Світ живих та світ мертвих душ. Мертві та живі душі в поемі Н

Селянська Русь у поемі «Мертві душі» для 9 класу. Образ народу у поемі

Коли ми чуємо згадку про «Мертві душі» Гоголя, у нас мимоволі спливають перед очима «набувач» Чичиков і плеяда порочних поміщиків, що тягнеться за ним. І це правильна асоціація, адже найчастішими темами для роздумів були саме ці образи, недарма поема названа «Мертві душі». Але чи багато людей намагалися відшукати, на яких сторінках Гоголь сховав живі душі, світлі образи, в яких відчувається надія автора на майбутнє Росії? Чи вони там взагалі? Можливо, письменник приберіг цих героїв для двох інших томів, які не зміг закінчити? Та й, зрештою, чи існують ці «живі душі» взагалі, чи в нас приховується лише зло, успадковане від тих самих поміщиків?

Відразу хочу розвіяти сумніви: для допитливого читача живі душі у Гоголя припасовані! Варто лише уважно вдивитись у текст. Письменник лише мимохіть згадує про них, чи не бажаючи раніше показувати ці образи, чи неухильно дотримуючись концепції твору, відповідно до якої мали бути тільки мертві душі. Ці образи ми бачимо на сторінках «ревізських казок», які написав Собакевич про своїх померлих селян, сподіваючись продати їх дорожче. Степан Пробка значився в нього як «богатир, що в гвардію годився б», Максим Телятников — «диво, а не шевець», Єремей Сорокоплехін — той, що «одного оброку приносив по п'ятсот карбованців». Так само деякі селяни-втікачі Плюшкіна були удостоєні міні-біографії. Наприклад, Абакум Фиров, вільний бурлак, що тягне свою лямку «під одну нескінченну, як Русь, пісню». Всі ці люди миготять лише один раз, на їхніх іменах мало хто навіть зупиниться при першому прочитанні, але саме за допомогою їхніх історій Гоголь створює ще більший контраст між «мертвим і живим» у поемі. Виходить подвійний оксюморон: з одного боку люди живі представлені в поемі «мертвими», безнадійними, вульгарними, а люди, які пішли в інший світ, здаються нам більш «живими» і світлими. Чи не натяк це на те, що Гоголь бачить лише занепад у країні, де гідні люди, фундамент, на якому стоїть держава, «йдуть у землю», а «мертві» поміщики продовжують багатіти та наживатися на чесних працівниках?

Письменник висловлює свою думку про те, що вся велич країни тримається не на мерзенних поміщиках, які не несуть ніякої користі Батьківщині, а навпаки, тільки плодять її бідність, шаленячи з жиру, гублять своїх кріпаків. Вся надія автора лягає на російський народ, простих людей, яких утискують і всіляко ображають, але які не здаються, по-справжньому люблячи свою країну та власними зусиллями прокладаючи вірну дорогу «птаху-трійці».

Важко зрозуміти, хто справді «мертва душа», а хто ні, тому що у Гоголя це все не так однозначно і розуміється при неодноразовому прочитанні. « Справжню книгувзагалі не можна читати - її можна тільки перечитувати», - говорив Набоков, і це точно про «Мертві душі». У цій поемі багато невирішених питань, але і стільки ж даних автором відповідей на те, що є наша країна і народ у ній, хто є великим злом на шляху Росії до процвітання, а хто, не знаючи про велич своїх щоденних маленьких справ, все- таки веде її до благополуччя та успіху.

