Köyde korkunç bir olay (5 fotoğraf). Köyde korkunç bir olay (5 fotoğraf) Bir Sovyet köyünün günlük hayatı

Köylerden birinde olay yaşandı Leningrad bölgesi 60'larda. Orada bir adamın kayınvalidesi yaşıyordu, bu yüzden o ve karısı onu ziyarete gittiler. Yazdı, ağustos ayıydı ve ormanda yürümek, biraz hava almak, mantar toplamak ve köpeği koşturmak istiyordu. Ben de gittim, uzağa gitmeye niyetim yoktu ama sonuç farklı oldu. Bir av köpeğiydi, birini, sincabı falan kovalamaya başladı... Eh, havlıyor, havlıyor. Adam sesi takip etti, ne olduğunu anladı, köpeğe gerekli komutları verdi ve yabancı bir ormanda yönünü kaybetti. Bir yol aradım ve kaybolmaya başladım. Uzun süre ormanda dolaştım ve kütüklerden yapılmış eski, harap barakaların olduğu bir açıklığa çıktım. İçeri girdim ve baktım, sanki biri içinde yaşıyormuş gibi az çok iyi durumdaydı. Daha uzağa bakmaya başladım ve birkaç sığınak buldum ve her şey bu binaların savaştan beri orada olduğunu gösteriyordu. Adam bunun askeri bir partizan kampı olduğunu anladı; burada Almanlardan saklanıyorlardı. Oradaki yerler gerçekten uzak, en yakın köy çok uzakta, yani öyleymiş anlaşılan. Burası sanki yerleşim yeri gibi görünüyor. Belki avcılar duruyor? Ve sonra hoş olmayan bir şey oldu. Sığınaklardan birinde birinin kemiklerini buldu. Bunlar insan kalıntılarıydı; neredeyse paçavralar içindeki bir iskelet. Bir minderin üzerinde yatıyordu ve erkek mi kadın mı olduğunu söylemek neredeyse imkansızdı. Görünüşe göre çok uzun zamandır orada yatıyordu, neredeyse hiç et kalmamıştı. Peki ne yapmalı? Sığınağı kapatıp ayrılmak mı? Bu insan değil. Ve bu adamı gömmeye karar verdi. Derin bir mezar kazacak hiçbir şey yoktu, bir şekilde bu kemikleri ormana sürükledi, orada çok sayıda kabuk krateri vardı, iskeleti deliklerden birine koydu ve bir şekilde gömdü ya da üzerini bir şeyle kapattı. Üstüne doğaçlama bir haç yaptı ve biraz bahsetti, neyse ki yanında bir şey vardı. Çok geçmeden ormanda hava kararmaya başladı, gece yaklaşıyordu, başka çare kalmamıştı. Adam geceyi sığınaklardan birinde geçirmeye karar verdi, her şey aşağıda olduğundan daha iyiydi. açık hava . Birkaç ladin dalını kırdı, kendine derme çatma bir yatak yaptı ve yatmaya gitti. Ancak uyku, ya düşüncelerden ya da özel bir heyecandan dolayı gelmedi. Orada öylece yatıp uzun süre karanlığı dinledi. Bir süre sonra aklına bir hışırtı sesi geldi ama etrafı o kadar karanlıktı ki hiçbir şey göremedi. Ve aniden bir kadının sesini duydu: "Beni beklendiği gibi gömdüğün için teşekkür ederim Vitya." Uzun zamandır seni bekliyordum, iki yıl önce gelmeliydin. Neden gelmedin? Bana iyilik yaptın ve bunun için sana yardım edeceğim. Oğlunu bekle, iyi bir çocuk olacak. Eşinize söyleyin artık doktora gitmesin, yardımcı olmazlar. Yardım edeceğim... Adamın korktuğunu söylemek hiçbir şey söylememek demektir. O sadece dehşete düşmüştü. Şu anda onunla kimin konuştuğunu ve hatta ona ismiyle seslendiğini bile anlamadım. Bu noktada uykuya vakit yoktu. Bu sığınağın bir köşesine saklandı ve sabaha kadar orada oturdu. Sonra evin yolunu aramaya gittim. Kamptan ormana doğru zar zor fark edilen bir yol uzanıyordu; belli ki bir zamanlar kullanılmıştı. Adam onu ​​fark etmemiş olabilir ama sezgisi ona o yöne gitmesi gerektiğini söylüyordu. Oraya gitti, seçebileceği hiçbir şey yoktu, hâlâ yolu bilmiyordu. Uzun bir süre yürüdü ve bir açıklığa çıktı. Her yer büyümüştü, yürümek zordu ama bir şekilde güneşte yolunu buldu ve bir yere çıkmaya karar verdi. Bir süre sonra bu yolun bir zamanlar, belki de savaş sırasında var olduğunu, ancak artık uzun süredir kullanılmadığını fark etti. Kısacası neredeyse akşama kadar yine böyle dolaştı, tamamen bitkin düşmüştü ama yine de ormandan çıkmıştı. Neyse ki aynı kayınvalidenin köyüydü. Eve geldim, eşimden azar işittim, o zaten birçok konuda fikrini değiştirmişti ve insanları aramaya teşvik edecekti. Bunun üzerine adam kayınvalidesine işkence etmeye başladı, geceyi ormanda geçirdiğini, gömdüğü kalıntıları anlattı, yeri tarif etti ve gece duyduğu sesi anlattı. Ve kayınvalidesi ıslık çaldı, ahh dedi, haç çıkardı ve komşusunun peşinden koştu. Damadının kimden bahsettiğini anlamıştı. Yaşlı bir kadınla geldi ve ona bir hikaye anlattılar... Savaştan önce bile köylerinde yalnız bir teyze yaşardı, o iyi biriydi, nazikti ve herkese şifalı bitkilerle davranırdı. Savaş sırasında ormanlarında çok sayıda partizan vardı, bu yüzden kamplarına kayboldu, hasta ve yaralıları tedavi etti ve birçok hayat kurtardı. Onu çok seviyorlardı ve her durumda yeri doldurulamazdı. Savaştan sonra köye birçok yabancı geldi, bir sağlık görevlisi istasyonu açıldı ve doktorlar getirildi. Ama kimse onlara gitmedi, herkes eski usul tedavi için bu teyzeye gitti. İşte bu doktorlar ona kin beslediler ve doğru yere mektup yazdılar. Görüyorsunuz, Sovyet doktorlarının otoritesini baltalıyor ve toplumun gözünde onlara ayrımcılık yapıyor. Bu teyzeyi almaya gelmeleri gerekirdi. Onu neyle suçlamak istediklerini kimse bilmiyor. Sadece yerel bölge polis memuru iyi bir insandı, onu zamanında uyardı, bu yüzden önce komşuların arasına saklandı, sonra aniden ortadan kayboldu. O zamandan beri hiç kimse bu bitki uzmanı hakkında hiçbir şey bilmiyordu. Köy onun yakalanıp götürüldüğünü düşünüyordu. Doğru, birisinin onu ormanda gördüğüne dair söylentiler vardı ama kimse bu söylentilere inanmadı. Görünüşe göre bitki uzmanı, partizanların savaş sırasında nerede kamp kurduğunu biliyordu ve oraya yaşamak için gitti. Bu kampı çok az kişi biliyordu, burası çok uzak, çok uzakta ve oldukça kötü bir üne sahip... Ve sonra her şey sesin vaat ettiği gibi oldu. Adamın karısı, daha önce uzun yıllardır doğum yapmamış olmasına rağmen kısa süre sonra hamile kaldı; doktorlara koştu ama işe yaramadı. Bir çocuk doğdu, ona Vladimir adını verdiler ve o benim yakın arkadaşım. Ve bu hikaye babasının başına geldi ve o da bize anlattı. Aynen böyle. İyi işler yapın çünkü şansın size nereye güleceğini bilemezsiniz.

Ekaterina Solnechnaya tarafından köyde geçirilen bir tatil hakkında mizahi bir hikaye yazıldı.

"Bu çok uzun zaman önce, geçen yıl bütün aile büyükannemin köyüne gittiğinde oldu. Ben, kocam Yura ve iki küçük çocuğum: küçük oğlum Vanechka ve bir yaşındaki kızı Alina uzun zamandır büyükannemi ziyaret etmek istiyorduk, ve buna göre doğanın kucağında rahatlayın.

Kocam ve ben bir tatile çıktık ve tüm temmuz boyunca köye koşmaya karar verdik ve aynı zamanda büyükannemize yardım etmeye karar verdik, çünkü o zaten yaşlı, şaka değil - seksen altı yaşında! Ayrıca kendi sebze bahçesi ve ev işleri de vardı; kazlar ve tavuklar onun zayıf noktasıydı.

Büyükanne, yaşlı olmasına rağmen yaşına göre çok neşeliydi, her zamanki gibi sevinç gözyaşlarıyla bizi karşıladı, börekler pişirdi ve bana büyük tavuk çiftliğini göstermek için koştu.

