Головна › Різне › З історії етикету з найдавніших часів. Історія виникнення етикету: формування культури

З історії етикету з найдавніших часів. Історія виникнення етикету: формування культури

ІСТОРІЯ ЕТИКЕТУ

Культура спілкування людей полягає в дотриманні певних правил, які вироблялися людиною протягом тисячоліть. З часом пізнього середньовіччяці правила називаються етикетом.

Етикет (у пер. з франц. - ярлик, етикетка) - зведення правил поведінки, що стосуються зовнішнього прояву ставлення людини до людей. Тут маються на увазі поводження з оточуючими, форми звернення та привітань, поведінка в громадських місцях, манери та одяг.

Свідоме культивування правил, визначальних зовнішні форми поведінки етикету, ряд дослідників відносять до періоду античності (Давня Греція та Стародавній Рим). Саме в цей час спостерігаються перші спроби спеціального вчення людей гарної поведінки. Сама “красива поведінка” у цей час практично збіглася з чеснотами античної людини, з її уявленнями про моральність та громадянськість. Поєднання гарного і морального позначалося в давніх греків поняттям "колокагатія" (грец. "Колос" - прекрасний, "агатос" - добрий). Основою колокатії було досконалість і тілесного складання, і духовно-морального складу, поряд із красою і силою вона полягала у собі справедливість, цнотливість, мужність і розумність. У цьому сенсі в античності не було етикету як власне зовнішньої формипрояви культури людини, оскільки не було самого протиставлення зовнішнього та внутрішнього (етичного та морального).

Головне для стародавніх греків було - жити розумно, просто за завітами предків та законів держави, уникаючи надмірностей та крайнощів. Найважливішими принципами, визначальними їх стратегію поведінки, були принципи "розумності" та "золотої середини".

Перші друковані склепіння про правила етикету з'явилися торік у 15 в. в Іспанії, звідки досить швидко розподілилася по інших західноєвропейських країнах.

У російську поняття “етикет” стало входити на початку 18 в. Щоправда, ще за доби Івана Грозного з'явився написаний Сильвестором “Домострой”, своєрідний кодекс правил, якими повинні керуватися громадяни у своїй поведінці та ставлення до світської влади, церкви тощо. Але весь етикет зводився до підпорядкування домашньому деспоту, воля якого визначала конкретні правила поведінки кожного домочадця. Необмежена влада глави сім'ї була відображенням такої ж необмеженої влади за висхідною лінією - боярина, воєводи, царя.

Дуже скромну роль етикет у допетровській Росії відводив жінці. До Петра I жінка з'являлася між чоловіками рідко, і то кілька хвилин. У бурхливу епоху Петра I життєвий уклад росіян різко змінився. Створювалися особливі керівництва молодих дворян: у них докладно вказувалося, як слід поводитися у суспільстві. Так було в 1717 р. за розпорядженням Петра I було видано книжку “Юності чесне зерцало, чи Покарання до житейського поводження, зібране від різних авторів. Ця книга була складена з численних західноєвропейських склепінь загальногромадянського етикету. Відповідно цьому при дворі, а потім і взагалі при дворянстві, узвичаїлися деякі елементи західноєвропейського, переважно англійського етикету, особливо у одязі, у дітей.

В окремі періоди історії царської Росіїзловживання етикетом стулялося з раболепним поклонінням перед іноземцями, з презирством до національних традицій і народних звичаїв.

В аристократичній Західної ЄвропиСуворість придворного етикету приводила часом до курйозних ситуацій. Якось французький король Людовік XIII зайшов поговорити про справи до кардинала Рішельє, коли той хворів і не міг підвестися з ліжка. Тоді Людовік, чия королівська гідність не могла дозволити йому розмовляти з лежачим підданим сидячи або стоячи, ліг із ним. А іспанський монарх Філіп III вважав за краще пригоріти перед каміном, ніж гасити його самому.

У багатьох країнах придворний етикет був доведений у деякій своїй частині до явної безглуздості, а іноді перетворюється на відкриту дурість. Нині кумедно читати, наприклад, яку висоту можна було піднімати жінці поділ сукні, переступаючи поріг, причому дами різного рангу мали неоднакову можливість показати свої ноги.

Особливо складним був церемоніал балів, обідів, вітання царственої особи. У старих хроніках нерідко можна було зустріти опис сварок і виникнення війни через порушення якогось дрібного правила етикету.

У XVIII ст. зазнала краху нашої місії в Китаї у зв'язку з тим, що російський посланець відмовився схилити перед імператором коліна таким чином, як цього вимагав етикет пекінського двору. У 1804 р. Адам Крузенштерн, який доставив із кораблями російське посольство в Нагасакі, описував з обуренням поведінку голландців. З появою високопоставленого японця вони згиналися в нахилі під прямим кутом, витягнувши руки швами. Після невдалої спроби змусити росіян нахилитися на той же манер, японці більше не турбували їх із цього приводу. І знову-таки нашим предкам довелося піти ні з чим через небажання дотриматися дурних, на їх погляд, правил етикету.

За багато століть кожен народ вносив у розвиток етикету свою специфіку, свій національний колорит. Більшість звичаїв так і залишилося лише національним надбанням. Але деякі були й інші народами.

Зі Скандинавії прийшов прийнятий нині у всьому світі звичай, відповідно до якого саме почесне місцеза столом надають гостеві.

У лицарські часи вважалося гарним тоном, щоб пані та їхні кавалери сідали за стіл парами. Вони їли з однієї тарілки та пили з одного келиха. Цей звичай став тепер лише переказом.

Зняття головного убору як етикетного жесту поширене головним чином Європі. Мусульмани, євреї та представники деяких інших народів не оголювали голову з етикетною метою. Ця відмінність здавна визнавалася серед найбільш примітних відмітних ознакєвропейських та східних народів. Один з поширених у середньовічної Європисюжетів оповідав про те, як до Івана Грозного - государя, відомого своєю жорстокістю, з'явилися турецькі посли, які за своїм звичаєм не зняли перед ним шапок. Государ вирішив "зміцнити" їхній звичай і наказав їм шапки прибити до голів залізними цвяхами.

І все-таки значна частина нормального етикету виникла на основі загальнолюдських моральних та естетичних потреб. Так, уміння панувати собою становить найважливішу межу етикету. Адже з розвитком цивілізації етикет перетворюється на одну з форм приборкання природних інстинктів і пристрастей людини. Інші поширені норми етикету відповідає насущним потребам у чистоті, охайності, тобто. у гігієні людей. У етиці частково відбивається і давні традиційні форми шанування жінки, прабатьківниці. Майже повсюдно їй дарували квіти, вінки, фрукти, як символ краси та родючості. Оголювати перед жінкою голову, вставати у її присутності, поступатися їй місцем і надавати їй всілякі знаки уваги - ці правила були вигадані в епоху лицарства, вони прояви древнього культу жінки.

З того часу, як існують люди, вони прагнуть задовольнити не тільки свої найпростіші потреби - їсти, пити, одягатися, мати дах над головою. Люди прагнули задовольнити їх у такій формі, яка вважалася гарною та приємною. Людина ніколи не задовольнялася тим, що одяг тільки зігріває, а якийсь предмет домашнього вжитку лише для чогось потрібний. Прагнення прекрасного у житті є нагальною потребою людини. Правила етикету дуже конкретні і спрямовані регулювання зовнішньої форми спілкування, вони дають рекомендації поведінки у заздалегідь обумовлених ситуаціях. Правила етикету визначають, як людина спілкується з іншими людьми, як її вміння поводитися, жести, способи привітань, поведінка за столом і т.д.

Слово "етикет" має таку довгу історію, що той факт, звідки воно бере свій початок вже давно забутий, і людству залишається лише здогадуватися і припускати, де і коли з'явилося це поняття. Однак якщо звернутися до деяких історичних зведень, то в деяких з них передбачається, що слово "етикет" з'явилося під час царювання легендарного Людовіка XIV для визначення деяких нововведень у культурному житті королівського двору. Саме за Великого Людовіка XIV усім гостям двору стали вручати спеціальні картки, або так звані етикетки. На етикетках були написані правила поведінки, яких мали дотримуватися всі гості без винятку, перебуваючи біля королівського двору. За однією з версій історія етикетупочалася саме з цього моменту, а сама назва – етикет отримав від назви карток. Однак є і прихильники іншої версії, за якою історія етикетуналічує щонайменше п'ять тисяч років.

