Ev › Işık ve cam › Puşkin'in romanının garip kahramanı Eugene Onegin. Garip karakter "Eugene Onegin

Puşkin'in romanının garip kahramanı Eugene Onegin. Garip karakter "Eugene Onegin

Dolayısıyla romanın olay örgüsü, karakterler kapsamının dışına çıkacak şekilde yapılandırılmıştır. Açıkçası iki alanda yaşıyorlar - yazarın hayal gücü ve yazarın tanıdıkları gerçek bir ortam. "Kahramanların romanı" yanında bir de "yaşam romanı" vardır. karakterler yazar Puşkin ile tanışın. Ve "kahramanların romanı" trajik bir şekilde biterse, o zaman "yaşam romanı" henüz tamamlanmamıştır. Romandaki olayların Puşkin tarafından icat edilmediği, sadece gerçeğin kendisine dikizlendiğine dair sanatsal bir yanılsama var. Ve bu, Eugene Onegin'in olay örgüsünün derin canlılığını kanıtlıyor. Romanın kendine özgü bir başlangıcı var: o zamanın edebiyatı için yeni sanatsal teknik:

Onegin, zengin ama iflas etmiş soylu bir ailede doğdu. Çocukluğu insanlardan, Rus, ulusal her şeyden tamamen izole olarak geçti, Fransızlar tarafından büyütüldü. Ve Onegin'in yetiştirilmesi ve eğitimi yüzeyseldi ve onu işe, gerçek hayata hazırlamadı. Bu tür bir yetiştirme, başkentin soylularının büyük çoğunluğunun özelliğiydi.

İlk bölümde Onegin'in yaşam tarzı, o dönemin toplum normu olan baskın ideale yaklaşıyor. Birinci bölümün asıl görevi, Onegin'i oluşturan sosyal koşulları, onu doğuran ortamı göstermektir. Genç Onegin, seküler bir insanın idealini tam olarak karşılamaya çalışır: zenginlik, lüks, hayattan zevk alma, toplumda parlak başarı, kadınlar arasında başarı -

Onegin, "Bir çocuğun eğlenmesi ve lüksü olması", o zamanlar için tipik bir yaşam aldı: toplar, restoranlar, Nevsky Prospekt boyunca yürüyüşler, tiyatro ziyaretleri. Ancak onun için tiyatro, yalnızca belirli bir ritüele bir övgüdür. dünyevi hayat. Onegin, büyüleyici aktrislerle toplantılar ve entrikalarla sahneden, sanattan daha çok ilgileniyor. Eşsiz "parlak" Istomina'ya ve Didelot'un muhteşem yapımlarına derinden kayıtsızdır. Her taraftan adamlarla Eğildi, sonra büyük bir dikkat dağınıklığı içinde sahneye baktı, Döndü ve esnedi. Ve şöyle dedi: “Herkesin değişme zamanı; Uzun süre balelere katlandım ama Didlo'dan da bıktım.

Yazar, "rüyalara istemsiz bağlılığına, taklit edilemez tuhaflığına ve keskin bir soğuk zihne", bir şeref duygusuna ve ruhun asaletine dikkat çekiyor. Bu, Onegin'i hayal kırıklığına ve seküler toplumun çıkarlarına, sonrasında Rusya'da hüküm süren siyasi ve sosyal durumdan memnuniyetsizliğe götüremezdi. Vatanseverlik Savaşı 1812. Şair, Onegin ile olan dostluğu hakkında hangi sözleri söylüyor? Puşkin onun hakkında neyi sevdi? Şair, ruh halleri ve görüşlerindeki benzerlikler ve farklılıklar hakkında nasıl yazıyor? 45. kıtanın son üç satırını yeniden okuyalım: Blind Fortune'un kötülüğü ve insanlar her ikisini de günümüzün sabahında bekliyordu. Puşkin, Onegin'in olumsuz tavrını vurgular. çevre: "yarım safra ile şakalar"; "kasvetli epigramların öfkesinden", "yakıcı" bir tartışmadan bahseder. Bütün bunlar, Onegin'in "yaşayan ve düşünen" kişilere ait olduğunu gösteriyor. Böylece Onegin'in imajı yavaş yavaş netleşir ve asil özlemlerle dolu yetenekli, zeki bir kişinin özellikleri ortaya çıkar. Laik alışkanlıkların ve görüşlerin kölesi olan Onegin hakkında konuşurken eski ironinin yerini sempatik ve ciddi bir üslup alır, yazar Onegin'e olan yakınlığını, bazı görüş ve ruh hallerinin ortaklığını vurgular.

Dünyadan kopan ("dünyanın koşulları, yükü deviren"), Onegin kendi kendine eğitim aldı: "Kitap müfrezesiyle bir raf kurdum, okudum, okudum - ama hepsi bu boşuna ...” Onegin okumaktan bahsetmişken, köye getirdiği kitapları da hatırlamak gerekir - Tatyana boş evine geldiğinde onlara bakar. Puşkin burada (yedinci bölüm, stanza 22) her şeyden önce Byron'u ("Şarkıcı Giaur ve Juan") adlandırıyor. Byron, çağdaşlarının gözünde özgürlüğü seven insanlığın kişileşmesiydi. Puşkin, Byron'ın Onegin'in en sevdiği şair olduğuna defalarca işaret ediyor: ofisinde Lord Byron'ın bir portresi var. Puşkin, Onegin'in çevresi üzerindeki entelektüel üstünlüğünü bu şekilde ortaya koyuyor.

Yazar tarafından açıklanmayan bir dizi ipucu, diğer tarafları gösterir. iç hayat Onegin. Ve ateşli bir tırmık olmasına rağmen, Ama sonunda tacize, kılıç ve kurşuna aşık oldu. (Bölüm 1, dörtlük 37) İlk gençliğinde şiddetli sanrıların ve dizginlenemeyen tutkuların kurbanıydı. (Bölüm 4, dörtlük 9) Sonra unutulmuş düşmanları, İftiracıları ve kötü korkakları ve bir sürü genç hainleri görür.

Burada Puşkin, Onegin'in duygularını ruh haline yaklaştırıyor: Puşkin'in "Ben iftira ve intikamcı cahillerin kurbanıyım" ("Kakkaz Tutsağına İthaf") veya ağıttan satırlar gibi itiraflarını hatırlayalım. gün ışığı. Senden kaçtım, zevklerin hayvanları, Bir anlık gençlik, bir anlık dostluk; Ve siz, kısır kuruntuların sırdaşları, Uğruna sevgisiz kendimi feda ettiğim, Barış, şan, özgürlük ve ruh, Ve siz benim tarafımdan unutuldu, genç hainler, Altın pınarımın gizli dostları, Ve beni unuttunuz ... (1820) Size acımıyorum sadakatsiz arkadaşlar, Ziyafet çelenkleri ve yuvarlak kaseler, Size acımıyorum genç hainler ... (1820)

Şair, Onegin'in olumlu özelliklerini yavaş yavaş böyle çizer: o seçkin bir kişidir, keskin bir eleştirel zihne sahiptir, tatminsizdir. çevreleyen yaşam, seküler bir ortamda havasızdır, ileri düzeyde edebi sempatiye, favori kitaplara ve kahramanlara sahiptir, asil bir ruhu vardır, dürüst ve gururludur. Onegin'in yaşamının ve karakterinin bu özellikleri, imajını karmaşık ve zengin, içsel olarak önemli kılar.

Onegin'in yaşamının üçüncü dönemi Onegin'in köyde yaklaşık bir yıl süren kalışı, birçok bakımdan laik yaşam dönemine bitişiktir. - Onları birleştiren nedir? Onegin'in ruh hali değişti mi? (“Köyde can sıkıntısı aynıdır”) - Onegin, köylülerinin hayatını iyileştirmek için ne yaptı? Köylüler bunu nasıl takdir etti? - Buna nasıl tepki verdin?

Onegin, yeninin temsilcisi olarak hareket eder. asil eylem. Işığın etkisi ve soylu çevrede kabul edilen görüşler, ahlak ve davranış normları Onegin tarafından aşılır. Ancak bu süreç karmaşıktır ve hızlı olamaz. Eğitimin tüm seyri ve koşulları tarafından sabitlenen dünyanın önyargıları ve genç hayat Onegin, ruhunda güçlüydü, ancak hayatın denemeleriyle, kendisi ve insanlar için zihinsel ıstırapla, ancak yakın temasla üstesinden gelinebilirdi. gerçek hayat insanlar ve Puşkin romanda Onegin'in düşünce ve davranışındaki çelişkileri, zihnindeki "eski" ile "yeni" arasındaki mücadeleyi, onu romanın diğer kahramanları Lensky ve Tatiana ile kaderlerini iç içe geçirerek karşılaştırarak gösteriyor.

Tatyana'nın mektubunu aldığında Onegin'in ilk izlenimleri nelerdir? Dördüncü bölümün 11. kıtasını yeniden okuyalım: Ancak Tanya'nın mesajını alan Onegin, canlı bir şekilde duygulandı: Kız gibi rüyaların dili, düşüncelerini bir sürü halinde rahatsız etti; Ve tatlı Tatiana'yı hatırladı, soluk bir renk ve donuk bir görünüm; Ve tatlı, günahsız bir uykuya daldı. Bir an için eski bir duygu şevki onları ele geçirmiş olabilir; Ama masum bir ruhun saflığını aldatmak istemedi. Ruhunda iyi, saf, parlak olan her şey, bulutlu olmayan, ışıkla kirlenmeyen her şey ve seküler ahlak Onegin'de uyandı: “Samimiyetin benim için çok değerli; Uzun süredir susturulmuş duyguları heyecana getirdi.

Tatyana'nın manevi dünyasının derinliği ve önemi, duygularının samimiyeti ve gücü Onegin tarafından anlaşılıyor ve takdir ediliyor, ruhunda aynı saf ve derin karşılıklı duyguyu doğurdular: " Seni bir erkek kardeş sevgisiyle seviyorum Ve belki de daha da şefkatle". Biraz önce Tatyana'ya şöyle dedi: "Eski idealimi bulmuş olsaydım, muhtemelen seni tek başıma seçerdim Üzgün günlerimin bir arkadaşı olarak, Tüm güzellikler bir rehin olarak ..." Sekizinci bölümde kahraman açıklıyor. birkaç yıl sonra duygularına cevap vermeyi reddetme: “Kazara seninle tanıştığımda, Sende bir şefkat kıvılcımı fark ettim, ona inanmaya cesaret edemedim: Tatlı alışkanlığı denemedim; Nefret dolu özgürlüğümü kaybetmek istemedim... Düşündüm: özgürlük ve barış Mutluluğun yerini alıyor.

Hayata kayıtsızlık, pasiflik, "barış" arzusu, kayıtsızlık ve içsel boşluk daha sonra Onegin'in ruhunda genç, sıcak ve samimi bir duyguyla çatışmaya girdi - ve kazandı, onu bastırdı. Daha da trajik olanı, Lensky ile olan ilişkisinde Onegin'in zihnindeki "eski" ve "yeni" nin çarpışmasıdır. -

Bölüm 6, kıtalar 9-11 Onegin ve güdüleri Onegin, Lensky'nin meydan okumasını kabul eden Zaretsky'ye "... onun her zaman hazır olduğunu" söyledi. Düello tarihinin bu ilk ve çok önemli anında Onegin düşünmez, davranışını analiz etmez, seküler çevreden ilham alan hazır, zorunlu bir formülle yanıt verir. Düşüncelerin ve eylemlerin seküler otomasyonu, seküler ahlakın normları bu şekilde devreye girdi. Eugene neden "ruhuyla yalnız" kendini suçladı? Lensky'den önce hangi yönden hatalıydı? Düelloyu engelleyebilir miydi ve engellemeli miydi? "Genç kalbi silahsızlandırabilir" mi? Neden yapmadı, onu tutan neydi? Yine seküler ahlak normları Onegin'in davranışına hükmediyor: Ama çılgınca seküler düşmanlık Sahte utançtan korkuyor. Böylece düello cinayete dönüştü. Puşkin'in belirtmek için kullandığı bu kelimedir. Trajik ölüm Lensky. Kuyu? öldürüldü, komşu karar verdi. (bölüm 6, dörtlük 35) Bir düelloda bir arkadaşını öldürmek... (bölüm 8, dörtlük 12) Genç bir şairin katili... (bölüm 6,

Lensky'nin laik ahlak normları adına bir düelloda öldürülmesi, her şeyden önce Onegin tarafından bir suç olarak kabul edildi. Vicdanında acı bir trajedi başladı. Geç ve yararsız pişmanlık ve özlemle eziyet çekerek köyden kaçtı. Köyünü, Ormanları ve yalnızlık tarlalarını terk etti, Her gün O'na kanlı bir gölgenin göründüğü (bölüm 8, stanza 13) Ve önünde rengarenk cami firavunun hayal gücü var. Sonra görür: erimiş karda, Sanki gece konakta uyuyormuş gibi, Genç adam hareketsiz yatar ve bir ses duyar: o zaman ne olacak? öldürüldü! (bölüm 8, dörtlük 37)

4. Onegin'in hayatının dördüncü aşaması, Rusya'daki üç yıllık yolculuğuyla başlar: "Kaygıya kapıldı, Yolculuk tutkusu." Onegin'in Rusya'daki yolculuğu, ona hayatında ilk kez Anavatanı tanıma, gerçek durumunu görme, halkın çektiği acılar, genel baskı hakkındaki gerçeği öğrenme fırsatı verdi. Onegin, kendisi için yeni bir yaşam biçimi, bazı faydalı işler bulmak istedi. Taslakta şunu okuyoruz: Onegin (onunla tekrar ilgileneceğim), Bir düelloda bir arkadaşı öldürmek, Yirmi altı yaşına kadar amaçsız ve çalışmadan yaşamak, Boş zamanların kollarında çürümek, Hizmetsiz, hizmetsiz işsiz bir eş, uzun zamandır bir şeyler olmak istiyordum. Yolculuğun, Onegin'in yeniden doğuş yolunun ana hatlarını çizmesi, hayattaki yerini bulmasına ("bir şey olmak") yardımcı olması gerekiyordu, Belinsky şöyle dedi: "26 yaşında, çok şey yaşamak, hayatı tatmak, bu yüzden gitmeden inkar etmek herhangi bir mahkumiyet üzerine: bu ölümdür! Tablolardan izlenimler halk hayatı Onegin'in ruhunu yeni bir özlemle doldurdu: Anavatan için, utanç verici hediyesi için, amaçsız ve yararsız bir yaşam için acı oldu.

Son aşama Romanın tamamlanan bölümlerinde anlatılan Onegin'in hayatı, onun laik Petersburg toplumuna dönüşünü tasvir ediyor. Bu toplumun sekizinci bölümdeki resmi, birinci bölümde çizilen laik hayat resminden keskin bir şekilde farklıdır. Orada iyi huylu ironi ve şakalar hüküm sürdüyse, şimdi Puşkin seküler bir ortamı öfke ve öfke duygularıyla tasvir ediyor. Yazarın bu yeni ruh hali, kahramanının ruh hali ile uyumludur. Onegin artık tamamen farklı bir insan. Laik toplumun ona karşı tutumu da önemli ölçüde değişti. Işık genç adamı okşadıysa, şimdi ondan nefret ediyorlar. Sekizinci bölümün 7-12. ayetlerini tekrar okuyun. Onegin'in nefret ettiği ortamın ortasında Tatyana onun için yeni bir ışıkla parladı. Onegin ona aşık oldu. Duygularının derinliği hakkında hiç şüphe yok. Onegin'in mektubu, Puşkin tarafından olağanüstü bir coşku ve güçle yazılmıştır. Genç Onegin'in hayatındaki soğuk kayıtsızlığın, modaya uygun hayal kırıklığının yerini heyecan, şok, tutku aldı.

Onegin, Tatyana'yı düşünmeyi asla bırakmadı. Dördüncü bölümü açalım: Lensky geldi. Onegin'in Sorusu: “Peki ya komşular? Tatiana nedir? Oynak Olga'nız nedir? ”(kıta 48) - soru ilk olarak Lensky'nin gelini hakkında değil, Tatyana hakkında sorulur. Böylece Puşkin, Tatyana'ya yazdığı mektupta ifadesini bulan Onegin'in samimi ve derin aşk patlaması algısına bizi hazırladı. "Ve şimdi! Seni ayağıma ne getirdi? ne biraz! Küçük bir kölenin duyguları olmak için kalbin ve aklın nasıl? Ancak Onegin'in aşkı "önemsiz bir duygu" olmaktan uzaktır. Okuyucu

Belinsky, Onegin'in imajıyla ilgili analizini bitiriyor: “Daha sonra Onegin'e ne oldu? Tutkusu onu yeni, daha tutarlı bir şey için diriltti mi? insan onuru cefa? Yoksa ruhunun tüm gücünü mü öldürdü ve kasvetli özlemi, ölü gibi soğuk bir ilgisizliğe mi dönüştü? "Bilmiyoruz ve bu zengin doğanın güçlerinin uygulanmadan, hayatın anlamsız ve romantizmin bitmeden kaldığını bildiğimiz halde bunu neden bilelim? Bunu bilmeniz yeterli, başka bir şey bilmek istememeniz için ... ”Onegin, Rus edebiyatına bir imaj olarak girdi. ekstra kişi kim bulamadı hayat yoluçıkmak için uygun karakter gücüne sahip olmayan

Özelliklerini beğendim.

AS Puşkin

Puşkin, romanın başlığıyla Onegin'in eserin diğer kahramanları arasındaki merkezi konumunu vurgular. Onegin, laik bir genç adam, bir Fransız öğretmenin rehberliğinde o zamanlar için tipik bir yetiştirme almış bir büyükşehir aristokratı. "Altın gençliğin" yaşam tarzına öncülük ediyor: balolar, Nevsky Prospekt'te yürüyüşler, tiyatro ziyaretleri. Onegin "bir şey ve bir şekilde" çalışmasına rağmen, hala yüksek seviye kültür. Puşkin'in kahramanı, içinde yaşadığı toplumun bir ürünüdür ama aynı zamanda ona yabancıdır. Ruhun asaleti, "keskin bir donmuş zihin", onu aristokrat gençliğin çevresinden ayırır, yavaş yavaş laik toplumun yaşamında ve çıkarlarında hayal kırıklığına, siyasi ve sosyal durumdan memnuniyetsizliğe yol açar:

Hayır, içindeki hisler soğuyunca, Işığın gürültüsünden sıkıldı...

Hayatın boşluğu Onegin'e eziyet ediyor, dalak, can sıkıntısı tarafından aşılıyor ve sosyal açıdan yararlı faaliyetlerde bulunmaya çalışarak laik toplumdan ayrılıyor. Lordca yetiştirme, çalışma alışkanlığının olmaması ("sıkı çalışmak onun için mide bulandırıcıydı") bir rol oynadı ve Onegin taahhütlerinin hiçbirini tamamlamadı. "Amaçsız, emeksiz" yaşıyor. Köyde Onegin, köylülere karşı insanca davranır ama onların kaderini düşünmez, daha çok kendi ruh hali, hayatın boşluğu duygusuyla ilgilenir.

Onegin, isteklerinin derinliklerini, doğanın özgünlüğünü çözemeyen, yetenekli, ahlaki açıdan saf bir kız olan Tatyana Larina'nın aşkını reddeder. Onegin, sınıf önyargılarına yenik düşen, "aptalların fısıltısından, kahkahalarından" korkan arkadaşı Lensky'yi öldürür. Bu gezintiler ona hayatı daha dolu görme, yıllarını ne kadar verimsiz boşa harcadığını anlama fırsatı verir.

Onegin, başkente geri döner ve seküler bir toplumun yaşamının aynı resmini karşılar. ("Geri döndü ve Chatsky gibi gemiden baloya gitti"). Artık evli bir kadın olan Tatyana'ya olan aşkı içinde alevlenir. Tatyana, Onegin'in aşkını reddeder. Kendini böylesine soğuk bir vakarla tutan yüksek sosyete güzelliğinde, eski Tanya'nın izlerini bile bulamaz. Onegin'in Tatyana'ya olan sevgisiyle Puşkin, kahramanının ahlaki yeniden doğuş yeteneğine sahip olduğunu, her şeye soğumuş bir insan olmadığını, içinde hayatın güçlerinin hala kaynadığını vurguluyor. Onegin, Tatyana'ya bir mektup yazar. Ruhunu sevgili kadınına açarak, bir zamanlar ona "vaaz" okuyan o metropol züppesine artık hiç benzemiyor. Tatyana'nın ayrılık sözlerinin ardından Puşkin, kahramanını Onegin için "kötü" bir anda terk eder: "Beni bırakmanı istiyorum."

Puşkin romanın son bölümünü yaktı ve biz bilemeyeceğiz ileri kader Onegin. Genç asil entelektüel erken XIX yüzyıl, Eugene Onegin - gerçekçi bir tip. Bu, hayatı ve kaderi hem kişisel nitelikleri hem de 18-20'lerin belirli bir sosyal çevresi tarafından belirlenen bir kişidir. Onegin'in imajında \u200b\u200bPuşkin, aydınlanmış entelijansiyanın bir kısmının izlediği yolu gösterdi. Bir yandan çarlığa hizmet etmeyi reddettiler, yaşam biçimini eleştirdiler. asil toplumÖte yandan, sosyal açıdan faydalı faaliyetlerden uzak durdular. Bu onları hareketsizliğe mahkum etti. Onegin'de Puşkin, daha sonra Pechorin'de ve Lermontov, Turgenev, Goncharov'un diğer karakterlerinde göreceğimiz "gereksiz insan" özelliklerini gösterdi.

Eugene Onegin ... Romanı okumadan önce bu sözleri kaç kez duydum. İÇİNDE Gündelik Yaşam bu isim neredeyse bir ev ismi haline geldi. İşin en başından beri Eugene Onegin'in çok tuhaf ve tabii ki özel bir insan olduğunu anladım. Elbette bazı açılardan etrafındaki insanlara benziyordu, onlarla aynı hobilere ve ilgilere sahipti, ama aynı zamanda keskin bir şekilde onlardan. farklıydı. Onegin'in yaşadığı ve onu büyüten toplum, her şeyi kendi zevkleri için yaptı. Kendi iradesi ve Eugene hepsi

Mekanik olarak yaptım, hiçbir şeyde bir anlam görmedim ve modaya uygun, prestijli olduğu için kendimi yapmaya zorladım.

Onegin mutluluğu bilemez, ruhu gerçek insan duygularına kapalıdır ve yalnızca geçici, bitmeyen ve yararsız hobilere tabidir. Onun için, muhtemelen, etrafındaki tüm insanlara davrandığı bir haysiyet, bağımsızlık ve gurur duygusu vardır. Onları küçümsemiyor, hayır. Sadece Onegin her şeye kayıtsız, her şey ona kayıtsız. Romanın kahramanı adeta topluma itaat eder, kimseyle tartışmaz, kimseyle çelişmez ama aynı zamanda onunla çatışır:

Onun hakkında ne düşündüklerini umursamıyor. Eugene hayatıyla şaka yapıyor gibiydi, hiç düşünmedi Yarın. Ve yine, onun için önemli değil. Sonuçta her gün bir sonraki gibidir. O sadece var olur, sessizce akışla birlikte sürüklenir. Modayı en yüksek hedef olarak belirler, içinde neredeyse hayatın kanununu görür. Başkalarının görüşlerine bu saygı, ışığa olan bu bağımlılık Onegin'i gerçek hayat, mutluluk mücadelesi; kendisi olamaz, her şeye yüzeysel davranır. Eugene Onegin bazen ne yaptığını düşünmez bile: bir aktiviteden diğerine inanılmaz bir kolaylıkla geçer.

Yine aynı modayı takip eden Eugene, kendine çok dikkatli baktı, korkunç bir adamdı:

Rüzgarlı Venüs gibi

Bir erkek kıyafeti giydiğinde,

Tanrıça maskeli baloya gidiyor.

Puşkin'in romanını daha fazla okuduktan sonra Onegin'in Tatyana Larina ile tanıştığını ve bu tanıdık daha sonra kaderini değiştirdiğini öğreniyoruz. Elbette böyle bir toplum tarafından yetiştirilen Onegin, her şeyi zaten deneyimlemiş, her şeyi bu kadar genç yaşta görmüş ve genç Tatyana'nın ona aşık olduğunu öğrenerek kendisini çok bilge olarak görüyor ve onu kurmaya çalıştı. doğru yol, ona ruhun bu zayıflıklarından - sevgi ve şefkatten "sadece al ve atmasını" tavsiye etti.

Onun için her şey çok kolaydı. Her şey gibi o da yüksek duygulara şaka yollu davrandı, sadece aşkla oynadı. Bana öyle geliyor ki onun aşka karşı tutumu tamamen mantıklı ve yapmacık. Asıl amacı büyülemek ve baştan çıkarmak, aşık görünmek ve aslında öyle olmamak olan laik bir toplum ruhuyla inşa edilmiştir:

Ne kadar erken ikiyüzlü olabilirdi,

Umut et, kıskanç ol

inanmamak, inandırmak

Kasvetli görün, zayıfla ...

Hayır, Tanya'nın duygularıyla dalga geçmedi. Sadece kendisi için seçti ve bir akıl hocası, eski bir arkadaş rolünü iyi oynadı ve ona "kendini yönetmeyi öğrenmeyi" öğretti. Ancak sohbette, belki de alışkanlıktan, dayanamadı ve Tanya'ya biraz umut bıraktı:

seni seviyorum kardeşim aşk

Ve belki daha yumuşak...

Bu sözler bize yine Onegin'in kılık değiştirmemiş egoizmini anlatıyor. Başkalarının duygularını hiç düşünmedi. Köyde Onegin, muhtemelen sadece bu vahşi doğada can sıkıntısından ölmek üzere olduğu için komşusu Lensky ile tanıştı. Birlikte vakit geçirdiler, Larinleri ziyaret ettiler ve şimdiden arkadaş olarak kabul edildiler. Ancak Lensky'nin sevgilisi Evgeny ve Olga'nın hatası nedeniyle meydana gelen bir yanlış anlaşılma nedeniyle arkadaşlıkları trajik bir şekilde sona erdi. Onegin, bununla arkadaşını mezara iteceğinin farkında olmadan şaka yapmaya ve sevginin var olmadığını herkese kanıtlamaya karar verdi. Onegin ve Lensky, Eugene için de bir oyun gibi olan bir düello yaptılar. Olayların tam derinliğini hissetmedi. Ancak daha sonra, Eugene bir adamı öldürdüğünde, artık eski üstünlüğünü hissetmedi. Sanırım o anda ruhunda bir dönüm noktası oldu. Bu olaydan sonra Eugene Onegin, geçmişi unutmaya ve hafızadan silmeye çalışan bir yolculuğa çıktı.

Birkaç yıl sonra Onegin, dünyayı gerçekten görmüş olarak tekrar başkente döner. Balolardan birinde Tatyana ile tanışır. Ve bunca zaman Onegin'in ruhunun derinliklerinde bir yerde yaşamış olan Tanya'nın imajı hafızada canlanıyor. Tatyana hala aynıydı ama Yevgeny şaşırdı, şaşırdı ve ona olan hayranlığını gizleyemedi:

Aynı Tatyana mı?

O kız... bu bir rüya mı?

Onegin aşıktır. Sonunda, kalbi gerçek bir tutkulu duyguyu tanıdı. Ama şimdi kader ona gülüyor gibi. Tanya zaten evli kadın ve hayatının geri kalanında kocasına sadık kalacaktır. Eugene'i gerçekten seviyor ama buna rağmen ona hayatı boyunca hatırlayacağı bir ders verdi.

Eugene'e değer...

Sanki gök gürültüsü çarpmış gibi.

Ne duygu fırtınasında

Şimdi kalbine daldı!

Romanın sonunda Eugene için bile üzüldüğümüz doğru değil mi? Ama hayat ona unutulmaz bir ders verdi, bu sayede yaşamaya devam etmesi, var olması değil, yaşaması onun için daha kolay olacak!

O sana tanıdık geliyor mu? - Evet ve hayır.

A. Puşkin. "Eugene Onegin"

Manzum roman, kahramanın adını almıştır; bir romanı anlamak, her şeyden önce adı Eugene Onegin olanın özünü ve kaderini anlamak demektir. Bu görev kolay değil; bu garip kahramanın kendine ait herhangi bir özünü inkar etmek ve onu "önemsiz bir parodi" olarak görmek daha kolay, " boş taklit»yabancı numuneler:

Şimdi ne olacak? Melmoth,

Kozmopolit, vatansever,

Harold, Quaker, iffetli,

Yoksa bir maske diğerini mi gösterir?

Onegin'in maskelerini sürekli değiştirerek "dünyayı kandırdığı" inancı, yalnızca kahramanın tersyüz edilmiş, düşmanca yorumlanmış gerçek sorunlu doğasıdır.

Romanda her zaman bir soru işareti altındadır: ve bunun nedeni sadece kahramanın zamanda hareket etmesi - yani bölümden bölüme değişmesi - değil, aynı zamanda varlığının çok yönlü olmasıdır. -bileşen, en farklı olasılıkları kendi içinde gizler. Adı "zamanın kahramanı" olan bu fenomenin bileşiminde Puşkin için hangi özellikler oluştu?

Görüntüye ilk yaklaşım genç kahraman Puşkin'in şiirde yaptığı zaman " Kafkas Tutsağı":" Hayata ve onun zevklerine karşı bu kayıtsızlığı, ruhun bu erken yaşlılığını tasvir etmek istedim. işaretler 19. yüzyılın gençliği. Şair bu ilk deneyimden memnun değildi; sorunlu kahraman romantik bir şiirin sınırlarına yakındı, farklı bir türe ihtiyaç vardı ve yazarın kendisi de bunu kısa sürede anladı: "Ana kişinin karakteri ... bir şiirden çok bir romana daha uygundur." Bu nedenle, Puşkin en zor yaratıcı görevle karşı karşıyadır - modern insan hakkında bir roman. Rus edebiyatında hiç böyle bir deneyim olmamıştır; ve Avrupa edebiyatı burada ne yarattı? "Eugene Onegin" in yaratıcısı için özellikle önemli olan neydi?

Gördüğümüz gibi, Puşkin'in şiirsel romanı en aktif "edebi öz-farkındalığı" kendi içinde taşır; özellikle, üçüncü bölümde kahraman sorunu ilk olarak "sorunsallık" düzlemine çevrildiğinde -

Ama kahramanımız, her kimse,

Elbette Grandison değildi, -

Puşkin hemen (on bir ve on iki kıta) eski ve yeni Avrupa romanının kahramanlarının "incelemesini" düzenler. Tüm bu materyaller, Puşkin'in kahramanı sorunuyla doğrudan ilgilidir; ancak bu anlamda romandaki başka bir yer çok daha önemli çıkıyor ve bu da yazarın niyetine göre kahramanın çözülmesine yakın bir yere götürüyor. Bu, okuyucunun merkezinde modern insan hakkında "iki veya üç roman" olan Onegin'in "değerli okumasını" açtığı yedinci bölümün yirmi ikinci kıtasıdır. Muhtemelen "seçilmiş" oluşturdukları için Puşkin tarafından adlandırılmazlar. Avrupa edebiyatı", en çok onun tasarımıyla ilgiliydi. kendi romanı. Bu üç roman (yirmi ikinci kıtanın taslağında adları verilmiştir): "Melmoth" - "Rene" - "Adolf".

İngiliz romancı ve oyun yazarı Maturin, René tarafından Melmoth the Wanderer (1820'de yayınlandı) (1801'de yayınlandı) Fransız yazar Bir Fransız yazar tarafından Chateaubriand ve "Adolf" (1815'te yayınlandı) ve alenen tanınmış kişi Sabit - bunlar "ne yazık ki gerçek" bir portre veren eserlerdir modern adam: "soğuk" ve "bölünmüş" bir ruhla, "bencil" ve "hasta", "asi" ve "kasvetli" bir zihinle, "her yere soğuk zehir" dökerek (yirmi ikinci kıtanın taslağı).

Bu romanların seti, diğer şeylerin yanı sıra, ikisini tamamen göstermeleri bakımından dikkat çekicidir. Farklı yollar modern insanın görüntüleri. "Rene" ve "Adolf" hacim olarak küçüktür psikolojik romanlar: zayıf ve hassas bir ruhun girintilerini veya aşka değil zafere özlem duyan bir kalbin kasvetli tutkularını tasvir ederler; hayatta kendine yer bulamayan, kendine mutluluk vermekten ve başkalarına talihsizlik getirmekten aciz, garip ve çaresizce yalnız insanları resmeder - tek kelimeyle, bu romanlar psikolojik resim can sıkıntısı ve şüphecilik iblisinin sahip olduğu modern "hayal kırıklığına uğramış kahraman". Bunların aksine, Melmoth, çeşitli unsurları sentezleyen, devasa boyutlara sahip bir eserdir. edebi gelenekler, yöntemi felsefi ve şiirsel olarak adlandırılabilecek bir roman. Metyurin, modern insanın sorununa sanatsal bir çözüm bulmak için, içinde Goethe'nin trajedisinden Faust ve Mephistopheles'in görüntülerini birleştirerek Gezgin Melmoth'un görüntüsünü yaratır. "Yazarın niyetine göre Melmoth, karmaşık bir insan görüntüsü, şeytani güçlerin kurbanı, onların zorla aracı .... Melmoth'un kendisi ayartıcı veya şeytani gücün vücut bulmuş hali olmasa da, sadece iradesi dışında kötülük yapmaya mahkum bir kurban olsa da, kritik ilke onda açıkça kendini gösterir. ... Bu, Maturin'in Melmoth imajında başlayan tuhaf ve gerçek bir "Mephistopheles" iydi ve buna çok fazla ilgi duydu. edebi kahraman 19. yüzyılın ilk üçte birinde tüm Myrona'nın dikkatini çekti.

Yukarıda zaten "evrenselcilik"ten şu şekilde söz etmiştik: en önemli özellik Puşkin'in romanı; Bu nedenle, en çeşitli sanatsal ve anlamsal olasılıkların aynı her şeyi kapsayan sentezinin şair tarafından kahramanın tasvirinde de aranması şaşırtıcı değildir - çünkü modern insanın sorunu Puşkin tarafından tüm ölçeğinde ele alınmıştır. psikolojik doğruluk ve sosyo-tarihsel somutluk sonsuz sorular insan varlığı. Bu nedenle, farklı kişiler için eşit derecede önemlidir. edebi yollar modern insanın görüntüleri. "Rene" ve "Adolf" un Puşkin'in çalışmaları ve özellikle "Eugene Onegin" için önemi uzun zamandır açıklığa kavuşturuldu. Onegin'in Maturin'in kahramanıyla açıkça bağlantılı olduğuna da işaret edildi: "Onegin'in karakteri, çok sayıda şeytani kahramanın (Melmoth) arka planında yaratıldı." -Şeytani Melmoth ve onun en yakın edebi "atası" - Goethe'nin Mephistopheles'i - şiirsel ifadesi "Şeytan" ve "Özgürlük ekici" şiirleri olan sözde güney krizi döneminde Puşkin için özellikle alakalı olduğu ortaya çıktı. çöl ...". Bu iki şiir, Puşkin'in krizinin ölçeğini gösteriyor: Bu, hiçbir şekilde yalnızca özgürlüğü seven umutların çöküşüyle \u200b\u200bbağlantılı siyasi şüphecilik değil, ancak bu tüm dünya görüşünün bir devrimi - eski "sıcak coşkunun" tam bir revizyonu. yeni "şüphe soğuğu"nun ışığı. Güney krizi, Puşkin'in tüm yaşamının en önemli yaratıcı ve ruhsal kavşağıdır; ve "Özgürlük Çölün Ekicisi ..." ve "Şeytan" kriz şiirlerinin son hallerinin "Eugene Onegin" taslaklarından kaynaklanmış olması (onlar, romanın kendisinden doğmuş gibiler), Güney krizinin ana yaratıcı sonucunun - ve aynı zamanda krizden çıkmanın bir yolunun - "Eugene Onegin" in kapsamlı planı olduğuna dair açık bir kanıt!

Dolayısıyla Puşkin'in görevi, "zamanın kahramanı" hakkında derin bir imaj vermekti; Ebedi tatminsizliğin mırıltısı, zihnin bireyci-asi gururu ve "uyuşukluk", duyguların soğukluğu bir "şüphecilik hastalığı"nın farklı belirtileri olduğunda, zaman gerçekten "inkar ruhu"nun elindeydi. bu modern insanı vurdu. Onegin imajını anlamanın "her şeyden önce dünya edebiyatının şeytani kahramanlarıyla bir karşılaştırmayı gerektirdiği" (I. Medvedev) şeklindeki adil fikri bir kez daha tekrarlayalım. Ancak kahramanına "günlük tip" değil, "ebedi", felsefi bir imge ölçeği veren Puşkin, aynı zamanda "inkar ruhu" için de bulmak istedi (si Puşkin'in "Şiir üzerine notu" Şeytan ”) “şeytanlığı kendi kişisel kaderi olarak deneyimleyen modern bir insanın benzersiz bireyselliği. Ve bu, Puşkin'in eserinin evrenselliğini bir kez daha gösterdi: bu sadece felsefi bir şiirsel roman değil, aynı zamanda "kelimenin tam anlamıyla tarihi bir şiir" (V. Belinsky).

Onegin görüntüsünün sentetik olarak karmaşık doğası, Sovyet araştırmacıları tarafından defalarca not edildi. "Onegin, şeytanlığın özelliklerini taşımalıydı" - ancak, "her şeyden önce, Rus gerçekliğiyle organik olarak bağlantılı bir Rus karakteri olmalıydı" (I. Medvedev); "Onegin'in imajı sentetiktir ... Onegin, "iğrenç konuşması" (I. Semenko) ile hem düşüncesiz "genç tırmık" hem de "iblis" baştan çıkarıcı Providence'ı içeriyordu .. Puşkin romanının evrenselliği, özel bir yöntem gerektiriyordu. kahramanı tasvir ediyor. Zaten Puşkin'in ömür boyu eleştirisinde, "bin çeşitli karakterler Onegin'in tanımı, "yazar kahramanına" kesin bir fizyonomi vermediği için ait olabilir. Sovyet Puşkin çalışmalarında bu durum ikna edici bir açıklama aldı: Onegin'in "Karakteri", gelişimin sonraki bir aşamasında yaratılan kahramanların "karakterleri" olarak kabul edilemez. gerçekçilik XIX V. ... Puşkin'in yöntemi, "seleflerinin ve hatta varislerininkinden farklı bir genellemeler yöntemidir ... o, genellemenin genişliğinin ve çeşitli yönlerin psikolojik ayrıntıya üstün geldiği bir imge olarak sorunlu bir kahraman imajını inşa eder." .. Onegin - sanatsal görüntü, V. her özelliğin, özellikle de hayal kırıklığı gibi ciddi bir özelliğin, bir fikrin yoğunlaşması, yoğunlaşması olduğu. Burada Yu.Tynyanov'un başka bir terimini hatırlayalım - bir kahramanın işareti”; Bu ifadeyi, Puşkin'in sanatsal tipleştirme yöntemini belirtmek için kullanarak ve Puşkin'in, kahramanının belirli bir çelişkili ve çeşitli özellik ve özelliklerini bir "adının çemberi" ile daire içine aldığına dikkat çekerek, muhtemelen araştırmacının aklında tuhaf bir şey vardı. Puşkin'in romanındaki imgenin inşasının sembolik karakteri. "Psikolojik" bir portre değil, "simgesel" bir siluet - kısacası, "Eugene Onegin" imgesinin aynı zamanda romanın evrenselliğine tekabül eden ve fırsat sağlayan özelliği budur. özgür roman zaman içinde geliştikçe kahramanın en farklı "yüzlerinin" tezahürü.

Eugene Onegin olarak adlandırılan bu en karmaşık manevi fenomende, iki ana merkez vardır - sanki bu görüntünün iki kutbu gibi. Bunlardan biri şüpheci soğukkanlılık, "şeytanlık"; Puşkin, kahramanının "yeteneklerini" listeledikten sonra ilk bölümde başka bir şeyden bahsediyor: "Önceden gerçek bir dahiydi" - ve ardından Yevgeny'nin bir "aşk dehası" olarak nitelendirilmesini takip ediyor. İlk başta, kahramanın o virtüöz Don Juanizm'inin, "genç tırmık" ın gösterdiği "şefkatli tutku bilimindeki" başarılarının yarı ironik bir tanımı olarak düşünülebilir. Bununla birlikte, roman finale yaklaşırken, Puşkin'in kahramanının gerçekten bir aşk dehası olduğu, bunun "doğasının en yüksek armağanı olduğu ve Eugene'nin çok bileşenli imajında \u200b\u200bbu başlangıcın bir başkasına - Onegin'in şeytancılığına - karşı çıktığı ortaya çıkıyor. Bu iki kutup, "sevgi dehası" ve "ruh olumsuzlamaları"dır - yalnızca kahramanın dramını kendi içlerinde "biriktirmek"le kalmaz, aynı zamanda, adeta romanın tüm gelişiminin gücünü depolar.

Puşkin'in romanı, zamanın kahramanının kaderi üzerine bir çalışmadır, yenilikçi bir "özgür" biçim yardımıyla yürütülen bir çalışmadır. Puşkin'in kendi romanını "özgür" olarak tanımlaması muğlaktır: Burada hem romandaki özgürlük sorunu hem de onun iç yapı(“iki yazar arasındaki özgür” ilişki) ve son olarak bu özellik arsa geliştirme"Eugene Onegin", her bölümünün ayrı ayrı çıktığı ve gerçekten de genel kompozisyonda büyük bir bağımsızlığa sahip olduğu için. Bu özellik, gerçek tarihsel zamanın gelişimine paralel olarak Puşkin'in harekete yönelik ilk yönelimi, karakterinin (ve bir bütün olarak romanın) evrimi ile organik olarak bağlantılıdır. Puşkin'in büyük kültürel ve ideolojik romanı aynı zamanda Kahramanın kaderinin, Yazarın kaderinin ve Yaratıcının kaderinin ve onlarla birlikte tüm Puşkin neslinin kaderinin belirlendiği eşsiz bir sanatsal ve tarihi çalışma haline geldi.

A. Tarkhov

kaynaklar:

Puşkin A.Ş. Eugene Onegin. Girin, makale ve yorum. A. Tarkhova. M., "Sanatçı. lit.", 1978. 302. s. (Okul kütüphanesi)

Dipnot:

yaratıcı etkinlik

Güncelleme: 2011-09-10

Yararlı malzeme Bu konuda

A.S.'nin yaratıcılığı Puşkin. A.S.'nin çalışmalarındaki etik ve ahlakın kültürel önemi "Eugene Onegin" romanının ana anlamı olarak Puşkin. "Eugene Onegin" romanından örnekler

Ders 3. Konu: A. S. Puşkin. "Eugene Onegin". Puşkin'in romanının "garip" kahramanı

Hedefler: Onegin'in doğasının orijinalliğini, karakterinin ruhsal gelişimini, ruhsal arayışının anlamını, yaşam yolunun sonuçlarını ortaya çıkarmak;

kahramanın analiz etme yeteneğini ve becerilerini geliştirmek;

sevme ve sevginiz için savaşma yeteneğini eğitin, öğrencilerin direncini eğitin.

Teçhizat: Puşkin'in portresi, "Eugene Onegin" romanının metni.

ders türü: yeni bilginin incelenmesi ve pekiştirilmesi.

Dersler sırasında.

BEN. Eğitim faaliyetinin motivasyonu.

Öğretmen "Gökyüzü sonbaharda zaten nefes alıyordu" pasajını okur.

Arkadaşlar bu alıntı nedir?

Öğrenci yanıtları.

Soru :

Bugün A.S. Puşkin'in hangi eseriyle tanışacağız?

Öğrenci yanıtları.

Konunun formülasyonu ve dersin hedefleri.Öğretmen dersin konusunu düzeltir ve tahtaya yazar.

III. Edebiyat teorisi üzerinde çalışın.

Gelelim konuya. Kelime "roman"- ne olduğunu? Romanın ana özelliklerini hatırlayalım: geniş bir formun destanının nesir türü; önemli bir düzenleyici rol oynar komplo(karakterlerin ve olayların gelişimi); birkaç tane var hikayeler; tasvir edilen tarih insan kaderi uzun zamandır; gerçeği kucaklar.

Tür " roman değilayette bir roman – şeytani fark! Neden?

Roman mısra şeklinde yazılmıştır. – şarkı sözlerine aittir.)

Ayette roman "Onegin stanza" ile yazılmıştır. Bu dörtlük, Puşkin tarafından romanı için özel olarak yaratılmıştır. 14 dizeden oluşur (bir sone gibi). Üç ana kafiye yöntemi kullanır: çapraz (abab), bitişik (aabb) ve kuşak (abba) tekerlemeler

Puşkin neden özel bir dörtlük yarattı? Neden bu kadar çeşitli bir kafiye? (Yazar bu teknikle anlatımı monoton değil canlı hale getirmiş, okuması çok kolay.)

III. Dersin konusu üzerinde çalışın.

Mesaj veya proje yaratıcı takım"Eugene Onegin" ayetindeki romanın yaratılış tarihi hakkında (ev ödevi olarak).

Eugene Onegin imajının analizi.

- Romanın başlığı ne hakkında?(Önegin - ana karakter.)

Küpün yüzleri üzerinde çalışın.
Öğretmen:

- Eugene Onegin'in imajı, herhangi bir kişi gibi çok yönlüdür. Küpün yüzlerini kullanarak Puşkin'in kahramanına aynı sayıda derecelendirme vermeye çalışacağız, cevap vereceğiz sorunlu konu Ders: "Onegin'in yolu trajik mi?" Her faset, bazı özelliklerini karakterize eder. İşin ana karakteri olan Eugene Onegin'i nasıl hayal ediyorsunuz? Şimdi görüşünüzde Eugene Onegin'in yapraklarını çizeceksiniz.

Sayfaları tahtaya takın.

Ve şimdi kahramanı kenarlar boyunca analiz edeceğiz. Elimde bir küp var.

ilk yüz.

- İsim Eugene (eski Yunanca) "asil" anlamına gelir. Ve soyadının harflerine dayanarak ve karakteri ve davranışı göz önüne alındığında kahraman hakkında ne söyleyebiliriz?

(HAKKINDA – yetenekli, orijinal;

H – yeni kahraman, iyi okunmuş, olağan dışı;

e - Avrupalı depo, ah - egoist;

G – ana kahraman, hazcılık (zevk, yön V etik, onaylayan zevk Nasıl daha yüksek hedef insan davranış);

VE – entelektüel, entelektüel, ilginç muhatap;

H - üstün, anlaşılmaz.)

İkinci kenar.

- Onegin'in Chatsky ile ortak noktası nedir?

(Bunlarkahramanlarakıllı, doyum arayan ve bulamayan sıradan hayat asil toplum, zamanlarının ileri insanları, bitki örtüsüyle yetinmek istemiyorlar, ancak anlamlı, yararlı faaliyetlere ihtiyaç duyuyorlar, kendilerinden, seküler toplumdan memnun değiller.)

- arasındaki farklar nelerdir? Oneginve Chatsky?

(Chatsky tam olarak ne istediğini biliyor ve Onegin arayış içinde.)

Üçüncü kenar.

- Onegin ve Mol arasında ortak bir şey var mı? Chalin?

(Sadece genç soylular olduklarını.)

- Onegin ve arasındaki farklar nelerdir? Molchalin?

(Sen Molchalin temel hedefleri - başarılı kariyer ve eğlen. Onegin bununla yetinmez.)

Dördüncü kenar.

- Lensky ve Onegin'in ortak noktası nedir?

(Onlar bir kezfelsefi, bilimsel konularda düşünmek ve tartışmakbiz, iyi ve kötü hakkında, kader ve hayatın anlamı hakkında.)

- Lensky ve Onegin arasındaki fark nedir?

(Lensky bir romantiktir, Onegin bir realisttir.)

Beşinci kenar.

- Onun yaşam yolu neydi? ve sonuç nedir?

Grup çalışması.

Birinci grubun araştırmacıları, 1,2,8 bölümlerinin metnine dayanarak, Onegin'in laik toplumda nasıl muamele gördüğünü, nasıl algılandığını anlatıyor. toprak sahibi asalet, Petersburg toplumu, toplumun Onegin'i kınadığı sonucuna varıyor. Bunlar orta düzey insanlardır ve yalnızlık, onların üzerine çıkan herkesin kaderidir.

1, 6, 8. bölümlerin metnine dayanan ikinci araştırmacı grubu, Onegin'in zamanını St. Petersburg'da ve ardından kırsal kesimde yaşayarak nasıl geçirdiğini anlatıyor; dahili hakkında ruhsal dünya Evgenia; Yazarın kahramanına karşı tutumu hakkında, Onegin'in ruhunun, münhasırlığına hayranlık duymaktan kendini geliştirmeye geçtiği, yazarın Onegin'i sevdiği ve acıdığı ve kaderinde en iyisini umduğu sonucuna varırlar.

Altıncı kenar.

- Onegin'in yolu bu kadar trajik mi? (sağlama"Keskin, soğuk bir zihne" sahip bir kişinin bir kalbi olduğu ortaya çıktı! Onegin Yolu– bu, "dizginlenmemiş tutkuların fırtınalı sanrılarının" kurbanı olmuş bir kişiyi aramanın acı verici bir yoludur, egoist bir dünya görüşünden "herkesi sıfır olarak görüyoruz ve kendimizi birimler olarak görüyoruz" kendini tanıma ve kendini geliştirmeye giden yol , ruhun iyileşmesine,–yol açık ve yazarın kendisine yakın.)

Çözüm:

- Ve şimdi Eugene Onegin'in bir karakterizasyonunu yapacağız.

Eugene Onegin'i karakterize eden işaretler: ironi, kendi kendine ironi, şüphe, inkar, numara yapma, maskeleme, yakıcılık, hayal kırıklığı, bağımsızlık, sağduyu, ölçülü hesaplama, iç gözlem, "taklit edilemez tuhaflık ve keskin, soğuk bir zihin", olağandışı ve karmaşık doğa, soğuk nesir.

IV. Dersi özetlemek:

Onegin'i bir şey için suçlayabilir miyiz? Onu kesinlikle yargılamak mı? Fikrini haklı çıkar. "Basın" yöntemini kullanarak bakış açınızı ifade edin. Yöntemin 4 adımını hatırlatırım:

1) düşüncenizi belirtin: "Buna inanıyorum ...";

2) bu düşüncenin ortaya çıkış nedenini açıklayın: "Çünkü ...";

3) konumunuzu destekleyen argümanlar verin: "Örneğin ...";

4) şu sonuca varın: "Böylece ..."

V. Ev ödevi.

1. Bir okuyucu günlüğü sayfası oluşturun (Neleri beğendiniz, neleri hatırladınız?):

Romanın hangi bölümleri en büyük ilgiyle okundu?

Hangi bölümler için illüstrasyon çizmek istersiniz? Onlardan birini tarif et.

Karakterlerden hangisi sempati, düşmanlık uyandırdı ve neden?

Onegin'i seven Tatyana, romanın sonunda onu neden reddediyor?

Romanı okurken hangi sorular ortaya çıkıyor?

ne tartışmak istersin?