Ev › Çeşitli › Sanatın gelişiminin ilk aşamaları. Güzel sanatların gelişim aşamaları

Sanatın gelişiminin ilk aşamaları. Güzel sanatların gelişim aşamaları

Maria Urazovskaya- 22 Temmuz 2014

İlkel toplumda sanatın gelişimi. Bölüm 1.

İnsanlık tarihinin büyük bir kısmı yüzbinlerce yıl süren ilkellik dönemine denk gelir.

İlkel (veya başka bir deyişle ilkel) sanat, bölgesel olarak yaşanılan tüm kıtaları ve zamanla - gezegenin uzak köşelerinde yaşayan bazı insanlar tarafından bugüne kadar korunan insanlığın varoluşunun tüm dönemini kapsar. Modern antropoloji, yetenekli bir kişiden makul bir kişiye geçişin zamanı ve nedenleri ile onun evriminin başlangıç noktası hakkında tam ve tamamen objektif bir fikir vermez. İnsanın biyolojik ve sosyal gelişiminde uzun ve dolambaçlı bir yol kat ettiği açıktır.

İlkel insanların kendileri için yeni bir faaliyet türüne, yani sanata yönelmeleri, insanlık tarihindeki en büyük olaylardan biridir. İlkel sanat, insanın etrafındaki dünya hakkındaki ilk fikirlerini yansıtıyordu, onun sayesinde bilgi ve beceriler korundu ve aktarıldı, takımda iletişim gerçekleşti.

Bir insanı belirli nesneleri tasvir etmeyi düşünmeye iten şey neydi? Vücut boyamanın görüntü oluşturmanın ilk adımı olup olmadığını veya kişinin tanıdık bir hayvan siluetini tahmin edip etmediğini nasıl anlarsınız? Ya da belki bir hayvanın veya bir kişinin gölgesi çizimin temelini oluşturuyordu ve bir elin veya ayağın izi heykelden önce mi geliyordu? Bu soruların kesin bir cevabı yoktur. Eski insanlar, nesneleri tek bir şekilde değil, birçok şekilde tasvir etme fikrini ortaya çıkarabildiler.

Yakın zamana kadar bilim insanları tarih konusunda iki karşıt görüşe sahipti. ilkel sanat. Bazı uzmanlar mağara natüralist resim ve heykellerinin en eski eserler olduğunu düşünürken, diğerleri şematik işaretler ve geometrik figürler olarak değerlendirdi. Artık çoğu araştırmacı her iki formun da yaklaşık olarak aynı anda ortaya çıktığı görüşündedir. Örneğin, Paleolitik döneme ait mağaraların duvarlarındaki en eski görüntüler arasında insan elinin izleri ve aynı elin parmaklarıyla ıslak kile bastırılan dalgalı çizgilerin rastgele iç içe geçmesi yer alıyor.

Fransa topraklarında arkeologlar, mızrak darbelerinin izlerini taşıyan kilden bir geyik heykeli buldular. Muhtemelen ilkel insanlar gerçek hayvanları görüntüleri ile tanımladılar: Onları "öldürerek" yaklaşan avda başarıyı garantileyeceklerine inanıyorlardı. Bu tür buluntularda en eski dini inançlar ile sanatsal faaliyetler arasında bir bağlantı bulunmaktadır.

dönemselleştirme

En eski insan aletlerinin tarihi 2 milyon yıl öncesine dayanıyor. Arkeologlar, insanların alet yaptığı malzemelere göre ilkel dünyanın tarihini taş, bakır, bronz ve demir çağlarına ayırıyor. Taş Devri ise Paleolitik, Mezolitik, Neolitik olarak ayrılmıştır. Bu tür dönemlendirmenin temelleri sanat tarihinde de korunmaktadır.

İlkel sanatın karakteristik bir özelliği, heterojen görüşlerin bir kombinasyonu olan senkretizmdi. İnsan etkinliği dünyanın sanatsal gelişimiyle ilgiliydi ve aynı zamanda Homo sapiens'in (makul insan) biçimlenmesine de katkıda bulundu.

Bu aşamada tüm olasılıklar zihinsel süreçlerİlkel insanın deneyimleri ve deneyimleri embriyoda, kolektif bilinçdışı durumda, sözde arketip - prototip, birincil formdaydı. Dünyanın farkındalığı kendiliğinden oluştu, her kavramın arkasında bir görüntü, yaşayan bir eylem vardı.

Paleolitik sanat

Bize ulaşan ilk ilkel güzel sanat eserleri Aurignacian döneminin olgun aşamasına (yaklaşık MÖ 33-18 bin) aittir. Bunlar, abartılı vücut şekillerine ve şematize edilmiş kafalara sahip, taş ve kemikten yapılmış kadın figürinleridir - görünüşe göre ata anne kültüyle ilişkilendirilen ve doğurganlığı simgeleyen sözde "Venüsler". Benzer "Venüsler" İtalya, Avusturya, Çek Cumhuriyeti, Rusya ve diğer birçok ülkede de bulunmuştur.

Aynı zamanda, bir mamutun, filin, atın ve geyiğin karakteristik özelliklerini yeniden yaratan genelleştirilmiş etkileyici hayvan görüntüleri ortaya çıktı.

En eski sanat anıtları Batı Avrupa'da bulundu. Başlangıçta, özel bir faaliyet türüne ayrılmayan ve avcılık ve emek süreciyle ilişkilendirilmeyen ilkel sanat, bir kişinin kademeli gerçeklik bilgisini, etrafındaki dünya hakkındaki ilk fikirlerini yansıtıyordu.

Bazı sanat tarihçileri Paleolitik çağdaki görsel aktiviteyi üç aşamaya ayırıyor. Her biri niteliksel olarak yeni bir resimsel formun yaratılmasıyla karakterize edilir:

doğal yaratıcılık - karkasların, kemiklerin ve doğal düzenin bileşimi;
yapay figüratif form - büyük kil heykel, kısma, profil konturu;
Üst Paleolitik güzel sanatlar - mağaraların boyanması, kemiklerin üzerine gravür yapılması.

İlkel sanatın müzik katmanının incelenmesinde de benzer aşamaların izini sürmek mümkündür. Müzikal başlangıç hareketlerden, jestlerden, ünlemlerden, yüz ifadelerinden ayrı değildi.

Düdüklere benzeyen, üç ila yedi parmak deliğine sahip en basit flütler Fransa, Doğu Avrupa ve Rusya'daki kazılarda bulunmuştur. Bu çalgıların Fransız örnekleri içi boş kuş kemiklerinden yapılmıştır. Doğu Avrupa ve Rusya - geyik ve ayıdan. en eski müzik Enstrümanlarıçıngıraklar ve davullar da vardı.

İlkel çağda, her türlü güzel sanat doğdu: grafikler (çizimler ve silüetler), resim (mineral boyalarla yapılmış renkli görüntüler), heykel (taştan oyulmuş veya kilden kalıplanmış figürler), mimari (paleolitik konutlar).

Gelişimin sonraki aşamaları ilkel kültür Mezolitik, Neolitik ve ilk metal aletlerin yayılma zamanına aittir. İlkel insan, doğanın hazır ürünlerinin kullanımından yavaş yavaş daha karmaşık emek biçimlerine geçer, avcılık ve balıkçılığın yanı sıra büyükbaş hayvancılık ve tarımla uğraşmaya başlar.

İlkel sanatın gelişimindeki ana aşamalar

Giriiş. 3

Karelya'nın petroglifleri. 15

İlkel sanatın anıtları. 24

İlkel sanatın özellikleri. 26

Çözüm. 32

giriiş

İlkel sanat, yani ilkel komünal sistem çağının sanatı, çok uzun bir süre boyunca gelişti ve dünyanın bazı yerlerinde - Avustralya ve Okyanusya'da, Afrika ve Amerika'nın birçok bölgesinde - modern zamanlara kadar varlığını sürdürdü. . Avrupa ve Asya'da kökeni, Avrupa'nın çoğunun buzla kaplı olduğu ve şu anda Güney Fransa ve İspanya'nın bulunduğu tundranın yayıldığı Buzul Çağı'na kadar uzanıyor. MÖ 4-1 bin yılda. ilkel komünal sistem ilk olarak Kuzey Afrika ve Batı Asya'da ve daha sonra güney ve Doğu Asya ve Güney Avrupa yavaş yavaş köleliğe dönüştü.

En eski aşamalar ilkel kültürün gelişimi, sanat ilk ortaya çıktığında Paleolitik döneme aittir ve daha önce de belirtildiği gibi sanat, yalnızca geç (veya üst) Paleolitik'te, Aurignac-Solutrean döneminde, yani MÖ 40 - 20 bin yılda ortaya çıkmıştır. Madeleine zamanında (MÖ 20 - 12 binyıl) gelişti. İlkel kültürün gelişiminin daha sonraki aşamaları, Mezolitik (Orta Taş Devri), Neolitik (Yeni Taş Devri) ve ilk metal aletlerin yayılma zamanına (Bakır-Bronz Devri) kadar uzanmaktadır.

İlkel sanatın ilk eserlerine örnek olarak La Ferracy (Fransa) mağaralarında bulunan kireçtaşı levhalar üzerindeki hayvan başlarının şematik kontur çizimleri gösterilebilir.

Bu eski görüntüler son derece ilkel ve koşulludur. Ancak, hiç şüphesiz, ilkel insanların zihninde avlanma ve avlanma büyüsüyle ilişkilendirilen fikirlerin başlangıcını bunlarda görebiliriz.

Yerleşik yaşamın gelişiyle birlikte, kaya kanopilerini, mağaraları ve mağaraları yaşamak için kullanmaya devam eden insanlar, birkaç konuttan oluşan uzun vadeli yerleşim yerleri - otoparklar - düzenlemeye başladılar. Voronezh yakınlarındaki Kostenki I yerleşimindeki kabile topluluğunun sözde "büyük evi" oldukça büyüktü (35x16 m) ve görünüşe göre direklerden yapılmış bir çatısı vardı.

Aurignac-Solutrean dönemine kadar uzanan mamut ve vahşi at avcılarının yerleşim yerlerinde bu tür konutlarda kemikten, boynuzdan veya yumuşak taştan (5-10 cm) oyulmuş kadınları tasvir eden küçük heykel figürleri bulunmuştur. . Bulunan heykelciklerin çoğu çıplak duran bir kişiyi tasvir ediyor kadın figürü; ilkel sanatçının bir kadın-annenin özelliklerini aktarma arzusunu açıkça gösteriyorlar (göğüsler, kocaman bir göbek, geniş kalçalar vurgulanıyor).

Şeklin genel oranlarını nispeten doğru bir şekilde aktaran ilkel heykeltıraşlar, genellikle bu figürinlerin ellerini ince, küçük, çoğunlukla göğüs veya mide üzerine katlanmış olarak tasvir ettiler, saç stillerinin ayrıntılarını oldukça dikkatli bir şekilde aktarmalarına rağmen yüz özelliklerini hiç tasvir etmediler. , dövmeler vb.

Batı Avrupa'da Paleolitik

Bu tür figürinlerin iyi örnekleri Batı Avrupa'da (Avusturya'daki Willendorf'tan, güney Fransa'daki Menton ve Lespug'dan figürinler vb.) ve Sovyetler Birliği'nde - Don, Avdeevo'daki V köyleri Kostenki ve Gagarino'nun Paleolitik bölgelerinde bulundu. Kursk yakınlarında vb. Malta ve Buret bölgelerinde bulunan ve Solutrean-Madlenian geçiş dönemine ilişkin doğu Sibirya figürinleri daha şematik olarak yapılmıştır.