Glashka'm geçen yaz on beş tanesini yumurtadan çıkardı! Sadece bakın - ne güzellikler! Zaten acele etmeye başladılar! – dedi büyükanne heyecanla ve açıkça evcil hayvanlarıyla gurur duyuyordu.

Gerçekten de, büyükannenin tavukları gerçek güzelliklerdi: gri, benekli ve mavi renk tonuyla siyah, Rus corydalis. Başları doğrudan gözlerine düşen kalın bir tüy tutamıyla süslenmişti. Tavuklar bize hiç aldırış etmeden yerde kaynaşıyorlardı. Ve tüm bu tavuk topluluğunun başında, avlunun ortasında, sayısız haremini koruyan yakışıklı bir horoz duruyordu. Görünüşe göre değerini biliyordu, Napolyon benzeri duruşu bunu ele veriyordu: Gururla başını kaldırdı, siyah ve kırmızı tüyleri güneşte parlıyordu ve gür horoz kuyruğunu göstererek hareminin önüne döndü. - gerçek bir horozun gururu. Avludan geçen kediler bile bu gururlu, yakışıklı adama bulaşmak istemeyerek ondan uzak durmaya çalıştı.

Geç yattık, her şey hakkında konuştuk: akrabalar, tanıdıklar ve tanıdıklar hakkında.

Oldukça geç uyandım, kocam çimleri biçmek için çoktan ayrılmıştı ve büyükannem hamuru yoğurmayı ve fırını yakmayı başararak ev işiyle meşguldü. Hatta utandım: işte Sonya, yardıma geldi ve ben de öğle yemeğine kadar uyuyorum! Aceleyle giyindim, çocukları besledim ve onları yürüyüşe gönderdim ve büyükanneye ona nasıl yardım edebileceğimi sordum.

Hiçbir şeye ihtiyacın yok tatlım, rahat ol! Zaten her şeyi yaptım. Şimdi öğle yemeği pişirmeyi bitireceğim, Yura'yı arayıp masaya oturacağız. Bu sabah şarabımı şişelere döktüm, bir örnek alalım” dedi ve biraz düşündükten sonra ekledi:
- Tavukları falan besle.

Köyün bahçesine çıktım. “Peki tavukları neyle besliyorlar?” Eskiden bir köyde yaşıyordum ama o zamanlar çok küçüktüm. Mutfaktaki tahılları ve çeşitli atıkları gagaladıklarını hatırlıyorum. Tavuk besleyicide gereğinden fazla tahıl vardı ve koridorda lezzetli atık olup olmadığını görmeye karar verdim, büyükannemin genellikle onu nereye koyduğunu biliyordum.

Koridorda içinde meyvelerin olduğu bir tencere vardı, kompostodan yapılmış gibi görünüyorlardı. Bu tavayı aldıktan sonra, belki severler diye tavuklara çilek ikram etmeye karar verdim! Besleyiciye biraz çilek serptikten sonra, tavukların bu incelikten gerçekten hoşlandığını fark ettim, bu yüzden daha fazla serptim... Tavuklar aceleyle meyveleri gagaladılar, mümkün olduğu kadar çok yakalamaya çalıştılar ve horoz onları meşgul bir şekilde etrafa fırlattı. da geride kalmadı. Bütün meyveleri onlara döktüm ve aceleyle onları gagalamalarını bir gülümsemeyle izledim. “Artık tavuklar kesinlikle doyacak.” Tavayı yıkadım ve büyükannemin masayı hazırladığı eve girdim. Büyükanne biraz hayattan bahsettikten sonra dolaptan bir şişe alıp masanın üzerine koydu.

Şarabı serviceberry'den kendim yaptım, şimdi ilk numuneyi alacağız. Ben Yura'yı almaya gittim, sen de pancar çorbasını fırından çıkar.

Büyükannem bana göz kırptı ve koridora çıktı, ben de bir tava almak için fırına uzandım. Sonra yavaş yavaş kederli bir inlemeye ve ağıta dönüşen vahşi bir çığlık duydum. Nene! Tava ellerimden uçtu ve pancar çorbası tıslayarak sıcak sobanın üzerine yayılmaya başladı. Buna aldırış etmeden, haşlanmış bir insan gibi büyükannemin peşinden koştum, koşarken olup bitenlerin çeşitli korkunç resimlerini hayal ettim.

Ama gördüklerim kafama sığmadı: büyükannem çimlerin ortasında duruyordu ve tavuklar bahçenin her tarafında ölü yatıyordu. Büyükanne gözyaşları ve ağıtlarla bir tavuğu aldı: hareket etmedi, gözleri bulutlu bir filmle kaplandı, dili gagasından düştü.

Onlar öldü! - Büyükanne acı bir şekilde ağladı.

Benim... Benim hatam, onları tavadan böğürtlenlerle besledim...

Ne tür bir tava?

Koridorda duran kişi.

“Tamam, bu kadar gözyaşı yeter” dedi Yura. - Henüz tazeyken toplayın, en azından et olur. Hastalıktan ölmediler.

Sessizce büyük bir leğeni aldım ve zavallı tavukları toplamak için kendimi sürükledim. Büyükannenin de biraz aklı başına geldi, ağıtlarının yerini sessiz hıçkırıklar aldı. Mutfağa, ocağın yanına yerleştik ve tavukları yolmaya başladık. Çalışmamız yaklaşık iki saat sürdü, sonuncusu horozdu.

Büyükannenin kendisi onu koparmaya karar verdi. Kuyruğunu ve kanatlarını kopardıktan sonra benden tüylerini çıkarmamı istedi; zaten birkaç kova tüy vardı. İki kova alıp koridora çıkardım ve kapının yanına koydum çünkü büyükannemin tüyleri kurutup yastıkta kullanmaya karar vereceğini biliyordum.

Ve sonra tekrar vahşi bir çığlık duydum - büyükannem yine çığlık atıyordu. Mutfağa koştum, olduğum yerde dondum, yavaş yavaş duvardan yere doğru kaydım: mutfağın ortasında, yarı tüyleri yolunmuş bir horoz dengesiz bacaklar üzerinde durdu ve başını salladı, çıplak tavuklar leğenin içinde koşuşturuyor, çabalıyordu. sürünerek dışarı çıkın.

Zavallı büyükannem yere oturdu ve eliyle kalbini tutarak sessizce inledi ve bu eylemi kocaman gözlerle izledi.

O-hayata gel! – öyle görünüyor ki büyükannenin tüm bu durum yüzünden işi tamamen bitmiş. Tek kelime edemedim, ayağa kalktım ve mutfağa dağılmaya başlayan tavukların olduğu leğeni ters çevirdim.

Çıplak tavukları gören horoz, görünüşe göre bizden daha çok korktu, mutfaktan kapıya koştu ve kediyle çarpıştı.

Görünüşe göre o da yarı çıplak horozları hiç görmemişti ve onlardan ne bekleyeceğini bilmiyordu, vahşi bir çığlıkla horozdan uzaklaştı ve bir sıçrayışta pencereden atlayarak aynı anda tüm perdeyi de kendisiyle birlikte sürükledi. .

Bu sırada kocası kapıda belirdi. Horozu görünce geri çekildi, sanki karşısında bir hayalet görmüş gibi beti benzi attı, sonra uzun süre horoza baktı ve mutfağa gitti.
Yaklaşık beş dakika boyunca çıplak tavukların bir kova suyu çevreleyip açgözlülükle su içmelerini kayıtsız bir bakışla izledi.

"Kuru," dedi kocası ve yüksek sesle güldü. Zavallı tavukları bahçeye attım ve büyükannemle ilgilendim, bir bardak suya kediotu damlatarak onu sakinleştirdim. Bu sırada Alinka bahçede ağlamaya başladı. Onun kükremesine doğru koştum; parmağını, bahçede deli gibi koşan, başlarına ne geldiğini anlayamayan çıplak tavukları işaret etti ve tavuk bacaklarının neden birdenbire yürümeye başladığını anlayamadı.

O zamandan beri Alinka artık tek başına bahçeye girmiyor - çıplak tavuklardan korkuyor ve artık buzdolabına bakmıyor çünkü yok, hayır ve etrafta bir tür bacak veya donmuş tavuk var.

Büyükannenin aklı başına geldi, kocasıyla birlikte biraz güldü, bu komik köy hikayesini, harika içki seansını ve evcil hayvanlarının yeni kıyafetlerini, özellikle de saç kesimlerini tartıştı; sonuçta tüyleri başın en üstünden koparmadık. Ama bütün köy uzun zamandırÇıplak tavuklara bakmaya gelen insanlar saatlerce çitin önünde karınlarını tutarak hıçkırarak durdular.

Horoz günün çoğunu kalın otların arasında oturarak geçirdi ve bu biçimde görünmekten korkuyordu. Çıplak haremiyle karşılaşmaktan kaçınarak yalnızca ara sıra yemliğe çıkıyordu. Görünüşe göre başlarının üstünde yemyeşil tüylü çıplak tavukların görüntüsü onu çıplak kıçından daha fazla korkutmuştu.

