Ev › Salon › Kimin patronu viy idi. Viy neye benziyor - Veles'in antipodu? Modern kültürde

Kimin patronu viy idi. Viy neye benziyor - Veles'in antipodu? Modern kültürde

Acımasız ve acımasız Viyölülerin yargıcı, tahtı toprağın içinde olan cehennem ateşli yargıç olarak kabul edildi. Elinde ateşli bir bela var, gözleri kapalı, göz kapakları yere indirilmiş ama yine de görüyor ve biliyor. Göz kapaklarını kaldırırlarsa ve hizmetkarları onları dirgenlerle kaldırırsa, o zaman diğerlerinden tamamen gizli olan her şeyi görür. Bir kişi Viy'i görünce ölür.

"Viy'i getir! Vim'i takip edin! - ölen adamın sözleri duyuldu. Ve aniden kilisede sessizlik oldu: uzaktan bir kurt uluması duyuldu ve kısa süre sonra kilisede yankılanan ağır ayak sesleri duyuldu; yan tarafa bakınca bodur, iriyarı, çarpık ayaklı bir adamın götürüldüğünü gördü. Hepsi kara topraktaydı. Güçlü, güçlü kökler gibi, toprakla kaplı bacakları ve kolları göze çarpıyordu. Her dakika tökezleyerek ağır yürüdü. Uzun göz kapakları yere indirildi. Khoma, yüzünün demirden olduğunu dehşetle fark etti. Kollarının altına götürüldü ve doğrudan Khoma'nın durduğu yere yerleştirildi.

- Göz kapaklarımı kaldırın: Göremiyorum! - Viy bir yeraltı sesiyle dedi - ve tüm ev sahibi göz kapaklarını kaldırmak için koştu. "Bakma!" diye fısıldadı içinden bir ses filozofa. Dayanamadı ve baktı.

- İşte burada! Viy bağırdı ve demir parmağını ona doğrulttu. Ve ne kadar olursa olsun herkes filozofa koştu. Nefes nefese yere düştü ve hemen korkudan ruhu dışarı fırladı.

N. V. Gogol

Viy'in görüntüsünde, umudun ifade edildiği ifade edilir. diğer dünya yeryüzünde namussuzca, adaletsizce, vicdansızca yaşayan ve cezasız bir şekilde başkalarını ayaklar altına alan herkesten kaçınılmaz olarak geri ödeyecek, intikam alacaktır. Viy'den hiçbir şey saklanamaz, ondan af dilemek de mümkün değildir. Ayrıca, ölülerin bu yargıcının insanlara, özellikle bir uyarı olarak, korkunç gece hayaletleri ve kabuslar gönderdiğine inanılıyordu.

Viy- Chernobog tarafından yaratılan kötü ruhların valisi. Hepsi onun emrinde. Güneş ışığından korktuğu için kendisi her zaman yeraltındadır.

Viy, Ukrayna demonolojisinin bir karakteri, kaşları ve asırları olan korkunç bir yaşlı adam. İri gözlere ve ağır göz kapaklarına sahip olan Viy, bakışlarıyla öldürür.

Viy kendi başına hiçbir şey göremez, ancak birkaç diktatör kaşlarını ve göz kapaklarını demir dirgenlerle kaldırmayı başarırsa, o zaman onun müthiş bakışının önünde hiçbir şey saklanamaz: Viy bakışlarıyla insanları öldürür, yok eder ve şehirleri ve köyleri küle çevirir.

Masallardan birinde Ölümsüz Kashchei'nin yedi dirgenle büyüdüğünden bahsedilir.

“Ve aniden kilisede sessizlik oldu; uzaktan bir kurt uluması duyuldu ve kısa süre sonra kilisenin içinden gelen ağır ayak sesleri duyuldu; yan tarafa bakınca bodur, iriyarı, çarpık ayaklı bir adamın götürüldüğünü gördü. O tamamen kara topraktaydı. Güçlü, güçlü kökler gibi, toprakla kaplı bacakları ve kolları göze çarpıyordu. Her dakika tökezleyerek ağır yürüdü. Uzun göz kapakları yere indirildi. Khoma, yüzünün demirden olduğunu dehşetle fark etti.