Mahalle Les Eisy

İlkel bir kabile topluluğunun yaşamında insan imgelerinin rolünü ve yerini anlamak için, Fransa'daki Lossel bölgesindeki kireçtaşı levhalara oyulmuş kabartmalar (resim 16) özellikle ilgi çekicidir. Bu levhalardan birinde mızrak fırlatan bir avcı, diğer üç levhada Willendorf, Kostenki veya Gagarin heykelciklerini anımsatan kadınlar ve son olarak beşinci levhada avlanan bir hayvan tasvir ediliyor. Avcı canlı ve doğal hareketlerle verilmiş, kadın figürleri ve özellikle elleri anatomik olarak figürinlere göre daha doğru bir şekilde tasvir edilmiştir. Daha iyi korunmuş olan levhalardan birinde, bir kadın elinde dirseğinden bükülmüş ve yukarı kaldırılmış bir boğa (turium) boynuzu tutmaktadır. S. Zamyatnin, bu durumda, bir kadının önemli bir rol oynadığı, avlanmaya hazırlıkla ilgili bir büyücülük sahnesinin tasvir edildiğine dair makul bir hipotez öne sürdü.

Konutun içinde bu tür figürinlerin bulunduğuna bakılırsa, bunlar ilkel insanların yaşamında büyük önem taşıyordu. Ayrıca anaerkillik döneminde kadının sahip olduğu büyük toplumsal role de tanıklık ediyorlar.

İlkel sanatçılar çok daha sık olarak hayvan imajına yöneldiler. Bu görüntülerin en eskileri hala oldukça şematiktir. Örneğin, yumuşak taştan veya fildişinden oyulmuş küçük ve çok basitleştirilmiş hayvan figürleri - bir mamut, bir mağara ayısı, bir mağara aslanı (Kostenki I bölgesinden) ve aynı zamanda tek renkli bir hayvan çizimleri. Fransa ve İspanya'daki bir dizi mağaranın duvarlarındaki kontur çizgisi ( Nindal, La Mute, Castillo). Genellikle bu kontur görüntüleri taşa oyulur veya ıslak kil üzerine çizilir. Bu dönemde hem heykelde hem de resimde hayvanların yalnızca en önemli özellikleri aktarılır: vücudun ve başın genel şekli, en dikkat çekici dış işaretler.

Bu tür ilk, ilkel deneylere dayanarak, Madeleine zamanının sanatında açıkça ortaya çıkan bir ustalık yavaş yavaş geliştirildi.

İlkel sanatçılar kemik ve boynuz işleme tekniğinde ustalaştılar, çevredeki gerçekliğin (özellikle hayvan dünyasının) biçimlerini aktarmanın daha gelişmiş yollarını icat ettiler. Madeleine sanatı daha derin bir anlayış ve yaşam algısını ifade ediyordu. Bu dönemin dikkat çekici duvar resimleri 80'li ve 90'lı yıllardan kalma bulundu. 19. yüzyılda Güney Fransa'daki mağaralarda (Font de Gome, Lascaux, Montignac, Combarelle, Üç Kardeşler Mağarası, Nio, vb.) ve Kuzey İspanya'da (Altamira Mağarası). Hayvanların kontur çizimlerinin, Sibirya'da Shishkino köyü yakınlarındaki Lena kıyısında bulunan, daha ilkel karakterde olmasına rağmen, Paleolitik döneme ait olması mümkündür. Madeleine sanatının eserleri arasında genellikle kırmızı, sarı ve siyah renklerde yapılan resimlerin yanı sıra taş, kemik ve boynuz üzerine oyulmuş çizimler, yarım kabartmalar ve bazen de yuvarlak heykeller bulunmaktadır. Avcılık, ilkel kabile topluluğunun yaşamında son derece önemli bir rol oynadı ve bu nedenle hayvan görüntüleri bu kadar önemliydi. önemli yer sanatta. Bunların arasında o zamanın çeşitli Avrupa hayvanlarını görebilirsiniz: bizon, ren geyiği ve kızıl geyik, yünlü gergedan, mamut, mağara aslanı, ayı, yaban domuzu vb.; daha az yaygın olanı ise çeşitli kuşlar, balıklar ve yılanlardır. Bitkiler nadiren tasvir edilmiştir.

Mamut. Font de Gome Mağarası

Madeleine zamanının ilkel insanlarının eserlerindeki canavar imgesi, önceki döneme kıyasla çok daha somut ve son derece gerçekçi özellikler kazandı. İlkel sanat artık vücudun yapısı ve şekli hakkında net bir anlayışa, sadece oranları değil, aynı zamanda hayvanların hareketini, hızlı koşmayı, güçlü dönüşleri ve kısaltmaları da doğru bir şekilde aktarma yeteneğine ulaştı.

Hareketin aktarımındaki olağanüstü canlılık ve büyük ikna edicilik, örneğin, Lorte (Fransa) mağarasında bulunan ve nehri geçen bir geyiği tasvir eden bir kemik üzerine çizilmiş bir çizimle ayırt edilir (hasta 2 a). Sanatçı büyük bir gözlemle hareketi aktarmış, geyiğin geriye dönük kafasındaki uyanıklık hissini ifade etmeyi başarmıştır. Nehir onun tarafından şartlı olarak, yalnızca geyik bacakları arasında yüzen somon balığı görüntüsüyle belirlenmiştir.

Hayvanların karakterini, alışkanlıklarının özgünlüğünü, hareketlerin ifadesini ve Yukarı Logerie'den (Fransa) bir bizon ve bir geyiğin, Combarelle'den bir mamut ve bir ayının taş çizimleri üzerine kazınmış birinci sınıf anıtları mükemmel bir şekilde aktarın mağara ve diğerleri.

Fransa ve İspanya'nın ünlü mağara resimleri, Madeleine döneminin sanat anıtları arasında en büyük sanatsal mükemmellikle öne çıkıyor.

Buradaki en eski olanı, bir hayvanın profilini kırmızı veya siyah boyayla gösteren kontur çizimleridir. Sonrasında kontur çizimi vücut yüzeyinin gölgelenmesi, yünü ileten ayrı çizgilerle ortaya çıktı. İlerleyen süreçte hacimsel modelleme girişimleriyle figürlerin üzeri tek boya ile tamamen boyanmaya başlandı. Paleolitik resmin zirvesi, değişen derecelerde ton doygunluğuna sahip iki veya üç renkte yapılmış hayvanların tasviridir. Bu büyük (yaklaşık 1,5 m) figürlerde sıklıkla çıkıntılar ve düzgün olmayan kayalar kullanılmıştır.

Canavarın günlük gözlemleri ve alışkanlıklarının incelenmesi, ilkel sanatçıların şaşırtıcı derecede canlı yaratmalarına yardımcı oldu. Sanat Eserleri. Gözlemin doğruluğu ve karakteristik hareketlerin ve pozların ustaca aktarılması, çizimin net netliği, hayvanın görünüşünün ve durumunun özgünlüğünü aktarma yeteneği - tüm bunlar Madeleine resminin anıtlarının en iyisine işaret ediyor. Altamira mağarasındaki yaralı bizon (resim 5), aynı mağarada kükreyen bir bizon (resim 6), Font de Gomes mağarasında yavaş ve sakin otlayan bir ren geyiği (resim 7), Yaşamın gerçeğinin gücünde taklit edilemez (hasta 7), koşan yaban domuzu (Altamira'da).

Gergedan. Von de Gohm Mağarası

Fil. Pindağ Mağarası

Fil. Castillo Mağarası

Madeleine dönemine ait mağara resimlerinde çoğunlukla tekil hayvan resimleri bulunmaktadır. Oldukça dürüsttürler ancak çoğu zaman birbirleriyle hiçbir şekilde bağlantılı değildirler. Bazen, daha önce yapılmış olan görüntüyü göz ardı ederek, doğrudan onun üzerine başka bir görüntü uygulandı; izleyicinin bakış açısı da dikkate alınmadı ve yatay seviyeye göre tek tek görüntüler en beklenmedik konumlardaydı.

Tarihin en eski döneminde Homo sapiens ile birlikte ortaya çıkan ilkel kültür çalışmalarının özellikleri, yazılı kaynakların eksikliği ve yetersiz arkeolojik veri tabanı nedeniyle karmaşıklaşmaktadır. Bu nedenle, farklı bilimler bu dönemin tarihinin belirli bölümlerinin yeniden inşasına, mevcut erken dönem türleriyle kültürel ve tarihi analojilere başvuruyor. kültürel gelişme Bu rolde çoğunlukla Avustralya Aborjinleri, Orta Afrika kabileleri vb. yer alır.

İlkel halkların kültürünü karakterize eden nedir?

Doğayla en yakın bağlar, ona doğrudan bağımlılık. İlkel toplum kültürü için, toplama, avcılık ile ilgili insan faaliyetinin doğal süreçlere dokunması, kişinin kendisini doğadan ayırmaması ve dolayısıyla manevi üretimin olmaması karakteristikti. İnsanın doğaya tam bağımlılığı, son derece yetersiz bilgi, bilinmeyenden korkma - tüm bunlar kaçınılmaz olarak ilkel insanın bilincinin ilk adımlarından itibaren kesinlikle mantıklı değil, duygusal olarak çağrışımsal, fantastik olmasına yol açtı.

Hayata uyum çevreleyen doğa doğanın doğaüstü güçlerine olan inancın ortaya çıkışıyla birlikte. Görünüşe göre, bir kişinin ve ailesinin yaşamının, ailenin ataları veya koruyucu totemleri olarak saygı duyulan herhangi bir hayvanın veya bitkinin yaşamına bağlı olduğuna dair bir görüş vardı. Kültürel ve yaratıcı süreçler, geçim kaynaklarının elde edilmesi süreçlerine organik olarak dokunmuştu. Bu kültürün bir özelliği bununla bağlantılıdır - ilkel senkretizm, yani. ayrı formlara bölünemezliği. Her türlü faaliyetin güçlü birliği nedeniyle ilkel kültür, her türlü kültürel faaliyetin sanatla ilişkilendirildiği ve kendilerini sanat yoluyla ifade ettiği senkretik bir kültürel komplekstir.

İlkel insanların kendileri için yeni bir faaliyet türüne, yani sanata yönelmeleri, insanlık tarihindeki en büyük olaylardan biridir.

İlkel sanatın işlevleri şunlardır: bilgi, kişinin kendini onaylaması, dünya resminin sistemleştirilmesi, büyücülük, estetik duygunun oluşumu. burada Sosyal fonksiyon büyülü-dini ile yakından iç içe geçmiştir. Çeşitli araçlar, silahlar, kaplar büyülü ve sosyal öneme sahip görüntülerle süslenmiştir.

Bir insanı belirli nesneleri tasvir etmeyi düşünmeye iten şey neydi? Vücut boyama, görüntü yaratmanın ilk adımı mı oldu, yoksa bir kişi bir taşın rastgele bir taslağında bir hayvanın tanıdık siluetini tahmin etti ve onu keserek ona daha büyük bir benzerlik mi verdi? Ya da belki bir hayvanın veya bir kişinin gölgesi çizimin temelini oluşturuyordu ve bir elin veya ayağın izi heykelden önce mi geliyordu?

Eski insanların inançları pagandı , çok tanrılılığa dayanmaktadır. Temel dini kültler ve ritüeller evrensel olarak dini sanat formlarıyla ilişkilendirildi. İlkel sanatın amacının estetik zevk değil, pratik sorunların çözümü olduğunu belirtmek gerekir. Ama nesnelerin eksikliği Saf sanat dekoratif unsurlara kayıtsızlık anlamına gelmez. İkincisi, geometrik işaretler ve süslemeler olarak ritim, simetri ve düzenli şekil duygusunun bir ifadesi haline geldi.

İlkel sanat, insanın etrafındaki dünya hakkındaki ilk fikirlerini yansıtıyordu, onun sayesinde bilgi ve beceriler korundu ve aktarıldı, insanlar birbirleriyle iletişim kurdu. İlkel dünyanın manevi kültüründe sanat, sivri bir taşın emek faaliyetinde oynadığı evrensel rolün aynısını oynamaya başladı.