O zamandan beri “Size nasıl yardımcı olabilirim?” büyükanne cevap verir:
- Tavukları kendim besleyeceğim!
Ve ne zaman bir mağazanın et reyonuna girip donmuş tavukları görsem, köyde geçirdiğim yazı hatırlayarak istemsizce gülümsemeyi tutuyorum. "

İnternetten tekrar yayınla

2x'te en son fotoğraflar- İsrail'de yetiştirilen çıplak tavuklar.

1930'larda Sovyet köylerinde ve köylerinde kolektifleştirme uygulandığında ve çiftçilerin ve sığır yetiştiricilerinin yaşam tarzı zorla toplumsallaştırıldığında, devlet, Halk Komiserleri Konseyi'nin özel bir kararıyla onların iş günü değerlendirmesini yaptı. Emeğin kaydedilmesi ve kolektif çiftçiler arasında gelirin dağıtılmasına ilişkin bu birleşik önlem, 60'ların ortalarına kadar sürdü. İdeal olarak, iş gününün, belirli bir işçinin işgücüne katılım derecesine bağlı olarak dağıtılan kollektif çiftliğin gelirinin bir payı olması gerekirdi.

Varlığı tarihi boyunca birçok kez yeniden düzenlenen iş günü sistemi, yine de kolektif çiftçiler için oldukça karmaşık bir maddi teşvik planı olarak kaldı. Çoğu zaman, üretim verimliliğine bağlı değildi, ancak aynı zamanda, belirli bir işçinin katkısıyla orantılı olarak, hasat edilen mahsulden (veya kesilen hayvandan) elde edilen gelirin farklı şekilde dağıtılmasını mümkün kıldı. SSCB'de iş günü normunun yerine getirilmemesi nedeniyle cezai sorumluluk sağlandı - para cezasını veren kişi, iş günlerinin dörtte biri alıkonularak kendi kolektif çiftliğinde düzeltici çalışmaya mahkum edildi.

Emeğin ücreti çoğunlukla ayni ödemeydi (çoğunlukla tahıl). Askeri kasabalarda (1941-1945) iş günü başına yarım kilodan az tahıl dağıtılıyordu. 1946-1947 kışında SSCB'de mahsul kıtlığı nedeniyle büyük bir kıtlık meydana geldi.

Böyle bir ödeme sisteminin başlangıcından itibaren kolektif çiftçiler topluca protesto ettiler - hayvanlarını kestiler ve köyleri terk ederek şehirlere gittiler. 1932'de SSCB özel bir pasaport rejimi başlattı; bunun sonucunda köy ve mezra sakinleri, "efendinin" (kolektif başkanı) izni olmadan yerleşim bölgesini terk etmeleri yasaklanan köy ve mezra sakinlerinin aslında serf statüsünü aldılar. çiftlik veya köy konseyi). Böyle bir durumda köylü çocukları için okuldan mezun olduktan sonra çoğu zaman tek bir yol vardı - kollektif çiftlikte çalışmaya gitmek. Sovyet sinemasının klasikleri olan kolektif çiftlik hayatını konu alan filmlerde, genellikle başkanın kırsal bir okuldan mezun olanların şehirde daha fazla eğitim görmeleri için gönderilip gönderilmeyeceğine karar verdiği sahneler vardır. Orduda görev yapan adamlar, köydeki evlerinde kendilerini nasıl bir kaderin beklediğini bilerek, mümkün olan her şekilde şehirlerde bir yer edinmeye çalıştılar.

Devrimden önce Rusya'daki serf köylüsü kendi arazisinden gelir elde etme ve artığı satma fırsatına sahip olsaydı, o zaman Sovyet kollektif çiftçisi de bundan mahrum kaldı - devlet kırsal kesimdeki hane arsasına fahiş vergiler koydu; köylü kırsaldaki bahçedeki hemen hemen her elma ağacının parasını ödemek zorunda kaldı.

Sovyet kolektif çiftliklerindeki yaşlıların emekli maaşları ya hiç ödenmiyordu ya da yetersizdi.

Nikita Kruşçev kariyerine yıkımla başladı Tarım, Rus köyü - binlerce yıldır Rus medeniyetinin yaşamının temeli. Rusya'nın ve Rus halkının tüm düşmanları için bu hamle kanıtlanmış eski bir klasiktir. Rus köyü ekonominin, Rus etnik grubunun yeniden üretiminin ve manevi sağlığının temelidir. Bir ülke kendini besleyemiyorsa, ülkenin kalkınması için gerekli olan gıdayı altın ve kendi kaynaklarıyla ödeyerek satın almak zorunda kalıyor. Gıda güvensizliği, dünya savaşının çıkması bağlamında çok tehlikelidir ve kıtlığa yol açabilir.

Kendisini tarım alanında büyük bir uzman olarak gören Kruşçev, aynı anda birçok yıkıcı proje başlattı. Stalin döneminin sonunda ve ölümünden sonraki ilk yıllarda tarım başarılı bir şekilde gelişti. Ancak tarımın başarılı yükselişi hızla sona erdi. Kruşçev aniden devlet makine ve traktör istasyonlarının (MTS) tasfiye edilmesini emretti.

Bunlar devlet işletmeleri Tarımsal kolektif çiftliklerle sözleşmeye dayalı olarak üretim ve teknik hizmetlerini sağlıyorlardı. Çoğu kolektif çiftlik ve devlet çiftliği, bağımsız olarak karmaşık tarım makineleri ve traktörler satın almak ve bunların kesintisiz çalışmasını sağlamak veya uygun personeli eğitmek için yeterli fona sahip değildi. Ayrıca ilk aşamalarda yeterli teknoloji yoktu ve bunun yoğunlaşmasına ve merkezi dağıtımına ihtiyaç vardı. Büyük tarım makinelerinin MTS'de yoğunlaşması bu koşullarda büyük bir ekonomik kazanç sağladı. MTS ayrıca köylülüğün kültürel ve teknik düzeyindeki genel yükselişte de önemli bir rol oynadı. Sovyetler Birliği'nde, teknik açıdan okuryazar geniş bir kırsal nüfus katmanı ortaya çıktı - nitelikli traktör sürücüleri, sürücüler, biçerdöver operatörleri, tamirciler vb. Toplamda, 1958'de yaklaşık 2 milyon insan vardı.

Kruşçev MTS'yi tasfiye etti ve kollektif çiftliklere tarım ekipmanlarını (traktörler, biçerdöverler vb.) geri satın almalarını emretti. Üstelik yüksek fiyatlar belirlendi. Kolektif çiftlikler, 1954-1956 yılları arasında kalan tüm tasarruflarını ekipmanı geri satın almak için harcamak zorunda kaldı ve bu da mali durumlarını kötüleştirdi. Ayrıca kollektif çiftlikler, ekipmanın depolanması ve bakımı için hemen uygun bir temel oluşturacak fonlara sahip değildi. Ayrıca uygun teknik uzmanlara da sahip değillerdi. Eski MTS çalışanlarını da toplu halde çekemediler. Devlet, makine ve traktör istasyonlarındaki işçilere kolektif çiftliklerden daha yüksek ücret ödemeyi göze alabilirdi. Bu nedenle çoğu işçi daha karlı alanlar aramaya başladı ve kendileri için başka kullanım alanları buldu. Sonuç olarak, birçok makine uygun bakım yapılmadan hızla hurdaya dönüştü. Toplam kayıplar. Bu, Sovyet kırsalının ekonomik potansiyeline güçlü bir darbeydi.

Ayrıca Nikita Kruşçev, kolektif ve devlet çiftliklerini birleştirmek için bir kampanya başlattı. Sayıları 83 binden 45 bine düşürüldü, güçlü “kolektif çiftlik birlikleri” altında birleşeceklerine inanılıyordu. Kruşçev eski "tarım şehirleri" yaratma projesini hayata geçirmeyi umuyordu.

Sonuç olarak, düzinelerce köyün de dahil olduğu, büyük ölçüde yönetilmeyen yeni devasa çiftlikler oluşturuldu. Bu "tarım şehirlerinin" liderleri hızla yozlaşarak, fiyatlar ve arz hacimleri de dahil olmak üzere kendi kurallarını yetkililere dikte eden bir gıda ve satış "mafyası" haline gelmeye başladı. Böylece “kolektif çiftlik sendikaları” aslında “kendi” ürünlerini esas olarak kentsel pazarlarda şişirilmiş fiyatlarla satma hakkını kazandı. Ayrıca bu proje, kolektif çiftliklerin sahip olmadığı büyük sermaye yatırımlarını gerektiriyordu. Kolektif çiftlikler son fonlarını zaten ekipman satın almak için harcadılar. Sonuç olarak birleştirme kampanyası başarısız oldu. 1980'lerin ortalarına gelindiğinde, Kruşçev-Brejnev döneminde Rusya'nın Kara Dünya Dışı Olmayan Bölgesi'nde oluşturulan devlet çiftliklerinin %60'ından fazlasının kârsız olduğu ortaya çıktı.

Fiyatlandırma politikasının bile Rus köyüne yönelik olması ilginçtir. Devlet, özellikle RSFSR'nin Kara Dünya Dışı Bölgesi'nde tarım ürünleri için asgari satın alma fiyatlarını belirledi. Bu politika 1950'li yılların sonundan SSCB'nin sonuna kadar sürdürüldü. Sonuç olarak, Transkafkasya'nın ulusal cumhuriyetleri ve Orta Asya ek bir teşvik ve parasal destek kanalı aldı.

Kruşçev, "uzlaşmaz" köyleri ortadan kaldırma politikasına başladığında köylere güçlü bir darbe daha vurdu. Aniden, görünürde hiçbir neden yokken, binlerce müreffeh Sovyet köyü kârsız, "umutsuz" ilan edildi ve böylesine sahte bir nedenden dolayı hızla yok edildi. Bir anda "uzmanlar" hangi köylerin bırakılabileceğini ve hangilerinin "gelecek vaat etmediğini" değerlendirmeye başladı. "Umut vermeyen" köylerin aranması için yukarıdan talimatlar gönderildi. Bu süreç, CPSU Merkez Komitesi Başkanlığı ve RSFSR Bakanlar Kurulu'nun "kapalı" kararı uyarınca, 1958 yılında RSFSR'nin Kuzey-Batı bölgesinden başladı.

Aslında, mevcut Rus "optimizasyoncuları" (kırsal okulların, kliniklerin vb. "optimizasyonu") Kruşçevlilerin deneyimini tekrarladı. Politika, sakinleri küçük köylerden büyük köylere yerleştirmeyi ve nüfusun, üretimin ve sosyal tesislerin büyük kısmının buralarda yoğunlaşmasını amaçlıyordu. “Reformcular”, ileri düzeyde makineleşmiş tarımın, son derece yoğunlaşmış yerleşim biçimleriyle eşleşmesi gerektiği şeklindeki yanlış önermeden yola çıktılar. Gelecekte her kollektif çiftliğin (devlet çiftliği) nüfusu 1-2 bin ila 5-10 bin arasında değişen 1 veya 2 köy içereceği varsayıldı. Buna dayanarak, yerleşim ağında gelecek vaat eden köylerde güçlü noktalar belirlendi. Sakinlerin, %80'e (!) varan oranlarda küçük, sözde ümit vermeyen köylerden yeniden yerleştirilmesi planlandı. toplam sayısı. Yerleşim yapısında böyle bir değişikliğin, köyün sosyo-kültürel ve gündelik yaşamının daha hızlı gelişmesi için fırsatlar yaratarak onu kentsel standartlara yaklaştıracağına, aynı zamanda köyden gelen göçmen akışını da azaltacağına inanılıyordu. şehire.

"Umut vermeyen" köylerin tahliyesi ve tasfiyesi, köylülerin istekleri dikkate alınmaksızın emirle gerçekleştirildi. Bir zamanlar "kara" listeye alınan köy zaten felakete mahkumdu çünkü durdu sermaye inşaatı, okullar, mağazalar, kulüpler kapatıldı, otobüs güzergahları tasfiye edildi vb. Bu tür koşullar insanları iyi yaşadıkları yerlerden taşınmaya zorladı. Aynı zamanda göçmenlerin 2/3'ü kendilerine belirlenen yerleşim yerlerine değil, bölgesel merkezlere, şehirlere ve ülkenin diğer bölgelerine göç etmiştir. Sovyetler Birliği'nin her yerinde "umut vermeyen" köylerin sakinleri yeniden yerleştirildi, köyler ve mezralar boşaltıldı. Böylece 1959-1979 yılları arasında Sibirya'daki köy sayısı. 2 kat azaldı (31 binden 15 bine). En büyük düşüş 1959'dan 1970'e (%35,8) gerçekleşti. Küçük köylerin sayısında ve yerleşim ağının tamamında önemli bir azalma yaşandı.

Aynı politikanın, ancak "varsayılan olarak", merkezi olarak insanların evlerinden uzaklaştırılması olmaksızın, 2010'da da sürdürüldüğü söylenmelidir. Rusya Federasyonu. Kimse köyleri, köyleri ve kasabaları "umutsuz" ilan etmedi, ancak sermaye inşaatı durduruldu, okullar "genişletilmeye" başlandı ("optimize edildi", esasen tasfiye edildi), klinikler, hastaneler, otobüs güzergahları, banliyö trenlerinin hareketi vb. kesildi. .

Ancak 1970'lerin sonuna gelindiğinde, SSCB'deki "umut vermeyen" köylerin ortadan kaldırılması politikasının hatalı olduğu kabul edildi, ancak küçük köylerin sayısındaki azalma eğiliminin durdurulması zaten zordu. Bu politika sona erdikten sonra bile köyler ölmeye devam etti. Urallar boyunca, Sibirya ve Uzak Doğu 1959-1989 için köy sayısı 2,2 kat azaldı (72,8 binden 32,6 bine). Çoğu durumda, bu politikanın köyün ve bir bütün olarak ülkenin tüm sosyo-ekonomik gelişimi üzerinde olumsuz etkisi oldu. Ülke ciddi demografik hasara uğradı. Yoğunlaşma süreci bölgelerin nüfus düzeyinde bir azalmaya yol açtı. Doğu bölgelerindeki nüfuslu alanlar ağının incelmesi, kırsal kesimler arası bağları zayıflatıp bozdu ve nüfusa yönelik hizmetler üzerinde olumsuz bir etki yarattı. Köy yeni toprak geliştirme işlevini kaybediyordu. Köy en aktif gençlerini kaybediyordu ve bunların çoğu evlerini terk etmişti. küçük vatan. Ahlaki ve etik de vardı Olumsuz sonuçlar. Nüfusun önemli bir kısmı ötekileştirildi, insanlar köklerini ve hayatın anlamını yitirdiler. O zamanlar köy halkının şehir medeniyetinin ahlaksızlıkları tarafından daha az şımartıldığı düşünülmesi boşuna değildi. Yıkılan köy "batmaya" ve kendini öldürene kadar içmeye başladı. “Gelişmez” bölgelerdeki kırsal nüfusun hastalık ve ölüm oranı keskin bir şekilde arttı.

Kent ve kır arasındaki ilişkilerde keskin bir sosyal bozulma yaşandı. Göçmenler kendileri için belirlenen yerleşim yerlerine değil, bölgesel merkezlere ve şehirlere göç etmeyi tercih ettikleri için bu politika şehirlerde ciddi bir nüfus artışına yol açtı. Bu, sanayi ve maden çıkarma endüstrilerindeki vasıflı emeğin yanı sıra emeğin fiyatında da sürekli bir düşüşe yol açtı. Elbette bu durum çoğu zaman kasaba halkıyla çatışmalara yol açıyordu, şehirlerdeki köylülerin sözde "sosis çıkarmalarından" bahsetmiyorum bile.

Kruşçev'in başlattığı bu kampanya Rusya kırsalına büyük zarar verdi. Rus yazar Vasily Belov'un sözde "uzlaşmaz" köylere karşı mücadeleyi "köylülere karşı bir suç" olarak nitelendirmesi boşuna değil. Her şeyden önce, Kara Dünya Dışı Bölgenin yerli Rus bölgeleri ve Sibirya'nın Rus kırsal nüfusu acı çekti.

Zarar çok yönlü ve çok büyüktü: tarıma verilen zarardan Rus halkına yönelik demografik darbeye kadar. Ne de olsa Doğu Slavların etnosuna asıl büyümeyi sağlayan Rus köyüydü.

Darbenin özellikle Rus halkına ve geleneksel tarım endüstrilerine sahip Rus köyüne vurulduğunu belirtmekte fayda var. Sonuçta bu kampanya RSFSR'deki ulusal özerklikleri pek etkilemedi. Ve SSCB'nin ulusal cumhuriyetlerinin kırsal bölgeleriyle ilgili olarak bu tür önlemler öngörülmemişti.

Bu "reformun" sonuçları çok fazlaydı ve onlarca yıl boyunca Rus medeniyetini etkiledi. Ve hala etkileri var. Böylece, 1950'lerin sonlarından bu yana, kırsal bozulma RSFSR'nin Kara Dünya Dışı Bölgesi'ne, özellikle de Avrupa'ya giderek daha fazla yayıldı. Sonuç olarak, 1980'lerin ikinci yarısında, Rusya'nın Avrupa Kara Dışı Olmayan Bölgesi'ndeki tüm devlet ve kolektif çiftliklerin% 70'inden fazlası kronik olarak kârsız hale geldi ve çoğu tarımsal ürünün ticari verimi ve domuz üretkenliği ortaya çıktı. ve kümes hayvancılığı burada 1950'lerin ilk yarısına göre daha da düşüktü. Benzer eğilimler Urallar ve Sibirya'da da ortaya çıktı.