Стародавній та середньовічний етикет

Ні для кого не секрет, що велика цивілізаціяСтародавнього Риму, створюючи свою національну культуру, За основу взяла культуру Греції, в силу спорідненого войовничого менталітету. Запальна вдача, нестримність у поведінці, бажання перевершувати інших у розкоші вбрання, непокірний характер древніх римлян - все це знайшло відображення в етикеті однієї з найпотужніших і найвеличніших цивілізацій давнини. У період середньовіччя багатьом країн був характерний свій неповторний етикет. Історія етикетуВізантія дуже цікава, тому що вона відрізняється своєю пишністю і канонічністю, тим самим втілюючи в собі риси Східної та Західної культури.

Етикет на Сході

Ще довго до того, як виникло саме поняття «етикет», це явище існувало на Сході. Корінним жителям Європи досі насилу і зусиллям дається японський етикет. Історія етикетуу Японії дуже своєрідна і самобутня. Етикет у цій країні дуже тонкий і делікатний. Головне в ньому - це турбота про те, щоб у спілкуванні співрозмовник почував себе комфортно і в жодному разі не опинився в незручній ситуації. Але не лише Японія славилася своєю тактовністю. Як себе правильно поводити та викладати у суспільстві знали і жителі Стародавнього Китаю.

Етикет за океаном

У перші згадки про правила поведінки у суспільстві ставляться до періоду президентства Джорджа Вашингтона. Історія етикетуу США почалася з того моменту, коли майбутній президент, будучи чотирнадцятирічним підлітком, вивчив переклад книги французького ченця, що датується 1640 роком, і зібрав близько ста десяти правил пристойної поведінки. Деякі з них говорили: «Не тисни бліх на людях, не свербіш за столом…» Нині в Америці відкритий і діє Інститут етикету, засновницею якого є Емілія Пост. Її книги з етикету та культури поведінки у суспільстві відомі та популярні не тільки в Америці.

Російський етикет

Досить тривалий час жителі Росії у своєму побуті спиралися на традиції «Домострою». Ця книга – найбільше культурна спадщина Середньовічної Русі, була написана в період правління Івана IV священиком Сильвестром і залишалася актуальною та шанованою аж до XVIII століття. Основні принципи побуту за «Домостроєм» полягали в тому, що батько був одноосібним главою будь-якої сім'ї, він міг і жорстоко покарати будь-якого члена сім'ї у разі непокори йому. З приходом на російський престол Петра I, у побут населення Російської імперіїстали активно впроваджуватись європейські манери. І тому Петро I наказав перевидати відому європейську книжку «Юності чесне зерцало». Багато норм етикету, наведених у цьому творі, не втратили актуальності і в наші дні.

Історія етикету дуже цікава, і її знання принесе нам безперечну користь.

Тож запрошую всіх приєднатися до мене, щоб вивчати разом абетку поведінки.

Правила поведінки, як дехто іноді думає, зовсім не придуманий меншістю для того, щоб мучити більшість. Вони є результатом багатовікового розвитку культурних традиційнародів. Те, що не витримую перевірку часом, відкидалося. Насамперед, йшли у минуле ті риси, які несли у собі елементи зарозумілості, зневажливого ставлення до простих людей.

У середньовіччі, наприклад, вважалося найвищим проявом шляхетності та вишуканості, коли кавалери сідали з дамами за обідній стіл парами, їли з однієї тарілки та пили з одного келиха. Раціональне зерно цього звичаю - увага до жінки - збереглося до наших днів, хотілося б сподіватися, існуватиме й надалі. А ось є з однієї тарілки — це вже стало переказом минулих днів.

Сучасний етикет успадковує найкращі звичаї минулого, традиції поведінки всіх народів. З часів Стародавнього Риму прийшов до нас звичай гостинності. Скандинави вперше ввели в етикет правило надавати найбільш почесне місце за столом шановному гостю.

Зазвичай вручати почесним гостям символічні ключі від міста виникло ще тоді, коли в європейських містах на ніч зачинялися міські ворота. І найвищим знаком поваги та довіри до гостя було вручити йому ключі від цих воріт.

Можливо, мало хто знає, чому чоловік має йти вулицею ліворуч від жінки. Лише двісті-триста років тому чоловіки носили на лівому боці зброю — шаблю, шпагу чи кинджал. І щоб зброя не зачіпала жінку, якщо вона поряд, ставали ліворуч від неї. Зброю тепер носять хіба військові, а звичай, проте, зберігся.

Є, щоправда, звичаї, походження яких з'ясувати нелегко. Переходять вони з покоління до покоління. Наприклад, найпочеснішим гостям надають місця посередині столу, поруч із господарям і навпроти них; до будинку або квартири завжди першими входять господарі, а потім гості, якщо вони прийшли разом. Але якщо вони збереглися в незмінному вигляді, то навряд чи варто заперечувати народну мудрістьзавдяки якій вони і збереглися. "Повага до минулого, - ось риса, що відрізняє освіченість від дикості", - говорив А. С. Пушкін.

Етикет у найширшому сенсі — це правила спілкування людей. Саме слово «етикет» увійшло міжнародний побут XVII столітті. Якось на одному придворному прийомі за правління французького короля Людовіка XIV гостям роздали картки з переліком деяких правил поведінки. Від їхньої французької назви і походить слово «етикет», що пізніше увійшло до мов багатьох країн.

Вищі кола французької аристократії передвибором долі вважали право диктувати витонченість своїх манер іншим європейським країнам. У 1713 році у Франції видали книгу з перерахуванням правил етикету, що потім розійшлася по багатьох європейських країнах. Називалася вона «Мистецтво галантних бесід, або як стати людиною з добрими манерами».

Прагнули не відставати і в Росії. За Петра I тричі видавали посібник для юнацтва «Юності чесне зерцало, чи Показання до житейського поводження». У цій невеликій книжці слідом за абеткою та цифрою викладалися правила, як спілкуватися у світлі, сидіти за столом і обходитися з вилкою та ножем, і яку позитуру приймати при поклоні. Етикет вважався частиною загальної освіти.

Етикетом на той час бавилася придворна знать, хизувалися іноземні посли та посланці.

Російська імператриця Катерина II змушувала придворних, не блискучих своїми манерами, дотримуватися правил розробленого при імператорському дворі «ермітажного статуту». Серед іншого статут вимагав «говорити помірно і не дуже голосно, щоб у інших там вуха і голова не захворіли». Далі наказувалося: "Сварки з хати не виносити, а що зайде в одне вухо, то вийшло б в інше перш, ніж виступлять з дверей". За порушення цієї вказівки гостю назавжди закривався доступ до прийомів до імператриці.

В окремі періоди історії царської Росії зловживання етикетом поєднувалося з раболіпством, схилянням перед іноземцями, з презирством до національних традицій та народних звичаїв.

Наш великий А. С. Пушкін у романі «Євгеній Онєгін» дуже чудово викривав манери вищого світу. А його Тетяна Ларіна вирізнялася своїми простими та скромними манерами серед мертвого етикету вищого світу. Вона була некваплива,

Не холодна, не балакуча,

Без погляду нахабного для всіх,

Без претензій на успіх,

Без цих маленьких стискань,

Без наслідувальних витівок...

Все тихо, просто було в ній.

А ось поради, написані понад триста років тому великим чеським гуманістом Яном Амосом Коменським. Його «Правила поведінки, зібрані для юнацтва 1653 року», з великим інтересом читаються й досі.

Деякі правила не втратили і тепер своєї актуальності, тому хочу навести їх повністю:

«— вважай усіх товаришів з навчання за друзів та братів;

- не вступай у боротьбу ні через що, за винятком наук, але і в цьому випадку не затівай суперечок і ворожих витівок, але змагайся старанністю;

— якщо можливо, краще надавати благодіяння, аніж приймати їх;

— не женись за похвалою, але щосили намагайся діяти похвально;

- при зустрічі з кимось вітай його; перед шановними особами навіть оголюй голову, поступайся їм місцем і свідчи їм свою повагу поклоном.»

А ось ще один важлива порадаКоменського: «Зупинитися з будь-ким, вставити очі на незнайомого вважається непристойним». Деколи наші дітки так і «їдять» очима незнайомої людини. Ними, звичайно ж, рухає проста цікавість, а не бажання образити цю людину. Але якщо цей жест цікавості перейде у стійку звичку, то у світі дорослих він може у випадках розцінюватися, як нетактовність. А іноді навіть сприйматися як образа.