İlkel çağda her türlü güzel sanat doğdu: grafikler (çizimler, silüetler), resim (mineral boyalarla yapılan renkli görüntüler), heykel (taş, kilden yapılmış figürler). Görünür dekoratif Sanatlar- taş oymacılığı, kemikler, kabartmalar.

İlkel çağın sanatı dünyanın daha da gelişmesinin temelini oluşturdu artistik yaratıcılık. kültür Antik Mısır Sümer, İran, Hindistan, Çin, ilkel öncüllerin yarattığı her şeyin temelinde ortaya çıktı.

Yakın zamana kadar bilim adamları ilkel sanatın tarihi hakkında iki görüşe sahipti. Bazı uzmanlar mağara natüralist resim ve heykellerinin en eski eserler olduğunu düşünürken, diğerleri şematik işaretler ve geometrik figürler olarak değerlendirdi. Artık çoğu araştırmacı her iki formun da hemen hemen aynı anda ortaya çıktığı görüşünde. Örneğin, Paleolitik döneme ait mağaraların duvarlarındaki en eski görüntüler arasında insan elinin izleri ve aynı elin parmaklarıyla ıslak kile bastırılan dalgalı çizgilerin rastgele iç içe geçmesi yer alıyor.

Güzel sanatlar nasıl ve neden başladı? Bu soruya kesin ve basit bir cevap vermek imkansızdır, ilk sanat eserlerinin yaratılma zamanı çok görecelidir. Kesin olarak tanımlanmış bir tarihsel anda başlamadı, yavaş yavaş büyüdü. insan aktivitesi, onu yaratan kişiyle birlikte oluşturulmuş ve değiştirilmiştir.

Birkaç bin yıl boyunca, ilkel sanat teknik bir evrim geçirdi: kil üzerine parmakla çizimden ve el izlerinden çok renkli resme; çiziklerden ve gravürlerden kısmaya kadar; kayanın fetişleştirilmesinden, taşın bir hayvanın ana hatlarıyla heykelleştirilmesine kadar.

Sanatın ortaya çıkış nedenlerinden biri insanın güzelliğe olan ihtiyacı ve yaratıcılıktan duyduğu keyif olarak kabul edilirken, diğeri ise o dönemin inançlarıdır. Taş Devri'nin güzel anıtları, inançlarla - boyalarla boyanmış ve yeraltı mağaralarının duvarlarını ve tavanlarını kaplayan taş üzerine oyulmuş resimler - mağara resimleriyle ilişkilidir.

Fransa'daki Montespan mağarasında arkeologlar, mızrak darbelerinin izlerini taşıyan kilden bir ayı heykeli buldular. Muhtemelen, ilkel insanlar hayvanları kendi görüntüleri ile ilişkilendirdiler: Onları "öldürerek" yaklaşan avda başarıyı garantileyeceklerine inanıyorlardı. Bu tür buluntularda en eski dini inançlar ile sanatsal aktivite. O zamanın insanları büyüye inanıyordu: Resimler ve diğer görsellerin yardımıyla doğayı etkileyebileceğinize. Örneğin, gerçek bir avın başarısını garantilemek için çekilen bir hayvana ok veya mızrakla vurmanın gerekli olduğuna inanılıyordu.

Sanatın ortaya çıkışı, insanlığın gelişiminde ileriye doğru büyük bir adım anlamına geliyordu; ilkel topluluk içindeki sosyal bağların güçlenmesine, oluşumuna katkıda bulundu. ruhsal dünya adamın ilk estetik fikirleri.

Ancak ilkel sanat hala bir sır olarak kalıyor. Ve kökeninin nedenleri birçok hipoteze yol açmaktadır. Bunlardan bazıları:

1) Taş ve kil heykellerde görüntülerin ortaya çıkmasından önce vücudun renklendirilmesi gerçekleşti.
2) Sanat tesadüfen ortaya çıktı, yani bir kişi belirli bir hedefe ulaşmadan parmağını kum veya ıslak kil üzerinde gezdirdi.
3) Sanat, varoluş mücadelesinde yerleşik güçler dengesinin bir sonucu olarak ortaya çıktı (kişinin kendi güvenliğinin farkındalığı, toplu avlanmanın ortaya çıkışı, büyük ekonomik grupların varlığı ve büyük yiyecek kaynaklarının varlığı). Sonuç olarak, bireysel bireyler kendilerine zaman "serbest bırakırlar". profesyonel meslekler yaratıcılık.
4) Henri Breuil, mağara sanatının gelişimi ile büyük hayvanların avlanması arasında bir bağlantı olduğunu öne sürdü. Avcılık, hayal gücünü ve el becerisini geliştirdi, "hafızayı canlı, derin ve inatçı izlenimlerle zenginleştirdi."
5) Sanatın ortaya çıkışı dini inançlarla (totemizm, fetişizm, büyü, animizm) doğrudan ilişkilidir. Birçok ilkel görüntünün mağaraların ulaşılması zor bölgelerinde bulunması tesadüf değildir.
6) Paleolitik çağın ilk eserleri ve piktografik işaretler tek bir bütün oluşturur (ideogramlar, belirli bir anlamı olan ancak belirli bir kelimeyle ilişkilendirilmeyen işaretlerdir). Belki de sanatın kökeni yazı ve konuşmanın gelişimiyle örtüşüyordu.
7) Sanat erken periyot"insani bir şekilde yapılan hayvan işaretlerinden başka bir şey değil" olarak algılanabilir. Yalnızca Üst Paleolitik'i takip eden dönemde anlamla dolu imgeler (ya da ideogramlar) vardır. İmgeler ve kavramlar ilk çizim ve heykellerden çok daha sonra ortaya çıktı.
8) Sanat bir tür engelleme mekanizması rolü oynadı, yani fizyolojik bir yük taşıdı. Bazı görüntülerin tabu sistemiyle bağlantılı aşırı coşkuyu veya olumsuz tepkileri bastırma yeteneği vardı. İnisiyasyon ayinleriyle yakın bağlantısı göz ardı edilmemektedir.

Sanatın ilk ortaya çıktığı ilkel kültürün gelişiminin en eski aşamaları Paleolitik'e aittir ve sanat yalnızca geç (veya üst) Paleolitik'te ortaya çıkmıştır. İlkel kültürün gelişiminin daha sonraki aşamaları, Mezolitik (Orta Taş Devri), Neolitik (Yeni Taş Devri) ve ilk metal aletlerin yayılma zamanına (Bakır-Bronz Devri) kadar uzanmaktadır.

İlkel kültürlerin gelecek nesillere miras olarak bıraktığı şeyler şunlardır:

- duvar ve kaya boyama;
- hayvanların ve insanların heykelsi görüntüleri;
- çok sayıda muska, mücevher, ritüel nesne;
- boyalı çakıl taşları - churingalar, insan ruhuna dair naif fikirler olarak kil tabaklar ve çok daha fazlası.

İlkel sanat, yani ilkel komünal sistem çağının sanatı, çok uzun bir süre boyunca gelişti ve dünyanın bazı yerlerinde - Avustralya ve Okyanusya'da, Afrika ve Amerika'nın birçok bölgesinde - modern zamanlara kadar varlığını sürdürdü. . Avrupa ve Asya'da kökeni, Avrupa'nın çoğunun buzla kaplı olduğu ve şu anda Güney Fransa ve İspanya'nın bulunduğu tundranın yayıldığı Buzul Çağı'na kadar uzanıyor. MÖ 4-1 bin yılda. İlk önce Kuzey Afrika ve Batı Asya'da, ardından Güney ve Doğu Asya ile Güney Avrupa'da ilkel komünal sistemin yerini yavaş yavaş köle sahibi olma sistemi aldı.

İlkel kültürün gelişiminin, sanatın ilk ortaya çıktığı en eski aşamaları Paleolitik döneme aittir ve sanat yalnızca geç (veya üst) Paleolitik'te, Aurignac-Solutrean döneminde, yani MÖ 40-20 bin yılda ortaya çıkmıştır. Madeleine döneminde (MÖ 20 - 12 bin yıl) gelişti. İlkel kültürün gelişiminin sonraki aşamaları Mezolitik (Orta Taş Devri), Neolitik (Yeni Taş Devri) ve ilk metalin yayılma zamanına kadar uzanır. aletler (Bakır-Tunç Çağı).

İlkel sanatın ilk eserlerine örnek olarak La Ferracy (Fransa) mağaralarında bulunan kireçtaşı levhalar üzerindeki hayvan başlarının şematik kontur çizimleri gösterilebilir.

Yerleşik yaşamın gelişiyle birlikte, kaya kanopilerini, mağaraları ve mağaraları yaşamak için kullanmaya devam eden insanlar, birkaç konuttan oluşan uzun vadeli yerleşim yerleri - otoparklar - düzenlemeye başladılar. Aurignac-Solutre zamanına kadar uzanan bu tür konutlarda kemikten, boynuzdan veya yumuşak taştan (5 - 10 cm) oyulmuş kadınları tasvir eden küçük heykel figürleri bulunmuştur. Bulunan heykelciklerin çoğu çıplak, ayakta duran bir kadın figürünü tasvir ediyor; ilkel sanatçının bir kadın-annenin özelliklerini aktarma arzusunu açıkça gösteriyorlar (göğüsler, kocaman bir göbek, geniş kalçalar vurgulanıyor).

Şeklin genel oranlarını nispeten doğru bir şekilde aktaran ilkel heykeltıraşlar, genellikle bu figürinlerin ellerini ince, küçük, çoğunlukla göğüs veya mide üzerine katlanmış olarak tasvir ettiler, ayrıntılarını oldukça dikkatli bir şekilde aktarmalarına rağmen yüz özelliklerini hiç tasvir etmediler. saç modeli ve dövmeler.

Yumuşak taş veya fildişinden oyulmuş küçük ve çok basitleştirilmiş hayvan figürleri - bir mamut, bir mağara ayısı, bir mağara aslanı ve Fransa ve İspanya'daki bazı mağaraların duvarlarına tek renkli kontur çizgisinde yapılmış hayvan çizimleri. Resimler taşa oyulmuş veya ıslak kil üzerine çizilmiştir. Bu dönemde hem heykelde hem de resimde hayvanların yalnızca en önemli özellikleri aktarılır: vücudun ve başın genel şekli, en dikkat çekici dış işaretler.

Bu tür ilk, ilkel deneylere dayanarak, Madeleine zamanının sanatında açıkça ortaya çıkan bir ustalık yavaş yavaş geliştirildi.

İlkel sanatçılar kemik ve boynuz işleme tekniğinde ustalaştılar, çevredeki gerçekliğin (özellikle hayvan dünyasının) biçimlerini aktarmanın daha gelişmiş yollarını icat ettiler. Madeleine sanatı daha derin bir anlayış ve yaşam algısını ifade ediyordu. Bu dönemin dikkat çekici duvar resimleri 80'li ve 90'lı yıllardan kalma bulundu. 19. yüzyılda güney Fransa'daki mağaralarda (Font de Gome, Lascaux, Montignac, Combarelle, Üç Kardeşler Mağarası, Nio, vb.) ve Kuzey İspanya'da (al-tamira mağarası). Hayvanların kontur çizimlerinin, Sibirya'da Shishkino köyü yakınlarındaki Lena kıyısında bulunan, daha ilkel karakterde olmasına rağmen, Paleolitik döneme ait olması mümkündür. Madeleine sanatının eserleri arasında genellikle kırmızı, sarı ve siyah renklerde yapılan resimlerin yanı sıra taş, kemik ve boynuz üzerine oyulmuş çizimler, yarım kabartmalar ve bazen de yuvarlak heykeller bulunmaktadır. Bitkiler nadiren tasvir edilmiştir.

