Скоморохи - Стародавні Російські Маги. Скоморохи - музиканти давньої русі Цікаві факти про життя скоморохів

Споконвіку на Русі веселили народ скоморохи. Про них у фольклорі збереглося чимало чудових переказів. Так, поблизу села Шапкіне, що під Можайськом, знаходиться загадкове місце — Замрі-гора, де кілька століть тому проходили скомороші зборища. Кажуть, у ці дні там можна було спостерігати справжні дива… Про це нашим кореспондентам розповів відомий історик, етнограф та мандрівник Андрій Синельников.

Таємниці Замрі-гори

— Андрію, розкажіть, чим знаменита Замрі-гора.

- По-перше, це сама висока точкаМосковської області. Так би мовити, верхівка Смоленсько-Московського височини. По-друге, неподалік Замрі-гори беруть початок річки Москва, Протва і Колоч. Там же знаходиться і вододіл басейнів Балтійського та Чорного морів.

У давнину в цих місцях практично ніхто не жив. Але вже тоді ходили чутки про Замрі-горе. Сьогодні вона — лише великий пагорб. Однак у минулому, як стверджують жителі довколишніх сіл Уварівка та Хващівка, він насправді був горою. Потім вона чи то просіла, чи усохла, і, крім імені, від неї нічого не залишилося.

Назва ж гори пов'язана з тим, що раз на рік, на Івана Купалу, тут влаштовували своє свято скоморохи. Цього дня вони з'їжджалися сюди з усієї Русі та проводили на вершині свої таємничі обряди.

— У скоморохів були свої обряди? Розкажіть, будь ласка, докладніше!

— За часів язичництва існував культ бога Трояна, який брав участь у скоморохах. Згідно давній легенді, подорожував якось Троян з теплих країн на північ і присів відпочити біля великого пагорба… Раптом засумувало йому, адже пройшов він лише половину шляху, а втомився, ніби весь шлях відступив… І тут, звідки не візьмись, постала перед його поглядом. весела компаніястрокато одягнених людей, які танцювали, співали, свистіли... Усю ніч вони веселили Трояна, а на нагороду за це, на світанку, коли скінчилися танці, задоволений бог пригостив веселунів південним вином і сказав: «Не росте у ваших землях виноград, зате є багато меду. Ваш мед солодший за будь-якийягоди, з нього і готуйте «веселі, що ллються»». Потім дістав Троян через пазуху срібну маску і передав її ватажку скоморохів, пообіцявши, що ця маска відганятиме від них будь-яке зло і каратиме кожного, хто задумає проти них недобре… Згодом у маски виявилася ще одна особливість — з її допомогою будь-який скоморох міг змінювати свою зовнішність.

Троян рушив своєю дорогою, а скоморохи сховали цінний подарунок на вершині Замрі-гори. І з того часу раз на рік, на Івана Купалу, коли за давніми повір'ями день дорівнює ночі, а вогонь і вода очищають людину, приходили туди, щоб здійснювати свої обряди на честь Трояна…

"Гора, рости!"

— Це тільки легенда, чи хтось справді спостерігав обряди скоморохів?

— Зараз, звичайно, нічого подібного немає, але старі люди розповідали, що до революції й справді стікалися сюди скоморохи з усієї Росії-матінки. Розпалювали на вершині багаття і проводили різні ритуали: скакали крізь вогонь, обливалися нічною та світанковою водою, танцювали, а також спалювали та топили у річці опудало своїх ворогів…

А потім вони нібито починали водити хоровод та співати пісню, закликаючи: «Гора, рости!». І згодом гора і справді починала рости! Коли її вершина вже ховалася за хмарами, один із скоморохів говорив: «Гора, замри!». І вона завмирала… Тієї ж миті на її вершині починало бити джерело. За переказами, його вода, якщо в ній обмитися, дарувала молодим скоморохам мудрість, старим — молодість, хворим — зцілення… А також очищала від усіх пристрітів і псування…

Перед світанком наступало основне таїнство — головний скоморох діставав зі схованки срібну маску, піднімав її вгору, читав змову, і потім маска йшла по руках. Кожен із присутніх приміряв її на себе, при цьому одні просили змінити зовнішність, інші голос, треті покарати ворогів... І кожному маска давала бажане. З першими променями сонця Троянов подарунок знову ховали у схованку, а втомлені скоморохи засинали. Гора ж повільно опускалася і на ранок знову ставала пагорбом.