(N. V. Gogol "Viy")

Viy (Vy, Niy, Niya, Niyan), Chernobog ve keçi Seduni'nin oğludur. Cehennem krallığının efendisi, yeraltı dünyasının kralı (Yeraltı), azabın efendisi. Tüm kötülerin, hırsızların, hainlerin, katillerin ve alçakların, yani haksız yaşayan ve kanunları ve Kuralları ihlal edenlerin (Hıristiyanlıkta "günahkarlar") ölümünden sonra bekleyen o korkunç cezaların kişileştirilmesi. Hepsi adil ve dürüst Yargıç Viy'i dört gözle bekliyor.

doğuya Slav mitolojisi Viy - ruh, ölümcül. İri gözlere ve ağır göz kapaklarına sahip olan Viy, bakışlarıyla öldürür. Ukrayna demonolojisinde - yere kaşları ve göz kapakları olan korkunç bir yaşlı adam.

Viy kendi başına hiçbir şey göremez, aynı zamanda kötü ruhları gören biri olarak da hareket eder (bu, N.V. Gogol'un çalışmasında izlenebilir); ancak birkaç güçlü adam kaşlarını ve göz kapaklarını demir dirgenlerle kaldırmayı başarırsa, o zaman onun müthiş bakışının önünde hiçbir şey saklanamaz: Viy bakışlarıyla insanları öldürür, düşman birliklerine veba gönderir, gururluları ve köyleri yok eder ve küle çevirir. Viy ayrıca kabuslar, vizyonlar ve hayaletler gönderen olarak kabul edildi.

Etnografide, nazar ve yolsuzluk hakkındaki inancın Viy imajıyla bağlantılı olduğu - her şeyin kötü bir bakıştan bozulduğu ve bozulduğu varsayımı yapılır. Viy ayrıca kışın doğanın mevsimsel ölümüyle de ilişkilendirilir.

Viya adının kökeni hakkında iki varsayım vardır: Birincisi - Ukraynalı kelime Modernden tercüme edilen "vii" ("viyi" olarak telaffuz edilir) Ukrayna dili"göz kapakları" anlamına gelir; ve ikincisi - "kıvrılma" kelimesiyle, çünkü Viy'nin görüntüsü bir tür bitkiye benziyor: bacakları köklerle kaplı ve tamamı kurumuş toprak parçalarıyla kaplı.

“Kolyada Kitabı”na göre: “Çernobil ordusundaki vali, gök tanrısı Dyya'nın kardeşi Viy'dir. İÇİNDE huzurlu zaman Viy, Cehennemde bir gardiyandır. Elinde, günahkarları tedavi ettiği ateşli bir bela tutar. Ağır göz kapakları var, Viy'nin adamları tarafından dirgenlerle tutuluyorlar. Viy gözlerini açıp bir kişiye bakarsa ölür. Viy güneş ışığına dayanamaz, bu nedenle her zaman yer altında kalmayı tercih eder.

Slav inançlarına göre Navi (bazen Light Navi - Slavi'nin aksine Dark Navi olarak da adlandırılır) üç krallığa bölünmüştür. Şimdilik, o Yukarıların Efendisiydi. Goryn'in ölümünden sonra, Navi'nin bu katmanı işgal edilene kadar uzun süre boştu. Çok eski zamanlardan beri Aşağı Krallığın sahibiydi. Ancak Chernobog orta krallığı Viy'e verdi. Aslında, Navi'nin idari-bölgesel bölümünün başka versiyonları olmasına rağmen. Bazılarına göre Viy, diğerlerine göre sadece Yukarı Krallık'a sahipti - Aşağı Krallık. Ancak bu bilginin Viy imajının yorumunun özüyle hiçbir ilgisi yoktur.

Viy, atalarımıza güçlü, neredeyse yenilmez bir canavar olarak sunuldu (daha az sıklıkla - korkunç bir kambur yaşlı adam). Güçlü ve beceriksizdi, tüm elementlerin karanlık enkarnasyonlarını kontrol ediyordu. Aynı zamanda Viy, en azından bu korkunç tanrının dünyaya bakamayacağı her türden kötü ruh tarafından hizmet edildi. Gerçek şu ki, Viy'nin bir tür doğum kusuru vardı - göz kapakları, dışarıdan yardım almadan onları açık tutamayacak kadar ağırdı. Açıkçası, İlkel Savaş sırasında mağlup edilen Chernobog'un başına gönderilen Svarog'un laneti suçludur. Öyle ya da böyle, Viy göz kapaklarını tek başına tutamadı, bu yüzden hizmetkarları onları sürekli olarak siyah-sıcak dirgenlerle destekledi (bu bölüm Nikolai Gogol'un ölümsüz eseri sayesinde hepimiz tarafından iyi biliniyor).