Oldu SSCB'nin gıda güvenliğine darbe. Stalin yönetimi altında ürünler SSCB'den ihraç ediliyorsa, 1960'ların sonlarından itibaren Doğu Avrupa sosyalist kampından ve Küba'dan tarım ürünlerinin ithalatına odaklanıldı. Bunlar, Kruşçev'in tarım ve kırsal (bakir topraklar ve "mısır" dahil) destanı alanındaki politikasının uzun vadeli sonuçlarıydı. İşler öyle bir noktaya geldi ki, 1970'lerde Rusya'da (!) şeker pancarı yetiştirmenin "kardeş Küba'dan garantili ham şeker kamışı tedariki" nedeniyle uygun olmadığı hakkında makaleler yayınlandı. 1980'lerin ortalarına gelindiğinde, RSFSR şehirlerine et (kümes hayvanları dahil), şeker, meyve ve sebze tedarikinde Doğu Avrupa ve Küba ithalatının payı %70'i aştı ve köyler %60'a ulaştı. Bu bir utanç ve felaketti. Geleneksel olarak güçlü bir tarıma sahip olan devasa Sovyet gücü kendine yiyecek sağlayamıyordu!

Böylece, SSCB dışarıdan gıda tedarikine bağımlı hale geldi, ancak Rusya-SSCB hem o dönemde hem de şimdi bağımsız ve eksiksiz gıda tedariki için her türlü fırsata sahip. Bütün bunlar Kruşçev'in ve modern Rus liberalleri de dahil olmak üzere takipçilerinin politikalarının sonuçlarıdır. O zamandan bu yana Rus köyünün kronik bir acı içinde olması ve Gorbaçov-Yeltsin-Putin-Medvedev'in politikalarının fiilen bu acıyı bitirmesi şaşırtıcı değil. Ve Rus mağazalarında dünyanın her yerinden et, süt, sebze ve hatta meyveler görüyoruz: Paraguay, Uruguay, Arjantin, İsrail, Çin vb.

Nüfusun üremesi üzerindeki etki

Daha önce de belirtildiği gibi, Kruşçev'in tarımdaki deneyleri Sovyet kırsalına büyük zarar verdi ve kanamasına yol açtı. Halka bir darbe daha kürtaja izin veren kararname oldu. 1936 yılında, zorlu demografik durum nedeniyle, 27 Haziran 1936 tarihli “Kürtajın Yasaklanması Hakkında ... ” Karar aynı zamanda çalışan kadınlara yönelik mali yardımları da artırdı ve Devlet yardımıçoklu aile, ebeveyn evleri, kreşler ve anaokulları vb. ağı genişletildi.Aynı zamanda tıbbi nedenlerle kürtaj da yapılabiliyordu.

23 Kasım 1955'te, SSCB Yüksek Sovyeti Başkanlığı Kararnamesi ile "Kürtaj yasağının kaldırılmasına ilişkin", herhangi bir izni olmayan tüm kadınların kürtaj yapmasına izin verildi. tıbbi kontrendikasyonlar. SSCB'nin bu konuda ileri bir ülke olduğunu belirtmek gerekir. Tüm gelişmiş Batı ülkeleri kürtaj hâlâ yasaktı. 1920 yılında Sovyet Cumhuriyeti, bir kadının isteği üzerine hamileliğin sonlandırılmasını yasallaştıran dünyadaki ilk ülke oldu. 1920'de Troçkistlerin Sovyet hükümetine hakim olduklarını belirtmek gerekir. 1955 yılında Rusya-SSCB'yi yıkıma, Rus halkını yok oluşa sürükleyen rota yeniden galip geldi. Karşılaştırma için, benzer bir yasa yalnızca 1967'de Birleşik Krallık'ta, ABD'de - 1973'te, Fransa'da - 1975'te vb. kabul edildi.

Kruşçev'in "reformları" bir yandan kaotik ve düzensizdi, diğer yandan sistematikti. Bu sistemin özü yıkımdır. Tüm görünürdeki kafa karışıklığı ve düzensizliğine rağmen, Kruşçev'in en geniş kapsamlı girişimleri için her zaman genel bir model tespit edilebilir. Bütün reformlar çöküşe yol açtı Sovyetler Birliği ve bir bütün olarak Sovyet projesi. kaynak-

-- [ Sayfa 1 ] --

El yazması olarak

Tihonov Alexey Petrovich

Gündelik Yaşam Sovyet köyü

60'da– Yirminci yüzyılın 70'leri

(Kursk bölgesindeki malzemelere dayanmaktadır)

Uzmanlık 07.00.02 – Ulusal tarih

akademik derece için tezler

aday tarih bilimleri

Kursk - 2010

Tez Anavatan Tarihi Bölümünde tamamlandı.

Kursky Devlet Üniversitesi

Bilim danışmanı:

Tretyakov Aleksandr Viktoroviç

Resmi rakipler: Tarih Bilimleri Doktoru, Profesör

Fursov Vladimir Nikolayeviç

Tarih Bilimleri Adayı, Doçent

Protsenko Boris Aleksandroviç

Lider organizasyon: Voronej Eyaleti

Üniversite.

Savunma, 28 Mayıs 2010 tarihinde saat 16:00'da Kursk Devlet Teknik Üniversitesi'nde DM 212.105.05 numaralı tez konseyinin toplantısında yapılacaktır: 305040 Kursk, 50 Let Oktyabrya str., 94, konferans salonu.

Tez Kursk Devlet Teknik Üniversitesi kütüphanesinde bulunabilir.

Bilimsel Sekreter

tez konseyi

DM 212.105.05 VV Bogdan

işin genel tanımı

Araştırmanın önemi artışıyla belirlenir son yıllar sosyal tarihin bir parçası olarak günlük yaşam tarihinin sorunlarına bilimsel ilgi, onu bağımsız bir tarihsel bilgi dalına ayırmak ve Rus köyündeki günlük yaşamın tarihini, Rus tarih yazımının gelişiminde eşit derecede bağımsız bir yöne ayırmak.

Çalışmanın alaka düzeyi, kırsal kesimde yaşayanların Sovyet sonrası Rusya'da gelişen yeni koşullara uyumunu kolaylaştıracak önlemlerin geliştirilmesi ihtiyacından kaynaklanmaktadır. Rus köyünün gelişiminin sağlanması modern koşullar Tarımı krizden çıkarmak, tarihsel deneyimlerin ortaya çıkarılmasını ve dikkate alınmasını gerektirir. Önem tarihsel analiz Köyün sosyal, günlük ve kültürel gelişimini iyileştirme konuları, bu sorunların çözümünde parti ve devlet düzenlemelerinin rolünü göstermeyi mümkün kılmaktadır.

Halen kırsal kesime ilişkin devlet politikasının oluşturulması ve uygulanması Yerleşmeler ve sakinleri açısından tarihi geleneklerin korunması, köyün tarihi, sosyal, kültürel gelişim deneyimleri dikkate alınmadan başarılı olamaz. Aynı zamanda Kursk köyünün 60'lı ve 70'li yıllardaki günlük, çok yönlü yaşamı açıkça yeterince incelenmemiştir. XX yüzyıl Tezde kullanılan kırsal sorunların incelenmesine yönelik bölgesel yaklaşım, yalnızca bu açıdan daha önce incelenmemiş olan bu tarihsel gerçekliğin çeşitliliğini görmemize değil, aynı zamanda "Sovyet köylülüğü" olgusunun belirli özelliklerini tanımlamamıza da olanak tanır. çalışma nesnesinin bölgesel bağlantısına göre belirlenir. Yakın geçmişin olumlu ve olumsuz deneyimlerinin analizi ve değerlendirilmesi, Kursk bölgesinin kırsal yerleşimlerindeki sosyo-politik yaşam pratiğini zenginleştirecektir. Sovyet köylülerinin gerçek durumunu ve yaşamını göstermek önemlidir. Yukarıdaki faktörler araştırmamızın konusunun uygunluğunu doğrulamaktadır.

Çalışmanın amacı 60'lı ve 70'li yıllarda Kursk bölgesinin kırsal nüfusunun yaşamını iyileştirmeye yönelik parti ve devlet politikasını temsil ediyor. XX yüzyıl

Araştırma konusu kırsal nüfusun sosyo-ekonomik yaşam koşullarını iyileştirmeye yönelik parti, Sovyet, ekonomi, Komsomol ve kamu kuruluşlarının pratik faaliyetidir.

Çalışmanın kronolojik çerçevesi. 60'lar – 70'ler XX yüzyıl Günlük yaşamın belirli bir istikrarı ve sistematik gelişimi ile karakterize edilir. 60'lardan bu yana hayatın her alanında Sovyet toplumu Muhafazakarlık güçlenmeye başladı. Ülkenin sosyo-politik, sosyo-ekonomik ve kültürel gelişimi muhafazakar istikrar koşullarında gerçekleşti.

