Роман майстра про понтію. Чому роман про Пілата? Зустріч близької душі

Майстри та Булгакова ріднить дуже багато. Обидва працювали істориками в музеї, обидва жили досить замкнуто, обидві народилися не в Москві. Майстер дуже самотній і в повсякденному житті, та у своїй літературній творчості. Роман про Пілата він створює без будь-якого контакту з літературним світом. У літературному середовищі Булгаков теж відчував себе самотнім, хоча на відміну від свого героя різний часпідтримував дружні відносиниз багатьма видними діячами літератури та мистецтва: В. В. Вересаєвим, Є. І. Зам'ятіним, Л. А. Ахматової, П. А. Марковим, С. А Самосудовим та ін.

«З балкона обережно заглядав у кімнату голений, темноволосий, з гострим носом, стривоженими очима і з клаком волосся, що звисає на лоб, людина років приблизно 38».

Б. З. Мягков передбачає, що це опис зовнішності героя - «практично автопортрет творця роману, тож у віці абсолютна точність: коли починали створюватися ці глави, 1929 р., Булгакову було саме 38 років». Далі Мягков посилається на «аргументовану думку», згідно з яким прототипом Майстра був і улюблений письменник Булгакова Н. В. Гоголь, про що свідчить кілька фактів: освіта історика, портретна подібність, мотив спаленого роману, ряд тематичних та стилістичних збігів у їхніх творах. Б. В. Соколов як один з можливих прототипів Майстра називає С. С. Топлянінова - художника-декоратора Художнього театру. Свого роду alterego Майстра - фігура бродячого філософа Ієшуа Га-Ноцрі, створена ним самим, - ще одне припущення Б. С. Мягкова. Як можливі прототипи Майстра називають і О. Мендельштама, і доктора Вагнера (Гете), але, безсумнівно, найбільше в образ Майстра Булгаков вклав автобіографічних рис.

Автор роману про Понтія Пілата є двійником Булгакова не тільки тому, що в його образі відображені психологічні риси та життєві враження письменника. Булгаков свідомо вибудовує паралелі між своїм життям та життям Майстра. Образ героя носить притчевий характер, висловлюючи уявлення Булгакова про покликання художника і узагальнений тип художника. Надзвичайно приваблива ідея роману «Майстер і Маргарита» про найвище призначення мистецтва, покликаного утвердити добро та протистояти злу. «Сам вигляд Майстра - людини з чистою душею, з чистими помислами, охопленого творчим горінням, шанувальника краси і потребує взаємного розуміння, спорідненої душі, - сам образ такого художника нам безумовно дорогий».

У самому імені героя укладено не лише прямий зміст слова «майстер» (спеціаліст, який досяг у будь-якій галузі високого вміння, мистецтва, майстерності). Воно протиставлене слову «письменник».

У 30-ті роки. письменника займав найважливіше питання: чи гідна людина бути відповідальною перед вічністю? Інакше кажучи, яким є його заряд духовності. Особа, яка усвідомила себе,
у поданні Булгакова, підзвітна лише вічності. Вічність – середовище існування цієї особистості. Берліоз і багато інших, «чиїми руками через незнання чи байдужість твориться зло на землі, заслуговують на безвісність». Звернення до філософії І. Канта дозволило Булгакову приступити до пошуків природи моральності та таємниці творчості – понять, тісно пов'язаних між собою, оскільки мистецтво у своїй основі глибоко моральне. Майстер має всі високі моральними якостями, проте він «податливо переймається крайнім розпачом, і навіть вільно підноситься найвищі. Його вільна особистістьі сприймає і зло, і добро, залишаючись у своїй собою». Слабке протистояння злому початку для творчої натуривидається автору роману закономірним. Герої – носії високої моральної ідеї – у творах письменника незмінно виявляються переможеними у зіткненні з обставинами, що породило зло. Роман Майстра, який не належить до могутньої ієрархії літературного та навкололітературного світу, не може побачити світла. У цьому товаристві Майстер немає місця, незважаючи на всю його геніальність. Своїм романом М. Булгаков утверджує пріоритет простих людських почуттів над будь-якою соціальною ієрархією. Але у світі, де роль людини визначається виключно її суспільним становищем, таки є добро, щоправда, любов, творчість. Булгаков твердо вірив, що тільки спираючись на живе втілення цих гуманістичних понять, людство може створити суспільство істинної справедливості, де монополією на істину не матиме ніхто.

Роман Майстра, як і роман самого Булгакова, різко відрізняється з інших творів на той час. Він – плід вільної праці, вільної думки, творчого польоту, без насильства автора над собою: «... Пилат летів до кінця, до кінця, і я вже знав, що останніми словамироману будуть: «…П'ятий прокуратор Юдеї, вершник Понтій Пілат», – каже Майстер. Історія роману про Понтія Пілата постає як живий потік часу, що рухається з минулого у майбутнє. А сучасність – як ланка, що поєднує минуле з майбутнім. З роману Булгакова випливає, що свобода творчості потрібна письменнику як повітря. Без неї він жити і творити не може.

Літературна доля Майстра багато в чому повторює літературну долю Булгакова. Нападки критики на роман про Понтія Пілата майже дослівно повторюють звинувачення проти «Білої гвардії» та «Днів Турбіних».

У «Майстері та Маргариті» знайшла точне відображення обстановка країни 30-х гг. Через почуття страху, що охопив Майстра, у романі передається атмосфера тоталітарної політики, за умов якої писати правду про самовладдя Понтія Пілата, про трагедію проповідника правди та справедливості Ієшуа було небезпечно. Відмова друкувати роман супроводжувалась у редакції зловісним натяком: «...Хто це... надоумив написати роман на таку дивну тему!?». Нічна сповідь Майстра перед Іваном Бездомним вражає своїм трагізмом. Булгакова цькували критики, присяжні оратори, і він, природно, болісно реагував на ці переслідування. Не маючи можливості протистояти своїм хулітелям публічно, «письменник шукав сатисфакції за посередництвом мистецтва, взявши собі в секунданти муз (у тому числі і покровительку історії Кліо). Таким чином, сценічний майданчик «Майстра» став дуельним ристалищем.

У плані автобіографічних асоціацій слід вказати на те, що вихідною причиною кампанії проти Булгакова став його роман. Біла гвардія» та п'єса «Дні Турбіних» та,
в першу чергу, головний геройцих творів - білий офіцерОлексій Турбін.
Таким чином, виявляється не тільки подібність життєвих обставин М. Булгакова та Майстра, а й паралелізм героїв роману Булгакова та роману Майстра та їх літературної долі. Обстановка цькування, в якому опинився письменник у другій половині 20-х рр., дуже нагадує обставини, про які розповідає Майстер. Це і повне відчуження від літературного життя, та відсутність засобів для існування, «постійне очікування «гіршого». Статті-доноси, що градом сипалися до друку, мали не лише літературний, а й політичний характер. «Настали вчинення безрадісні дні. Роман був написаний, більше робити нічого...» - розповідає Майстер Івану Бездомному. «Щось на диво фальшиве і невпевнене відчувалося буквально в кожному рядку цих статей, незважаючи на їхній грізний і впевнений тон. Мені все здавалося, ... що автори цих статей говорять не те, що вони хочуть сказати, і що їхня лють викликається саме цим».

Кульмінацією цієї кампанії стали відомі листи Булгакова до радянського уряду (власне Сталіна). «У міру того як я випускав у світ свої твори, критика СРСР звертала на мене все більшу увагу, причому жодна з моїх творів... не тільки ніколи і ніде не отримала жодного схвального відгуку, але навпаки, чим більшої популярності набувало моє ім'я в СРСР і за кордоном, тим лютішими ставали відгуки преси, що прийняли, нарешті, характер шаленої лайки »(лист 1929). В іншому листі (березень 1930 р.) М. Булгаков пише: «Я виявив у пресі СРСР за 10 років моєї роботи (літературної) 301 відгук про мене. З них похвальних – було 3, ворожо-лайцевих – 298». Цікаві заключні словацього листа: «У мене, драматурга, ... відомого і в СРСР, і за кордоном, - в наявності Наразі- убогість, вулиця та загибель». Майже дослівне повторення щодо оцінки свого становища Булгаковим і Майстром ясно свідчить у тому, що письменник свідомо асоціював долю Майстра зі своєю власною. У цьому лист до Сталіна стає як біографічним, а й літературним фактом- заготівлею до роману, оскільки образ Майстра з'явився у пізніших редакціях роману.

У романі "Майстер і Маргарита" прокуратор Іудеї Понтій Пілат стає головним персонажем оповідання Воланда про сенс буття. Булгаков порушує тему каяття і душевних мук Понтія Пілата за зраду бродячого філософа Ієшуа Га-Ноцрі. Понтій Пілат виявляє боягузтво перед первосвящеником Кайяфом і вирішує стратити невинного Ієшуа.

Переконливі, високоморальні міркування та проповіді Ієшуа про закінчення кесаревої влади та настання свободи дуже лякають римського прокуратора. На допиті, Понтій Пілат, переконується у щирості та добродушності Ієшуа, який називає його " доброю людиноюі навіть, виліковує болісний головний біль. Прототипом образу Ієшуа Га-Ноцрі є Ісус Христос, який, також, був розіп'ятий на хресті.

Понтій Пілат бачить в Ієшуа величезну духовну силу, яка поступово вносить у його жорстокий розум добрий початок. Не в змозі подолати свої страхи перед первосвящеником Каятом, його мучать сумніви про майбутнє неминуче покарання бродячого проповідника.

Понтія Пілата, Булгаков розкрив з двох сторін: в образі всесильного жорстокого прокуратора і людини, в серці якої прокинулося співчуття і співчуття.

Під час страти Ієшуа Пілат відчуває самотність і неможливість запобігання подіям, не дивлячись на свій високий соціальний статус. Життєві обставини стають вищими за слова володаря.

Боягузтво у прийнятті правильного рішення, стала головною пороком і покаранням Понтія Пілата. Підійшовши з приводу аморальності і несправедливості, Пілат прирікає себе вічні душевні страждання. У своєму неправильному вчинку прокуратор шукатиме виправдання, але так і не знайде його. Тільки, щире каяття у своєму рішенні стало прощенням суперечливого правителя Юдеї Понтія Пілата.

Більшість персонажів Єршалаїмських глав роману "Майстер і Маргарита" сягають Євангельських. Але цього не можна стверджувати повною мірою про Понтія Пілата, п'ятого прокуратора Юдеї. Він мав репутацію "лютого чудовиська". Проте булгаківський Понтій Пілат сильно облагороджений порівняно з прототипом. У його образі письменником зображено людину, що мучить муки совісті за те, що відправив на смерть невинного, і у фіналі роману Понтію Пілату дарується прощення. Пилат стоїть перед дилемою: зберегти свою кар'єру, а можливо, і життя, над якими нависла тінь старіючої імперії Тіверія, або врятувати філософа Ієшуа Га-Ноцрі. Булгаков наполегливо (п'ять разів!) називає прокуратора вершником, мабуть, внаслідок його приналежності до певного стану. майстер маргариту булгаков роман

Ганоцрі жодного разу не відступив від Істини, від ідеалу, і тому заслужив на світло. Він сам є ідеал – уособлена совість людства. Трагедія героя у його фізичній загибелі, але морально він здобуває перемогу. А Пилат, який послав його на смерть, страждає майже дві тисячі років, "дванадцять тисяч місяців". Совість не дає прокуратору спокою... Важкому рішенню Пілата, макровибору, скоєному ним лише на рівні свідомості, передує мікровибір лише на рівні підсвідомості. Цей несвідомий вибір передбачає дії прокуратора, які вплинули як його подальше життя, а й у долю всіх героїв роману. Вийшовши в колонаду палацу, прокуратор відчуває, що до "запаху шкіри і конвою домішується проклятий рожевий струмінь", запах, який прокуратор "ненавидів найбільше у світі". Ні запах коней, ні запах гіркого диму, що доноситься з кентурій, не дратують Пілата, не викликають у нього таких страждань, як "жирний рожевий дух", до того ж віщує "нехороший день". Що за цим? Чому прокуратору ненависний аромат квітів, запах яких більшість людства вважає приємним? Можна припустити, що справа ось у чому. Троянди з давніх часів вважаються одним із символів Христа та Християнства. Для покоління Булгакова троянди асоціювалися з Христовим вченням. І Блок у "Дванадцяти" має подібну символіку:

У білому віночку з троянд - Попереду - Ісус Христос.

Приємний чи ні певний запах, людина вирішує не так на свідомому рівні, але в рівні підсвідомості. Що він вибере? Піде за напрямом кінських запахів або попрямує убік, звідки долинає аромат троянд? Віддавши перевагу запаху "шкіри і конвою", язичник Пілат передбачає той фатальний вибір, який буде їм зроблено на рівні свідомості. Також багаторазово М. Булгаков згадує у тому, що суд над Ієшуа відбувається поблизу " ершалаїмського гіподрому " , " ристалища " . Близькість коней відчувається постійно. Порівняємо два уривки: "...прокуратор подивився на заарештованого, потім на сонце, що неухильно підіймається вгору над кінними статуями гіподрому, раптом у якійсь нудній муці подумав про те, що найпростіше було б вигнати з балкона цього дивного розбійника, промовивши тільки два слова. : "Повісити його." і статуї ершалаїмського ристалища". Одночасно з думкою про страту Ієшуа у Пілата перед очима постають кінні статуї; члени Синедріона, винісши смертний вирок, рухаються повз кущі троянд у бік тих же коней. Символічні коні щоразу підкреслюють, той вибір, який вибір. Причому, можливим рішеннямПрокуратора відповідає тільки погляд у бік того місця, де вирують пристрасті, а дійсному рішенню Синедріона, що тільки-но виніс смертний вирок, фізичне переміщення його членів у тому ж напрямку.

У євангельських розділах роману відбувається бій добра і зла, світла і темряви. Дванадцять тисяч місяців триває Пилатова мука, важко йому з хворою совістю, і у фіналі, прощений, він стрімко біжить місячною дорогою, щоб "розмовляти з арештантом Ганоцрі". І цього разу він обирає шлях правильний – праведний.

Мета перших уроків – показати, як самостійне у певному сенсітвір, присвячений єршалаїмської історії, найтіснішим чином переплетено з розділами, що розповідають про сучасність.

Слово вчителя

Роман, що належить перу Майстра, – це стрижень, у якому тримається весь твір. В його основу покладено певні глави Нового Завіту. Але різниця художнього твору з богословським очевидна. Майстер створює оригінальне художній твір: в Євангелії від Іоанна, яке найбільше любив Булгаков, не йде мовапро страждання Понтія Пілата після страти Ісуса.

Воланд запитує Майстра: "Про що роман?" Що чує у відповідь? «Роман про Понтія Пілата». Отже, саме прокуратор Юдеї був головним героєм самого автора, а чи не Ієшуа Га-Ноцрі. Чому? На це питання потрібно отримати відповідь на уроці.

Питання

Майстер ведеться не про Божого сина, його герой – проста людина. Чому? Які проблеми будуть вирішуватись у романі Булгакова – богословські чи реальні, мирські?

Відповідь

Опальний колись роман присвячений земному життю, і не випадково історія Ієшуа та Пілата розгортатиметься паралельно з історією Майстра та Маргарити.

Для аналізу беруться розділи 2, 16, 25, 26, 32-а епілог.

Завдання

Портрет одна із способів розкриття характеру героя, у ньому автор відбиває внутрішній стан, духовний світзображуваної особи. Подивимося, якими постають перед читачем два герої – Понтій Пілат, що має необмежену владу прокуратор Юдеї, і Ієшуа Га-Ноцрі, бродячий двадцятисемирічний філософ, що волею долі опинився зараз перед очима владики.

Відповідь

«Ця людина була одягнена у старенький і розірваний блакитний хітон. Його голова була прикрита білою пов'язкою з ремінцем навколо чола, а руки пов'язані за спиною. Під лівим оком у людини був великий синець, у кутку рота – ранка з запеклою кров'ю. Наведений із тривожною цікавістю дивився на прокуратора».

Другий учасник цієї сцени: «У білому плащі з кривавим підбоєм, що човгає кавалерійською ходою, рано-вранці чотирнадцятого числа весняного місяця нісана в криту колонаду між двома крилами палацу Ірода Великого вийшов прокуратор Іудеї Понтій Пілат».

Вчитель

Одне слово в цьому описі відразу привертає увагу: підбій «кривавий», не червоний, яскравий, багряний і т.д. Людина не боїться крові: він, який має «кавалерійську ходу», – безстрашний воїн, недаремно його прозвали «Вершник Золота Спис». Але, мабуть, він не лише стосовно ворогів у бою такий. Сам готовий повторювати про себе те, що говорять про нього інші, «люта чудовисько».

Але зараз він страждає від головного болю. І про його страждання автор скаже, постійно звертаючись до однієї деталі його портрета – очам.

Завдання

Простежимо за текстом, як змінюються очі прокуратора: «Спалахле повік підвелося, задертий серпанком страждання очей витріщився на заарештованого. Інше око залишилося закритим…» «Тепер уже обидва хворі очі важко дивилися на арештанта»… «Він дивився каламутними очима на арештованого»…

Саме те, що Ієшуа здогадався про його страждання і звільнив прокуратора від них, змусить Понтія Пілата поставитися до заарештованого не так, як, мабуть, він ставився до таких людей раніше. Але людина, що стоїть перед ним, зацікавила його ще й промовами.

Питання

Чи боїться арештант Понтія Пілата?

Відповідь

Він боїться знову пережити фізичний біль (за наказом прокуратора Крисобою бив його). Але непохитним залишиться тоді, коли відстоюватиме свій погляд на світ, на віру, на істину. Він несе в собі внутрішню силу, яка змушує людей слухати його.

Питання

Який факт, згаданий самим Ієшуа, підтверджує те, що він уміє переконувати людей?

Відповідь

Це історія Левія Матвія. «Спочатку він поставився до мене неприязно і навіть ображав мене… проте, послухавши мене, він почав пом'якшуватися… нарешті кинув гроші на дорогу і сказав, що піде зі мною подорожувати… Він сказав, що гроші відтепер стали ненависними».

На питання Пілата, чи правда, що він, Ієшуа Га-Ноцрі, закликав зруйнувати храм, той відповідає: «…говорив у тому, що рухне храм старої віри і створиться новий храм істини». Слово сказано. «Навіщо ж ти, бродяга, на базарі бентежив народ, розповідаючи про істину, про яку ти не маєш уявлення? Що таке істина?.

Ієшуа заявляє, що істина насамперед у тому, що у Пілата болить голова. Виявляється, він може позбавити владику цього болю. І той продовжує з «бродягою» розмову про істину.

Питання

Як розвиває це поняття Ієшуа?

Відповідь

Для Ієшуа істина в тому, що ніхто не може розпорядитись його життям: «…погодься, що перерізати волосину», на якій висить життя, «напевно може лише той, хто підвісив». Для Ієшуа істина і в тому, що « злих людейнемає на світі». І якби він поговорив із Крисобоєм, той різко змінився б. Знаменно, що Ієшуа говорить про це «мрійливо». Він до цієї істини готовий йти за допомогою переконання, слова. Це справа його життя.

«Мені прийшли в голову деякі нові думки, які могли б, гадаю, здатися тобі цікавими, і я охоче поділився б ними з тобою, тим більше що ти справляєш враження дуже розумної людини… Біда в тому, що ти занадто замкнений і остаточно втратив віру у людей. Адже не можна ж, погодься, помістити всю свою прихильність до собаки. Твоє життя мізерне, ігемон».

Питання

Понтій Пілат після цієї частини розмови ухвалює рішення на користь Ієшуа. Яке?

Відповідь

Оголосити бродячого філософа душевнохворим, не знайшовши в його справі складу злочину, і, вилучивши з Єршалаїма, ув'язнити там, де розташовувалася резиденція прокуратора. Чому? Таку людину хочеться тримати при собі. Пилат, який бачить навколо себе лише тих, хто його боїться, може дозволити собі задоволення мати поряд людини незалежних поглядів.

Питання

Але так мирно все не може вирішитись, бо життя жорстоке і люди, які мають владу, бояться її втратити. В який момент зміниться настрій Понтія Пілата? Чому він буде змушений відмовитись від свого первісного рішення? Простежимо це за текстом.

Відповідь

Секретар, який веде записи під час допиту, теж співчуває Ієшуа. Зараз він «несподівано» з жалем відповість негативно на запитання Пілата: «Все про нього?» – і подасть йому інший шматок пергаменту. "Що ще там?" - спитав Пилат і насупився. «Прочитавши подане, він ще більше змінився на обличчі. Чи темна кров прилила до шиї та обличчя, чи трапилося щось інше, але тільки шкіра його втратила жовтизну, побуріла, а очі наче провалилися.

Знову ж таки винна була, мабуть, кров, що прилила до скронь і застукала в них, тільки у прокуратора щось сталося зі зором. Так, примарилося йому, що голова арештанта попливла кудись, а замість неї з'явилася інша. На цій плешивій голові сидів рідкозубий золотий вінець; на лобі була кругла виразка, що роз'їдала шкіру і змащена маззю; запалий беззубий рот з нижньою примхливою губою, що відвисла…».

Таким Пилат бачить кесаря, а отже, служить йому не через повагу. А тоді через що?

«І зі слухом відбулося щось дивне – ніби вдалині програли тихо і грізно труби і дуже виразно почувся носовий голос, що гордо тягнув слова: “Закон про образу величності”»…

Питання

Що ж прочитав Понтій Пілат у цьому пергаменті?

Відповідь

Ієшуа трохи пізніше скаже це вголос, і виявиться, що розмова про істину ще не закінчена.

«У числі іншого я говорив… що всяка влада є насильством над людьми і що настане час, коли не буде влади ні кесарів, ні будь-якої іншої влади. Людина перейде в царство істини і справедливості, де взагалі не буде потрібна ніяка влада».

Питання

Чи приймає Понтій таку істину?

Відповідь

«Ти вважаєш, нещасний, що римський прокуратор відпустить людину, яка казала те, що ти говорив? О боги, боги! Чи ти думаєш, що я готовий зайняти твоє місце? Я твоїх думок не поділяю!..»

Питання

Що ж сталося із прокуратором? Чому він, кілька хвилин тому підказує Ієшуа, рятівна відповідь: Ти коли-небудь говорив що-небудь про великого кесаря? Відповідай! Говорив?.. Чи… ні… казав? - Пилат протягнув слово "не" трохи більше, ніж це належало на суді, і послав Ієшуа у своєму погляді якусь думку, яку ніби хотів навіяти арештанту », - Чому зараз Пилат затвердить смертний вирок?

Відповідь

Будучи сміливим воїном на полі бою, прокуратор боягуз тоді, коли справа стосується кесаря, влади. Для Пілата займане місце - "золота клітина". Він боїться за себе так, що піде проти своєї совісті.

Коментар вчителя

Людину ніхто не може зробити вільніше, ніж вона вільна внутрішньо. А Понтій Пілат внутрішньо не вільний. Тому він зрадить Ієшуа.

Є люди, які роблять такі зради спокійно: Іуда не страждає морально, продавши Ієшуа. Але Понтій Пілат належить до людей, які мають совість. Саме тому, розуміючи, що змушений буде винести вирок Ієшуа, він заздалегідь знає, що разом із загибеллю бродячого філософа настане і його власна лише моральна.

«Думки помчали короткі, безладні й незвичайні: “Загинув!”, потім: “Загинули!..” І якась зовсім безглузда серед них про якесь неодмінно обов'язково бути – і з ким?! – безсмертя, причому безсмертя чомусь викликало нестерпну тугу».

І після того, як Синедріон підтвердив своє рішення щодо страти Ієшуа та звільнення Вар-раввана, «Та сама незрозуміла туга… пронизала всю його істоту. Він відразу постарався її пояснити, і пояснення було дивне: здалося невиразно прокураторові, що він чогось не домовив із засудженим, а може, чогось не дослухав.

Пилат прогнав цю думку, і вона полетіла в одну мить, як і прилетіла. Вона полетіла, а туга залишилася незрозумілою, бо не могла ж її пояснити блискавка, що майнула, і тут же згасла якась коротка інша думка: “Безсмертя… Прийшло безсмертя… Чиє безсмертя прийшло? Цього не зрозумів прокуратор, але думка про це загадкове безсмертя змусила його похолонути на сонці»».

Питання

Чому ж можливість безсмертя не тішить людину, а народжує у її душі жах?

Відповідь

Людина сумлінна не може жити з каменем на душі. І вже зараз Пілат упевнений, що не буде йому спокою ні вдень, ні вночі. Він спробує якось пом'якшити «вирок» собі; він навіть погрожує Каїфу: «Убережи себе, первосвященику… Не буде тобі… віднині спокою! Ні тобі, ні твоєму народові… пошкодуєш, що послав на смерть філософа з його мирною проповіддю».

Питання

Який ще вчинок зробить Пилат, намагаючись пом'якшити муки совісті?

Відповідь

Він велить припинити страждання Ієшуа, розп'ятого на стовпі. Але все марно. Це ніщо проти тими словами, які Ієшуа перед смертю просить передати Пілату.

Завдання

Знайдемо ці слова у розділі 25. Їх повторить прокуратору Юдеї Афраній, начальник таємної служби.

Відповідь

«Чи не намагався він проповідувати щось у присутності солдатів? - Ні, ігемон, він не був багатослівний цього разу. Єдине, що він сказав, це що в числі людських вадодним із найголовніших він вважає боягузтво».

Коментар вчителя

Ось воно – відплата. Втекти від нього неможливо. Ти, Вершник Золота Спис, боягуз і змушений зараз погодитися з такою своєю характеристикою. Що можна зараз зробити? Щось, за що не покарає кесар, але що хоч якось допоможе йому, Пілату, виправдати себе. Який наказ і як він віддасть начальнику таємної поліції? Прочитаємо цей діалог двох розумних людей, що поважають, розуміють один одного, але все ж таки побоюються говорити відкрито. Ця розмова сповнена недомовок і напівнатяків. Але Афраній чудово зрозуміє свого пана.

«І все-таки його заріжуть сьогодні, — уперто повторив Пілат, — у мене передчуття, говорю я вам! Не було нагоди, щоб воно мене обдурило, - тут судома пройшла по обличчю прокуратора, і він коротко потер руки. — Слухаю, — покірно обізвався гість, підвівся, випростався і раптом спитав суворо: — То заріжуть, ігемон? - Так, - відповів Пилат, - і вся надія тільки на вашу старанність, що дивує всіх».

Виконавчість начальника таємної поліції цього разу не підвела. (Глава 29-а.) Вночі Афраній доповідав Пілату, що, на жаль, «не зумів уберегти Юду з Каріафа, його зарізали». І його начальник, що не вміє і не бажає ніколи прощати огріхи підлеглих, скаже: «Ви зробили все, що могли, і ніхто на світі, – тут прокуратор посміхнувся, – не зміг би зробити більше за ваше! Спробуйте з детективів, що втратили Юду. Але й тут, попереджаю вас, я не хотів би, щоб стягнення було хоч трохи суворим. Зрештою, ми зробили все для того, щоб подбати про цього негідника».

У розглянутих нами розділах діє ще один герой. Це Левій Матвій.

Питання

Як поведеться Левій Матвій, дізнавшись про невідворотність загибелі Ієшуа.

Відповідь

Колишній збирач податків йшов за процесією із засудженими до Лисої гори. Він «зробив наївну спробу, вдавши, що не розуміє роздратованих окриків, прорватися між солдатами до місця страти, де вже знімали засуджених із воза. За це він зазнав важкого удару тупим кінцем списа в груди і відскочив від солдатів, скрикнувши, але не від болю, а від розпачу. Легіонера, що вдарив, він окинув каламутним і абсолютно байдужим до всього поглядом як людина, не чутлива до фізичного болю».

Він зумів улаштуватися в ущелині на камені. Муки людини були настільки великі, що часом він заговорював сам із собою.

- О, я дурень! - бурмотів він, розгойдуючись на камені в душевного болюі нігтями дряпаючи смагляву груди, - дурень, нерозумна жінка, боягуз! Падаю я, а не людина».

Питання

Чого найбільше хоче Левій Матвій, усвідомивши, що зможе врятувати свого вчителя?

Відповідь

«Бог! За що гніваєшся на нього? Пішли йому смерть». І далі – мріє скочити на візок. «Тоді Ієшуа врятований від мук. Однієї миті достатньо, щоб ударити Ієшуа ножем у спину, крикнувши йому: “Ієшуа! Я рятую тебе і йду разом із тобою! Я, Матвію, твій вірний і єдиний учень! А якби Бог благословив ще однією вільною миттю, можна було б встигнути заколотися і самому, уникнувши смерті на стовпі. Втім, останнє мало цікавило Левія, колишнього збирача податків. Йому було байдуже, як гинути. Він хотів одного, щоб Ієшуа, який не зробив нікому в житті ні найменшого зла, уникнув би катувань».

Питання

Як Левій Матвій виконає свій останній обов'язок перед учителем?

Відповідь

Він зніме його тіло зі стовпа та віднесе з вершини гори.

Питання

Згадаймо розмову, яка відбулася між Понтієм Пілатом та Левієм Матвієм. (Глава 26-а). Чому можна сказати, що Левій Матвій справді гідний учень Ієшуа?

Відповідь

Він поведеться гордо, не боятиметься Пілата. Він втомився так, як може втомитися людина, яка думає про смерть як про відпочинок. На пропозицію Пілата служити йому ( «У мене в Кесарії є велика бібліотека, я дуже багатий і хочу взяти тебе на службу. Ти будеш розбирати і зберігати папіруси, ситий і одягнений») Левій Матвій відповість відмовою.

«Чому? – темніючи обличчям, спитав прокуратор, – я тобі неприємний, ти мене боїшся?

Та сама погана посмішка спотворила обличчя Левія, і він сказав:

– Ні, бо ти мене боятимешся. Тобі не дуже легко дивитися в обличчя мені після того, як ти його вбив».

І Понтій Пилат лише тоді на мить усвідомлює своє торжество над Левієм, коли на його заяву про бажання вбити Юду відповість, що це вже зробив він.

Питання

Як доля покарала Пілата за його боягузтво? (Глава 32).

Відповідь

Воланд, його оточення, Майстер і Маргарита, що неслися на чарівних конях у ночі, бачать при світлі місяця людину, що сидить, а поряд з ним собаку. Воланд скаже Майстрові: «…Мені хотілося показати вам вашого героя. Близько двох тисяч років сидить він на цьому майданчику і спить, але коли приходить повний місяцьЯк бачите, його мучить безсоння. Вона мучить не лише його, а й його вірного сторожа, собаку. Якщо вірно, що боягузливість найважча вада, то, мабуть, собака в ньому не винна. Єдине, чого боїться хоробрий пес, це грози. Що ж, той, хто любить, повинен розділяти долю того, кого він любить».

На запитання Маргарити, про що говорить ця людина, Воланд відповідає, що «до своєї звичайної мови про місяць він нерідко додає, що найбільше у світі ненавидить своє безсмертя та нечувану славу».

Пилат давно, відразу після загибелі Ієшуа, усвідомив, що той мав рацію, коли стверджував, що боягузтво - одна з найстрашніших вад. І навіть більше: «Філософ, я тобі заперечую: це найстрашніша вада». І за найстрашнішу ваду людина розплачується безсмертям.

Події, описані в романі «Майстер і Маргарита», показують, як може позначитися на долі кожного з нас вибір, перед яким постають головні герої. Булгаков намагається донести до читача, що на хід історії впливають добро, істина, свобода, а не звичні влада та зло, що перебувають у вічному протистоянні.

Образ і характеристика Понтія Пілата в «Майстер і Маргарита» допоможуть зрозуміти, що це за людина насправді, і як скоєний ним злочин позначився на її подальшого життя, прирікаючи на вічні муки та каяття.

Понтій Пілат - п'ятий за рахунком римський прокуратор Іудеї, правлячий країноюз 26-36 років н.е.

родина

Про сім'ю Понтія Пілата відомо небагато. Якщо вірити легенді, він плід кохання короля-звездочета та дочки мірошника. Дивлячись на зіркову карту Ата, вважав, що дитина, зачата цієї ночі, обов'язково стане великою людиною. Так і сталося. Рівно через 9 місяців народився Понтій Пілат, ім'я якого є складовою двох імен, батьківського Ата і материнського Пила.

Зовнішність Понтія Пілата

Зовнішність Понтія Пілата не відрізнялася від звичайної людининезважаючи на те, що він прокуратор Юдеї. В усьому вигляді прослизають слов'янські риси. Жовтий відтінок шкіри. Завжди ідеально поголений без ознак тижневої щетини.

«На жовтому бритому обличчі».

На голові майже не залишилося волосся.

«Накинув каптур на лисіючу голову».

Він щодня страждає від мігрені, що завдає йому безліч незручностей, і ненавидить те, чим займається. Місто, яким доводиться правити та його мешканців. Через це Понтій Пілат завжди перебуває у роздратованому стані, часто зриваючи зло навколишніх людей.

Його одяг – білого кольору плащ.

«Білий плащ із кривавим підбоєм».

Ходив він:

«шаркаючою, кавалерійською ходою»,

Видавала в ньому військову людину. На ногах звичайні сандалії, одягнені в босу ногу. У всьому образі відчувається сила і влада, але, що діялося в його душі, було відомо лише йому.

Служба

Понтій Пілат опинився в Єршалаїмі по службі, спрямований із Риму. Щодня йому доводиться виконувати купу рутинної роботи: розбирати судові справи, керувати армією, вислуховувати доноси, чинити долі. Він ненавидить те, що робить. Це місто, де змушене перебувати за обов'язком служби. Людей, яких прирікав на страту, ставлячись до них з повною байдужістю.

Характер

Понтій Пілат, по суті, людина глибоко нещасна. Незважаючи на владу, яку він володів, змушуючи тремтіти весь світ навколо себе, це був самотній, вразливий чоловік, який приховував під маскою деспота справжнє обличчя. Пилат був утворений і розумний. Досконало володів трьома мовами: латинською, грецькою, арамейською.

Вірним другом прокуратору був собака Банга.

«…твій собака, єдина, мабуть, істота, до якої ти прив'язаний…»

Вони були нерозлучні, безмежно довіряючи один одному. Його життя порожнє і мізерне. У ній є місце лише одному – службі.

Навколишні вважали його злим і нелюдимим.

«…в Єршалаїмі всі шепочуть про мене, що я люта істота, і це абсолютно вірно…»

Він був жорстокий із людьми. Його уникали, намагаючись не викликати в ньому напади гніву, властиві йому через постійну мігреню. Пихатість надавала йому грізного, суворого вигляду. Хоробрий по життю, у справі з Ієшуа він повівся як боягуз. Зневажаючи всіх, він ненавидів себе, своє становище та неможливість щось змінити.

Що сталося з Понтієм Пілатом після страти Ієшуа

Черговий робочий момент у житті Понтія Пілата відіграв ключову роль, що наклала відбиток на роман загалом. Страта ув'язнених звичайна справа для прокуратора. Він звик сприймати це як належне, крім заарештованих людей і цікавлячись їх долями. На допиті Ієшуа, він переконується, що людина, яка перебуває перед ним, невинна у пред'явленому злочині. Крім цього, він виявився єдиним, хто здатний позбавити його від постійно свердлуючого головного болю. Так у ньому відкрилася інша риса особистості – співчуття.

За цієї влади він не зміг скасувати вирок і звільнити хлопця. Єдине чим міг допомогти, зробити так, щоб засуджених одразу вбили, без мук. Понтій Пілат не зміг протистояти тиску обставин, зробивши зло. Після цього вчинку він «дванадцять тисяч місяців» за часом каятиметься в скоєному. Докори совісті позбавили його нормального сну. Вночі уривками йому сниться той самий сон, де він гуляє місячною дорогою.

Визволення

Наприкінці роману він одержує прощення за покарання в ніч суботи на неділю через 2000 років. Ієшуа пробачив його, звернувшись до Воланд (сатани) з проханням відпустити Понтія Пілата. Нарешті сон прокуратора здійснився. Він зміг звільнитися від мук. Місячна дорога чекала на нього. Тепер він піде нею не один, а разом з Ієшуа, продовживши розпочату колись розмову.