— Але ж скоморохи були лише жартами та лицедіями, а тут виходить, що вони чарівники якісь…

— Може, й чарівники… Візьмемо, наприклад, колоду карток Таро. Вважається, що система ворожіння за цими картами виникла в середньовічної Європина основі давньоєврейської каббалістики, яка, у свою чергу, спиралася на ще більш ранню окультну традицію Стародавнього Єгипту. Наші ж гральні карти- Це усічений варіант повної колоди Таро. Найперша карта в повній колоді зображує молодого чоловіка, що стоїть у саду з піднятою правою рукою, в якій затиснутий магічний жезл. Називається вона Маг чи Чарівник. У сучасних колодах іноді – Фокусник. Так ось, у колодах Таро, що мали ходіння в європейському Середньовіччіі в Росії до революції, вона називалася Блазень!

Артелі, дружини, ватаги...

— А як на Русі з'явилися скоморохи?

— Мені довелося багато займатись вивченням цього питання. Вважаю, що скоморохи справді були жерцями язичницького культу бога Трояна. У Великому Новгороді це триголове крилате божество шанували під ім'ям Ящер-Велес-Сварог. Але куди більше воно відоме в народному фольклоріяк Змій Горинич. Були в нього та інші імена. Однак, будучи дуже спритним божеством, тісно пов'язаним з хитрістю і обманом, Троян, мабуть, виконував також функцію покровителя торговців і злодіїв, подібно до лукавого давньоримського бога Меркурія і давньогрецького Гермеса.

Швидше за все, гоніння на Трояна почалися ще за князя Володимира Червоне Сонечко, до введення на Русі християнства. Повсюдно ідоли цього божества на капищах були повалені та замінені зображеннями бога грому та блискавки Перуна. Перед жерцями культу гостро постало завдання виживання. І невдовзі рішення знайшлося.

У 988 році відбувається Хрещення Русі, а в 1068 в літописах зустрічається перша згадка про скоморохи. Бродили вони по Русі артелями (тоді вони називалися дружинами) з кількох людей, іноді об'єднувалися у ватаги до 70-100 осіб, не мали ні власності, ні сім'ї... Наскільки можна судити, культурно-розважальна діяльність була для них лише прикриттям.

«Бог дав попа, а чорт — скомороха»

— А чим вони займалися насправді?

- Чаклунством! Вони ходили по Русі і «правили світ», лікували, передбачали майбутнє, проводили обряди посвячення молоді, таїнства, пов'язані з одруженням, та багато інших ритуалів. У складі «акторської трупи» часто був учений ведмідь. Адже ведмідь у давніх слов'ян здавна вважався священною твариною! Крім того, він був ще й учасником багатьох магічних обрядів. Ось лише один приклад. Дуже важливим у молодій селянській сім'ї вважалося народження дитини чоловічої статі, опори батькам у старості… Для цього, як вірили наші предки, майбутня мати мала обов'язково доторкнутися до ведмедя. А знайти його можна було у скоморохів! Набагато пізніше, коли скоморохів не стало, з цією ж метою російські жінки клали під подушку іграшкового ведмедя, керамічного чи дерев'яного.

У певні дні року скоморохи збиралися на місцях колишніх Троянових капищ, здійснювали свої обряди і розходилися тинятися далі. Звичайно, ця сторона їхньої діяльності не могла залишатися таємницею. На них озброєна влада — світська та духовна. «Бог дав попа, а чорт — скомороха», — така крилата приказкаіснувала на Русі. Бродити по курних дорогах під виглядом скоморохів стало небезпечно, і тоді було вирішено вибрати нове маскування. І пішли тими ж дорогами від села до села, від ярмарку до ярмарку офені-коробейники, ходбщики-лотошники...

А що ж Замрі-гора? Можливо, досі десь у потайному місці на ній зберігається магічна срібна маска, яка виконує бажання. Але давно вже не трапляється на вершині гори танцювальних танців, от і не виявляє маска нікому свою силу.

Музиканти та скоморохи. Проріс з фрески Софійського собору у Києві. 1037 р.

Адам Олеарій. Лялька. 1643

А. П. Васнєцов. Скоморохи. 1904.

Скоморохи (скомрахи, глумці, гусельники, ігреці, танці, веселі люди ; ін-рус. скоморох; церк.-слав. скомра́х) - у східнослов'янській традиції учасники святкових театралізованих обрядів та ігор, музиканти, виконавці пісень і танців фривольного (іноді глумливого і блюзнірського) змісту, зазвичай ряжені (маски, травести). Практикували обрядові форми «антиповодження».

Відомі з XI ст. Особливу популярність набули у XV-XVII ст. Зазнавали гонінь з боку церковної та цивільної влади.

Етимологія

Точного пояснення етимології слова «скоморох» немає. Існують версія походження цього слова: «скоморох» - переоформлення грецьк. *σκώμμαρχος 'майстер жарту', що відновлюється зі складання σκῶμμα 'жарт, насмішка' і άρχος 'начальник, вождь' .

У творі Адама Олеарія, секретаря голштинського посольства, що тричі в 30-ті роки XVII століття побував у Московії, ми знаходимо свідоцтво про хвилю повальних обшуків у будинках москвичів на предмет виявлення «бісовських губових судин» - музичних інструментів скоморохів - та їх знищення.

У будинках, особливо під час своїх бенкетів, росіяни люблять музику. Але так як нею стали зловживати, співаючи під музику в шинках, корчмах і скрізь на вулицях всякого роду сором'язливі пісні, то нинішній патріарх два роки тому спершу суворо заборонив існування таких кабачих музикантів і їх інструменти, які трапляться на вулицях, а потім наказував усіляко розпалювати і розказувати усіляко розпалювати на вулицях. інструментальну музику, Наказавши в будинках скрізь відібрати музичні інструменти, які й вивезені були ... на п'яти возах за Москву річку і там спалені.

Докладний описподорожі Голштинського посольства до Московії... - М., 1870 - с. 344.

У 1648 і 1657 роках архієпископ Никон домігся царських указів про повну заборону блазенства, в яких йшлося про биття батогами скоморохів та їх слухачів, знищення скоморошого інвентарю. Після цього «професійні» скоморохи зникли, але традиції блакитності збереглися в традиційній культурі східних слов'ян, вплинули на складання билинних сюжетів (Садко, Добриня, переодягнений скоморохом на весіллі своєї дружини та ін.), звичаїв ряження, народний театр, народного театру.

Згодом скоморохи перетворилися на ведмежатників, лялькарів, ярмаркових розважальників і балаганників.

Репертуар та творчість

Репертуар скоморохів складався з жартівливих пісень, п'єсок, соціальних сатир («глум»), що виконуються в масках та «скоморошій сукні» під акомпанемент гудка, гуслів, жалейки, домри, волинки, бубна. За кожним персонажем був закріплений певний характер та маска, які не змінювалися роками.

У їхній творчості була значна частка сатири, гумору, блазенства. Скоморохам приписується участь у складанні билини «Вавило та скоморохи», балад сатиричного та комічного характеру (наприклад, «Гість Терентище»), казок, прислів'їв. Мистецтво скоморохів було пов'язане з давнім язичництвом, вільним від церковного впливу, пройнятим «мирським» духом, веселим і пустотливим, з елементами «непристойності».

У ході вистави скоморох безпосередньо спілкувався з публікою і нерідко представляв сатиричними персонажами купців, воєвод, представників церкви.

Окрім громадських свят, весіль та батьківщин, скоморохів, як знавців традицій, запрошували і на похорон.

Немає сумніву, що тут скоморохи, незважаючи на свій комічний характер, наважувалися з'являтися на сумні школярі по старій пам'яті про якийсь колись зрозумілий обряд поминок з танцями і іграми. Немає сумніву, що й народ допускав їх на могили і не вважав непристойним захоплюватися їх піснями та іграми, за тією самою старою пам'яттю.

- Бєляєв І.Про скоморохи / / Временник суспільства історії та старожитностей російських - М., 1854 Кн. 20

Відношення церкви

Більшість церковних, а потім, під впливом церкви та державних свідчень, пройняті духом нетерпимості до народних розваг із піснями, танцями, жартами, душею яких нерідко були скоморохи. Такі свята називалися «скаредними», «бісовськими», «богомерзкими». У повчаннях повторювалися з віку в століття запозичені з Візантії, що лунали там з перших століть християнства осуду і заборони музики, співу, танців, переряджання в комічні, сатирські або трагічні особи, кінних ристань і інших народних розваг, що в'язали з Вязантії, що тісно зв'язували. Візантійські погляди переносилися на російські обставини, лише деякі вирази візантійських оригіналів іноді переінакшувалися, пропускалися чи поповнювалися, відповідно до умов російського життя.

Прислів'я та приказки

• Всяк спляше, та не так, як скоморох.
• Не вчи танцювати, я сам скоморох.
• У всякого скомороха свої погудки.
• Скоморохова дружина завжди весела.
• Скоморох голос на гудку налаштує, а свого життя не влаштує.
• І скоморох іну пору плаче.
• Скоморох попу не товариш.
• Бог дав попа, чорт скомороха.

Див. також

РОСІЙСЬКІ СКОМОРОХИ

Скоморохи- російські середньовічні актори, одночасно співаки, танцюристи, дресирувальники тварин, музиканти та автори більшості виконуваних ними словесно-музичних та драматичних творів. Точного пояснення етимології слова «скоморох» немає. Існує два основних варіанти походження цього слова (перший варіант вірогідніший):

"Скоморох" - переоформлення грецьк. skōmmarchos «майстер жарту», ​​що відновлюється зі складання skōmma «жарт, глузування» та archos «начальник, вождь».

Араб. mascara «жарт, блазень».

Скоморохи виникли не пізніше середини XI століття, про це ми можемо судити за фресками Софійського собору, 1037 рік. Розквіт блазенства припав на XV-XVII століття, потім, у XVIII столітті, скоморохи стали поступово зникати, залишивши у спадок балаганам та райкам деякі традиції свого мистецтва.

Репертуар скоморохів складався з жартівливих пісень, п'єсок, соціальних сатир («глум»), що виконуються в масках та «скоморошій сукні» під акомпанемент гудку, гусель, жалейки, домри, волинки, бубна. За кожним персонажем був закріплений певний характер та маска, які не змінювалися роками.

Скоморохи виступали на вулицях та площах, постійно спілкувалися з глядачами, залучали їх до своєї вистави.

У XVI-XVII століттях скоморохи почали об'єднуватись у «ватаги» (приблизно по 70-100 чоловік) через гоніння з боку церкви та царя. Крім блазенства, ці ватаги часто промишляли розбоєм. У 1648 і 1657 роках архієпископ Никон домігся указів про заборону бешкетування.

На Русі представниками середньовічної карнавально-сміхової культури були скоморохи. Поряд із поняттям «святість» на Русі була тісно пов'язана і зворотна сторона соціокультурного життя – « сміховий світ».

У Західній Європі в середньовіччі існували численні шпильмани, жонглери та ін. Взимку та влітку бродили вони містами та селами, танцювали та співали, показували фокуси, дресованих тварин, розігрували смішні фарси. Їх можна було побачити і під склепіннями феодального замку, і на галасливих площах середньовічних міст. У свої танці вони вводили складні фігури, головоломки стрибки та підтримки. Танець вони поєднували з акробатикою тощо. Для того, щоб публіка ходила на їхні вистави, їм доводилося постійно вдосконалювати майстерність.

Першими скоморохами на Русі були, можливо, бродячі іноземці: артисти-міми, народні музиканти та ін, які швидко «обрусіли». Їхні лави швидко поповнювалися тими російськими «веселими» людьми, у яких виявлявся талант до бродяжництва та блазенства, веселих вигадок. Вважається, що в їхнє число потрапляли і колишні язичницькі жерці («чарівники»), які могли показувати «чудеса» (фокуси). Скоморохи були першими російськими акторами-професіоналами.

Важливе місце у сміховій культурі скоморохів займали словесні сміхові тексти, скоморошини, навіть пародії церковну службу. Велике поширення в сміхових текстах набуло у скоморохів і язичницьке ритуальне лихослів'я.

У православ'ї сміх вважався атрибутом бісів. Отже, якщо святість – це результат шляху людини нагору, до Бога, то сміховий світ – це шлях униз, до диявола.

Православна церква постійно переслідувала скоморохів, у тому числі і як носіїв язичницької культури. Скоморохів били, висилали, спалювали їх інструменти та маски. У XVI-XVII століттях скоморохи збиралися часом у «ватаги» по 60-70 чоловік. У ці століття неодноразово видавалися Укази патріархів і царів про їхнє висилання у віддалені місця. У середині XVII століття їх музичні інструменти возами звозили до Москви і спалювалися. Традиції російського скомороща відродилися пізніше, в ярмаркових уявленнях – балаганах.

Мистецтво скоморохів згадується й у російських билинах. Прямо на гості до морського царя спускається новгородський гусляр-співак в опері Н.А. Римського-Корсакова "Садко". У цій же опері на бенкеті у багатих купців веселі молодці співають пустотливу скоморошину. В опері Римського-Корсакова «Снігуронька» скоморохи веселим танцем зустрічають прихід літа. Вони ж - головні герої в балеті Прокоф'єва «Блазень, що сімох блазнів жартував».

Найстарішим «театром» були ігрища народних лицедій - скоморохів. Однак у родовому суспільстві вони виконували, мабуть, зовсім інші функції, ніж при феодалізмі, сприяючи родовому і племінному згуртуванню. Скоморощі - явище складне. Не зовсім зрозуміла його рання історія. Скоморохи неодноразово привертали до себе увагу вчених, але щодо їх творчості допускалися серйозні методологічні помилки: мистецтво скоморохів вивчалося у відриві від своїх творів, поза загальноісторичного процесу. Довгий час панувала культова точка зору на походження блазенства. Деякі вчені, наприклад І. Бєляєв, А. Пономарьов, І. Барщевський, А. Морозов, вважали скоморохів свого роду волхвами. Подібна думка помилкова, бо скоморохи, беручи участь в обрядах, не тільки не посилювали їх релігійно-магічний характер, але, навпаки, вносили світський, світський зміст. Така ж неправильна теорія зарубіжного походження скоморохів , введена в науковий побут А. Н. Веселовським, А. І. Кирпичниковим та їх послідовниками. Виходячи з неправильного тлумачення терміна «скоморох» як нібито терміну закордонного, вони робили той самий висновок і щодо самої професії, забуваючи при цьому про найголовніше - про органічного зв'язкускоморохів з побутом російського народу і своєрідність їх мистецтва. Пізніше було запропоновано теорію національного походження терміна «скоморох». Вивчення економіки, культури, і зокрема ремесел Стародавньої Русі, дає досліднику ключ до вивчення історії скоморохів.

Скоморошити,тобто співати, танцювати, балагурити, розігрувати сценки, міг кожен. Але скоморохом-умільцем ставав і називався лише той, чиє мистецтво виділялося над рівнем мистецтва мас своєю художністю. «Усяк спляше, та не як скоморох», - каже російська приказка. Так поступово створювався ґрунт у тому, щоб мистецтво скоморохів надалі зробилося їх професією, ремеслом.

Феномен скомороща в Стародавній Русі нерозривно пов'язаний і органічно випливає з розвитку суспільства від родової громади і до сучасного державного устрою. Це невід'ємна частина російської культури, народжена самим народом і служила людям, забезпечуючи потребу людини у самовираженні та вдосконаленні. Як споконвічно народне явище, блазенство представляє нам зразок природного, ненасильницького, неідеологізованого розвитку творчої сутності народу.

22.11.2014 1 33917

Скоморохамиу Стародавній Русі називали музикантів, дудочників, волинників, гуслярів - словом, усіх, хто промишляв танцями, піснями, жартами, фокусами. Але ставлення можновладців до них було неоднозначним. Їх запрошували на «чесний бенкет» у боярські та купецькі хороми - і в той же час зазнавали гонінь і суворо карали, прирівнюючи до татків з великої дороги.

Досі історики не можуть точно визначити етимологію слова «скоморох». За однією з версій, це похідна від грецького слова skommarchos і означає «майстер жарту». Іншою - від арабського mascara («жарт»). Найбільш обережні вчені вважають, що все перегукується з спільним індоєвропейським коренем scomorsos - «музикант, комедіант». Від нього ж походять назви італійського та французького персонажів «комедії масок» - Скарамуччо та Скарамуш.

Уламки язичництва

Відомі на Русі скоморохи були з давніх-давен. Ще коли Русь була християнської, на народних святахі язичницьких ігрищах вони розважали тих, хто зібрався піснями та танцями, а також брали участь у релігійних обрядах та заклинаннях духів. Вважалося, що боги та духи - як добрі, так і злі - теж люблять веселість та гостре слівце.

Цілком природно, що християнські священики буквально відразу ж після хрещення Русі розпочали активну боротьбу зі скоморохами. Їх прирівняли до волхвів і ворожків (тобто язичницьким жерцям) з усіма наслідками, що з цього випливають. Самі виступи скоморохів церква вважала бісівськими ігрищами, а тих, хто їх відвідував, покарала - накладала покуту або навіть не допускала до причастя.

Але водночас скоморохів часто запрошували на свята князі та бояри. Адже не єдиною раттю були вони ситі. Хотілося розважитись, посміятися, послухати пісні і те, що зараз називається частівками, а також помилуватися майстерністю танцюристів та фокусників. Зображення танцюючих та граючих на дудках та ріжках скоморохів було знайдено на фресках XI століття у храмі Святої Софії у Києві.

Навіть деякі билинні герої виряджалися в одяг скоморохів. Згадаймо Садко, який, перш ніж стати «купцем іменитим», ходив зі своїми гуслями по бенкетах і розважав там гостей та господарів. А один із билинних богатирівДобриня Микитович з'явився на весільний бенкет своєї дружини, яка не дочекалася його з походу і вирішила вийти за іншого, переодягнувшись у скомороха.

Неприйняття блазенства духовною владою і, незважаючи на всі заборони, запрошення їх до двору бояр та князів тривали століттями. Причому навіть найсуворіші церковні та світські заборони не зуміли до кінця викорінити скоморохів як явище.

Ось, наприклад, що писалося про них в «Домострої» - літературному пам'ятнику XVI століття: «І якщо почнуть ... сміх і всяке знущання або гуслі, і всяке гудіння, і танець, і плескання, і всякі ігри бісівські, тоді якож дим віджене бджоли, також відійдуть ангели і теж відійдуть ангел.

«Наказав розбивати та знищувати...»

Чому ж духовна влада Русі так ополчилася саме проти скоморохів? Адже церква не схвалювала таких суто язичницьких обрядів, як колядування на Різдво чи хороводи та стрибки через багаття в ніч на Івана Купалу. Але до тих, хто брав участь у цих «скромних дійствах», священики ставилися все ж таки досить терпимо. А ось скоморохів православні ієрархи проклинали та відкрито називали їх «слугами нечистого». І зрештою, за допомогою світської влади все ж таки зуміли покінчити з «охальниками». Просто справа була не лише у пережитках язичництва.

У піснях і приказках скоморохів був присутній «глум» - глузування з християнства, з Біблії, з над православними обрядамита священиками. От цього отці духовні пробачити скоморохам ніяк не могли.

Ну а світській владі, у свою чергу, не до вподоби були сатиричні віршики та пісеньки, в яких скоморохи висміювали сильних світуцього, найчастіше зі згадуванням конкретних осіб, що допускали різні зловживання і вдавалися до низинних вад і слабкостей. А критику в ті часи можновладці не любили так само, як і нинішні російські чиновники.

Десь у початку XVIIстоліття за скоморохів взялися всерйоз. Їх почали переслідувати, відбирати в них музичні інструменти, забороняти з'являтися в тій чи іншій місцевості.

Ось, наприклад, що писав про все це Адам Олеарій, секретар посольства Голштинії, який тричі в 30-ті роки XVII століття побував у Московській державі: «У будинках, особливо під час своїх бенкетів, росіяни люблять музику. Але так як нею стали зловживати, співаючи під музику в шинках, корчмах і скрізь на вулицях всякого роду сором'язливі пісні, то нинішній патріарх два роки тому спершу суворо заборонив існування таких кабачих музикантів і інструменти їх, які трапляться на вулицях, а наказував усіляко й розказувати усіляко й розказувати одразу. , Наказавши в будинках скрізь відібрати музичні інструменти, які і вивезені були ... на п'яти возах за Москву-ріку і там спалені ».

А в 60-х роках того ж XVII століття за указом царя Олексія Михайловича скомороство було повністю заборонено. Тих, хто незважаючи ні на що продовжував займатися забороненим промислом, били батогами нещадно, посилали в ведмежі кути або укладали в монастирські в'язниці - там колишні скоморохи мали до кінця життя замелювати свої гріхи.

Втім, незважаючи на всі репресії, все ж таки дещо від скоморохів у російській народної традиціїлишилося. Це актори, які виступали на Масляну з ляльковим театром, раешники, ватажки з ведмедями. Нині бешкетництво намагаються відродити деякі фольклорні групи, але вже скоріш просто як елемент російської народної культури.

Музична мафія?

Втім, існували й інші причини, через які світська влада почала всерйоз боротися зі скоморохами. Деякі, якщо їх так можна назвати, «трупи» гуслярів, гудошників та танцюристів згодом перетворилися на звичайні організовані злочинні групи. І замість того, щоб заробляти собі на хліб розвагою простого народу, стали займатися грабежами та крадіжками Ось що писали про таких «скомороших ОЗУ» в «Стоглаві», збірнику рішень Собору 1551 року: «...Сокупаючись ватага багатьма до 60, і до 70 і до 100 чоловік, по селах у селян сильно їдять і п'ють і з клітей животи грабують, і по дорогах живуть...

Цілком природно, що місцева влада боролася з такими «гастролерами». Причому не лише за допомогою умовляння, а й за допомогою загонів стрільців. Частина розбійників у вигляді скоморохів потрапила на плаху, частина була бита батогами, а потім з вирваними ніздрями і тавром на лобі вирушила на каторгу.

І ще одна причина для царської нелюбові до веселих волоцюг. Існує версія про те, що слово «скоморох» походить від лангобардського слова scamar(a) або scamer(a) – «шпигун». І це недарма.

Адже розвідка та шпигунство існують з незапам'ятних часів. Найкращим «дахом» для розвідника могла стати саме професія скомороха. Разом із компанією побратимів за музичним ремеслом таємний спостерігач міг цілком легально пересуватися територією держави, яка цікавила його господарів.

Міг без жодних перешкод потрапляти на бенкети вельмож та інших високопоставлених осіб, а там потай підслуховувати, про що розмовляють присутні. Адже під час подібних заходів гості активно вживали алкогольні напої, під впливом яких мови розв'язувалися. І шпигуни-скоморохи могли почути багато цікавого для своїх замовників.

На жаль, архівних документів, які розповідають про діяльність таємних агентів, які під виглядом скоморохів видобували шпигунські відомості, не залишилося. Та й навряд чи вони існували взагалі – подібні організації за всіх часів воліли не залишати по собі будь-яких документів. Але цілком імовірно, що багато хто з тих, хто подорожував по Русі з гуслями чи ріжком, пізніше звітували про свою роботу особам, які не мали жодного відношення до ігор на гуслях і танцям навприсядки.

Антон ВОРОНІН

СКОМОРОХ

Російський середньовічний мандрівний актор, який був одночасно співаком, танцюристом, музикантом, акробатом і т.д. і автором більшості драматичних сценок, які він виконував.

Маска скомороха. Шкіра. Друга половина XIII ст.:

Росія. Великий лінгвокраїнознавчий словник. - М: Державний інститутросійської мови ім. А.С. Пушкіна. АСТ-Прес. Т.М. Чернявська, К.С. Милославська, Є.Г. Ростова, О.Є. Фролова, В.І. Борисенко, Ю.О. В'юнов, В.П. Чуднів. 2007 .

Дивитись що таке "СКОМОРОХ" в інших словниках:

СКОМОРОХ- Чоловік. скомрах церк. скоморошка жен. (швед.?) музикант, дудочник, сопельщик, гудочник, волинник, гусляр; що промишляє цим, і танцем, піснями, штуками, фокусами; потішник, ломака, гаєр, блазень; зап. ведмежатник; комедіант, актор та ін. Скоморох з… … Тлумачний словникДаля

СКОМОРОХ- СКОМОРОХ, скомороха, чоловік. 1. У давній Русі співак музикант і актор, який виконував блазні та акробатичні номери, а також і серйозні поетичні твори. «Всяк спляше, та не так, як скоморох.» остан. «І скоморох іну пору плаче.» старовин. Тлумачний словник Ушакова

скоморох- Див. блазень... Словник російських синонімів і подібних за змістом висловів. під. ред. Н. Абрамова, М.: Російські словники, 1999. скоморох актор, блазень; буффон, ера, шпільман, арлекін, фарсер, балясник, музикант, фігляр, дотепник, гаєр, кривляка, бадхан, … Словник синонімів

СКОМОРОХ- СКОМОРОХ, а, чоловік. 1. У Стародавній Русі: співак музикант, бродячий комедіант, дотепник і акробат. Всяк спляше, та не як с. (Стар. посл.). 2. перекл. Несерйозна людина, що потішає інших своїми блазнівськими витівками (розг. неод.). | дод. скомороший … Тлумачний словник Ожегова

СКОМОРОХ– Івашко Скоморох, селянин. 1495. Пісц. I, 152. Якуш Скоморох, селянин. 1495. Пісц. II, 548. Гридко Скоморох, селянин. 1495. Пісц. II, 43. Микитка Скоморох, селянин. 1495. Пісц. I, 156. Олфімко Скоморох, селянин. 1495. Пісц. I, 550. Біографічний словник

Скоморох- Цей термін має й інші значення, див. Скоморохи (значення)... Вікіпедія

скоморох- (потішник, фокусник, гаєр, гусляр) Скоморох із прісні награвав пісні. Бог дав попа, чорт скомороха. Порівн. Став (я) по місту скоморохом ходити, по копієчці збирати, блазня з себе розігрувати, примовки розповідати, артикули різні викидати... Великий тлумачно-фразеологічний словник Міхельсона

скоморох- СКОМОРО´Х (дивунець, ігрок, потішник, веселий молодець) у давній Русі назва поета співака, який виконував свої зазвичай веселі твори під акомпанемент народного музичного інструменту, а часом і танцював у такт мелодії. Репертуар С.… … Поетичний словник

скоморох- Безперечного пояснення не існує. Найбільш імовірним поки що є пояснення сущ. скоморох як переоформлення грецьк. skōmmarchos «майстер жарту», ​​що відновлюється зі складання skōmma «жарт, глузування» та archos «начальник, вождь». Етимологічний словник української мови