Madeleine zamanının ilkel insanlarının eserlerindeki canavar imgesi, önceki döneme kıyasla çok daha somut ve son derece gerçekçi özellikler kazandı. İlkel sanat artık vücudun yapısı ve şekli hakkında net bir anlayışa, sadece oranları değil, aynı zamanda hayvanların hareketini, hızlı koşmayı, güçlü dönüşleri ve açıları da doğru bir şekilde aktarma yeteneğine ulaştı.

Hareketin aktarımındaki olağanüstü canlılık ve büyük ikna edicilik, örneğin Lorte'nin (Fransa) mağarasında bulunan ve nehri geçen bir geyiği tasvir eden bir kemik üzerine çizilmiş bir çizimle ayırt edilir. Sanatçı büyük bir gözlemle hareketi aktarmış, geyiğin geriye dönük kafasındaki uyanıklık hissini ifade etmeyi başarmıştır. Nehir onun tarafından şartlı olarak, yalnızca geyik bacakları arasında yüzen somon balığı görüntüsüyle belirlenmiştir.

Fransa ve İspanya'nın ünlü mağara resimleri, Madeleine döneminin sanat anıtları arasında en büyük sanatsal mükemmellikle öne çıkıyor.

Buradaki en eski olanı, bir hayvanın profilini kırmızı veya siyah boyayla gösteren kontur çizimleridir. Kontur çiziminin ardından vücut yüzeyinin yün taşıyan ayrı çizgilerle gölgelenmesi ortaya çıktı. İlerleyen süreçte hacimsel modelleme girişimleriyle figürlerin üzeri tek boya ile tamamen boyanmaya başlandı. Paleolitik resmin zirvesi, değişen derecelerde ton doygunluğuna sahip iki veya üç renkte yapılmış hayvanların tasviridir. Bu büyük (yaklaşık 1,5 m) figürlerde sıklıkla çıkıntılar ve düzgün olmayan kayalar kullanılmıştır.

Madeleine Dönemi mağara resimlerinde çoğunlukla tekil hayvan resimleri bulunmaktadır. Oldukça dürüsttürler ancak çoğu zaman birbirleriyle hiçbir şekilde bağlantılı değildirler. İzleyicinin bakış açısı da dikkate alınmadı ve yatay seviyeye göre tek tek görüntüler en beklenmedik konumlardaydı.

Ancak Lossel'deki kabartmaların da ifade ettiği gibi, daha önceki zamanlarda ilkel insanlar bunu denediler. görsel araçlar hayatının en önemli sahnelerinden bazılarını aktarıyor. Bu başlangıçlar daha zor kararlar Madeleine zamanında daha da geliştirildi. Kemik ve boynuz parçalarında, taşlarda yalnızca tek tek hayvanların değil, bazen bütün bir sürünün görüntüleri görülür. En nadir durumlar (ritüel dans veya avlanma için hayvan kılığına giren insanlar) dışında, Madeleine resimlerinde insanlar tasvir edilmiyor.

Madeleine'de kemik ve taş üzerine resim ve çizimlerin gelişmesiyle birlikte Zaman akıyor Taş, kemik ve kilden ve muhtemelen ahşaptan heykel sanatının daha da geliştirilmesi. Ve hayvanları tasvir eden heykellerde ilkel insanlar büyük bir beceri kazandılar.

Madeleine zamanının dikkat çekici heykel örneklerinden biri, Maye d'Azil mağarasında (Fransa) bulunan kemikten yapılmış bir at kafasıdır.Kısa bir at kafasının oranları büyük bir doğrulukla inşa edilmiştir, sarsıntılı hareket açıkça hissedilir, çentikler yünün taşınmasında mükemmel şekilde kullanılır.

Kuzey Pireneler'deki mağaraların (Tuc d "Auduber ve Montespan mağaraları) derinliklerinde keşfedilen, kilden kalıplanmış bizon, ayı, aslan ve at resimleri de son derece ilginçtir. Bu heykeller, büyük benzerliklerle, hatta bazen Görünüşe göre derilerle kaplıydılar ve yontulmamışlardı, ancak gerçek kafaları vardı (Montespan mağarasından bir ayı yavrusu figürü).

Yeni aşamaİnsanın çevredeki gerçeklik hakkındaki fikirlerindeki derin değişiklikleri yansıtan ilkel sanatın gelişimi, Mezolitik, Neolitik ve Eneolitik dönemlerle ilişkilidir ( bakır çağı). Bu dönemde ilkel toplum, doğanın bitmiş ürünlerine el konulmasından daha karmaşık emek biçimlerine geçiyor.

Özellikle ormanlık ve nispeten soğuk iklime sahip ülkeler için önemini korumaya devam eden avcılık ve balıkçılığın yanı sıra tarım ve büyükbaş hayvancılık da giderek önem kazanmaya başladı. Artık insanın doğayı kendi amaçları doğrultusunda yeniden yaratmaya başlamasıyla birlikte çevresindeki yaşamla da çok daha karmaşık bir ilişkiye girmesi oldukça doğaldır.

Bu sefer yay ve okların icadı, daha sonra çömlekçilik, yeni türlerin ortaya çıkışı ve taş alet yapma tekniğindeki gelişme ile ilişkilidir. Daha sonra baskın taş aletlerin yanı sıra metalden (çoğunlukla bakırdan) yapılmış bireysel nesneler ortaya çıktı.

Şu anda, bir kişi giderek daha çeşitli yapı malzemelerine hakim oldu, çalıştı, başvurdu farklı koşullar, yeni tip konutlar inşa edin. İnşaat sektörünün gelişmesi, mimarlığın bir sanat olarak oluşmasının yolunu hazırladı.

Avrupa'nın kuzey ve orta orman bölgesinde varlığını sürdüren yerleşim yerlerinin yanı sıra, göl kıyılarındaki direklerden oluşan bir güverte üzerine inşa edilen sığınaklardan yerleşimler ortaya çıkmaya başladı. Kural olarak, bu dönemin orman kuşağındaki yerleşim yerleri (yerleşim yerleri) koruyucu surlara sahip değildi. Göllerde ve bataklıklarda orta Avrupa Urallarda olduğu gibi, bir gölün veya bataklığın dibine çakılan kazıkların üzerine oturan kütük bir platform üzerine inşa edilmiş, balıkçı kabilelerinin kulübe gruplarını temsil eden sözde kazık yerleşim yerleri vardı (örneğin, Robengausen yakınlarındaki bir kazık yerleşimi) İsviçre'de veya Urallarda Gorbunovsky turba bataklığında). Dikdörtgen kulübelerin duvarları genellikle kil kaplamalı dallardan kütük veya hasırdan yapılmıştır. Kazıklı yerleşimler yaya köprüleriyle ya da tekne ve sallar yardımıyla kıyıya bağlanıyordu.

MÖ 3. - 2. binyıllarda Dinyeper'in orta ve alt kısımları boyunca, Dinyester boyunca ve Batı Ukrayna'da. Eneolitik döneme özgü sözde Trablus kültürü yaygındı. Buradaki nüfusun ana meslekleri tarım ve hayvancılıktı. Trypillia yerleşimlerinin (ata köyleri) düzeninin bir özelliği, evlerin eşmerkezli daireler veya ovaller halinde düzenlenmesiydi. Girişler yerleşimin merkezine bakıyordu. boş alan sığırlar için ağıl görevi gören (Kiev yakınlarındaki Khalepye köyü yakınında bir yerleşim yeri vb.). Tabanı kil kiremitten yapılmış dikdörtgen evlerin, günümüze ulaşan kilden yapılmış Trypillia ev modellerinden de görülebileceği gibi dikdörtgen kapıları ve yuvarlak pencereleri vardı; duvarlar kil kaplı ve içi resimlerle süslenmiş akasyadan yapılmıştı; Ortada bazen kilden yapılmış, süslemelerle süslenmiş haç şeklinde bir sunak bulunurdu.

Çok eski zamanlardan beri, Cephe'deki tarım ve hayvancılıkla uğraşan kabileler arasında Orta Asya, Transkafkasya, İran güneşte kurutulmuş tuğladan (ham) yapılar inşa etmeye başladı. Kil yapı kalıntılarından oluşan dikdörtgen veya yuvarlak planlı tepelere (Orta Asya'da Anau Tepesi, Ermenistan'da Shresh Bulanıklığı vb.) ulaştık.

Bu dönemde görsel sanatlarda çok büyük değişimler yaşandı. İnsanın etrafındaki doğa hakkındaki giderek daha karmaşık hale gelen fikirleri, onu fenomenlerin bağlantısı için açıklamalar aramaya zorladı. Paleolitik zaman algısının doğrudan parlaklığı kaybolmuştu ama aynı zamanda bu çağın ilkel insanı da yeni Çağ Gerçeği, bağlantıları ve çeşitliliği içinde daha derinden algılamayı öğrendim. Sanatta görüntülerin şematize edilmesi ve aynı zamanda anlatının karmaşıklığı artıyor, bu da bir eylemi, bir olayı aktarma çabalarına yol açıyor. Yeni sanatın örnekleri, İspanya, Kuzey ve Güney Afrika'daki Valtorta'da hızlı hareketlerle dolu, çoğunlukla tek renkli (siyah veya beyaz) kaya resimleri, yakın zamanda Özbekistan'da (Zaraut-say vadisinde) keşfedilen şematik av sahneleri, ayrıca bazı yerlerde pek çok yerde bulunan, kayalara oyulmuş, petroglif (taş yazı) olarak bilinen çizimler de bulunmaktadır. O dönemin sanatında hayvan tasvirlerinin yanı sıra, avlanma veya askeri çatışma sahnelerindeki insan tasvirleri de giderek daha önemli bir rol oynamaya başladı. Eski avcıların kolektifi olan insanların faaliyetleri artık Merkezi tema sanat. Yeni görevler, yeni sanatsal çözüm biçimleri gerektiriyordu - daha gelişmiş bir kompozisyon, bireysel figürlerin olay örgüsüne tabi kılınması, bazıları hala oldukça ilkel alan aktarma yöntemleri.

Karelya'da, Beyaz Deniz ve Onega Gölü kıyılarındaki kayalarda pek çok sözde petroglif bulundu. Çok şartlı bir biçimde, Kuzey'in eski sakinlerinin çeşitli hayvanlar ve kuşlar için avlanmasını anlatıyorlar. Karelya petroglifleri farklı dönemlere aittir; Görünüşe göre bunların en eskileri MÖ 2. binyıla ait. Sert taş üzerine oyma tekniği, genellikle insanların, hayvanların ve nesnelerin yalnızca çok şematik silüetlerini veren bu çizimlerin doğasına damgasını vurmuş olsa da, görünüşe göre bu zamanın sanatçılarının amacı yalnızca son derece basitleştirilmiş bir aktarımdı. en çok bazılarından ortak özellikler. Çoğu durumda bireysel figürler karmaşık kompozisyonlarda birleştirilir ve bu kompozisyon karmaşıklığı, petroglifleri Paleolitik çağın sanatsal yaratımlarından ayırır.

İncelenen dönemin sanatında çok önemli yeni bir olgu, süslemenin kapsamlı gelişimiydi. Kil kapları ve diğer nesneleri kaplayan geometrik desenlerde, ritmik, düzenli bir süs kompozisyonu oluşturma becerileri doğdu ve geliştirildi ve aynı zamanda özel bir sanatsal faaliyet alanı olan uygulamalı sanat ortaya çıktı. Ayrı arkeolojik buluntular ve etnografik veriler, süslemenin kökeninde belirleyici rolün emek faaliyeti. Bazı süsleme türlerinin ve türlerinin temel olarak gerçeklik olgusunun koşullu şematik aktarımıyla ilişkilendirildiği varsayımları temelsiz değildir. Aynı zamanda, bazı kil kap türlerinin üzerindeki süslemeler, başlangıçta kil bulaşmış hasır izleri olarak ortaya çıktı. Daha sonra bu doğal süslemenin yerini yapay olarak uygulanan bir süsleme aldı ve ona belirli bir etki atfedildi (örneğin, yapılan kaba güç verdiğine inanılıyordu).

Trypillian kapları süslü çanak çömleklerin bir örneği olabilir. Burada çok çeşitli formlar bulunur: dar boyunlu, düz tabanlı büyük ve geniş testiler, derin çanaklar, dürbün şeklindeki çift kaplar. Siyah veya kırmızı boya ile yapılmış, çizikli ve tek renkli süslemeli kaplar bulunmaktadır. En yaygın ve sanatsal açıdan ilginç olanı beyaz, siyah ve kırmızı boyayla çok renkli boyaya sahip öğelerdir. Buradaki süsleme, tüm yüzeyi paralel renkli şeritler, tüm kabın etrafından geçen çift sarmal, eşmerkezli daireler vb. İle kaplar. Bazen süslemenin yanı sıra, insanların ve çeşitli hayvanların veya fantastik yaratıkların oldukça şematize edilmiş görüntüleri de vardır.

Trypillia kaplarının süslemelerinin tarım ve hayvancılıkla, belki de bu işin başarısına yardımcı olan güçler olarak güneşe ve suya duyulan saygıyla ilişkilendirildiği varsayılabilir. Bu aynı zamanda Akdeniz, Batı Asya ve İran'dan Çin'e kadar geniş bir alanda o zamanın tarım kabileleri arasında Trypillia'ya benzer (boyalı çömlek olarak adlandırılan) kaplar üzerinde çok renkli süslemelerin bulunmasıyla da doğrulanmaktadır ( Bu konuda daha fazla bilgi için ilgili bölümlere bakın).

Trypillia yerleşimlerinde, başka yerlerde de (Küçük Asya, Transkafkasya, İran vb.) Yaygın olarak bulunan kilden insan ve hayvan figürinleri yaygındı. Trypillia buluntuları arasında hemen hemen her konutta bulunan şematize edilmiş kadın figürinleri çoğunluktadır. Kilden yapılan ve bazen resimlerle kaplanan heykelcikler, ayakta veya oturan, dalgalı saçlı, kanca burunlu çıplak bir kadın figürünü tasvir ediyor. Trypillia'daki Paleolitik figürinlerin aksine, vücudun oranları ve şekilleri çok daha koşullu olarak aktarılmıştır. Bu figürinler muhtemelen yeryüzü tanrıçası kültüyle ilişkilendiriliyordu.

Urallar ve Sibirya'da yaşayan avcıların ve balıkçıların kültürü, Trypillia çiftçi kültüründen açıkça farklıydı. Urallar'daki Gorbunovsky turba bataklığında, turba kalınlığında, görünüşe göre bir tür kült merkezi olan MÖ 2. binyılın sonu - 1. binyılın başlangıcına ait kazıklı bir yapının kalıntıları bulundu. Turba, ahşaptan oyulmuş antropomorfik idollerin figürlerini ve getirdikleri hediyelerin kalıntılarını oldukça iyi korumuştur: ahşap ve toprak kaplar, silahlar, aletler vb.

Kuğular, kazlar, bataklık tavukları şeklindeki ahşap kaplar ve kaşıklar, özel ifade ve hayati doğrulukla ayırt edilir. Oymacı-sanatçı, boynun kıvrımında, kısa ama şaşırtıcı derecede aslına sadık baş ve gaga tasvirinde, bir kuşun vücudunu yeniden üreten kabın şeklindeki çiziminde, oymacı-sanatçı karakteristik özellikleri büyük bir zarafetle göstermeyi başardı. kuşların her birinin. Canlı parlaklıklarıyla göze çarpan bu anıtların yanı sıra, Ural turba bataklıklarında, onlardan biraz daha aşağı düzeyde, muhtemelen alet sapı olarak kullanılan ahşap bir geyik ve bir ayı başlarının yanı sıra bir geyik heykelcikleri de bulundu. Bu hayvan ve kuş görüntüleri Paleolitik anıtlardan farklıdır ve tam tersine bir dizi Neolitik anıta (cilalı gibi) yaklaşmaktadır. taş baltalar hayvan başlı) yalnızca yaşamın gerçekliğini koruyan formun sadeliğiyle değil, aynı zamanda organik bağlantı faydacı bir amacı olan bir nesneye sahip heykeller.

İlkel toplum tarihinin son aşaması, sanatta bir dizi yeni olguyla karakterize edilir. Üretimin daha da gelişmesi, yeni ekonomi biçimlerinin ve yeni metal emek araçlarının ortaya çıkışı, yavaş ama derinden insanın etrafındaki gerçekliğe karşı tutumunu değiştirdi.

Şu anda ana sosyal birim, birkaç klanı birleştiren kabileydi. Bazı kabileler arasında ekonominin ana kolu önce evcilleştirme, sonra da hayvan yetiştirme ve bakımdır.

İnsanlık bu noktaya geldi son aşama ilkel komünal sistemin gelişiminde ataerkil bir kabile toplumuna doğru. Büyük önem yeni aletler arasında bir dokuma tezgahı ve özellikle de eritme cevherinin icadıyla bağlantılı olarak yaygınlaşan metal aletler (bakır, bronz ve son olarak demirden yapılmış aletler) edindiler. Üretimin çeşitliliği ve gelişimi, herkesin üretim süreçleri artık eskisi gibi tek kişi tarafından yapılamıyordu ve belli bir uzmanlık gerektiriyordu.

MÖ 4. - 3. binyıllarda büyük nehirlerin vadilerinde - Nil, Fırat ve Dicle, İndus, Sarı Nehir -. ilk köle devletleri daha sonra bu devletlerin sosyal ve kültürel yaşamı, hala ilkel komünal sistem koşullarında yaşayan komşu kabileler üzerinde en güçlü etkinin kaynağı haline geldi. Bu, sınıflı bir toplumun devlet oluşumlarıyla eşzamanlı olarak var olan kabilelerin kültür ve sanatına özel özellikler kazandırdı.

İlkel toplumun varlığının sona ermesiyle, daha önce görülmemiş yeni bir mimari yapı türü ortaya çıktı - kaleler. Duvarlar kabaca yontulmuş devasa taş bloklardan yapılmıştı. Avrupa'nın birçok yerinde (Fransa, Sardunya, İberya ve Balkan Yarımadaları vb.) dev kaleler korunmuştur; Kafkasya'da da öyle. Ortada, MÖ 1. binyılın ikinci yarısından itibaren Avrupa'nın orman bölgesi. yerleşim yerleri yayıldı - toprak surlar, kütük çitler ve hendeklerle güçlendirilmiş "tahkimatlar".

İlkel toplumun gelişiminin sonraki aşamalarındaki savunma yapılarının yanı sıra, tamamen farklı türden yapılar, sözde megalitik (yani devasa taşlardan inşa edilmiş) binalar - menhirler, dolmenler, cromlechler - yaygın olarak geliştirildi. Transkafkasya ve Batı Avrupa'da, Akdeniz ve Atlantik Okyanusu kıyılarında dikey olarak duran büyük taşlardan (menhirler) oluşan tüm sokaklar bulunur (örneğin, Brittany'deki Karnak yakınlarındaki ünlü metzgir sokağı). Dolmenler Batı Avrupa, Kuzey Afrika, İran, Hindistan, Kırım ve Kafkasya'da yaygındır; dik olarak yerleştirilen devasa taşlardan yapılmış, üzeri bir veya iki taş levhayla kapatılmış mezarlardır. Bu nitelikteki yapılar bazen mezar höyüklerinin içinde bulunur - örneğin, biri mezar için, diğeri görünüşe göre dini törenler için olmak üzere iki odası olan Novosvobodnaya köyü (Kuban'da) yakınındaki bir höyükteki bir dolmen.

En karmaşık megalitik yapılar cromlech'lerdir. Bu tür yapıların örnekleri güney İngiltere'deki Avebury ve Stonehenge tapınaklarıdır. Stonehenge'de, büyük bir taş levhaya (belki de bir sunak görevi gören) sahip merkezi bir platform, dikey olarak yerleştirilmiş dört bitişik taş sırası ile çevrelenmiştir. İç halka (açık oval şeklinde) ve ortadaki üçüncüsü nispeten küçük menhirlerden oluşuyordu. İkinci ve dördüncü dış daireler ise eşit aralıklarla dizilmiş dev kayalardan oluşuyor. Dış dairenin otuz taş sütunu (bunlardan on altısı hala ayaktadır), üzerlerinde yatan taş kirişlerle yatay olarak bağlanmıştır; Aynı şekilde, Salisbury şehrinin kuzeyindeki çevredeki ovanın 7 m yukarısında yükselen, ortadaki ikinci dairenin dikkatlice kesilmiş on büyük taşı çiftler halinde birbirine bağlanmıştır. Enine çubuklar (neredeyse 7 ton ağırlığında), izleri korunmuş toprak setlerin yardımıyla yükseltildi. Yapının alışılmadık derecede büyük boyutu, devasa mavi taş bloklarının (Stonehenge'in dış çitleri için) uzaktan ithal edilmesi, yaz gündönümüne yönelim, kurban izleri - her şey bu binaya çok önemli bir önem verildiğini gösteriyor. Büyük olasılıkla burası güneşin sığınağıydı. Stonehenge'in mimari formu, karmaşık bir mekansal soruna düşünceli bir çözüm içeriyor. Burada net bir düzen var, açıkça öne çıkıyor ve rulman ve taşınan parçaların rolünü tanımlıyor. Diğer megalitik yapılar gibi Stonehenge'in de şüphesiz zaten izleyicileri sanatsal bir etki yaratma hedefi vardı; onları bu kadar etkileyici ve ciddi bir şekilde sunulan güneş kültünün görkemli ihtişamına boyun eğmeye ve saygı göstermeye zorlamak.

Megalitik binalar tüm ilkel topluluğun emeğiyle inşa edildi. Ancak bunların yapımı elbette oldukça karmaşık bir süreç gerektiriyordu. kamu kuruluşu. Bronz Çağı'nın diğer bazı mimari anıtları, bir zamanlar birleşmiş olan ilkel toplumun yaklaşan parçalanmasına tanıklık ediyor; örneğin, özel mezar yapıları - kabile liderlerinin mezar höyüklerinde düzenlenmiş büyük odalar. Bu türden en eski anıtlar Mısır'ın Negad'daki (MÖ 4. binyıl) sözde kraliyet mezarlarıdır. Kabile liderlerinin daha sonraki cenaze törenleri arasında, örneğin Kuzey Kafkasya'daki Maykop höyüğü (MÖ 3. binyıl sonu - 2. binyıl başı); 1,5 m'den fazla yere gömülen odasının tabanı çakıl taşlarıyla kaplı ve paspaslarla kaplanmış, duvarları ise ahşapla kaplanmıştı.

Bu dönemde heykel sanatının başarıları daha az önemliydi. Aslında menhirler - dikey olarak duran tek taşlar - o kadar da fazla değildi mimari yapılar daha sonraki anıtsal heykel anıtlarının kaç tane uzak öncülü var. Dünyanın pek çok yerinde bulunan bu tür anıtlar büyük olasılıkla ölü kültüyle ya da ata kültüyle ilişkilendiriliyordu. Bir erkeği, çoğunlukla bir kadını son derece şematik bir şekilde tasvir eden kabaca oyulmuş taş menhir şeklindeki heykeller, Fransa'da ve Batı Avrupa'nın diğer bazı ülkelerinde, Kırım'da vb. yaygındır.

Bu dönemde sanatsal el sanatları daha da geliştirildi. Maykop kurganındaki mezarda bulunan eşyalar arasında cenaze veya tören kubbesi için altından yapılmış süslemeler öne çıkıyor.

Batı Avrupa'da ilkel sanatın geç biçimleri uzun süre varlığını sürdürdü. Örneğin, Hallstadt döneminin (M.Ö. 10-5. Yüzyıllar) anıtları bunlardır: geometrik süs resimleriyle kaplı kil kaplar, küçük şematik heykelsi insan figürleri, atlar, kuşlar. Gelişiminin son döneminde ilkel toplumun sanatı gelişmeye yaklaştı arsa kompozisyonu mitolojik temsilleri yansıtan ve gerçek hayat insanların.

Ancak sanatın gerçek gelişimi yalnızca sınıflı, köle sahibi bir toplumda mümkün oldu. Çeşitli zamanlarda, Güney Avrupa, Asya ve Kuzey Afrika'daki kabilelerin ve halkların önemli bir kısmı arasındaki ilkel toplumsal ilişkilerin parçalanma süreci, bir dizi devletin oluşmasına yol açtı. Avrupa ve Asya'nın daha kuzey bölgelerinde, ilkel komünal sistem yüzyıllar boyunca korunmuştur, ancak bu tür kabilelerin (İskitler, Sarmatyalılar, Galyalılar, Almanlar, Slavlar) sosyal ilişkileri ve kültürleri köle sahibi olma kültüründen güçlü bir şekilde etkilenmiştir. toplumlar.

İlkel sanat, yani ilkel komünal sistem çağının sanatı, çok uzun bir süre boyunca gelişti ve dünyanın bazı yerlerinde - Avustralya ve Okyanusya'da, Afrika ve Amerika'nın birçok bölgesinde - modern zamanlara kadar varlığını sürdürdü. . Avrupa ve Asya'da kökeni, Avrupa'nın çoğunun buzla kaplı olduğu ve şu anda Güney Fransa ve İspanya'nın bulunduğu tundranın yayıldığı Buzul Çağı'na kadar uzanıyor. MÖ 4-1 bin yılda. İlk önce Kuzey Afrika ve Batı Asya'da, ardından Güney ve Doğu Asya ile Güney Avrupa'da ilkel komünal sistemin yerini yavaş yavaş köle sahibi olma sistemi aldı.

İlkel kültürün gelişiminin, sanatın ilk ortaya çıktığı en eski aşamaları Paleolitik döneme aittir ve daha önce de belirtildiği gibi sanat, yalnızca geç (veya üst) Paleolitik'te, Aurignac-Solutrean döneminde, yani 40 - MÖ 20 bin yıl. Madeleine döneminde (MÖ 20 - 12 bin yıl) gelişti. İlkel kültürün gelişiminin sonraki aşamaları Mezolitik (Orta Taş Devri), Neolitik (Yeni Taş Devri) ve ilk metalin yayılma zamanına kadar uzanır. aletler (Bakır-Tunç Çağı).

İlkel sanatın ilk eserlerine örnek olarak La Ferracy (Fransa) mağaralarında bulunan kireçtaşı levhalar üzerindeki hayvan başlarının şematik kontur çizimleri gösterilebilir.

Yerleşik yaşamın gelişiyle birlikte, kaya kanopilerini, mağaraları ve mağaraları yaşamak için kullanmaya devam eden insanlar, birkaç konuttan oluşan uzun vadeli yerleşim yerleri - otoparklar - düzenlemeye başladılar. Voronezh yakınlarındaki Kostenki I yerleşimindeki kabile topluluğunun sözde "büyük evi" oldukça büyüktü (35x16 m) ve görünüşe göre direklerden yapılmış bir çatısı vardı.

Aurignac-Solutrean dönemine kadar uzanan mamut ve vahşi at avcılarının yerleşim yerlerinde bu tür konutlarda kemikten, boynuzdan veya yumuşak taştan (5-10 cm) oyulmuş kadınları tasvir eden küçük heykel figürleri bulunmuştur. . Bulunan heykelciklerin çoğu çıplak, ayakta duran bir kadın figürünü tasvir ediyor; ilkel sanatçının bir kadın-annenin özelliklerini aktarma arzusunu açıkça gösteriyorlar (göğüsler, kocaman bir göbek, geniş kalçalar vurgulanıyor).

Şeklin genel oranlarını nispeten sadık bir şekilde aktaran ilkel heykeltıraşlar, genellikle bu figürinlerin ellerini ince, küçük, çoğunlukla göğüs veya mide üzerine katlanmış olarak tasvir ettiler, saç stillerinin ayrıntılarını oldukça dikkatli bir şekilde aktarmalarına rağmen yüz özelliklerini hiç tasvir etmediler. , dövmeler vb.

Batı Avrupa'da Paleolitik

Mahalle Les Eisy

İlkel bir kabile topluluğunun yaşamında insan imgelerinin rolünü ve yerini anlamak için, Fransa'daki Lossel bölgesindeki kireçtaşı levhalara oyulmuş kabartmalar özellikle ilgi çekicidir. Bu levhalardan birinde mızrak fırlatan bir avcı, diğer üç levhada Willendorf, Kostenki veya Gagarin heykelciklerini anımsatan kadınlar ve son olarak beşinci levhada avlanan bir hayvan tasvir ediliyor. Avcı canlı ve doğal hareketlerle verilmiş, kadın figürleri ve özellikle elleri anatomik olarak figürinlere göre daha doğru bir şekilde tasvir edilmiştir. Daha iyi korunmuş olan levhalardan birinde, bir kadın elinde dirseğinden bükülmüş ve yukarı kaldırılmış bir boğa (turium) boynuzu tutmaktadır. S. Zamyatnin, bu durumda, bir kadının önemli bir rol oynadığı, avlanmaya hazırlıkla ilgili bir büyücülük sahnesinin tasvir edildiğine dair makul bir hipotez öne sürdü.

Bu tür ilk, ilkel deneylere dayanarak, Madeleine zamanının sanatında açıkça ortaya çıkan bir ustalık yavaş yavaş geliştirildi.

İlkel sanatçılar kemik ve boynuz işleme tekniğinde ustalaştılar, çevredeki gerçekliğin (özellikle hayvan dünyasının) biçimlerini aktarmanın daha gelişmiş yollarını icat ettiler. Madeleine sanatı daha derin bir anlayış ve yaşam algısını ifade ediyordu. Bu dönemin dikkat çekici duvar resimleri 80'li ve 90'lı yıllardan kalma bulundu. 19. yüzyılda güney Fransa'daki mağaralarda (Font de Gome, Lascaux, Montignac, Combarelle, Üç Kardeşler Mağarası, Nio, vb.) ve Kuzey İspanya'da (al-tamira mağarası). Hayvanların kontur çizimlerinin, Sibirya'da Shishkino köyü yakınlarındaki Lena kıyısında bulunan, daha ilkel karakterde olmasına rağmen, Paleolitik döneme ait olması mümkündür. Madeleine sanatının eserleri arasında genellikle kırmızı, sarı ve siyah renklerde yapılan resimlerin yanı sıra taş, kemik ve boynuz üzerine oyulmuş çizimler, yarım kabartmalar ve bazen de yuvarlak heykeller bulunmaktadır. Avcılık, ilkel kabile topluluğunun yaşamında son derece önemli bir rol oynamıştır ve bu nedenle hayvan resimleri sanatta bu kadar önemli bir yer tutmuştur. Bunların arasında o zamanın çeşitli Avrupa hayvanlarını görebilirsiniz: bizon, ren geyiği ve kızıl geyik, yünlü gergedan, mamut, mağara aslanı, ayı, yaban domuzu vb.; daha az yaygın olanı ise çeşitli kuşlar, balıklar ve yılanlardır. Bitkiler nadiren tasvir edilmiştir.

Mamut. Font de Gome Mağarası

2 a. Nehir boyunca yüzen geyikler. Geyik boynuzu üzerine oyma (görüntü genişletilmiş biçimde verilmiştir). Lorte mağarasından (Fransa, Hautes-Pyrenees bölgesi). Üst Paleolitik. Saint Germain-en-Laye'deki müze.

Fransa ve İspanya'nın ünlü mağara resimleri, Madeleine döneminin sanat anıtları arasında en büyük sanatsal mükemmellikle öne çıkıyor.

Canavarın günlük gözlemleri ve alışkanlıklarının incelenmesi, ilkel sanatçıların şaşırtıcı derecede canlı sanat eserleri yaratmasına yardımcı oldu. Gözlemin doğruluğu ve karakteristik hareketlerin ve pozların ustaca aktarılması, çizimin net netliği, hayvanın görünüşünün ve durumunun özgünlüğünü aktarma yeteneği - tüm bunlar Madeleine resminin anıtlarının en iyisine işaret ediyor. Bunlar, Altamira Mağarası'ndaki hayatın gerçeğinin gücü açısından eşsiz olan yaralı bizon, aynı mağarada kükreyen bir bizon, yavaş ve sakin otlayan bir ren geyiği, Font de Gome mağarasında koşan bir yaban domuzu görüntüleridir ( Altamira).

5. Yaralı bizon. Altamira mağarasındaki pitoresk görüntü.

6. Kükreyen bizon. Altamira mağarasındaki pitoresk görüntü.

7. Ren geyiği otlatmak. Font de Gome mağarasındaki pitoresk görüntü (Fransa, Dordogne bölgesi). Üst Paleolitik, Madeleine zamanı.

Gergedan. Von de Gohm Mağarası

Fil. Pindağ Mağarası

Fil.Castillo Mağarası

Madeleine Dönemi mağara resimlerinde çoğunlukla tekil hayvan resimleri bulunmaktadır. Oldukça dürüsttürler ancak çoğu zaman birbirleriyle hiçbir şekilde bağlantılı değildirler. Bazen, daha önce yapılmış olan görüntüyü göz ardı ederek, doğrudan onun üzerine başka bir görüntü uygulandı; izleyicinin bakış açısı da dikkate alınmadı ve yatay seviyeye göre tek tek görüntüler en beklenmedik konumlardaydı.

Ancak daha önceki zamanlarda, Lossel'deki kabartmaların da gösterdiği gibi, ilkel insanlar hayatlarının özellikle önemli olan bazı sahnelerini resimli yollarla aktarmaya çalıştılar. Daha karmaşık çözümlerin bu başlangıcı Madeleine döneminde daha da geliştirildi. Kemik ve boynuz parçalarında, taşlarda yalnızca tek tek hayvanların değil, bazen bütün bir sürünün görüntüleri görülür. Örneğin, Teija'daki Belediye Binasının mağarasından alınan bir kemik plaka üzerine, bir geyik sürüsü çizimi oyulmuştur; burada hayvanların yalnızca ön figürleri vurgulanır ve ardından sürünün geri kalanının şematik bir temsili gelir. koşullu boynuzlar ve düz bacak çubukları şeklinde, ancak kapanış figürleri yine tamamen işleniyor. Bir diğer karakter ise sanatçının her bir geyiğin özelliklerini ve alışkanlıklarını aktardığı Limeil'den bir taş üzerindeki bir grup geyiğin görüntüsüdür. Sanatçının buradaki amacı bir sürüyü tasvir etmek mi, yoksa bunlar birbirleriyle ilişkisi olmayan ayrı figürlerin görüntüleri mi, bilim adamlarının görüşleri farklılık gösteriyor (Fransa; hasta 2 6, Fransa; hasta 3 6)

Madeleine duvar resimlerinde, yalnızca hayvanların değil aynı zamanda da gösterildiği en nadir durumlar (Yukarı Loca'dan bir boynuz parçası veya Üç Kardeşler mağarasının duvarındaki bir çizim) dışında insanlar tasvir edilmemektedir. ritüel dans veya avlanma için hayvan kılığına giren insanlar.

Madeleine döneminde kemik ve taş üzerine resim ve çizimlerin gelişmesiyle birlikte, taş, kemik ve kilden ve ayrıca muhtemelen ahşaptan yapılan heykellerde de bir gelişme yaşandı. Ve hayvanları tasvir eden heykellerde ilkel insanlar büyük bir beceri kazandılar.

Arka. Mas d'Azil mağarasından (Fransa, Ariège bölgesi) at başı, Ren geyiği boynuzu, Uzunluk 5,7 cm, Üst Paleolitik, E. Piette (Fransa) tarafından toplanmıştır.

Ayrıca, Kuzey Pireneler'deki mağaraların (Tuc d "Auduber ve Montespan mağaraları) derinliklerinde keşfedilen, kilden oyulmuş bizon, ayı, aslan ve at resimleri de son derece ilginçtir. Bu heykeller, bazen büyük benzerliklerle yapılmıştır. hatta görünüşe göre derilerle kaplıydı ve heykelsi değildi ve gerçek kafalar (Montespan mağarasından bir ayı yavrusu figürü) iliştirilmişti.

O dönemde yuvarlak heykellerin yanı sıra kabartma hayvan resimleri de yapılıyordu. Bir örnek, Le Roque sığınağının (Fransa) yerinde tek tek taşlardan yapılmış heykelsi frizdir. Görünüşe göre atların, bizonların, keçilerin, kafasında maskeli bir adamın taşlarına oyulmuş figürlerin yanı sıra benzer resimsel ve grafik görüntüler, vahşi hayvanları avlamanın başarısı için yaratıldı. İlkel sanatın bazı anıtlarının büyülü anlamı, hayvan figürlerine saplanmış mızrak ve dart görüntüleri, uçan taşlar, vücuttaki yaralar vb. ile de belirtilebilir (örneğin, Nio mağarasındaki bir bizon görüntüsü, Üç Kardeşin mağarasında ayı vb.). İlkel insan, bu tür tekniklerin yardımıyla canavara daha kolay hakim olmayı, onu silahının darbelerine maruz bırakmayı umuyordu.

İlkel sanatın gelişiminde, insanın çevredeki gerçeklik hakkındaki fikirlerindeki derin değişiklikleri yansıtan yeni bir aşama, Mezolitik, Neolitik ve Eneolitik (Bakır Çağı) dönemleriyle ilişkilidir. Bu dönemde ilkel toplum, doğanın bitmiş ürünlerine el konulmasından daha karmaşık emek biçimlerine geçiyor.

Şu anda, insan giderek daha çeşitli yapı malzemelerine hakim oldu, yeni tür konutlar inşa etmeyi çeşitli koşullara uygulayarak öğrendi. İnşaat sektörünün gelişmesi, mimarlığın bir sanat olarak oluşmasının yolunu hazırladı.

Batı Avrupa'da Neolitik ve Tunç Çağı

SSCB'de Paleolitik, Neolitik ve Tunç Çağı

Avrupa'nın kuzey ve orta orman bölgesinde varlığını sürdüren yerleşim yerlerinin yanı sıra, göl kıyılarındaki direklerden oluşan bir güverte üzerine inşa edilen sığınaklardan yerleşimler ortaya çıkmaya başladı. Kural olarak, bu dönemin orman kuşağındaki yerleşim yerleri (yerleşim yerleri) koruyucu surlara sahip değildi. Orta Avrupa'nın göllerinde ve bataklıklarında ve Urallarda, bir gölün veya bataklığın dibine çakılan kazıkların üzerine oturan kütük bir platform üzerine inşa edilen balıkçı kabilelerinin kulübe grupları olan yığın yerleşim yerleri vardı ( örneğin, İsviçre'deki Robengausen yakınındaki bir yığın yerleşimi veya Urallar'daki Gorbunovsky turba bataklığı). Dikdörtgen kulübelerin duvarları genellikle kil kaplamalı dallardan kütük veya hasırdan yapılmıştır. Kazıklı yerleşimler yaya köprüleriyle ya da tekne ve sallar yardımıyla kıyıya bağlanıyordu.

MÖ 3. - 2. binyıllarda Dinyeper'in orta ve alt kısımları boyunca, Dinyester boyunca ve Batı Ukrayna'da. Eneolitik döneme özgü sözde Trablus kültürü yaygındı. Buradaki nüfusun ana meslekleri tarım ve hayvancılıktı. Trypillia yerleşimlerinin (ata köyleri) düzeninin bir özelliği, evlerin eşmerkezli daireler veya ovaller halinde düzenlenmesiydi. Girişler, sığırlar için ağıl görevi gören açık bir alanın (Kiev yakınlarındaki Khalepye köyü yakınında bir yerleşim yeri vb.) bulunduğu yerleşim yerinin merkezine bakıyordu. Tabanı kil kiremitten yapılmış dikdörtgen evlerin, günümüze ulaşan kilden yapılmış Trypillia ev modellerinden de görülebileceği gibi dikdörtgen kapıları ve yuvarlak pencereleri vardı; duvarlar kil kaplı ve içi resimlerle süslenmiş akasyadan yapılmıştı; Ortada bazen kilden yapılmış, süslemelerle süslenmiş haç şeklinde bir sunak bulunurdu.

Batı ve Orta Asya, Transkafkasya ve İran'daki tarım ve hayvancılıkla uğraşan kabileler çok eski zamanlardan beri güneşte kurutulmuş tuğladan (ham) yapılar inşa etmeye başladılar. Kil yapı kalıntılarından oluşan dikdörtgen veya yuvarlak planlı tepelere (Orta Asya'da Anau Tepesi, Ermenistan'da Shresh Bulanıklığı vb.) ulaştık.

Bu dönemde görsel sanatlarda çok büyük değişimler yaşandı. İnsanın etrafındaki doğa hakkındaki giderek daha karmaşık hale gelen fikirleri, onu fenomenlerin bağlantısı için açıklamalar aramaya zorladı. Paleolitik zaman algısının doğrudan parlaklığı kayboldu, ancak aynı zamanda bu yeni çağın ilkel insanı, gerçekliği karşılıklı ilişkileri ve çeşitliliği içinde daha derinden algılamayı öğrendi. Sanatta görüntülerin şematize edilmesi ve aynı zamanda anlatının karmaşıklığı artıyor, bu da bir eylemi, bir olayı aktarma çabalarına yol açıyor. Yeni sanatın örnekleri, İspanya, Kuzey ve Güney Afrika'daki Valtorta'da hızlı hareketlerle dolu, çoğunlukla tek renkli (siyah veya beyaz) kaya resimleri, yakın zamanda Özbekistan'da (Zaraut-say vadisinde) keşfedilen şematik av sahneleri, ayrıca bazı yerlerde pek çok yerde bulunan, kayalara oyulmuş, petroglif (taş yazı) olarak bilinen çizimler de bulunmaktadır. O dönemin sanatında hayvan tasvirlerinin yanı sıra, avlanma veya askeri çatışma sahnelerindeki insan tasvirleri de giderek daha önemli bir rol oynamaya başladı. Eski avcıların topluluğu olan insanların faaliyetleri artık sanatın ana teması haline geliyor. Yeni görevler, yeni sanatsal çözüm biçimleri gerektiriyordu - daha gelişmiş bir kompozisyon, bireysel figürlerin olay örgüsüne tabi kılınması, bazıları hala oldukça ilkel alan aktarma yöntemleri.

Karelya'da, Beyaz Deniz ve Onega Gölü kıyılarındaki kayalarda pek çok sözde petroglif bulundu. Çok şartlı bir biçimde, Kuzey'in eski sakinlerinin çeşitli hayvanlar ve kuşlar için avlanmasını anlatıyorlar. Karelya petroglifleri farklı dönemlere aittir; Görünüşe göre bunların en eskileri MÖ 2. binyıla ait. Sert taş üzerine oyma tekniği, genellikle insanların, hayvanların ve nesnelerin yalnızca çok şematik silüetlerini veren bu çizimlerin doğasına damgasını vurmuş olsa da, görünüşe göre bu zamanın sanatçılarının amacı yalnızca son derece basitleştirilmiş bir aktarımdı. en yaygın özelliklerden bazılarıdır. Çoğu durumda bireysel figürler karmaşık kompozisyonlarda birleştirilir ve bu kompozisyon karmaşıklığı, petroglifleri Paleolitik çağın sanatsal yaratımlarından ayırır.

İncelenen dönemin sanatında çok önemli yeni bir olgu, süslemenin kapsamlı gelişimiydi. Kil kapları ve diğer nesneleri kaplayan geometrik desenlerde, ritmik, düzenli bir süs kompozisyonu oluşturma becerileri doğdu ve geliştirildi ve aynı zamanda özel bir sanatsal faaliyet alanı olan uygulamalı sanat ortaya çıktı. Ayrı arkeolojik buluntular ve etnografik veriler, süslemenin kökeninde emek faaliyetinin belirleyici bir rol oynadığını iddia etmemizi sağlıyor. Bazı süsleme türlerinin ve türlerinin temel olarak gerçeklik olgusunun koşullu şematik aktarımıyla ilişkilendirildiği varsayımları temelsiz değildir. Aynı zamanda, bazı kil kap türlerinin üzerindeki süslemeler, başlangıçta kil bulaşmış hasır izleri olarak ortaya çıktı. Daha sonra bu doğal süslemenin yerini yapay olarak uygulanan bir süsleme aldı ve ona belirli bir etki atfedildi (örneğin, yapılan kaba güç verdiğine inanılıyordu).

Tripol-gökyüzü kapları süslü seramik ürünlere örnek olarak verilebilir. Burada çok çeşitli formlar bulunur: dar boyunlu, düz tabanlı büyük ve geniş testiler, derin çanaklar, dürbün şeklindeki çift kaplar. Siyah veya kırmızı boya ile yapılmış, çizikli ve tek renkli süslemeli kaplar bulunmaktadır. En yaygın ve sanatsal açıdan ilginç olanı beyaz, siyah ve kırmızı boyayla çok renkli boyaya sahip öğelerdir. Buradaki süsleme, tüm yüzeyi paralel renkli şeritler, tüm kabın etrafından geçen çift sarmal, eşmerkezli daireler vb. İle kaplar. Bazen süslemenin yanı sıra, insanların ve çeşitli hayvanların veya fantastik yaratıkların oldukça şematize edilmiş görüntüleri de vardır.

8 a. Trypillia kültürünün (Ukrayna SSR) yerleşiminden boyalı kil kap. Eneolitik. MÖ 3 bin e. Moskova. Tarihi müze.

Karelya'nın Petroglifleri

8 6. Trablus kültür yerleşiminden (Ukrayna SSC) kilden kadın heykelcikleri. Eneolitik. MÖ 3 bin e. Moskova. Tarihi müze.

9 6. Gorbunovsky turba bataklığından (Nizhny Tagil yakınında) kuğu şeklinde tahta kova. Uzunluk 17 cm, MÖ 3-2 bin. e. Moskova. Tarihi müze.

11 6. Shigir turba bataklığından bir geyiğin başı (Sverdlovsk bölgesi, Nevyansk şehri yakınında). Korna. Uzunluk 15,2 cm, MÖ 3-2 bin. e. Leningrad. Ermitaj Müzesi.

Kuğular, kazlar, bataklık tavukları şeklindeki ahşap kaplar ve kaşıklar, özel ifade ve hayati doğrulukla ayırt edilir. Oymacı-sanatçı, boynun kıvrımında, kısa ama şaşırtıcı derecede aslına sadık baş ve gaga tasvirinde, bir kuşun vücudunu yeniden üreten kabın şeklindeki çiziminde, oymacı-sanatçı karakteristik özellikleri büyük bir zarafetle göstermeyi başardı. kuşların her birinin. Canlı parlaklıklarıyla göze çarpan bu anıtların yanı sıra, Ural turba bataklıklarında, onlardan biraz daha aşağı düzeyde, muhtemelen alet sapı olarak kullanılan ahşap bir geyik ve bir ayı başlarının yanı sıra bir geyik heykelcikleri de bulundu. Bu hayvan ve kuş görüntüleri Paleolitik anıtlardan farklıdır ve tam tersine, yalnızca yaşamın gerçekliğini koruyan formun sadeliğiyle değil, bir dizi Neolitik anıta (hayvan başlı cilalı taş baltalar gibi) yakındır. ama aynı zamanda heykelin faydacı bir amacı olan bir nesneyle olan organik bağlantısında da.

11 a. Kiklad adalarından (Amorgos adası) mermer bir heykelcik başı. TAMAM. MÖ 2000 e. Paris. Louvre.

Şematik olarak oyulmuş antropomorfik idoller, bu tür hayvan görüntülerinden keskin bir şekilde farklıdır. İnsan figürünün ilkel yorumu ile hayvanların çok canlı tasviri arasındaki çarpıcı farklar, yalnızca icracının az ya da çok yeteneğine atfedilmemeli, aynı zamanda bu tür görüntülerin kült amacı ile de ilişkilendirilmelidir. Bu zamana kadar, sanatın ilkel din ile bağlantıları - animizm (doğa güçlerinin ruhsallaştırılması), ataların kültü ve sanatsal yaratıcılığa damgasını vuran çevredeki yaşam olaylarının diğer fantastik açıklama biçimleriyle bağlantıları ortaya çıktı. güçlendiriliyor.

Şu anda ana sosyal birim, birkaç klanı birleştiren kabileydi. Bazı kabileler arasında ekonominin ana kolu önce evcilleştirme, sonra da hayvan yetiştirme ve bakımdır.

Çoban kabileleri diğer kabilelerden öne çıkıyor. F. Engels'e göre, ilk kez düzenli mübadeleyi mümkün kılan ve hem kabile içinde hem de bireysel kabileler arasında mülkiyet tabakalaşmasının temellerini atan "ilk büyük toplumsal işbölümü" yaşanıyor. İnsanoğlu, ilkel komünal sistemin gelişmesinde son aşamaya, ataerkil kabile toplumuna gelmiştir. Yeni emek aletleri arasında büyük önem taşıyan tezgah ve özellikle eritme cevherinin icadıyla bağlantılı olarak yaygınlaşan metal aletler (bakır, bronz ve son olarak demirden yapılmış aletler) idi. Üretimin çeşitliliği ve gelişimi, tüm üretim süreçlerinin artık eskisi gibi tek kişi tarafından gerçekleştirilememesine ve belli bir uzmanlık gerektirmesine yol açtı.

F. Engels, "İkinci bir büyük işbölümü yaşandı: zanaat tarımdan ayrıldı" diye belirtiyor.

MÖ 4. - 3. binyıllarda büyük nehirlerin vadilerinde - Nil, Fırat ve Dicle, İndus, Sarı Nehir -. ilk köle sahibi devletler ortaya çıktı, daha sonra bu devletlerin sosyal ve kültürel yaşamı, hala ilkel bir komünal sistem koşullarında yaşayan komşu kabileler üzerinde güçlü bir etki kaynağı haline geldi. Bu, sınıflı bir toplumun devlet oluşumlarıyla eşzamanlı olarak var olan kabilelerin kültür ve sanatına özel özellikler kazandırdı.

İlkel toplumun varlığının sona ermesiyle, daha önce görülmemiş yeni bir mimari yapı türü ortaya çıktı - kaleler. “Yeni müstahkem şehirlerin etrafında korkunç duvarların yükselmesi boşuna değil: hendeklerinde kabile sisteminin mezarı açılıyor ve kuleleri zaten medeniyetin karşısında duruyor” ( F. Engels, Ailenin, Özel Mülkiyetin ve Devletin Kökeni, 1952, s.170. ). Duvarları büyük, kabaca yontulmuş taş bloklardan oluşan, Kiklop kaleleri özellikle karakteristiktir. Avrupa'nın birçok yerinde (Fransa, Sardunya, İberya ve Balkan Yarımadaları vb.) dev kaleler korunmuştur; Kafkasya'da da öyle. Ortada, MÖ 1. binyılın ikinci yarısından itibaren Avrupa'nın orman bölgesi. yerleşim yerleri yayıldı - toprak surlar, kütük çitler ve hendeklerle güçlendirilmiş "tahkimatlar".

Geyik avı.Valtorta

12 a. Carnac'ta (Brittany) menhirler sokağı. Tunç Çağı'nın başlangıcı.

12 6. Krukuno'daki (Brittany) Dolmen. Tunç Çağı'nın başlangıcı.

13. Salisbury yakınlarındaki Stonehenge (güney İngiltere). Bronz Çağı. MÖ 2 binin başlangıcı e.

Megalitik binalar tüm ilkel topluluğun emeğiyle inşa edildi. Bununla birlikte, inşaatları elbette oldukça karmaşık bir sosyal organizasyon gerektiriyordu.Tunç Çağı'nın diğer bazı mimari anıtları, özel mezar yapıları - kabile mezar höyüklerinde düzenlenmiş büyük odalar gibi, bir zamanlar birleşik ilkel toplumun yaklaşmakta olan parçalanmasına tanıklık ediyor. liderler. Bu türden en eski anıtlar Mısır'ın Negad'daki (MÖ 4. binyıl) sözde kraliyet mezarlarıdır. Kabile liderlerinin daha sonraki cenaze törenleri arasında, örneğin Kuzey Kafkasya'daki Maykop höyüğü (MÖ 3. binyıl sonu - 2. binyıl başı); 1,5 m'den fazla yere gömülen odasının tabanı çakıl taşlarıyla kaplı ve paspaslarla kaplanmış, duvarları ise ahşapla kaplanmıştı.

Stonehenge. Yeniden yapılanma.

Mezar ahşap bölmelerle üç bölüme ayrılmıştı: en büyük güney kısmında kabile liderinin cenazesi vardı ve diğerlerinde görünüşe göre eşlerinin (ve belki de kölelerinin) cenazesi vardı. Mezarın üst kısmı ahşap döşemeyle kaplanmış ve üzeri toprakla örtülmüştür. Bu tip mezar yapıları MÖ 2. binyılda ortaya çıkmıştır. ve Gürcistan'da (Trialeti) ve Ermenistan'da.

Bu dönemde heykel sanatının başarıları daha az önemliydi. Aslında menhirler - dikey olarak duran tek taşlar - daha sonraki anıtsal heykel anıtlarının uzak öncülleri kadar mimari yapılar değildi. Dünyanın pek çok yerinde bulunan bu tür anıtlar büyük olasılıkla ölü kültüyle ya da ata kültüyle ilişkilendiriliyordu. Bir erkeği, çoğunlukla bir kadını son derece şematik bir şekilde tasvir eden kabaca oyulmuş taş menhir şeklindeki heykeller, Fransa'da ve Batı Avrupa'nın diğer bazı ülkelerinde, Kırım'da vb. yaygındır.

Aynı tür anıtsal taş heykel, Minusinsk Havzası'nda (güney Sibirya) yaygın olan, alt kısmında veya ortasında alçak kabartma veya grafik oymayla yüze dönük bir insan yüzünün tasvir edildiği stel olan taş heykelleri de içerir. Bu görsellerde insan özellikleri, hayvan özellikleri ve sembolik süs motifleriyle birleştirilmiştir. Muhtemelen bu steller kabile atalarının kişileştirilmesini temsil ediyor. Bu stellerin bazıları, hayvan ve insan görünümünü tek bir görüntüde birleştiren bir hayvan başı (deve, koç) ile bitmektedir.

Bu dönemde sanatsal el sanatları daha da geliştirildi.

10 A. Maykop höyüğünden gümüş kap ( Kuzey Kafkasya). 3'ün sonu - MÖ 2 binin başlangıcı. e. Leningrad. Ermitaj Müzesi.

10 6. Maykop kurganındaki (Kuzey Kafkasya) gölgelik raflarından çıkan altın boğa heykelciği. 3'ün sonu - MÖ 2 binin başlangıcı. e. Leningrad. Ermitaj Müzesi.

10. yüzyıl 3Maykop höyüğündeki (Kuzey Kafkasya) gölgelik raflarından çıkan altın boğa heykelciği. 3'ün sonu - MÖ 2 binin başlangıcı. e. Leningrad. Ermitaj Müzesi.

Maykop höyüğündeki cenazede bulunan eşyalar arasında, cenaze töreninin veya ön kubbenin altından yapılmış süslemeleri göze çarpıyor: rafların alt uçlarından boğa figürinleri, görünüşe göre aslan ve boğa şeklindeki plaklar. kumaş üzerine dört sıra halinde yerleştirilmiş ve frize benzer bir kompozisyon oluşturmuştur; aynı görünümleri ve aynı hareket yönleri, Eski Doğu devletlerinin sanatında çok yaygın olan kompozisyon sisteminin monotonluğunu yarattı ve bu durumda görünüşe göre Maikop ustalarını etkiledi. Bu altın plakalara benzer şekilde, gümüş Maikop kaplarındaki hayvan resimleri de var; bunlardan biri, hayvanları bir dağ manzarası önünde tasvir ediyor. Peyzaj elemanlarının (dağlar, ağaçlar, nehirler ve göller) kompozisyonuna organik olarak dahil edilmesi, sanatta önceki döneme alışılmadık yeni özelliklerin ortaya çıkışının ve gelişiminin kanıtıdır.

Bu dönemin sanatsal sanatının dikkate değer örnekleri arasında, Çin'in güney Sibirya'sındaki Urallar'daki Gorki bölgesinde bulunan, sapında hayvan heykelleri bulunan bronz bıçaklar yer alıyor. Bu bıçakların üzerindeki figürinler ve bazen sadece hayvan başları, tüm sadeleştirmeyle birlikte etkileyici ve canlı görünüyor. Minusinsk stelleri gibi, kökenleri Eski Çin sanatıyla ve Sibirya'nın en eski nüfusunun yerel kültür gelenekleriyle bağlantılı olan bu şeyler, “hayvan tarzının” (yani Antik Sibirya ve Altay sanatında hayvan figürlü süs motifleri.

Gökyüzü ve güneş kültü, heykellerle süslenmiş bazı sanatsal el sanatları nesnelerine de yansır - örneğin Trundholm'un bronz "güneş arabasında": bir at (daha ziyade şematik olarak tasvir edilmiştir), bir atın üzerinde büyük yaldızlı bir disk taşımaktadır. vagon, muhtemelen güneşi ifade ediyor. Görünüşe göre sanatçının tüm dikkati diskin zengin doğrusal-geometrik süslemesine odaklanmıştı.

Batı Avrupa'da ilkel sanatın geç biçimleri uzun süre varlığını sürdürdü. Örneğin, Hallstadt dönemi (M.Ö. 10-5. Yüzyıl) olarak adlandırılan anıtlar bunlardır: geometrik süs resimleriyle kaplı, küçük şematik heykelsi insan figürleri, atlar, kuşlarla kaplı kil kaplar; kovalar (situles) şeklindeki bronz kaplar, örneğin Vach'tan situla gibi çok şartlı olarak işlenmiş gündelik ve askeri sahnelerin birkaç kemeriyle kaplanmıştır.Gelişiminin geç döneminde ilkel toplum sanatı gelişmeye yaklaştı. mitolojik fikirleri ve insanların gerçek yaşamını yansıtan bir olay örgüsü kompozisyonu.

Ancak sanatın bu en önemli görevinin gerçek anlamda gelişmesi ve derinleşmesi ancak sınıflı, köle sahibi bir toplumda mümkün olmuştur. Çeşitli zamanlarda, Güney Avrupa, Asya, Kuzey Afrika'daki kabilelerin ve halkların önemli bir kısmı arasındaki ilkel toplumsal ilişkilerin dağılma süreci, bir dizi devletin oluşmasına yol açtı ve geniş alanlarda daha kuzey bölgelerde olmasına rağmen. Avrupa ve Asya'da ilkel komünal sistem yüzyıllar boyunca korunmuştur, ancak aynı zamanda bu tür kabilelerin (İskitler, Sarmatyalılar, Galyalılar, Almanlar, Slavlar) sosyal ilişkileri ve kültürleri de köle sahibi toplumların kültüründen güçlü bir şekilde etkilenmiştir.

Kategoride popüler: