ในเซลล์ เกี่ยวกับคำอธิษฐานของพระเยซู

อยู่ในห้องขังของคุณ - แล้วเซลล์จะสอนคุณทุกอย่าง
โมเสสผู้นับถือเอธิโอเปีย ศตวรรษที่ 4

จิตวิญญาณของข้าพระองค์นิ่งเงียบต่อพระพักตร์พระองค์ ข้าแต่พระเจ้าของข้าพระองค์
เพื่อแยกแยะสิ่งที่พระองค์ต้องการตรัสกับใจของข้าพระองค์
คำพูดของคุณเงียบมากจนสามารถได้ยินในความเงียบเท่านั้น.
Guigo II (1173 - 1180) ก่อนโศกนาฏกรรมอันยิ่งใหญ่

จิตวิญญาณของ Carthusians ตั้งอยู่บนหลักการ - "โอ้ความเหงาที่แสนสุขโอ้ความสุขเพียงอย่างเดียว" ("O vera solitudo, o sola beatitudo") กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความสันโดษเป็นความสุขเดียวที่ควรแสวงหาในนามของการได้พบพระเจ้า นักบุญแอนโธนีมหาราช (พ.ศ. 251 - 356) นักพรตชาวคริสต์ยุคแรก บิดาฤาษี กล่าวว่า พระภิกษุสงฆ์ต้องการห้องขังเหมือนน้ำสำหรับปลา " เช่นเดียวกับที่ปลาตายหากอยู่บนบกเป็นเวลานาน พระภิกษุสงฆ์ก็จะสูญเสียการเชื่อมต่อทางวิญญาณกับพระเจ้าหากปล่อยไว้เป็นเวลานาน และใช้เวลาร่วมกับชาวโลกเช่นเดียวกับปลาที่ตาย ดังนั้น เช่นเดียวกับปลาว่ายลงทะเล เราจึงต้องเร่งรีบไปยังห้องขังของเรา เพื่อว่าเมื่ออยู่นอกมัน เราจะไม่ลืมความระแวดระวังภายในของเรา».

อาร์ชบิชอปจูเซปเป มานี (เกิด พ.ศ. 2479) เล่าถึงประสบการณ์ของเขาในอารามคาร์ธูเซียนว่าเป็นพื้นฐานในการดำรงชีวิตของเขา การใช้เวลาสิบห้าวันในอาราม Certosa di Serra San Bruno ทำให้เขาเข้าใจว่าความสันโดษไม่ใช่ความเหงาแต่อย่างใด ในความเงียบและสันโดษที่คนๆ หนึ่งค้นพบว่าพระเจ้าอยู่เคียงข้างเขา " สามวันแรกในห้องขังฉันสารภาพว่ายากมาก- นึกถึง Giuseppe Mani - แต่เมื่อถึงจุดหนึ่งฉันก็รู้ว่าฉันไม่ได้อยู่คนเดียวในห้องขัง ว่ามีคนอื่นอยู่กับฉัน - พระเจ้า. จากนั้นห้องขังก็กลายเป็นท้องฟ้าสำหรับฉัน». « ทุกวันนี้มีกี่คนที่อยู่บ้าน รู้สึกเหงา ทุกข์ใจ และเฝ้ารอใครซักคน...จูเซ็ปเป้ มานี กล่าวต่อ . - ทุกคนกลัวความเหงา นั่นคือเหตุผลที่วิทยุและโทรทัศน์เปิดอยู่ในบ้านเสมอ โอ้ ถ้าผู้คนค้นพบว่าพวกเขาไม่ได้อยู่คนเดียว "ห้องขัง" ของพวกเขาจะกลายเป็นสวรรค์».

ในกฎบัตรของ Carthusian Order เขียนไว้ว่า: " ห้องขังคือสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่ซึ่งพระเจ้าและผู้รับใช้ของพระองค์ติดต่อสื่อสารอย่างเสมอภาค พูดคุยกันในฐานะเพื่อน ในห้องขัง ดวงวิญญาณฟังพระวจนะของพระเจ้า เจ้าสาวเป็นหนึ่งเดียวกับเจ้าบ่าวของเธอ ฟ้าพบดิน เทพมาพบมนุษย์».

ห้องขังของอาราม Carthusian ที่ตั้งอยู่รอบปริมณฑลของอารามขนาดใหญ่นั้นน่าประทับใจกว่ามากเมื่อเปรียบเทียบกับห้องขังของอารามเบเนดิกตินและซิสเตอร์เชียน นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าพระ Carthusian ใช้เวลาเกือบทั้งหมดในที่อยู่อาศัยของพวกเขาเหลือเพียงสามครั้งต่อวันเพื่อเข้าร่วมการนมัสการในโบสถ์ ดังนั้นห้องขังจึงเป็นสถานที่ที่คาร์ทูเซียนใช้ชีวิตส่วนใหญ่ การแยกตัวออกจากส่วนอื่น ๆ ของคอมเพล็กซ์อารามเป็นศูนย์รวมของแนวคิดเรื่องความสันโดษในความสันโดษ นอกจากกำแพงทั่วไปที่ล้อมรอบอารามแล้ว แต่ละห้องขังและแม้แต่สวนที่อยู่ติดกันก็ถูกแยกออกจากห้องขังและสถานที่อื่นๆ โดยสิ้นเชิงด้วยกำแพง

กิจกรรมทั้งหมดของพระสงฆ์จะเปิดเผยในห้องขังของเขา ในนั้นเขาสวดมนต์ มีส่วนร่วมในกิจกรรมงานฝีมือ อ่านหนังสือ ทำสมาธิ นอนและกิน ยกเว้นการรับประทานอาหารร่วมกัน วันหยุดนักขัตฤกษ์ภิกษุบริโภคเฉพาะในอาวาส. ตามกฎแล้วจะมีการรับประทานอาหารวันละสองครั้ง - อาหารกลางวันแสนอร่อยและอาหารเย็นเล็กน้อย และในช่วงเข้าพรรษาใหญ่ซึ่งกินเวลาตั้งแต่วันที่ 14 กันยายน งานฉลองความสูงส่งของไม้กางเขนของพระเจ้า จนถึงเทศกาลอีสเตอร์ ชาวคาร์ทูเซียนจะจำกัดเฉพาะอาหารเย็นเท่านั้น Converse Brothers (พี่น้องฆราวาสที่รับคำปฏิญาณเพียงส่วนหนึ่งของสงฆ์และยังคงเป็นฆราวาสตามสถานะ) ซึ่งมีหน้าที่แจกจ่ายอาหาร นำอาหารกลางวันและอาหารเย็นไปยังห้องขัง ส่งอาหารผ่านหน้าต่างที่อยู่ถัดจากทางเข้าห้องขัง

หน้าต่างบานนี้ถูกจัดไว้ในลักษณะที่พระไม่สามารถแม้แต่จะพบกับพี่ชายผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสด้วยตาของเขา ไม่ควรเปิดบานประตูหน้าต่างนี้พร้อมกันจากทั้งสองด้านเพื่อไม่ให้ละเมิดจิตวิญญาณแห่งความสันโดษและสันโดษในส่วนลึกสุด ถ้าจำเป็น พระฤๅษีสามารถฝากข้อความไว้ที่หน้าต่างเพื่อถามว่าต้องการอะไร และคำขอนี้จะสำเร็จในอนาคตอันใกล้ แนวคิดเกี่ยวกับหน้าต่างที่พี่ชายเปลี่ยนใจเลื่อมใสส่งอาหารให้พระสงฆ์ย้อนกลับไปที่เรื่องราวของ St. Paul the Hermit (249 - 341) ซึ่งเป็นฤาษีชาวอียิปต์คนแรกที่ใช้ชีวิตเกือบทั้งชีวิตด้วยความสันโดษ เป็นที่ทราบกันดีว่านักบุญเปาโลได้รับการเลี้ยงดูจากนกกาที่พระเจ้าส่งมา ทุกๆ วันจะนำขนมปังมาให้เขาหนึ่งชิ้น

ห้องขัง Carthusian เป็นบ้านสองชั้นขนาดเล็กที่มีทุกสิ่งที่คุณต้องการ ด้านล่างเป็นห้องปฏิบัติการเชิงปฏิบัติการพร้อมเครื่องกลึงและ เครื่องมือต่างๆเช่นเดียวกับโรงเก็บฟืนที่เก็บฟืนสำหรับเตา

ห้องเหล่านี้มองเห็นสวนผักเล็กๆ ซึ่งพระแต่ละองค์ปลูกตามดุลยพินิจของท่านเอง แต่มักจะได้รับการดูแลเอาใจใส่เป็นอย่างดีและทำงานด้วยความอุตสาหะ

ที่ชั้นบนสุดมีห้องพิเศษที่เรียกว่า "Ave Maria" พร้อมรูปภาพ ของพระแม่มารีซึ่งพระสงฆ์กล่าวคำอธิษฐานทุกครั้งที่คุกเข่า ตามด้วยห้องอื่น - หัวใจที่แท้จริงของเซลล์ ห้องนี้มีไว้สำหรับสวดมนต์ ไตร่ตรอง อ่านหนังสือ ในนั้นพระสงฆ์ใช้เวลาส่วนใหญ่ นี่คือที่ที่ฤๅษีนอน ห้องมีเตียงเรียบง่าย โต๊ะสำหรับรับประทานอาหารและอ่านหนังสือ รวมถึงสถานที่สำหรับอ่านคำอธิษฐาน - โบสถ์ขนาดเล็ก - พร้อมเก้าอี้สำหรับนั่งคุกเข่า เตาเผาฟืนใช้สำหรับให้ความร้อนในช่วงที่อากาศหนาวจัด และใช้ฟืนที่พระเตรียมเองและเก็บไว้ในโรงเก็บไม้เป็นเชื้อเพลิง

ตามกฎแล้วหน้าต่างห้องมองเห็นสวนและฤๅษีสามารถชื่นชมความงามของธรรมชาติโดยนั่งที่โต๊ะของเขา " มุมมองจากหน้าต่างเป็นความหรูหราเพียงอย่างเดียวที่แม้แต่นักพรตที่เคร่งครัดที่สุดก็ยอมให้เข้ามาในชีวิต", - เขียนนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซีย นักวิจารณ์ศิลปะ Pavel Muratov ต้นศตวรรษที่ 20

การอ่าน ศึกษาลายลักษณ์อักษร การทำงานในสวนและงานกลึงเป็นองค์ประกอบสำคัญของชีวิตพระภิกษุสงฆ์ ซึ่งช่วยให้หลีกเลี่ยง ศัตรูที่เลวร้ายที่สุดชีวิตที่อ้างว้าง - ความเกียจคร้าน แรงงานที่จำเป็นต่อการรักษาสุขภาพและ รูปแบบทางกายภาพสลับกับการทำงานของจิตและการไตร่ตรองทางวิญญาณอย่างเหมาะสม

ด้วยเสียงระฆังราวกับเวทมนตร์แต่ละคนอยู่ในห้องขังของเขา แต่ในเวลาเดียวกันฤาษีก็ยกคำอธิษฐานขึ้นสวรรค์ จากนั้นพร้อมเพรียงกัน เมื่อเสียงระฆังดังขึ้นเรียกเวลาเช้าและสายัณห์ ห้องขังต่างๆ ก็ถูกเปิดออก และผู้อยู่อาศัยของพวกเขาก็เดินผ่านกุฏิไปอย่างเงียบเชียบ มุ่งหน้าไปยังโบสถ์เพื่อรับใช้ร่วมกัน

บางครั้งเมื่อได้รับอนุญาตจากเจ้าอาวาส พระสงฆ์อาจไปเยี่ยมชมห้องสมุดหรือพ่อทางจิตวิญญาณของเขา อย่างไรก็ตาม เวลาที่เหลือฤาษีชอบที่จะอยู่ในห้องขังอย่างเงียบสงบ อุทิศชีวิตของเขาเพื่อรอการประชุมกับพระเจ้าด้วยความสันโดษอย่างมีความสุข ผู้ที่มีประสบการณ์ในการสนทนาภายในกับผู้ทรงอำนาจซึ่งได้ลิ้มรสผลไม้ที่ยอดเยี่ยมของชีวิตที่โดดเดี่ยวไม่รู้สึกปรารถนาที่จะออกจากห้องขัง สำหรับเขา ห้องขังคือป้อมปราการ ป้อมปราการ ซึ่งเขาไม่เพียงแต่รู้สึกปลอดภัยเท่านั้น แต่ยังรู้สึกว่าตัวเองได้อยู่กึ่งกลางของพระผู้เป็นเจ้าด้วย

ชีวิตของพระฤาษี การบำเพ็ญตบะอย่างเงียบๆ ความยิ่งใหญ่และเสน่ห์ของอาศรมก่อให้เกิดขึ้นและยังคงก่อให้เกิดสิ่งที่ Carthusian คนหนึ่งนิยามว่าเป็น "สิ่งล่อใจของเกาะทะเลทราย" นักเทววิทยา ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยสังฆราชเกรกอเรียนในกรุงโรม โรเบิร์ต ไชบ์ ในหนังสือของเขา Standing before God Spirituality Embedded” บอกเล่าเรื่องราวที่น่าสงสัยซึ่งอาจเรียกได้ว่าเป็นคำอุปมา ชายหนุ่มคนหนึ่งสนใจในชีวิตของนักบวชฤาษีตัดสินใจทดสอบตัวเองในบทบาทนี้ อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้าเขาก็ตระหนักว่าเขาถูกกดขี่โดยความเงียบที่ "หูหนวก" ซึ่งชีวิตของฤาษีดำเนินไป ซึ่งประกอบด้วยบทสวด บทสวดมนต์ และ แรงงานทางกายภาพ. เหนือสิ่งอื่นใด เขารู้สึกประหลาดใจกับความสงบที่ไม่อาจรบกวนได้ซึ่งแผ่ออกมาจากใบหน้าของนักบวช แม้แต่ในขณะที่เขากำลังสานตะกร้า ตัวอย่างเช่น เขากำลังสานตะกร้า เห็นได้ชัดว่าแม้ในระหว่างการดำเนินงานเครื่องจักรที่ซ้ำซากจำเจนี้ พระก็สวดอ้อนวอนต่อพระเจ้า ชายหนุ่มขอเข้าเฝ้าเจ้าอาวาส นั่งต่อหน้าเจ้าอาวาสแล้วเล่าความสงสัยให้ฟังว่า “ข้าพเจ้ามาวัดของท่านเพื่อหาความสงบร่มเย็น ฉันต้องการที่จะเข้าใจความลับของความสงบสุขที่สดใสและร่าเริงของคุณ แต่ฉันขอสารภาพว่า การใช้เวลาสองสามวันภายในกำแพงอารามทำให้ฉันสับสนไปหมด ชีวิตของคุณเรียบง่ายและไม่โอ้อวด ฉันจะพูดอย่างตรงไปตรงมากับคุณและขอโทษสำหรับคำพูดของฉัน แต่ชีวิตแบบนี้ดูว่างเปล่าและน่าเบื่อสำหรับฉัน อธิบายให้ฉันฟังว่าอะไรน่าสนใจในความเงียบนี้ ภิกษุนั้นฟังอย่างตั้งใจ จากนั้นโดยไม่พูดอะไร เขาก็จูงมือเขาไปที่บ่อน้ำซึ่งอยู่ติดกับห้องขัง เขาขว้างก้อนหินลงไปในบ่อแล้วถามว่า หนุ่มน้อย: "มองลงมาแล้วบอกฉันว่าคุณเห็นอะไรที่นั่น" “ผมเห็นรอยแยกและระลอกคลื่นบนผิวน้ำ” ชายหนุ่มตอบอย่างตรงไปตรงมา ครั้นเวลาล่วงไป พระผู้มีพระภาคตรัสถามอีกว่า “บัดนี้ ท่านเห็นอะไร” “ฉันเห็นผิวน้ำและเงาสะท้อนบนใบหน้าของฉัน” เขาพูดด้วยความงุนงง “มองให้ใกล้ขึ้น คุณเห็นอะไรอีก - นักพรตไม่ล้าหลัง ชายหนุ่มจ้องมองลงไปและอุทานออกมาด้วยความอับอายและปิติอย่างท่วมท้นเมื่อค้นพบ: "ฉันเห็นเงาสะท้อนของท้องฟ้าที่นั่น"

อนาสตาเซีย ทาทาร์นิโคว่า

ดัดแปลงจากวัสดุที่เอื้อเฟื้อโดย Roberto Sabatinelli

ภาพประกอบวัสดุ: www. cartusialover.wordpress.com

อารามไม่ได้เป็นเพียงอาคารทางศาสนาที่สร้างด้วยหินหรือไม้เท่านั้น ประชาชนอยู่จำพรรษา - สามเณร พระภิกษุสงฆ์. และแต่ละคนมีที่อยู่อาศัยเล็ก ๆ ของตัวเอง - ห้องขัง

ความหมายของคำว่าเซลล์

มีคำที่มีเสียงและความหมายคล้ายกันในหลายภาษา ใน กรีกมีคำว่า κελλίον ในภาษาละติน - เซลล์ลา ในภาษารัสเซียเก่า - kelia พวกเขาทั้งหมดหมายถึงสิ่งเดียวกันโดยประมาณ ความหมายของคำว่า ห้องขัง คือห้องเล็กๆ เป็นที่พำนักของพระภิกษุสงฆ์

เป็นไปได้มากว่าคำนี้เป็นภาษารัสเซียในช่วงเวลาของการล้างบาปของมาตุภูมิ เนื่องจากมาตุภูมิได้รับบัพติสมาตามแบบอย่างของกรีก โบสถ์ออร์โธดอกซ์เห็นได้ชัดว่าคำนี้มีต้นกำเนิดจากภาษากรีก

เซลล์สงฆ์

เซลล์ตั้งอยู่ในอาคารพิเศษ - อาคารภราดรภาพหรือหอพัก ในอารามของรัสเซีย พระหนึ่งหรือสองคนอาศัยอยู่ในห้องขัง ห้องพักมีลักษณะเรียบง่าย จากเฟอร์นิเจอร์มักจะมีโต๊ะเก้าอี้หรือเก้าอี้และเตียง อาจมีเตียงขาหยั่งแทนเตียง

บ่อยครั้งในห้องขังของอารามมีสัญลักษณ์ขนาดเล็กของไอคอนขนาดเล็ก มีชั้นวางหนังสือเกือบทุกห้อง เหล่านี้เป็นอารามและ หนังสือศาสนา. ของคุณเองทั้งหมด เวลาว่างซึ่งพระมีน้อยก็อยู่แต่ในห้องขัง. ที่นี่พระสงฆ์ใช้เวลาในการสวดมนต์ ทำงานเย็บปักถักร้อย หรืออ่านหนังสือเกี่ยวกับจิตวิญญาณ

อันที่จริง ชีวิตสงฆ์แทบไม่ได้เปลี่ยนแปลงตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา โดยปกติพระสงฆ์จะยุ่งอยู่กับการเชื่อฟังหรือสวดมนต์ เชื่อฟัง, พูด ภาษาธรรมดา- เป็นงานธุรกิจ พระอารามหลวงได้ดูแลรักษาอาคารและสิ่งปลูกสร้างให้อยู่ในสภาพดีด้วยตัวของมันเอง เฉพาะผู้เชี่ยวชาญจากภายนอกเท่านั้นที่มีส่วนร่วมในงานพิเศษหรืออันตราย

บางครั้งโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสมัยโบราณ อารามตั้งอยู่ในสถานที่เงียบสงบ บางครั้งอยู่ในถ้ำและภูเขา ดังนั้นเซลล์จึงถูกตัดลงในหิน อาคารที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Kiev-Pechersk Lavra แน่นอนว่าทุกวันนี้พระสงฆ์ไม่ได้อาศัยอยู่ในถ้ำเหล่านี้อีกต่อไป

พระ-นักพงศาวดาร

เมื่อไม่มีการพิมพ์หนังสือในรัฐรัสเซีย หนังสือจะเขียนด้วยมือ และเป็นพระที่เขียนไว้ในห้องขัง ใช้เวลาหลายเดือนหรือหลายปีในการผลิตและเขียนหนังสือหนึ่งเล่ม พวกเขาเขียนบนแผ่นแยกต่างหากซึ่งถูกยึดและปิดด้วยฝาปิดที่แข็งแรง

หนังสือไม่เพียงเขียนใหม่ แต่ยังเขียนใหม่ด้วย นี่คือเครื่องพิมพ์บางประเภท ทำสำเนาหลายเล่มจากหนังสือเล่มเดียว แน่นอนว่าการไหลเวียนไม่ได้อยู่ในล้านอย่างที่เป็นอยู่ตอนนี้ มันยังคงเป็นหนึ่งในประเภท คุณไม่สามารถเขียนด้วยมือได้มากนัก

โดยทั่วไปแล้ว ในสมัยโบราณ การศึกษาจะกระจุกตัวอยู่ในอารามและโบสถ์ จนถึงขณะนี้ที่อารามมี โรงเรียนวันอาทิตย์. และเมื่อมันเป็นประเภทการศึกษาหลักที่มีให้สำหรับประชากรส่วนใหญ่ของประเทศ จากนั้นเป็นโรงเรียนประจำตำบล

ไม่เพียงแต่เขียนหนังสือในห้องขังแคบๆ ของวัดเท่านั้น ประวัติศาสตร์ของประเทศถูกบันทึกไว้ในห้องขังของพระสงฆ์พงศาวดาร มันมาจากพงศาวดารที่วันนี้เป็นไปได้ที่จะค้นหาว่าเกิดอะไรขึ้นในช่วงเวลาอันไกลโพ้นนั้น

นักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือเนสเตอร์ พระรูปนี้อาศัยอยู่ใน Kiev-Pechersk Lavra ที่กล่าวถึงข้างต้น ต้องขอบคุณการทำงานของเขาที่ทำให้ Tale of Bygone Years เกิดในปี 1113 มันบอกเล่าประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซียตั้งแต่ปี 852 ถึง 1117 ต่อมาได้มีการเขียนพงศาวดารขึ้นใหม่และเพิ่มเติมอีกหลายครั้ง

กุฏิชายและหญิง

อารามเป็นอาคารและโครงสร้างที่ซับซ้อนเพื่อวัตถุประสงค์ทางศาสนาและเศรษฐกิจ ตามกฎแล้ว โบสถ์และวัดหลายแห่งเปิดดำเนินการในอาณาเขตของวัด และรักษาไว้ให้อยู่ในสภาพใช้งานได้และปลอดภัย - ภิกษุทั้งหลาย. พวกเขาอาศัยอยู่ที่นี่ในอาณาเขตของอารามในห้องขังที่อยู่ในอาคารพิเศษแยกต่างหาก

คนเข้าไปในอารามได้อย่างไร? แตกต่างกัน ทุกคนที่ตัดสินใจอุทิศชีวิตเพื่อรับใช้พระเจ้ามีชะตากรรมของตนเอง และผู้ที่มาที่วัดมักไม่ค่อยถามถึงสาเหตุที่ทำให้เขาเป็นเช่นนี้ นอกเสียจากว่าเจ้าตัวอยากจะพูดเรื่องนี้เอง