А ось яким умовам, на думку Антона Павловича Чехова, мають задовольняти виховані люди.

«Вони поважають людську особистість, а тому завжди поблажливі, ввічливі, поступливі...

Вони не бунтують через молоток або зниклу гумку; живучи з кимось, вони роблять із цього ласки, а, йдучи, не кажуть: «З вами жити не можна!».

Вони прощають і шум, і холод, і пересмажене м'ясо, і гостроти, і присутність у їхньому житлі.

Вони жалісливі не лише до жебраків і кішок. Вони хворіють на душу і через те, що не побачиш простим оком...

Вони шанують чужу власність, а тому й сплачують борги.

Вони щиросердні і бояться брехні, як вогню. Не брешуть вони навіть у дрібницях. Брехня образлива для слухача і опошляє в його очах того, хто говорить.

Вони не малюються. Тримають себе на вулиці так само, як і вдома, не пускають пилу в очі меншій братії.

Вони не балакучі і не лізуть з відвертостями, коли їх не питають... З поваги до чужих вух вони частіше мовчать.

Вони не принижують себе з метою, щоб викликати в іншому співчуття.

Вони не грають на струнах чужих душ, щоб у відповідь їм зітхали і няньчилися з ними.

Вони не кажуть: Мене не розуміють! або «Я розмінявся на дрібну монету!..», бо все це б'є на дешевий ефект, пішло, старе й фальшиве...

Вони не суєтні. Їх не займають такі фальшиві діаманти, як знайомство зі знаменитостями... Справжні таланти завжди сидять у темряві, в натовпі, подалі від виставки... Якщо вони мають талант, то поважають його. Вони жертвують йому спокоєм, жінками, вином, метушнею...»

Ось вам і, будь ласка, адже нічого й не змінилося. Ні формою, ні за змістом.

Головне, щоб при дотриманні деталей етикету, ми не забували про щире, привітне та добре ставлення до людей. Адже якщо всі дрібниці етикету не підкріплені внутрішньою вихованістю і високою моральністю, то навряд чи від етикету буде багато користі людям, що оточують нас.

Історія виникнення етикету: формування культури

Коли в 1793 році королеву Франції Марію Антуанетту вели до гільйотини на страту, вона наступила на ногу кату. Незважаючи на драматизм ситуації, вона сказала: «Прошу вибачення, це вийшло випадково». Навіть перед смертю королева виконала правила пристойності та вибачилася за допущену помилку, як того вимагав етикет. Невипадково вважається, що історія виникнення етикету – це процес становлення культури суспільства загалом та кожного його представника.

Європейські традиції

Згідно з деякими відомостями, слово «етикет» вперше з'явилося у Франції, в період правління Людовіка XIV, коли на прийомах усім гостям вручалися «етикетки», де розповідалося, як слід поводитися. Однак певні правила поведінки як частина загальної культуриіснували набагато раніше. Так, наприклад, вже на бенкетах раннього середньовіччя(незважаючи на те, що столових приладів та серветок у звичному розумінні ще не було) було важливо, хто сидить ближче за інших до господаря, кого обслуговували першим і так далі.

Індивідуальні столові прилади з'являються в Європі в XV столітті, а в XVI ст. обов'язковим є використання для їжі вилки та ножа, що є початком формування європейського етикету. Помітне впливом геть оформлення правил поведінки надає складний придворний ритуал, який часом був настільки заплутаним, що знадобилося запровадження посади церемоніймейстера, котрий стежив виконання всіх приписів. Так, наприклад, регламентувався список осіб, які могли бути присутніми під час одягання монарха, супроводжувати його на прогулянках і так далі.

З настанням епохи Просвітництва правила етикету як повсюдно поширилися, а й стали демократичнішими, на відміну придворних церемоній. Багато хто з них зберігся до теперішнього часу. Так, лицарі знімали шолом, перебуваючи у компанії друзів - і тим самим демонстрували довіру та прихильність. Згодом дворяни почали знімати чи піднімати капелюх на знак вітання – це правило актуальне й сьогодні.

Вимога етикету, згідно з яким молодший за становищем або віком не повинен простягати руку першим, також бере початок у Європі нового часу, коли тиснути руку було прийнято лише рівному, тоді як вищому - тільки цілувати. Багато правил етикету, що сформувалися в Європі, пізніше лягли в основу дипломатичного протоколу, дотримання якого є обов'язковим і в даний час.

Російські особливості

Розповсюдження етикету в Росії починається в епоху Петра I. До цього привілейовані стани керувалися виключно «Домостроєм» - склепінням правил, написаним священиком Сильвестром у середині XVI століття. Вони наказували беззастережно дотримуватися авторитету глави сімейства, який мав суворо карати дітей та дружину за провини та непослух.

Петро I, який прагнув створити Росію європейською державою, вводив зовсім інші правила, викорінюючи патріархальні домобудівні порядки. 1717 - час виходу у світ книги «Юності чесне зерцало», в якій викладалися основи поведінки молодих людей дворянського стану. Так, наприклад, вихований дворянин мав знати іноземні мовикрасиво говорити, ставитися до старших з повагою і так далі.

Особливу увагу Петро приділяв світського життя- Зокрема організації балів (на початку XVIII століття вони називалися асамблеями). Імператор особисто склав регламент їхнього проведення. Так, узимку вони починалися в государевому палаці, а закінчувалися в будинку обер-поліцмейстера, а влітку проходили в Літній сад. При цьому найбільша кімната приділялася для танців, а сусідні приміщення обладналися для гри в шашки, куріння трубок. Завдання господаря будинку було досить просте - надання приміщення та забезпечення напоями.

Європейські традиції у формуванні правил поведінки посилилися у XVIII та XIX століттях. Кожному стану наказувався певний стиль одягу, Французька мовастає обов'язковим, як і поклони, реверанси. Одним з важливих етапіву житті жінки була вистава до імператорського двору. Цієї честі удостоювалися дружини статських радників та генералів. Причому розписувалася не лише процедура вистави, а й жіночий туалет. Так, сукні належало бути шовковим, а якщо церемонія проходила ввечері – то з короткими рукавами та вирізом.

Багато правил етикету були забуті в радянський час, Деякі збереглися, але стали більш демократичними. Однак будь-яка взаємодія між людьми передбачає виконання певних умовностей, без знання яких неможливо вважати себе чемною та вихованою людиною.

Слово «етикет» з'явилося за короля Людовіка XIV у Франції. На одному з пишних прийомів короля всім запрошеним були вручені картки з правилами поведінки, яких повинні дотримуватися гості. Ці картки назвали «етикетками». Звідси й походить поняття «етикет» - вихованість, гарні манери, вміння поводитися у суспільстві.

Згідно з деякими відомостями, слово «етикет» вперше з'явилося у Франції, в період правління Людовіка XIV, коли на прийомах усім гостям вручалися «етикетки», де розповідалося, як слід поводитися. Проте певні правила поведінки як частину загальної культури існували набагато раніше. Так, наприклад, уже на бенкетах раннього середньовіччя (незважаючи на те, що столових приладів і серветок у звичному розумінні ще не було) було важливо, хто сидить ближче за інших до господаря, кого обслуговували першим і так далі.

Звичай вручати почесним гостям символічні ключі від міста виникло ще тоді, коли в європейських містах на ніч зачинялися міські ворота. І найвищим знаком поваги та довіри до гостя було вручити йому ключі від цих воріт.

Припустимо, мало хто знає, чому чоловік має йти вулицею ліворуч від жінки. Лише двісті-триста тому чоловіки носили на лівому боці зброю - шаблю, шпагу або кинджал. І щоб зброя не зачіпала жінку, якщо вона поряд, ставали ліворуч від неї. Зброю тепер носять хіба що військові, а звичай, проте, зберігся.

Спочатку правила етикету були єдині та регламентували одночасно юридичні, економічні, споріднені, релігійні та морально-етичні відносини. Їм підкорялися усі члени громади. Таким чином, етикет не виступав у давнину самостійно, окремо від інших правил, що регулюють суспільне життяпервісного колективу, а представляв частину цих правил. Зрозуміло, ці правила були неписаними.

