Чи є мертвих душ живі душі. Душі мертві та живі у поемі Н.В

Поема Гоголя « Мертві душі" - одне з кращих творівсвітової литературы. Над створенням цієї поеми письменник працював упродовж 17 років, але так і не завершив задумане. «Мертві душі» - результат багаторічних спостережень і роздумів Гоголя над людськими долями, долями Росії.
У назві твору - "Мертві душі" - укладено його основний зміст. У цій поемі описуються і мертві ревізські душі кріпаків, і мертві душі поміщиків, поховані під нікчемними інтересами життя. Але цікаво, що перші, формально мертві, душі виявляються живішими, ніж поміщики, що дихають і говорять.
Павло Іванович Чичиков, здійснюючи свою геніальну аферу, відвідує маєтки провінційного панства. Це дає нам можливість "у всій красі" побачити "живих мерців".
Першим, кому Чичиков відвідує, виявляється поміщик Манілов. За зовнішньою приємністю, навіть солодкістю цього пана ховається безглузда мрійливість, бездіяльність, марнослів'я, хибна любов до сім'ї та селян. Манілов вважає себе вихованим, шляхетним, освіченим. Але що ми бачимо, зазирнувши до нього до кабінету? Запилену книгу, яка вже два роки розкрита на одній сторінці.
У будинку Манилова завжди чогось бракує. Так, у кабінеті лише частина меблів обтягнута шовковою матерією, а два крісла вкриті рогожею. Господарством керує «спритний» прикажчик, який руйнує і Манилова, та її селян. Цього поміщика відрізняє марна мрійливість, бездіяльність, обмеженість розумових здібностей та життєвих інтересів. І це незважаючи на те, що Манілов видається інтелігентною та культурною людиною.
Другий маєток, який відвідав Чичиков, був маєток поміщиці Коробочки. Це також "мертва душа". Бездушність цієї жінки полягає в разюче дрібних життєвих інтересах. Окрім цін на пеньку та на мед, Коробочку мало що хвилює. Навіть у продажу мертвих душ поміщиця лише боїться продешевити. Все, що виходить за межі її убогих інтересів, просто не існує. Вона каже Чичикову, що не знає ніякого Собакевича, а, отже, його і на світі немає.
У пошуках поміщика Собакевича Чичиков стикається з Ноздревим. Гоголь пише про цього «веселунка», що він був обдарований усіма можливими «завзятістю». На перший погляд, Ноздрьов здається живою і діяльною людиною, але насправді вона виявляється абсолютно порожньою. Його разюча енергія спрямована лише на гульбі і безглузде марнотратство. До цього додається ще й пристрасть до брехні. Але найнижче і огидне в цьому герої – «пристрасть нагадувати ближньому». Це той тип людей, що почнуть гладдю, а закінчать гаддю. Але Ноздрьов, один із небагатьох поміщиків, викликає навіть симпатію та жалість. Шкода тільки, що свою неприборкану енергію та любов до життя він спрямовує у «порожнє» русло.
Наступним поміщиком по дорозі Чичикова виявляється, нарешті, Собакевич. Він здався Павлу Івановичу «дуже схожим на середню величину ведмедя». Собакевич – такий собі «кулак», якого природа «просто рубала з усього плеча». Все у вигляді героя та його будинку грунтовно, докладно та масштабно. Меблі в будинку поміщика такі ж важкі, як і господар. Кожен із предметів Собакевича ніби каже: «І я теж Собакевич!»
Собакевич - дбайливий господар, він розважливий, заможний. Але все робить тільки для себе, тільки в ім'я своїх інтересів. Заради них Собакевич піде на будь-яке шахрайство та інший злочин. Весь його талант пішов лише у матеріальне, повністю забувши про душу.
Галерею поміщицьких «мертвих душ» завершує Плюшкін, чия бездушність набула абсолютно нелюдських форм. Гоголь розповідає нам передісторію цього героя. Колись Плюшкін був заповзятливим і працьовитим господарем. Сусіди заїжджали до нього повчитися «скупої мудрості». Але після смерті його дружини підозрілість і скнарість героя посилилися до вищого ступеня.
У цього поміщика нагромадилися величезні запаси «добра». Таких запасів вистачило б на кілька життів. Але він, не задовольняючись цим, ходить щодня своїм селом і збирає всяке сміття, яке складає у себе в кімнаті. Безглузде накопичення призвело Плюшкіна до того, що сам він годується недоїдками, а його селяни «мруть, як мухи» або втікають.
Галерею «мертвих душ» у поемі продовжують образи чиновників міста N. Гоголь малює їх як єдину безлику масу, що погрузла у хабарі та корупції. Собакевич дає чиновникам злу, але дуже точну характеристику: «Шахрай на шахраї сидить і шахраєм поганяє» Чиновники ледарять, шахраюють, крадуть, кривдять слабких і тремтять перед сильними.
При звістці про призначення нового генерал-губернатора інспектор лікарської управи гарячково думає про хворих, які померли у значній кількості від гарячки, проти якої не було вжито належних заходів. Голова палати блідне від думки, що він зробив купчу на мертві селянські душі. А прокурор узагалі прийшов додому і раптово помер. Які ж гріхи були за його душею, що він так сильно злякався?
Гоголь показує нам, що і життя чиновників порожнє і безглузде. Вони просто коптильники повітря, що розтратили безцінне життя на підсвічування і шахрайства.
Поруч із «мертвими душами» у поемі постають світлі образи простих людей, що є втіленням ідеалів духовності, мужності, волелюбності, таланту. Це образи померлих і втікачів, насамперед мужики Собакевича: диво-майстер Міхєєв, шевець Максим Телятников, богатир Степан Пробка, умілець-пічник Мілушкін. Також це і побіжний Абакум Фиров, селяни повсталих сіл Вошива-Пиха, Борівки та Задирайлова.
Саме народ, на думку Гоголя, зберіг у собі «живу душу», національну та людську самобутність. Тому саме з народом він пов'язує майбутнє Росії. Про це письменник задумав написати у продовженні свого твору. але не зміг, не встиг. Нам залишається лише здогадуватися про його думки.

Мета поїздки губернськими містами підприємливого Чичикова - купівля ревізських душ, які ще у списках живих, але вже померлих. Мертві та живі душі в поемі Гоголя знаходять новий зміст. Класик самою назвою твору змушує задуматися про життя людей, цінність та матеріальність людського існування.

Ревізська душа

Іронія Гоголя ховається за величезною проблемою. "Мертві душі" - це ємна фраза, що розширюється з кожною сторінкою. Два слова не можуть стояти разом. Вони протилежні за значенням. Як душа стає мертвою? Кордон між покійним робочим людом і пишучим здоров'ям купцем губиться, розмивається. Чому не можна було знайти іншу назву? Наприклад, люди (людина) без душі, ревізська душа, торгівля людьми? Можна було сховати суть угоди головного героя назвою про мандрівку чиновника.

Як тільки народився чиновник, бюрократ, так і почалися злочини, засновані на документах. Вміло вишукуються «паперові» душі, щоб збагатитися. Навіть із ревізських списків примудряються знайти вигоду. Чичиков - яскравий представниктаких людей. Він задумав видати померлих в інший світ мужиків за живих, підняти з їх допомогою своє соціальне становище, з'явитися у світлі багатим поміщиком з великою кількістю душ. А які вони, мертві чи ні, нікому буде невідомо.

Мертві господарі життя

Переносний зміст назви поеми тяжкий для вдумливого читача. Фізично всі поміщики виглядають живими та міцними. Навколо них не витає смерть та хвороби. Собакевич ніколи не відчув недуг. Ніздрев п'є більше мужиків, але здоров'ям пашить тіло, а обличчя - кров з молоком. Манілов насолоджується видом природи, летить, мріючи, вище за Москву. Коробочка - жваво торгує всім, що роблять її кріпаки. Плюшкін тягне до будинку те, що може підняти. Нікого з них не можна уявити мертвим. Але автор прагне донести інший зміст. Поміщики мертві душею. Суперечність викликає безліч питань: жива людина – мертва суть. Що залишилося від людини? Чому його не можна вважати звичайним живим, пристрасним та активним?

Від людського образузалишається лише форма, оболонка. Поміщики виконують свої фізіологічні потреби: їдять, сплять, блукають. Того, що має робити жива людина, немає. Немає розвитку, руху, прагнення принести користь іншим.

З позицією автора сперечалися літературознавці. Одні намагалися довести життєвість персонажів наявністю пристрасті, яка може бути лише у живих. Жадібність, жадібність, грубість, хитрість - негативні якостіпідтверджують бездуховність, але з мертвість представників поміщиків.

Більшість погодилися із класиком. Поміщики побудовані в порядку зростання деградації: від початкової стадії (Манілов) до повного розпаду особистості (Плюшкін).

Живі образи

Іншими рисами виділяються російські мужики, це живі душі в поемі «Мертві душі». Навіть поміщики визнають у них живих. Кріпаки стільки зробили для них гарного, що купцям шкода померлих. Жаль, звичайно, побудована на жадібності: немає доходу. Навіть мертвих вони хочуть продати дорожче. Кожен селянин зі списку Чичикова має своє ремесло, талант і улюблену справу. Гоголь вірить у майбутнє Росії із таким народом. Він сподівається, що й поміщики почнуть перетворюватись, відроджуватися. Птах трійка забирає Русь від рабства та злиднів у інший світ, вільної гарної природи, політ.

Н. В. Гоголь - письменник, чия творчість по праву увійшла до золотого фонду класики російської літератури. Гоголь є письменником-реалістом, але зв'язок мистецтва та реальності у нього ускладнений. Він у жодному разі не копіює явища життя, але завжди по-своєму інтерпретує їх. Гоголь вміє побачити і показати звичайне під зовсім новим кутом зору, в несподіваному ракурсі. І тоді рядова подія набуває дивного, часом навіть зловісного забарвлення. Саме так відбувається й у поемі «Мертві душі».

Художній простір поеми становлять два світи, які можна умовно позначити як світ «реальний» та світ «ідеальний». "Реальний" світ автор будує, відтворюючи сучасну йому картину російського життя. За законами епосу Гоголь відтворює у поемі реальність, прагнучи максимальної широти охоплення її явищ. Світ цей потворний. Світ цей страшний. Це світ перевернених цінностей, духовні орієнтири в ньому перекручені, закони, за якими він існує, аморальні. Але, живучи всередині цього світу, народившись у ньому і сприйнявши його закони, практично неможливо оцінити ступінь його аморальності, побачити про пащу, що відокремлює його від світу справжніх цінностей. Більше того, неможливо зрозуміти причину, що викликає духовну деградацію, моральний розпад.

У цьому світі живуть Плюшкін, Ноздрьов Манілов, прокурор, поліцеймейстер та інші герої, які є своєрідними карикатурами на сучасників Гоголя. Цілу галерею характерів і типів, позбавлених душі,

створив Гоголь у поемі.

Першим у галереї цих характерів представлений Манілов. Створюючи його якраз, Гоголь використовує різні художні засоби, зокрема пейзаж, опис маєтку Манилова, інтер'єр його житла. Речі характеризують Манилова не меншою мірою, ніж портрет і поведінка: «У кожного є свій запал, але в Манилова нічого не було». Головна його риса – невизначеність. Зовнішня доброзичливість Манилова, його готовність надати послугу видаються Гоголю рисами не привабливими, оскільки це у Ма-нилове гипертрофировано.

Очі Манилова, «солодкі, як цукор», нічого не висловлюють. І ця насолода обличчя привносить відчуття неприродності кожного руху героя: ось на обличчі його з'являється «вираз не тільки солодке», але навіть нудотне, «подібне до тієї мікстури, яку спритний лікар за-солодив немилосердно, уявляючи нею порадувати пацієнта». Що за «мікстуру» приголомшила нудотність Манілова? Пустоту, нікчемність його, бездушність при нескінченних міркуваннях про щастя, дружбу та інших високих матеріях. Поки цей поміщик благодушує і мріє, його маєток занепадає, селяни розучилися трудитися.

Зовсім інше ставлення до господарства у Коробочки. У неї «хорошенька деревина», двір повний всякого птаха. Але Коробочка не бачить нічого далі за свій нос, все «нове і небувале» лякає її. Її поведінкою (що можна сказати і в Собакевича) керує пристрасть до наживи, користь.

Собакевич, за словами Гоголя, «чортів кулак». Пристрасть до збагачення штовхає його на хитрість, змушує вишукувати різні засоби наживи. Тому на відміну від інших поміщиків він застосовує нововведення - грошовий оброк. Його анітрохи не дивує купівля-продаж мертвих душ, а хвилює лише те, скільки він за них отримає.

Представник ще одного типу поміщиків - Ноздрев. Він непосида, герой ярмарків, карткових столів. Він ще й кутила, буян і брехня. Господарство його запущено. У хорошому стані знаходиться тільки псарня. Серед собак він як «батько рідний». Доходи, одержувані з селян, він відразу промотує.

Завершує портретну галерею губернських поміщиків Плюшкін. Він показаний інакше, ніж усі попередні типи. Перед нами історія життя Плюшкіна, тоді як у попередніх героїв Гоголя як би немає минулого, яке відрізнялося б від сьогодення і щось у ньому пояснювало. Мертвість Плюшкіна абсолютна. Причому ми бачимо, як поступово він позбавлявся всіх людських якостейяк ставав «мертвою душею».

У маєтку Плюшкіна розпад і руйнування, а сам поміщик втратив навіть людську подобу: його, чоловіка, дворянина, легко прийняти за бабку-ключницю. У ньому та в його будинку відчувається невідворотна дія тління, розпаду. Автор охрестив його «проріхою на людстві».

Вінчає галерею поміщиків Чичиков - шахрай, у якого все заздалегідь прораховано, повністю охоплений жагою збагачення, меркантильними інтересами, що погубив свою душу.

Адже крім поміщиків є ще й місто N, а в ньому - губернатор, що вишиває шовком по тюлю, і дами, що хваляються модною тканиною, і Іван Антонович Глекове рило, і цілий рядчиновників, що безцільно проїдають і програють у карти своє життя.

Є в поемі ще один герой – народ. Це та сама жива душа, яка зберігає і виявляє все найкраще людське. Так, кумедні дядько Мітяй і дядько Міняй, смеш-ны своєю недалекістю, але їх талант і життя — у праці. І народ становить частину світу «ідеального», який будується у суворій відповідності з істинними духовними цінностями, з тим високим ідеалом, якого прагне жива душа людини.

Два світу, представлені в поемі, взаємно виключають один одного. По суті, світові «ідеальному» протистоїть «антисвіт», у якому чеснота смішна і безглузда, а порок вважається нормальним. Для досягнення різкого розмаїття мертвого і живого Гоголь вдається до безлічі різноманітних прийомів. По-перше, мертвість «реального» світу визначається засиллям у ньому матеріального початку. Ось чому в описах широко використовуються довгі перерахування матеріальних об'єктів, як би витісняють духовну складову. Також поема рясніє фрагментами, написаними в гротескному стилі: персонажі часто порівнюються з тваринами або речами.

У назві поеми закладено глибокий філософський сенс. Саме поняття «мертві душі» — нісенітниця, адже душа, згідно з християнськими канонами, безсмертна. Для «ідеального» світу душа безсмертна, оскільки вона втілює божественне началоу людині. А в світі «реальному» цілком можлива «мертва душа», тому що для нього душа тільки те, що відрізняє живого від покійника. Так, коли вмирає прокурор, оточуючі здогадалися у тому, що він «була точно душа», лише коли він став «одне лише бездушне тіло». Цей світ шалений - він забув про душу, а бездуховність і є причина розпаду. Тільки з розуміння цієї причини може почати відродження Русі, повернення втрачених ідеалів, духовності, душі в істинному, вищому її значенні.

Чичиковська бричка, що ідеально перетворилася в останньому ліричному відступі в символ вічно живої душі російського народу - чудову «птах-трійку», завершує перший том поеми. Згадаймо, що починається поема з, здавалося б, безглуздої розмови двох мужиків про те, чи доїде колесо до Москви, з опису запорошених, сірих, тужливих вулиць губернського міста. Безсмертя душі - ось єдине, що вселяє в автора віру в обов'язкове відродження його героїв і всього життя, всієї Русі.

Н.В. Гоголь працював над поемою «Мертві душі» протягом 17 років, але закінчити розпочате йому не судилося. Перший том поеми у тому вигляді як він є – результат роздумів письменника про Росію та її майбутнє.

Суть назви

Назва «Мертві душі» має на увазі душі померлих селян, які купує Чичиков. Але переважно мертвими душами є поміщики, які у творі цілу галерею типових для Росії на той час образів помісних дворян.

Представники «Мертвих душ»

Першим представником душ мертвих і, мабуть, найнешкідливішим є поміщик Манілов. Його мертвість виявляється у безплідному мрії при далеко невтішної реальності. Нічого, крім власних фантазій, його вже не цікавить.

Другим чином з цієї галереї постає образ Коробочки – «дубіноголової» поміщиці. По суті вона накопичувач, але настільки обмежений у мисленні, що страшно стає. Її уваги не удостоюються речі, які неможливо продати, а те, чого вона не знає – для неї взагалі не існує. У цій обмеженості та дріб'язковості автор і бачить омертвіння її душі.

Доля зіштовхує Чичикова з Ноздревим – поміщиком-балагуром. Він веселиться, безтурботно промотуючи своє майно. Хоча він має задатки діяльності та цілеспрямованості, можливо, навіть розуму, він все одно належить до розряду «мертвих», оскільки спрямовує свою енергію в порожнечу. Та й сам він порожній усередині.

Собакевич – добрий господар, теж накопичувач, проте всі його дії спрямовані на власне благо, а оточуючих він вважає єдино шахраями.

Останній у списку поміщик Плюшкін. Його бездуховність досягла апогею, він втратив людську подобу, хоча колись був дбайливим, ощадливим господарем. До нього їздили сусідні поміщики вчитися економії. Після смерті дружини, він ніби збожеволів, і його жага накопичення прийняла збочені форми.

Ціла нерозділена маса відмерлих душ представлена ​​у вигляді чиновників губернського міста, що загрузли в кар'єризмі та хабарництві.

Живі душі

Чи є у поемі живі душі? Я думаю, що живими можна назвати образи російських селян, які втілюють ідеал духовності, майстерності, мужності та любові до свободи. Наприклад, образи померлих або селян, що втекли: майстер Міхєєв, шевець Телятников, пічник Мілушкін та ін.

Думка Гоголя

Гоголь вважає, що саме народ здатний зберегти душу. Тому майбутнє Росії залежить лише від селянства.

- Головний твір Н.В.Гоголя. Він працював над ним з 1836 по 1852 р., але так і не зміг закінчити. Точніше сказати, первісний задум письменника полягав у тому, щоб показати Русь «з одного боку». Він її й показав – у першому томі. А потім зрозумів, що однієї лише чорної фарби мало. Він згадав, як будується. Божественна комедія» Данте, де за «Адом» слідує «Чистилище», та був «Рай». Ось і нашому класику захотілося висвітлити свою поему в другому томі. Але зробити це не вдалось. Гоголь був задоволений написаним і спалив другий том. Збереглися чернетки, за якими важко судити про весь том.

Ось чому у школі вивчається лише перший тому, як цілком закінчений твір. Мабуть, це правильно. Говорити про задуми та плани письменника, які не були реалізовані, — значить, шкодувати про втрачені можливості. Краще писати і говорити про те, що написано та реалізовано.

Гоголь був глибоко віруючою людиною – це добре відомо із спогадів сучасників. І треба було зважитися на те, щоб дати твору таку «богохульну» назву – «Мертві душі». Недарма, цензор, який вичитував книгу, одразу обурився і запротестував – мовляв, душі безсмертні – так учить християнська релігія, друкувати такий твір у жодному разі не можна. Довелося Гоголю піти на поступки і зробити "подвійне" назву - "Пригоди Чичикова, або Мертві душі". Вийшла назва для якогось авантюрно-пригодницького роману.

Зміст першого тому неважко переказати – «негідник» та «набувач» Павло Іванович Чичиков їздить у гості до поміщиків і пропонує їм купити душі померлих селян. Реакція різна: хтось дивується (), хтось намагається навіть торгуватися (Коробочка), хтось пропонує «зіграти на душі» (Ноздрев), хтось нахвалює своїх померлих селян, немовби вони не померли зовсім (Собакевич).

До речі, саме похвали Собакевича переконують нас, читачів, у тому, що за мертвими душами Гоголю бачились живі душі. Ніхто ніколи не вмирає, якщо залишає після себе добру пам'ятьякщо живучі користуються виробами його рук. Каретник Міхєєв, шевець Степан Пробка та інші встають зі сторінок поеми, наче живі. І хоч живими їх уявляє Чичиков, яке натура нам відома, однаково – мертві хоча б ненадовго змінюються місцями з живими.

Коли Чичиков переглядає ревізські казки (так називаються списки померлих селян) він випадково виявляє, що його обдурили - разом з іменами померлих селян вписали імена втікачів. Зрозуміло, що від хорошого життя ніхто не втече. Отже, умови, у яких перебували тоді селяни, були неймовірно важкими. Адже наше кріпосне право– це те саме рабство, тільки зване по-іншому. А втікачі не можуть вважатися мертвими. Вони померли для колишнього життя у спробі знайти нове, вільне життя.

Здавалося б, що з поміщиків до живих душ не можна зарахувати нікого. Автор і сам зізнавався, що героїв він розмістив за принципом деградації, дедалі глибшого морального та духовного падіння. І насправді – величезна прірва між Маніловим та Плюшкіним. Перший – витончений, ввічливий, хоча за характером і ніякий, а Плюшкін навіть образ людський втратив. Згадаймо, Чичиков спочатку навіть сприймає його за ключницю. Власні селяни Плюшкіна в гріш не ставлять. Якби не згадувалась у поемі його дочка – Олександра Степанівна – ми б, напевно, і не впізнали, як його звуть.

І все-таки не можна сказати, що Плюшкін мертвіше від інших персонажів. Задамося питанням: що відомо про минуле кожного з поміщиків? Майже нічого так кілька виразних деталей. А про минуле Плюшкіна розповідається дуже докладно. Він не змінився на рівному місці, все відбувалося поступово. Плюшкін скотився від розумної господарської скупості до дріб'язковості та жадібності. Таким чином, цей поміщик показаний у зміні гіршого. Але головне – у зміні! Адже Манілов, наприклад, за багато років зовсім не змінювався, як і Ноздрьов. І якщо жодних змін із людиною не відбувається, то можна на цю людину і рукою махнути – ніякої від неї ні користі, ні шкоди.

Гоголь, мабуть, міркував наступним чином: якщо людина змінилася на гірше, то чому б їй не відродитися знову, для нової, чесної і насиченого життя? У третьому томі "Мертвих душ" письменник планував привести Плюшкіна до духовного відродження. Віриться в це, чесно кажучи, важко. Але ми не знаємо всього задуму, тож не маємо права судити Гоголя.

Зрештою, в останньому ліричному відступіпершого тому виникає грандіозний образ Русі, подібної до «птаха-трійки». І знову ж таки, не має жодного значення, що в цю незвідану далечінь відноситься бричка Чичикова, а ми знаємо, хто він такий. Ліричний натиск, настрій відволікає нас і від Чичикова, і від його темних справ. Жива душаРосії - ось що займає уяву Гоголя.

Що ж виходить? Чи можна на запитання, яке стоїть у заголовку цього твору, відповісти ствердно? Можна, можливо! Після першого прочитання поеми таку ствердну відповідь дати важко. Це тому, що перше прочитання завжди чорнове, приблизне, неповне. Як одного разу висловився письменник Володимир Набоков, який про Гоголя написав великий нарис, « справжню книгувзагалі не можна читати – її можна лише перечитувати». І це правда!

Живі душі серед мертвих душ – рідкість у Гоголя. Але ж вони є! І не треба вираз «мертві душі» сприймати надто буквально. Є ті, хто омертвів духовно, але хто ще живий у фізичному сенсі. Таких багато і тоді, і зараз. А є ті, хто нас покинув і пішов у інший світ, але їхнє світло йде до нас ще довгі роки. Не важливо, чим займалася людина за життя. Він був корисний, був необхідний, дарував оточуючим добро та світло. І вже тому гідний вдячної пам'яті нащадків.

З колекції П.М. Малофєєва