammal, när det är,
I sagolandet
Equestrian tog sig fram
Stäpp på kålrot.

Han skyndade till skäret,
Och i stäppdammet
Mörk skog mot
Växer upp borta.

nitisk,
Om hjärtat skrapar:
Var rädd för vatten
Dra upp sätet.

Hästen lyssnade inte
Och i full fart
Flög med acceleration
På en skogshög.

Vände från kärran
Jag körde in i torrt land
passerade gläntan,
Han gick över berget.

Och vandrade in i en hålighet
Och skogsstigen
Gick ut på djuret
Fotavtryck och vattenhål.

Och döv för samtalet
Och utan intuition,
Ledde en häst från en klippa
Drick vid bäcken.

Grotta vid bäcken
Innan grottan är ett vadställe.
Som en låga av svavel
Lyser upp entrén.

Och i den lila röken
som beslöjade ögat,
Genom ett samtal på avstånd
Bor meddelade.

Och så en ravin
Skrämd rakt fram
Rörd av häststeg
Till ett kallande rop.

Och jag såg en häst
Och lutade sig mot spjutet,
drakhuvud,
Svans och fjäll.

Flamma från munnen
Han spred ljuset
I tre ringar runt jungfrun
Jag lindade ryggraden.

orm kropp,
Som slutet på ett gissel
Led hals
Vid hennes axel.

Det landets sedvänja
En fången skönhet
Gav det till byte
Monstret i skogen.

Territoriets befolkning
egna hyddor
Inlösta straff
Den här är från en orm.

Ormen lindade hennes arm
Och flätade struphuvudet,
Får på mjöl
Att offra denna hyllning.

Såg vädjande ut
Ryttare i himlen
Och ett spjut att slåss
Jag tog det framåt.

Slutna ögonlock.
Höjd. Moln.
Vatten. Brody. floder.
År och århundraden.

Ridsport i nedfälld hjälm,
Nedslagen i strid.
Trogen häst, hov
Trampa på en orm.

Häst och drake lik
Bredvid sanden.
I en svimning ryttare,
Jungfrun i stelkramp.

Middagsbågen var ljus,
Det blå är mjukt.
Vem är hon? Prinsessa?
Jordens dotter? Prinsessa?

Det i överskott av lycka
Tårar i tre bäckar
Den själen har makten
Sömn och glömska.

Det är hälsans återkomst,
Den fastigheten bodde
Från förlust av blod
Och förlust av styrka.

Men deras hjärtan slår.
Nu hon, sedan han
Kämpar för att vakna
Och de somnar.

Slutna ögonlock.
Höjd. Moln.
Vatten. Brody. floder.
År och århundraden.

Som utlovat, utan att lura,
Solen kom upp tidigt på morgonen
En sned rand av saffran
Från gardiner till soffor.

Den täcktes med varm ockra
Närliggande skog, byhus,
Min säng, min kudde är blöt
Och kanten på väggen bakom bokhyllan.

Jag kom ihåg av vilken anledning
Kudden är något fuktig.
Jag drömde det för att se mig borta
Ni gick genom skogen med varandra.

Du gick i en folkmassa, isär och i par,
Plötsligt kom någon ihåg det idag
sjätte augusti gammal
Transfiguration.

Vanligtvis lätt utan låga
Kommer denna dag från Tabor,
Och hösten, klar som ett tecken,
Det drar blicken till sig själv.

Och du gick igenom det små, tiggande,
Naken, darrande al
I den ingefärsröda kyrkogårdsskogen,
Brinner som en tryckt pepparkaka.

Med sina tysta toppar
Att närma sig himlen är viktigt
Och tupparnas röster
Kallade till varandra länge.

I skogen som lantmätare
Det var död bland kyrkogården,
Ser in i ansiktet på mina döda,
Att gräva ett hål i min höjd.

Kändes fysiskt av alla
En lugn röst i närheten.
Den tidigare rösten är min visionär
Ljöd, orörd av förfall:

"Farväl, azurblå Preobrazhenskaya
Och den andre Frälsarens guld,
Mjuka upp med den sista smekningen av en kvinna
Jag är bitterheten i den ödesdigra timmen.

Farväl år av tidlöshet.
Farväl, förnedringens avgrund
En utmanande kvinna!
Jag är ditt slagfält.

Farväl, sprid vingspann,
Flyg av fri uthållighet,
Och bilden av världen, uppenbarad i ordet,
Och kreativitet och underverk."

15. VINTERNATT

Melo, melo över hela jorden
Till alla gränser.
Ljuset brann på bordet
Ljuset brann.

Som en svärm av myggor på sommaren
Flyger in i lågan
Flingor flög från gården
till fönsterkarmen.

Snöstorm skulpterad på glas
Cirklar och pilar.
Ljuset brann på bordet
Ljuset brann.

På det upplysta taket
Skuggorna låg
Korsade armar, korsade ben,
Korsar öden.

Och två skor föll
Med en knackning i golvet.
Och vax med tårar från nattljuset
Droppa på klänningen.

Och allt försvann i snödiset
Grå och vit.
Ljuset brann på bordet
Ljuset brann.

Ljuset blåste från hörnet,
Och frestelsens hetta
Upphöjd som en ängel två vingar
Korsvis.

Melo hela februari månad,
Och då och då
Ljuset brann på bordet
Ljuset brann.

16. AVSKÄRD

Från tröskeln tittar en man
Känner inte igen hemma.
Hennes avgång var som en flykt
Det finns tecken på förstörelse överallt.

Kaos är överallt i rummen.
Han mäter ruin
Märker inte på grund av tårar
Och migränanfall.

Det är lite ljud i mina öron på morgonen.
Är han i minnet eller drömmer han?
Och varför har han något emot det
All tanken på havet klättrar?

När genom frosten på fönstret
Kan inte se Guds ljus
längtans hopplöshet är dubbelt så stor
Liknar havets öken.

Hon var så kär
För honom, vilken egenskap som helst,
Hur nära havet är stränderna
Hela surflinjen.

Hur det svämmar över vassen
Spänning efter stormen
Gått till botten av hans själ
Hennes drag och former.

I prövningarnas år, i tider
Otänkbart liv
Hon är en ödesvåg från botten
Hon var fäst vid honom.

Bland hinder utan nummer,
Förbi farorna
Vågen bar henne, bar
Och körde nära.

Och nu hennes avgång
Våldsamt kanske.
Separation kommer att äta upp dem båda
Längtan med ben kommer att svälja.

Och mannen ser sig omkring:
Hon lämnar
Vände upp och ner på allt
Från byrålådor.

Han vandrar, och tills mörkret
Lägger i en låda
Spridda fläckar
Och provmönster.

Och pinnar om att sy
Med en icke indragen nål,
Ser plötsligt hela henne
Och gråter tyst.

17. DATUM

Kommer att somna snöväg,
Kommer att fylla upp lutningarna på taken.
Jag ska sträcka på benen:
Du står bakom dörren.

En i höstrock
Ingen hatt, inga galoscher
Du bekämpar ångest
Och tugga blöt snö.

Träd och staket
De går i fjärran, in i mörkret.
Ensam i snön
Du står på hörnet.

Vatten rinner från halsduken
För ärmar i manschett,
Och droppar dagg
Glans i håret.

Och en blond tråd
Upplyst: ansikte,
Huvudduk och figur
Och det här är en kappa.

Snön på ögonfransarna är blöt,
Sorg i dina ögon
Och hela ditt utseende är harmoniskt
Från ett stycke.

Som med järn
Indränkt i antimon
Du blev skärrad
Enligt mitt hjärta.

Och det har fastnat i det för alltid
Ödmjukheten i dessa egenskaper
Och det är därför det inte spelar någon roll
Att världen är hårdhjärtad.

Och det är därför det fördubblas
Hela natten i snön
Och dra gränser
Mellan oss kan jag inte.

Men vilka är vi och var kommer vi ifrån?
När från alla dessa år
Återstående skvaller,
Är vi inte i världen?

18. JULSTJÄRNAN

Det var vinter.
Vinden blåste från stäppen.
Och det var kallt för bebisen i hålan
På sluttningen.

Andedräkten från en oxe värmde honom.
Husdjur
Stod i en grotta
Ett varmt dis flöt över krubban.

Doha skakar av sängdammet
Och hirskorn
Tittade från klippan
Vakna upp i midnattsdistans herdar.

I fjärran fanns en åker i snön och en kyrkogård,
staket, gravstenar,
Schakt i en snödriva,
Och himlen ovanför kyrkogården, full av stjärnor.

Och i närheten, tidigare okänt,
Blyga skålar
Vid porthusets fönster
En stjärna blinkade på vägen till Betlehem.

Hon flammade som en höstack åt sidan
Från himlen och Gud
Som en eldsvåda av mordbrand
Som en gård som brinner och en eld i tröskplatsen.

Hon tornar upp sig som en brinnande hög
Halm och hö
Mitt i hela universum
Alarmerad av denna nya stjärna.

Ett växande sken glödde över henne
Och det betydde något
Och tre stjärnskådare
De skyndade sig till ropet om aldrig tidigare skådade bränder.

Bakom dem fördes gåvor på kameler.
Och åsnor i sele, en underdimensionerad
En annan steg för steg ned från berget.
Och en märklig vision av den kommande tiden
Allt som kom efter reste sig i fjärran.
Alla tiders tankar, alla drömmar, alla världar,
Hela framtiden för gallerier och museer,
Alla älvornas upptåg, alla trollkarls affärer,
Alla julgranar i världen, alla barnens drömmar.

All spänningen av värmda ljus, alla kedjor,
All prakt av färgat glitter...
... Vinden blåste allt hårdare från stäppen ...
...Alla äpplen, alla gyllene bollar.

En del av dammen var gömd av toppar av al,
Men en del av det kunde ses perfekt härifrån
Genom bon av torn och träd, topparna.
När åsnor och kameler gick längs dammen,
Herdar kunde se bra.
- Låt oss gå med alla, buga oss för ett mirakel, -
Sa de och stängde sina lock.

Blandningen i snön gjorde honom varm.
Genom en ljus glänta med ark av glimmer
Bara fotspår ledde bakom kojan.
På dessa spår, som på lågan av en aske,
Fårhundar knorrade i ljuset av en stjärna.

Frostig natt var som en saga
Och någon från snökammen
Hela tiden gick han osynligt in i deras led.
Hundarna vandrade och såg sig omkring med rädsla,
Och kröp fram till herden och väntade på problem.

Längs samma väg, genom samma område
Det fanns flera änglar bland folkmassan.
Deras okroppslighet gjorde dem osynliga,
Men steget lämnade ett fotspår.

En skara människor trängdes runt stenen.
Det började bli ljust. Stammar av cederträ dök upp.
- Och vem är du? frågade Maria.
- Vi är en herdestam och himlens ambassadörer,
Vi har kommit för att berömma er båda.
– Man kan inte göra allt tillsammans. Vänta vid ingången.

Mitt i grått som aska, predawn dis
Förare och fåruppfödare trampade,
Fotgängare bråkade med ryttare,
Vid det urholkade däcket
Kameler vrålade, åsnor sparkade.

Det började bli ljust. Gryning, som askdamm,
sista stjärnorna svepte från himlen.
Och bara Magi från otaliga rabblar
Mary släppte in henne i hålet i berget.

Han sov, all strålande, i en ekkrubba,
Som en månstråle i en hålighet.
Han ersattes med en fårskinnsrock
Åsnaläppar och oxnäsborrar.

De stod i skuggan, som i skymningen av en lada,
De viskade och valde knappt orden.
Plötsligt någon i mörkret, lite till vänster
Han sköt bort trollkarlen från krubban med sin hand,
Och han såg tillbaka: från tröskeln på jungfrun
Som gäst tittade julens stjärna på.

19. GRYNING

Du betydde allt i mitt öde.
Sedan kom kriget, förödelsen,
Och en lång, lång tid om dig
Det var inget ljud, inget andetag.

Jag vill till människor, till publiken,
I deras morgonväckelse.
Jag är redo att slå sönder allt
Och sätta alla på knä.

Och jag springer uppför trappan
Det är som att jag går ut för första gången
Till dessa gator i snön
Och döda trottoarer.

Överallt där de går upp, ljus, komfort,
De dricker te, skyndar till spårvagnarna.
Inom några minuter
Utsikten över staden är oigenkännlig.

En snöstorm stickar ett nät vid grinden
Från tätt fallande flingor,
Och för att hinna med i tid,
Alla rusar under uppätna, underdrickande.

Jag känner för dem alla
Det är som att vara i deras skor
Jag smälter mig själv, när snön smälter,
Jag själv, som morgon, rynkar pannan på ögonbrynen.

Med mig är människor utan namn,
Träd, barn, hemmavarande.
Jag har blivit besegrad av dem alla
Och bara det är min seger.

Han gick från Betania till Jerusalem,
Vi tynar i förväg med sorg av föraningar.

Den taggiga busken på branten brändes ut,
Röken rörde sig inte över grannens koja,
Luften var varm och vassen var orörlig,
OCH Dött hav freden är orörlig.

Och i bitterhet, argumenterande med havets bitterhet,
Han gick med en liten mängd moln
På en dammig väg till någons gård,
Gick till stan vid en sammankomst av lärjungar.

Och så gick han djupt in i sina tankar,
Att åkern i missmod luktade malört.
Allt är tyst. Ensam stod han i mitten,
Och området låg i ett lager i glömska.
Allt är blandat: varmt och öken,
Och ödlor och nycklar och bäckar.

fikonträdet reste sig i fjärran,
Inga frukter alls, bara grenar och löv.
Och han sade till henne: "Vad tjänar du på?
Vilken glädje har jag i din stelkramp?

Jag törstar och hunger, och du är en tom blomma,
Och mötet med dig är mer trist än granit.
Åh, vad förolämpande och obegåvad du är!
Fortsätt så här till slutet av ditt liv."

En rysning av fördömelse gick genom trädet,
Som en blixtgnista genom en blixtstång.
Fikonträdet brändes till aska.

Hitta vid den här tiden ett ögonblick av frihet
Vid löven, grenarna och rötterna och stammen,
Om bara naturlagarna kunde ingripa.
Men ett mirakel är ett mirakel, och ett mirakel är Gud.
När vi är i förvirring, då mitt i förvirringen
Den kör om direkt, ovetandes.

Till herrgårdar i Moskva
Våren kickar in.
Malen flyger ut bakom skåpet
Och kryper på sommarmössor
Och de gömmer pälsrockar i kistor.

På trämezzaniner
Stående blomkrukor
Med levkoy och väggblomma,
Och rummen andas fritt,
Och vindarna luktar damm.

Och den välbekanta gatan
Med ett blindfönster,
Och vit natt och solnedgång
Missa inte floden.

Och det hörs i korridoren
Vad som händer i rymden
Vad är i tillfällig konversation
April talar med en droppe.
Han kan tusentals historier
Om mänsklig sorg
Och gryningarna fryser över stängslen,
Och dra den här rigmarolen.
Och samma blandning av eld och skräck
Efter behag och i bostadskomfort,
Och överallt är inte luften sin egen.
Och samma pilar genom galler,
Och samma vita njursvullnad
Och vid fönstret och vid korsningen,
Utomhus och i verkstaden.

Varför gråter avståndet i dimman,
Och humus luktar bittert?
Det är vad mitt kall är till,
Så att avstånden inte blir uttråkade,
Till bortom stadsgränsen
Jorden sörjer inte ensam.

För denna tidiga vår
Vänner följer med mig
Och våra kvällar är adjö
Våra högtider är testamenten,
Så att den hemliga strömmen av lidande
Värmde kylan av att vara.

22. DÅLIGA DAGAR

När på förra veckan
Han gick in i Jerusalem
Hosannas dundrade mot
De sprang med grenar efter honom.

Och dagarna blir fulare och hårdare,
Kärlek berör inte hjärtan
Ögonbryn höjda föraktfullt
Och här är efterordet, slutet.

Blyvikt alltihop
Himlen låg nere på gårdarna.
Fariséerna letade efter bevis,
Julia är framför honom som en räv.

Och templets mörka krafter
Han ges åt avskummet för att dömas,
Och med samma glöd,
Som de hyllade förut, förbannar de.

Trängsel i grannskapet
Kikar ut genom grinden
Hoppade i väntan på upplösningen
Och petade fram och tillbaka.

Och en viskning kröp i grannskapet,
Och rykten från många håll.
Och flykt till Egypten och barndomen
Redan ihågkommen som en dröm.

Jag kom ihåg den majestätiska stingrockan
I öknen, och den där branten
Med vilken världsmakt
Satan frestade honom.

Och bröllopsfesten i Kana,
Och ett mirakulöst bord,
Och havet, som i dimman
Han gick mot båten som på torrt land.

Och ett gäng fattiga människor i en koja
Och gå ner med ett ljus till källaren,
Där hon plötsligt gick ut förskräckt,
När den uppståndne reste sig...

23. MAGDALEN I

En liten natt, min demon är där,
För det förflutna är min vedergällning.
De kommer och suger mitt hjärta
Minnen av utsvävningar
När, en slav av manliga nycker,
Jag var en galen idiot
Och gatan var mitt skydd.

Bara några minuter kvar
Och tystnaden kommer.
Men innan de går
Jag är mitt liv, efter att ha nått slutet,
Som ett alabasterkärl
Jag bryter före dig.

Åh var skulle jag vara nu
Min lärare och min Frälsare
När på natten vid bordet
Jag skulle inte vänta för evigt
Som nytt, onlinehantverk
Jag är en lockad besökare.

Men förklara vad synd betyder
Och död och helvete och svavelhaltig eld,
När jag är framför alla
Med dig, som med ett träd, fly,
Vuxen i sin omätliga längtan.

När dina fötter, Jesus,
Gå ner på knä
Jag kan lära mig att kramas
Kors fyrkantig stapel
Och när jag tappar förståndet slits jag i kroppen,
Jag förbereder dig för begravning.

24. MAGDALENE II

Folk städar inför semestern.
Bort från denna folkmassa
Jag tvättar världen ur en hink
Jag är dina rena fötter.

Jag rotar runt och hittar inga sandaler.
Jag kan inte se något på grund av tårarna.
En slöja föll över mina ögon
Lösa hårstrån.

Jag sätter dina fötter i fållen,
Hon hällde tårar över dem, Jesus,
Jag lindade dem med en sträng pärlor från halsen,
Jag grävde ner det i håret, som i en brännskada.

Jag ser framtiden så detaljerat
Som att du stoppade honom.
Jag kan nu förutsäga
Sibyllernas profetiska klärvoajans.

I morgon faller slöjan i templet,
Vi samlas i en cirkel vid sidan av,
Och marken kommer att skaka under dina fötter
Kanske av synd om mig.

Konvojens led kommer att omordnas,
Och ryttarna kommer att börja rida.
Som en tromb i en storm, ovanför
Detta kors kommer att slitas till himlen.

Jag ska kasta mig på marken vid krucifixets fötter,
Jag kommer att dö och bita mig i munnen.
För många armar för att kramas
Du kommer att spridas vid ändarna av korset.

För vem det finns så mycket bredd i världen,
Så mycket mjöl och sådan kraft?
Finns det så många själar och liv i världen?
Så många boplatser, floder och lundar?

Men dessa tre dagar kommer att gå
Och tryckt in i ett sådant tomrum
Vad är det här för hemska intervall
Jag kommer upp på söndag.

25. GETSEMANES TRÄDGÅRD

Blinkande avlägsna stjärnor likgiltigt
Vägsvängen var upplyst.
Vägen gick runt Oljeberget,
Under den flödade Kedron.

Gräsmattan klipptes av på mitten.
Bakom henne fanns Vintergatan.
Grå silveroliver
Försökte kliva i fjärran genom luften.

I slutet var någons trädgård, satt på marken.
Lämna elever bakom muren,
Han sa till dem: "Själen sörjer dödligt,
Stanna här och titta med mig."

Han vägrade utan bråk
Som från lånade saker
Från allmakt och underverk,
Och han var nu lika dödlig som vi är.

Nattdistansen tycktes nu vara kanten
Förstörelse och icke-existens.
Universums vidd var obebodd,
Och bara trädgården var en plats att bo på.

Och tittar in i dessa svarta hål,
Tom, utan början eller slut
Så att denna döds bägare är över,
I blodig svett bad han till sin far.

Bön mildrade dödens tröghet,
Han gick över staketet. På marken
Studenter, överväldigade av sömn,
De rullade i ett fjädergräs vid vägkanten.

Han väckte dem: "Herren har försäkrat er
För att leva i mina dagar spred du som ett lager.
Människosonens timme har slagit in.
Han kommer att förråda sig själv i händerna på syndare."

Och sa bara, ingen vet var
En skara slavar och en skara vagabonder,
Ljus, svärd och framåt - Judas
Med en förrädisk kyss på läpparna.

Peter avvisade ligisterna med ett svärd
Och skär av örat på en av dem.
Men han hör: "Tvisten kan inte lösas med järn,
Sätt tillbaka ditt svärd på plats.

Är det verkligen mörkret i de bevingade legionerna
Skulle inte min far ha skickat mig hit?
Och utan att röra ett hår på mig,
Fiender skulle spridas spårlöst.

Men livets bok kom till sidan
Vilket är mer värdefullt än alla heliga ting.
Nu måste det som är skrivet gå i uppfyllelse,
Låt det bli verklighet. Amen.

Du förstår, århundradenas gång är som en liknelse
Och det kan fatta eld på språng.
I hennes fruktansvärda storhets namn
Jag kommer att gå in i kistan i frivillig plåga.

Jag ska gå ner i graven och på tredje dagen ska jag uppstå,
Och hur de smälts samman flodflottar,
Till mig för bedömning, som husvagnspråmar,
Århundraden kommer att flyta ut ur mörkret."