Поема Гоголя «Мертві душі» - одне з кращих творівсвітової литературы. Над створенням цієї поеми письменник працював упродовж 17 років, але так і не завершив задумане. «Мертві душі» - результат багаторічних спостережень і роздумів Гоголя над людськими долями, долями Росії.
У назві твору - "Мертві душі" - укладено його основний зміст. У цій поемі описуються і мертві ревізські душі кріпаків, і мертві душі поміщиків, поховані під нікчемними інтересами життя. Але цікаво, що перші, формально мертві, душі виявляються живішими, ніж поміщики, що дихають і говорять.
Павло Іванович Чичиков, здійснюючи свою геніальну аферу, відвідує маєтки провінційного панства. Це дає нам можливість "у всій красі" побачити "живих мерців".
Першим, кому Чичиков відвідує, виявляється поміщик Манілов. За зовнішньою приємністю, навіть солодкістю цього пана ховається безглузда мрійливість, бездіяльність, марнослів'я, хибна любов до сім'ї та селян. Манілов вважає себе вихованим, шляхетним, освіченим. Але що ми бачимо, зазирнувши до нього до кабінету? Запилену книгу, яка вже два роки розкрита на одній сторінці.
У будинку Манилова завжди чогось бракує. Так, у кабінеті лише частина меблів обтягнута шовковою матерією, а два крісла вкриті рогожею. Господарством керує «спритний» прикажчик, який руйнує і Манилова, та її селян. Цього поміщика відрізняє марна мрійливість, бездіяльність, обмеженість розумових здібностей та життєвих інтересів. І це незважаючи на те, що Манілов видається інтелігентною та культурною людиною.
Другий маєток, який відвідав Чичиков, був маєток поміщиці Коробочки. Це також "мертва душа". Бездушність цієї жінки полягає в разюче дрібних життєвих інтересах. Окрім цін на пеньку та на мед, Коробочку мало що хвилює. Навіть у продажу мертвих душпоміщиця тільки боїться продешевити. Все, що виходить за межі її убогих інтересів, просто не існує. Вона каже Чичикову, що не знає ніякого Собакевича, а, отже, його і на світі немає.
У пошуках поміщика Собакевича Чичиков стикається з Ноздревим. Гоголь пише про цього «веселунка», що він був обдарований усіма можливими «завзятістю». На перший погляд, Ноздрьов здається живою і діяльною людиною, але насправді вона виявляється абсолютно порожньою. Його разюча енергія спрямована лише на гульбі і безглузде марнотратство. До цього додається ще й пристрасть до брехні. Але найнижче і огидне в цьому герої – «пристрасть нагадувати ближньому». Це той тип людей, що почнуть гладдю, а закінчать гаддю. Але Ноздрьов, один із небагатьох поміщиків, викликає навіть симпатію та жалість. Шкода тільки, що свою неприборкану енергію та любов до життя він спрямовує у «порожнє» русло.
Наступним поміщиком по дорозі Чичикова виявляється, нарешті, Собакевич. Він здався Павлу Івановичу «дуже схожим на середню величину ведмедя». Собакевич – такий собі «кулак», якого природа «просто рубала з усього плеча». Все у вигляді героя та його будинку грунтовно, докладно та масштабно. Меблі в будинку поміщика такі ж важкі, як і господар. Кожен із предметів Собакевича ніби каже: «І я теж Собакевич!»
Собакевич - дбайливий господар, він розважливий, заможний. Але все робить тільки для себе, тільки в ім'я своїх інтересів. Заради них Собакевич піде на будь-яке шахрайство та інший злочин. Весь його талант пішов лише у матеріальне, повністю забувши про душу.
Галерею поміщицьких «мертвих душ» завершує Плюшкін, чия бездушність набула абсолютно нелюдських форм. Гоголь розповідає нам передісторію цього героя. Колись Плюшкін був заповзятливим і працьовитим господарем. Сусіди заїжджали до нього повчитися «скупої мудрості». Але після смерті його дружини підозрілість і скнарість героя посилилися до вищого ступеня.
У цього поміщика нагромадилися величезні запаси «добра». Таких запасів вистачило б на кілька життів. Але він, не задовольняючись цим, ходить щодня своїм селом і збирає всяке сміття, яке складає у себе в кімнаті. Безглузде накопичення призвело Плюшкіна до того, що сам він годується недоїдками, а його селяни «мруть, як мухи» або втікають.
Галерею «мертвих душ» у поемі продовжують образи чиновників міста N. Гоголь малює їх як єдину безлику масу, що погрузла у хабарі та корупції. Собакевич дає чиновникам злу, але дуже точну характеристику: «Шахрай на шахраї сидить і шахраєм поганяє» Чиновники ледарять, шахраюють, крадуть, кривдять слабких і тремтять перед сильними.
При звістці про призначення нового генерал-губернатора інспектор лікарської управи гарячково думає про хворих, які померли у значній кількості від гарячки, проти якої не було вжито належних заходів. Голова палати блідне від думки, що він зробив купчу на мертві селянські душі. А прокурор узагалі прийшов додому і раптово помер. Які ж гріхи були за його душею, що він так сильно злякався?
Гоголь показує нам, що і життя чиновників порожнє і безглузде. Вони просто коптильники повітря, що розтратили безцінне життя на підсвічування і шахрайства.
Поряд із «мертвими душами» у поемі постають світлі образи простих людей, які є втіленням ідеалів духовності, мужності, волелюбності, таланту. Це образи померлих і втікачів, насамперед мужики Собакевича: диво-майстер Міхєєв, шевець Максим Телятников, богатир Степан Пробка, умілець-пічник Мілушкін. Також це і побіжний Абакум Фиров, селяни повсталих сіл Вошива-Пиха, Борівки та Задирайлова.
Саме народ, на думку Гоголя, зберіг у собі «живу душу», національну та людську самобутність. Тому саме з народом він пов'язує майбутнє Росії. Про це письменник задумав написати у продовженні свого твору. але не зміг, не встиг. Нам залишається лише здогадуватися про його думки.

У поемі Н.В.Гоголя «Мертві душі» розкриваються найзлободенніші теми сучасного йому суспільства. Одна з них – тема живої та мертвої душіу російській дійсності. І головним героєм твору стає «ділець» нового типу Чичиков, якого важко назвати просто діловою людиною тому, що надто багато у його образі неприємного. Негативні риси у характері переважають, тому Чичиков більше «ділець», ніж підприємець, та й самі «справи» його не поважають, оскільки заздалегідь розраховані на маніпуляції із законом.

Автор показує головного героя спочатку в його діяльності, коли він активно набуває мертвих душ, і набагато пізніше Гоголь повідомляє, як сформувався даний характер. Вже на початку твору герой зображений заповзятливою, винахідливою людиною, яка заздалегідь прораховує та продумує всі свої дії. Першого ж дня приїзду в губернське містоЧичиков розпитав слуг у шинку про всіх «значних чиновників» та «значних поміщиків». Його цікавили також хвороби та епідемії у краї за Останніми роками, І з'ясовував все приїжджий дуже докладно, що говорило про певні цілі і діяльність пана, який часу даремно не втрачав.

Колезький радник Павло Іванович Чичиков був людиною солідною, але тримався відповідно до обставин: з Маніловим він милий і послужливий, підіграє сентиментальному фразерству господаря, а з Коробочкою наполегливий і хитрий, бо прагне переграти розважливу і жадібну поміщицю. Цілком іншим постає Чичиков перед читачами, коли бачимо його у спілкуванні з чиновниками міста: герой «дуже майстерно вмів потішити кожному», він робив це з наміром, прагнучи заручитися підтримкою в майбутньому, адже йому потрібна допомога при оформленні паперів на куплені душі.

Чичикова анітрохи не хвилювала делікатність питання, двозначність його підприємництва; він робив свої покупки відкрито, не таючись перед поміщиками, ніби робив звичайнісіньку справу. Чичиков добре вивчив звичаї людей, що мають чималу власність, і знав, що жага наживи переважає в них над усіма іншими почуттями та якостями. Заради найменшого зиску, вони продадуть хоч повітря, хоч померлих селян. Навіть запідозривши в Чичикові шахрая, вони охоче оформляють з ним угоду, оскільки до порушення закону ставляться спокійно: у Росії, на думку тих самих поміщиків та чиновників, «шахрай на шахраї сидить і шахраєм поганяє». Усі бачать у навколишніх шахраїв, але зберігають при цьому дружні відносини. І Чичиков на балу у губернатора примикає до групи «товстих» чиновників, бо, на його думку, «товсті вміють краще на цьому світі робити свої справи».

Чичиков жадібний і скупий, як і всі ті, з ким він має справу (крім Манилова), але за необхідності дає хабарі і платить за неіснуючих селян, оскільки вигода попереду. Гроші всі беруть охоче, що й дозволяє говорити про низький рівень духовності поміщицько-чиновницького племені, що понад усе цінує багатство.

Ситуація з угодами навколо придбання душ померлих селян дозволила Гоголю порушити тему живої та мертвої душі. Виявилося, що селяни володіють доброю вдачею, їхня праця та справи мають велику життєствердну силу, і цим вони відрізняються від своїх господарів, перевершуючи поміщиків за багатьма якостями. Так, мужики, що колись належали Собакевичу, усі були з позитивними характеристиками: «хороший столяр», «справа тямить і хмільного не бере», «доброї вдачі і не злодій». Тесляр Пробка Степан, богатирської статури, сильно вразив уяву Чичикова, який став «господарем» померлого селянина, і він уявив собі, як цей працьовитий працівник «виходив із сокирою» всі навколишні маєтки, заробляючи для своєї родини необхідні кошти. І каретник Міхєєв славився своєю майстерною роботою, його карети відрізнялися особливою якістю. Ці люди в поемі не залучені до дії, оскільки вони померли, але про них пам'ятають і говорять як про живих. Значить, добрими справамизалишили вони про себе добру пам'ять.

Сам Чичиков також не схожий на тих, з ким вступає до угод. У порівнянні з померлими душами поміщиків і чиновників, його душевні якостімають відмінність: даний героймає особливу енергію і живучість, тому що навіть після викриття, коли стає відома справжня ціна його «багатству», не втрачається, не вважає себе програвшим, а продовжує своє сходження вгору, до мрії про власний маєток. Чому він такий? І в одинадцятому розділі автор повідомляє, як сформувалася така натура.

Задатки ділового характеру у Чичикова закладені з дитинства, коли батько давав синові накази «берегти і накопичувати копійку», створювати собі умови для просування до благополуччя: «...найбільше догоджай вчителям і начальникам..., будучи з багатшими. .., не пригощай і не пригощай нікого». І Павлуша ще в школі почав «робити гроші», продаючи їжу дітям, які зголодніли. Спекуляції в дитинстві, потім кмітливість, послужливість, спритність і навіть особливу старанність на службі стали приносити свої плоди. Автор повідомляє про деякі властивості цієї особистості: «Чічіков був найпристойніша людина, яка коли-небудь існувала на світі. Хоча він мав спочатку протиратися у брудному суспільстві, але в душі завжди зберігав чистоту, любив, щоб у канцеляріях були столи з лакованого дерева, і все було б благородно». Гоголь із сарказмом підкреслив «безпеку чистоти душі» у героя, сказавши, що насправді мається на увазі любов до деякого комфорту.

Подальші плани Чичикова йшли набагато далі за те, що він мав. Послуживши в канцелярії звичайним чиновником, він зумів щось домогтися. Мріяв при цьому перебратися "у службу митниці", де більше можливостей для збагачення. А коли перейшов, то й провернув там кілька махінацій. Тоді й з'явилися плани щодо придбання мертвих душ, щоб потім купити (або взяти в оренду) земельні ділянки, стати поміщиком. Мрія Чичикова не далека від реальності, адже землі, наскільки йому було відомо, "віддаються задарма" за умови володіння кріпаками. Хто перевіряв би, чи живі вони чи мертві? Ревізські списки велися не завжди зразково, та й друзів серед чиновників Чичиков придбати встиг.

До якої групи віднести головного героя, до живим чи мертвим душам поеми? Автор відповіді не дає, але є у творі чудові роздуми про народ, про «дивну красу» російської душі, про «незліченне багатство російського духу»: «І мертвими здадуться... всі доброчесні люди інших племен (мабуть, поміщицького та чиновницького роду- племені), як мертва книга перед живим словом».

Далі Н.В.Гоголь зазначає, що не було в нього мети показати доброчесну людину, а захотів він «приховати і негідника», походження якого «темно і скромно». В результаті вийшов такий багатоплановий образ підприємця, купця, чиновника, майбутнього поміщика Чичикова. А висновки душі головного героя письменник-сатирик надав зробити читачам.

Н.В.Гоголь, користуючись можливістю подорожувати зі своїм героєм по Русі, робить цікаві висновки. Він висловлює в кінці першого тому надію на процвітання російської держави і повідомляє свою мрію про благополучне життя народу, особлива духовність якого викликала щире захоплення у письменника, оскільки саме душа російського селянина була, на думку Гоголя, по-справжньому живою.

Рецензії

Чудово написано... І фільм "Мертві душі" - чудовий...
http://www.youtube.com/watch?v=r0ZiEXe5IsE&t=2701s

Але все ж таки в романі "Мертві душі" - дивно, що літературознавці називають його поемою - як нудні, як одноманітні, як важковагово-сірки практично всі діючі персонажі, Як і в багатьох творах інших авторів XIX століття, і не тільки російських, і лише одне-єдине дійова особасправляє приємне враження - мається на увазі босонога дівчисько Пелагея, кріпак у поміщиці Коробочки, яка показувала Чичикову дорогу. Незважаючи навіть на те, що Пелагея, за забаганням Гоголя, не знає, "де право, де ліво"...

Поемою назвав сам Микола Васильович, а ми поважаємо його думку і не можемо називати інакше. Справа в тому, що у Гоголя у цьому творі чимало ліричних відступіві вони чудові. Ці роздуми та висловлювання письменника поетичні, емоційні, ніби пісня ллється з душі автора. Особливо ті описи, які стосуються Русі та її майбутнього (птах-трійка). І все це на противагу тій прозі, де йдеться про деградуючих поміщиків, їх побут і вдачі.
Однак не погоджуся з Вами, що ці особи "важко-сірки"... Ні, там кожен портрет - це особливий і яскравий тип, хоча приємного враження не викликає. Зате розуміємо, як спотворюють людину ті соціальні відносини, де є несправедливість, жадібність, експлуатація та прагнення до НАЖИВУ за рахунок праці підневільних людей.
Дякуємо за прочитання та відгук! Мені сподобалися Ваші роздуми, хоч і дещо суперечать моєму розумінню.
Усього Вам доброго!
З повагою

Хто є «мертвими душами» у поемі?

«Мертві душі» - це назва носить у собі щось, що наводить жах… Не ревізські - мертві душі, проте ці Ноздреви, Маниловы та інші - ось мертві душі ми їх зустрічаємо щокроку», - писав Герцен.

У цьому своєму значенні вираз «мертві душі» звернено вже не до селян - живих і померлих, - а до господарів життя, поміщиків та чиновників. І зміст його метафоричний, переносний. Адже фізично, матеріально, «всі ці Ніздреві, Манілові та інші» існують і здебільшого процвітають. Що може бути безсумнівніше, ніж ведмедоподібний Собакевич? Або Ноздрьов, про якого сказано: «Світло воно було як кров з молоком; здоров'я, здавалося, так і пирскало з його обличчя». Але фізичне буття ще немає людське життя. Рослинне існування далеке від справжніх духовних рухів. «Мертві душі» позначають у даному випадкумертвість, бездуховність. А проявляється ця бездуховність принаймні подвійно. Насамперед - це відсутність будь-яких інтересів, пристрастей. Пам'ятаєте, що йдеться про Манілова? «Від нього не дочекаєшся жодного живого або навіть зарозумілого слова, яке можеш почути майже від будь-якого, якщо торкнешся предмета, що його задирає. У кожного є своє, а у Манілова нічого не було. Більшість захоплень чи пристрастей не назвеш високими чи благородними. Але в Манілова не було й такої пристрасті. Він взагалі нічого свого не мав. І головне враження, яке справляв Манілов на співрозмовника – це відчуття невизначеності та «нудьги смертельної».

Інші персонажі - поміщики та чиновники - далеко не такі безпристрасні. Наприклад, у Ноздрьова та у Плюшкіна є свої пристрасті. Є свій «завзяття» і у Чичикова - запал «придбання». І в багатьох інших персонажів є свій «задираючий предмет», що приводить у рух найрізноманітніші пристрасті: жадібність, честолюбність, цікавість і так далі.

Значить у цьому плані «мертві душі» мертві по-різному, по-різному і, як кажуть, у різних дозах. Але в іншому відношенні вони мертві однаково, без різниці та винятків.

Мертва душа! Це явище здається суперечливим у собі, складеним з які виключають одне одного понять. Хіба може бути мертва душа, мертва людина, тобто те, що за своєю природою одухотворене і духовне? Не може жити, не має існувати. Але є.

Від життя залишається якась форма, від людини – оболонка, яка, однак, справно відправляє життєві функції. І тут нам відкривається ще одне значення гоголівського образу"мертві душі": ревізські мертві душі, тобто умовне позначення померлих селян. Ревізські мертві душі - конкретні, оживаючі особи селян, із якими поводяться так, начебто це люди. А мертві духом - усі ці Манілові, Ніздреві, поміщики та чиновники, мертва форма, знедушений устрій людських взаємин…

Усе це грані одного гоголівського поняття - «мертві душі», художньо реалізованого у його поемі. І грані не ізольовані, але складові єдиний, нескінченно глибокий образ.

Ідучи за своїм героєм, Чичиковим, переїжджаючи з одного місця в інше, письменник не залишає надії знайти таких людей, які несли б у собі початок нового життя і відродження. Цілі, які ставить перед собою Гоголь та його герой, щодо цього прямо протилежні. Чичикова цікавлять мертві душі у прямому та переносному значенніцього слова – ревізські мертві душі та люди, мертві духом. А Гоголь шукає живу душу, у якій горить іскра людяності та справедливості.

Хто такі «живі душі» у поемі?

«Мертвим душам» поеми протиставлені «живі» – народ талановитий, працьовитий, багатостраждальний. З глибоким почуттям патріота та вірою у велике майбутнє свого народу пише про нього Гоголь. Він бачив безправ'я селянства, його принижене становище і те отупіння і здичавіння, які з'явилися результатом кріпосного права. Такі дядько Мітяй і дядько Міняй, кріпачка Пелагея, яка не відрізняла, де право, а де ліво, плюшкінські Прошка і Мавра, забиті до крайності. Але й у цій соціальній пригніченості Гоголь бачив живу душу «жвавого народу» та розторопність ярославського мужика. Він із захопленням і любов'ю говорить про здібність народу, сміливість і удалість, витривалість і спрагу свободи. Кріпосний богатир, тесля Пробка «в гвардію годився б». Він виходив із сокирою за поясом і чоботями на плечах усі губернії. Каретник Міхей створював екіпажі незвичайної міцності та краси. Пічник Мілушкін міг поставити піч у будь-якому будинку. Талановитий шевець Максим Телятников - «що шилом кільне, те й чоботи, що чоботи, те й дякую». А Єремей Сорокоплехін «одного оброку приносив по п'ятсот карбованців!». Ось побіжний кріпак Плюшкіна Абакум Фиров. Не витримала його душа гніту неволі, потягнуло його на широкий волзький простір, він "гуляє шумно і весело на хлібній пристані, підрядившись із купцями". Але нелегко йому ходити з бурлаками, "тягнучи лямку під одну нескінченну, як Русь, пісню". У піснях бурлаків Гоголь чув вираження туги та прагнення народу до іншого життя, до прекрасного майбутнього. За корою бездуховності, черствості, мертвини б'ються живі сили народного життя- і то там, то тут пробиваються на поверхню в живому російському слові, у веселощі бурлаків, у русі Русі-трійки - заставі майбутнього відродження батьківщини.

Гаряча віра в приховані до часу, але неосяжні сили всього народу, любов до батьківщини, дозволили Гоголю геніально передбачити її майбутнє.

У 1842 році було опубліковано поему «Мертві душі». Гоголь мав безліч проблем із цензурою: від назви до змісту твору. Цензорам не подобалося, що в назві, по-перше, актуалізовано соціальна проблемамахінацій з документами, а по-друге, поєднуються протилежні з погляду релігії поняття. Гоголь міняти назву навідріз відмовлявся. Задум письменника по-справжньому вражає: Гоголь хотів, як Данте, описати весь світ, яким представлялася Росія, показати і позитивні, і негативні риси, зобразити невимовну красу природи та загадковість російської душі Все це передано за допомогою різноманітних художніх засобівта й сама мова повісті легка і образна. Недарма Набоков говорив, що Гоголя від комічного до космічного відокремлює лише одна буква. Поняття «мертві живі душі» у тексті повісті поєднуються, немов у домі Облонських. Парадоксом стає те, що жива душа в «Мертвих душах» виявляється лише у померлих селян!

Поміщики

У повісті Гоголь малює портрети сучасних людей, створює певні типи. Адже якщо придивитися до кожного персонажа, вивчити його житло та сім'ю, звички та схильності, то спільного у них практично не буде. Наприклад, Манілов любив великі роздуми, любив трохи пустити пилюку в очі (про що говорить епізод з дітьми, коли Манілов за Чичикова ставив синам різноманітні питання зі шкільної програми).

За його зовнішньою привабливістю і чемністю не було нічого, крім безглуздої мрійливості, дурниці та наслідування. Його зовсім не цікавили побутові дрібниці, а померлих селян він взагалі віддав безкоштовно.

Настасья Пилипівна Коробочка знала буквально всіх і все, що відбувалося в її невеликому маєтку. Вона пам'ятала напам'ять не лише імена селян, а й причини їхньої смерті, а вже в господарстві вона мала повний порядок. Заповзятлива господиня намагалася дати на додачу купленим душам борошно, мед, сало - словом усе, що вироблялося на селі під її чуйним керівництвом.

Собакевич же набивав ціну кожній мертвій душі, зате супроводив Чичикова в казенну палату. Він здається найбільш діловим і відповідальним поміщиком серед усіх персонажів. Його повною протилежністю виявляється Ноздрев, сенс життя якого зводиться до гри та випивки. Навіть діти не можуть утримати вдома пана: душа його постійно потребує нових і нових розваг.

Останнім поміщиком, у якого Чичиков купував душі, був Плюшкін. У минулому ця людина була хорошим господарем і сім'янином, але через обставини, що невдало склалися, він перетворився на щось безстатеве, безформне і нелюдське істота. Після смерті палко коханої дружини його скупість і підозрілість отримали над Плюшкіним безмежну владу, перетворивши його на раба цих низинних якостей.

Відсутність справжнього життя

Що ж у всіх цих поміщиків? Що поєднує їх із городничим, який отримав орден ні за що, з поштмейстером, поліцмейстером та іншими чиновниками, які користуються своїм службовим становищем, а метою життя яких є лише власне збагачення? Відповідь дуже проста: відсутність бажання жити. Жоден з персонажів не відчуває жодних позитивних емоцій, по-справжньому не думає про піднесене. Усіми цими мертвими душами керують тваринні інстинкти та споживання. У поміщиках і чиновниках немає ніякої внутрішньої своєрідності, всі вони лише пустушки, лише копії копій, вони нічим не виділяються на загальному тлі, вони - не виняткові особистості. Все високе в цьому світі опошлено і знижено: ніхто не милується красою природи, яку так швидко описує автор, ніхто не закохується, не здійснює подвиги, не скидає царя. У новому продажному світі немає місця виняткової романтичної особистості. Кохання тут відсутнє як таке: батьки не люблять дітей, чоловіки не люблять жінок – люди просто користуються один одним. Так Манілову діти потрібні як предмет гордості, за допомогою якого можна збільшити вагу у власних очах і в очах оточуючих, Плюшкін зовсім не хоче дочку, яка по молодості втекла з дому, а Ноздреву байдуже їсти у нього діти чи ні.

Найстрашніше навіть не це, а те, що в цьому світі панує неробство. При цьому можна бути дуже діяльною та активною людиною, але при цьому байдикувати. Будь-які дії та слова персонажів позбавлені внутрішньої духовної наповнюючої, позбавлені вищої мети. Душа тут мертва, бо більше не просить духовної їжі.

Може виникнути питання: чому Чичиков скуповує лише мертві душі? Відповідь на нього, звичайно ж, проста: зайве селяни йому не потрібні, а документи на померлих він продасть. Але чи буде така відповідь повною? Тут автор тонко показує, що світ живої та мертвої душі не перетинаються і більше не можуть перетинатися. Ось тільки «живі» душі тепер у світі мертвих, а «мертві» – прийшли у світ живих. При цьому душі мертві та живі у поемі Гоголя нерозривно пов'язані.

Чи живі душі в поемі «Мертві душі»? Зрозуміло, є. У ролі виступають померлі селяни, яким приписуються різноманітні якості та характеристики. Один пив, другий дружину бив, а ось ця була працьовитою, а в цього були дивні прізвиська. Ці персонажі оживають і в уяві Чичикова, і в уяві читача. І ось ми вже разом із головним героєм представляємо дозвілля цих людей.

сподівання на краще

Світ, що зображується Гоголем у поемі, зовсім пригнічує, а твір мало б надто похмурий характер, якби не тонко прописані пейзажі та краси Русі. Ось де лірика, де життя! Створюється відчуття, що у просторі, позбавленому живих істот (тобто людей), збереглося життя. І знову тут актуалізується протиставлення за принципом живий-мертвий, що обертається парадоксом. У заключному розділі поеми Русь порівнюється з хвацькою трійкою, яка мчить дорогою вдалину. «Мертві душі», незважаючи на загальний сатиричний характер, завершуються рядками, що надихають, у яких звучить захоплена віра в народ.

Характеристика головного героя та поміщиків, опис їх загальних якостей стануть у нагоді учням 9 класу при підготовці до твору на тему «Мертві живі душі» за поемою Гоголя.

Тест з твору