Згодом з'явився не лише побутовий етикет, а й політичний. Він регулював життя суспільства: стосунки коїться з іншими державами. Єгипетські фараони, зокрема Рамзес і теттський цар Хаттушіль Третій, у 1273 році уклали письмовий договір про мир, вигравіруваний на срібній платівці. Можливо, що політичний письмовий етикет з'явився раніше за інших.

Величезне значення міждержавним справам надавали в Стародавньому Єгипті. Переговори проводилися в урочистій обстановці, відповідно до величезної кількості правил та складних ритуалів. Згодом з'явилися посли як представники держав. У Стародавню Греціюпосли носили спеціальні жезли, які свідчили про їхню представницьку місію, - «жезли Гермеса». На верхівці жезла, обвитого лавром, були прикріплені крила птахів і два переплетені вузли. Вузли символізували кмітливість і хитрість, а крила - маневреність і рухливість.

У Стародавньому Риміполітичний етикет розвинувся ще більше. Влаштовувалися свята на честь іноземних послів. .

У Середні віки, багаті на всілякі трактати, не обійшлося і без трактату про поведінку, те, чого вимагалося від кожної вихованої людини. Пізніше з'являється придворний етикет, написаний іспанцем Петроусом Альфоронсі.

Після Французька революціяпридворний етикет було суттєво перероблено, наприклад, було скасовано прийняте раніше звернення на «ви», всім слід говорити лише «ти».

У Німеччині Еразм Роттердамський написав правила для дітей «Громадянство дитячих звичаїв».

Етикет як соціальне явищевиник за часів короля Людовіка ХІV. Тут уперше на прийомі було запропоновано картки «етикетки» із змістом правил поведінки на прийомі у короля. У картках вказувався: час прийому, місце за столом, форма одягу, і навіть поведінка на офіційної частини.

Правила етикету були такі суворі, що навіть сам монарх у відсутності права їх порушувати. Ось історично достовірний факт. Іспанський король Філіпп III сидів біля каміна. Частина дров, які взялися, випала на підлогу. Придворного, який повинен стежити за каміном, на місці не виявилося. Нікому з придворних король не дозволив поставити заслінку. Самому королю це зробити означало порушити правила етикету і свою королівську честь. Полум'я охопило одяг. Від отриманих опіків король Філіпп III незабаром помер.

Час визначав правила етикету. Незабаром етикет стає синонімом лицарства. З його потребами у доброті, такті, пристойності, гостинності, обожненні жінки. Особливу сторінку історія етикету займає явище лицарства середньовіччя. Лицарі - привілейований соціальний прошарок у країнах західної та центральної Європи.

У діяннях лицарства виявлялися високоморальні ідеали: занепокоєння про сирот, слабких вдів, схиляння перед жінкою та захист її честі. Найбільша цінність для лицаря – збереження своєї честі. Класичний образлицаря втілений у літературному героїДон Кіхоті.

На Русі кермо етикету виходить із глибокої давнини. Звичай, ряд, тобто. сам власне етикет, говорячи французькою, побутував у ратній справі, в мисливських і артельних промислах, в сімейному вогнищі, при всіляких жертвоприношеннях, святах, сімейних обідах, бенкетах ... Жрець, волхв, чарівник - слова синонімічні. Слово жрець було обрано для іменування язичницьких священнослужителів, оскільки ясніше за інших вказувало спалення жертовних приношень. Тим більше вогонь, вогнище - у слов'ян бог, що пожирає деревину, постійно жере. А тому той, хто священнодіє при особливому жертвоприношенні Богові, є жрець.

Охоронцями правил поведінки, обрядів тощо. були в давнину у всіх країнах старійшини, жерці, на Русі - обряди, волхви або домоволодар - огнищанин.

У російському дворянському суспільстві Російської імперії етикет складався з правил королівських дворів європейських країні носив наслідувальний характер. Що робилося в Парижі на Єлисейських полях, то відбувалося і в Петербурзі на проспекті Неви, і в Москві на Тверському бульварі. В етикеті переважала зовнішня показова сторона.

Кар'єра молодого російського дворянина забезпечувалася вмінням вести себе у світському суспільстві, мистецтвом якого він опановував кадетський корпус. Жінки - в інституті шляхетних дівчат. Світська людина мала ревниво дотримуватися своєї честі, давати рішучу відсіч спробі принизити її гідність. Однак у кодексі честі від дворянина вимагалося поблажливо ставитися до людей нижчого шару - покоївок, кухарів, конюхів.

Складалися правила етикету й у селянських сім'ях. Головним правилом життя та поведінки простої людинина селі - чесна продуктивна праця на рідній землі. .

Привілейоване суспільство царської Росії та України понад два століття керувалося зведенням правил поведінки, зібраних у книзі під ємною назвою – «Домобуд». Книга написана священиком Силіверстом за доби Івана IV (XVI століття). «Домобуд» зробив внесок у розвиток етикетних правил серед російського та українського дворянства. Прикладом світської поведінки дворян був імператорський двір. Пишність, імпозантність, багатство уособлювали знатність дворянина.

Правила «Домобуду» містили поради щодо поведінки у сім'ї, селі, місті, державі загалом. Вони охоплювали і виховання дітей, господарювання, приготування їжі, прийому гостей, весільні ритуали.

У «Домострів» визначалася і роль батьків. Одноосібна влада в сім'ї належить батькові. Він її володар, має необмежені права: може нагаєм смугувати лукаву дружину; за огріхи суворо карати сина. Як видно, частина життєвих правил несе у собі рутину. Однак «Домобуд» з'явився енциклопедією сімейного життя заможних сімей Росії ХУІ-ХУІІ століть.

Фіксуватися письмово етикет почав у римських рукописах, наприклад, у гомерівській «Одіссеї». Про культуру поведінки у суспільстві, за столом, як одягатися, говорити, пити та знайомитися з жінками блискуче написав у своїй поетичній поемі «Мистецтво кохати» Овідій. Згодом з'явився етикет політичний. Вплив церкви на етикет був завжди відчутним. Батьківщиною світського етикету вважають Італію. Росія до XVI століття в принципі була в ізоляції, хоча деякі нововведення етикету з західних країндоходили до неї.

Письмові правила поведінки на Русі було надруковано у книзі «Правила поведінки» 1204 року. Як поводитись у житті, розповів своїм синам князь Володимир Мономах («Повчання Володимира Мономаха»).

У 1717 році за розпорядженням Петра I було видано книгу «Юності чесне зерцало, або Показ до житейського поводження, зібране від різних авторів». За указом Петра І вона тричі перевидавалася.

У 20-х роках XX століття у радянській країні до правил пристойності та світського спілкування встановився стійкий етикетний нігілізм. Книгу «Домобуд», як книжку міщанської моралі, було відкинуто. Засужувалася галантність чоловіків стосовно жінок; критичне ставлення до модного одягу, носіння краватки, капелюху, ювелірних виробів. Далі потиск руки, як форма вітання, скасовувалося.

Потрібні були роки, щоб повернутися до норм спілкування та правил гарного тону. Етикет у суспільстві став виконувати соціально-культурну функцію, містив у собі особливості національної культури.

Усі численні правила гарного тону і кодекси поведінки відбивають на свій лад різні епохи, моральні погляди панівних класів, які у минуле суспільних формацій.

Особливу увагу Петро приділяв світському життю - зокрема, організації балів (на початку XVIII століття вони називалися асамблеями). Імператор особисто склав регламент їхнього проведення. Так, взимку вони починалися в государевому палаці, а закінчувалися в обер-поліцмейстерському будинку, а влітку проходили в Літньому саду. При цьому найбільша кімната приділялася для танців, а сусідні приміщення обладналися для гри в шашки, куріння трубок. Завдання господаря будинку було досить просте - надання приміщення та забезпечення напоями. Європейські традиції у формуванні правил поведінки посилилися у XVIII та XIX століттях. Кожному стану наказувався певний стиль одягу, французька мова стає обов'язковою, як і поклони, реверанси. Одним із важливих етапів у житті жінки було подання до імператорського двору. Цієї честі удостоювалися дружини статських радників та генералів. Причому розписувалася не лише процедура вистави, а й жіночий туалет. Так, сукні належало бути шовковим, а якщо церемонія проходила ввечері – то з короткими рукавами та вирізом. Багато правил етикету були забуті за радянських часів, деякі збереглися, але стали демократичнішими. Однак будь-яка взаємодія між людьми передбачає виконання певних умовностей, без знання яких неможливо вважати себе чемною та вихованою людиною. .

Популярне в рубриці: