Біблійні мотиви у романі Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара»

На питання питання "роля біблійних мотивів" у романі "злочин і покарання" заданий автором Анастасія Кузнєцованайкраща відповідь це «Злочин і кара» - одне із ідеологічних романів Ф. Достоєвського - пронизаний ідеями християнства. Біблійні мотивинадають роману загальнолюдського значення. Образи та мотиви з Біблії підпорядковані єдиній ідеї та згруповані і півколо певних проблем. Одна з них – проблема долі людства. Згідно сучасному письменникусуспільство співвіднесено у романі з апокаліпсичними прогнозами. Образ Біблії перенесено на бачення героїв. Так в епілозі роман описав жахливу картину: «... мріяло в хворобі, ніби весь світ приречений на жертву якоїсь страшної нечуваної та небаченої виразки…» Якщо порівняти цей опис з Апокаліпсисом, то можна помітити очевидну схожість опису кінця часів і бачення Раскольникова на каторзі . Цей опис допомагає зрозуміти попередження автора про страшну безодню бездуховності, до якої може потрапити людство, ігноруючи мораль.
Тому тема духовного відродження у романі пов'язані з ідеєю Христа. Невипадково і Соня Мармеладова під час першого візиту її до Раскольникову читає йому історію про воскресіння Лазаря: «Промовив до неї Ісус: «Я воскресіння життя. Хто вірить у Мене, хоч і помре, житиме. І кожен, хто живе і хто вірить у Мене, на віки не помре» . Соня сподівалася, що це спонукає Родіона, засліпленого, розчарованого, повірити та покаятися. Вона мислила як глибоко віруюча християнка. Адже шлях до прощення і воскресіння духовного лежить через каяття і страждання. Вона тому і радить Раскольникову здатися владі, аби прийняти на каторзі страждання заради очищення. Не відразу герой розуміє все, спочатку навіть побоюється, що Соня настирливо проповідуватиме йому. Вона була мудріша. Їх обох воскресило кохання. До Євангелія Раскольников повертається сам, прагнучи знайти там відповіді свої запитання. Найболючіше в них – питання про справедливість у світі. У романі Мармеладов говорить тоді ще зовсім іншому Раскольникову, що «жаліє нас той, хто всіх пожалів і хто всіх розумів, він єдиний, він і суддя». Це він про друге пришестя Христа говорив, бо вірив, що після беззаконня та несправедливості настане Царство Бога, бо інакше не буде справедливості. Отже, філософська концепція Достоєвського – це духовне відродження людини через любов-співчуття до людини та всього суспільства, через проповідь християнської моралі. І щоб якнайкраще подати цю концепцію, письменник написав до свого твору найбільш відомі сюжети та мотиви головної книги християнства-Біблії.
Ми звикли, що у літературних творах важливими образами є образи головних чи другорядних персонажів, т. е. людей, які у творі. Через персонажів розкриваються основні проблеми літературного твору, вони втілюють у загальні типиабо є неординарними особами, другорядні персонажістворюють соціальне тло, у якому розвивається дію твори тощо. п. . Але роман Ф. Достоєвського «Злочин і кара» є по-справжньому унікальним явищем у російській світовій літературі. Важливим чином у цьому романі є образ Петербурга – у якому відбуваються події. Чим же приваблює письменників це місто? Чому саме він допомагає їм розкрити теми та ідеї творів? Які саме теми та ідеї розкриваються через образ Петербурга? У романі ми бачимо інший Петербург (не ті величні модні споруди) – місто відкриває своє жахливе дно, місце існування морально спустошених людей. Вони стали такими не лише через власні недоліки, а тому, що місто-фантом, місто-монстр зробило їх такими. Зображуючи Петербург, Ф. Достоєвський навмисне символізує це місто. Символічне значеннянабувають площу, сходи будинків (які обов'язково йдуть вниз: униз, на саме дно життя, у перспективі – у пекло). Важливою є символіка у зображенні міста – жовті болючі кольори відтворюють сьогоднішній стан героїв, їхню моральну недугу, неврівноваженість, напружені внутрішні конфлікти.

Біблійні мотиви у романі Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара».

Тема: Біблійні мотиви у романі Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара».

Цілі:

проаналізувати роман «Злочин і кара» через призму священного писання;

показати яку роль відіграють біблійні мотиви у розкритті загального задуму твору:

• у розвінчанні теорії Раскольникова;

  у розумінні образів героїв;

розвивати вміння підбирати з роману та співвідносити з біблійними віршами, роблячи певні висновки;

формувати гуманістичну думку учнів;

створити емоційний настрій, що дозволяє кожному учню відкрито висловлювати свою думку;

виховувати моральні та моральні якостічерез духовне сприйняття героїв роману.

Обладнання:

Портрет Ф.М. Достоєвського В.Г. Перова;

«Христос у простирадлі» І.М. Крамського;

Картина І. Глазунова "На складі";

Роман Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара»;

Біблія;

Слайд шоу;

Ейдос – конспект;

Кейс – конспект;

Ілюстрації до роману у кожному «кейсі» для порівняння з біблійною ілюстрацією на слайді.

Тип уроку: урок – дослідження.

Метод: частково – пошуковий.

Епіграф:

«Олюднити євангельське вчення – це завдання найблагородніша й цілком своєчасна».

Н.С. Лєсков

Хід уроку.

Вчитель:

«Злочин і кара»… Роман прочитаний, а феєрверк думок не дає заспокоїтись. Так, роман Достоєвського - якийсь вихор подій, сповідей, скандалів, вбивств. Вийнята зі смерчу піщинка мізерна. У смерчі ж збивається з ніг. А проблеми, підняті письменником у романі, далеко не піщинки: відповідальність перед Богом за своє життя та життя оточуючих людей, життя та смерть, добро і зло, віра та безвір'я. І зібрані разом, вони, подібно до смерчу, підривають нашу свідомість, пробуджують нашу совість, волають до розуму, доносять до кожного християнську ідею, ідею спасіння і істинноюкохання.

Сьогодні в нас не зовсім звичайний урок. Замість повідомлень та аналізу ми шукатимемо істину. Істина, як ми знаємо, народжується у суперечці. Але!.. Вона й у Біблії. « Твоє словоє істина»,- говорив Ісус Христос, звертаючись до Бога. (Ін. 17:17)

Спробуємо за допомогою Біблії глибше зрозуміти зміст роману, значення порушених у ньому проблем. Саме Біблію Достоєвський вважав «книжкою людства». Ця думка є епіграфом уроку: «Олюднити євангельське вчення – це завдання найшляхетніша і цілком своєчасна» Н.С. Лєсков.

самостійна роботаз критичною літературою

аналіз конкретних ситуацій;

мозковий штурм;

дискусія.

Але перш ніж переступити до дослідження, розглянемо дві картини:

портрет Ф.М. Достоєвської роботи художника В.Г. Перова;

«Христос у пустелі» роботи І.М. Крамського.

Учень:(Під час опису портретів бере участь і вчитель)

Подивіться уважно на картину І.М. Крамського «Христос у пустелі», 1872 р. Христос, прийнявши хрещення і почувши голос Бога з небес про його месіанське призначення на землі, йде в пустелю і там 40 днів, без їжі, перебуває в повній самоті. Він розмірковує про своє призначення – врятувати людство від гріха та смерті.

Вчитель:

Що, на вашу думку, у картині є смисловим центром?

Руки Ісуса, до болю стиснуті, наче Він намагається пов'язати воєдино мир, землю та небо.

Перед нами драма: перетворення людини на посланника Божого, яка має постраждати за людей.

Учень:

Нині ж подивіться портрет Ф.М. Достоєвського, написаний В.Г. Перовим. Що спільного в цих двох, здавалося б, різних картинах? Руки! Вони у Достоєвського теж стиснуті. До болю. Той самий зосереджений погляд. А у ньому біль за кожного, бажання врятувати. І спасіння бачить він у духовному відродженні людини. Отже, бачимо, дивлячись на портрети, що з Ісуса Христа і Достоєвського одна мета – врятувати людство.

Вчитель:

Хлопці, я боюся відвести вашу увагу від роману, але все ж хочу показати вам ще одну картину І. Глазунова «На складі». Стара занедбана церква. На лівій стіні фреска, що зображує в'їзд Ісуса до Єрусалиму. Перед фрескою, у центрі картини величезний пень і встромлений у нього сокиру для рубання м'яса – сокира ката. А праворуч висить оброблена закривавлена ​​туша тварини. Храм перетворюється на м'ясний склад, як це страшно! Ще страшніше, коли храм душі перетворюється на склад. Це несумісно: храм душі, сокира та кров (відчуваєте зв'язок із романом). Цього не повинно бути, попереджає автор картини. Не повинно бути – волає Достоєвський. Не повинно бути, але було…

Щоб прийти до тями від потрясіння після знайомства з картиною І. Глазунова, давайте послухаємо музику і поговоримо, чим займатимемося на уроці.

Працюємо за методом "кейс-стаді" (хлопці знайомі з його технологією:

самостійна робота з критичною літературою;

аналіз конкретних ситуацій;

мозковий штурм;

дискусія;

результат).

До кінця уроку ми повинні з'ясувати, чи можна виправдати вбивство чимось? Щоб відповісти на це запитання, будемо враховувати особиста думка , думка автора, думка Біблії (т.к. у Біблії істина) та КК України .

Особисту думку ви висловите, відповівши на пункти запитальника:

Чи можна виправдати чиєсь вбивство:

1. так;

   ні;

   важко відповісти.

У кожного є аркуш запитальника. Помічник підрахує результати.

У кожній групі виберіть:

координатора (організатора роботи);

секретаря (розподіляє матеріали "кейсу", фіксує результати);

ритора (оголошує результати дослідження).

При більшій кількості учнів «ролей» у групі може бути більше.

Вчитель дає загальне завданняучням:

У кейсі ілюстрація із зображенням одного з персонажів роману.

• хто це?

  як ви визначили?

  на обороті ілюстрації напишіть ім'я персонажа.

З пакета №1 дістаньте надруковане ім'я героя. Чи збіглося воно з вашим? Наклейте його в правому нижньому кутку ілюстрації.

У пакеті №2 записані питання для обговорення. Діставши їх, приступайте до роботи. У разі утруднення відкрийте 3-й пакет: там знаходиться набір «документів» - критична, додаткова література, яка допоможе в роботі при обговоренні.

Учні, ознайомившись із змістом "кейсу", обговорюють проблему, виносять "резолюцію". Якщо відчувають скруту, можлива допомога вчителя. Можна використовувати другий вид допомоги: хлопці з інших груп можуть підказати своє рішення. За відповідь отримують жетон (може бути, і два, якщо складне питання чи оригінальна відповідь). Наприкінці уроку за найбільшу кількість жетонів – 10 балів, у кого менше – 9 балів тощо.

Учні протягом 5 хвилин, розподіливши ролі, вирішують проблему.

Вчитель:

Отже, знаємо, чому Раскольников скоїв злочин.

А коли було скоєно землі 1-й злочин?

(На екрані слайд "Вбивство Авеля")

Працює перша група.

Зміст «кейсу»:

1. Прочитайте вірші з Біблії.

   Яка паралель біблійного сюжету у романі?

(Раскольников теж робить неприродний, гріховний вчинок – вбивство).

3. Яка роль біблійного епізоду?

(У Біблії написано: Бог не хоче смерті грішника, але щоб звернутися до нього і жити вічно. За злочин Каїна було не покарання, а заклик до покаяння, але Каїн не покаявся і назавжди залишився злочинцем. А історія Раскольникова – це шлях духовного відродження – через покаяння).

4. Про покарання Каїна – кілька біблійних рядків, а покарання Раскольникова – 5 глав. Чому?

(Залишитися злочинцем без каяття нескладно. А Достоєвський хоче, щоб читач, пройшовши з Раскольниковим шлях страждань та каяття, зрозумів, що вбивство однієї людини веде до самогубства людства, до панування. злих силна землі, до хаосу та смерті. Зрозумів і не ступив цей шлях).

(Свою ілюстрацію «Раскольников вбиває стару-процентщицю» хлопці передають асистенту. Той прикріплює її на дошці ліворуч від портрета Достоєвського з романом «Злочин і покарання». А ілюстрацію «Убивство Авеля» - праворуч від зображення Ісуса Христа та Бісла-Бія ).

Вчитель:

Хлопці, чи пам'ятаєте ви історію гріхопадіння наших прабатьків?

На слайді «Змій» спокушає Єву.

Працює 2-а група.

1. Прочитайте вірші з Біблії Буття 3: … .

2. Як Єва виправдовує свій гріх перед Богом?

(«Змій» (Сатана)… він обдурив мене, і я їла (Бут. 3:13).

3. Яка паралель цього біблійного сюжету у романі?

(Раскольніков теж наприкінці роману виправдовується, пояснюючи одну з причин злочину: "Чорт мене вів на злочин").

4. Який урок зіставлення?

(Достоєвський показує: знайти виправдання своєму гріху легко, ще легше перекласти свій гріх іншого. Важко уявити, що за ним буде, страшно пережити ці наслідки. Адам і Єва залишилися джерелом гріха. А Раскольнікову Достоєвський дав шанс спокутувати злочин).

Вчитель:

Слайд Марія Магдалина – грішниця.

Працює третя група.

Кейс:

1. Прочитайте з Біблії Луки 7:36*38 про грішницю.

2. З яким персонажем асоціюється біблійна грішниця? Чому?

(Із Сонею Мармеладовою. Це найпривабливіший образ у романі. Але Раскольніков вважає її великою грішницею: вона теж переступила моральний закон).

3. Прочитайте продовження історії Марії Магдалини. 17:39,47,48,50.

(«який запросив його (Ісуса Христа) фарисей сказав про себе: «Якби він … знав, що за жінка торкається до нього, адже вона грішниця». Ісус Христос відповів: «… її гріхи, хоча їх і багато, прощаються їй, т .к. вона виявила багато любові ". Потім він сказав їй: "... Прощаються твої гріхи ... Твоя віра врятувала тебе").

4. Як історія біблійної грішниці допомагає зрозуміти, чому Соня, яка переступила закон, прощена, а Розкольнікову прощення довелося вистраждати?

(Соня переступає закон із любові до своїх близьких. Завдяки любові та вірі, вона заслужила на прощення).

ВИСНОВОК:як у Біблії Марія Магдалина проходить шлях від занепалої жінки до праведниці, так і в романі такий самий шлях проходить і Соня.

Помічники прикріплюють ілюстрації до роману біля портрета Достоєвського; біблійні ілюстрації біля картини Крамського.

Працює 4-а група

Слайд «Воскресіння Лазаря».

Кейс:

1. Прочитайте Івана 11:1,2,17,23,25,39,41,43,44.

2. Які слова цієї легенди є стрижневими?

(Івана 11:25 «Я (їх)) воскресіння та життя. Хто виявляє в мене віру, навіть якщо й помре, оживе»).

3. Хто читає Раскольникову легенду про воскресіння Лазаря? Чому?

(Соня хоче, щоб Раскольников був прощений через віру в Бога).

4. Яке відношення ця легенда має роману?

(Вона перегукується з долею Раскольникова. Кімната головного героя уподібнена труні. І Лазар перебував у склепі (труні). Соня читає про Лазаря на 4-й день після злочину. Лазар воскрес на 4-й день. І Раскольников усі 4-и дні був «мертвий» і по суті лежав у труні, а Соня прийшла, щоб урятувати його.

Слово Бога має велику силу. Раскольников увірував. Він покаявся в серці. «Все разом у ньому розм'якшилося, і ринули сльози. Як устав, так і впав він на землю. Він став навколішки серед площі, вклонився до землі і поцілував брудну землю з насолодою та щастям». Так, хто не боявся робити гріх, не повинен соромитись покаяння!)

ВИСНОВОК:через покаяння, через справжню віру може відродитись навіть грішник.

Вчитель:

Діти, наш урок підходить до завершення. Чому навчив нас цей урок?

Цінувати життя, своє та чуже.

В будь-який критичної ситуаціїзвертатися до Біблії як джерела ІСТИНИ.

Відкидати будь-яке насильство і шукати йому виправдання.

Роман прочитаний, але з нами залишилися враження, роздуми, можливо питання. Можливо, щось і лишилося незрозумілим до кінця. Але думка збуджена. А це найголовніше.

Можливо, пізніше ви ще раз звернетеся до прочитання роману та зрозумієте, наскільки це глибокий твір. І воно не може бути іншим, оскільки перегукується з Біблією, а біблійних аналогій у романі набагато більше, ніж ми говорили сьогодні на уроці. Решта за вами…

Вчитель звертає увагу на ейдос – конспект, складений на дошці за матеріалами уроку.

Чи не вбив! Вих. 12:13 «Коли оберу час, я проваджу суд по правді»!

Людина не повинна підмінювати собою закон та суд. За умисне вбивство КК України передбачає покарання до 15 років позбавлення волі чи довічне ув'язнення.

Особисте Достоєвський Біблія Кримінальний кодекс

Ми намагаємося йти до Бога, будувати храми, але не все зробили головного – не очистили свою душу, не покаялися перед кожним і кожен перед усіма. Не всі змили кров зі своєї душі. А храми на крові не будують. І все ж таки ми зробили крок. Крок назустріч очищенню, назустріч щастю. Ідіть до нього.

Федір Михайлович Достоєвський досить часто у своїй творчості використовував Біблійні темита мотиви. Не став винятком і роман "Злочин і кара". Так, шлях, який проходить головний геройтвори. звертає нас до образу першого на землі вбивці - Каїна, що став вічним мандрівником і вигнанцем.

З образом Раскольникова пов'язаний також мотив смерті та воскресіння. У тексті роману Соня герою, який вчинив злочин, читає євангельську притчу про померлого Лазаря, якого воскресив Ісус. Паралелі між Раскольниковим

І біблійним Лазарем відзначали багато дослідників творчості Ф. М. Достоєвського, адже мотив смерті та воскресіння знайшов своє відображення безпосередньо в тексті твору. Наприклад, після скоєння злочину головний герой стає своєрідним духовним мерцем, обличчя його мертвенно-бліде, він замикається у собі, йому “усі набридли смертельно”, Разумихину він каже у тому, що “дуже був би радий померти”, не може спілкуватися з людьми, а квартира його схожа на труну. І якщо до воскресіння Лазаря причетні його сестри, Марфа та Марія, які призводять до брата Ісуса, то відродженню Раскольникова сприяє Соня Мармеладова. Це вона вселяє в його мертве серце любов, що і призводить до його духовного воскресіння.

Федір Михайлович Достоєвський досить часто у своїй творчості використовував Біблійні теми та мотиви. Не став винятком і роман "Злочин і кара". Так, шлях, який проходить головний герой твору, звертає нас до образу першого на землі вбивці – Каїна, який став вічним мандрівником та вигнанцем.

З образом Раскольникова пов'язаний також мотив смерті та воскресіння. У тексті роману Соня герою, який вчинив злочин, читає євангельську притчу про померлого Лазаря, якого воскресив Ісус. Паралелі між Раскольниковим і біблійним Лазарем відзначали багато дослідників творчості Ф. М. Достоєвського, адже мотив смерті та воскресіння знайшов своє відображення безпосередньо в тексті твору. Наприклад, після скоєння злочину головний герой стає своєрідним духовним мерцем, обличчя його мертвенно-бліде, він замикається у собі, йому “усі набридли смертельно”, Разумихину він каже у тому, що “дуже був би радий померти”, не може спілкуватися з людьми, а квартира його схожа на труну. І якщо до воскресіння Лазаря причетні його сестри, Марфа та Марія, які призводять до брата Ісуса, то відродженню Раскольникова сприяє Соня Мармеладова. Це вона вселяє в його мертве серце любов, що і призводить до його духовного воскресіння.

(Поки що оцінок немає)

Твори на теми:

1. Біблія – книга, відома усьому людству. Великий її вплив на розвиток світової художньої культури. Біблійні сюжетиі образи надихали письменників,...
2. Достоєвський вводить у роман “Злочин і кара” двійників Раскольникова, щоб глибше розкрити образ головного героя і показати неспроможність його...
3. Деякі герої класичної літературизнаходять безсмертя, живуть поруч із нами, саме таким виявився образ Соні у романі “Злочин і кара”...
4. Теорія Раскольникова має певний відбиток часу. Його ідея про “праве сильного” відображала деякі думки нігілізму – світогляду, популярного у 60-ті роки.
5. Ф. М. Достоєвського називають великим письменником – гуманістом. Вивчаючи творчість Достоєвського, все здається, що ми ще не підступилися до цієї...
6. Петербург у романі Ф. М. Достоєвського “Злочин і кара” як фон, у якому розгортаються драматичні події, але це художній...
7. Для розуміння змісту роману “Злочин і кара” важливо уявити образ Петербурга, що виник сторінках творів Федора Достоєвського. У літературі...

Християнські образи та мотиви у романі Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара»

I. Вступ

Достоєвський був християнином, православною, глибоко віруючою людиною. З цих позицій він наближався до проблем свого часу. Тому авторську позиціюу будь-якому його романі, у тому числі й у «Злочині та покаранні», не можна правильно зрозуміти без урахування християнських образівта мотивів.

ІІ. Головна частина.

1. Сам сюжет роману побудований на тому, що Раскольніков здійснює смертний гріх, переступаючи одну з найважливіших Божих заповідей – «не убий», а потім спокутує свою провину стражданням, покаянням та очищенням.

2. Смертний гріх чинить і Соня, і її образ співвідноситься з євангельським чином «блудниці». Це складний образ, пов'язаний як з поняттям гріха, а й ідеєю християнського милосердя. У Євангелії Христос прощає блудницю, яка щиро увірувала в нього. Милосердя Христос наказав і людям, сказавши про блудницю: «Хто сам без гріха, хай першим кине до неї камінь». Ставлення до Соні різних персонажів у романі служить свого роду перевіркою їхнього християнського духу (Раскольников саджає її поруч із сестрою, Дуня, Пульхерія Олександрівна, Разуміхін «не кидають у неї каменю», а, наприклад, Лужин саме і робить).

Гріх, хоч як це дивно, з'єднує Соню і Раскольникова: «вбивця і блудниця, що зійшли читання вічної книги», тобто Євангелія. Але є й принципова різниця між цими двома злочинцями: Раскольников не вірить у Бога і тому не може вірити у викуплення; він часто впадає у відчай. Соня ж, навпаки, говорить про себе: «Що б я без Бога була?». Тому їй відкрито шлях спокутування через страждання та добрі справи; у ній немає розпачу.

3. Дуже важливим євангельським мотивом є мотив страждання. Стражданням скупається не лише особистий гріх, а й гріхи людства, тому в російській православній людині сильна ідея «постраждати» – просто, без будь-якої провини (Міколка; арештант, про якого розповідає Порфирій Петрович Раскольникову в їх останній розмові).

4. З мотивами страждання та спокути тісно пов'язаний образ хреста – символ «страстей Христових». Розвиток цього у романі досить складно. На Раскольникове хреста немає – довжина Росії часу Достоєвського випадок нечастий і багато про що говорить. Хрест на Раскольникова вдягає Соня, благословляй його страждання. Вона одягає на нього свій хрест, робить їх ніби братом і сестрою в Христі, а сама носить хрест Лизавети, своєї духовної сестри, яку вбив Раскольников.

5. Для Достоєвського дуже важливо було показати можливість воскресіння будь-якої людини, навіть злочинця через навернення до Бога. Тому один із найважливіших євангельських мотивів та образів – воскресіння Лазаря. Відповідне місце Соня читає Раскольникову на його прохання, але ще раніше, у першій розмові Раскольникова з Порфирієм Петровичем, цей мотив вже виникає, і останній развін згадується наприкінці епілогу.

ІІІ. Висновок

Християнські мотиви та образи – важлива частина ідейного змісту«Злочини та покарання», що прямо виражає авторську позицію Достоєвського.

Тут шукали:

• християнські мотиви у романі злочин та покарання
• християнські образи та мотиви у романі злочин та покарання
• селянські мотиви у романі злочин та покарання

Структура проекту: 1.Вступ. Про наш проект. 2. Православний Достоєвський. 3. Роман «Злочин і кара». Соня Мармеладова та Родіон Раскольніков – головні герої роману. 4. Біблійні слова та висловлювання в романі. 5. Таємниці імен. 6. Біблійні числа у романі. 7. Дотик сюжету роману з євангельськими мотивами. 8.Висновок. Висновки. 9.Додатки.

«Читати Достоєвського це хоч солодка, але втомлива, важка робота; п'ятдесят сторінок його повісті дають для думки читача зміст п'ятсот сторінок повістей інших письменників, до того ж нерідко безсонну ніч тяжких докорів собі чи захоплених надій і прагнень». З книги митрополита Антонія (Храповицького) "Молитва російської душі".

«…Содом –с, найпотворніший…гм…так…»(слова Мармеладова) «Свині ви! Образу звіриного та печатки його; але прийдіть і ви! (зі слів Мармеладова) «…зіграти весілля у теперішній же м'ясоїд… одразу ж після Госпожинок…» (з листа Пульхерії Раскольникової синові) «На Голгофу важко сходити…» (з роздумів Раскольникова) «…два хреста: кипарисний і мідний» «Вона, без сумніву, була б одна з тих, які зазнали б мучеництва, і вже, звичайно, посміхалася б, коли б їй палили груди розпеченими щипцями… а в четвертому і в п'ятому століттях пішла б до Єгипетської пустелі і жила б там тридцять років, харчуючись корінням ... »(Свидригайлов про Дуна)

Зіткнення сюжету роману з біблійними мотивами Ікона Явлення Ісуса Христа Марії Магдалині після воскресіння «Постійно читає божественні Писання (у простоті серця) і що стоїть при їх потоках, хоча б не мав жодного тлумачення, як корінням вбирає велику користь». Св.Іоан Златоуст

Заключение - Поза православ'я не можна осягнути твори письменника. - Без релігії життя людини безглузде і неможливе. - У романі показано, як віра дає можливість людині вирішувати моральні проблеми. - Автор вводить біблійні слова та образи, які в романі стають символами-орієнтирами для читача.