Viy'nin baktığı herhangi biri hemen öldü (eğer bir ölümlüyse) veya taşa döndü (eğer daha yüksek bir mertebeden bir varlıksa). Viy ile adil bir düelloda yüzleşmeye pek çok tanrı cesaret edemedi. Ancak bu canavar, tüm korkunç gücüne rağmen İrian tanrılarına karşı tek bir zafer kazanmadı. Ancak Viy, insan ırkı için çok fazla kanı bozdu. Güçlü bir sihirbaz olarak insanlara sürekli salgın hastalıklar ve doğal afetler gönderdi.

Aynı zamanda, Viy kılığında birinin de tahmin edebileceğini belirtmekte fayda var. olumlu özellikler. Örneğin Viy, kötü veya ruhen zayıf insanları özel bir coşkuyla taciz ediyor. Ancak Viy, hem bedeni hem de iradesi güçlü olan bir kişiyi pekala bırakabilir. Bu nedenle, bu tanrının çok tuhaf da olsa belirli bir miktarda adaleti vardır.

Atalarımızın Viy kılığında tam olarak ne sakladığını söylemek zor. Açıkçası, bu, insan doğasının karanlık bileşeninin, yoluna çıkan her şeyi yok etmeye çalışan ve yolu ayırmadan ilerleyen derin hayvan kötülüğünün enkarnasyonlarından biridir. Bununla birlikte, bir kişinin iradesi güçlüyse ve ruhu güçlüyse, o zaman bu yıkıcı enerjinin yön vektörünü oldukça değiştirebilir, hatta onu kendisinin ve başkalarının yararına kullanmak bile mümkündür.

Ukrayna'da bir Solovyy Bunio karakteri var, ama sadece Scaly Bonyak (Bodnyak), bazen "korkunç bir savaşçı, bir kişiyi öldüren ve tüm şehirleri küle çeviren bir bakış" şeklinde görünüyor, tek mutluluk bu ölümcül yapışan göz kapakları ve kalın kaşlarla görünüm kapatılır.” Sırbistan'da "burna uzun kaşlar",
Hırvatistan ve Çek Cumhuriyeti'nin yanı sıra Polonya'da Mora veya Zmora'nın bir işareti vardı. bu yaratık bir kabusun vücut bulmuş hali olarak kabul edildi.
Kör (esmer) babasını ziyarete gelen İlya Muromets, "el sıkışma" teklifi üzerine, kör deve bir parça kızgın demir verir ve bunun için övgü alır: "Elin güçlü, sen bir iyi kahraman.”
Bulgar Bogomil mezhebi, Şeytan'ı, onun gözlerine bakmaya cesaret eden herkesi küle çeviren biri olarak tanımlar.
masalında Güzel Vasilisa hizmetinde yaşayan , emeğinin karşılığında hediye olarak - bazı durumlarda - bir tencere (fırın-tencere), diğer durumlarda - bir kafatası aldığı söylenir. Eve döndüğünde üvey annesi ve üvey annesinin kızları büyülü bakışlarıyla kafatası çömleği kül oldu.

Bunlar, eski İrlandalılar - Yssbaddaden ve Balor arasında benzerleri olan eski Navi tanrısı Viy hakkındaki tüm kaynaklardan uzaktır.
Gelecekte, muhtemelen Koshchei'nin (aslen bir tarım tanrısı olan Toprak Ana'nın oğlu, sonra ölülerin kralı, ölüm tanrısı) imajıyla birleşir. İşlev ve mitolojide Yunan Triptolemus'a yakın. Koshchei'nin ölümüyle yumurtanın bekçisi olan ördek, kuşu olarak saygı gördü. Ortodokslukta, günü 29 Şubat'ta kutlanan kötü Aziz Kasyan ile değiştirilir.

Kasyan her şeye bakar - her şey kaybolur. Kasyan sığırlara bakacak, sığırlar düşecek; ağaçta - ağaç kurur.

Halka karşı Kasyan - insanlar için zor; Çimenlerin üzerinde Kasyan - çim kurur; Sığır için Kasyan - sığır ölür.

Kasyan her şeyi eğik biçiyor ...

