เรายินดีต้อนรับแขกที่รักของเราด้วยใจที่บริสุทธิ์ หัวใจอันบริสุทธิ์

เอเลนา ชูริโลวา
ภาพเหตุการณ์สุดท้ายของโครงการระยะยาว “วันหยุดและประเพณีของผู้คนทั่วโลก”

แขกมาหาเราแล้ว

ผู้กำกับดนตรี: สวัสดีแขกรับเชิญ รอคอยมานาน!

ปาฏิหาริย์กำลังมาที่นี่

มันจะน่าสนใจที่นี่!

จริงอยู่มันจะน่าสนใจ!

คุณอาจจะไม่รู้-

ในทุ่งโล่งอันกว้างใหญ่

เบื้องหลังป่าอันมืดมิด เบื้องหลังทุ่งหญ้าเขียวขจี

หลังแม่น้ำเชี่ยวกราก หลังตลิ่งสูงชัน...

ใต้แสงจันทร์อันสดใส ใต้เมฆขาว

มีหมู่บ้านแห่งหนึ่งอยู่ริมป่า...

และในหมู่บ้านมีกระท่อมสีแดง

และในกระท่อม - พนักงานต้อนรับน่ารักและเป็นกันเอง

ชวนทุกคนมาเยี่ยมชม!

นายหญิง. สวัสดีแขกที่รัก! ในสมัยก่อนมีธรรมเนียมเช่นนี้ในหมู่ชาวรัสเซีย เมื่องานภาคสนามสิ้นสุดลงและเก็บเกี่ยวผลผลิต เราก็ทิ้งช่วงเย็นของฤดูใบไม้ร่วงและจัดระเบียบกัน การชุมนุม: พวกเขาร้องเพลงโปรด เต้นเป็นวงกลม ทำหัตถกรรม บ้างก็นั่งบนวงล้อ บ้างก็ปักลวดลาย บ้างปั้นจานจากดินเหนียว บ้างก็แกะสลักช้อนและชามจากไม้ ดังสุภาษิตรัสเซียกล่าวไว้ว่า “เบื่อแล้ว จัดการเรื่องของตัวเองซะ”. มันสนุก! ไม่ว่าพวกเขาจะเริ่มร้องเพลงหรือแลกเปลี่ยนเรื่องตลก ดังนั้นงานของพวกเขาจึงดำเนินไปอย่างราบรื่น ตอนนี้งานทำสวนทั้งหมดอยู่ข้างหลังเรา - ผักชิ้นสุดท้ายถูกกำจัดออกไปแล้ว เช่นเดียวกับในสมัยก่อน พวกเขาเคยพูด: ถึงเวลาทำธุรกิจ - ถึงเวลาสนุก! เสร็จงานไปเดินเล่นกัน! อากาศข้างนอกชื้น ลมแรง และหนาว แต่ในกระท่อมของเรากลับสนุกและอบอุ่น ยินดีต้อนรับแขกที่รัก! เราขอเชิญทุกคนมารวมตัวกันที่กระท่อมของเรา เรายินดีต้อนรับคุณอย่างอบอุ่น! อย่าอาย อย่าอาย ทำตัวให้สบาย!

สาว: แม่ครับ พวกเราเศร้ามาก เขาไม่สนุก เขาไม่ทำให้ตัวเองสนุก!

นายหญิง: ทำไมไม่สนุกล่ะ?

เด็ก:

1. ฤดูใบไม้ร่วงคุณป้า!

การทำงานอย่างหนัก

เช่นเดียวกับในฤดูใบไม้ร่วงฉันก็แตกสลาย

ไวเบอร์นัมสีแดง

ฉันทำความสะอาดสวน

หักหลังของฉัน

งานทั้งหมด nivushka

หลังของฉันเจ็บ.

2.ฉันแสบตั้งแต่เช้าจนค่ำ

ข้าวสาลีและข้าวโอ๊ต

ฉันแค่รู้สึกเสียใจกับขนมปังขาว

เราไม่สามารถกินได้

เธอต่อยและบีบกดสามเส้น

เส้นแรกเป็นอาหาร

เส้นที่สองใช้สำหรับเมล็ด

เส้นที่สามอยู่ในการสำรอง

นายหญิง: โอ้ คุณเป็นของฉัน เด็กๆ

นักเก็บเกี่ยวตัวน้อย

โอ้และขอบคุณพระเจ้า

ช่างเป็นการเก็บเกี่ยว!

คุณเก็บเกี่ยวชีวิตอะไรมา?

และพวกเขาก็จับเขาเข้าตำรวจ:

มีกองหญ้าแห้งอยู่บนลานนวดข้าว

ในกรงที่มีถังขยะ

และมีพายอยู่ในเตาอบ!

พวกเขาเคยพูดอย่างนั้น

ใครก็ตามที่ไถก็ติดอยู่ในบ่วง

และใครหว่านก็ได้รับสองอัน

และใครก็ตามที่เก็บเกี่ยวนั่นแหละ

พระอาทิตย์วาดโลก แต่แรงงานวาดมนุษย์! ถ้ามีขนมปังก็จะมีเพลง และฤดูใบไม้ร่วงก็ไม่ได้เศร้าและมีฝนตกเสมอไป ฤดูใบไม้ร่วงมีความงดงาม อุดมไปด้วยการเก็บเกี่ยวอันมหัศจรรย์! เอาล่ะยิ้ม! (สาวๆยิ้ม). แต่มันก็ดี!

นายหญิง: คำที่คนสมัยก่อนพูดก็น่าสนใจมากจนใครๆ ก็จำได้ เอาน่า ใครเป็นผู้เชี่ยวชาญในการเล่าสุภาษิตและสุภาษิต?

เด็กๆ พูดสุภาษิต:

- กลางแดดก็อบอุ่น ต่อหน้าแม่ก็ดี!

– จะไม่รู้สึกเบื่อเมื่อมือของคุณไม่ว่าง!

- เทพนิยายมีโครงสร้างที่ดีและเพลงก็เข้ากัน!

- วันถึงค่ำจะน่าเบื่อถ้าไม่มีอะไรทำ

นายหญิง: ดีแล้ว คุณรู้สุภาษิตที่ดี ดังสุภาษิตที่ว่าวันนั้นจะไม่น่าเบื่อจนถึงเย็นฉันจะแสดงตุ๊กตาตลกและแปลกประหลาดให้คุณดู มันถูกเรียกว่า Matryoshka เธอยังมีชุดอาบแดดที่สวยงาม ผ้าพันคอสีสดใส และแก้มสีแดง Matryoshka นี้มีความลับ เธอชอบตลกและสนุกสนาน Matryoshka แต่ละคนมีเพลงของตัวเอง และเสียงของเธอก็ชัดเจนและแผ่วเบา ฟังที่นี่!

เพลง "ตุ๊กตารัสเซีย"

นายหญิง: (เคาะประตู.)เข้ามาแขกที่รัก!

Danilovna และ Gavrilovna เข้ามา

นายหญิง: สวัสดีคนดี! ยินดีต้อนรับ.

หากคุณมีศักดิ์ศรีก็ทักทายคุณที่ธรณีประตู

ดานิโลฟนา: มีพวกคุณหลายคนไม่ต้องการพวกเราเหรอ?

นายหญิง: เข้ามา เข้ามา คุณจะเป็นแขก!

กาฟริลอฟนา: เราได้ยินมาว่าคุณกำลังจะมีนัดกันจึงแวะเข้ามาดูแสงสว่าง

นายหญิง: กรุณาไปที่กระท่อม! แขกสีแดงจะได้ที่นั่งสีแดง ยินดีต้อนรับ! (เด็ก ๆ นั่งลง). แขกที่ไม่คาดคิดย่อมดีกว่าแขกที่คาดไว้สองคน คุณจะเป็นใคร?

Gavrilovna และ Danilovna: เราเป็นสาวแก่ขี้เล่น แฟนแยกกันไม่ออก

ดานิโลฟนา: จริงเหรอ Gavrilovna?

กาฟริลอฟนา: จริงอยู่ Danilovna! เรามาถึงกระท่อมร้อนของคุณพร้อมของขวัญ นี่คือคุกกี้ขนมปังขิงพิมพ์ลาย ลูกอมน้ำตาล (ให้การรักษา).

ดานิโลฟนา: อยู่ดีมีสุข อยู่อย่างมั่งคั่ง! ขอพระเจ้าอวยพรคุณและพวกเราด้วย!

กาฟริลอฟนา: ใช้ชีวิต ใช้ชีวิต และสร้างรายได้ให้ดี! ปราศจากความชั่วร้าย ปราศจากลมบ้าหมู ปราศจากความห้าวหาญ

นายหญิง: (โค้งคำนับ)ขอขอบคุณแขกที่รักสำหรับคำพูดของคุณ เข้ามาเลย กระท่อมหลังใหญ่มีพื้นที่เพียงพอสำหรับทุกคน (D. และ G. นั่งบนม้านั่งกับเด็ก ๆ ).

ดานิโลฟนา: เรารวมตัวกันเพื่อความสนุกสนานและความสนุกสนาน

เล่นตลกหัวเราะ...

ในการขับร้อง: เสียงหัวเราะและความสนุกสนาน!

กาฟริลอฟนา: มันดีในกระท่อมของคุณ นายหญิง: เตากำลังร้อนขึ้น เรื่องกำลังถกเถียงกันอย่างสนุกสนาน ฉันจะเล่านิทานให้คุณฟัง (คิด). ฉันจะเล่าเรื่องห่านให้คุณฟังไหม?

เด็ก: ใช่!

กาฟริลอฟนา: และเธอก็ทำเสร็จแล้ว! และนี่คืออีก เทพนิยาย: กาลครั้งหนึ่งมีกษัตริย์องค์หนึ่ง กษัตริย์มีลานบ้าน ในลานนั้นมีเสาหลัก บนเสานั้นมีผ้าเช็ดตัว เรามาเริ่มเทพนิยายกันดีไหม? คุณต้องการเทพนิยายอีกหรือไม่?

เด็ก: ใช่!

กาฟริลอฟนา: กาลครั้งหนึ่งมีชายชราคนหนึ่ง ชายชรามีบ่อน้ำแห่งหนึ่ง และในบ่อนั้นมีคนเต้นรำอยู่ด้วย และเทพนิยายก็จบลงเพียงนั้น

ดานิโลฟนา: และฉันก็มีความหลงใหลในการไขปริศนา ตอนนี้ฉันจะบอกความปรารถนาของคุณ (เด็ก ๆ เดาปริศนา)

ตอนนี้สำหรับพวกคุณ

ฉันจะเล่าปริศนาให้คุณฟัง

นั่งลงและผ่อนคลาย

ใช้ความคิดของคุณ

ฉันรู้ฉันรู้ล่วงหน้า -

คุณมีความรอบรู้ ประชากร.

1. ม้าคดปีนเข้ากองไฟ (โป๊กเกอร์).

2. สี่ขา สองหู จมูกหนึ่ง และท้อง (กาโลหะ).

3. พี่น้องสี่คนอาศัยอยู่ใต้หลังคาเดียวกัน (โต๊ะ)

4. เรือลำใหม่ แต่เต็มไปด้วยช่องโหว่ (ตะแกรง, ตะแกรง).

5. วัวมีเขากำอยู่ในมือ มีอาหารเพียงพอ แต่ตัวเขาเองกำลังหิวโหย (คว้า).

6. มีอาบในท้อง

มีตะแกรงอยู่ในจมูก

มีปุ่มอยู่บนหัว

มือข้างหนึ่งและมือข้างหนึ่งอยู่ด้านหลัง (กาต้มน้ำ.)

7. เธอไม่กินเอง แต่เลี้ยงทุกคน (ช้อน).

ใน Rus' ช้อนไม่เพียงป้อน แต่ยังทำให้คุณมีความสุขด้วย! และนี่คือแขกของเรา!

เพื่อให้เด็กๆไม่เบื่อ

ตั้งแต่เช้าจรดรุ่ง

เพลงที่พร้อมจะร้องเพื่อคุณ

ปาฏิหาริย์ของเราคือช้อน

เด็ก:

1. สวัสดีพนักงานต้อนรับ

มาเล่นกันเถอะสนุก

และคุณจะมีความสุขที่ได้ล้มลง

2. ถ้ามีดอกไม้อยู่ในป่า -

จะมีการเคลียร์ด้วย

หากมีผู้หญิงอยู่ในกระท่อม -

จะมีงานปาร์ตี้!

3. แม้ว่าพวกเราจะรีบไปหาท่าน

พวกมันยังจับช้อนอยู่!

ช้อนรัสเซีย - ปาฏิหาริย์แห่งปาฏิหาริย์!

ป่ารัสเซียให้ปาฏิหาริย์นี้แก่เรา

4. แนวชนบทแกะสลัก

ทาสีเพื่อแสดง

ไปทั่วรัสเซีย

และนี่คือสิ่งเดียวที่เรามี

5. พวกเขาแสดงต่อหน้าคุณ

โอ้เหล่านักสปูนผู้ห้าวหาญ

ช้อนของเรากำลังเล่นอยู่

ตั้งแต่เช้าจรดรุ่ง

6. เล่น ปาฏิหาริย์แห่งช้อน

ทาสี รัสเซีย!

วงออเคสตรา “สปูนคาริ” (ส.บ.25)

ดานิโลฟนา: ทำได้ดีมาก เจ้าแห่งการเล่นและการเต้น! เฮ้พวกโอ้ที่รัก

กาฟริลอฟนา: นี่คือวิธีที่พวกเขาเล่นด้วยช้อน

อารมณ์ก็ถูกยกขึ้น

เมื่อปรับอารมณ์ได้แล้ว

จะมีการเต้นอย่างไม่ต้องสงสัย

ว้าว นั่นคือวิธีที่ฉันสร้างมา ฉันอยากจะร้องเพลงและเต้น

วันหนึ่งฉันจะไม่เต้น ต่อไปฉันจะเป็นบ้า!

เล่นออร์แกนของฉัน - do, re, mi, fa, sol, la, si!

ดูสิชื่นชมที่พวกเขาเต้นใน Rus '!

เต้นรอบ "ลูกไม้ Vologda" (ไฟล์หมายเลข 31)

นายหญิง: ในงานปาร์ตี้แบบเรา มักจะเล่นเกมกัน มาเล่นกันด้วย

ดานิโลฟนา: ฉันรู้จักเกมดีๆ - คล้องจอง Gavrilovna ปู่ของคุณชื่ออะไร?

กาฟริลอฟนา: คุซม่า!

ดานิโลฟนา: ที่นี่ฉันจะเอา Kuzma ของคุณไปข้างเครา!

กาฟริลอฟนา: ทำไมคุณถึงถามปู่ของฉันและเคราของเขา?

ดานิโลฟนา: นี่คือเกม! พี่ชายของคุณชื่ออะไร?

กาฟริลอฟนา: เอาละอีวาน

ดานิโลฟนา: อีวานน้องชายของคุณ

ฉันใส่แมวไว้ในกระเป๋าของฉัน

แมวร้องไห้และสะอื้น

โอ้เขาดุน้องชายของเขาได้ยังไง!

กาฟริลอฟนา: ทำไมคุณพูดเรื่องไร้สาระเกี่ยวกับน้องชายของฉันเอง!

ดานิโลฟนา: ใช่ นี่คือเกม ฉันอธิบายให้คุณฟังแล้ว - เพื่อสัมผัส!

กาฟริลอฟนา: ตอนนี้ฉันจะเล่าสัมผัสให้คุณฟังด้วย พี่ชายของคุณชื่ออะไร?

ดานิโลฟนา: เฟดย่า.

กาฟริลอฟนา: และถ้าชื่อคือ Fedya

แล้วจับหมีในป่า

ปีนหมี

และลงจากบัลลังก์ของฉัน!

นายหญิง: ใช่ คุณทะเลาะกันมามากพอแล้ว! ไปที่โต๊ะกันเถอะ! เราต้องดูว่าขนมปังสุกหรือไม่

กาฟริลอฟนา: ดีใจที่ได้พบคุณที่เตา

หากไม่มีเธอบ้านก็ว่างเปล่า

คุณสามารถทอดในนั้น คุณสามารถทะยานในนั้นได้

และในฤดูหนาวกับเธอก็เหมือนในฤดูใบไม้ผลิ

ดานิโลฟนา: เมื่อก่อนก็เป็นเช่นนั้น พูดแล้ว:

“เตาอบคือแม่ที่รักของเราสำหรับทุกคน

มันเป็นฤดูร้อนสีแดงบนเตา

ฉันนอนกินข้างเตา”

(แขกก้มหน้าเตา เจ้าบ้านหยิบขนมปังออกมาวางบนโต๊ะ).

นายหญิง: นี่ไง - ขนมปังหอม

นี่คือ - อบอุ่นสีทอง

ด้วยเปลือกที่กรุบกรอบ

ราวกับกำลังอาบแสงแดด

ขนมปังเติบโตด้วยความรัก

กินเพื่อสุขภาพ.

แขก: ขอบใจนะนายหญิง

นายหญิง: (ที่อยู่ D. และ G.)

ฉันขอเชิญทุกคนมางานเลี้ยงน้ำชา

ฉันถือกาโลหะในมือและร้องเพลงตลก

- เอ๊ะ ชา ชา ชา...

เจอกันนะแม่ทูนหัว!

คุณซุบซิบมาพบฉัน

ทักทายกันแบบขำๆ!

เขาวางกาโลหะไว้บนโต๊ะ

พนักงานต้อนรับ Danilovna และ Gavrilovna นั่งลงที่โต๊ะแล้วรินชา

นายหญิง. สร้างความสนุกสนานให้กับพนักงานต้อนรับหญิงและกินพาย!

ดานิโลฟนา: กระท่อมไม่ได้สีแดงตรงมุม แต่เป็นพายสีแดง!

กาฟริลอฟนา: การดื่มชาไม่ใช่การตัดไม้!

ดานิโลฟนา: ขนมปังของคุณอร่อยนะพนักงานต้อนรับ! อร่อย หอม! ที่อร่อยที่สุดคือขนมปังรัสเซีย!

กาฟริลอฟนา: แน่นอน รัสเซีย อะไรอีก! มีคนอื่นอีกไหม?

ดานิโลฟนา: แน่นอนพวกเขาทำ! ทุกคนมีมัน คนขนมปังของพวกเขาและทุกคน ผู้คนสรรเสริญขนมปังของพวกเขา.

กาฟริลอฟนา: พวกเขาคืออะไร? ประชาชน?

ดานิโลฟนา: ใช่แล้ว Gavrilovna เป็นอย่างไรบ้าง? แตกต่าง มีประชาชาติอยู่. แต่ละประเทศก็มีเป็นของตัวเองและแต่ละประเทศ ผู้คนสรรเสริญขนมปังของพวกเขา

กาฟริลอฟนา: หากเพียงฉันเห็นสิ่งเหล่านั้นด้วยตาข้างเดียว ประชาชน.

นายหญิง: ในบ้านของเราประตูเปิดให้แขกทุกคน ยินดีต้อนรับทุกคน ประชาชนของเรา.

ทำนองเพลงตาตาร์ดังขึ้น น้องๆในกลุ่มเข้ามา “ทำไมลูกไก่”

นายหญิง

ทาทาร์ก้า ไคซิม: เฮิร์ล โกรธ! สวัสดีเจ้าของ.

กาฟริลอฟนา: คุณมาจากไหนแขกที่รัก? จากภูมิภาคไหน? จากด้านไหน?

ทาทาร์ก้า ไคซิม: จากตาตาร์สถาน

กาฟริลอฟนา: หรือบางทีคุณอาจจะเคารพเรา? บอกเราเกี่ยวกับภูมิภาคของคุณ?

เด็กตาตาร์: คุณรู้จักประเทศแบบนี้ไหม?

โบราณและอ่อนเยาว์ตลอดไป

ที่ไหนสักแห่งในป่ามีนกบ่นสีดำแสดง

เหมือนจะสะกดหัวใจคุณด้วยบทเพลง...

ที่ไหนตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา วันหยุด - ชื่นชมยินดีจากใจ,

งานอยู่ที่ไหน - ให้ภูเขามาให้ฉัน

คุณรู้เรื่องนี้ไหม ประชากร,

ซึ่งมีถ้อยคำเป็นแสนคำ

ใครมีเพลงเป็นแสน

และงานปักนับร้อยก็เบ่งบาน!

ผู้กล้ากำลังเต้นรำ

ส้นเท้าบดขยี้พื้น

สาวๆก็ล้อมรอบพวกเขา

เพลงและเรื่องตลกเติมพลัง

เราจะบอกความลับกับทุกคน -

ไม่มีที่ไหนจะดีไปกว่าตาตาร์สถาน!

นายหญิง: เราพบกันด้วยใจบริสุทธิ์

เรียนแขกทุกท่าน

เรายินดีต้อนรับคุณด้วยขนมปังและเกลือ

เราปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างไม่เห็นแก่ตัว!

ทาทาร์ก้า ไคซิม: และเราจะมาหาคุณพร้อมขนมปังเจ้าของ อิเม็ค (ขนมปังตาตาร์)เป็นสัญลักษณ์ของความเจริญรุ่งเรืองมาโดยตลอด อบเพื่อใช้ในอนาคต สัปดาห์ละ 2-3 ครั้ง คำสาบานบนขนมปังถือเป็นสิ่งที่แข็งแกร่งที่สุดและขัดขืนไม่ได้ที่สุด เมื่อถึงเวลารับประทานอาหาร สมาชิกคนโตของครอบครัวมักจะตัดขนมปัง Ashparytyz temle bulsyn หรือเรียกน้ำย่อยดีๆ!

นายหญิง: นั่งที่โต๊ะ. ใน Rus' แขกจะได้รับเชิญไปที่โต๊ะเสมอ!

ทาทาร์ก้า ไคซิม: ทักทายกันยังไงบ้าง? แขกที่รักในตาตาร์สถานคุณจะได้เรียนรู้จาก การเต้นรำพื้นบ้าน.

การเต้นรำตาตาร์ (สำนวนคดีหมายเลข 57)

นายหญิง: ขอบคุณพวกคุณสำหรับการเต้นรำที่สวยงาม!

ดานิโลฟนา

แล้วเราจะเป็นเพื่อนและเต้นรำกับพวกเขา!

ด้วยกัน

น้องๆในกลุ่มเข้ามา "หยด" - "คาซัค"

นายหญิง: ยินดีต้อนรับแขกที่รัก! ขนมปังและเกลือสำหรับคุณ!

คาซัค ไอกุล: ไคร์ลี่ แทน! ส!ซด! kergen!me kuanyshtymyn! สวัสดีตอนเช้า! ยินดีที่ได้พบคุณ!

กาฟริลอฟนา: คุณมาจากไหนแขกที่รัก? จากประเทศอะไร? รัฐไหน?

คาซัค ไอกุล: จากคาซัคสถาน

กาฟริลอฟนา

เด็กคาซัค:

คาซัคสถาน - ที่ดินพื้นเมือง

เรารักคุณมาก ๆ.

ทะเล ภูเขา ระยะบริภาษ -

นี่คือบ้านเกิดของฉัน!

ที่ดินของฉันใหญ่แค่ไหน

อาณาเขตของมันกว้างแค่ไหน?

ทะเลสาบ แม่น้ำ และทุ่งนา

ป่าไม้และที่ราบกว้างใหญ่และภูเขา

ฉันรักบ้านเกิดของฉัน:

ต้นไม้สีเขียวหญ้า

ทำอย่างไรจึงจะสูงขึ้นได้

ฉันไม่ลืมศีลธรรมของฉัน

นายหญิง: เข้ามาแขกขนมปังและเกลือเพื่อคุณ!

คาซัค ไอกุล: ขอบคุณพนักงานต้อนรับสำหรับขนมปังและเกลือของรัสเซีย และสำหรับคุณ – ชาวคาซัค baursaks

กาฟริลอฟนา: พวกเขาคืออะไร? "บาวสักส์"?

คาซัค ไอกุล: Baursaks - ภาษารัสเซียเวอร์ชันคาซัค "ขนมปังและเกลือ". นี่คือแป้งเปรี้ยวที่ทอดในน้ำมันหมู ซึ่งเป็นอาหารจานหลักของ Dastarkhan แห่งคาซัค เป็นที่ชื่นชอบของทั้งเด็กและผู้ใหญ่ โดยจะเสิร์ฟพร้อมชา ก่อนมื้ออาหาร พร้อมคุมี และของว่าง

นายหญิง

เรายินดีที่จะร่วมฉลองกับคุณ

และเราต้องการทราบโดยเร็วที่สุด

เช่นเดียวกับสาวคาซัค

เต้นเพื่อไม่ให้เบื่อ!

คาซัค ไอกุล: มีการเต้นรำที่ตลกมากมาย

หลายๆอันก็โบราณ

บรรพบุรุษของเราเต้นรำ

การเต้นรำเหล่านี้น่าทึ่งมาก

เฮ้สาวๆ อย่าเบื่อนะ!

และทุกคนก็ลุกขึ้นมาเต้นรำ!

การเต้นรำแบบคาซัค (สำนวนคดีหมายเลข 57)

นายหญิง: ขอบคุณแขกผู้มีน้ำใจ เต้นสวยๆ!

ดานิโลฟนา: เราจะโทรหาเพื่อนรักของเราอีกครั้ง

และเราสามารถเป็นเพื่อนกับพวกเขาและเต้นรำได้!

ด้วยกัน: หนึ่งสองสาม! เพื่อนที่ดีมาหาเรา!

ทำนองเพลงจอร์เจียดังขึ้น เด็กๆ ในกลุ่มเข้ามาในห้องโถง "ดอกคาโมไมล์"

นายหญิง: ยินดีต้อนรับแขกที่รัก!

จอร์เจียน โซฟิโก: กามาร์โจบัต! ดิล่า มชวิโดบิซา! สวัสดีตอนเช้า! สวัสดี!

กาฟริลอฟนา: คุณมาจากไหนแขกที่รัก? จากประเทศอะไร? รัฐไหน?

จอร์เจียน โซฟิโก: เรามาจากจอร์เจีย

กาฟริลอฟนา: หรือบางทีคุณอาจจะเคารพเรา? บอกเราเกี่ยวกับประเทศของคุณ?

เด็กจอร์เจีย: คุณเคยไปดินแดนที่ดอกไม้สวยงาม

ที่ที่ภูเขาชนเข้ากับเมฆกว้างใหญ่

แล้วท้องฟ้าก็เก็บความลับของศตวรรษโบราณไว้เหรอ?

คุณเคยไปดินแดนที่มีดอกไม้สวยงาม

ที่ซึ่งแม่น้ำที่ไหลเชี่ยวบริสุทธิ์ดั่งน้ำตา

ท้องฟ้าที่นั่นลึกและสว่างมาก

และแสงแดดจ้าก็จั๊กจี้ดวงตาของฉัน

มีองุ่นอยู่บนเถาอันมหัศจรรย์

ในหุบเขาและบนเนินเขา

วาดลวดลายภาพของตัวเอง

และดวงอาทิตย์ก็ส่องแสงไปทั่วพื้นที่

นายหญิง: ยินดีต้อนรับสู่โต๊ะแขกที่รัก!

เรายินดีต้อนรับคุณด้วยใจที่บริสุทธิ์

เรายินดีต้อนรับคุณด้วยขนมปังและเกลือ

ชาวจอร์เจีย: กามลอบต์! ขอบคุณสำหรับขนมปังรัสเซีย คุณเป็นคนรัสเซียสำหรับเรา และเราเป็นคนจอร์เจียสำหรับคุณ

กาฟริลอฟนา: มีขนมปังแปลกๆ อะไรบ้าง? ฉันไม่เคยเห็นอะไรแบบนี้มาก่อน! และมันมีกลิ่นหอมมาก! และอร่อยแน่!

ชาวจอร์เจีย: อะไรจะอร่อยไปกว่าขนมปังจอร์เจียนร้อนๆ แท้ๆ ขนมปังแผ่นฟูนุ่มนี้เรียกว่าโทนิสปุริ!

นายหญิง: ขอบคุณแขกสำหรับการต้อนรับ!

ฉันขอเชิญคุณมาสนุกด้วยกัน!

เรายินดีที่จะร่วมฉลองกับคุณ

และเราต้องการทราบโดยเร็วที่สุด

เหมือนพวกจอร์เจียน

เต้นเพื่อไม่ให้เบื่อ!

จอร์เจียน โซฟิโก: มีการเต้นรำที่ตลกมากมาย

หลายๆอันก็โบราณ

บรรพบุรุษของเราเต้นรำ

การเต้นรำเหล่านี้น่าทึ่งมาก

เฮ้พวกอย่าเบื่อ!

และทุกคนก็ลุกขึ้นมาเต้นรำ!

การเต้นรำแบบจอร์เจีย (สำนวนคดีหมายเลข 57)

นายหญิง: ขอบคุณแขกที่มาเต้นสวยๆ!

นายหญิง: ฉันดีใจที่ได้พบคุณ,

แขกของฉันอยู่ที่นี่กี่คน - ทุกเชื้อชาติ!

แม้ว่าภายนอกจะไม่เหมือนกัน แต่สำหรับฉันคุณไม่มีค่าอีกต่อไป

ทุกคนสวยและฉลาด ทุกคนมีความสามารถ ถ่อมตัว

ฉันเป็นคนร่าเริงของเรา ฉันเชิญชวนผู้คนให้เต้นรำเป็นวงกลม!”

การเต้นรำแบบกลมเป็นดนตรี การเต้นรำ และเกมในเวลาเดียวกัน

คุณต้องการเล่นเกมเต้นรอบหรือไม่?

กิน เกมที่ดี – "ประตูทอง".

Teterka เดินผ่านพวกเขา

เธอพาเด็กน้อย

ฉันทิ้งไว้หนึ่ง

เกม “เทเทระ”

นายหญิง: กาลครั้งหนึ่งมีแมว Kolobrod อยู่

เขาปลูกผักสวนครัว

แตงกวาก็ถือกำเนิดขึ้น

เกมและเพลงยังไม่จบ!

ดานิโลฟนา: ยอมแพ้, ประชากร,

ฉัน "ผู้หญิง"หมวกเบเร่ต์!

ฉันจะไปเต้นรำ

และฉันจะเชิญแขก!

กาฟริลอฟนา: โอ้ ใช่คุณ โอ้ ใช่ ฉัน

โอ้ใช่แล้วผู้หญิงของฉัน!

ท่านหญิง ท่านหญิง

เรามาเต้นรำกันไหมสาวๆ?

เพลงสุดท้าย (ข้อเสนอแนะ)

ไปจนถึงทำนองเพลง "วันเสาร์"

1. วันนี้เราพบแขก

รักษาด้วยขนมปังและเกลือ

ท่านสุภาพสตรีและสุภาพบุรุษที่รักของเรา

2.ถ้าชอบก็ปรบมือ (ปรบมือ)

ถ้าไม่ชอบก็กระทืบเลย (บนสุด)

สำหรับแนวคิด - การทำเช่นนี้ (แสดง "ใน!"นิ้วหัวแม่มือ)

ตามอารมณ์ - ทำสิ่งนี้ (ดีดนิ้ว)

ในการขับร้อง (ท่อง): และตอนนี้ทั้งหมดเข้าด้วยกันและเข้ากับเสียงเพลง

ข้อ 3: แขกตบมือกระทืบดีดนิ้ว

ผู้กำกับดนตรี: เราสัญญากับคุณตั้งแต่เริ่มต้น

สิ่งที่น่าสนใจที่นี่

คุณพอใจไหม? (การตอบรับของผู้ชม)

คุณไม่เบื่อเหรอ? (การตอบกลับของผู้ดู).

ความสนุกสนาน การเต้นรำ และของขวัญ

ยินดีต้อนรับคุณเสมอในบ้านของเรา!

แจกของที่ระลึกและพระเครื่องแก่แขก

นายหญิง: ความสนุกสิ้นสุดลงแล้ว

ก วันหยุดไม่สิ้นสุด.

แขกจะได้รับการปฏิบัติต่อ

งานเลี้ยงน้ำชายังคงดำเนินต่อไป!

ดานิโลฟนา: ขอบคุณทุกท่านที่ให้ความสนใจ

เราขอเชิญแขกทุกคนมาดื่มชา

เราปฏิบัติต่อคุณด้วยกลิ่นหอม

ชาและพายแสนอร่อย

กาฟริลอฟนา: ฉันสนุกมาก.

ตอนนี้คุณต้องรีเฟรชตัวเอง

เราขอให้คุณอย่าแยกย้ายกัน

เพลิดเพลินกับชาแสนอร่อย

สำหรับชาหอม -

การรักษาอันสูงส่ง

และนี่คือของหวาน - ที่ทำให้ทุกคนต้องประหลาดใจ!

นักการศึกษาใน เครื่องแต่งกายประจำชาติมีการนำขนมเข้ามาในห้องโถง (เบเกิล, ขนมปังขิง, แพนเค้ก, เบาร์ซากิ, คชาปุรี, จักจัก).

ผู้กำกับดนตรี: เราจัดโต๊ะสำหรับดื่มชา -

วันนี้เรารอแขกอยู่!

พวกเราทุกคนนั่งที่โต๊ะ

เราปฏิบัติต่อคุณด้วยพาย

ทั้งหมดพร้อมเพรียงกัน ยิ่งรวยก็ยิ่งมีความสุข

ไม่มีแผ่นดินเกิด
ดนตรีโดย P. Aedonitsky เนื้อร้องโดย I. Shaferan

ท้องฟ้าถูกจุ่มลงในแม่น้ำสีฟ้า
ทุ่งนาแผ่กว้าง
สวยงามและแข็งแกร่งที่สุด
ดินแดนที่อ่อนโยนที่สุด

คอรัส: คุณพูดว่า: “รักมากยิ่งขึ้น!”
ฉันจะรักคุณมากยิ่งขึ้น!
ฉันเรียกคุณว่าบ้านเกิดของฉัน
เพราะไม่มีแผ่นดินเกิด

อย่าให้ฉันข้ามแม้แต่จิตใจ
ขอบที่ไร้ขอบเขตเหล่านี้ -
หยดน้ำค้างทุกหยดเป็นสีเงิน
หญ้าทุกใบที่นี่เป็นของฉัน
คอรัส

ฉันหายใจได้สะดวกภายใต้ท้องฟ้านี้
ฉันดีใจที่มีพื้นที่ดังกล่าว
ให้ได้ยินเสียงอันเงียบสงบของฉัน
ก่อนเข้าร่วมคณะนักร้องประสานเสียงทั่วไป
คอรัส

กองทัพของฉัน
ดนตรีโดย A. Abramov เนื้อร้องโดย R. Plaksin

หากปัญหามาถึงปิตุภูมิ
แตรจะเรียกทหาร
กองทัพของฉันคุณระวังตัวอยู่เสมอ
คุณคือความรักและโชคชะตาของฉัน

นักร้อง: ธรรมดา,
ชะตากรรมไม่ใช่เรื่องง่ายทหาร,
ความรักนั้นยากแต่จริง
เราพร้อมลุยงานทหาร!
พวกเราทั้งหมด,
เราทุกคนล้วนถูกทดสอบ
ไม่ใช่ครั้งเดียวไม่ใช่สองครั้ง -
การต่อสู้, การเดินขบวน;
เรา - จากทหารถึงจอมพล -
หนึ่งครอบครัว หนึ่งครอบครัว!

เดือนตุลาคมของเราอยู่กับเราในการเดินขบวน
กับเราคือบทเพลงของนักสู้เสื้อแดง
วันแรกของสงครามและคำนับชัยชนะ
และชะตากรรมของบิดาผู้ล่วงลับไปแล้ว
คอรัส

ปีของเรากำลังเร่งรีบและคุณยังเด็กอยู่
และแตรก็ร้องเพลงเหมือนเมื่อก่อน
กองทัพของฉันคุณระวังตัวอยู่เสมอ
คุณคือความรักและโชคชะตาของฉัน
คอรัส

เราจะยังคงอยู่ในบทเพลง
ดนตรีโดย A. Pakhmutova เนื้อร้องโดย N. Dobronravov

ลาก่อนที่รัก!
คนเป่าแตรร้องเพลง
ฉันอยู่ที่ประตู
สหายกำลังรออยู่
ความทุกข์ที่ถูกลืม
สะพานถูกไฟไหม้
ถนนกำลังหมุนวน
สงครามกลางเมือง.

นักร้อง: ดวงดาวจะยังเยาว์วัย
เพลงจะยังเด็กอยู่
ด้วยสายอันดังก้องของหนุ่ม
เราจะยังคงอยู่ในเพลง!

นกหวีดหัวรถจักร
ที่รัก ลาก่อน!
หัวใจของฉันกำลังเรียกฉัน
สู่ดินแดนที่ไม่เคยมีมาก่อน
มีนกอินทรีทองอยู่กับสายลม
พวกเขากำลังสนทนากัน
สเตปป์เวอร์จิน
พื้นที่มหากาพย์
คอรัส

ฉันเป็นเพลงในการบิน
ที่รัก เชื่อสิ:
ความลับของอามูร์
ฉันรู้แล้วตอนนี้.
ลมจูบเรา
เข้าสู่ริมฝีปากที่แห้ง
บนรางเหล็ก
รถไฟจะผ่าน.
คอรัส

คมโสมล
ดนตรีโดย Y. Evgrafov เนื้อเพลงโดย M. Vladimov

มีคำเช่นนี้ - คมโสมล
ดูเหมือนการโจมตีในอดีต
เสียงรถยนต์ขับผ่านดินแดนบริสุทธิ์
หลายพันล้านกิโลวัตต์กำลังส่องสว่าง

คมโสมลเป็นลูกพรรค!

มีพลังเช่นนี้ - คมโสมล -
ส่วนผสมของความเยาว์วัยและความงาม -
เป็นมิตรเหมือนน้ำท่วมในฤดูใบไม้ผลิ
บริสุทธิ์ดุจแสงสว่างแห่งความฝันอันยิ่งใหญ่
คอรัส
มีชนเผ่าเช่นนี้ - คมโสมล -
ชนเผ่าที่ทำงานหนักและผู้คนไม่สงบ
ชนเผ่าที่อยู่ด้านหลังซึ่งอยู่เหนือพื้นดิน
สถานที่ก่อสร้างกำลังจะขึ้นไปต่อไป

Chorus: Komsomol ถึงเวลาแล้ว!
คมโสมล เที่ยวดาว!
ผู้พิชิตอุปสรรคและยอดเขา
คมโสมลเป็นลูกพรรค!
คมโสมลเป็นบุตรชายที่จงรักภักดีต่อพรรค!

ก้มกราบขนมปังรัสเซีย
ดนตรีโดย B. Ivanov เนื้อเพลงโดย E. Verigo

เราพบกันด้วยใจบริสุทธิ์
เรียนแขกทุกท่าน
เรายินดีต้อนรับคุณด้วยขนมปังและเกลือ
เราปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างไม่เห็นแก่ตัว
หูสีทองสีน้ำตาลอ่อน
พระอาทิตย์สุกงอมในระยะไกล
ก้มกราบขนมปังรัสเซีย
ก้มกราบขนมปังรัสเซีย
กราบลงถึงพื้น
ลงดิน ลงดิน!

เขาอยู่ที่หัวของดวงอาทิตย์
เลี้ยงยากด้วยคน
บนพื้นอาบไปด้วยเลือด
ผู้ที่ช่วยโลกอันสดใสของเรา
เส้นทางทองแคบ
วันใหม่กำลังมาในระยะไกล
ก้มกราบขนมปังรัสเซีย
กราบลงถึงพื้น
ลงดิน ลงดิน!

หน้าต่างสีฟ้าในตอนเช้า
เผยให้เห็นนภา,
ก้อนดวงอาทิตย์สีแดงก่ำ
ลอยอยู่เหนือรัสเซีย
ต้นเบิร์ชสีน้ำตาลอ่อนส่งเสียงกรอบแกรบ
มีหน่อใหม่งอกขึ้นมา
ก้มกราบขนมปังรัสเซีย
ก้มกราบขนมปังรัสเซีย
กราบลงถึงพื้น
ลงดิน ลงดิน!

เกี่ยวกับ พรหมจรรย์ หก

ความดีประการที่หกแสดงให้เห็นสิ่งที่สำคัญมาก - ความบริสุทธิ์ทำให้บุคคลสามารถเห็นพระเจ้า: “ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะเขาจะได้เห็นพระเจ้า” (มัทธิว 5:8) แน่นอนว่าเรากำลังพูดถึงไม่เพียงแต่เกี่ยวกับความบริสุทธิ์คือการไม่มีสิ่งสกปรกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความบริสุทธิ์ของจิตใจด้วย ความบริสุทธิ์ของใจมักบ่งบอกถึงความจริงใจและการเปิดกว้าง มีคำว่า "จริงใจ" ด้วยซ้ำ

คำว่า "หัวใจ" ก็คุ้นเคยกับเราทุกคนเช่นกัน และไม่ถือเป็นอวัยวะสำคัญอย่างหนึ่ง ร่างกายมนุษย์แต่เป็นศูนย์กลางของความรู้สึกและอารมณ์ เรา “รักสุดหัวใจ” จากความสุขที่เกินพอดี หัวใจก็ “ระเบิดออกจากอกได้” และเกิดว่าใจก็ “เปี่ยมล้นไปด้วยความโกรธ” สภาพและทัศนคติของเราต่อคนรอบข้างขึ้นอยู่กับสิ่งที่อยู่ในใจเรา

พระคริสต์ทรงสอนว่าใจมนุษย์ต้องบริสุทธิ์ ความสะอาดภายนอกไม่สำคัญ แต่ความสะอาดภายใน ที่อื่นในข่าวประเสริฐของมัทธิว

พระเจ้าทรงตอบข้อกล่าวหาที่ว่าสานุศิษย์ของพระองค์ไม่ล้างมือเมื่อรับประทานอาหาร (มัทธิว 15:2) ในบรรดาพวกฟาริสี - ผู้คลั่งไคล้ธรรมบัญญัติ - การซักล้างถือเป็นสิ่งสำคัญมากแม้ว่าพื้นฐานของประเพณีนี้จะไม่ได้อยู่ในกฎของโมเสสเอง แต่อยู่ในประเพณีของผู้เฒ่า พระวจนะของพระคริสต์น่าทึ่ง:“ สิ่งใดที่เข้าปากเข้าไปในท้องแล้วขับออกไป และสิ่งที่ออกจากปากก็ออกมาจากใจ สิ่งนี้ทำให้บุคคลเป็นมลทิน เพราะความคิดชั่ว การฆาตกรรม การล่วงประเวณีออกมาจากใจ , การผิดประเวณี, การโจรกรรม, พยานเท็จ, การดูหมิ่น - สิ่งนี้ทำให้บุคคลเป็นมลทิน” ; แต่การกินด้วยมือที่ไม่ได้ล้างไม่ได้ทำให้คนเป็นมลทิน” (มัทธิว 15:17–20) ประเด็นคืออะไร

ของคำเหล่านี้เหรอ? พระคริสต์ไม่ทรงละเลยสุขอนามัย เขากล่าวว่าการล้างมือก่อนรับประทานอาหารไม่ได้ทำให้คนสะอาดภายใน เช่นเดียวกับมือที่ไม่ได้ล้างไม่ได้ทำให้เราไม่สะอาดหรือสกปรกภายในหรือฝ่ายวิญญาณ ประการแรก บุคคลหนึ่งถูกดูหมิ่นโดยความคิดที่ไม่สะอาด ซึ่งฝังอยู่ในที่ซึ่งคุณธรรม เช่น ความรัก ความเมตตา และความอ่อนโยนควรอาศัยอยู่ ขอให้เราระลึกถึงพระบัญญัติหลัก: “จงรักองค์พระผู้เป็นเจ้าผู้เป็นพระเจ้าของเจ้าด้วยสุดใจ สุดวิญญาณ และด้วยสุดความคิดของเจ้า” (มัทธิว 22:37) นี่คือสิ่งที่ใจเราควรเติมเต็ม หรือดีกว่านั้น คือสิ่งที่ควรอยู่ด้วย ดังนั้นศูนย์กลางของความรู้สึกของเรา อวัยวะจิตวิญญาณที่สำคัญของเรา (โดยการเปรียบเทียบกับหัวใจ) จะต้องดำเนินชีวิตด้วยความรักต่อพระเจ้า ถ่ายทอดแรงกระตุ้นนี้ไปยังทุกสิ่ง: จิตวิญญาณ จิตใจ ความรู้สึก

แต่ถ้าหัวใจดำเนินไปในทางตรงกันข้าม - ความอาฆาตพยาบาท ตัณหา ความอิจฉา - ก็ไม่มีที่ว่างสำหรับความรัก นี่คือสิ่งที่ทำให้บุคคลเป็นมลทินอย่างแท้จริง นี่คือความโสโครกของบาปซึ่งเราสามารถชำระล้างได้ผ่านการกลับใจ ความบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณที่แท้จริงคือความบริสุทธิ์ภายใน ความสะอาดภายนอกอาจหลอกลวงได้ เราคุ้นเคยกับการไล่ตามภายนอก แต่บางครั้งความบริสุทธิ์ภายนอกก็กลายเป็นตัวกรองความสกปรกภายในซึ่งแสดงออกภายนอกไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

ความเป็นสุขประการที่ 6 สอนเราว่า ชีวิตคุณธรรมคริสเตียนมุ่งเน้นไปที่ชีวิตภายในเพราะว่า สภาพภายนอก. มิฉะนั้นพระบัญญัติบางข้อจะดูแปลกอย่างน้อย ตัวอย่างเช่น อย่าฆ่าคน (อพยพ 20:13) และอย่าล่วงประเวณี (อพยพ 20:14) ทุกคนสามารถฆ่าคนหรือล่วงประเวณีได้หรือไม่? และเป็นเรื่องดีที่ไม่ใช่ทุกคนจะทำ เป็นการดีที่เรามีมโนธรรมคอยรั้งเราไว้ แต่เหตุใดจึงประทานพระบัญญัติเหล่านี้ และไม่มีความชั่วร้ายอื่นใดที่ “เจ้าจะไม่” ชี้ให้เห็นอีกหรือ? พระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงตอบสิ่งนี้: “คุณเคยได้ยินคำกล่าวแก่คนโบราณว่าอย่าฆ่าใครก็ตามที่ฆ่าจะต้องถูกพิพากษา แต่เราบอกท่านว่าทุกคนที่โกรธเคืองพี่น้องโดยไม่มีเหตุผลจะต้องถูกพิพากษาลงโทษ ใครก็ตามที่พูดกับพี่ชายของเขา: "raka" ("คนว่างเปล่า") จะต้องอยู่ภายใต้สภาซันเฮดริน และใครก็ตามที่พูดว่า “เจ้าโง่เขลา” จะต้องตกนรกที่ลุกเป็นไฟ” (มัทธิว 5:21-22) บัญญัติว่า "อย่าฆ่า" ถูกละเมิดโดยผู้ที่ปล่อยให้ความขุ่นเคือง ความโกรธ และความอาฆาตพยาบาทเข้ามาในใจ โดยผู้ที่ดูถูกผู้อื่น แต่คุณสามารถฆ่าด้วยคำพูดได้ จากนั้นพระเจ้าตรัสว่า: “คุณเคยได้ยินคำกล่าวแก่คนโบราณว่า: อย่าล่วงประเวณี แต่เราขอบอกท่านว่าใครก็ตามที่มองดูผู้หญิงด้วยราคะตัณหาก็ล่วงประเวณีกับเธอในใจแล้ว ถ้าตาขวาของคุณทำให้คุณขุ่นเคือง จงควักมันทิ้งไปเสีย เพราะการที่อวัยวะใดอวัยวะหนึ่งของคุณพินาศยังจะดีกว่าสำหรับคุณ แทนที่จะถูกทิ้งลงนรกทั้งตัว และถ้ามือขวาของท่านเป็นเหตุให้ทำบาป จงตัดมันทิ้งเสีย เพราะเป็นการดีกว่าที่จะให้อวัยวะอันหนึ่งพินาศ ไม่ใช่ให้ทั้งตัวของท่านต้องตกนรก” (มัทธิว 5: 27-30). คำพูดเหล่านี้ไม่ได้หมายความว่าคุณต้องควักตาและตัดมือออกจริงๆ ก่อนอื่นเราต้องตัดและขับไล่ความคิดที่ไม่สะอาดออกไปจากตัวเรา - ความคิดโดยตกลงกันว่าเราจะไปสู่การกระทำที่เป็นบาป ความบริสุทธิ์ของใจคือการไม่มีหัวใจ จิตวิญญาณ และความคิดของทุกสิ่งที่ทำให้เราห่างไกลจากพระเจ้า

แต่จุดสิ้นสุดของพระบัญญัติหมายความว่าอย่างไร: "พวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า"? ดู หมายถึง เห็น. คุณมองเห็นพระเจ้าได้อย่างไร และนั่นหมายความว่าอย่างไร? ท้ายที่สุดแล้ว ข่าวประเสริฐของยอห์นบอกว่าไม่มีใครเคยเห็นพระเจ้า (ยอห์น 1:18) ความขัดแย้ง? ไม่ เพราะผู้เผยแพร่ศาสนายอห์นกล่าวเสริมว่า “พระองค์ทรงเปิดเผยพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิด ผู้ทรงอยู่ในพระอุทรของพระบิดา” (ยอห์น 1:18) พระบุตรของพระเจ้าซึ่งกลายเป็นมนุษย์ ทรงเปิดเผยพระเจ้าแก่เรา ทำให้เราสามารถมองเห็นพระเจ้าได้ คำว่า “ดู” หรือ “ดูเถิด” เช่นเดียวกับคำว่า “ใจ” มีความหมายทางจิตวิญญาณ โดยทั่วไปแล้ว ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ การเห็นมักหมายถึง "การรับรู้แบบองค์รวม การเห็นด้วยตาฝ่ายวิญญาณ" จิตวิญญาณที่แปดเปื้อนและแปดเปื้อนด้วยบาปไม่สามารถมองเห็นหรือรู้จักพระเจ้าได้ หลังจากชำระล้างกิเลสแล้วเท่านั้นจึงจะมีความรู้ได้ ท้ายที่สุดแล้วบางครั้งก็เข้าด้วยซ้ำ ชีวิตธรรมดาเราสามารถรับข้อมูลเชิงลึกได้: เห็นบางสิ่งบางอย่างตามความเป็นจริง เข้าใจอย่างถูกต้องและประเมินสถานการณ์ สิ่งที่คล้ายกันเกิดขึ้นในชีวิตฝ่ายวิญญาณ: ใจที่บริสุทธิ์เริ่มมองเห็นและมองเห็นพระเจ้า รู้จักพระองค์ และเปี่ยมด้วยความรักของพระองค์ นักพรตและนักบุญชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่ 20 ผู้นับถือ Silouan แห่ง Athos สอนว่า“ หากต้องการรู้จักพระเจ้าเราไม่จำเป็นต้องมีความมั่งคั่งหรือการเรียนรู้ แต่เราต้องเชื่อฟังและควบคุมตนเองได้มีวิญญาณที่ถ่อมตัว และรักเพื่อนบ้าน แล้วองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงรักจิตวิญญาณเช่นนั้นและพระองค์จะทรงเปิดเผยพระองค์เองต่อดวงวิญญาณ และจะทรงสอนความรักและความถ่อมตนแก่นาง และจะประทานทุกสิ่งที่เป็นประโยชน์แก่นางเพื่อนางจะพบสันติสุขในพระเจ้า” และ “ไม่ว่าอะไรก็ตาม เราศึกษามากเพียงใดก็ยังเป็นไปไม่ได้ที่จะรู้จักพระเจ้าถ้าเราไม่ดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติของพระองค์”

คุณธรรมทั้งหมดที่พระคริสต์ตรัสถึงในความเป็นสุขครั้งก่อนๆ กลายเป็นองค์ประกอบที่เตรียมบุคคลให้พร้อมสำหรับ “นิมิตของพระเจ้า” เป็นเรื่องที่ขัดแย้งกันที่คุณสามารถรู้มากเกี่ยวกับพระเจ้า คุณสามารถอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดและงานของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร แต่ในเวลาเดียวกัน คุณไม่สามารถมองเห็นพระเจ้า คุณไม่สามารถรู้จักพระองค์ด้วยหัวใจและจิตวิญญาณของคุณ การรู้จักพระเจ้าไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการสะสมข้อมูลเท่านั้น การรู้จักพระเจ้าเป็นเส้นทางตลอดชีวิตของคริสเตียน ในเวลาเดียวกัน พระเจ้าเองก็เสด็จมาพบเราด้วย สิ่งสำคัญคืออย่าผ่านไป

หนังสือพิมพ์ "Saratov Panorama" ฉบับที่ 50 (978)

ภาพบรรยากาศงาน “มิตรภาพของประชาชน”

ระฆังตีระฆัง

ชั้นนำ: เพื่อนรัก! ตอนนี้คุณจะได้เห็นสีสันและแนวเพลงและดนตรีที่หลากหลาย เครื่องแต่งกายพื้นบ้าน- สายรุ้งที่แท้จริง เราไม่ต้องการฝนเพื่อสิ่งนี้! และนักเรียนของโรงเรียน Svetlodolsk จะช่วยสร้างสีสันที่หลากหลายนี้ ขอเชิญชวนทุกท่านเข้าสู่เทศกาลวันหยุดอันแสนวิเศษ “มิตรภาพของประชาชน”

มีเพลงเกี่ยวกับขนมปัง

________________________ ฉันทักทายคุณด้วยขนมปังและเกลือ (กลอนและคอรัส)

ผู้เข้าร่วมสองคนหยิบขนมปังออกมา

นักวิทยาศาสตร์ 1:

เราพบกันด้วยใจบริสุทธิ์

เรียนแขกทุกท่าน

เราทักทายคุณด้วยขนมปังและเกลือ

เราปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างไม่เห็นแก่ตัว!

นักวิทยาศาสตร์ 2: เอาเกลือเอาขนมปัง

มีอายุยืนยาวและไม่มีปัญหา

ขอให้บ้านของคุณเต็ม

เป็นมิตรและมีอัธยาศัยดี

( ยื่นขนมปังให้แขก)

______ทำนองเพลงของคำ____________________

ฉันรักคุณรัสเซีย!

ฉันอยากให้คุณเบ่งบาน!

เหมือนนกในท้องฟ้าสีคราม

เมื่อเปิดปีกทั้งสองข้างแล้ว

คุณทำให้โลกร้อนขึ้นครึ่งหนึ่ง -

ร้อยชาติ! ร้อยเผ่า!

เราเป็นลูกของคุณเอง

ให้ท้องฟ้าเปลี่ยนเป็นสีฟ้า!

เยอรมัน, รัสเซีย, บาชเชอร์,

และชาวคาซัคและมอร์โดเวียน

เราอยู่ในโลกที่ดี

เหมือนใบไม้บนต้นไม้

และแตกต่างกันอีกมากมาย

ชาติ หมู่บ้าน และเมือง!

วันนี้เป็นวันหยุดประจำของเรา!

ภูมิภาคนี้เป็นบ้านทั่วไปของเรา!

ชั้น 1 (รัสเซีย)

เว็ด: รัสเซีย รัสเซียเป็นดินแดนอันเป็นที่รัก

คนรัสเซียอาศัยอยู่ที่นี่

พวกเขาเชิดชู พื้นที่เปิดโล่งพื้นเมือง,

พวกเขาเต้นรำและร้องเพลง

ขอให้ดวงอาทิตย์ส่องแสงเจิดจ้าในวันนี้

เพลงรัสเซียจะเป็นของขวัญสำหรับคุณ

ว : เรามีพรสวรรค์มากมายทั้งนักร้องและนักดนตรี

เราชอบการเต้นรำที่กล้าหาญและการแสดงไฟ

ออกมาคนซื่อสัตย์อย่าปัดฝุ่นเส้นทาง

ออกมาเต้นกลมเราก็จะเต้นนิดหน่อย

ชั้นที่ 2 (ยิปซี)

ว : และพวกยิปซีกำลังมาเยี่ยมเรา -

เรายินดีต้อนรับพวกเขานะเพื่อน ๆ!

ปราศจาก "ยิปซี" กระปรี้กระเปร่า

ไม่มีทางที่จะมีชีวิตอยู่อย่างแน่นอน!

เว็ด: เป็นไปไม่ได้ที่จะถ่ายทอดว่าชาวยิปซีร้องเพลงอย่างไร

มีคำแบบนี้ในโลกด้วยเหรอ?!

จากนั้นด้วยความเศร้าโศกมืดมนและวิตกกังวล

ด้วยความยินดีอย่างยิ่งที่คุณสามารถถอดหัวออกจากไหล่ได้!

______(การแสดงของผู้เข้าร่วม: เต้นรำ, เพลง)__________

ชั้นประถมศึกษาปีที่ 3 (เวียดนาม)

ว

ฉันไปเที่ยวเวียดนามอันห่างไกลฉันอยู่บนมหาสมุทรแปซิฟิกและไม่รู้จักไม่สูงชาวเวียดนามตกหลุมรัก

ขยัน อัธยาศัยดีด้วยรอยยิ้มบนใบหน้าของคุณเสมอเขาเชื่อฟังพระประสงค์ของพระเจ้าฉันจะฝันเป็นบางครั้ง

ธรรมชาติอันงดงามมันมีกลิ่นและบานสะพรั่งในทุกฤดูกาลทั้งสี่นี่คือสวรรค์ พระเจ้าทรงส่งความสุข

______(การแสดงของผู้เข้าร่วม: เต้นรำ, เพลง)__________

ชั้นประถมศึกษาปีที่ 4 (เสา)

ว

โปแลนด์ก็สวยนะ ประเทศในยุโรป, เต็ม สถานที่ที่น่าสนใจและสถานที่ท่องเที่ยวที่เกี่ยวข้องกับตำนานและเรื่องราวลึกลับมากมาย

โอ้ โปแลนด์ ดินแดนแห่งทะเลสาบและเสียงเพลง
ดินแดนแห่งความมีน้ำใจและความงดงาม
สถาปัตยกรรมน่าทึ่งมาก
ถนนทำให้ดวงตาของเราเบิกบาน
ขอให้โลกระหว่างเราสดใส
ขอให้มิตรภาพแข็งแกร่งขึ้นและเบ่งบาน

______(การแสดงของผู้เข้าร่วม: เต้นรำ, เพลง)__________

ชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 (ตาตาร์)

ว

ดินแดนพื้นเมืองของตาตาร์

เราไม่สามารถนับประเพณีของคุณได้

เราไม่รู้จุดสิ้นสุดอื่นใด

พวกเขาจะได้รับความเคารพนับถือที่ไหน

เสียงคุไรกำลังลูบไล้หัวใจ

คนสวยน่ารัก.

เราทำได้เพียงอบอุ่นตัวเองที่นี่

ในอ้อมแขนของบ้านเกิดของคุณ

ตาตาร์สถานทำงานและร้องเพลง

ในการทำงานในเพลงฉันอยู่กับคุณ

ขอให้สวนของคุณเบ่งบาน

จึงมีน้ำมันออกมาจากพื้นดิน!

______(การแสดงของผู้เข้าร่วม: เต้นรำ, เพลง)__________

ชั้นประถมศึกษาปีที่ 6 (บัลแกเรีย)

ว

______(การแสดงของผู้เข้าร่วม: เต้นรำ, เพลง)__________

ชั้นประถมศึกษาปีที่ 7 (ชาวยูเครน)

ว

คุณเงียบแค่ไหน - ค่ำคืนของยูเครน...
ที่ราบทั้งหมดของคุณไร้ขอบเขต
ความเยือกเย็นของคุณช่างน่ายินดีจริงๆ
คุณไร้ขีดจำกัด ยิ่งใหญ่...

ดาวที่สวยงามของคุณกระพริบตา
ทำให้ใจคุณเต้นแรง...
เพลงลึกลับของจิ้งหรีด -
สร้างแรงบันดาลใจและน่ารักมาก!

______(การแสดงของผู้เข้าร่วม: เต้นรำ, เพลง)__________

ชั้นประถมศึกษาปีที่ 8 (ชาวยิว)

ว

ฉันจะถูกพาไปยังที่ซึ่งมีความดีและความรักหยุดความขัดแย้งของผู้คนเพราะกิเลสตัณหาพื้นฐานที่หลั่งเลือดชาวยิวจะกลายเป็นน้องชายของฉันที่ไหน? ใช่ ฉันได้ยินมาว่าคนนี้มีวัฒนธรรมที่น่าสนใจมาก คงไม่เสียหายที่จะลองดู. ชาวยิวทั้งหลาย เราขอคารวะท่าน!

______(การแสดงของผู้เข้าร่วม: เต้นรำ, เพลง)__________

ชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 (มอลโดวา)

ว

มอลโดวา!

คุณคือสายลมแห่งความรู้สึก

คุณคือการสร้างสรรค์ของอัจฉริยะ

คุณคือความเบาของนกและภูเขาสูง

คุณคือความสุขที่แท้จริงของการหยั่งรู้

คุณคือจิตวิญญาณที่ได้รับแรงบันดาลใจจากธรรมชาตินั่นเอง

คุณเป็นเทพนิยายที่ไม่มีอายุ

เสียงเดือดดาลเหมือนไฟของผู้คน

และพิชิตใจชาวมอลโดวา

______(การแสดงของผู้เข้าร่วม: เต้นรำ, เพลง)__________

เกรด 10 - 11 (เบลารุส)

ว

ที่ที่ต้นสนจูบท้องฟ้าที่ทุ่งหญ้ามีน้ำค้างในตอนเช้าที่ทุ่งนาถูกปกคลุมไปด้วยหิมะและเนินดินอันเงียบสงบก็หลับใหล

นั่นคือทั้งหมด - เบลารุสที่สดใสของฉันฉันไม่สามารถไปได้สักวันโดยไม่มีเธอขยัน อดทน มีน้ำใจ...นี่คือมาตุภูมิ นี่คือที่ที่ฉันอาศัยอยู่!

มีคนที่น่าทึ่งในเบลารุสและความเมตตาก็ส่องประกายอยู่ในใจของพวกเขามองตาพวกเขา: พวกเขารักคุณเชื่อฉันเถอะไม่เหมือนที่ไหนและไม่เคย

______(การแสดงของผู้เข้าร่วม: เต้นรำ, เพลง)__________

ชั้นนำ:

ก่อนหน้านี้ชาวสลาฟมีธรรมเนียม - หากคุณมีแขกคุณต้องวางทุกอย่างที่อยู่ในบ้านไว้บนโต๊ะ ดังนั้นตามกฎหมายการต้อนรับวันนี้เราได้เตรียมขนมและอาหารประจำชาติมากมายที่คุณสามารถลิ้มรสได้

ผู้นำเสนอ: - มีบรรยากาศที่ใจดีและอบอุ่นในเทศกาลของเรา

ว่ากันว่าเมื่อเด็กๆ เป็นเพื่อนกัน มิตรภาพก็จะคงอยู่

เป็นเพื่อนกันไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้น

ตอนนี้เรามีเพื่อนทั่วโลก

เราทุกคนต้องรับผิดชอบต่อสันติภาพและชีวิต!

โลกคือฉัน โลกคือคุณ!

โลกคือเราทุกคนด้วยกัน!

เว็ด เราขอเชิญผู้เข้าร่วมเทศกาลทุกคนมาหาเรา

เวที เรายินดีต้อนรับพวกเขา:

รัสเซีย

พวกยิปซี

ภาษาเวียดนาม

เสา

พวกตาตาร์

บัลแกเรีย

ชาวยูเครน

ชาวยิว

มอลโดวา

ชาวเบลารุส

ผู้เข้าร่วมทุกคนขึ้นไปบนเวทีและแสดงเพลงร่วมกับกลุ่มนักร้อง

"ฉันคุณเขาเธอ!"

อวาวา โอลกา วาซิลีฟนา

หมู่บ้านโรงเรียนมัธยม GBOU สเวตโลโดลสค์

2558

หมายเหตุเกี่ยวกับสคริปต์สำหรับเทศกาล "มิตรภาพของประชาชน - 2558"

ดำเนินการที่โรงเรียนมัธยมศึกษางบประมาณของรัฐในหมู่บ้าน สเวตโลโดลสค์.

ในปี 2559 ซามาราและภูมิภาคทั้งหมดจะเฉลิมฉลองครบรอบ 165 ปีของการก่อตั้งจังหวัดซามารา เนื่องในวันสำคัญนี้ใน มุมที่แตกต่างกันภูมิภาคของเราจัดกิจกรรมต่างๆ: เทศกาลภาพยนตร์ นิทรรศการ บทกวียามเย็น การพบปะกับผู้คนที่น่าสนใจ

โรงเรียนของเราก็ไม่ได้นิ่งเฉยและยินดีเข้าร่วมการวิ่งมาราธอนวันครบรอบนี้

วันที่ 3 ธันวาคม 2558 ณ โรงเรียนมัธยมศึกษางบประมาณของรัฐ ประจำหมู่บ้าน Svetlodolsk เป็นเจ้าภาพจัดงานเทศกาลมิตรภาพแห่งประชาชน ภูมิภาคของเราได้กลายเป็นบ้านของคนหลากหลายเชื้อชาติ เราได้ยินคำพูดของชาวตาตาร์ ภาษายูเครน เพลงมอลโดวาอันไพเราะ และการเต้นรำแบบยิปซีที่เปล่งประกาย นั่นคือเหตุผลที่โรงเรียนของเราตัดสินใจจัดงานที่ใคร ๆ ก็สามารถเห็นสีประจำชาติของภูมิภาคของเรา

กิจกรรมนี้เป็นกิจกรรมทั่วทั้งโรงเรียน และนักเรียนตั้งแต่เกรด 1 ถึง 11 ก็เข้าร่วมด้วย หลังจากเลือกคนที่พวกเขาชอบแล้ว แต่ละชั้นเรียนก็เตรียมเพลงประจำชาติ การเต้นรำ และอาหาร และไม่มีใครอยู่ห่างจากเหตุการณ์นี้เนื่องจากหัวข้อเรื่องเครือจักรภพและความสามัคคีของประชาชนได้รับการหยิบยกขึ้นมาในโรงเรียนของเราเป็นครั้งแรก ตลอดสัปดาห์ก่อนกิจกรรมนี้ หัวข้อการสนทนาระหว่างนักเรียนตลอดจนครูระหว่างบทเรียนและช่วงพักมีความเกี่ยวข้องกับเทศกาลที่กำลังจะมาถึงเท่านั้น ทุกคนที่โรงเรียนพยายามเสนอแนวคิดของตัวเอง: เต้นอะไรดีร้องเพลงอะไรเลือกชุดอะไรโดยเฉพาะแนวคิดมากมายที่เกี่ยวข้องกับการเลือกอาหารที่สามารถเป็นตัวแทนของอาหารประจำชาติของคนใดคนหนึ่งได้อย่างชัดเจน

ในวันและเวลาที่กำหนด โรงเรียนได้เปิดประตูต้อนรับแขกและผู้เข้าร่วมเทศกาลที่รอคอยมานาน “แขก” จากยูเครน ตาตาร์สถาน เบลารุส สาธารณรัฐมอลโดวา และแม้แต่จากรัฐที่แปลกตาอย่างเวียดนามก็เดินไปตามทางเดินของโรงเรียน แน่นอนว่าในบรรดาแขกเหล่านี้ก็มีชาวรัสเซีย พวกเขาเป็นตัวแทนของผู้อยู่อาศัยที่เล็กที่สุด ประเทศโรงเรียน- นักเรียนระดับประถมคนแรก

หอประชุมโรงเรียนขายหมดแล้ว มีผู้เข้าร่วมและแขกจำนวนมากจน “ไม่มีที่ใดที่แอปเปิ้ลจะตก” อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ส่งผลกระทบต่ออารมณ์และบรรยากาศของการกระทำทั้งหมดแต่อย่างใด การแสดงของผู้เข้าร่วมแต่ละครั้งได้รับการต้อนรับและชมด้วยเสียงปรบมือและเสียงเชียร์ดังกึกก้อง บรรยากาศเป็นกันเองมากจนแม้แต่ศิลปินตัวเล็กๆ ก็ไม่กลัวที่จะขึ้นเวทีแสดงอารมณ์ออกมา และถ้ามีใครทำผิด ผู้ฟังก็ให้กำลังใจพวกเขาด้วยคำว่า “ทำได้ดีมาก!” หลังจากการแสดงของศิลปินเสร็จสิ้น ก็ได้ถ่ายภาพหมู่เพื่อเป็นที่ระลึกในงานสำคัญและยิ่งใหญ่เช่นนี้ แต่เทศกาลไม่ได้สิ้นสุดเพียงแค่นั้น คอร์ดสุดท้ายงานนี้จัดขึ้นโดยนิทรรศการอาหารประจำชาติที่จัดขึ้นในห้องโถง ซึ่งทุกคนสามารถลิ้มรสอาหารเหล่านั้นและนำสูตรอาหารของจานนั้นไปเก็บสมบัติล้ำค่าในการทำอาหาร

เทศกาลสิ้นสุดลงแล้ว แต่เป็นเวลานานที่ใครๆ ก็ยังได้ยินความยินดีและความชื่นชมต่อปรากฏการณ์ที่พวกเขาได้เห็น ผู้ปกครองแบ่งปันความคิดเห็นระหว่างตนเองว่าความพยายามของพวกเขาและลูกไม่สูญเปล่า ทุกคนถามกันว่าคนไหนฉลาดที่สุด แต่ก็ไม่มีใครสามารถให้คำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามนี้ได้ แต่ละชาติมีรสนิยมเป็นของตัวเอง ไม่ว่าจะเป็นการเลือกเครื่องแต่งกาย เพลง หรือการเต้นรำ แม้จะออกจากโรงเรียนแล้ว ผู้เข้าร่วมและแขกยังคงพูดคุยและแบ่งปันความคิดเห็นกับผู้ที่ไม่สามารถเข้าร่วมการเฉลิมฉลองได้ ในทางกลับกัน คนอื่นๆ ได้รับพลังด้านบวกและอารมณ์จากเรื่องราวต่างๆ เสียใจที่ไม่สามารถหาเวลาไปร่วมงานเทศกาลได้

หลังจากรับฟังความคิดเห็นของทุกคนแล้ว เราก็พูดได้อย่างมั่นใจว่าเหตุการณ์ไม่ธรรมดาของโรงเรียนประสบความสำเร็จและทุกคนจะจดจำไปอีกนาน ผู้ปกครองแสดงความปรารถนาว่าควรจัดวันหยุดดังกล่าวให้บ่อยที่สุด “วันหยุดไม่เพียงทำให้เราได้แสดงอารมณ์ความรู้สึกเท่านั้น” ผู้ปกครองส่วนใหญ่กล่าว “แต่เรายังเพิ่มฐานความรู้เกี่ยวกับผู้คนที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคของเราด้วย”

เห็นได้ชัดว่าเทศกาลนี้พาทุกคนมารวมตัวกัน ทุกคนใช้ชีวิตตามนั้นตลอดการเตรียมการและการจัดงาน ทุกคนพยายามมาโรงเรียนอย่างรวดเร็วเพียงเพื่อที่จะได้สัมผัสกับวัฒนธรรมพื้นเมืองสำหรับพวกเขาอีกครั้ง ทุกคนได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของภูมิภาคข้ามชาติซึ่งเรียกว่าภูมิภาคซามารา

คำถาม. ไคร "ใจบริสุทธิ์"?

คำตอบ. ใครบ้างไม่รู้จักการดูหมิ่นพระบัญญัติของพระเจ้า หรือการไม่ปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้าไม่เพียงพอหรือประมาทเลินเล่อ

กติกาสรุปอยู่ในคำถามและคำตอบ

เซนต์. จอห์น ไครซอสตอม

ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า

นี่คือรางวัลฝ่ายวิญญาณอีกครั้ง! ในที่นี้พระองค์ทรงเรียกผู้บริสุทธิ์ที่ได้รับคุณธรรมโดยสมบูรณ์ และไม่ตระหนักถึงอุบายใดๆ ที่อยู่เบื้องหลังพวกเขา หรือผู้ที่ใช้ชีวิตอย่างบริสุทธิ์ เพราะเพื่อที่จะได้พบพระเจ้า เราไม่ต้องการสิ่งใดมากเท่ากับคุณธรรมนี้ ด้วยเหตุนี้เปาโลจึงกล่าวว่า: “จงพยายามมีสันติสุขกับทุกคนและมีความศักดิ์สิทธิ์ โดยปราศจากสิ่งนั้นจะไม่มีใครเห็นองค์พระผู้เป็นเจ้า”(ฮีบรู 12:14) วิสัยทัศน์ในที่นี้หมายความว่าเป็นไปได้สำหรับบุคคลเท่านั้น เนื่องจากหลายคนมีความเมตตา ไม่ขโมยทรัพย์สินของผู้อื่น ไม่รักเงิน แต่ขณะเดียวกันก็ล่วงประเวณีและหลงระเริงในราคะตัณหา จากนั้นพระคริสต์ทรงแสดงว่าข้อแรกนั้นไม่เพียงพอ จึงเพิ่มพระบัญญัตินี้ ในจดหมายของเขาถึงชาวโครินธ์ เปาโลได้ยืนยันสิ่งเดียวกันนี้ด้วยแบบอย่างของชาวมาซิโดเนียซึ่งไม่เพียงแต่ร่ำรวยในด้านการกุศลเท่านั้น แต่ยังอุดมไปด้วยคุณธรรมอื่นๆ ด้วย โดยชี้ไปที่ความมีน้ำใจของพวกเขาในการแจกจ่ายทรัพย์สิน เขากล่าวว่าพวกเขา “มอบตนไว้กับองค์พระผู้เป็นเจ้าและต่อพวกเรา”(2 โครินธ์ 8:5) .

การสนทนาในข่าวประเสริฐของมัทธิว

เซนต์. อธานาซิอุสมหาราช

เพราะผู้ที่ชำระจิตใจของตนให้สะอาดจากนิสัยอันเร่าร้อนใดๆ ด้วยความละเอียดอ่อนของตนเอง ย่อมมองเห็นภาพแห่งธรรมชาติของพระเจ้า และความบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณก็เพียงพอที่จะพรรณนาถึงพระเจ้าในตัวเองได้เช่นเดียวกับในกระจก

และถ้ามันพูดว่า: ไม่มีใครสะอาดจากความโสโครก แม้ว่าชีวิตของเขาจะมีเพียงวันเดียวก็ตาม(โยบ 14:4-5); คนนอกรีตไม่รู้ว่านี่เป็นเรื่องของกิเลสตามธรรมชาติที่ทารกนำมาด้วยตั้งแต่อยู่ในครรภ์มารดา ด้วยเหตุนี้โมเสสผู้เขียนธรรมบัญญัติจึงกล่าวว่าหญิงที่คลอดบุตรนั้นเป็นมลทิน เมื่อคลอดบุตรชายแล้ว นางก็เป็นมลทินอยู่สี่สิบวัน และคลอดบุตรเป็นหญิงเพราะเหตุธรรมชาติเคลื่อนไหวมากกว่า เป็นมลทินอยู่แปดสิบวัน(เลวี.12:2-5) . และหากไม่มีสิ่งที่มีอยู่ในกฎของโมเสส ระเบียบธรรมชาติก็จะเป็นหลักฐานจากอีกด้านหนึ่ง ทารกสามารถทำบาปอะไรได้และมีชีวิตเพียงวันเดียว? การล่วงประเวณี? ไม่แน่นอน; เพราะเขายังไม่เข้มแข็งในราคะตัณหา การผิดประเวณี? ไม่เช่นกันเพราะเขาเป็นคนต่างด้าวกับความปรารถนาเช่นนั้น ฆาตกรรม? แต่เขาไม่สามารถยกอาวุธร้ายแรงได้ การเบิกความเท็จ? แต่ยังไม่สามารถเปล่งเสียงได้ การขู่กรรโชก? แต่เขาไม่มีแนวคิดเกี่ยวกับทรัพย์สินของผู้อื่นหรือของตนเอง ในทางกลับกัน ทารกกลับเต็มไปด้วยความอาฆาตพยาบาทที่ไม่อาจจดจำได้ เพราะว่าจนกว่าพวกเขาจะโต เขาขอเมื่อถูกเฆี่ยนตี และจะไม่แก้ตัวเมื่อถูกข่มเหง เหตุใดพระเจ้าจึงตรัสกับผู้ที่เชื่อในพระองค์ว่า: เว้นแต่คุณจะกลับใจใหม่และเป็นเหมือนเด็กๆ คุณจะไม่ได้เข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์(มัทธิว 18:3) . และเนื่องจากทารกไม่ตกอยู่ภายใต้บาปเช่นนั้น เด็กจะมีบาปอะไรในวันแรกหลังคลอด ยกเว้นเรื่องมลทินทางร่างกายดังที่เรากล่าวไปแล้ว? นั่นคือเหตุผลที่ไม่ได้กล่าวไว้ว่า ไม่มีใครสะอาด "จากบาป" (ἀπὸ ἁμαρτίας) แต่มีการกล่าวว่า - จากกิเลส (ἀπὸ ῥύπου)

จากการสนทนาในข่าวประเสริฐของมัทธิว

เซนต์. เกรกอรีนักศาสนศาสตร์

ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า

“เราได้รับสัญญาว่าวันหนึ่งเราจะได้รู้ดังที่เรารู้จัก (1 คร. 13:12) ถ้าเป็นไปไม่ได้ที่ข้าพเจ้าจะมีความรู้เรื่องสรรพสัตว์ครบถ้วนสมบูรณ์อยู่นี่ แล้วยังจะเหลืออะไรอีก? ฉันจะหวังอะไรได้บ้าง? ไม่ต้องสงสัยเลยว่าคุณจะพูดว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์ แต่ผมคิดว่าไม่มีอะไรอื่นนอกจากความเข้าใจในความบริสุทธิ์และสมบูรณ์แบบที่สุด และสิ่งที่สมบูรณ์แบบที่สุดก็คือความรู้เกี่ยวกับพระผู้เป็นเจ้า”

การสร้างสรรค์

เซนต์. เกรกอรีแห่งนิสซา

ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า

เป็นธรรมชาติที่จะรู้สึกเมื่อมองจากยอดเขาสูงไปยังทะเลอันกว้างใหญ่ ความเข้าใจของข้าพเจ้าก็ทนทุกข์ทรมานในสิ่งเดียวกัน ราวกับมาจากยอดเขา จากพระดำรัสอันสูงส่งขององค์พระผู้เป็นเจ้านี้ ทอดสายตาข้าพเจ้าไปสู่ความคิดอันลึกซึ้งที่ไม่อาจอธิบายได้ ในพื้นที่ชายฝั่งทะเลหลายแห่ง คุณสามารถมองเห็นภูเขาที่ถูกตัดครึ่งทางฝั่งชายฝั่ง โดยตัดเป็นเส้นตรงจากบนลงล่าง ในขณะที่ขอบด้านบนเอนจากที่สูงห้อยอยู่เหนือเหว ย่อมเกิดแก่บุคคลผู้รักษาการอย่างนี้แล้ว ระดับความสูงมองดูทะเลในส่วนลึก บัดนี้จิตใจของข้าพเจ้าก็ปั่นป่วนสับสนกับพระดำรัสอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้านี้

ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้าพระเจ้าถูกนำเสนอต่อสายตาของผู้ที่มีจิตใจบริสุทธิ์ แต่ดังที่ยอห์นผู้ยิ่งใหญ่กล่าวไว้ ไม่มีใครเคยเห็นพระเจ้าเลย (ยอห์น 1:18) เปาโลยืนยันเรื่องนี้ด้วยความเข้าใจอย่างยิ่งเช่นกัน โดยกล่าวว่า ไม่มีใครเห็นเขา นั่นมาจากคนข้างล่างที่คุณเห็นสถานที่นั้น(1 ทิโมธี 6:16) เป็นหินเรียบและกันแมลง ไม่มีร่องรอยการขึ้นของความคิด โมเสสยืนยันเกี่ยวกับพระองค์ด้วยว่าผู้ที่ตั้งใจจะสอนหลักคำสอนของพระผู้เป็นเจ้าเข้าไม่ถึงพระองค์ เพราะความเข้าใจของเราไม่สามารถเข้าใกล้พระองค์ได้ในทางใดทางหนึ่ง เนื่องจากการปฏิเสธอย่างเด็ดขาดถึงความเป็นไปได้ที่จะเข้าใจพระองค์ สำหรับโมเสสกล่าวว่า: เป็นไปไม่ได้ที่ใครก็ตามจะได้เห็นพระพักตร์ของพระเจ้าและมีชีวิตอยู่(อพย. 33:20) . แต่การได้เห็นพระเจ้าก็คือ ชีวิตอมตะและเสาหลักแห่งศรัทธาเหล่านี้: ยอห์น เปาโล และโมเสส ตระหนักดีว่าสิ่งนี้เป็นไปไม่ได้! คุณเห็นความปั่นป่วนที่จิตวิญญาณถูกดึงเข้าไปในส่วนลึกของสิ่งที่รับรู้ในพระวจนะหรือไม่? ถ้าพระเจ้าทรงเป็นชีวิต ผู้ที่ไม่เห็นพระองค์ก็ไม่เห็นชีวิต และเป็นไปไม่ได้ที่จะเห็นพระผู้เป็นเจ้า ศาสดาพยากรณ์และอัครสาวกผู้มีพระผู้เป็นเจ้าเป็นพยาน ความหวังของมนุษย์มีพื้นฐานมาจากอะไร? แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเสริมความหวังที่ตกต่ำให้เข้มแข็งขึ้น ดังที่ทรงทำกับเปโตรซึ่งตกอยู่ในอันตรายที่จะจมน้ำ โดยทรงวางเขาลงบนน้ำแข็งที่ไม่ยอมแพ้ต่อแรงกดที่เท้าของเขาอีกครั้ง ดังนั้น ถ้าพระหัตถ์ของพระคำยื่นมาหาเรา และนำผู้ที่ไม่มั่นคงไปสู่ความคิดที่หนักแน่นอยู่ในส่วนลึกของการคาดเดา แล้วเราจะปราศจากความกลัวและยึดมั่นในพระคำที่ทรงนำทางเรา เพราะมีกล่าวไว้ว่า: ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะเขาจะได้เห็นพระเจ้า

ดังนั้นคำสัญญานี้จึงเกินขอบเขตแห่งความสุขทุกประการ เพราะหลังจากทำสิ่งดีเช่นนี้แล้ว จะมีใครปรารถนาสิ่งอื่นใดในสิ่งที่ได้เห็นแล้วซึ่งมีครบทุกอย่างอีกหรือ? เพราะการเห็นตามการใช้คำในพระคัมภีร์ตามปกติยังหมายถึงการมี เช่น ในคำพูด: มองเห็นความดีของกรุงเยรูซาเล็ม(สดุดี 127:6) พระคัมภีร์หมายความว่า: คุณจะพบ และในสิ่งที่ได้กล่าวไว้ว่า: ให้คนชั่วถูกยกขึ้น เพื่อท่านจะไม่เห็นพระเกียรติสิริของพระเจ้า(สดุดี 27:10) กล่าวอีกนัยหนึ่ง: เขาไม่เห็น ศาสดาแสดงออกว่าเขาจะไม่รับประทานมัน ดังนั้น ใครก็ตามที่ได้เห็นพระเจ้า ในนิมิตนี้ ย่อมมีทุกสิ่งที่อยู่ในรายการพระพร ชีวิตอันไม่สิ้นสุด ความไม่เสื่อมสลายนิรันดร์ ความสุขอันเป็นอมตะ อาณาจักรอันไม่สิ้นสุด ความปีติอันไม่สิ้นสุด ความยินดีอันแท้จริง อาหารฝ่ายวิญญาณและรสหวาน พระสิริที่ไม่อาจเข้าถึง ความปีติอันไม่สิ้นสุด และ ความสุขทุกประเภท ดี. ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญและอุดมสมบูรณ์มากที่คำสัญญาแห่งพรนี้ถูกเสนอให้เป็นความหวัง

แต่เพราะว่าในการที่จะเข้าเฝ้าองค์พระผู้เป็นเจ้านั้นได้แสดงหนทางไว้ล่วงหน้าแล้วคือมีใจบริสุทธิ์เพื่อการนี้ ขณะเดียวกันความเข้าใจของฉันก็ล้มเหลวอีก และใจที่บริสุทธิ์นี้เป็นสิ่งที่เป็นไปไม่ได้สำหรับเราและมันไม่เกินธรรมชาติของเราหรือ? เพราะว่าถ้ามองเห็นพระเจ้าในลักษณะนี้ แต่โมเสสและเปาโลไม่เห็นพระเจ้า และอ้างว่าตนเองและคนอื่นๆ มองไม่เห็น สิ่งที่เสนอโดยคำเกี่ยวกับความสุขดูเหมือนจะเป็นสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ ดังนั้นการรู้จักเห็นพระเจ้าจะเป็นประโยชน์อะไรแก่เรา ถ้าด้วยความเข้าใจไม่มีทางเป็นไปได้? นี่ก็เหมือนกับมีคนเรียกว่าได้รับพรในสวรรค์ เพราะที่นั่นคนจะได้เห็นสิ่งที่ไม่เห็นในชีวิตนี้ หากมีการระบุเครื่องมือในการขึ้นสู่สวรรค์ไว้ล่วงหน้าในคำนั้น เมื่อนั้นก็จะเป็นประโยชน์สำหรับผู้ฟังที่จะเรียนรู้ว่าการได้อยู่ในสวรรค์นั้นเป็นสุข และเนื่องจากการขึ้นไปนั้นเป็นไปไม่ได้ ความรู้เรื่องความสุขจากสวรรค์จะนำมาซึ่งประโยชน์อะไร ซึ่งจะทำให้ผู้ที่รู้ว่าเราพลาดอะไรไปเนื่องจากความเป็นไปไม่ได้ของการขึ้นสู่สวรรค์เท่านั้น

ดังนั้น องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงบัญชาสิ่งที่อยู่นอกธรรมชาติของเราจริง ๆ และทรงเกินกำลังของมนุษย์ในความยิ่งใหญ่ของพระบัญญัติหรือไม่? เลขที่ เพราะพระองค์ไม่ได้ทรงบัญชาผู้ที่พระองค์ไม่ได้ทรงขนให้กลายเป็นนก หรือผู้ที่พระองค์ทรงให้ชีวิตบนบกให้อยู่ใต้น้ำ ดังนั้นหากสำหรับคนอื่นๆ ทั้งหมด กฎนั้นสอดคล้องกับอำนาจของผู้ที่ได้รับมัน และไม่มีอะไรถูกบังคับโดยสิ่งเหนือธรรมชาติ เหตุฉะนั้นด้วยเหตุนี้เราจึงจะเข้าใจสิ่งนี้โดยมิใช่เป็นสัญลักษณ์แห่งความสุขอย่างสิ้นหวัง และยอห์น พอล โมเสส และคนอื่นๆ หากคล้ายคลึงกัน ก็ไม่ขาดความสุขอันสูงส่งนี้ ซึ่งอยู่ในสายพระเนตรของพระเจ้า และผู้ที่กล่าวว่า: มงกุฎแห่งความชอบธรรมนั้นถูกเก็บไว้สำหรับฉัน และ ผู้พิพากษาที่ชอบธรรมจะตอบแทนฉัน (2 ทิโมธี 4:8) และผู้ที่ล้มลงข้างพระเยซูและผู้ที่ได้ยินเสียงของพระเจ้า: เหนือสิ่งอื่นใด(อพย. 33:17) . ดังนั้น หากเกี่ยวกับผู้ที่ได้รับการประกาศว่าความเข้าใจของพระเจ้านั้นเกินกำลัง ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพวกเขาได้รับพร และความยินดีประกอบด้วยการได้เห็นพระเจ้า และนิมิตนั้นมอบให้กับผู้มีใจบริสุทธิ์ ซึ่งหมายความว่า ความบริสุทธิ์ของใจนั้นเป็นไปไม่ได้ ซึ่งคนๆ หนึ่งสามารถได้รับพรได้

ดังนั้นจะพูดได้อย่างไรว่าพวกเขาพูดความจริงซึ่งสอดคล้องกับเปาโลที่อ้างว่าความเข้าใจของพระเจ้านั้นเกินกำลังของเราและพระวจนะของพระเจ้าไม่ได้ขัดแย้งกับพวกเขาโดยสัญญาว่าด้วยใจที่บริสุทธิ์พระเจ้าจะมองเห็นได้ ? สำหรับฉันดูเหมือนว่าเพื่อให้เราตรวจสอบสิ่งที่เสนอไปอย่างเป็นระเบียบ เป็นการดีที่จะเสนอการอภิปรายสั้น ๆ เกี่ยวกับเรื่องนี้ก่อน ธรรมชาติของพระเจ้าโดยตัวมันเองในสาระสำคัญนั้นสูงกว่าความคิดที่เข้าใจใด ๆ เนื่องจากไม่สามารถเข้าถึงความคิดทำนายดวงชะตาและไม่ใกล้เคียงกับความคิดเหล่านั้น และยังไม่มีการค้นพบพลังใดในผู้คนที่จะเข้าใจสิ่งที่ไม่อาจเข้าใจได้ และไม่มีวิธีใดที่ถูกประดิษฐ์ขึ้นเพื่อทำความเข้าใจสิ่งที่อธิบายไม่ได้ ดังนั้นอัครสาวกผู้ยิ่งใหญ่จึงเรียกหนทางของพระเจ้าที่ไม่อาจค้นหาได้ (โรม 11:33) หมายความว่าด้วยคำนี้ความคิดของมนุษย์ไม่สามารถขึ้นสู่เส้นทางนี้ได้ซึ่งนำไปสู่ความรู้ถึงแก่นแท้ของพระเจ้าจนแทบไม่มีใครผ่านไปได้ ตลอดชีวิตนี้ต่อหน้าเราไม่มีร่องรอยใดเหลืออยู่ในจินตนาการที่เข้าใจซึ่งจะบ่งบอกถึงความรู้ในสิ่งที่สูงกว่าความรู้ แต่โดยธรรมชาติแล้ว ผู้ทรงอยู่เหนือธรรมชาติทั้งปวง เป็นสิ่งที่มองไม่เห็นและอธิบายไม่ได้ ย่อมปรากฏและเข้าใจได้ในอีกแง่หนึ่ง มีหลายวิธีในการทำความเข้าใจดังกล่าว เพราะแม้ด้วยปัญญาที่มองเห็นได้ในจักรวาล เราก็สามารถเห็นพระองค์ผู้ทรงสร้างทุกสิ่งด้วยปัญญาจากพระเจ้า เช่นเดียวกับงานของมนุษย์ จิตใจรับรู้ในทางใดทางหนึ่งว่าผู้สร้างผลงานที่จัดแสดงนั้นได้ใส่งานศิลปะเข้าไปในงานของเขา สิ่งที่เห็น ไม่ใช่ธรรมชาติของศิลปิน แต่เป็นเพียงความรู้ทางศิลปะที่ศิลปินใส่เข้าไปในผลิตภัณฑ์เท่านั้น ดังนั้นเราจึงมองดูความงามในการสร้างสรรค์ เราจึงประทับตราแนวคิดไม่ใช่แก่นสาร แต่อยู่ที่ปัญญาของผู้ฉลาดผู้สร้างทุกสิ่ง ถ้าเราพูดถึงเหตุผลของชีวิตเรา กล่าวคือ ไม่ใช่เพราะความจำเป็น แต่ด้วยความปรารถนาดี พระเจ้าจึงทรงเริ่มสร้างมนุษย์ เราก็กล่าวอีกครั้งว่าด้วยวิธีนี้เราเห็นพระเจ้า ทรงเข้าใจความดี และไม่ใช่แก่นสาร ในทำนองเดียวกัน ทุกสิ่งทุกอย่างที่นำเราไปสู่แนวคิดเรื่องสิ่งที่ดีกว่าและประเสริฐกว่า เช่นนี้เราเรียกว่าความเข้าใจของพระเจ้า เพราะความคิดที่ประเสริฐทุกอย่างแสดงถึงพระเจ้าในนิมิตของเรา สำหรับทั้งพลังและความบริสุทธิ์และไม่เปลี่ยนรูปและการไม่รวมกับสิ่งที่ตรงกันข้าม!” และทั้งหมดนี้ประทับตราจิตวิญญาณของแนวคิดอันศักดิ์สิทธิ์และประเสริฐบางอย่าง ดังนั้นจากสิ่งที่กล่าวมาจึงเผยให้เห็นว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสัตย์จริงตามพระสัญญาของพระองค์ บอกว่าผู้ที่มีใจบริสุทธิ์จะได้เห็นพระเจ้า และเปาโลไม่ได้มุสาโดยยืนยันด้วยคำพูดของตนเองว่าไม่มีใครเห็นหรือเห็นพระเจ้า เพราะผู้ที่มองไม่เห็นโดยธรรมชาติก็จะปรากฏให้เห็นในการกระทำซึ่งเห็นได้จากสิ่งที่อยู่รอบตัวพระองค์

แต่ความหมายของสิ่งที่พูดเกี่ยวกับความสุขไม่ได้จำกัดอยู่เพียงความจริงที่ว่าจากการกระทำใด ๆ เราสามารถสรุปเกี่ยวกับนักแสดงได้ เพราะเป็นไปได้ที่คนฉลาดในยุคนี้อาจจะเข้าใจปัญญาและพลังสูงสุดได้ตามโครงสร้างของโลก แต่สำหรับผมแล้วความยิ่งใหญ่ของความสุขนั้น ดูเหมือนเป็นการให้คำแนะนำแก่ผู้ที่สามารถยอมรับมันได้เพื่อที่จะได้เห็นว่าตนต้องการอะไร แนวคิดที่นำเสนอต่อผมจะอธิบายพร้อมตัวอย่าง ในชีวิตทางร่างกายของมนุษย์ สุขภาพเป็นสิ่งที่ดี แต่ความสุขไม่ใช่แค่การรู้ว่าสุขภาพคืออะไร แต่ยังอยู่ในสุขภาพที่ดีด้วย เพราะถ้าผู้ใดยกย่องสุขภาพแล้วรับประทานอาหารที่มีน้ำเน่าเสียจนเป็นโทษต่อสุขภาพ แล้วมีโรคภัยเบียดเบียน เขาจะได้รับประโยชน์อะไรจากการชมเชยสุขภาพนั้น? ฉะนั้นขอให้เราเข้าใจคำที่เสนออย่างนี้ คือ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเรียกว่าไม่รู้อะไรเกี่ยวกับพระเจ้า แต่มีพระเจ้าอยู่ในตัวเอง ความสุข เพราะความสุขนั้นบริสุทธิ์ในใจ เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า แต่ดูเหมือนไม่ใช่ปรากฏการณ์สำหรับฉัน พระเจ้าทรงถวายต่อหน้าผู้ที่ชำระดวงตาฝ่ายวิญญาณแล้ว ในทางตรงกันข้าม ความสูงของคำพูดนี้อาจแสดงถึงสิ่งที่พระคำตรัสไว้อย่างเปิดเผยมากขึ้นโดยพูดกับผู้อื่น: อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ภายในคุณ(ลูกา 17:12) เพื่อที่เราจะได้เรียนรู้จากสิ่งนี้ว่า เมื่อได้ชำระจิตใจของคุณจากทุกสิ่งและจากนิสัยที่หลงใหลแล้ว คุณจะได้เห็นพระฉายาแห่งธรรมชาติของพระเจ้าในความงามของคุณเอง สำหรับข้าพเจ้าดูเหมือนว่าในสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ที่ได้กล่าวไว้นั้น พระวาทะทรงสรุปคำแนะนำนี้ โอ ประชาชนทั้งหลาย พวกท่านทุกคนซึ่งมีความปรารถนาที่จะมองดูสิ่งที่ดีอย่างแท้จริง เมื่อได้ยินว่าความยิ่งใหญ่ของพระเจ้าอยู่เหนือความรุ่งโรจน์ของพระเจ้า สวรรค์และพระสิริของพระเจ้านั้นไม่อาจอธิบายได้ และความงามนั้นไม่อาจบรรยายได้ และธรรมชาติก็เป็นสิ่งที่ไม่อาจจินตนาการได้ อย่าตกอยู่ในความสิ้นหวัง ราวกับว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะเห็นสิ่งที่คุณต้องการ เพราะคุณมีความเข้าใจของพระเจ้าอยู่ภายในตัวคุณ ผู้ทรงสร้างคุณในลักษณะนี้ และตระหนักถึงคุณงามความดีในธรรมชาตินั้นทันที เพราะในองค์ประกอบของคุณ พระองค์ทรงประทับภาพพระพรแห่งธรรมชาติของพระองค์เอง ราวกับว่าพระองค์ทรงประทับรูปแกะสลักไว้บนขี้ผึ้ง แต่วิบัติแล้วได้ชำระล้างรูปลักษณะเหมือนเทพเจ้าออกไปแล้ว ก็ได้ทำความดีมีผ้าคลุมอันชั่วช้าปกคลุมไว้ไร้ประโยชน์ ดังนั้นหากคุณล้างสิ่งสกปรกที่เกาะอยู่ในใจของคุณออกไปอีกครั้งด้วยชีวิตที่กระตือรือร้น ความงามดุจพระเจ้าก็จะเปล่งประกายในตัวคุณ เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นกับเหล็กเมื่อเอาสนิมออกด้วยหินบด เมื่อไม่นานนี้ กลายเป็นสีดำ เมื่ออยู่กลางแสงแดด มันก็เปล่งแสงบางส่วนจากตัวมันเองและเปล่งแสงออกมา ดังนั้น ผู้ชายภายในซึ่งพระเจ้าทรงเรียกหัวใจเมื่อสนิมของสิ่งเจือปนที่ปรากฏบนรูปของพระองค์จากความรักที่ไม่ดีได้รับการชำระให้สะอาดก็จะรับเอารูปลักษณ์ของต้นแบบอีกครั้งและจะดี เพราะสิ่งที่ดีย่อมดีอย่างไม่ต้องสงสัย ดังนั้นใครก็ตามที่เห็นตัวเองก็เห็นสิ่งที่เขาปรารถนาในตัวเอง และด้วยเหตุนี้ผู้มีใจบริสุทธิ์จึงได้รับพร เพราะเมื่อมองดูความบริสุทธิ์ของตนเองแล้ว เขาจึงเห็นต้นแบบในภาพนี้ เพราะว่าผู้ที่เห็นดวงอาทิตย์ในกระจก แม้ไม่ได้มองดูท้องฟ้าก็เห็นดวงอาทิตย์ในกระจกไม่น้อยไปกว่าผู้ที่มองดูวงกลมของดวงอาทิตย์นั่นเอง พระเจ้าตรัสดังนั้น ถึงแม้ว่าคุณจะไม่มีพลังที่จะเห็นแสงสว่าง แต่ถ้าคุณกลับไปสู่ความสง่างามของภาพที่สื่อสารกับคุณในตอนเริ่มต้น คุณก็มีสิ่งที่คุณกำลังมองหาอยู่ในตัวคุณ เพื่อความบริสุทธิ์ ความหลุดพ้น ความเหินห่างจากความชั่วร้ายทั้งปวง ถือเป็นพระเจ้า ดังนั้น หากสิ่งนี้มีอยู่ในคุณ พระเจ้าก็อยู่ในคุณอย่างไม่ต้องสงสัย เมื่อความคิดของคุณบริสุทธิ์จากความชั่วร้ายทั้งปวง ปราศจากกิเลสตัณหา และห่างไกลจากมลทินทั้งปวง คุณจะได้รับพรในการมองเห็นอันเฉียบแหลม เพราะเมื่อชำระตนให้บริสุทธิ์แล้ว ก็มองเห็นสิ่งที่ตนไม่ชำระให้บริสุทธิ์ก็มองไม่เห็น และขจัดความมืดทางวัตถุออกไปจากดวงตาแห่งดวงวิญญาณได้ ฟ้าโปร่งดวงใจย่อมเห็นภาพอันเป็นสุขชัดแจ้ง อะไรกันแน่? ความบริสุทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ ความเรียบง่าย และการสะท้อนที่เจิดจ้าของธรรมชาติของพระเจ้าที่เรามองเห็นพระเจ้า

และที่เป็นเช่นนี้จริงๆ เราไม่สงสัยเลยจากสิ่งที่ได้กล่าวไว้ แต่สิ่งที่ยากสำหรับคำพูดของเราในตอนแรกก็ยังคงไม่สะดวกเหมือนเดิม หากทุกคนเห็นพ้องกันว่าผู้ที่อยู่ในสวรรค์มีส่วนเกี่ยวข้องกับปาฏิหาริย์แห่งสวรรค์ ดังนั้น เนื่องจากวิธีการขึ้นสู่สวรรค์นั้นเป็นไปไม่ได้ การตกลงกันในเรื่องนี้จึงไม่เกิดประโยชน์ใดๆ แก่เรา เป็นที่แน่นอนว่าหลังจากการชำระจิตใจให้บริสุทธิ์แล้ว บุคคลได้รับพร แต่เขาจะชำระสิ่งที่ทำให้เป็นมลทินได้อย่างไร นี่ก็แทบจะเทียบเท่ากับการขึ้นสวรรค์เลยทีเดียว ดังนั้น มีบันไดของยาโคบ มีรถม้าไฟไหม คล้ายกับบันไดที่บรรทุกศาสดาเอลียาห์ขึ้นสู่สวรรค์หรือไม่? ซึ่งใจของเราเมื่อขึ้นสู่สิ่งมหัศจรรย์แห่งสวรรค์แล้วจะมาวางภาระทางโลกนี้ลงได้หรือ? ถ้าใครนึกถึงความทุกข์ทางจิตที่จำเป็นในใจ แล้วจึงเห็นว่าเป็นการยากและเป็นไปไม่ได้ที่จะหลีกหนีจากความชั่วร้ายที่เกี่ยวข้อง การเกิดของเราเริ่มต้นทันทีด้วยความทุกข์ ความทุกข์มาพร้อมกับการเติบโต ชีวิตจบลงด้วยความทุกข์ และความชั่วร้ายสลายไปกับธรรมชาติในทางใดทางหนึ่งโดยผู้ที่ยอมให้ความทุกข์เข้ามาในตัวเองแต่แรก และการไม่เชื่อฟังได้ปลูกฝังความเจ็บป่วยให้กับตัวเอง แต่ธรรมชาติของสรรพสัตว์ดำรงอยู่สืบเนื่องไปตามสกุลต่างๆ ตามลำดับ ตามกฎแห่งธรรมชาติ สิ่งที่เกิดย่อมอยู่กับผู้ให้กำเนิดฉันนั้น ดังนั้น จากมนุษย์ย่อมเกิดมาเป็นมนุษย์ ผู้หลงใหลในความหลงใหลจากคนบาปจากคนบาป ฉะนั้น ในผู้ที่เกิดมาแล้ว บาปย่อมก่อตัวขึ้นในทางใดทางหนึ่ง ทั้งเกิดและเติบโต และจบลงที่ขีดจำกัดแห่งชีวิต ตรงกันข้าม บุญนั้นหาได้ยากที่เราจะได้มา คือ ด้วยหยาดเหงื่ออันมากมายและตรากตรำทำงานด้วยความเพียร และความเหนื่อยล้าที่เราแทบจะไม่ประสบผลสำเร็จ เราเรียนรู้สิ่งนี้จากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์หลายแห่ง เมื่อได้ยินว่าเส้นทางสู่อาณาจักรนั้นแคบและแคบ และผู้ที่นำไปสู่ความพินาศด้วยชีวิตที่ชั่วร้ายนั้นกว้างใหญ่ลาดเอียงและถูกเหยียบย่ำ อย่างไรก็ตาม ว่าชีวิตอันสูงส่งนั้นเป็นไปไม่ได้เลย พระคัมภีร์ยืนยันสิ่งนี้โดยนำเสนอการกระทำอันอัศจรรย์ของมนุษย์จำนวนมากในหนังสือศักดิ์สิทธิ์ แต่เนื่องจากคำสัญญาที่จะเห็นพระเจ้านั้นมีความหมายสองประการ ความหมายหนึ่งคือการรับรู้ธรรมชาติที่เหนือทุกสิ่ง และอีกความหมายหนึ่งคือผ่านความบริสุทธิ์ของจิตใจเพื่อเข้าสู่ความเป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์ จากนั้นจึงเป็นความเข้าใจประเภทแรกตามถ้อยคำของ วิสุทธิชนนั้นได้รับการยอมรับว่าเป็นไปไม่ได้ แต่อีกประการหนึ่งทรงสัญญาไว้กับธรรมชาติของมนุษย์ในคำสอนปัจจุบันขององค์พระผู้เป็นเจ้าว่า “ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า”

และวิธีที่จะสะอาด ท่านสามารถเรียนรู้วิธีทำสิ่งนี้ได้จากการสอนพระกิตติคุณเกือบทุกรูปแบบ เพราะเมื่อก้าวไปสู่พระบัญญัติที่ตามมาจะพบคำสอนที่ชัดเจนเกี่ยวกับการทำให้จิตใจบริสุทธิ์ พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแบ่งความชั่วออกเป็นสองประเภท คือ ที่เห็นได้ในการกระทำและเกิดขึ้นในความคิด ลงโทษประเภทแรกคือความเท็จที่เปิดเผยในการกระทำตามกฎเก่า แต่บัดนี้ ดึงความสนใจของกฎไปอีกประเภทหนึ่ง ของบาปไม่ลงโทษการทำชั่ว แต่ทำมาหากินเพื่อจะได้ไม่ต้องเริ่มต้น สำหรับการขจัดความชั่วร้ายออกจากความเผด็จการนั้นมีความสำคัญมากกว่าการทำให้ชีวิตแปลกแยกจากการกระทำที่ชั่วร้าย เพราะความชั่วร้ายมีหลายด้านและหลากหลาย จากนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าในพระบัญญัติของพระองค์ทรงเปรียบเทียบการกระทำต้องห้ามแต่ละอย่างด้วยยาพิเศษ และโรคแห่งความโกรธมักเกิดขึ้นกับบุคคลตลอดชีวิตของเขาบ่อยที่สุดและชัดเจนที่สุดอย่างไร จากนั้นเขาก็เริ่มต้นด้วยการรักษาผู้มีชัย ชอบธรรม อันดับแรก ไม่โกรธ เขากล่าวว่าคุณได้รับการสอนจากกฎเก่าว่า: เจ้าอย่าฆ่าเลย; และตอนนี้เรียนรู้ที่จะขจัดความโกรธที่มีต่อเพื่อนร่วมเผ่าออกจากจิตวิญญาณของคุณ (มัทธิว 5:21-22) เพราะพระเจ้าไม่ได้ห้ามความโกรธอย่างสมบูรณ์เพราะบางครั้งความปรารถนาของจิตวิญญาณสามารถนำมาใช้ให้เกิดประโยชน์ได้ แต่จะโกรธพี่น้องโดยไม่มีจุดประสงค์ที่ดีใด ๆ การจุดไฟดังกล่าวก็ดับลงโดยพระบัญญัติโดยกล่าวว่า: ทุกคนควรจะโกรธน้องชายของเขาโดยเปล่าประโยชน์. สำหรับการเพิ่มเติมคำว่า: เปล่าประโยชน์แสดงให้เห็นว่าการค้นพบความระคายเคืองมักจะมาถูกเวลา เมื่อความหลงใหลนี้เดือดพล่านในระหว่างการลงโทษบาป ความโกรธเช่นนี้มีอยู่ในฟีเนหัส ดังที่พระวจนะในพระคัมภีร์เป็นพยาน เมื่อเอาชนะคนชั่วได้ พระองค์ทรงระงับพระพิโรธของพระเจ้าต่อคนทั้งปวง จากนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงดำเนินการรักษาบาปแห่งความเย่อหยิ่ง และด้วยพระบัญชาของพระองค์ขจัดตัณหาที่ไม่เหมาะสมของการล่วงประเวณีออกจากใจ ดังนั้นคุณจะพบว่าในเวลาต่อมาพระเจ้าทรงแก้ไขทุกสิ่งตามลำดับ โดยทรงวางกฎเกณฑ์ไว้เพื่อต่อต้านความชั่วร้ายแต่ละประเภท พระองค์ทรงห้ามมิให้มือที่ไม่ชอบธรรมกำจัดตนเองโดยไม่ยอมให้แก้แค้น เขาขับไล่ราคะตัณหาของความโลภออก และสั่งคนที่ไม่มีเสื้อผ้าให้เอาที่เหลือไปบวกกับของที่เอาไป พระองค์ทรงรักษาความกลัวโดยทรงบัญชาให้เขาละเลยความตาย และโดยทั่วไปคุณจะพบว่าในพระบัญญัติแต่ละข้อ ตัดเหมือนไถ พระวจนะจากส่วนลึกของหัวใจดึงรากที่ไม่ดีออกมา และด้วยเหตุนี้จึงขจัดหนามออกจากการเติบโต ดังนั้น ทั้งสองสิ่งนี้จึงเป็นประโยชน์ต่อธรรมชาติ ทั้งจากการสั่งสอนความดี และการที่เรามีการสอนเรื่องปัจจุบันให้เราฟัง ในความเห็นของคุณ หากการดิ้นรนเพื่อความดีเป็นเรื่องยาก ให้เปรียบเทียบกับชีวิตที่ตรงกันข้าม และคุณจะพบว่าความชั่วร้ายนั้นยากขึ้นเพียงใดหากคุณไม่คำนึงถึงปัจจุบัน แต่จะเกิดอะไรขึ้นหลังจากนั้น เพราะใครก็ตามที่ได้ยินเรื่องเกเฮนนา จะไม่สามารถหลีกหนีจากความสำราญใจอันเป็นบาปได้อีกต่อไปด้วยความยากลำบากหรือความพยายามใดๆ แต่ในทางกลับกัน ความกลัวเพียงอย่างเดียวที่ครอบงำความคิดของเขาก็เพียงพอที่จะขับไล่กิเลสตัณหาออกไปจากตัวเขาเองได้ เป็นการดีกว่าที่จะกล่าวว่าผู้ที่เข้าใจสิ่งที่บอกเป็นนัยในสิ่งที่ไม่ได้พูดก็ได้รับประโยชน์จากความจริงที่ว่าพวกเขาได้รับความปรารถนาอันแรงกล้าจากสิ่งนั้น เพราะหากผู้มีใจบริสุทธิ์ได้รับพร ผู้ที่มีจิตใจโสโครกย่อมมีความเมตตาเพราะเห็นหน้าศัตรู และถ้าในชีวิตที่มีคุณธรรมลักษณะของพระเจ้านั้นถูกประทับตราไว้ ก็ชัดเจนว่าชีวิตที่เลวร้ายกลายเป็นภาพลักษณ์และใบหน้าของศัตรู แต่ถ้าพระเจ้าตามความคิดต่างๆ เรียกว่าทุกสิ่งที่เราจินตนาการว่าดี แสงสว่าง ชีวิต ความไม่เสื่อมสลาย และทุกสิ่งในลักษณะนี้ แน่นอนว่าตรงกันข้าม สิ่งที่ตรงกันข้ามจะถูกเรียกว่าผู้ประดิษฐ์ความชั่วร้าย ความมืด ความตาย และการทุจริต และทุกสิ่งที่เป็นเนื้อเดียวกันและเกี่ยวข้องกับสิ่งนี้

เหตุฉะนั้นเมื่อได้ทราบแล้วว่าทั้งความชั่วและชีวิตที่มีคุณธรรมได้ก่อรูปขึ้นในตัวเราอย่างไรนั้น ก็เพราะเป็นไปโดยเจตจำนงเสรี เราได้รับอำนาจให้ทำสิ่งนี้และสิ่งนั้น ให้เราหลีกเลี่ยงภาพลักษณ์ของมาร ให้เราปฏิเสธตัวตนที่ไม่ดีนี้ ให้เรารับเอารูปลักษณ์ของพระเจ้าไว้กับตัวเรา ให้เรากลายเป็นจิตใจที่บริสุทธิ์เพื่อที่จะได้รับพรทันที ดังที่พระฉายาของพระเจ้าปรากฏอยู่ในเราผ่านทางชีวิตที่บริสุทธิ์ ในพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ขอพระสิริและฤทธานุภาพจงมีแด่พระองค์สืบๆ ไปเป็นนิตย์! สาธุ

เกี่ยวกับ บุญญา. คำที่ 6

เซนต์. โครมาเทียสแห่งอาควิเลอา

ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า

เขาเรียก บริสุทธิ์ในใจบรรดาผู้ที่ละทิ้งความโสโครกของบาป ได้ชำระตนให้ปราศจากมลทินทั้งปวงของเนื้อหนัง และเป็นที่พอพระทัยพระเจ้าด้วยการกระทำแห่งศรัทธาและความชอบธรรม ดังที่ดาวิดกล่าวไว้ในบทเพลงสดุดีว่า ใครจะขึ้นไปบนภูเขาขององค์พระผู้เป็นเจ้า หรือใครจะยืนอยู่ในที่บริสุทธิ์ของพระองค์? ผู้ที่มีมือบริสุทธิ์และมีจิตใจที่บริสุทธิ์ซึ่งไม่ได้รับจิตวิญญาณของตนโดยเปล่าประโยชน์(สดุดี 23:3-4) . ด้วยความชอบธรรม ดาวิดรู้ว่าพระเจ้าจะมองเห็นได้ด้วยใจที่บริสุทธิ์เท่านั้น จึงอธิษฐานเช่นนี้ในเพลงสดุดีว่า (สดุดี 50:12) . ดังนั้นพระเจ้าจึงทรงสำแดงแก่คุณว่าได้รับพร บริสุทธิ์ในใจผู้ที่มีจิตใจบริสุทธิ์และมโนธรรมที่ไร้ที่ติดำเนินชีวิตด้วยความศรัทธาในพระเจ้าและในอาณาจักรแห่งสวรรค์ในอนาคตจะคู่ควรที่จะเห็นพระเจ้าแห่งสง่าราศีอีกต่อไป , แต่ ตัวต่อตัว(1 โครินธ์ 13:12) ดังที่อัครสาวกกล่าวไว้

บทความเรื่องข่าวประเสริฐของมัทธิว

เซนต์. มิทรี รอสตอฟสกี้

ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า

ผู้ที่มีจิตใจบริสุทธิ์คือผู้ที่เป็นคริสเตียนที่ตรงไปตรงมาและมีจิตใจเรียบง่าย และผู้ที่รักษาความรักของพระเจ้าและเพื่อนบ้านไว้ภายในตนเองอย่างระมัดระวัง ซึ่งรวมถึงความบริสุทธิ์ทางร่างกายและจิตวิญญาณ ซึ่งปฏิบัติตามอำนาจที่พระเจ้าประทานให้ เพื่อทำให้พระเจ้าพอพระทัยมากขึ้น ที่นี่ไม่มีที่สำหรับพรหมจารีนั้น ซึ่งถึงแม้จะไม่มีความสับสนทางร่างกาย แต่ภายในคือการล่วงประเวณีตามเจตจำนง

กระจกเงาแห่งคำสารภาพออร์โธดอกซ์ เกี่ยวกับความหวัง

เซนต์. เฟโอฟานผู้สันโดษ

ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า

ใจที่บริสุทธิ์คือจิตใจที่ละทิ้งความตามใจตัวเองทุกอย่างแล้ว นำทุกสิ่งไปสู่พระสิริของพระเจ้า แม้ในขณะที่กินและดื่ม นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมทุกสิ่งในตัวเขาจึงสะอาด แต่ใจที่เต็มไปด้วยความตามใจตัวเองนั้นเป็นมลทิน และด้วยการตามใจตัวเองเช่นนี้ ก็ทำให้ทุกการกระทำและการเคลื่อนไหวต่างๆ ล้วนไม่สะอาด เพราะด้วยใจนั้น ทุกสิ่งย่อมกระทำไปด้วยความตามใจตัวเอง แม้สิ่งที่ปรากฏภายนอกดูเหมือนเป็นการเสียสละและมุ่งไปสู่ พระเจ้า.

ความเห็นเกี่ยวกับจดหมายถึงทิตัส

เมื่อวิญญาณแห่งพระคุณเข้ามาและได้รับจากใจแล้ว ก็ขจัดมันออกจากการเสพติดทุกสิ่งทางราคะ และทำให้ไม่รับรสชาติของมัน ถ้าสิ่งนี้ตั้งมั่นอยู่ในใจ แล้วตัณหาทางกามารมณ์จะอยู่ในนั้นอยู่ที่ไหน? ผู้ที่ได้รับพระวิญญาณก็คือ บริสุทธิ์ในใจ.

ความเห็นเกี่ยวกับจดหมายถึงทิโมธี

เซนต์. ลูก้า คริมสกี้

ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า

ตัวเขาเอง พวกเขาจะได้เห็นพระเจ้าผู้ไม่มีมลทิน คำมุสาที่เลวทราม การผิดประเวณี การใส่ร้าย ความเกลียดชังอยู่ในใจ ผู้มีใจสงบ สุภาพ บริสุทธิ์อยู่เสมอ

การสนทนาในช่วงวันเข้าพรรษาและสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ เกี่ยวกับความสุข

ซชมช. ปีเตอร์ ดามาสซีน

ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า

เปี่ยมล้นด้วยดวงใจอันบริสุทธิ์กล่าวคือ ผู้บรรลุคุณธรรมทุกประการด้วยจิตบริสุทธิ์แล้วสามารถเห็นธรรมตามวิสัยของตนได้ ย่อมเข้าถึง (นักพรต) โลกแห่งความคิดได้

การสร้างสรรค์ เล่มหนึ่ง

เซนต์. สิเมโอนนักศาสนศาสตร์คนใหม่

ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า

คุณพูดอะไรกับเรื่องนี้? แต่ฉันรู้ล่วงหน้าว่าคุณจะพูดอะไร คุณจะพูดว่า: ใช่ ผู้ที่มีจิตใจบริสุทธิ์จะได้เห็นพระเจ้าอย่างแน่นอน แต่ไม่ใช่ที่นี่ แต่ในศตวรรษหน้า เพราะคุณไม่เชื่อในพรที่พระเจ้าประทานแก่เรา ชีวิตจริงและคุณไม่มีความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะรับสิ่งเหล่านี้เพื่อตัวคุณเอง คุณจึงหันไปคิดถึงศตวรรษในอนาคต แต่ที่รัก บอกผมหน่อยเถิด ผู้ที่หวังจะได้พบพระเจ้าในศตวรรษหน้า เป็นไปได้อย่างไรกับสิ่งที่คุณกำลังพูดถึง? ถ้าพระคริสต์ตรัสว่าเราจะมองเห็นพระเจ้าด้วยใจบริสุทธิ์ ย่อมตามมาอย่างแน่นอน ทันทีที่มีคนชำระจิตใจของเขาให้สะอาด เขาก็จะได้เห็นพระเจ้า ตัวคุณเองถ้าหากคุณชำระจิตใจให้สะอาด แน่นอนว่าจะได้เห็นพระเจ้าและรู้ความจริงแห่งถ้อยคำของฉัน แต่เนื่องจากคุณไม่เคยคิดในใจว่าจะทำเช่นนี้ (ชำระจิตใจให้บริสุทธิ์) และไม่เชื่อว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นจริง (การที่ผู้มีใจบริสุทธิ์เห็นพระเจ้า) คุณจึงละเลยที่จะชำระจิตใจให้สะอาดและไม่คู่ควรที่จะเห็นพระเจ้า บอกฉันหน่อยได้ไหมที่ใจจะบริสุทธิ์ในชีวิตจริง? หากเป็นไปได้ ทุกคนที่มีจิตใจบริสุทธิ์ย่อมเห็นพระเจ้าในชีวิตปัจจุบันนี้ ถ้าคุณบอกว่าใครเห็นพระเจ้าหลังจากความตายเท่านั้น ฉันต้องบอกว่าความบริสุทธิ์ของจิตใจเกิดขึ้นหลังจากความตายเท่านั้น ดังนั้นอาจเกิดขึ้นกับคุณว่าคุณจะไม่ได้เห็นพระเจ้าทั้งในปัจจุบันหรือในศตวรรษหน้า เพราะหลังจากความตายแล้ว คุณจะไม่มีโอกาสได้ทำสิ่งศักดิ์สิทธิ์อีกต่อไป เพื่อว่าโดยการกระทำเหล่านั้น คุณจะสามารถทำใจให้บริสุทธิ์ได้

คำพูด (เวิร์ด 63)

พระผู้เป็นเจ้าของเราทรงสนองพระกรุณาตรัสว่า ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะเขาจะได้เห็นพระเจ้าเพราะในฐานะพระเจ้าและผู้ประทานบัญญัติของเรา พระองค์ทรงทราบดีว่าถ้าจิตวิญญาณไม่เกิดอารมณ์เช่นนั้น คือ ไม่มีความเมตตา ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว ไม่ร้องไห้ตลอดเวลา ไม่สุภาพอ่อนโยน ไม่กระหายหาพระเจ้า ก็ไม่อาจหลุดพ้นจากกิเลสตัณหาและบริสุทธิ์เหมือนกระจกเงาอันบริสุทธิ์ได้ แต่ถ้าเธอไม่เป็นแบบนี้ เธอก็จะไม่มีวันได้เห็นพระพักตร์ของอาจารย์และพระเจ้าของเราในตัวเองอย่างหมดจด จิตวิญญาณเดียวกันที่บริสุทธิ์มองเห็นพระเจ้าตลอดเวลาและกลายมาเป็นเพื่อนกับพระองค์ จากนั้นจะมีสันติสุขระหว่างพระเจ้าผู้สร้างของเรากับจิตวิญญาณนั้น ในขณะที่เมื่อก่อนมันเป็นศัตรูกับพระองค์ เหตุใดหลังจากนี้นางจึงพอพระทัยพระเจ้าในฐานะผู้สร้างสันติ

คำ (เวิร์ด 70)

ฉันเชื่อว่าจิตใจที่บริสุทธิ์อยู่ในคนที่ไม่เพียงไม่ถูกรบกวนหรือเป็นภาระด้วยตัณหาใด ๆ เท่านั้น แต่ยังไม่คิดถึงสิ่งเลวร้ายหรือทางโลกด้วยซ้ำแม้ว่าเขาจะต้องการก็ตาม และเก็บเฉพาะความทรงจำของพระเจ้าไว้ในตัวด้วย ความรักที่ไม่สามารถควบคุมได้ สำหรับตาของจิตวิญญาณ จิตใจ เมื่อไม่มีอะไรรบกวนการไตร่ตรองของมัน มองเห็นพระเจ้าอย่างหมดจดในแสงอันบริสุทธิ์

บทที่ใช้งานและเทววิทยา มาตรา 164

ใจบริสุทธิ์ เรียกว่า สิ่งที่ไม่พบความคิดหรือความคิดใดๆ ในโลก แต่ทุกสิ่งผูกพันกับพระเจ้าและรวมเข้ากับพระองค์ จนไม่จดจำสิ่งใดๆ ในโลกเลย ทั้งเศร้าและยินดี แต่ อยู่ในการใคร่ครวญ ขึ้นสู่สวรรค์ชั้นที่สาม จุติขึ้นสู่สวรรค์ และมองเห็นมรดกแห่งพรที่สัญญาไว้กับธรรมิกชน ซึ่งสัมพันธ์กับสิ่งที่เขาจินตนาการว่าสิ่งนี้เป็นไปได้มากเพียงใดสำหรับความอ่อนแอของมนุษย์และพรนิรันดร์ นี่คือสิ่งที่ทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์แห่งความบริสุทธิ์ของจิตใจและเป็นสัญญาณที่แน่นอนที่ใคร ๆ ก็สามารถกำหนดระดับความบริสุทธิ์ของตนเองและมองเห็นตนเองในกระจกได้

บทที่ใช้งานและเทววิทยา มาตรา 167

พระเจ้าตรัสว่าผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า (มัทธิว 5:8). สิ่งที่ทำให้ใจบริสุทธิ์ไม่ใช่หนึ่งไม่ใช่สองไม่ใช่คุณธรรมสิบประการ แต่ทั้งหมดรวมกันรวมกันเป็นคุณธรรมเดียวที่ถึงขั้นแห่งความสมบูรณ์ขั้นสุดท้าย อย่างไรก็ตาม แม้ในกรณีนี้ คุณธรรมเพียงอย่างเดียวไม่สามารถทำให้จิตใจบริสุทธิ์ได้ หากปราศจากอิทธิพลและการสถิตอยู่ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ คนปลอมแปลงจะชำนาญการใช้เครื่องมือแค่ไหนก็ไม่สามารถทำงานอะไรได้หากปราศจากไฟ ดังนั้นให้คนทำทุกสิ่งเอง (เพื่อชำระจิตใจให้บริสุทธิ์) โดยใช้คุณธรรมเป็นเครื่องมือ แต่หากไม่มีไฟแห่งพระวิญญาณ ทุกสิ่งที่เขาทำก็จะไม่เกิดผลและไร้ประโยชน์ตามจุดประสงค์ของเขา เนื่องจากเพียงอย่างเดียวไม่มีอำนาจที่จะชำระมลทินและความโสโครกของจิตวิญญาณได้

บทที่ใช้งานและเทววิทยา มาตรา 82

คำถามที่หก: และดังที่พระคริสต์ตรัสว่า: “อย่าดูหมิ่นผู้เล็กน้อยเหล่านี้สักคนหนึ่ง เพราะเราบอกท่านทั้งหลายว่าทูตสวรรค์ของพวกเขาในสวรรค์มักจะเห็นพระพักตร์ของพระบิดาของเราในสวรรค์เสมอ”(มัทธิว 18:10) ? และอีกครั้ง: “ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า” (มัทธิว 5:8), - และคุณบอกว่าแม้แต่ทูตสวรรค์ก็ไม่รู้ว่าพระเจ้าคือใครและพระองค์อยู่ที่ไหน? ตอบ : เช่นเดียวกับเวลาเที่ยงเราเห็นแสงที่ส่องเข้ามาจากดวงอาทิตย์อย่างชัดเจน แต่ดวงอาทิตย์เองนั้นคืออะไร เราไม่สามารถมองเห็นและรู้ได้ แต่เราบอกว่าเราเห็นจริง ดังนั้นเทวดาและนักบุญทั้งหลาย เมื่อใคร่ครวญถึงสง่าราศีของพระวิญญาณที่ส่องสว่างเหมือนฟ้าแลบ ก็เห็นทั้งพระบุตรและพระบิดาอยู่ในนั้น แต่คนบาปและคนไม่สะอาดไม่เป็นเช่นนั้น เพราะพวกเขาเป็นเหมือนคนตาบอดและไร้ความรู้สึก คนตาบอดไม่เห็นแสงอันเจิดจ้าของดวงตะวันฉันใด คนตาบอดก็ไม่เห็นแสงอันศักดิ์สิทธิ์อันสุกใสเป็นนิตย์ และไม่รู้สึกถึงความอบอุ่นฉันนั้น คำถามที่เจ็ด: ผู้มีจิตใจบริสุทธิ์มองเห็นอะไร? คำตอบ: เนื่องจากพระเจ้าทรงเป็นความสว่าง (1 ยอห์น 1:5) และเป็นแสงสว่างที่สุกใสที่สุด ผู้ที่เห็นพระองค์จึงไม่เห็นสิ่งใดนอกจากแสงสว่าง สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากบรรดาผู้ที่ได้เห็นพระพักตร์ของพระคริสต์ซึ่งส่องแสงดุจดวงอาทิตย์ และฉลองพระองค์ของพระองค์เป็นเหมือนความสว่าง (มัทธิว 17:2) และอัครสาวกเปาโลที่เห็นพระเจ้าเป็นแสงสว่างและได้เปลี่ยนใจเลื่อมใสมาสู่ความรู้ถึงพระองค์ (2 คร. 4:6) และวิสุทธิชนอีกจำนวนมากมาย คำถามที่แปด: เหตุใดพระเจ้าจึงไม่ปรากฏแก่ทุกคน เพราะพระองค์ทรงเป็นความสว่างนิรันดร์และส่องแสงเป็นนิตย์? คำตอบ: เพราะพระเจ้าทรงจัดเตรียมไว้อย่างนี้ตั้งแต่เริ่มแรก เพื่อไม่ให้ความมืดติดต่อกับความสว่างได้ และความมืดจะติดต่อกับผู้บริสุทธิ์และบริสุทธิ์ไม่ได้ เพราะบาปของเรา เหมือนช่องว่างใหญ่ (ลูกา 16:26) และกำแพง แยกเราจากพระเจ้า (อิสยาห์ 59:2) ความทรงจำที่มีเล่ห์เหลี่ยมและความคิดไร้สาระส่วนใหญ่กลายเป็นกำแพงสูงและแยกเราออกจากแสงสว่างที่แท้จริงของชีวิต เพราะว่าพระเจ้าทรงเป็นความสว่าง (1 ยอห์น 1:5) และเป็นชีวิต ซึ่งหมายความว่าผู้ที่ถูกลิดรอนสิ่งนี้ตายไปแล้ว พวกเขาเป็นทายาทและหุ้นส่วนร่วมกัน เปลวไฟนิรันดร์และความมืดมิดชั่วนิรันดร์

บทสนทนากับนักวิชาการ

เซนต์. เฮซีคิอุสแห่งเยรูซาเลม

ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า

ความอ่อนน้อมถ่อมตนและความทุกข์ทรมาน (การกีดกันทางร่างกายของนักพรต) ปลดปล่อยบุคคลจากบาปทั้งหมด ตัดกิเลสตัณหาทางจิตวิญญาณและตัณหาทางร่างกายออกไป ดังนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าจึงตรัสว่า: ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะเขาจะได้เห็นพระเจ้า(มัทธิว 5:8), - พวกเขาจะเห็นทั้งตัวเองและทรัพย์สมบัติที่มีอยู่ในพระองค์ เมื่อพวกเขาชำระล้างตัวเองด้วยความรักและการละเว้น - และยิ่งพวกเขาเพิ่มการชำระให้บริสุทธิ์มากขึ้นเท่านั้น

สาธุคุณเฮซีคิอุส เจ้าอาวาสแห่งกรุงเยรูซาเล็ม ถึงเธโอดูลัส ซึ่งเป็นคำพูดที่ช่วยจิตวิญญาณและช่วยให้รอดเกี่ยวกับความสุขุมและการอธิษฐาน

เซนต์. แม็กซิมผู้สารภาพ

ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า

80. ผู้ที่ทำให้จิตใจ [ของเขา] บริสุทธิ์จะไม่เพียงแต่รับรู้ถึงโลโก้ของ [ทั้งหมด] สิ่งที่อยู่ต่ำกว่าและตามหลังพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังจะเห็นในตัวเองหลังจากผ่านทุกสิ่งแล้ว ซึ่งเป็นเป้าหมายสูงสุดแห่งความดี พระเจ้าทรงประสูติในดวงพระทัยเช่นนี้ และบนดวงใจนี้ ราวกับจารึกบนแผ่นจารึกบางแผ่นของโมเสส พระองค์ยอมที่จะจารึกงานเขียนของพระองค์เองผ่านพระวิญญาณ [ศักดิ์สิทธิ์] จนถึงขนาดที่ดวงวิญญาณได้เติบโตตามพระบัญญัติที่สั่งอย่างลึกลับ: คูณ(ปฐมกาล 35:11) 81. ใจเรียกว่าบริสุทธิ์ซึ่งไม่มีการเคลื่อนไหวตามธรรมชาติต่อสิ่งใด ๆ [ทางกามารมณ์] ต้องขอบคุณความเรียบง่ายระดับสูงสุด พระเจ้าทรงประสูติในดวงใจเช่นนี้และจารึกกฎของพระองค์ไว้บนดวงใจ ราวกับอยู่บนแผ่นจารึกที่เรียบลื่น 82. ใจที่บริสุทธิ์คือหัวใจที่นำเสนอความทรงจำ [ของมัน] ต่อพระเจ้าว่าไม่มีรูปแบบและไม่มีรูปแบบโดยสิ้นเชิง และพร้อมที่จะตราตรึงโดยพระฉายาเหล่านั้นของพระองค์ซึ่งมีอยู่ในธรรมชาติเพื่อให้ [พระเจ้า] ปรากฏเท่านั้น

บทเกี่ยวกับเทววิทยา ศตวรรษที่สอง

หัวใจจะบริสุทธิ์เมื่อถวายความทรงจำอันไร้รูปแบบแก่พระเจ้าโดยปราศจากการรบกวนจากนิมิต พร้อมที่จะจับภาพเฉพาะรูปแบบของพระองค์เท่านั้น นี่คือวิธีที่วิสุทธิชนพบพระเจ้า หรือดังที่อัครสาวกกล่าวไว้ว่า เรามีความคิดของพระคริสต์(1 โครินธ์ 2:16) ซึ่งไม่ได้กีดกันความสามารถทางจิตของเราเอง ไม่ได้เป็นส่วนเสริมของจิตใจของเรา และไม่ได้รวมเข้ากับจิตใจของเราโดยภาวะ hypostasis แต่ด้วยคุณสมบัติของมันเองทำให้ความสามารถทางจิตของเรากระจ่างขึ้น กระตุ้นให้มีกิจกรรมของตัวเอง

เอเวอร์เจติน.

ผู้ที่ทำจิตใจให้บริสุทธิ์ไม่เพียงแต่เรียนรู้ความหมายและความสำคัญของสิ่งต่าง ๆ ที่เป็นรองและดำรงอยู่ตามหลังพระเจ้าเท่านั้น แต่เมื่อได้ผ่านสิ่งเหล่านั้นทั้งหมดแล้ว เขามองเห็นพระเจ้าด้วยพระองค์เอง: ในขอบเขตอันสุดขั้วแห่งความดีคืออะไร เมื่อเสด็จเยือนจิตใจเช่นนี้ พระเจ้าทรงยอมให้พระวิญญาณจารึกข้อเขียนของพระองค์ไว้บนนั้น เช่นเดียวกับบนแผ่นจารึกของโมเสส จนถึงขนาดที่จิตใจได้เติบโตขึ้นด้วยกิจกรรมที่ดีและการไตร่ตรองตามพระบัญญัติที่สั่งอย่างลึกลับ: เติบโตและทวีคูณ(ปฐมกาล 35:11)

บทที่เก็งกำไรและใช้งานอยู่ เลือกจากเจ็ดร้อยบทของ Greek Philokalia

ตามถ้อยคำของอัครสาวกของพระเจ้า หากพระเยซูคริสต์ทรงสถิตอยู่ในใจของเราโดยความเชื่อ (เอเฟซัส 3:17) และ ขุมทรัพย์แห่งปัญญาและความรู้ล้วนซ่อนอยู่ในพระองค์: แล้วภายในใจเราล้วนมีขุมทรัพย์แห่งปัญญาและความรู้ เปิดสู่ใจเมื่อแต่ละคนได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ตามพระบัญญัติ ดูสมบัติที่ซ่อนอยู่ในหมู่บ้าน(มัทธิว 13:44) ใจของคุณ ซึ่งคุณยังไม่พบด้วยความเกียจคร้าน เพราะถ้าเขาพบเขาคงขายทุกอย่างแล้วซื้อหมู่บ้านนี้ แต่หากเจ้าออกจากหมู่บ้านนี้ไปทำงานใกล้หมู่บ้านนั้น ซึ่งไม่มีสิ่งใดเลยนอกจากหนามและพืชมีหนาม ดังนั้นพระผู้ช่วยให้รอดตรัสว่า: ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ขอทรงชำระจิตใจให้บริสุทธิ์ เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า (มัทธิว 5:8). พวกเขาจะเห็นพระองค์และทรัพย์สมบัติในพระองค์เมื่อพวกเขาชำระตนเองให้บริสุทธิ์ด้วยความรักและการละเว้น และยิ่งกว่านั้นยิ่งพวกเขาชำระตนเองให้บริสุทธิ์มากขึ้นเท่านั้น ดังนั้นพระองค์ยังตรัสอีกว่าให้ขายทรัพย์สินของคุณและให้ทาน (ลูกา 12:33) และทุกสิ่งจะสะอาดสำหรับคุณ(ลูกา 11:41) โดยไม่ได้สนใจเรื่องร่างกายอีกต่อไป แต่พยายามชำระจิตใจให้สะอาด ซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเรียกจิตใจ ให้พ้นจากความเกลียดชังและความโมโห (มัทธิว 15:19) เหตุทั้งหมดนี้ซึ่งทำให้จิตใจเป็นมลทิน ไม่อนุญาตให้เขาเห็นพระคริสต์ทรงสถิตอยู่ในเขาโดยพระคุณแห่งบัพติศมาอันบริสุทธิ์

ร้อยปีสี่เป็นเรื่องเกี่ยวกับความรัก

เซนต์. เซราฟิมแห่งซารอฟ

ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า

เราต้องระวังใจของเราอย่างระมัดระวังจากความคิดและความรู้สึกลามกอนาจารตามคำพูดของ Pritochnik: จงรักษาใจของตนไว้ด้วยความระมัดระวังทุกประการจากสิ่งเหล่านี้ที่มาจากท้อง(สภษ. 4:23)

จากการเฝ้าระวังหัวใจอย่างระมัดระวัง ความบริสุทธิ์จึงเกิดในนั้น จึงมีนิมิตขององค์พระผู้เป็นเจ้าตามหลักประกันแห่งความจริงนิรันดร์: ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า.

คำสอน.

ขวา จอห์นแห่งครอนสตัดท์

ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า

ผู้มีใจบริสุทธิ์จะเห็นพระเจ้า. พระเจ้าทรงเป็นดวงตาที่มองเห็นทุกสิ่ง เหมือนกับดวงอาทิตย์ที่ชาญฉลาด ยืนอยู่เหนือโลก ทะลุทะลวงด้วยดวงตาที่ชาญฉลาดของพระองค์เข้าไปในความคิดและหัวใจของผู้คน ส่องสว่างสิ่งมีชีวิตทุกชนิด จิตวิญญาณของเราคือตาจากตา สายตาจากการมองเห็น แสงสว่างจากแสงสว่าง แต่บัดนี้ หลังจากการล่มสลาย ในดวงตาของเรา - จิตวิญญาณ - ความเจ็บป่วย - บาป ถอดหนามออกแล้วคุณจะเห็นดวงอาทิตย์ทางจิต ซึ่งเป็นดวงตาที่ไม่มีที่สิ้นสุด ซึ่งมืดมนยิ่งกว่าดวงอาทิตย์วัตถุ

ชีวิตของฉันในพระคริสต์

ในพระบัญญัตินี้ พระเจ้าทรงทำให้ผู้มีใจบริสุทธิ์พอพระทัย ทรงดลใจเราทุกคนให้พยายามได้รับความบริสุทธิ์ของใจ ซึ่งเป็นภาชนะแห่งชีวิต ดังที่พระคัมภีร์กล่าวไว้ ระวังหัวใจของคุณด้วยความระมัดระวังทุกครั้ง: จากสิ่งเหล่านี้มาจากท้อง(สุภาษิต 4:23) และเป็นที่ซึ่งความสุข ความโศก ความพอใจและความไม่พอใจของเราขึ้นอยู่กับ

มีใครอยู่บนโลกที่มีจิตใจบริสุทธิ์บ้างไหม? แน่นอนว่าในพันธสัญญาใหม่ ในอาณาจักรแห่งพระคุณ มีผู้คนที่มีจิตใจบริสุทธิ์ซึ่งพระเจ้าทรงนำ ดังที่กล่าวไว้ว่า: พระเจ้าผู้ทรงดำรงอยู่ทรงรู้จักพระองค์เอง(2 ทิโมธี 2:19) และบางครั้งก็ปรากฏต่อผู้คนว่าวิสุทธิชนศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าคืออะไร ซึ่งได้รับการสรรเสริญจากพระเจ้าในช่วงชีวิตของพวกเขาด้วยของประทานแห่งการมีญาณทิพย์และการอัศจรรย์ และทุกคนล้วนมีจิตใจอ่อนโยนและถ่อมตัว หากองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงพอพระทัยผู้ที่มีใจบริสุทธิ์ ย่อมเป็นเช่นนั้นจริงๆ แต่ความบริสุทธิ์ของใจในคนเรานั้นหายากมาก เหมือนทองคำบริสุทธิ์นั้นหายาก เหมือนอัญมณีที่หายาก ปัจจุบันหายากแล้ว แต่ยังหายากยิ่งกว่าในพันธสัญญาเดิม เมื่อคนอิสราเอลดำเนินชีวิตภายใต้ธรรมบัญญัติ ไม่ใช่อยู่ภายใต้พระคุณ และเมื่อคนส่วนใหญ่ติดหล่มอยู่ในการบูชารูปเคารพ ทุกคนตั้งครรภ์และเกิดมาในความชั่ว มีเพียงพระคุณของพระเจ้าเท่านั้นที่จะขจัดความชั่วช้าเหล่านี้ออกไป และทรงทำให้ผู้มีค่าควรบางคนเป็นภาชนะที่พระองค์ทรงเลือกสรร เพื่อชำระจิตใจและจิตวิญญาณของพวกเขาให้บริสุทธิ์ ดูเถิด เราจะสัมผัสริมฝีปากของเจ้า และจะขจัดความชั่วช้าของเจ้า และจะชำระบาปของเจ้า(อสย. 6:7) เซราฟิมที่ลุกเป็นไฟกล่าวกับอิสยาห์ผู้เผยพระวจนะที่ได้รับเลือกโดยแตะริมฝีปากของเขาด้วยถ่านที่ลุกไหม้และด้วยการสัมผัสนี้สิ่งสกปรกอันบาปของคนของพระเจ้าก็ถูกกำจัดออกไป โอ้ ขอให้ผู้บริสุทธิ์มาจากผู้ที่ไม่สะอาด โยบผู้ทนทุกข์ก็อุทานและพูดต่อไปว่า ไม่มีใคร(โยบ 14:4) .

ความไม่บริสุทธิ์ทางบาปทั่วไปในผู้คนนี้มาจากไหน เมื่อพวกเขาถูกสร้างขึ้นตามพระฉายาและอุปมาของพระเจ้า และพระเจ้าทรงบริสุทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ที่สุด? จากมารพี่น้องของฉันจากมารซึ่งส่วนใหญ่มักเรียกในพระคัมภีร์ว่าเป็นวิญญาณที่ไม่สะอาดและในคำอธิษฐานของคริสตจักรเมื่อไล่ผีวิญญาณชั่วคนต่างด้าววิญญาณที่น่ารังเกียจและน่ารังเกียจ หลังจากที่เขาละทิ้งพระเจ้าแล้ว เขาผู้เป็นวิญญาณโสโครกนี้ กลายเป็นภาชนะที่ไม่สะอาดแห่งบาปทั้งสิ้น ตั้งแต่แรกเริ่มด้วยลมหายใจที่ไม่สะอาดของเขาในจิตใจของชนชาติแรก และแพร่เชื้อเข้าสู่ทั้งตัว จิตวิญญาณ และของพวกเขาอย่างลึกซึ้ง ร่างกายพร้อมด้วยมลทินแห่งบาปได้ถ่ายทอดความไม่สะอาดนี้เป็นการเสื่อมทรามทางกรรมพันธุ์ไปยังลูกหลานของพวกเขาทั้งหมดแม้กระทั่งต่อหน้าเราและจะทำให้เป็นมลทินโดยเฉพาะผู้ประมาทและผู้ไม่เชื่อไปจนสิ้นโลกดังที่นักบุญ แองเจิลเซนต์ ถึงอัครสาวกยอห์นในคัมภีร์ของศาสนาคริสต์: ใกล้ถึงเวลาแล้ว ให้คนอธรรมยังคงทำความอยุติธรรมต่อไป ให้คนที่เป็นมลทินยังคงเป็นมลทิน ให้ผู้ชอบธรรมยังคงทำความชอบธรรมต่อไป และให้ผู้บริสุทธิ์ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ต่อไป ดูเถิด เรากำลังมาโดยเร็ว และบำเหน็จของเราก็อยู่กับเรา ซึ่งจะให้แก่ทุกคนตามการกระทำของเขา(วิวรณ์ 22:10-12) .

ดังนั้น จิตใจที่ไม่สะอาดจึงมาจากมารหรือจากการตกสู่บาปครั้งแรกของมนุษย์ หลังจากนั้นมนุษย์ทุกคนก็กลายเป็นเชลยและเป็นทาสของมัน และสิ่งโสโครกที่เป็นบาปนี้ยิ่งใหญ่มาก ฝังลึกอยู่ในใจมนุษย์ ยากที่จะกำจัดออกไป แม้กระทั่งวิสุทธิชนผู้ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า ผู้ซึ่งตลอดชีวิตของพวกเขาระมัดระวังการเคลื่อนไหวและความคิดในหัวใจของพวกเขา บางครั้งก็รู้สึกได้ ภายในตัวเองมีการไหลบ่าเข้ามาหรือพายุของคนชั่วร้ายความคิดที่น่ารังเกียจและดูหมิ่นและอธิษฐานต่อพระเจ้าและพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้าเพื่อควบคุมคลื่นที่รุนแรงและไม่สะอาดเหล่านี้เพื่อดับพายุปีศาจนี้ มากเสียจนบุรุษบางคนซึ่งได้ขึ้นไปสู่ความบริสุทธิ์และบริสุทธิ์แล้ว ย่อมตกสู่บาปแห่งความไม่บริสุทธิ์โดยเร็ว - ยิ่งใหญ่มากถึงแม้เราจะสวดภาวนาบ่อยครั้งพระคุณของศีลระลึกและการสอนของเราในพระวจนะของพระเจ้าและการลงโทษทั้งหมดที่พระเจ้ามาเยี่ยมเราเพราะความไม่บริสุทธิ์ที่เป็นบาปของเรา แต่มันก็ยังคงอยู่ในเราและจะอยู่กับเราจนถึงหลุมศพ และในส่วนอื่นๆ เพื่อความอับอายของมนุษยชาติ มันถูกเปิดเผยต่อหน้าหลุมศพด้วยความอวดดีและความไร้ยางอายเป็นพิเศษ สำหรับคนไม่สะอาด ทุกสิ่งมักจะดูเหมือนไม่สะอาด เพราะจิตใจและมโนธรรมของเขาเป็นมลทิน พระผู้รอบรู้หัวใจตรัสเช่นนั้น จากภายใน จากใจมนุษย์ ความคิดชั่วร้าย การผิดประเวณี การล่วงประเวณี การฆ่าคน การลักขโมย การขู่กรรโชก ความอาฆาตพยาบาท การหลอกลวง ความลามก สายตาอิจฉา การดูหมิ่น ความเย่อหยิ่ง ความบ้าคลั่ง ความชั่วร้ายทั้งหมดนี้มาจากภายในและทำให้บุคคลเป็นมลทิน(มาระโก 7:21-23) นี่คือสิ่งที่ไม่บริสุทธิ์ในจิตใจประกอบด้วย! นี่เป็นหนามหนามที่ปล้ำคนภายในไม่ให้ความสงบแก่เขา อุปสรรคซึ่งเป็นสิ่งที่โหดร้ายสำหรับบุคคลที่จะก้าวไป แต่บ่อยครั้งเขาเต็มใจที่จะต่อสู้กับสิ่งเหล่านั้น นี่คือเมฆมืดและความมืดในจิตวิญญาณซ่อนตัวจากบุคคลซึ่งเป็นเส้นทางที่แท้จริงและความรอดของพระเจ้าซึ่งบุคคลจะต้องไปสู่เป้าหมายที่ลิขิตไว้ ในที่สุดสิ่งเหล่านี้ก็เป็นสะเก็ดบาปที่ปกคลุมและกัดกร่อนหัวใจของเรา

เพื่อชำระจิตใจให้บริสุทธิ์ งานหนัก และความโศกเศร้า จำเป็นต้องหลั่งน้ำตาบ่อยๆ คำอธิษฐานไม่หยุดหย่อนภายใน; การละเว้น การอ่านพระวจนะของพระเจ้า พระคัมภีร์และชีวิตของวิสุทธิชนผู้ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า แต่ที่สำคัญที่สุดคือการกลับใจและมีส่วนร่วมในความลึกลับที่บริสุทธิ์ที่สุดและการตรวจสอบตนเองทุกวันบ่อยครั้ง ไตร่ตรองว่ามนุษย์บริสุทธิ์ถูกสร้างขึ้นมาอย่างไรในปฐมกาล และความโสโครกแห่งบาปเข้ามาในโลกอย่างไร เกี่ยวกับความเหมือนและภาพลักษณ์ของพระเจ้าในตัวเรา และเกี่ยวกับหน้าที่ของเราในการเป็นเหมือนต้นแบบ - พระเจ้าที่บริสุทธิ์ที่สุด เกี่ยวกับการไถ่เราด้วยพระโลหิตอันล้ำค่าของพระบุตรของพระเจ้า ความเป็นบุตรของเราในพระเยซูคริสต์ เรื่องการบัญญัติให้เราเป็นคนบริสุทธิ์ตลอดชีวิตของเรา (1 ปต. 1:15 คิดถึงความตาย เกี่ยวกับการพิพากษา และเรื่อง นรกที่ลุกเป็นไฟ เราพูดว่า ความทุกข์ยากครั้งใหญ่ เพราะพวกเขารักษาโรคบาป เผาหนามแห่งกิเลสตัณหา โดยผ่านความโศกเศร้ามากมาย เราควรเข้าสู่อาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้า(กิจการ 14:22) นักบุญกล่าว อัครสาวกเปาโลและวิสุทธิชนทุกคนต้องทนทุกข์ทรมานอย่างหนักเพื่อจะได้มีจิตใจที่บริสุทธิ์ และไม่มีผู้ใดสวมมงกุฎที่ปราศจากความโศกเศร้า บางคนต้องทนทุกข์ทรมานมากมายจากการข่มเหง คนอื่น ๆ สมัครใจทรมานและหดหู่ด้วยการอดอาหาร เฝ้าระวัง ใช้แรงกาย นอนอยู่บนพื้นเปล่า พวกเขาระมัดระวังในการอธิษฐานอยู่เสมอ และด้วยกลิ่นหอมของมัน พวกเขาขับไล่การโจมตีที่น่ารังเกียจของบาปทุกครั้ง มักจะได้รับศีลมหาสนิทจากนักบุญ ความลึกลับเป็นวิธีการที่ทรงพลังที่สุดในการชำระล้าง ชำระให้บริสุทธิ์ และฟื้นฟูจิตวิญญาณและร่างกาย พวกเขาศึกษาพระวจนะของพระเจ้าอย่างต่อเนื่องและหมกมุ่นอยู่กับความคิดของพระเจ้า สำหรับคนอื่นๆ แม้ว่าทั้งหมดนี้ น้ำตาก็ไหลออกมาจากดวงตาของพวกเขาอย่างต่อเนื่อง เช่น เซนต์ เอฟราอิมชาวซีเรีย เราต้องการน้ำตาที่จริงใจและลึกซึ้งเป็นพิเศษ เพราะมันชำระล้างมลทินในจิตใจ ข้าแต่พระคริสต์ ขอทรงหลั่งน้ำตาเพื่อชำระความโสโครกในใจข้าพเจ้า บรรดาวิสุทธิชนของพระเจ้าอธิษฐานต่อพระเจ้า [สุดท้าย ถึงเซนต์ การมีส่วนร่วม เพลงที่ 3 ศิลปะ 1].

น้ำตาไหลไม่หยุดหย่อน หลั่งไหลไม่สิ้นสุด ชำระล้างทั่วตัว ตั้งแต่บนลงเท้า เราสวดภาวนาในพระไตรปิฎก เทวดาผู้พิทักษ์ราวกับว่าเขาสวมเสื้อคลุมที่ขาวยิ่งกว่าหิมะด้วยการกลับใจในวังของพระเจ้าเบื้องล่าง อังกฤษ พื้นที่จัดเก็บ เพลง 8 น. 4]. หยดน้ำตา โปรดประทานพระคุณแก่ข้าพเจ้า อธิษฐานต่อองค์พระผู้เป็นเจ้า นักบุญ นางฟ้า เช่นเดียวกับเหล่านั้น จิตใจของฉันจะได้รับการชำระให้สะอาดและจะได้เห็นพระเจ้า [สามารถ อังกฤษ ข้อ 6 ข้อ 3]. ทุกคนที่ร้องไห้เพราะบาปของตนรู้จากประสบการณ์ว่าน้ำตามีส่วนอย่างมากในการทำให้จิตใจบริสุทธิ์ สันติสุข และความสุข เพราะถ้าจะพูดกันก็คือ บาปจะไหลออกจากจิตวิญญาณของเรา หลังจากนั้นก็มีความเงียบและความสงบแห่งมโนธรรมและกลิ่นหอมและความปิติฝ่ายวิญญาณบางอย่างมา: บุคคลที่มีดวงตาที่ชาญฉลาดมองเห็นพระเจ้าในตัวเองชำระความชั่วช้าทั้งหมดของเขาและมีเมตตาต่อเขาอย่างไม่อาจบรรยายได้ เมื่อนั้นบุคคลจะได้สัมผัสถึงความสุข ความสงบ และความพึงพอใจของจิตใจที่บริสุทธิ์ เพราะพวกเขาไม่ถูกทรมานด้วยมโนธรรมของพวกเขา พวกเขาไม่ได้ถูกทรมานด้วยบาปที่ได้รับการอภัยโดยพระเมตตาอันไม่มีสิ้นสุดของพระเจ้า และพวกเขารู้สึกภายในว่าตน พักผ่อนในพระเจ้า แหล่งแห่งความสุข และพระเจ้าสถิตอยู่ในสิ่งเหล่านั้น เปี่ยมล้นด้วยดวงใจอันบริสุทธิ์. ดังนั้น ใจที่บริสุทธิ์จึงเป็นบ่อเกิดของความสงบสุขและความยินดีชั่วนิรันดร์ เมื่อมองดูทุกสิ่งที่ดี ในทุกการสร้างสรรค์ของพระเจ้า จิตใจที่บริสุทธิ์จะชื่นชมยินดีและชื่นชมยินดีภายใน เพราะในสิ่งมีชีวิตทั้งหมดเขามองเห็นรอยประทับแห่งความดี สติปัญญา และอำนาจทุกอย่างของผู้สร้าง - เขาได้รับพรในตัวเองสำหรับทั้งความบริสุทธิ์ของหัวใจและโดยทั่วไปแล้วความเมตตาที่แท้จริงของพระเจ้าที่รู้สึกได้ทำให้เขาดีใจและพรที่สัญญาไว้ในอนาคตจะปลอบใจเขามากยิ่งขึ้น ซึ่งตาไม่เห็นหูไม่ได้ยิน(1 โครินธ์ 2:9) และคำมั่นสัญญาที่เขามีอยู่ในใจ ในทางกลับกัน ผู้ที่มีจิตใจไม่สะอาดกลับเป็นคนที่น่าสมเพช เพราะเหตุนี้จึงเป็นเหตุแห่งความโศกเศร้าอยู่เสมอ แม้ว่าพวกเขาจะสนุกสนานสนุกสนานก็ตาม - แหล่งที่มาของความโชคร้ายและความกลัว เพราะบาปและความหลงใหล เช่นเดียวกับหนอน ดูดหัวใจของพวกเขา มโนธรรมของพวกเขาประณามพวกเขา ไม่ให้ความสงบสุขแก่พวกเขา และลางสังหรณ์ลับของการพิพากษาของพระเจ้าทำให้พวกเขาหวาดกลัว ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะว่าเขาจะได้เห็นพระเจ้า; ผู้มีใจบริสุทธิ์ ผู้ได้รับพรร้อยครั้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้าเผชิญหน้ากันในยุคหน้า เพราะเป็นเรื่องธรรมดาที่ผู้บริสุทธิ์จะเห็นผู้บริสุทธิ์ เช่นเดียวกับที่ตาที่บริสุทธิ์มองเห็นแสงสว่างก็เป็นธรรมดาเช่นกัน

ถ้าเรายังคงอยู่ในชีวิตนี้รู้สึกมีความสุขมากเมื่อได้ละทิ้งทุกสิ่งในโลกนี้แล้วเราอุทิศตนอย่างเต็มที่ในการอธิษฐานและพูดคุยกับพระเจ้าเหมือนลูกกับพ่อแม้ว่าเราจะไม่เห็นพระองค์ด้วยตาของเรา แต่เพียงเท่านั้นเหมือนในกระจก , ดูดวง - หากในชีวิตนี้เรามักจะละลายฝ่ายวิญญาณด้วยความอ่อนโยนเนื่องจากความรู้สึกมีชีวิตของการทรงสถิตอยู่ของพระเจ้า - เราจะพูดอะไรเกี่ยวกับคนชอบธรรมหรือผู้มีจิตใจบริสุทธิ์เมื่อพวกเขาเห็นพระเจ้า ในยุคนั้นที่เผชิญหน้ากันเมื่อเห็นพระองค์ นี่แหละเป็นบ่อเกิดแห่งแสงสว่างนิรันดร์และความสุขแก่เหล่าเทวดาทั้งหลาย แก่บรรพบุรุษ ศาสดา อัครสาวก ลำดับชั้น มรณสักขี นักบุญ และนักบุญทั้งหลาย ซึ่งสรรพสัตว์ทั้งหลายในนั้น สวรรค์และบนดินมีชีวิตและชื่นชมยินดีหรือ? โอ้ แท้จริงแล้ว มันจะเป็นความสุขที่ไม่อาจบรรยายได้ ความหวานอันไม่มีที่สิ้นสุด ที่ซึ่ง (ในสวรรค์) บรรดาผู้เฉลิมฉลองเสียงที่ไม่หยุดหย่อน และความอ่อนหวานอันไม่มีที่สิ้นสุดของผู้ที่เห็นพระพักตร์ของพระองค์ ความกรุณาอันสุดจะพรรณนา [น. เช้า 5]

ดังนั้น พี่น้องทั้งหลาย ขอให้เราทุกคนมุ่งมั่นที่จะมีจิตใจที่บริสุทธิ์ - ด้วยน้ำตาแห่งการกลับใจ การเฝ้าภาวนา การละเว้น การสั่งสอนพระวจนะของพระเจ้าบ่อยๆ และให้เราเร่งรีบปฏิเสธความมืดบอดแห่งกิเลสตัณหาจากใจของเรา - เพื่อว่า เราอาจเห็นพระคริสต์พระเจ้า พระผู้ช่วยให้รอดแห่งจิตวิญญาณของเรา

“พระคริสต์ผู้เป็นแสงสว่างที่แท้จริง ทรงให้ความกระจ่างและชำระทุกคนที่เข้ามาในโลก ขอให้แสงสว่างแห่งพระพักตร์ของพระองค์ปรากฏแก่เรา ขอให้เราเห็นแสงสว่างที่ไม่อาจเข้าถึงได้ในนั้น และทรงดำเนินขั้นตอนของเราให้ตรงเพื่อปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระองค์ ผ่านคำอธิษฐานของ พระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของท่าน และนักบุญทั้งหลายของท่าน” [โมล . เช้า 5; คำอธิษฐานในตอนท้ายของ Matins ก่อน Vzbran วอยโวด] สาธุ

การสนทนาเรื่องความเป็นสุขของข่าวประเสริฐ

บลจ. ออกัสติน

ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า

ฟังสิ่งต่อไปนี้: ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุขคือผู้มีใจบริสุทธิ์ เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า. นี่คือขีดจำกัดของความรักของเรา ขีดจำกัดที่เราบรรลุถึงความสมบูรณ์แบบและไม่ถูกทำลาย อาหารมีขีดจำกัด เสื้อผ้าก็มีขีดจำกัด อาหารเพราะมันถูกทำลายระหว่างการกิน และเสื้อผ้าเพราะมันจะเรียบร้อยเมื่อทอ ทั้งสองมีขีดจำกัด แต่อย่างหนึ่งนำไปสู่การทำลายล้าง และอีกอย่างหนึ่งนำไปสู่ความสมบูรณ์แบบ ไม่ว่าเราทำอะไร ไม่ว่าเราจะประพฤติตัวดีแค่ไหน ไม่ว่าเราจะพยายามเพื่อสิ่งใด ไม่ว่าเราจะจุดประกายให้น่ายกย่อง ไม่ว่าเราจะปรารถนาสิ่งที่ไร้ที่ติก็ตาม แต่หลังจากที่เรามาถึงการไตร่ตรองถึงพระเจ้าแล้ว เราก็ไม่ต้องการอีกต่อไป เขาควรจะแสวงหาอะไรอีกในผู้ที่พระเจ้าทรงสถิตอยู่ในนั้น? หรืออะไรจะเพียงพอสำหรับคนที่พระเจ้าไม่เพียงพอ? เราปรารถนาที่จะเห็นพระเจ้า เรามุ่งมั่นที่จะเห็นพระเจ้า เราปรารถนาที่จะเห็นพระเจ้า ใครไม่? แต่สังเกตว่ามันพูดว่า: ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า. เตรียมสิ่งที่คุณพบ [เขา] ด้วย หรือเปลี่ยนเป็นรูปกาย อยากเห็นพระอาทิตย์ขึ้นแบบแสบตาขนาดไหน? หากดวงตาแข็งแรง แสงนี้ก็จะเป็นสิ่งที่น่ายินดี และหากดวงตาไม่แข็งแรง แสงนี้ก็จะเป็นความทุกข์ทรมาน เพราะว่าเจ้าไม่ได้รับอนุญาตให้ใคร่ครวญด้วยใจที่ไม่สะอาดในสิ่งที่คิดได้แต่ด้วยใจที่บริสุทธิ์เท่านั้น

คำเทศนา

บลจ. เฮียโรนีมัสแห่งสตริดอนสกี

บลจ. Theophylact ของบัลแกเรีย

ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า

หลายคนไม่ปล้น แต่กลับแสดงความเมตตา แต่พวกเขาล่วงประเวณี และทำให้กลายเป็นมลทินในด้านอื่นๆ ดังนั้นพระคริสต์ทรงบัญชาพร้อมกับคุณธรรมอื่น ๆ ให้รักษาความบริสุทธิ์หรือความบริสุทธิ์ไม่เพียง แต่ในร่างกายเท่านั้น แต่ยังอยู่ในใจด้วย เพราะนอกจากความศักดิ์สิทธิ์หรือความบริสุทธิ์แล้วจะไม่มีใครเห็นพระเจ้า เช่นเดียวกับกระจก ถ้ามันบริสุทธิ์ ก็สะท้อนภาพเท่านั้น ดังนั้นการไตร่ตรองของพระเจ้าและความเข้าใจในพระคัมภีร์จึงสามารถเข้าถึงได้โดยจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์เท่านั้น

การตีความข่าวประเสริฐของมัทธิว

Apollinaris แห่งเลาดีเซีย

ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า

เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า. แล้วมันพูดยังไง. ไม่มีใครเคยเห็นพระเจ้าเลย(ยอห์น 1:18) ? ด้วยเหตุนี้เราจึงตอบว่าพระองค์ได้รับการไตร่ตรองและเข้าใจด้วยจิตใจ อันที่จริงในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เราเห็นพระเจ้าด้วยดวงตาแห่งความรู้ และจากเหตุผลซึ่งเปิดเผยในจักรวาลเราสามารถเห็นผู้สร้างผ่านการอนุมานได้ เช่นเดียวกับในงานของมนุษย์ผู้สร้างวัตถุที่อยู่ตรงหน้าเราอยู่ในบางอย่าง พิจารณาอย่างมีเหตุผล ในกรณีนี้เราไม่ได้เห็นธรรมชาติของนักประดิษฐ์ แต่เห็นเพียงฝีมือที่ชำนาญเท่านั้น ในทำนองเดียวกัน ผู้ที่มองเห็นพระเจ้าในการทรงสร้างไม่ได้จินตนาการถึงแก่นแท้ แต่เป็นสติปัญญาของผู้สร้างทุกสิ่ง พระเจ้าทรงยืนยันเรื่องนี้ด้วย โดยทรงสัญญาเช่นนั้น ผู้มีใจบริสุทธิ์จะเห็นพระเจ้า. พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้ขัดแย้งกับสิ่งนี้ [เมื่อกล่าวไว้] ว่าไม่มีใครเห็นหรือเห็นพระเจ้า

เศษ.

เอฟฟิมี ซิกาเบน

ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะว่าเขาจะได้เห็นพระเจ้า

ภายใต้ บริสุทธิ์ในใจพระองค์หมายถึงผู้ที่ไม่ตระหนักถึงความชั่วในตนเอง หรือรักษาจิตใจของตนให้ปราศจากมลทินจากความเย่อหยิ่ง ซึ่งเป็นสิ่งที่นักบุญ เปาโลเรียกมันว่าความบริสุทธิ์ โดยกล่าวว่า: ขอให้มีสันติสุขและความบริสุทธิ์ร่วมกับทุกคน และจะไม่มีใครได้เห็นองค์พระผู้เป็นเจ้าอีกต่อไป(ฮีบรู 12:14) พวกเขาจะได้เห็นพระเจ้าเท่าที่เป็นไปได้สำหรับธรรมชาติของมนุษย์ ข้าพเจ้าวางความเป็นสุขนี้ไว้หลังความสุขเกี่ยวกับบิณฑบาต เพราะในขณะที่บรรลุสัจธรรมและบิณฑบาต หลายคนกลับถูกตัณหาครอบงำ แสดงว่าคุณธรรมเหล่านี้อย่างเดียวไม่พอ บริสุทธิ์จากใจ- แก่นแท้ของความบริสุทธิ์: ความศักดิ์สิทธิ์, เช่น. พรหมจรรย์, เว้นแต่จะไม่มีใครเห็นองค์พระผู้เป็นเจ้า(ฮีบรู 12:14) เช่นเดียวกับกระจกที่สะท้อนภาพเมื่อมันบริสุทธิ์ฉันใด จิตวิญญาณที่บริสุทธิ์เท่านั้นที่รับรู้พระฉายาของพระเจ้า

การตีความข่าวประเสริฐของมัทธิว

Ep. มิคาอิล (ลูซิน)

ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า

บริสุทธิ์จากใจ. ผู้ที่มีการกระทำ ความคิด เจตนา และ กฎทางศีลธรรมกิจกรรมต่างๆ นั้นบริสุทธิ์ ไม่สนใจ ซื่อสัตย์ โดยทั่วไปคือผู้ที่รักษาความบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณ “เป็นผู้มีคุณธรรมอันสมบูรณ์ และไม่มีอุบายใดๆ อยู่เบื้องหลัง หรือผู้ที่ดำเนินชีวิตอย่างบริสุทธิ์ เพราะเพื่อจะได้เห็นพระเจ้า เรา ไม่ต้องมากเราก็ไม่ต้องอาศัยคุณธรรมนี้” (ไครซอสตอม)

พวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า. ไม่เพียงแต่ในการไตร่ตรองฝ่ายวิญญาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงดวงตาทางกายในการปรากฏของพระองค์ด้วย (ยอห์น 14:21-23) และไม่เพียงแต่ในศตวรรษหน้าเท่านั้น เมื่อพวกเขาร่วมกับวิสุทธิชนทุกคน จะได้ชื่นชมยินดีในสายพระเนตรของพระเจ้าด้วย ในปัจจุบัน เมื่อพวกเขาอยู่ในความบริสุทธิ์ จิตใจของพวกเขามีความสามารถมากกว่าคนอื่นๆ “ในความมืดบอดของพวกเขาเอง” (อธานาเซียสมหาราช) ที่จะเห็นพระเจ้าและเข้าสู่การสื่อสารกับพระองค์ “เช่นเดียวกับกระจกที่สะท้อนภาพเมื่อมันบริสุทธิ์ ฉันใดใคร่ครวญพระเจ้าและเข้าใจพระคัมภีร์เท่านั้นฉันนั้น จิตวิญญาณที่บริสุทธิ์"(Theophylact; cf. Athanasius the Great) พระสัญญานี้ไม่ขัดแย้งกับข้อความเหล่านั้นในพระคัมภีร์ที่พูดถึงความเป็นไปไม่ได้ที่มนุษย์จะเห็นพระเจ้า (อพย. 33:20; ยอห์น 1:18; ยอห์น 6:46; 1 ทธ. 6:16 ฯลฯ) เพราะในคำสัญญาเหล่านี้ สถานที่สุดท้ายพูดถึงนิมิตหรือความรู้ที่สมบูรณ์เกี่ยวกับพระเจ้าในพระองค์ ซึ่งเป็นไปไม่ได้เลยจริงๆ แต่นิมิตของพระเจ้าโดยมนุษย์ "เท่าที่เป็นไปได้" (ไครซอสตอม) สำหรับสิ่งหลังนี้ มักถูกพูดถึงในพระคัมภีร์เพื่อพระเจ้า ได้รับการเปิดเผยต่อมนุษย์ตามภาพที่เขาเข้าถึงได้ แม้ว่าพระวิญญาณนั้นบริสุทธิ์ที่สุดก็ตาม

พระกิตติคุณเชิงอธิบาย

ความคิดเห็นที่ไม่ระบุชื่อ

ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า

มีสองวิธีในการไตร่ตรองพระเจ้า: ในยุคนี้และยุคหน้า ในยุคนี้ตามพระวจนะในพระคัมภีร์ที่ว่า ผู้ที่ได้เห็นเราก็ได้เห็นพระบิดา(ยอห์น 14:9) . บริสุทธิ์จากใจผู้ไม่เพียงแต่ไม่ทำความชั่วและไม่คิด [เกี่ยวกับมัน] แต่ยังทำความดีทุกประเภทและคิด [เกี่ยวกับมัน] ด้วย เพราะบางครั้งอาจทำดีได้แต่อย่าคิดเหมือนอย่างคนทำดีซึ่งไม่ได้เห็นแก่พระเจ้า และพระเจ้าไม่ได้ทรงประทานบำเหน็จให้กับความดีเช่นนั้น เพราะว่าพระเจ้าประทานบำเหน็จไม่ใช่เพียงความดีที่เป็นอยู่เท่านั้น สำเร็จแล้ว แต่เพื่อสิ่งที่กระทำด้วยความปรารถนาดี ผู้ที่ทำความดีเพื่อพระเจ้าย่อมคิดดีเช่นกัน ดังนั้นผู้ที่สร้างความจริงทั้งมวลและใคร่ครวญถึงความจริงนั้นในใจก็ใคร่ครวญพระเจ้า เนื่องจากความจริงคือพระฉายาของพระเจ้า เพราะพระเจ้าทรงเป็นความจริง ดังนั้น ผู้ใดละความชั่วและทำความดีได้ เขาจะเห็นพระเจ้า ในทางสับสน บริสุทธิ์ หรือปานกลาง หรือด้วยความสมบูรณ์มากกว่า หรือบางส่วน หรือทั้งหมด หรือบางครั้ง หรือตลอดเวลา หรือ ตาม ความเป็นไปได้ของมนุษย์. ในทำนองเดียวกัน ผู้กระทำความผิดและคิดชั่วจะได้เห็นมาร เพราะว่าความชั่วทั้งปวงเป็นรูปของมาร ดังนั้นในศตวรรษนั้น ผู้มีใจบริสุทธิ์จะเห็นพระเจ้าเผชิญหน้ากันและไม่ใช่อีกต่อไป ผ่านกระจกมืดทำนายดวงชะตา(1 โครินธ์ 13:12) ดังที่นี่

โปร อเล็กซานเดอร์ (ชเมมาน)

ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า

คำว่า "ความบริสุทธิ์" มีความหมายพิเศษในศาสนาคริสต์ ซึ่งมีความหมายมากกว่าการตรงกันข้ามกับความสำส่อนทางศีลธรรม (โดยเฉพาะเรื่องเพศ) และไปไกลกว่าศีลธรรมเพียงอย่างเดียว ความบริสุทธิ์คือคุณภาพภายในที่สามารถนิยามได้ดีที่สุดว่าเป็นความซื่อสัตย์ ความบริสุทธิ์ตามคำสอนของคริสเตียนนำไปสู่ความบริสุทธิ์ กล่าวคือ สู่ภูมิปัญญาแบบองค์รวมซึ่งทำให้บุคคลรู้สึกถึงตัวเองตลอดเวลาต่อพระพักตร์พระเจ้า ความบริสุทธิ์และความบริสุทธิ์ทางเพศถูกต่อต้านในตัวบุคคลไม่มากนักโดยความสกปรก ความมึนเมา ความบาป แต่ด้วยความสับสนและการแยกส่วนภายในของเขา คริสเตียนประสบกับบาปโดยสูญเสียความเท่าเทียมในตนเอง เช่นเดียวกับการตาบอดที่ขัดขวางความจริง กล่าวคือ ความนับถือตนเองแบบองค์รวม และภารกิจหลักการเรียกหลักของบุคคลในศาสนาคริสต์คือการค้นพบความสมบูรณ์ภายในของเขาอีกครั้งเพื่อฟื้นฟูความบริสุทธิ์ในอดีตของเขาในตัวเองและด้วยวิสัยทัศน์ที่สมบูรณ์ซึ่งหายไปในสภาวะของการแยกภายใน สำหรับคนในยุคของเรา ทั้งหมดนี้อาจดูเข้าใจยาก ซับซ้อนเกินไป และที่สำคัญที่สุดคือไม่จำเป็น แม้ว่าจะเป็นเรื่องที่จำเป็นที่สุด ซึ่งเป็นสิ่งที่โลกสมัยใหม่ลืมไป

บุคลิกภาพไม่ได้เป็นเพียงความเป็นปัจเจกบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความลึกซึ้งของแต่ละคนที่พระคัมภีร์และศาสนาคริสต์เรียกว่า "หัวใจ" ของเขา ความเป็นปัจเจกบุคคลสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นผลรวมของคุณลักษณะบางอย่างของบุคคลหนึ่งๆ ได้แก่ รูปร่างหน้าตา อุปนิสัย รสนิยม พรสวรรค์ และความสามารถ แต่ทั้งหมดนี้ไม่ใช่บุคลิกภาพ ศาสนาคริสต์สอนว่าในตัวทุกคนมีแก่นแท้ที่ลึกซึ้งและไม่อาจย่อยสลายได้ ซึ่งเป็นสิ่งที่ประกอบขึ้นเป็นตัวตนที่แท้จริงของเขา ซึ่งหาที่เปรียบไม่ได้กับสิ่งอื่นใด และไม่สามารถลดทอนสิ่งอื่นใดได้ “ฉัน” นี้เป็นหนึ่งเดียวเท่านั้น และชีวิตที่แท้จริงของพวกเราทุกคนก็หยั่งรากอยู่ในนั้น และเราสูญเสีย "ฉัน" นี้ไปตลอดเวลาในความวุ่นวายและความกังวลของชีวิตซึ่งอาศัยอยู่ในความกระจัดกระจายของความสนใจงานอดิเรก ฯลฯ

ศาสนาคริสต์เริ่มต้นด้วยการเรียกร้องให้บุคคลค้นหาและฟื้นฟูความซื่อสัตย์ที่หายไปในตัวเอง - กล่าวอีกนัยหนึ่งคือความบริสุทธิ์ของ "ฉัน" ของเขาซึ่งเต็มไปด้วยโคลนด้วยความไร้สาระของชีวิตที่เป็นบาป โดยพื้นฐานแล้วนี่คือสิ่งที่ผู้มีความสุขประการที่หกเรียกร้องให้เรากลับไปสู่การมองเห็นแบบองค์รวม เพื่อดูสิ่งที่เราไม่เห็นในชีวิตผิวเผินของเรา - ความงามและพลังที่มองไม่เห็น แสงสว่างและความรักที่พระเจ้าทรงเปิดเผยพระองค์เอง

การสนทนาทางวิทยุเสรีภาพ บรรดาผู้เป็นสุข.

โลภคิน เอ.พี.

ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า

ความจริงอันลึกซึ้งที่สุดประการหนึ่ง เงื่อนไขในการเห็นพระเจ้าคือความบริสุทธิ์ของใจ แต่คำที่ใช้เรียกนิมิตนี้ (ὄψονται - จะเห็น, เห็น) หมายถึง ตา หมายถึง การมองเห็นด้วยตาเปล่า. เนื่องจากเป็นที่ชัดเจนว่าจากที่อื่นในพระคัมภีร์ว่ามนุษย์ไม่สามารถมองเห็นพระเจ้าได้ เราต้องคิดว่าคำพูดที่นี่เป็นรูปเป็นร่าง การมองเห็นธรรมดาทำหน้าที่เป็นภาพของจิตวิญญาณ สิ่งนี้เห็นได้จากการรวมกันของคำศัพท์: ผู้มีใจบริสุทธิ์ “จะได้เห็น” การเห็นพระเจ้าเรียกร้องความบริสุทธิ์ของใจ ความบริสุทธิ์ของใจคืออะไร? นี่คือสภาวะของบุคคลเมื่อหัวใจซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของความรู้สึกไม่ถูกทำให้มืดมนด้วยอิทธิพลอันมืดมนของกิเลสตัณหาหรือการกระทำที่เป็นบาป ระหว่างความบริสุทธิ์ที่สมบูรณ์หรือสมบูรณ์และสัมพัทธ์ของหัวใจ มีช่องว่างมากมายในผู้คนโดยสังเกตจากความเจ็บปวดครึ่งหนึ่งหรือครึ่งหนึ่งของความสมบูรณ์แบบเช่นเดียวกับในดวงตา ความสามารถของบุคคลในการมองเห็นพระเจ้า (ทางจิตวิญญาณ) เพิ่มขึ้นเมื่อจิตใจและมโนธรรมของเขาได้รับการชำระให้สะอาด ใจที่สะอาด = จิตสำนึกที่สะอาด แม้ว่าแนวคิดเรื่องความเป็นไปได้ที่จะเห็นพระเจ้านั้นมีอยู่ในสมัยโบราณ (เทียบ สดุดี 23:4-6) ก็พบได้หลายครั้งใน Philo แต่เราไม่พบตัวอย่างที่ นิมิตของพระเจ้าเช่นเดียวกับในพันธสัญญาใหม่นั้นขึ้นอยู่กับความบริสุทธิ์ของจิตใจ (เปรียบเทียบ ฮบ. 10:22)

ใบทรินิตี้

ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า

คุณธรรมทุกประการนำเราเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้น แต่ความสุขสูงสุดคือการได้เห็นพระเจ้า ในการทำให้หัวใจของคุณเป็นที่สถิตย์แห่งพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ที่ประทับของพระเจ้า ดังที่พระคริสต์ตรัสว่า: เราจะมาหาพระองค์และประทับอยู่กับพระองค์(ยอห์น 14:23) . และสำหรับสิ่งนี้ คุณต้องชำระล้างหัวใจแห่งความหลงใหลของคุณ “เหมือนกระจก” บุญราศีธีโอฟิลแลคต์กล่าว “มันจะสะท้อนภาพเมื่อมันบริสุทธิ์เท่านั้น ดังนั้น มีเพียงจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์เท่านั้นที่สามารถไตร่ตรองพระเจ้าและเข้าใจพระคัมภีร์ได้” มีคนเมตตาด้วย แต่เขาประพฤติตัวไม่สะอาด เหตุฉะนั้นเขาจะไม่เห็นพระเจ้า จิตใจของเราแปดเปื้อนไปด้วยมลทินแห่งบาป และเรามองเห็นทุกสิ่งที่เป็นบาปอยู่ในใจของเราหรือไม่... นั่นคือเหตุผลที่กษัตริย์ดาวิดอธิษฐาน: โปรดชำระฉันให้พ้นจากความลับของฉัน(สดุดี 18:13); นั่นเป็นเหตุผลที่โยบผู้ชอบธรรมกล่าวว่า: ใครจะเกิดมาสะอาดจากมลทิน? ไม่มีใคร(โยบ 14:4) . จากหัวใจ, ผู้หักอกกล่าวว่า ความคิดชั่วร้าย การฆ่าคน การผิดประเวณี การผิดประเวณี การโจรกรรม การเป็นพยานเท็จ การดูหมิ่น สิ่งเหล่านี้ทำให้บุคคลเป็นมลทิน(มัทธิว 15:19) . คุณไม่ได้ฆ่าใคร แต่ในใจคุณอยากให้เขาตาย รู้ว่าพระเจ้าทรงเรียกความคิดชั่วร้ายนี้ว่าการฆาตกรรมแล้ว เข้าใจความปรารถนาอันเป็นบาปทุกอย่างเหมือนกัน มนุษย์มองที่หน้า แต่พระเจ้ามองที่หัวใจ มนุษย์ตัดสินการกระทำ แต่พระเจ้าทรงตัดสินความคิดในใจ ลูกชายของฉัน! มอบหัวใจของคุณให้ฉัน(สุภาษิต 23:26) พระเจ้าตรัสดังนี้ คุณจะมอบใจของคุณแด่พระเจ้าอย่างไรถ้าหัวใจของคุณไม่สะอาด มีมลทินด้วยความคิดและความปรารถนาที่เป็นบาป? บอกฉันหน่อยได้ไหมที่จะชำระล้างหัวใจให้หมดจด? ถ้าพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดทรงเรียกร้องสิ่งนี้จากเรา ก็เป็นไปได้ คุณได้ยินไหม? พระคริสต์ พูดว่า: ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข. สิ่งที่เป็นไปไม่ได้สำหรับผู้ชายก็เป็นไปได้สำหรับพระเจ้า(ลูกา 18:27) ทุกสิ่งเป็นไปได้สำหรับผู้ที่เชื่อ(มาระโก 9:23) งานที่ยิ่งใหญ่และความสำเร็จที่แท้จริงรออยู่ข้างหน้าสำหรับผู้ที่ต้องการชำระจิตใจให้บริสุทธิ์ แต่รางวัลนั้นยิ่งใหญ่: เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า. ลองคิดดู: “ถ้าดังที่นักบุญเอลียาห์ มินยาตีกล่าวไว้ ใบหน้าที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของพระเจ้าถูกซ่อนจากสายตาของผู้ชอบธรรมเพียงนาทีเดียว สวรรค์เองก็จะกลายเป็นนรกสำหรับพวกเขา และหากดูเหมือนถูกทรมานในนรกเพียงนาทีเดียว นรกก็จะกลายเป็นสวรรค์” คุณถามว่ามันพูดว่า: มนุษย์ไม่สามารถเห็นฉันได้(อพย. 33:20) ? คำพูดเหล่านี้หมายความว่าเป็นไปไม่ได้ที่มนุษย์จะรู้จักพระเจ้าอย่างแท้จริง แต่ บริสุทธิ์ในใจแม้กระทั่งบนโลกนี้ ในใจของพวกเขาเอง พวกเขาสามารถมองเห็นพระเจ้าได้ นั่นคือ รู้สึกถึงการทรงสถิตอยู่ซึ่งเต็มไปด้วยพระคุณของพระเจ้าที่มองไม่เห็น พวกเขายังสามารถเห็นหมายสำคัญบางอย่างของพระเจ้าปรากฏแก่พวกเขาด้วยตากาย ดังนั้น อาดัมในสวรรค์จึงมีจิตใจที่บริสุทธิ์ และพระเจ้าทรงปรากฏต่อเขาและตรัสกับเขาในฐานะพระบิดา พระเจ้ายังทรงปรากฏแก่อับราฮัม - ในรูปของคนพเนจรสามคน, ต่อโมเสส - ในพุ่มไม้, ถึงเอลียาห์ - ในสายลมอันเงียบสงบของลมและน้ำ แต่นิมิตทั้งหมดนี้เมื่อเปรียบเทียบกับสิ่งที่ผู้ชอบธรรมจะเห็นในชีวิตหน้า เป็นเพียงเงาและภาพเท่านั้น: ตอนนี้เราเห็นแล้วอัครสาวกเปาโลกล่าว - ราวกับผ่านกระจกสีเข้ม ดูดวง แล้วเผชิญหน้ากัน(1 โครินธ์ 13:12) แล้ว ให้เราได้เห็นพระองค์อย่างที่พระองค์ทรงเป็นอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์กล่าว (1 ยอห์น 3:2) ความสุขนี้ยิ่งใหญ่เพียงใดที่สามารถตัดสินได้จากสิ่งที่อัครสาวกประสบกับทาบอร์: พระเจ้า! เป็นเรื่องดีสำหรับเราที่จะอยู่ที่นี่(มัทธิว 17:4) - อัครสาวกเปโตรพูดเพื่อทุกคน และถ้าความสุขนี้ปรารถนามาก แล้วจะบรรลุได้อย่างไร? วิธีชำระล้างกิเลสตัณหาในใจของคุณ? พระเจ้าได้ประทานวิธีการอันทรงพระคุณแก่เราเพื่อสิ่งนี้: สิ่งเหล่านี้คือศีลระลึกแห่งการรับบัพติศมา การกลับใจ และการมีส่วนร่วมในความลึกลับที่ให้ชีวิตของพระคริสต์ ใช้วิธีการช่วยชีวิตเหล่านี้ แต่ทำงานด้วยตัวเองด้วย: ปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้าด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตน อ่านพระวจนะของพระเจ้าด้วยความเคารพ ขับไล่ความคิดบาปทุกอย่างออกไปจากตัวคุณเองในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้: เอาชนะศัตรูนี้ด้วยอาวุธที่อยู่ยงคงกระพัน - เรียกร้องให้มีการช่วยเหลือ พระนามของพระเจ้าพระเยซูคริสต์คุณจะไม่พบสิ่งใดที่แข็งแกร่งกว่าอาวุธนี้ในสวรรค์หรือในโลกตามที่บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์พูดและ - อดทนต่อความเศร้าโศกที่พระเจ้าส่งมายอมรับพวกเขาด้วยการขอบพระคุณพระเจ้าเหมือนยารักษาสำหรับ บาดแผลอันบาปของคุณ ทำงานหนักและจำไว้ว่า อาณาจักรแห่งสวรรค์ด้วยกำลังด้วยการบังคับตนเอง ถูกนำมาใช้(มัทธิว11:12)นั่นเองค่ะ จะไม่มา...ในลักษณะที่เห็นได้ชัดเจน(ลูกา 17:20)

ใบทรินิตี้ เลขที่ 801-1050.

นครหลวง ฮิลาเรียน (อัลเฟเยฟ)

ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า

พระบัญญัติประการที่หกไม่ได้พูดถึงพฤติกรรมอีกต่อไป แต่เกี่ยวกับคุณภาพภายในของบุคคล: ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า. การจัดระเบียบ บริสุทธิ์ในใจ(καθαροι τη καρδια) ยืมมาจากสดุดี: พระเจ้าทรงดีต่ออิสราเอลจริงๆ ต่อผู้มีใจบริสุทธิ์!(สดุดี 73:1); ใครจะขึ้นไปบนภูเขาขององค์พระผู้เป็นเจ้า หรือใครจะยืนอยู่ในที่บริสุทธิ์ของพระองค์? ผู้ที่มีมือบริสุทธิ์และมีจิตใจที่บริสุทธิ์...(สดุดี 23:3-4) . เราเห็นพระเยซูทรงใช้สำนวนที่หลายคนได้ยินอีกครั้ง เพื่อให้เข้าใจความหมายของมัน เราต้องพิจารณาสองประการ แนวคิดหลักซึ่งประกอบไปด้วย “ความบริสุทธิ์” และ “หัวใจ”

บนลิ้น พันธสัญญาเดิมแนวคิดเรื่องความบริสุทธิ์มีความเกี่ยวข้องเป็นหลักกับศาลเจ้า การบูชา การบูชายัญ แท่นบูชา พลับพลา วัด ไม่มีสิ่งใดที่เป็นมลทินไม่ควรสัมผัสศาลเจ้า ในกรณีนี้ ความไม่สะอาดอาจเป็นได้ทั้งทางร่างกาย เกี่ยวข้องกับการเจ็บป่วย การบาดเจ็บ ความบกพร่องทางร่างกาย (ลวต. 21:17-23) หรือจิตวิญญาณ (อสย. 1:10-17) แหล่งที่มาของความบริสุทธิ์และการชำระให้บริสุทธิ์คือพระเจ้า ผู้ซึ่งดาวิดอธิษฐานถึงพระองค์เองในบทสดุดีสำนึกผิด: ล้างฉันจากความชั่วช้าของฉันหลายครั้ง และชำระฉันจากบาปของฉัน... โปรยต้นหุสบให้ฉัน แล้วฉันจะสะอาด ล้างฉันแล้วฉันจะขาวยิ่งกว่าหิมะ(สดุดี 50:4,9) .

หัวใจในประเพณีในพันธสัญญาเดิมถูกมองว่าไม่เพียงแต่เป็นอวัยวะทางกายภาพและไม่เพียงแต่เป็นศูนย์กลางเท่านั้น กิจกรรมทางอารมณ์บุคคล. นอกจากนี้ยังเป็นศูนย์กลางทางจิตวิญญาณที่กำหนดการกระทำของเขา ทางเลือกชีวิตทัศนคติต่อพระเจ้าและผู้คนรอบข้าง ความคิดและการตัดสินใจเกิดขึ้นในใจ ในใจบุคคลดำเนินการสนทนากับตนเองและกับพระเจ้า หัวใจคือความลึกฝ่ายวิญญาณในบุคคลที่พระเจ้าทอดพระเนตร (1 ซมอ. 16:17; ยรม. 17:10) ไม่เพียงแต่มนุษย์เท่านั้น แต่พระเจ้าทรงมีพระทัยด้วย (ปฐมกาล 6:6; 8:21; สดุดี 32:11)

ความบริสุทธิ์ของจิตใจไม่สามารถได้มาโดยความพยายามของตนเองเท่านั้น ต้องการความช่วยเหลือจากพระเจ้า: ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงสร้างจิตใจที่สะอาดในตัวข้าพระองค์ และปลุกจิตวิญญาณที่ถูกต้องในตัวข้าพระองค์ขึ้นมาใหม่(สดุดี 50:12) . คาดหวังการกลับใจจากบุคคล: เครื่องบูชาแด่พระเจ้าคือจิตใจที่แตกสลาย ข้าแต่พระเจ้า พระองค์จะไม่ทรงดูหมิ่นจิตใจที่แตกสลายและถ่อมตัว(สดุดี 50:19) . ดังที่นักวิจัยสมัยใหม่ตั้งข้อสังเกตว่า การฟื้นฟูจิตใจเป็นหัวข้อหลักของคำเทศนาบนภูเขา อย่างไรก็ตาม พระเยซูไม่เพียงแต่ทรงเรียกร้องหัวใจใหม่จากเหล่าสาวกของพระองค์เท่านั้น แต่พระองค์เองทรงประทานหัวใจนั้นให้พวกเขาด้วย

ความบริสุทธิ์ของใจเป็นเงื่อนไขในการสื่อสารกับพระเจ้า: ใครจะขึ้นไปบนภูเขาขององค์พระผู้เป็นเจ้า หรือใครจะยืนอยู่ในที่บริสุทธิ์ของพระองค์? ผู้ที่มีมือที่บริสุทธิ์และมีจิตใจที่บริสุทธิ์... นั่นคือยุคของผู้ที่แสวงหาพระองค์ ผู้ที่แสวงหาพระพักตร์ของพระองค์ ข้าแต่พระเจ้าแห่งยาโคบ!(สดุดี 23:3-4, 6) . หากไม่มีจิตใจที่บริสุทธิ์ ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะสัมผัสศาลเจ้า พบกับพระเจ้า และเห็นพระพักตร์ของพระเจ้า

สัญญา เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้าก่อนอื่นเลย ทำให้เรานึกถึงข้อความในพระคัมภีร์ทั้งชุดที่พูดถึงนิมิตของพระเจ้า

ในด้านหนึ่ง ทั้งในพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ เราพบข้อความที่ยืนกรานว่านิมิตของพระเจ้าเป็นไปไม่ได้สำหรับมนุษย์ เมื่อโมเสสขึ้นไปบนภูเขาซีนาย พระเจ้าสัญญาว่าจะนำพระสิริทั้งหมดของพระองค์มาต่อหน้าเขา แต่ในขณะเดียวกันก็ประกาศว่า: คุณไม่สามารถมองเห็นหน้าของเราได้ เพราะว่ามนุษย์ไม่สามารถเห็นเราและมีชีวิตอยู่ได้(อพย. 33:20-21). ตามคำบอกเล่าของอัครสาวกเปาโล ไม่มีมนุษย์คนใดได้เห็นพระเจ้าและไม่สามารถมองเห็นพระเจ้าได้(1 ทิโมธี 6:16) คำกล่าวที่ว่า ไม่มีใครเคยเห็นพระเจ้าเลยเกิดขึ้นสองครั้งในคลังข้อมูลของงานเขียนของโยฮันนีน (ยอห์น 1:18; 1 ยอห์น 4:12)

ในทางกลับกัน บางข้อความพูดถึงความเป็นไปได้ที่จะได้เห็นพระเจ้า ยาโคบผู้ปล้ำกับพระเจ้าร้องว่า: ฉันเห็นพระเจ้าเผชิญหน้า และจิตวิญญาณของฉันก็ถูกรักษาไว้(ปฐมกาล 32:30) โยบแสดงความหวังว่าเขาจะได้เห็นพระเจ้าด้วยตาของเขาเอง: แต่ฉันรู้ว่าพระผู้ไถ่ของฉันทรงพระชนม์อยู่ และในวันสุดท้ายพระองค์จะทรงยกผิวหนังที่เปื่อยของฉันออกจากผงคลี และฉันจะมองเห็นพระเจ้าในเนื้อหนังของฉัน ฉันจะได้เห็นพระองค์เอง ตาของฉันจะได้เห็นพระองค์ ไม่ใช่ตาของคนอื่น(โยบ 19:25-27) . อัครสาวกยอห์นและเปาโลพูดถึงนิมิตของพระเจ้าในชีวิตหน้า (1 ยอห์น 3:2; 1 คร. 13:12)

ในวรรณคดี patristic มีแนวทางต่างๆ มากมายสำหรับความขัดแย้ง "ที่มองเห็นได้ - มองไม่เห็น"

คำอธิบายแรกคือพระเจ้าไม่ทรงมองไม่เห็นโดยธรรมชาติของพระองค์ แต่พระองค์สามารถเห็นได้ในพลัง (การกระทำ) พระสิริของพระองค์ ความดีของพระองค์ การเปิดเผยของพระองค์ ความอ่อนน้อมถ่อมตนของพระองค์ ตามคำกล่าวของ Gregory of Nyssa “พระเจ้าไม่ปรากฏให้เห็นโดยธรรมชาติ แต่จะมองเห็นได้ด้วยพลังของพระองค์” ยอห์น คริสซอสตอมนึกถึงการปรากฏของพระเจ้าต่อโมเสส อิสยาห์ และผู้เผยพระวจนะคนอื่นๆ พูดถึง "ความถ่อมตัว" ของพระเจ้า (οικονομια) ที่เปิดเผยต่อพวกเขา: "กรณีทั้งหมดนี้เป็นการแสดงถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนของพระเจ้า ไม่ใช่นิมิตเกี่ยวกับพระองค์ผู้บริสุทธิ์ที่สุด เพราะ หากผู้เผยพระวจนะได้เห็นธรรมชาติของพระเจ้าจริงๆ พวกเขาคงไม่พิจารณามันในรูปแบบที่แตกต่างกัน... ไม่เพียงแต่ผู้เผยพระวจนะเท่านั้น แต่แม้แต่ทูตสวรรค์หรือเทวทูตก็ไม่เห็นพระเจ้าในสาระสำคัญ หลายคนเคยเห็นพระองค์ในรูปแบบที่พวกเขามีอยู่ แต่ไม่มีใครเคยใคร่ครวญถึงแก่นแท้ของพระองค์”

วิธีที่สองในการแก้ปัญหา “ที่มองเห็นและมองไม่เห็น” ถือเป็นมิติทางคริสต์วิทยา: พระเจ้าไม่ทรงปรากฏให้เห็นในแก่นแท้ของพระองค์ แต่ทรงเปิดเผยพระองค์เองในเนื้อหนังมนุษย์ของพระบุตรของพระเจ้า อิกเนเชียสผู้ถือพระเจ้ากล่าวว่าพระเจ้า “ไม่ปรากฏแก่ตา แต่ปรากฏแก่เรา” ในพระบุตรของพระองค์ อิเรเนอัสแห่งลียงกล่าวว่า “พระบิดาทรงเป็นสิ่งที่พระบิดามองไม่เห็น และพระบุตรทรงเป็นสิ่งที่พระบิดาทรงมองเห็น” ตามคำกล่าวของจอห์น คริสซอสตอม พระบุตรของพระเจ้าซึ่งทรงมองไม่เห็นโดยธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์พอๆ กับพระบิดา ทรงปรากฏให้เห็นเมื่อพระองค์ทรงรับเนื้อมนุษย์ Theodore the Studite เขียนว่า “เมื่อก่อน เมื่อพระคริสต์ไม่ทรงอยู่ในเนื้อหนัง พระองค์ไม่ทรงปรากฏแก่ตา เพราะดังที่กล่าวไว้ว่า ไม่มีใครเคยเห็นพระเจ้าเลย(1 ยอห์น 4:12) แต่เมื่อพระองค์ทรงรับเอาเนื้อมนุษย์เนื้อหยาบ... พระองค์ทรงสมัครใจกลายเป็นสิ่งที่จับต้องได้”

แนวทางที่สามที่เป็นไปได้ในการแก้ไขปัญหาคือความปรารถนาที่จะแก้ไขจากมุมมองของโลกาวินาศ: พระเจ้าไม่ปรากฏให้เห็นในชีวิตนี้ แต่หลังจากความตายผู้ชอบธรรมจะเห็นพระองค์ ไม่ว่าคนๆ หนึ่งจะพัฒนาไปมากเพียงใดต่อพระพักตร์พระเจ้า ไอแซคชาวซีเรียกล่าว ในชีวิตจริงเขามองเห็นพระเจ้าจากด้านหลัง เหมือนในกระจก เขามองเห็นเพียงพระฉายาของพระองค์เท่านั้น ในศตวรรษหน้าพระเจ้าจะทรงให้เขาเห็นพระพักตร์ของพระองค์ Theodore the Studite ถือว่านิมิตของพระเจ้าเป็นรางวัลที่มอบให้ในชีวิตอนาคต เราควรพยายามและทนทุกข์ทรมานที่นี่เพื่อที่จะได้เห็นในศตวรรษหน้า "ความงามอันประเมินค่าไม่ได้ ความรุ่งโรจน์อันสุดพรรณนาของพระพักตร์ของพระคริสต์"

ในที่สุด ความเป็นไปได้ที่สี่ในการอธิบายความขัดแย้ง "มองเห็น - มองไม่เห็น" คือการวางไว้ในบริบทของแนวคิดเรื่องการทำให้จิตวิญญาณบริสุทธิ์: พระเจ้าไม่ปรากฏแก่มนุษย์ในสภาพที่ตกสู่บาปของเขา แต่จะปรากฏแก่ผู้ที่มองเห็นได้ ได้บรรลุถึงการชำระล้างจิตใจแล้ว เราพบแนวคิดนี้ในเธโอฟีลัสแห่งเมืองอันทิโอก ซึ่งเชื่อว่าเราต้องได้รับการชำระล้างบาปเพื่อที่จะได้พบพระเจ้า เมื่อใจของบุคคลได้รับการชำระให้สะอาด Gregory of Nyssa กล่าว “เขาจะเห็นภาพของธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ในความงามของเขาเอง”

วิธีใดในสี่วิธีนี้ที่ใกล้เคียงกับความหมายเดิมของคำตรัสของพระเยซูเกี่ยวกับความพรของผู้มีใจบริสุทธิ์มากที่สุด ฉันคิดว่ามีประการที่สี่ซึ่งนิมิตของพระเจ้าเชื่อมโยงโดยตรงกับความบริสุทธิ์ของหัวใจ แต่ไม่ได้บอกว่าเมื่อใดที่บุคคลสามารถเห็นพระเจ้า: ในโลกหรือชีวิตหลังความตาย ต่างจากคำเทศนาบนที่ราบในลูกาที่ซึ่งพระสัญญาทั้งหมดอยู่ในอนาคตซึ่งตรงกันข้ามกับสิ่งที่เกิดขึ้น "ตอนนี้"ในคำเทศนาบนภูเขาจากข่าวประเสริฐของมัทธิว ไม่มีการต่อต้านเช่นนั้น ไม่มีช่องว่างระหว่างเวลาระหว่างความบริสุทธิ์ของใจกับนิมิตของพระเจ้า เช่นเดียวกับที่ไม่มีช่องว่างระหว่างผู้เป็นสุขอื่นๆ กับคำสัญญาที่ไหลออกมาจากสิ่งเหล่านั้น สิ่งนี้ทำให้สิเมโอนนักศาสนศาสตร์คนใหม่มีสิทธิ์โต้แย้งการตีความทางโลกาวินาศของพระบัญญัติข้อที่หกแห่งความเป็นสุขและกล่าวว่านิมิตของพระเจ้ามาพร้อมกับความสำเร็จของความบริสุทธิ์ของหัวใจ: "... พวกเขาจะพูดว่า: "ใช่แล้ว ผู้มีใจบริสุทธิ์จะเห็นพระเจ้า เพียงสิ่งนี้จะเกิดขึ้นในศตวรรษหน้า ไม่ใช่ในปัจจุบัน” ทำไมและจะเป็นเช่นนั้นที่รัก? ถ้าพระคริสต์ตรัสว่าพระเจ้าทรงมองเห็นได้ด้วยใจที่บริสุทธิ์ เมื่อความบริสุทธิ์มาถึง นิมิตก็จะตามมา... เพราะถ้าความบริสุทธิ์อยู่ที่นี่ นิมิตก็จะอยู่ที่นี่ ถ้าคุณบอกว่านิมิตเกิดขึ้นหลังความตาย แน่นอน คุณให้ความบริสุทธิ์หลังความตาย และสิ่งนี้จะเกิดขึ้นกับคุณโดยที่คุณจะไม่มีวันได้เห็นพระเจ้า เพราะว่าหลังจากการอพยพ คุณจะไม่มีงานใดๆ ที่คุณจะบรรลุถึงความบริสุทธิ์ ".

ในเวลาเดียวกัน เราต้องชี้ให้เห็นว่าการตีความแบบ Patristic ครั้งที่สองนั้นมีความคล้ายคลึงกันโดยตรงกับข่าวประเสริฐ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทสนทนาระหว่างฟีลิปและพระเยซูในพระกระยาหารมื้อสุดท้าย เพื่อตอบสนองต่อคำพูดของพระเยซูที่มีต่อเหล่าสาวกที่พวกเขารู้จักและได้เห็นพระบิดา ฟิลิปกล่าวว่า: พระเจ้า! ขอทรงแสดงให้เราเห็นพระบิดา และมันก็เพียงพอแล้วสำหรับเราพระเยซูทรงตอบ: ฉันอยู่กับคุณมานานแล้ว แต่คุณไม่รู้จักฉันฟิลิป? ผู้ที่ได้เห็นเราก็ได้เห็นพระบิดา คุณจะพูดอย่างไรให้พวกเราแสดงพระบิดา?(ยอห์น 14:7-9) . พระเยซูทรงระบุนิมิตของพระเจ้าพระบิดาด้วยการปรากฏของพระบุตรของพระเจ้า: ผ่านทางใบหน้ามนุษย์ของพระเยซู หนทางเปิดให้ผู้คนเห็นพระพักตร์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระบิดาที่มองไม่เห็น ดังนั้นเช่นเดียวกับผู้เป็นสุขอื่นๆ พระบัญญัติที่หกจึงมีมิติทางคริสต์ศาสนาที่เข้มแข็ง

พระเยซู. ชีวิตและคำสอน เล่มที่สอง.