Bir yandan devlet, refahı artırma fırsatlarını genişleten geniş bir sosyal program uyguladı. kapsamlı gelişme Sovyet halkı. İncelenen dönemde, köyün sosyal altyapısının oluşumu, köylülerin kişisel yan parsellerinin geliştirilmesi ve sosyal ve kültürel tesislerin aktif inşası gerçekleşti; bu, şehir ile şehir arasındaki boşluğu önemli ölçüde azaltmayı mümkün kıldı. köy. Öte yandan, insanların katılımı için gerçek fırsatlar yoktu. kamusal yaşam Toplumun önemli bir bölümünü saran pratik konulara ilgi, sorumsuzluk, pasiflik azaldı. İktisat alanında oldukça cesur reformlarla başlayan çalışma dönemi, kamusal yaşamın her alanında olumsuz eğilimlerin artması, ekonomide durgunluk ve sosyo-politik sistemde krizle sona erdi.

Coğrafi çerçeve. Kursk bölgesi, aynı zamanda gelişmiş bir sanayiye sahip olan Rusya'nın tipik sanayi-tarım bölgelerinden biridir. 1959 yılında Kursk bölgesi topraklarında 33 kırsal bölge, 10 işçi köyü, 451 köy meclisi, 625 kolektif çiftlik, 26 devlet çiftliği vardı.1 15 Ocak 1959 tarihli Tüm Birlik nüfus sayımının sonuçlarına göre, Kursk bölgesinin kırsal nüfusu 1.162.893 kişi veya bölgenin toplam nüfusunun %78,4'üydü.2 Çalışma döneminin sonunda, 1 Ocak 1980'de kırsal nüfus 705 bin kişiye düştü. Bölgenin toplam nüfusunun %51'i.3

Sorunun tarih yazımı.İncelenen soruna ilişkin tüm tarih yazımı iki döneme ayrılabilir: Sovyet ve Sovyet sonrası.

Kırsal sorunların iç Sovyet tarih yazımı çerçevesinde incelenmesi, resmi parti-devlet ideolojisinin etkisi altında gerçekleştirildi. Sonuç olarak Bilimsel edebiyat Sovyet köyünün günlük yaşamının oldukça müreffeh olduğunu hayal ediyordu. Çalışmalar köy yaşamının gelişmesi ve köylü yaşamının iyileştirilmesindeki olumlu eğilimler üzerinde yoğunlaştı.4

1960-1990'larda. kırsal yaşamın temel sorunlarını inceleme ilkelerini ortaya koyan çalışmanın ışığını gördü. Köylülüğün sosyo-ekonomik durumuna özellikle dikkat edildi. sosyal yapı, köy kültürü, köylülerin kişisel yardımcı arazileri.5 Profesör M.A.'nın çalışmaları önemli metodolojik öneme sahiptir. Beznina.6

Kırsal yerleşim sisteminin incelenmesine, kırsal yerleşimlerin tasarımına ve geliştirilmesine ve kişisel yardımcı parsellerin organizasyonuna önemli bir katkı T.I. Zaslavskaya, Z.V. Kupriyanova, Z.I. Kalugina, L.V. Nikiforov ve diğerleri.7 Tarım politikasının uygulanmasına ilişkin sorunlar, tarımın modernizasyonu, 60'lı ve 90'lı yıllarda Rus köyünün gelişimi. XX yüzyıl V.V.'nin eserlerine yansıdı. Naukhatsky.8

Sovyet sonrası tarih yazımında Sovyet Rus köyünün sorunlarına ilişkin çalışmaların sayısı azaldı. Bu, bazı güçlerin siyasi kazanç elde etmek amacıyla Sovyet iktidarının başarılarını gizleme arzusunun sonucuydu. Aynı zamanda istatistiksel bilgi toplama çalışmaları yoğunlaştı ve köylü hane sayımları düzenli hale geldi. Gelenekleri sürdüren V. Danilov ve T. Shanin'in araştırmasının temelini kırsal ailelerin ve köylerin tarihinin incelenmesi, köylülerin gelir ve gider bütçelerinin analizi ve kırsal yerleşimlerdeki ekonomik ilişkilerin analizi oluşturdu. A.V. Chayanova.9

60'lı ve 70'li yıllarda Kursk köyünün tarihinin kapsamlı bir şekilde incelenmesine yönelik çalışmalara önemli bir katkı. XX yüzyıl Bölgeden bilim adamlarının katkılarıyla. Çalışmaları, kollektif çiftçi köylülüğünün sosyo-ekonomik durumu, köy sakinlerinin kişisel yan parselleri, sosyal altyapı ve konut inşaatı oluşturma süreci ve kırsal kesimde kültürün gelişimi hakkında önemli gerçek materyal biriktirdi.10 Bunların arasında monografi de var. Profesör P.I. Kabanova. 1917 - 196711 yıllarında Kursk bölgesindeki kültürel dönüşümleri kapsamlı bir şekilde inceledi.

Sovyet sonrası dönemde bölgedeki bilim adamları, Kursk köyünün yaşamı ve kırsal kesimde yaşayanların sosyo-ekonomik durumu ile ilgili çalışmalara özel önem vermeye başladılar.12 Kursk Devlet Üniversitesi'nden bilim adamları, bu sorun. A.V.'nin eserlerinde. Tretyakov ve N.A. Postnikov, kırsal kesimde eğitim, askeri ve vatanseverlik eğitimi alanında parti ve devlet politikasının uygulanmasını değerlendirdi.13 Daha fazla bölgedeki Kursk köylerinde eğitimin gelişiminin çeşitli yönleri geç dönem(yirminci yüzyılın 80-90 yılları) N.V.'nin tezlerinde ele alınmaktadır. Bolotova ve E.I. Odarchenko.14 A.A.'nın bilimsel çalışmaları. Soynikova, M.M. Fryantseva, Başkan Yardımcısı. Chaplygin ve I.A. Arepyeva adanmış çeşitli yönler Kursk bölgesinin kırsal nüfusunun kültürünün gelişimi. Orta Kara Dünya Bölgesi'nin devlet ve sosyo-politik yapılarından materyaller kullanan Kursk bilim adamları, kırsal nüfusun yaşam koşullarını iyileştirmeye yönelik parti, Sovyet, Komsomol ve kamu kuruluşlarının pratik faaliyetlerini inceledi.15

90'lardan beri. XX yüzyıl Bölge bilim adamlarından özel ilgi yakın ilgi Kursk bölgesinin kültürel tarihine dikkat edin. En önemli sayfalar ve olaylar araştırmacılar tarafından kolektif ve bireysel monografilere ve bireysel makalelere yansıtıldı. Kültürel hayatçalışma döneminde bölge.16

Genel olarak tarih yazımı incelemesi, bu sorun üzerinde özel kapsamlı bir çalışmanın yapılmadığını göstermektedir, bu da araştırma konusunun uygunluğunu bir kez daha vurgulamaktadır.

Tez araştırmasının amacı Sovyet köyünün ekonomik, sosyal ve sosyal açıdan günlük yaşamının incelenmesidir. kültürel koşullar 60'lı ve 70'li yıllarda Kursk bölgesi. XX yüzyıl

Bu hedefe ulaşmak için aşağıdaki görevleri çözmek gerekir:

Kırsal sosyal altyapının oluşumu, konut ve sosyal ve kültürel tesislerin inşası süreçlerini göstermek;

Kişisel iştirak parsellerinin gelişiminin özelliklerini, gelir seviyelerindeki değişiklikleri ve ücretler köylülük;

Nüfusa yönelik sosyal hizmetler sistemini düşünün;

Sağlık, eğitim ve kültür alanlarındaki temel dönüşümlerin izini sürün.

Kaynak tabanı Tez çalışması mevzuat düzenlemelerinden, referans kaynaklarından, süreli yayınlar, istatistik ve arşiv materyalleri, monografiler, tez yazıları.

İlk kaynak grubu, CPSU Merkez Komitesinin kongrelerinden ve Plenumlarından, CPSU Merkez Komitesinin kararlarından, CPSU RSFSR Merkez Komitesi Bürosundan, SSCB ve RSFSR Bakanlar Konseyinden, Başkanlık Kararnamelerinden materyaller içerir. SSCB Yüksek Sovyeti ve RSFSR, SSCB ve RSFSR Kanunları, kollektif çiftlik yasal düzenlemelerine ilişkin kanunların bir derlemesi.17

Referans kaynakları, incelenen dönemin Kursk köyünün tarihi hakkında çeşitli bilgiler içermektedir. Bu grup, Kursk partisi ve Komsomol örgütlerinin tarihi belge koleksiyonlarını içerir.18 Bunlar, kırsal kesimin dönüştürülmesi ve kırsal kesimde yaşayanların yaşam koşullarının iyileştirilmesi ile ilgili olarak partinin ve Sovyet organlarının politikasının ana yönlerini tanımlar.

Önemli bir kaynak süreli yayınlardır. Değeri, kırsal nüfusun sosyal ve yaşam durumunun iyileştirilmesi sürecini ve bu çalışmadaki yanlış hesaplamaları dinamik olarak göstermesinin yanı sıra hükümet yapılarının ve nüfusun meydana gelen süreçlere tepkisini göstermesi gerçeğinde yatmaktadır. Özellikle değerli malzemeler merkezi gazeteler- “Pravda”, “İzvestia”, “Ekonomi Gazetesi”, bölgesel gazete “Kurskaya Pravda”, bölgesel gazeteler “Komünizmin Feneri” (Gorshechensky bölgesi), “Komünizmin Zaferi İçin” (Shchigrovsky bölgesi).

Sorunun özünü anlamak ve tez yazmak için özellikle değerli olan, Kursk Bölgesi Devlet Arşivi (GAKO) ve Kursk Bölgesi Sosyo-Politik Tarihi Devlet Arşivi'nin (GAOPIKO) materyalleridir. Çeşitli bölgelerde ve bir bütün olarak bölgede parti ve devlet politikasının uygulanmasına yönelik mekanizmayı gösteren kaynakları içerirler. Bu malzemeler gösterişten yoksundur ve doğası gereği daha objektiftir.

GAKO'nun en önemli materyalleri, Kursk Bölgesel Çalışan Temsilcileri Konseyi'nin (F.R-3372) yürütme komitesinin fonları, Kursk Bölgesel Çalışan Temsilcileri Konseyi'nin (F.R-3372) yürütme komitesinin bölgesel planlama komisyonunun fonlarıdır. R-3272), Kursk Bölge Tarım Bakanlığı (F.R-3168), Kursk bölgesel istatistik departmanı (F.R-5006), Kursk bölgesel inşaat ve mimarlık departmanı (F.R-5293), Kursk bölgesel finans departmanı (F.R-4036), Kursk bölgesel sağlık hizmetleri departmanı (F.R-4929), Kursk bölgesel halk eğitimi departmanı (F.R-4006), Kursk Bölgesel Tüketici İşbirliği Birliği (F.R-5177) , Kursk Bölgesel Sosyal Güvenlik Departmanı (F. R-5266), Kursk Bölgesel Kamu Hizmetleri Dairesi (F. R-311), incelenen dönemde Sovyet köyünün tarihi hakkında kapsamlı belge ve materyaller içerir.

Çalışma için değerli olan, GAOPIKO'da bulunan ve oldukça önemli materyaller içeren CPSU Kursk Bölge Komitesi'nin (F.1) fonuydu - en yüksek parti organlarının kararları ve kararları, Kursk Bölgesel Parti Komitesinin belgeleri, bölgesel transkriptler Parti konferansları ve genel kurul toplantıları.

Büyük önem Köylerdeki günlük yaşamın incelenmesinde istatistiksel materyaller kullanılmaktadır. Kursk köyü nüfusunun günlük yaşamının çeşitli yönlerini ortaya çıkaran önemli kapsamlı bilgiler içerirler; Kursk bölgesinin kırsal yerleşimlerinde yaşayanlar için sağlık, eğitim, tüketici hizmetleri, ticaret, yol inşaatı, iletişim, elektrifikasyon, kültür, gelir düzeyleri ve sosyal güvenliğin gelişimi hakkında çeşitli bilgiler.19

Çalışmanın metodolojik temeli. Konuyu incelerken yazar, gerçeklerin yorumlanmasında önyargı olasılığını dışlayan genel bilimsel nesnellik ilkeleri ve ilişkili olarak incelenen süreç ve olayların dikkate alınmasını gerektiren tarihselcilik tarafından yönlendirildi. çalışmanın amacı dışındaki diğer olay ve süreçlerle bağlantı. İncelenen konunun özellikleri bir dizi tarihsel yöntemin kullanılmasına yol açmıştır: tarihsel-karşılaştırmalı, problem-kronolojik, sistemik ve periyodik materyallerin ve toplu istatistiksel verilerin yaygın kullanımı, esas olarak tanımlayıcı analiz ve istatistiksel yöntemlerin kullanılması ihtiyacını dikte etmiştir. yöntem.

Tezin bilimsel yeniliği Sorunu ortaya koymayı içerir ve yirminci yüzyılın 60-70'lerindeki sosyo-ekonomik ve kültürel dönüşüm koşullarında Sovyet köyünün günlük yaşamının Sovyet sonrası tarih yazımında ilk genelleştirici çalışmasıdır. Kapsamlı kaynak materyal kullanarak (belgelerin çoğu ilk kez bilimsel dolaşıma sunuldu), yazar muhafazakar istikrar koşullarında kırsal kesimde yaşayanların yaşam standartlarının arttığını, sosyo-kültürel faaliyetlerinin arttığını ve kırsal kesimdeki nüfusun arttığını gösterdi ve kanıtladı. Yerel yönetimlerin ekonomik ve günlük sorunların çözümündeki rolü arttı.

İşin pratik önemi. Çalışmada yer alan gerçekler, sonuçlar ve gözlemler, sorunun daha da geliştirilmesinde, genelleştirici çalışmaların oluşturulmasında, ulusal, sosyal ve bölgesel tarihle ilgili genel ve özel derslerin öğretilmesinde ve tarihi ve yerel tarihin düzenlenmesinde kullanılabilir. iş. Ayrıca ekonomik ve parti-politik yapıların da ilgisini çekebilirler.

İşin onaylanması. Çalışmanın ana hükümleri Kursk Devlet Üniversitesi Anavatan Tarihi Bölümü'nde tartışıldı ve uluslararası ve tüm Rusya'nın bilimsel ve pratik konferanslarında sunuldu. Tezin ana içeriği sekiz bölümde sunulmuştur. bilimsel yayınlar Rusya Federasyonu Yüksek Tasdik Komisyonu tarafından önerilen yayınlarda yayınlanan iki bilimsel makale dahil. Toplam yayın hacmi 4 basılı sayfadır.

İş yapısı. Tez bir giriş, yedi paragraf içeren üç bölüm, bir sonuç, kullanılan kaynak ve literatür listesinden oluşmaktadır.

Çalışmanın ana içeriği

İçinde yönetilen konunun alaka düzeyi doğrulanır, çalışmanın amacı ve konusu, kronolojik ve coğrafi çerçeve belirlenir, tarih yazımı analizi yapılır, çalışmanın amacı ve hedefleri belirlenir, kaynak analizi yapılır, metodolojik temel belirlendikten sonra çalışmanın bilimsel yeniliği, pratik önemi, denenmesi ve yapısı gösterilir.

İlk bölüm " Kursk köylerinde yaşam koşullarının iyileştirilmesi" iki paragraftan oluşmaktadır. İlk paragrafta “Kırsal alanlarda tasarım, konut inşaatı ve iyileştirme” Kırsal yerleşimlerin konforlu yerleşimlere dönüştürülmesi, tasarımlarının iyileştirilmesi ve konut ve kültürel yapıların geliştirilmesindeki ana eğilimler gösterilmektedir.

Tez, kırsal yerleşimlerde yaşayanların yaşam koşullarını iyileştirme ihtiyacının yalnızca gençleri kırsalda tutma sorununu çözmekle değil, aynı zamanda şehir ile kent arasındaki sosyo-ekonomik farklılıkları eşitleme stratejik hedefine ulaşmakla da ilişkili olduğunu gösteriyor. kırsal kesim. Kırsal nüfus, şehirdeki benzer sorunların çözümüne odaklanarak, haklı olarak yaşam koşullarının iyileştirilmesini talep etti. Şehir sakinlerinin aksine, kırsal kesimde yaşayanlar konut sorunlarını çoğunlukla kendi başlarına çözdüler ve bu da konforlu konutların inşası, bakımı ve onarımı için ek emek ve fon gerektiriyordu.

Çalışmalardan anlaşıldığına göre 60'lı yılların başından itibaren bölgede ümit verici durumdaki kırsal yerleşimlerin yeniden inşası ve yeniden inşası konusunda aktif olarak çalışmalar yapılmaya başlanmıştır. Kolektif çiftlikler ve devlet çiftlikleri için master planların yanı sıra kırsal yerleşimlerin kalkınmasına ilişkin kurallar temelinde, Kırsal Emekçi Milletvekilleri Sovyetlerinin doğrudan katılımıyla gerçekleştirildi. Uygulamalarının amacı, kırsal nüfusun gerçek ve doğal ihtiyaçlarını karşılayan, yeterli konut, kültürel ve yaşam koşullarına sahip konforlu yerleşim birimlerinin inşasıydı. Bu çalışmanın umutları ve olanakları hakkında konuşan CPSU'nun Kursk bölge komitesinin ilk sekreteri L.G. Monashev, "modern bir köyün güzel, yaşam, çalışma ve eğlence için uygun olması gerektiğini" belirtti.20

Bu hedeflere ulaşmak amacıyla, kolektif çiftçilere modern konut binalarının inşasında yardımcı olmak amacıyla bölgedeki kolektif çiftliklere hedefli krediler tahsis edildi. Yalnızca 1960 yılında hedeflenen kredilerin miktarı 1,5 milyon rubleye ulaştı.21 SBKP bölge komitesi ve bölgesel İşçi Vekilleri Konseyi yürütme komitesinin kontrolü altında yürütülen konut binalarının inşaatı, donatımı içeriyordu. su temini, gaz şebekeleri, merkezi ısıtma ve kanalizasyon ile donatılmıştır. 1961-1965 yıllarında kırsal alanda yapılan konut miktarı 43,1 bin metrekare iken22, 1965-1969 yılları arasında bölgede kolektif çiftliklerde 61,8 bin metrekare yaşam alanı inşa edilmiştir.23

Başarılı köylüler bedavaya nasıl dönüştürülür? iş gücü? Bunu yapmak için, bireysel bir çiftlik yerine kolektif bir çiftlik düzenlemek, işçileri ömür boyu ona atamak ve planın yerine getirilmemesi nedeniyle cezai sorumluluk yüklemek gerekiyor.

NEP döneminde köylüler çoğunlukla hem çiftçilik yapmayı hem de ürünlerini pazarlamayı başardılar. Toplumun bu katmanının temsilcileri, devletin sunduğu indirimli fiyattan ekmek satmayı düşünmüyorlardı; emeklerinin karşılığını makul bir ücret almaya çalışıyorlardı.

1927'de devlet ile köylülerin fiyatta anlaşamaması nedeniyle Sovyet şehirlerine gerekli miktarda yiyecek ulaşamadı ve bu durum çok sayıda açlık grevine yol açtı. Kolektifleştirme, köylülüğün Sovyet değerlerine sadakatsiz hale getirilmesini ve buna ek olarak, anlaşma şartları üzerinde anlaşma aşamasını atlayarak gıdanın serbestçe elden çıkarılmasını mümkün kılan etkili bir önlem haline geldi.

Köylüler neden mutsuzdu?

Kolektifleştirme kesinlikle gönüllü değildi; bu sürece geniş çaplı baskılar da eşlik etti. Ancak tamamlandıktan sonra bile köylüler kolektif çiftliklerde çalışmaktan herhangi bir fayda elde edemediler.

Ekaterinburg tarihçisi I. Motrevich, kollektif çiftlik faaliyetlerinin organizasyonunda köyün bozulmasına katkıda bulunan birçok faktörün adını veriyor. Hem kötü hem de iyi performans gösteren kolektif çiftçiler eşit derecede az alıyordu. Bazı dönemlerde köylüler hiçbir ücret ödemeden, yalnızca kendi topraklarını kullanma hakkı için çalıştılar. Dolayısıyla insanların vicdanlı çalışma motivasyonu yoktu. Yönetim bu sorunu yıllık minimum iş günü sayısını belirleyerek çözdü.

Kolektif çiftlik ürünleri ve peşin uygulanmasından itibaren şu şekilde dağıtıldı: ilk olarak, devlet tedarik planı yerine getirildi ve tohum kredileri iade edildi, moto-traktör istasyonunun işi ayni olarak ödendi, ekim için tahıl ve önümüzdeki yıl için hayvan yemi için hasat yapıldı. Daha sonra yaşlılara, engellilere, Kızıl Ordu askerlerinin ailelerine ve yetimlere yardım etmek için bir fon oluşturuldu, ürünlerin bir kısmı kolektif çiftlik pazarında satışa sunuldu. Ve ancak o zaman geri kalanı iş günlerine dağıtıldı.

I. Motrevich'e göre, 30-50'li yıllarda köylüler kollektif çiftlikten yapılan ayni ödemeler yoluyla ihtiyaçlarını ancak kısmen karşılayabiliyorlardı - tahıl için %50 ve et, süt için yalnızca %1-2 ve sebzeler. Bireysel bir haneyi yönetmek bir hayatta kalma meselesiydi.

I. Motrevich, Uralların kolektif çiftliklerinde işçilere yönelik üretimin payının savaş öncesi dönemde% 15 olduğunu, İkinci Dünya Savaşı sırasında bu değerin% 11'e düştüğünü yazıyor. Çoğu zaman kollektif çiftçilerin hak ettikleri ücretleri tam olarak alamadıkları görüldü.

Hitler'in saldırganlığı sırasında kolektif çiftlikler, bölge liderliğine mutlak bağımlılıkla aslında devlet işletmelerine dönüştü. Tek bir fark vardı; devlet finansmanının olmayışı. Önemli kararlar, genellikle gerekli niteliklere ve öngörüye sahip olmayan, ancak parti liderliğinin gözüne girmeye hevesli olan parti çalışanları tarafından alınıyordu. Ve köylüler planın yerine getirilmemesinin sorumluluğunu taşıyordu.

Kolektif çiftçiler için garantili asgari ücret, kollektifleştirmenin başlamasından 30 yıl sonra, ancak 1959'da uygulamaya konmaya başlandı.

Köylüler köyde nasıl tutuldu?

Kollektifleştirmenin sonuçlarından biri, köylülerin köylerden şehirlere, özellikle de sanayi işletmelerinde işçilere ihtiyaç duyulan büyük şehirlere kaçışıydı. Ancak 1932'de insanların köyden çıkışını durdurmaya karar verdiler. Fabrikalarda ve fabrikalarda yeterli sayıda çalışan vardı, ancak gözle görülür bir yiyecek sıkıntısı vardı. Daha sonra herkese değil, yalnızca büyük şehir sakinlerine - başta Moskova, Leningrad, Kharkov - kimlik belgeleri vermeye başladılar.

Pasaportun bulunmaması, bir kişiyi şehirden tahliye etmek için koşulsuz bir temel oluşturuyordu. Bu tür tasfiyeler nüfusun göçünü düzenledi ve aynı zamanda düşük suç oranının korunmasını mümkün kıldı, ancak en önemlisi yemek yiyenlerin sayısını azalttı.

Sertifikasyona tabi yerleşim yerlerinin listesi genişletildi. 1937'ye gelindiğinde sadece şehirleri değil, aynı zamanda işçi yerleşimlerini, motor ve traktör istasyonlarını, bölgesel merkezleri ve Moskova ve Leningrad'a 100 kilometre mesafedeki tüm köyleri de kapsıyordu. Ancak diğer bölgelerin kırsal kesiminde yaşayanlar 1974'e kadar pasaport alamadılar. Bunun istisnası, Asya ve Kafkas cumhuriyetlerinin yanı sıra yakın zamanda ilhak edilen Baltık devletlerinin köylüleriydi.

Köylüler için bu, kollektif çiftlikten ayrılıp ikamet yerlerini değiştirmenin imkansız olduğu anlamına geliyordu. Pasaport rejimini ihlal etme girişimleri bastırıldı hapis cezası. Daha sonra köylü, kendisine ömür boyu verilen görevlerine geri döndü.

Köyü terk edip kaderinizi değiştirmenin yolları nelerdi?

Kollektif çiftlikteki işleri ancak daha da fazla değiştirmek mümkündü ağır iş- burası inşaat kuzey bölgeleri, tomrukçuluk, turba geliştirme. Bu fırsat, kolektif çiftliğin çalışma emri almasıyla ortaya çıktı ve ardından izin almak isteyenlerin geçerliliği bir yılla sınırlı kaldı. Ancak bazıları şirketle olan sözleşmelerini yenilemeyi ve hatta kalıcı çalışan olmayı başardı.

Askerlik hizmeti, kırsal kesimdeki erkek çocukların kollektif çiftlikte çalışmaktan kaçınmasını ve daha sonra şehirde istihdam edilmesini mümkün kıldı. Çocuklar ayrıca fabrika kurumlarında okumaya gönderilerek kolektif çiftçi saflarına zorla kaydolmaktan da kurtarıldı. Eğitimin 16 yaşından önce başlaması önemlidir, aksi takdirde gencin okuduktan sonra kendi köyüne geri dönmesi ve farklı bir kadere dair herhangi bir beklentiden mahrum kalması ihtimali yüksektir.

Köylülüğün durumu, 1967'de Stalin'in ölümünden sonra bile değişmedi, SSCB Bakanlar Kurulu Başkanı D. Polyansky'nin pasaport verme önerisi kırsal bölge sakinleri reddedildi. Sovyet liderliği haklı olarak köylülere seçme hakkı verilirse artık ucuz yiyecek elde edemeyeceklerinden korkuyordu. Yalnızca Brejnev'in hükümdarlığı sırasında köylerde yaşayan 60 milyondan fazla Sovyet vatandaşı pasaport alabildi. Ancak, onları kollektif çiftlik dışında çalışmak üzere işe almaya ilişkin mevcut prosedür korundu - özel sertifikalar olmadan bu imkansızdı.

Bugün fotoğraflar da büyük ilgi görüyor.