เซลล์สงฆ์รอบปริมณฑลล้อมรอบลานกลาง อาราม. หน้าต่างส่วนใหญ่มองเห็นจัตุรัสวิหาร
เซลล์แรกคือกระท่อมไม้ซุงที่ทำจากไม้ จุดเริ่มต้นของการสร้างเซลล์หินในอารามมีสาเหตุมาจาก ศตวรรษที่สิบหก. นี่เป็นกรณีแรกสุดของการสร้างห้องขังหินในอารามรัสเซีย ไปทางตรงกลาง ศตวรรษที่สิบสองห้องขังเกือบทั้งหมดในอารามทำจากหิน
แต่ละเซลล์มีทางเข้าแยกต่างหาก ประกอบด้วยห้องหลักสองห้อง: ห้องโถงที่อบอุ่นและห้องขัง โถงทางเดินเย็นนำออกไปที่สนามหลังบ้านซึ่งมีห้องสุขา (ห้องสุขา) และที่เก็บฟืน หน้าต่างบานเล็กที่อยู่ในซอกลึกเป็นไมกาและปิดด้วยบานเกล็ดไม้
ในตอนท้ายของ XVIII - จุดเริ่มต้น ศตวรรษที่ 19ในอารามมีการปรับโครงสร้างอาคารเซลล์ พวกเขาถูกจัดเรียงตามหลักการของทางเดิน - ประตูแต่ละบานนำไปสู่ทางเดินทั่วไป ห้องใต้ดินถูกทำลายในห้องขัง เพดานหินถูกจัดเรียง หน้าต่าง "ซ้อนกัน" ถูกทุบออก ประตูเก่าถูกก่ออิฐ ในเวลาเดียวกัน การตกแต่งก็พังลง หลังคาถูกสร้างขึ้นใหม่ อาคารบางหลังถูกสร้างขึ้นบนชั้นสาม
อาคารแต่ละเซลล์มีชื่อของตัวเอง ถึง โบสถ์เซนต์ฟิลิปติดกับคณะศักดิ์สิทธิ์ทางทิศใต้ของ โบสถ์แห่งการประกาศ Blagoveshchensky ตั้งอยู่ Nastoyatelsky ดำเนินการต่อจากนั้น Treasury ก็ตั้งอยู่ ในแถวทางเหนือของอาคารส่วนตัวมีการจัดอาคาร Viceroy และ Rukhlyadny แถวตะวันออกประกอบด้วย Povarenny, Kvasovarenny, Prosphora และ Novobratsky
ในอาคารเซลล์นอกเหนือจากห้องนั่งเล่นแล้วยังมีบริการในครัวเรือนอีกด้วย ชื่อของพวกเขาพูดถึงวัตถุประสงค์ของอาคารหลายแห่ง: Prosphora, Cookery, Kvasovarenny, Laundry กองอุปราชตั้งโรงทำเทียน ช่างทำกุญแจ และโรงพิมพ์ใน Novobratsky ซึ่งเป็นบริการหม้อไอน้ำ ใน Rukhlyadny ซึ่งเป็นโรงตัดเสื้อและรองเท้าในบางครั้ง
ความพร้อมใช้งานบนเว็บไซต์ จำนวนมากบริการที่แตกต่าง อาราม Solovetskyจากอารามอื่น ๆ ซึ่งพวกเขาพยายามนำบริการดังกล่าวออกจากกำแพงป้อมปราการ สิ่งนี้กำหนดโดยตำแหน่งชายแดนพิเศษของอาราม ความจำเป็นในการต้านทานการปิดล้อมที่ยาวนานเมื่อถูกโจมตีโดยศัตรู แต่ที่นี่ บริการทั้งหมดอยู่นอกจัตุรัสคาธีดรัล

พี่น้องของวัดที่ฟื้นในปัจจุบันอาศัยอยู่ในคณะผู้ว่าราชการ ในอาคาร Rukhlyadny มีร้านค้าของวัด, โบสถ์และสำนักงานโบราณคดี, แผนกบูรณะและบริการอื่น ๆ ของวัด เวลาฤดูหนาวบริการแสวงบุญอยู่ที่นี่ อาคาร prosphora, Novobratsky, Blagoveshchensky และ Laundry ถูกครอบครองโดยพิพิธภัณฑ์สำรอง กำลังดำเนินการบูรณะในอาคารเซลล์อื่นๆ ทั้งหมด

อารามในปัจจุบันเรียกผู้ที่อยากรู้อยากเห็น และพวกเขามองว่าพระเป็นความอยากรู้อยากเห็นบางอย่างที่ทำให้เกิดความงุนงง ผมยาว มีหนวดมีเครา ("พระประสงค์ของพระเจ้า เพื่อให้มันงอกขึ้นและไม่ต้องสัมผัส!") ขรึม ใบหน้าของเขา เข้มงวด ...
ในระหว่างการผนวชเป็นเทวทูตคำถามแรกของเจ้าอาวาสที่ผนวชคือ: "พี่ชายทำไมคุณมาหมอบอยู่ที่แท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์และผู้ติดตามอันศักดิ์สิทธิ์นี้" และคำพูดแรกของผู้มาใหม่: "ออกไปให้ไกลจากโลกพ่อผู้ซื่อสัตย์"
“พระเจ้าเรียกร้องให้ชดใช้บาปของฆราวาส เป็นพระประสงค์ของพระเจ้าสำหรับทุกสิ่ง” - ประมาณคำตอบดังกล่าวสามารถได้ยินจากพระถึงคำถามเกี่ยวกับสาเหตุที่กระตุ้นให้เขาละทิ้งครอบครัวและเพื่อน ๆ จากชีวิตทางโลก หลบภัยในกำแพงอาราม
พวกเขาจะกล่าวคำสัตย์ปฏิญาณว่า: "นั่นแหล่ะ อย่าคิดถึงความสุขทางโลกอีกเลย: เกี่ยวกับครอบครัวครอบครัวงานเลี้ยงรื่นเริงกับเพื่อน ๆ เกี่ยวกับภาพยนตร์และทีวีและอื่น ๆ อีกมากมายที่มากกว่าคนทางโลกทั่วไป ลืมทุกอย่างที่คุณผูกไว้ ตาย และถูกฝังไว้ที่นี่!" แต่ก่อนนั้น พึงเป็นสามเณรได้ไม่เกิน ๕ พรรษา เท่ากับภิกษุกึ่งหนึ่ง. อย่างที่คุณเห็น มีเวลามากมายสำหรับการไตร่ตรองเพื่อตัดสินใจอย่างถูกต้อง
ผู้สมัครถูกสัมภาษณ์แน่นอน และอารามบางแห่งต้องมีจดหมายรับรองจากนักบวช เหตุปฏิเสธ: ยังไม่บรรลุนิติภาวะ ภาระหนี้ (ค่าเลี้ยงดู เงินกู้ ฯลฯ) ขาดสัญชาติหรือถูกต้องการตัว (ตำรวจดำเนินการควบคุมหนังสือเดินทางเป็นประจำในอาราม) “เล่นซ่อนหากับสำนักงานทะเบียนทหารและเกณฑ์ทหาร ”
พระในอนาคตได้รับการแนะนำให้รู้จักกับกฎบัตรของวัดและมอบหมายให้ที่ปรึกษา (ผู้สารภาพ) คุณพร้อมตลอดไปจนถึงชั่วโมงสุดท้ายของชีวิตบนโลกบาปใบนี้หรือยัง ที่จะอยู่บนเส้นทางนั้นตลอดไป ละทิ้งความใกล้ชิดเช่นนี้ ความอบอุ่น สิ่งมีชีวิตทางโลกอันเป็นที่รักยิ่งต่อหัวใจของเรา? หนึ่งปีหรืออีกปีจะผ่านไป หนาว หิว เบื่อ เขาจะวิ่งด้วยตัณหาที่ควบคุมไม่ได้ โบกมือตามคำปฏิญาณของสงฆ์ สู่อ้อมแขนของญาติและมิตรสหายหรือไม่? หน้าที่ของที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณทุกคนซึ่งเยาวชนที่ต้องการติดตามเส้นทางสงฆ์หันไปขอคำแนะนำคือการเตือนพวกเขาในทุกวิถีทางไม่ให้รีบร้อนจากความประมาทจากความเหลื่อมล้ำในเรื่องนี้: ให้ผ่านการทดสอบ - ให้สิ่งที่ไม่สามารถเพิกถอนได้ คำสาบาน
พระในอนาคตได้รับอนุญาตให้สวดมนต์และทำงานเท่านั้น “การเดินจงกรม ไม่พูดเสียงดัง รักษามารยาทในการสนทนา กินและดื่มอย่างมีสัมมาคารวะ นิ่งเงียบต่อหน้าผู้อาวุโส เงี่ยโสตสดับ เชื่อฟังผู้มีอำนาจ ไม่เสแสร้ง รักคนที่เสมอกันและน้อยกว่า หลีกห่างจากคนชั่ว พูดน้อย ระมัดระวังในการสะสมความรู้ ไม่พูดมาก ไม่ด่วนหัวเราะ ประดับประดาด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตน" (เซนต์บาซิลมหาราช) การสนทนาและการอ่าน - เฉพาะในหัวข้อออร์โธดอกซ์ เขาสามารถออกจากวัดได้ตลอดเวลา
พระสงฆ์ที่รับมหาอุบายให้คำสัตย์ปฏิญาณที่เคร่งครัดยิ่งขึ้น พวกเขากำลังจะเปลี่ยนชื่ออีกครั้ง พวกเขาสวมหอยแครงคลุมศีรษะและไหล่แทนที่จะสวมฮู้ด อาหารของ schemnik นั้นขาดแคลนมากยิ่งขึ้น
อารามส่วนใหญ่เลี้ยงตัวเองได้: พวกเขามีสเก็ตพร้อมสวนและสวนผลไม้, ยุ้งข้าว (พระสงฆ์ไม่กินเนื้อสัตว์) ชำระภาษีและชำระค่าสาธารณูปโภค
โดยเฉลี่ยแล้วมีพระสงฆ์ประมาณร้อยละ 10 ในอาราม สามเณรและพระสงฆ์ร้อยละ 30 ผู้ใช้แรงงานและผู้แสวงบุญประมาณร้อยละ 60
ในยุคกลางอารามมี ความสำคัญอย่างยิ่งเป็นศูนย์กลางวิทยาการและเผยแพร่การศึกษา เบื้องหลังกำแพงสูงและแข็งแกร่งสามารถต้านทานการโจมตีของศัตรูได้ ผู้คนตั้งรกรากอยู่ถัดจากวัดใหม่ สร้างนิคมที่บางครั้งก็เติบโตขึ้น เมืองใหญ่. คนพเนจรได้รับที่วัด บิณฑบาตถูกส่งไปยังนักโทษที่อิดโรยในคุกซึ่งอยู่ในความยากจนระหว่างความอดอยากและความโชคร้ายอื่น ๆ บ่อยครั้งที่คนบาปที่ยิ่งใหญ่ที่สุดถูกเปลี่ยนในอารามให้เป็นคนชอบธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุด
สมณะเป็นการเดินทางที่พเนจร เศร้าหมอง เหน็ดเหนื่อยไปยังแดนไกลที่ไม่รู้จัก ซึ่งเราทราบกันแต่เพียงคำบอกเล่าเท่านั้น เป็นความห่างไกลจากสิ่งที่คุ้นเคยคุ้นเคย
ในหลายกลุ่ม คุณสามารถพบบุคคลที่พวกเขาจะพูดถึงเขาลับหลัง: เขาไม่ได้มาจากโลกนี้ อีกาขาว ฯลฯ พวกเขาไม่เหมือนคนอื่น: ซื่อสัตย์มากเกินไป เปิดเผย ไม่ซับซ้อน เปิดกว้าง พวกเขาตัดความจริงในสายตา - และพวกเขาเองก็มักประสบกับสิ่งนี้ หลายคนสามารถเรียกได้ว่าเป็น "ผู้ที่พระเจ้าทรงเลือก"! และนี่คือส่วนใหญ่ในพี่น้องสงฆ์!
คำภาษาอังกฤษความเป็นส่วนตัว (ความเป็นส่วนตัว) - ได้กลายเป็นคำศัพท์ทางกฎหมายและแปลเป็นภาษารัสเซียว่า - ทรัพย์สินส่วนตัว มากกว่า คำแปลที่ถูกต้องของคำนี้ - MY LITTLE WORLD (ปิดให้คนแปลกหน้า) มิใช่เพราะเหตุนี้ ภิกษุจึงสละชีวิตทางโลก เพื่อที่พวกเราซึ่งเป็นฆราวาสจะได้ปลงอาบัติและให้สัมภาษณ์ในภายหลัง
ในอาราม Gorensky (เยรูซาเล็ม) ชาวอาหรับสูงอายุที่พูดภาษาฮีบรูและภาษาอาหรับพื้นเมืองของเขาทำงานเป็นช่างทำเฟอร์นิเจอร์มาหลายปี “ฉันพยายามอธิบายให้เขาฟังเป็นภาษาอังกฤษ เยอรมัน ฝรั่งเศส แต่เขาไม่เข้าใจ! จะช่วยไหม" - แม่ชีคนใหม่พูดกับฉันด้วยสำเนียงมอสโก “เธอเป็นเจ้าของสาม ภาษาต่างประเทศ!?" ฉันคิด. ในห้องขัง แม่ชีวางภาพวาดและสเก็ตช์ โดยพูด 2-3 ครั้งว่า “สไตล์ไฮเทค” - ช็อกอีกรอบ! ระหว่างที่หยุด ฉันไม่สามารถต้านทาน: "คุณเรียนอะไร" ศิลปะและปรัชญา ฉันจะเรียนหลักสูตรการติดต่อทางจิตวิญญาณ” - “พี่สาว ฉันแน่ใจว่าคุณได้รับคำถามเกี่ยวกับสาเหตุที่ทำให้คุณปฏิญาณตนเป็นสงฆ์? ถ้าฉันถามคำถามนี้ซ้ำ สำหรับคุณแล้ว มันจะไม่กลายเป็นเรื่องที่น่ารังเกียจหรือ? “ไม่ คุณจะไม่ทำให้ฉันขุ่นเคืองกับคำถามของคุณ แต่ฉันแน่ใจว่าคุณได้ถามคนอื่นเกี่ยวกับเรื่องนี้แล้ว ขอฉันฟังคำตอบของพวกเขาก่อน เป็นสุภาพบุรุษ!" หลังจากที่ฉัน เรื่องสั้นเธอกล่าวว่า: "คุณจะไม่ได้ยินอะไรใหม่จากฉัน - เหตุผลของฉันก็เหมือนกับฝ่ายตรงข้ามของคุณ"
ในห้องขังเล็ก ๆ ที่เงียบสงบมีพระภิกษุหล่อรูปร่างสูงใหญ่ ท่าทางดี (ก้มตัวบ่อย ๆ) และมีผมหงอกเป็นลอนหนา เขาไม่ได้พูดด้วยเสียงร้องเพลงเหมือนคนส่วนใหญ่จากการอ่านคำอธิษฐาน แต่ด้วยน้ำเสียงสั่งการที่ดี! ฉันไม่เคยคิดว่าตัวเองน่าสงสัย แต่เมื่ออยู่กับเขา ฉันรู้สึกหนาวแปลกๆ ทั่วร่างกายจากรูปลักษณ์และน้ำเสียงของเขา นี่เป็นครั้งแรกกับฉัน! สมาคมเดียวและไม่ดี: ราวกับว่าเขากำลังมองมาที่ฉันผ่านแถบสายตา! ต่อมาข้าพเจ้าทราบจากคนอื่นๆ ว่าพระภิกษุซึ่งเป็นอดีตเจ้าหน้าที่ต้องทรมานและประหารชีวิตนักโทษในอัฟกานิสถาน เมื่อกลับไปหาภรรยาและลูกสาวเขาไม่สามารถเข้ากับครอบครัวได้ไม่มีอะไรเกิดขึ้นกับการจ้างงาน มีแม้กระทั่งการพยายามฆ่าตัวตาย ท่านจึงมาถึงอาราม
ฉันได้พบกับ "อดีตคนดัง" ในอาราม หนึ่งในนั้นคือความภาคภูมิใจของกีฬาโซเวียตที่ยิ่งใหญ่ในอดีต!
ชายชราตัวเตี้ยที่สงบเสงี่ยม เงียบสงบ รุงรังเล็กน้อย อาศัยอยู่กับฉันในห้องขัง เมื่อปรากฎในภายหลัง - อายุของฉัน พระในอนาคตไม่ค่อยไปวัดเพื่อสวดมนต์ - บางทีเขาอาจเหนื่อยหลังจากเชื่อฟัง: เขาดูแลฝูงลูกวัว เขารู้ประวัติศาสตร์และตำนานของอารามแห่งนี้และเป็นนักเล่าเรื่องที่ดี เกือบทุกวัน ชายหนุ่มกับหญิงสาวนั่งแท็กซี่มาหาเพื่อนบ้านของฉันและไปปิกนิกที่ต้นทาง พวกเขาจัดโต๊ะ ย่างชิชเคบับ และเครื่องดื่มเย็น ๆ ในฤดูใบไม้ผลิ แท็กซี่ที่จ่ายทั้งวันกำลังรออยู่ที่ประตู "ปีเตอร์สกี้ มาหาเรา!" พวกเขามักจะเชิญ ไม่ยากที่จะสังเกตเห็นว่าหัวข้อการสนทนาเปลี่ยนไปต่อหน้าฉัน และฉันก็พบเหตุผลที่จะลาออกจากบริษัทอย่างรวดเร็ว ครั้งหนึ่งในห้องขัง เพื่อนบ้านคนหนึ่งกำลังเปลี่ยนเสื้อผ้า และฉันบังเอิญเห็นรอยสักรูปดาวที่ปลายแขนของเขา
ข้าพเจ้าเคยได้ยิน (แต่ไม่เห็น) ว่าพระบางรูปในกุฏิมีโทรศัพท์ ทีวี คอมพิวเตอร์ อินเทอร์เน็ต หรือแม้แต่รถยนต์ส่วนตัว สงฆ์สมัยใหม่เป็นหัวข้อพิเศษ
ทางภาคใต้ พระสงฆ์หนุ่มจะถูกปล่อยตัวไปช่วยพ่อแม่ที่แก่เฒ่าในการเพาะปลูกและเก็บเกี่ยว
พวกเขาจับชายวัยยี่สิบเข้าไปในห้องขัง รูปร่างนักกีฬาของเขาประสบความสำเร็จด้วยแจ็คเก็ตหนังราคาแพงและชุดกีฬานำเข้า เขาสวมสร้อยทองเส้นใหญ่ที่มองไม่เห็น แต่ซ่อนมันไว้ เมื่อตำรวจ UAZ มาที่อาราม - การควบคุมหนังสือเดินทาง เมื่อเห็นตำรวจ ชายคนนั้นกระตุกและรีบทิ้งซากปรักหักพังของหอระฆังเก่าไว้ "แขกออกไปแล้ว!" ฉันทำให้เขามั่นใจ “ขอบุหรี่หน่อย!” - "คุณไม่สูบบุหรี่ใช่ไหม" หรือวันนี้จะไม่บาป!?” เราสูบบุหรี่และคุยกัน...
เราไปกับเพื่อนบ้านที่วัด สวดมนต์เย็นและโทรศัพท์มือถือของเขาก็ดังขึ้น เขาเริ่มออกคำสั่งกับใครบางคนอย่างรุนแรง “อย่าบอกนะว่ายืนอยู่ตรงสายพานในโรงงานพาสต้า!” ฉันยิ้ม "แยก!" - "และการสอบสวนระดับที่ 3 และ 4 หมายถึงอะไร - วันไหนจะตื่น!?" - "ฉันมาที่นี่เพื่อลืมเรื่องงานอย่างน้อยก็สักพัก ... "
ฉันได้พบกับพระ - เราอาศัยอยู่บนถนนใกล้เคียงในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและเรียนที่โรงเรียนเดียวกัน! พระองค์ตรัสถามถึงพระอารามอื่นๆ ฉันกำลังพูดถึง Aleksandrovskaya Sloboda ( ภูมิภาควลาดิมีร์): เกี่ยวกับหอระฆังที่ชาวนาลงมาด้วยปีกชั่วคราวและ Ivan the Terrible วางเขาไว้บนถังดินปืนสำหรับสิ่งนี้เกี่ยวกับห้องสมุดที่มีชื่อเสียงและการแนะนำเจ้าสาวมือใหม่ 2,200 คนให้รู้จักกับ Ivan the Terrible ซาร์ชี้ไปที่ Martha Sobakin! ในตอนเช้าพระบอกฉันเกี่ยวกับความฝันของเขา: เขานั่งบนบัลลังก์แทน Ivan the Terrible และมีสามเณร 2,200 คนอยู่รอบตัวเขา!
คุณเคยเห็นสิ่งผิดปกติลึกลับหรือไม่? ในคำ - ปาฏิหาริย์!?
อีสเตอร์. กรุงเยรูซาเล็มยามเย็น พร้อม Via Dolarosa ในชุดอัศวินที่สวยงาม ขบวนที่คาทอลิก. เสียงกลองแตรปี่ ตามขอบขบวนที่มีคบเพลิงเป็นผู้ใหญ่และเด็กตรงกลาง ผู้คนยื่นมือเข้าไปในกองไฟ - แต่ไฟไม่ไหม้!
อาราม Gerbovetsky ถูกเก็บไว้ใน Dormition อันศักดิ์สิทธิ์ ไอคอนมหัศจรรย์ พระมารดาของพระเจ้า. ทุกปีในมอลโดวาจะมีการสร้างขบวนด้วยไอคอนนี้ อารามถูกทำลายและถูกเผาสามครั้ง แต่ทุกครั้งที่พระสงฆ์พบเซนต์ ไอคอนในขี้เถ้า ไม่เสียหาย และหันหน้าเข้าหาโลก (แทบไม่เห็นร่องรอยของไฟไหม้บนม้วนกระดาษ) เด็กหนุ่มที่สดใสจากหมู่บ้านใกล้เคียงทำงานในร้านเบเกอรี่ของวัด ฉันตัดสินใจช่วยเธอ - นำถังน้ำจากบ่อน้ำ เขางอถังเมื่อทันใดนั้น - โซ่ที่มีไม้กางเขนหักและ - ตกลงไปในบ่อน้ำ! ในห้องขัง เขาบอกเพียงว่าเขาทิ้งไม้กางเขนลงในบ่อน้ำได้อย่างไร และพระภิกษุสงฆ์แสดงความคิดเห็นว่า: "คำเตือนของพระเจ้า! เขาไม่ชอบอะไรเกี่ยวกับคุณ!
สองพี่น้องมาถึงอาราม คนพี่เป็นหมอ สมัครเรียนวิทยาศาสตร์ ส่วนคนเล็ก: เลิกเรียน ติดต่อบริษัทแย่ๆ จดทะเบียนกับตำรวจ พวกเขาเชื่อฟังเราสามคน: สร้างยุ้งฉางสำหรับหญ้าแห้ง ไม่กี่วันต่อมาคนที่อายุน้อยกว่าก็เปลี่ยนไป: เขากลายเป็นเรื่องอื้อฉาว, หงุดหงิด, รุนแรง - เป็นไปไม่ได้ที่จะทำงานร่วมกัน! “ถ่อมตัว! พระองค์ที่จะรับศีลมหาสนิทในคืนนี้ นี่คือสิ่งที่ซาตานทำกับบุคคลก่อนการมีส่วนร่วม! พรุ่งนี้พี่ชายของฉันจะแตกต่างออกไป!” - ฉันได้ยิน มันเกิดขึ้น!
ในห้องใต้ดินของวัดแห่งหนึ่งในเขต Kherson พี่น้องสงฆ์ถูกยิงอย่างโหดเหี้ยม และเป็นเวลาหลายปีแล้วที่ภาพวาดบนผนัง เงามืดของพระที่ถูกสังหารได้ปรากฏขึ้น
เมื่อไปถึงอารามอันห่างไกลที่รายล้อมไปด้วยหนองน้ำที่ยากจะหยั่งถึงได้ ฉันท่องไปในป่าเป็นเวลานานและคดเคี้ยวไปอีกสิบห้ากิโลเมตร! เขาเข้าใกล้กำแพงอารามหลังเที่ยงคืน ("ซาตานนำคุณ!" - ฉันได้ยินในภายหลัง) ด้วยสายสะพายกระเป๋าที่ไหล่และรองเท้าผ้าใบ เขาลูบหนังด้านและกลายเป็นที่หลบภัยของเห็บป่า ในตอนเช้าพวกเขาเชื่อฟังฉัน: เพื่อทำความสะอาด croaker จากเปลือกไม้ (มีโรงเลื่อย) และใส่โรงเก็บหญ้าแห้งสำหรับวัวสามสิบตัวด้วย หลังจากที่ยากไม่คุ้นเคย วันแรงงานในตอนเย็นฉันกระโดดลงไปในน้ำของน้ำพุศักดิ์สิทธิ์ - ความเมื่อยล้าหายไป, ความเจ็บปวดจากเห็บหายไป, ฉันลืมเรื่องข้าวโพดไป! "นี่คืออารามของคุณ!" ฉันพูดกับตัวเอง