Kasyan'ın her türlü kabızlığı arkasına sakladığı rüzgarlara maruz kalması merak ediliyor.
KOÇERGA, KOSHEVOY, KOSHCHEY ve KOSH-MAR kelimelerinin ilişkisine dikkat çekilir. Koshch - "şans, çok" (çapraz başvuru). Cehennemde kömürleri maşalarla karıştırdığı sanılıyordu, böylece bu ölü maddeden yeni hayat. Ustyug'lu Ortodoks aziz Procopius, örneğin 16. yüzyıl Moskova'sında Bolshaya Nikitskaya Caddesi'ndeki Yükseliş Kilisesi'nin kısmasında olduğu gibi, elinde maşalarla tasvir edilmiştir. 13. yüzyılda tanıtılan bu Aziz, hasattan sorumludur, üç maşası vardır, eğer uçları aşağı taşırsa - hasat yoktur, yukarı - hasat olur. Böylece hava durumunu ve mahsul verimini tahmin etmek mümkün oldu.
daha fazlası geç dönem Canlı maddeyi öldürücü kılan bağımsız bir kozmogonik karakter olarak öne çıkan tavşan, ördek, balık gibi chtonik karakterlerle ilişkilendirilir. Kuşkusuz, mevsimsel nekrozla ilişkilidir, kahramanı kendi dünyasına - kosny krallığına götüren Makoshi-Yaga'nın düşmanıdır. Koshchei tarafından kaçırılan kadın kahramanın adı da ilginç - Marya Morevna (ölümlü ölüm), yani. Koschey - hala büyük ölüm- durgunluk, yeniden doğmadan ölüm.
Yıllık Viya-Kasyan'ın hürmeti 14-15 Ocak'ta ve ayrıca 29 Şubat - Kasyan Günü'nde düştü.

VIY (aka - Vy, Niy) - Yeraltı dünyasının kralı Voevoda, en eski kasırga tanrısı

ADI: "wii" kelimesi "kirpik" anlamına gelir.

GÖRÜNÜM: Viy, en korkunç ve en güçlü temsilcidir. kötü ruhlar yeraltında yaşamak. Yayılan, sakar, kollar ve bacaklar ağaç kökleri gibi toprakla kaplı. Ağır yürüyor, yalnızca kötü ruhların diğer temsilcilerinin baş edemediği durumlarda ortaya çıkıyor. Göz kapakları uzun, yere kadar, onları kendisi kaldıramaz, genellikle yaparlar yarasalar. Tüm kötü ruhlar gibi o da üçüncü horozla birlikte ortadan kaybolur.

ELEMENTLER. Viy elementleri ifade eder

YETENEKLERİ: Viy bir bakışta insanları öldürür ve kasabaları ve köyleri küle çevirir; ölümcül bakışları, gözlerine yakın kalın kaşlar ve göz kapaklarıyla kaplıdır ve yalnızca düşman rati'yi yok etmek veya düşman şehrini ateşe vermek gerektiğinde, göz kapaklarını bir dirgen ile kaldırırlar.

HİYERARŞİ: Viy, ana hizmetkarlardan (Şeytan) biri olarak kabul edildi. Viy'nin imajı, orkestra şefi rolüyle yakından bağlantılıdır. ölülerin ruhları ve bekçi

Etki Alanı: Ayrıca ölüler üzerinde bir yargıç olarak kabul edildi. Viy ayrıca bir kabus ve vizyon gönderen olarak kabul edildi; aynı zamanda kışın doğanın mevsimsel ölümüyle de ilişkilidir.

Viy, Khud.Orlova

FAALİYET: Barış zamanında . Elinde, günahkarları tedavi ettiği ateşli bir bela tutar.

Ayrıca Viy'nin Tufanı yeryüzüne göndermeye katıldığını da söylüyorlar.

EDEBİYATTA: - Viya! - yolcuların sesleri tel gibi oldu: kaybolacaklar, burada yaşamayacaklar - aynı Viy: Göz kapaklarımı kaldır, hiçbir şey görmüyorum! - Demir parmakla ilgili olan. Şimdi Viy dinleniyor, - iki başlı at bir kafasını esnedi ve diğer kafasını yaladı, - Viy dinleniyor: gözüyle birçok insanı öldürdü ve ülke-şehirlerden sadece küller yatıyor. Biriken kuvvetler, tekrar işe alınır.

A. M. REMIZOV "Deniz-Okyanusa"

Göz kapaklarımı kaldır: Göremiyorum! - Viy bir yeraltı sesiyle dedi. ”, N.V. Gogol“ Viy ”

LİTERATÜRDE: … Anında kulübenin kapısı çözülür,- ve sürekli bir şimşek çakmasıyla, gümüş zırhlı, korkunç bir kılıçla kuşanmış genç bir şövalye görüyorum. Vahşi Niy'in kendisi bile görünüşüyle ürkek kalbimi bu kadar sarsmazdı.

V.T. NAREZHNY "Slav Akşamları"

Kasyan her şeye bakar - her şey kaybolur. Kasyan sığırlara bakacak, sığırlar düşecek; ağaçta - ağaç kurur.

Halka karşı Kasyan - insanlar için zor; Çimenlerin üzerinde Kasyan - çim kurur; Sığır için Kasyan - sığır ölür. Kasyan her şeyi eğik biçiyor ...

Kasyan'ın her türlü kabızlığı arkasına sakladığı rüzgarlara maruz kalması merak ediliyor.

(137) İnternette bulundu ve site için düzenlendi.

Viy - Küçük Rus demonolojisinde, kaşları ve asırları olan korkunç bir yaşlı adam; V. kendi başına hiçbir şey göremez, ancak birkaç güçlü adam kaşlarını ve göz kapaklarını demir dirgenlerle kaldırmayı başarırsa, o zaman onun müthiş bakışının önünde hiçbir şey gizlenemez: V. bakışıyla insanları öldürür, kasabaları ve köyleri yok eder ve döndürür. küllere
Brockhaus ve Efron Sözlüğü

Bu ismin kökeni hakkında iki versiyon var. Bunlardan ilkine inanıyorsanız, o zaman Ukraynaca kelime "vii" olarak çevrilebilir "kirpikler" doğrudan kahramanın gözleriyle ilgili olan. Başka bir seçenek, bu adın "kıvrılma" kelimesinden geldiğini söylüyor - Viy bir bitkiye benziyor, kurumuş toprakla kaplı ve bacakları ağaç kökleri gibi görünüyor.

Nikolai Vasilyevich Gogol, aynı adlı öyküsüne bir notta "Viy, sıradan insanların hayal gücünün devasa bir yaratımıdır" diye yazmıştı. - Küçük Ruslar arasında, göz kapakları gözlerinin önünde yere kadar inen cücelerin başının adı buydu. Bütün bu hikaye halk geleneğidir. Hiçbir şekilde değiştirmek istemedim ve neredeyse duyduğum sadelikle anlattım.

Gerçekten de benzer bir olay örgüsüne sahip peri masalları mitolojide iyi bilinir. Slav halkları. Ama hiçbiri Gogol'ün Viy'i gibi bir karaktere sahip değil. Diğer folklor eserlerinde olmadığı gibi.

En eskisi olan Slav mitolojisi, Viy'nin "cihazını" oldukça doğru bir şekilde tanımlar:

Viy'in kendisi hiç gelmedi ve asla da gelmeyecek onu uyandırmak ve rahatsız etmek genellikle tehlikelidir ve karanlık varlıklar bile onu bir daha rahatsız etmez ve mesele sadece gücünde değil, görünüşünde, hortlakların, hortlakların şeytanları bile korkuya neden olur ve korkudan titrer onun ....

Duygusal varlık olmadan ruhsuz Viy hiç duygusu yok: öfke, nefret, öfke. Pannochka'nın aksine, Khoma'ya olan öfkesi, öfkesi ve nefretiyle bağırdığında: - ara, Viya! Aradığı tüm varlıklar dehşete kapıldı, nasıl uyanabilirsin antik tanrı?! Ancak bayanın emri yerine getirildi - Viy, yolu göstermek için Homa'nın saklandığı muskayı, korumayı çıkarmaya geldi.

Viy'in kendisi hareket etmiyor, göz kapaklarını kendi kendine açamıyor, kolları ve bacakları yerine kökleri toprakla kaplı. Hortlaklar tarafından sürüklendi ve onu çemberin yanına koyup "göz kapaklarını" açtılar. Viy'nin parmağı zavallı Homa'yı işaret etti.

Peki, Slav mitolojisinde ve folklorunda bu kadar garip bir Viy imgesi nereden geldi?
Karakterimizin temel özellikleri cevabı bulmamıza yardımcı oluyor: tüylülük, boğa sürülerine sahip olmak ve yeraltı dünyasına dahil olmak. Bu işaretler, pagan zamanlarının en eski ve dahası ana Doğu Slav tanrılarından biri olan Veles'i (Volos) hatırlamamızı sağlıyor. 20. yüzyılın başına kadar gelenek, hasattan sonra tarlada bir demet sıkıştırılmamış kulak bırakmaktı - "Sakallı Veles."

Hiç şüphe yok ki Slav Veles-Vii ile Baltık Veles veya Öteki Dünyanın Tanrısı Vielona ve aynı zamanda sığırların Patronu (çapraz başvuru Slav Veles - Sığır Tanrısı) .

Vielona (Vielona), Vels (Wels), Litvanyalı Velnyas - litas. vylnias, velinalar
XVII yüzyılın Alman yazarına göre. Einhorn, Vels, Ekim ayına adanmıştır - Wälla-Mänes (bkz. ayrıca Letonyalı Velyu Mate - “Ölülerin Annesi”).
Bataklıktaki “pencere”nin adı da biliniyor: Lit. Velnio akis, Letonya. Velna acis - kelimenin tam anlamıyla: "Velnyas'ın gözü".

Doğu Slav Veles (Volos), Baltık Vels'e (Velnyas) son derece yakındır. O popülerdi ve ilkel takımın koruyucu azizi Perun'un aksine "tüm Rus" un tanrısı olarak kabul edildi. Kiev'de, Perun idolü bir dağın üzerinde ve Veles idolü şehrin alt kısmındaki Podil'de duruyordu.

Etruria'da, kutsal Volsinia şehrinde, adı farklı şekillerde yorumlanan bir tanrıya tapılırdı: Velthuna, Vertumna? Velthina, Veltha - “Etruria'nın baş tanrısı”

Tanrı Viy'nin dini sembolü Her Şeyi Gören Göz'dür, yani "yargıcın bakışından hiçbir şey gizlenemez." Muhtemelen idolü de böyle bir sembolle tasvir edilmiştir.

Gogol'ün öyküsünü inceleyen pek çok araştırmacı, yıkıcı bir görünüme sahip olan bu mistik karakterin, hakkında çok sayıda yaygın inanışla benzerliğine dikkat çekmiştir. Aziz Kasyan. Yetenekli bir ruhani yazar ve manastır düzenleyicisi olarak bilinir.

Kasyan

Rus halk geleneklerinde, efsanelerinde, inançlarında, hayatın tüm doğruluğuna rağmen "Aziz Kasyan" imajı gerçek kişi, olarak çizilir olumsuz. Bazı köylerde aziz olarak tanınmadı ve adı bile utanç verici kabul edildi.

Bazı inanışlara göre Kasyan - düşmüş melek Tanrı'ya ihanet eden. Ancak tövbe ettikten sonra, irtidat ettiği için zincirlendi ve yer altına hapsedildi.
Kendisine atanan bir melek, haini üç yıl üst üste ağır bir çekiçle alnına vurur ve dördüncüsünde onu serbest bırakır ve sonra neye bakarsa baksın her şey yok olur.

Diğer hikayelerde Kasyan gizemli ve yıkıcı bir yaratık olarak karşımıza çıkıyor, kirpikleri dizlerine kadar ulaşıyor ve onlar yüzünden Tanrı'nın ışığını görmüyor ve sadece 29 Şubat sabahı 4 yılda bir, onları kaldırır ve dünyaya bakar - ki bakışları düşerse ölür.

Poltava bölgesinde Kasyan, derisi meşe kabuğuna benzeyen, yünle kaplı siyah bir yaratık olarak temsil edilir. Toprakla kaplı bir mağarada yaşıyor. 29 Şubat'ta çeşitli kötü ruhlar kocaman göz kapaklarını kaldırır, Kasyan dünyaya bakar ve ardından insanlar ve hayvanlar hastalanır, veba ve mahsul kıtlığı meydana gelir.

Doğu Slav folklorunda diğer karakterler, Viy ile benzer özelliklere sahip.

Yani, örneğin, içinde Ivan Bykovich hakkında hikaye, ünlü bir koleksiyoncu ve araştırmacı tarafından kaydedildi Slav folkloru Alexander Nikolaevich Afanasiev (1826 - 1871), kahramanın Smorodina Nehri üzerinde üç çok başlı canavarı (yılan) yendikten sonra cadı annelerinin İvan'ı kandırmayı başardığı ve
“onu zindana sürükledi, yaşlı bir adam olan kocasına getirdi.

Sana, - diyor, - yok edicimiz.
Yaşlı adam demir bir yatakta yatıyor, hiçbir şey görmüyor: uzun kirpikler ve kalın kaşlar gözlerini tamamen kapatıyor. Sonra on ikiyi aradı. güçlü kahramanlar ve onları sipariş etmeye başladı:
- Bir demir dirgen alın, kaşlarımı ve siyah kirpiklerimi kaldırın, oğullarımı öldüren ne tür bir kuş olduğunu göreceğim. Kahramanlar bir dirgenle kaşlarını ve kirpiklerini kaldırdı: yaşlı adam baktı ... "

Dirgenlerle (kürekler, kancalar) kaldırılan göz kapakları motifi, Doğu Slav masallarında yaygındır. Örneğin, Volhynia'da bir büyücüden sık sık bahsedilir. Mangy Bunyaka veya Pullu Bonyak; göz kapakları o kadar uzun ki dirgenlerle kaldırılıyor.

Bazen "bir insanı öldüren ve tüm şehirleri küle çeviren bir bakışla korkunç bir savaşçı, tek mutluluk bu ölümcül bakışın yapışan göz kapakları ve kalın kaşlarla kapatılmasıdır" şeklinde görünür. Podolia'nın inançlarında, yok eden Solodivy Bunio olarak bilinir. tüm şehir; göz kapakları da dirgen gibi kalkıyor.

Yahuda'nın bu uydurma görüntüsü (dev göz kapakları ve ağır, beceriksiz bir vücut), Viy'nin ana özelliklerini de belirledi. Zihinsel tembellik içinde olan ve Tanrı'ya güvenmeyen Brutus'u Viy Khoma'ya bakmaya zorlayan Gogol, müjdesinin ihmalkar öğrencisini iki katına çıkarır.

Gogol, "Viy" öyküsünün bir dipnotunda, halk geleneğini neredeyse hiçbir değişiklik yapmadan, "neredeyse duyduğu sadelikle" yeniden anlattığını yazdı. Gerçekten de, benzer bir olay örgüsüne sahip peri masalları, Slav halklarının mitolojisinde iyi bilinmektedir. Ama hiçbiri Gogol'ün Viy'i gibi bir karaktere sahip değil. Diğer folklor eserlerinde olmadığı gibi.

Sanki hiçbir yerden yokmuş gibi, bu korkunç karakter sadece bir an için hikayede belirir ve hemen tekrar unutulmaya yüz tutar. Yazarın hikayenin neredeyse bir düzine satırını adadığı bu gizemli ölüm iblisi, o kadar parlak, etkileyici renklerle boyanmış ki, her zaman Gogol'ün çalışmalarının araştırmacılarının dikkatini çekiyor.

Çoğu, hikayenin şüphesiz bir şeye dayandığına inanıyor. Halk Hikayesi yazar tarafından yeniden düşünülmüş ve işlenmiştir. Muhtemelen Gogol, efsanenin sonunu değiştirerek okuyuculara Viy'nin kendi hayal gücünün bir ürünü olan gizemli görüntüsünü ifşa etti. Bununla birlikte, Viy sıfırdan ortaya çıkmadı - "folklor prototipleri" var, bazıları karakter özellikleri görünüşe göre Gogol tarafından kullanıldı.

Dolayısıyla, Gogol'ün hikayesini inceleyen birçok araştırmacı, yıkıcı bir görünüme sahip olan bu mistik karakterin Aziz Kasyan hakkındaki sayısız popüler inanışla benzerliğine dikkat çekmiştir. Hristiyan Kilisesi Romalı Aziz John Cassian'ın (5. yüzyıl) bayram gününü eski usule göre 28 Şubat'ta, artık yıllarda ise 29 Şubat'ta kutlar. Yetenekli bir ruhani yazar ve manastır düzenleyicisi olarak bilinir.

İÇİNDE popüler bilinç kanonik olanla hiçbir ilgisi olmayan farklı bir Kasyan imajı vardı. Aniden gerçek bir insandan, acımasız, zorlu, kinci lakaplarla donatılmış bir tür neredeyse şeytani yaratığa dönüştü. Bazı inanışlara göre Kasyan, Tanrı'ya ihanet eden düşmüş bir melektir. Ancak tövbe ettikten sonra, irtidat ettiği için zincirlendi ve yer altına hapsedildi.

Kendisine atanan bir melek, haini üç yıl üst üste ağır bir çekiçle alnına vurur ve dördüncüsünde onu serbest bırakır ve sonra neye bakarsa baksın her şey yok olur. Diğer hikayelerde Kasyan gizemli ve yıkıcı bir yaratık olarak karşımıza çıkıyor, kirpikleri dizlerine kadar ulaşıyor ve onlar yüzünden Tanrı'nın ışığını görmüyor ve sadece 29 Şubat sabahı 4 yılda bir, onları kaldırır ve dünyaya bakar - ki bakışları düşerse ölür.

Kasyan hakkındaki hemen hemen tüm efsaneler, onun şeytani özünü ve şeytanla olan bağlantısının bir sonucu olarak bakışının olağanüstü yıkıcılığını vurgular, bu da Kasyan'ı Gogol'ün Viy'iyle ilişkilendirir. Viy'i, aynı zamanda ölü hayvanların ruhlarını kişileştiren ve ölülerin dünyasıyla ilişkilendirilen avcıların eski koruyucusu pagan Beles ile karşılaştırırken de bazı benzerlikler bulunur.

Ancak muhtemelen Gogol için en önemli prototip, bazı apokrif metinlere atıfta bulunulduğunda Gogol'ün iblisi figürünün arkasında görünüşü tahmin edilen Judas Iscariot'du. Ölümünden kısa bir süre önce, Yahuda'nın görünüşüyle ilgili bu kanonik olmayan yazılar, göz kapaklarının büyüdüğünü, inanılmaz bir boyuta ulaştığını, görmesini engellediğini ve vücudunun canavarca şişip ağırlaştığını bildiriyor. Yahuda'nın bu uydurma görüntüsü (dev göz kapakları ve ağır, beceriksiz bir vücut), Viy'nin ana özelliklerini de belirledi. Zihinsel tembellik içinde olan ve Tanrı'ya güvenmeyen Brutus'u Viy Khoma'ya bakmaya zorlayan Gogol, müjdesinin ihmalkar öğrencisini iki katına çıkarır.

Viy kimdir?

Doğu Slavlarının geleneksel mitolojisinde Viy, bir bakışta öldüren yeraltı dünyasından bir yaratıktır. Wii'nin göz kapakları ve kirpikleri o kadar ağır ki, onları dışarıdan yardım almadan kaldıramıyor (görünüşe göre bu, karakterin yaşını göstermelidir). Kelimenin etimolojisi muhtemelen "viy", "veyka" dan geliyor - Doğu Slav dillerinde "kirpik" anlamına geliyor.

Halk imajı

Peki Viy kimdir, folklorik bir karakter olarak kökeni nedir? Bazı bilim adamlarına göre, başka bir pagan tanrı Veles'in bazı özellikleri, onun karanlık tarafları, Viy imajına geçmiştir. Veles, Doğu Slavlar tarafından Perun'a (gök gürültüsü, cennet, savaşın pagan tanrısı) bir muhalefet olarak algılandı. Perun cennette yaşadı. Öte yandan Veles, ölü atalar olan yeraltı dünyasıyla temasa geçti (hasattan sonra insanların atalarını yatıştırmak ve beğenisini kazanmak için bir grup spikelet “Sakalda Veles” bırakması sebepsiz değildi).

Ancak Veles aynı zamanda evdeki zenginliktir, ailenin refahıdır, o çiftlik hayvanlarının koruyucusudur. Viy, yalnızca olumsuz niteliklerin somutlaşmış halidir. Bu arada hem "Viy" hem de "Veles" isimleri aynı köke sahip ve "saç", "kirpik" kelimelerinden geliyor. Ve eski zamanlarda bitkilere halk arasında "Dünyanın kılları" deniyordu. Analojiler böyledir.

peri masallarında

Rus, Belarus, Ukrayna halk masallarında Viy, göz kapakları (kaşları veya kirpikleri) genellikle dışarıdan yardımla kaldırılması gereken kıllı, sırım gibi yaşlı bir adam (bazıları saçtan değil dallardan bahsetti) olarak tasvir edildi. Örneğin "İvan Bykovich" masalında, yeraltında yaşayan ve kahraman yardımcıları demir dirgenlerle kirpiklerini kaldıran bir cadı kocasından bahsedilir. Demir bir dirgen, demir parmak, demir yüz görüntüleri, bu metali elde etmenin zor olduğu ve çok değerli olduğu daha eski zamanlara kadar uzanıyor.

Canavar göz kapaklarını kaldırıp bir kişiye bakmayı başarırsa, hemen öldü. Bu bakımdan bilim adamları, Viy'nin nazar veya nazarla ilgili halk inançlarıyla ilişkisini kabul ediyor. kem göz(Kötü bir bakış her şeyi bozar ve ölmeye başlar). Yaratığın özelliklerinin peri masallarındaki başka bir karakter olan Ölümsüz Koshchei'ye karşılık gelmesi de mümkündür.

Gogolevsky Viy

Gogol, aynı adlı öyküsünde, yazarın dediği gibi, "sıradan insanların hayal gücünün yaratılması" bu imgeyi ortaya koyuyor. Eserde yaratık çömelmiş, çarpık ayaklıdır. Kolları ve bacakları iç içe geçmiş kökler gibidir. Viy'in yüzü demirden, parmağı demirden, asırlarca yere. Aksine, bir bakışla öldürmez, muskaların kötü ruhlara karşı her türlü etkisini ortadan kaldırır. Bu bakımdan bu halk imgesinin edebî devamlılığından söz edebiliriz.

Kategoride popüler: