Mongolische, tibetische männliche und weibliche Namen. Mongolische Namen: Wie nennt man sein Kind? Mongolische Namen und ihre Bedeutung

Hier gibt es keine Dummheit. ich werde bringen gutes Beispiel um klarer zu machen wovon ich rede. Auch die Turkvölker sind sich ihrer Einheit bewusst, vergessen aber gleichzeitig ihre ethnische Einzigartigkeit nicht. Noch einfacher - ich bin Türke und ich bin Kasache, das eine stört das andere nicht, sondern ergänzt sich sogar.

Die Prozesse der Teilung und Vereinigung des mongolischen Monolithen fanden lange vor dem Auftauchen der Idee des Kommunismus in müden europäischen Gehirnen statt. Warum die RCP (b) einer nicht existierenden Sünde beschuldigen? Ja, sie haben die notwendigen Unterschiede für ihre nationale Politik genutzt, aber eine einzelne ethnische Gruppe zu spalten, ist zu viel.

Lassen Sie mich Ihnen noch ein Beispiel geben - In China, direkt an der Grenze zu Kasachstan, am Dzhungar-Tor (Alashankou-Station), gibt es die Autonome Region Bortala-Mongolian. Die Bewohner dieser Region, die Nachkommen der Dzhungaren, unterscheiden sich von den Mongolen der Inneren Mongolei und der Republik Moldau und nennen sie (wir sprachen Kasachisch) Mongolen und sich selbst Kalmaken. Das bedeutet, dass sie sich wie ein eigenes Volk fühlen, obwohl die Region mongolisch genannt wird. Hier ist den russischen Kommunisten absolut nichts vorzuwerfen.

Und das letzte, persönlich von mir. Ich weiß nicht warum, aber ich muss mich dir ständig in diversen Sünden rechtfertigen, was nur ein bisschen nervig ist. Ich schlage Folgendes vor - per Definition bedenke, dass ich nicht versuche, die Mongolen zu beleidigen, und vielleicht mit unterschiedlichem Erfolg, aber ich versuche, objektiv zu sein. Wenigstens nannte er niemanden einen Hund. Auf diese Weise wird das Gespräch reibungsloser verlaufen.

ladno, budu nadeyat "sa. miru mir! hehe.

naschet bortalinskih mongolov, tam jivut potomki chaharov kotorye byli poslany tuda Cinskim pravitel "stvom nesti ohrannuyu slujbu granicy s Rossiei. Chahary poddannye poslednego velikogo hana Ligdena. oni ochen dial" silrat podverglieks "oiratazacioryat teper" to chto est" razlichie mezhdu kalmykami i buryatami i halhascami ochevidnyi Tatsache.

no yavlyayas" oiratom, buryatom v toje vremya mojet byt i mongolom.

mongoly iz vnutrennei mongolii i oiraty iz sin“czyana v dialektologicheskom otnoshenii silno otlichayutsa. svyazuyushim zvenom yavlyaetsa halhasskii.

i vse taki tyurkskii mir ogromen i raznoobrazen ih svyazyvaet tol "ko yazyk (proshu ne kidat" kamnyami eto ya k slovu :)). ein nas vse (no pochti vse identifikatory etnichnosti).

esli Vam naprimer nadobno podcherkivat" chto vpervuyu ochered" vy Kazahi, Kyrgyzi, Usbeki a potom uj Tyurki, to u nas na pervuyu ochered" stoit Mongol. (ochen" raznym i mnogim prichinam)

iz za plohogo znanii velikogo moguchego inogda ne mogu tochno sformulirovat" svoe mnenie. esli est" voprosy budu rad otvechat" i otstaivat" svoyu tochku zrenii.

S proshedshim prazdnikom Nouruz!

MONGOLISCHE TRADITIONEN

Über einige mongolische Eigennamen

Die Namen der Mongolen sind in ihrer Herkunft und Bedeutung interessant und originell. Ihre Merkmale und Herkunft wurden in ihren Werken von vielen Orientalisten, A. M. Pozdneev, Yu. N. Roerich, wiederholt erwähnt. Die mongolischen Namen spiegelten die Bräuche, die Weltanschauung, die Traditionen, die Lebensweise, verschiedene kulturelle und historische Faktoren und die religiösen Vorstellungen des mongolischen Volkes wider.

Der Personenname hat für die Mongolen eine große und symbolische Bedeutung, die durch seltene Verwendung noch verstärkt wird Alltagsleben Nachnamen und Vatersnamen (fast häufiger werden wissenschaftliche Grade, militärische Ränge usw. zusammen mit einem Personennamen verwendet). Mongolische Namen und Namen, die von den Mongolen stammten, werden nicht nur in der Mongolei verwendet: Bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts setzten sie sich bei Kalmücken, Burjaten und Tuwinen, teilweise Altaiern und anderen Völkern Südsibiriens in Russland gegen Namen anderer Herkunft durch , und herrschen immer noch in den von Mongolen besiedelten Gebieten Chinas vor, sowohl unter den Mongolen als auch unter den Burjaten, Oiraten und teilweise Ewenken. Eine Reihe von Nachnamen auf der ganzen Welt leiten sich von mongolischen Vornamen ab.

Mongolische Personennamen sind aufgrund ihrer Besonderheit auch ein reichhaltiges Material für die Geschichte der mongolischen Sprache. Denn sie sind in der Lage, bestimmte sprachliche Phänomene für lange Zeit zu „konservieren“, was große Aufmerksamkeit der Forschung auf sich zieht.

NAMENSGRUPPEN

Die Rolle, die die christliche Kultur für die Russen spielte (entstanden im Nahen Osten und kam über Rom und Byzanz nach Rus), spielte die buddhistische Kultur für die mongolischen Völker. Der Buddhismus kam von Indien indirekt über Khotan und Tibet zu den Mongolen. Personennamen spiegeln sich als richtiges Mongolisch wider antike Kultur, und der kulturelle und religiöse Einfluss des Buddhismus, vor allem seiner tibetischen Tradition.

Herkunft die Mongolen zeichnen sich durch Namen aus: eigentlich mongolisch; Mongolisch, eine Übersetzung aus dem Tibetischen; kombiniert Mongolisch-Tibetisch und Mongolisch-Sanskrit; Tibetisch; Indisch. Ein kleiner Prozentsatz sind historisch chinesische, türkische und russische Namen, die mit Mischehen, politischen Kursen usw. in Verbindung gebracht werden.


Durch Zusammensetzung. Ab der Zeit von Spätmittelalter(etwa aus dem 17 Dorzhkhuu „vajra + gut gemacht“). Es gibt auch dreikomponentige und sogar vierkomponentige Namen [Quelle?].


Nach sozialem Status. Der Name kann sagen, dass sein Träger ein Jäger, ein Rentierzüchter (Namen im Zusammenhang mit wilden Tieren), ein einfacher Hirt aus der Wildnis (kurz, obwohl oft tibetisch) ist; eine Person aus einer Familie, in der die Geschichte der Mongolei (Namen von Khans und Staatsmännern) oder die Lehren des Buddha (Namen von Lehrern des Buddhismus, Gottheiten, heilige Bücher) am meisten geschätzt werden.


Nach Funktion Namen können die Rolle eines Talismans spielen, zum Beispiel in einer Familie, in der Kinder oft starben oder ein Neugeborenes (bis zu 3 Jahren) krank war, erhielt er einen Namen, der keine bösen Geister anzog: Enabish (nicht dieser) , Terbish (nicht dieser) usw. Zur Identifizierung in Ermangelung von Nachnamen wurden allen Kindern in der Familie oft Namen gegeben, die den gleichen ersten Bestandteil hatten: Tumenbaatar, Tumenolziy, Tumendelger.

PERSÖNLICHEN NAMEN

Wenn man mongolische Anthroponyme untersucht, kann man beobachten, dass Wörter, die eine Vielzahl von Objekten und Konzepten bezeichnen, in ihre Kategorie passen können. Dies bedeutet, dass die Personennamen der Mongolen auf der Grundlage des Umdenkens von gebräuchlichen Namen entstanden sind. Die allermeisten mongolischen Eigennamen stimmen strukturell und phonetisch absolut mit den gebräuchlichen Wörtern überein, aus denen Eigennamen gebildet wurden. Meistens emotional gesättigte Wörter, die die Namen attraktiver Objekte sind, Wörter, die zur Bezeichnung von materiellen und materiellen Objekten dienen Spirituelle Welt Person.

Die ursprünglichen Personennamen der Mongolen entstanden in der Antike. Wenn weibliche Namen Schönheit, Majestät, Freundlichkeit, Sanftmut symbolisieren, dann drücken männliche Namen hauptsächlich Stärke, Mut, Tapferkeit und Tapferkeit aus.

BUDDHISTISCHE NAMEN

Unter den buddhistischen Namen gibt es Gruppen synonymer Namen: von Skt. ваджра происходят Очир (заимствовано через согдийский и уйгурский языки), Базар (через тибетский), Дорж (тибетский перевод слова ваджра, на русском обычно передающийся как Дорчже, Дордже), от ратна (драгоценность) - Эрдэнэ, Радна, Ринчэн (тибетский перевод) usw. Jede dieser Optionen kann unabhängig voneinander existieren oder eine der Komponenten in Namen mit mehreren Komponenten sein: Ochirbat (-bat auf Mongolisch bedeutet "stark", es wird auch separat gefunden: Bat, Batu / Baty), Bazarkhүү (-хүү "gut gemacht" ), Khanddorzh (der erste Teil ist in diesem Fall auch tibetisch) usw.

Einige der Namen stammen von den Namen und Bildern des buddhistischen heiligen Kanons: Jadamba (Achttausendstel, Sutra von Prajnaparamita in 8000 Strophen), Ganjuur, Danjuur, Altangerel („goldenes Licht“, zu Ehren des Sutra des goldenen Lichts), möglicherweise Badamtsetseg (Lotusblume). Das letzte Beispiel weist darauf hin, dass dies ein weiblicher Name ist, der von einem Blumennamen abgeleitet ist, aber der Name des Lotus (Skt. Padma) (und seiner symbolische Bedeutung) vom Buddhismus gebracht.

Die Namen der Status von Geistlichen können auch Namen werden: Bagsha, Khuvrag, Bandi, Khamba, Khutagt

Kürzlich, laut Statistik, Die Mongolen begannen, ausländische Namen zunehmend aufzugeben, einschließlich Tibetisch. Heute erhalten die Bewohner Namen mit Merkmalen der nationalen Tradition und Geschichte.

MONGOLISCHE NAMEN IM ZUSAMMENHANG MIT PFLANZENNAMEN

Lassen Sie uns einen genaueren Blick auf die Namen werfen, die mit den Namen der Pflanzen verbunden sind. Das sind meistens weibliche Namen. Wünsche für Mädchen - schön, attraktiv, zart zu werden - bilden eine umfangreiche Gruppe von Namen, die aus Pflanzennamen gebildet sind, zum Beispiel: Sarnay - Rose, Khongorzul - Tulpe, Zambaga - Magnolie, Saikhantsetseg - Schöne Blume, Bolortsetseg - Kristallblume, Munkhnavch - Ewiges Blatt und andere

Weibliche Personennamen können auf eine Einstellung zur Pflanze hindeuten: Urgamal (Pflanze), Navch, Navchaa, Navchin (Blatt), Delbee (Blütenblatt), Navchtsetseg (Blattblüte), Alimtsetseg (Apfelblüte) etc.

Es gibt Personennamen, die auf den Zeitpunkt des Erscheinens des Babys hinweisen: Davaatsetseg (Montagsblume), Byam-batsetseg (Samstagsblume).Die Personennamen der Mongolen können auch die Situation ausdrücken, in der das Kind geboren wurde: Amartsetseg (ruhige Blume) , Uugantsetseg (erste Blüte).

Die Namen der Kinder können mit der Stimmung oder den Wünschen der Eltern in Verbindung gebracht werden: Bayartsetseg (Blumenfreude), Tumentsetseg (zehntausend Blumen), Tsetsegzhargal. (Blume des Glücks), Goyetsetseg (Schöne Blume). Namen wie Munkhtsetseg – Ewige Blume, Enkhtsetseg – Friedliche Blume, drücken den Wunsch nach langem Leben und Gesundheit aus. Wünsche nach Glück, Erfolg im Leben, Wohlbefinden spiegeln sich in folgenden Namen wider: Bayantsetseg - Reiche Blume. Buyannavch – Listenwohltäter, Urantsetseg – Kunstvolle Blume, Battsetseg – Starke Blume.

Der Wunsch, ihre Mädchen anmutig und attraktiv zu sehen, liegt in den Namen Khongorzul-Tulpe, Oyuunnavch - Türkisblatt, Ariun-tsetseg - Heilige Blume.

Es gibt Personennamen, die im Zusammenhang mit der Verehrung der Sonne, des Mondes, der Sterne, der Erde usw. entstanden sind. Khurantsetseg - Regen - Blume usw.

Seit der Antike befestigten die Mongolen heilige Symbole an verschiedenen Farben. Vielleicht tauchten in diesem Zusammenhang Personennamen auf, die Farben bezeichnen: Tsagaantsetseg - Weiße Blume, Yagaantsetseg - Rosa Blume, Ulaantsetseg - Rote Blume usw. In der Farbsymbolik fungiert die rote Farbe als Symbol der Liebe, daher kann der Personenname Ulaantsetseg „Lieblingsblume“ bedeuten. Wie Sie wissen, gilt die weiße Farbe unter den Mongolen als Glücksbringer und Wohlstand, was bedeutet, dass Tsagaantsetseg die „glückliche Blume“ ist.

Und schließlich können Personennamen die Einstellung zum Material anzeigen: Erdene-tsetseg - Kostbare Blume, Suvdantsetseg - Perlenblume, Mungunnavch - Silberblatt, Shurentsetseg - Korallenblume usw.

Unter den oben aufgeführten Personennamen ist das beliebteste und am häufigsten vorkommende Wort „tsetseg“ – eine Blume. Wie Sie sehen, drückt dieses Wort, das in Personennamen mit komplexer Struktur enthalten ist, hauptsächlich eine positive emotionale Färbung und eine liebevolle Konnotation aus.

An dieser Stelle sei darauf hingewiesen, dass Pflanzennamen bei männlichen Namen äußerst selten vorkommen. Zum Beispiel: Gond – Kreuzkümmel, Arvay – Gerste, Undes – Wurzel.

Unter den mongolischen Personennamen, die mit Pflanzennamen verbunden sind, gibt es Namen ausländischer Herkunft. Zu den Sanskrit-Personennamen gehören beispielsweise Udval (grünblättriges Einzugsgebiet), Badma (Lotus), Chinesisch - Lyanhua (Lotus), Tibetisch - Ninzhbad Gar (Badeanzug), Serzhmyadag (Mohn), Zhamyanmyadag (Sosuria) usw.

UNGEWÖHNLICHE NAMEN

Ungewöhnliche Namen werden von den Mongolen am häufigsten Kindern gegeben, die in jungen Jahren krank werden - es wird angenommen, dass dies dem Kind hilft, sich zu erholen. Die gebräuchlichsten Namen sind Byaslag - Käse, Tugal - Kalb, Ongots - Platane. Namen, die aus Blumennamen gebildet werden, werden oft aufgegeben – Blumen sind nicht ewig. Damit eine Person bis ans Ende ihrer Tage glücklich leben kann, geben sie langer Name- zum Beispiel - Luvsandenzenpiljinjigmed. Der Lama wird oft um Rat gefragt.

NAME

Der Name kann von einem buddhistischen Priester vergeben werden, der das Horoskop überprüft, Eltern, ältere Verwandte, basierend auf dem Geburtsdatum, guten und schlechten Vorzeichen, der landwirtschaftlichen Jahreszeit, Stammes- und Familienherkunft, der Erinnerung an Vorfahren, Ereignissen im Land und Ausland usw.

Namen für Kinder werden normalerweise zu Ehren älterer Verwandter, berühmter Lamas, buddhistischer Gottheiten und Heiliger vergeben, manchmal wird ein neuer Name in Verbindung mit einer bestimmten Situation erfunden. Nach dem Zusammenbruch des Sowjetsystems gewannen die Namen der Khans des mongolischen Reiches an Popularität.

Besonders hervorzuheben ist der Brauch, Zwillingen Namen zu geben. Die Geburt von Zwillingskindern wird bei den Mongolen als positives Phänomen gedeutet, was sich in ihrer unverzichtbaren Namensgleichheit widerspiegelt: sind beide Mädchen Badraltsetseg („Inspiration ist eine Blume“), Orgiltsetseg („Oberteil ist eine Blume“), wenn a Junge und ein Mädchen sind Unur (reich) und Unurtsetseg (reiche Blume) usw.
Das ist den Lesern offensichtlich aufgefallen Personennamen es gibt keine grammatikalische Kategorie des Geschlechts. Im Gegensatz zum Russischen unterscheiden sich die mongolischen weiblichen und männlichen Personennamen nur lexikalisch.

PATRONYMID, NACHNAME

Bis Anfang des 20. Jahrhunderts bestand der Name eines wohlgeborenen Mongolen aus drei Teilen: einem Familiennamen, einem Patronym, einem Personennamen. Im Sozialismus wurden Gattungsnamen verboten, "um das feudale Erbe auszurotten", und es wurden nur Vatersnamen und Personennamen verwendet, und letztere waren die Kennung der Person. Zum Beispiel kann der Name des Kosmonauten Gurragchaa (Zhүgderdemidiin Gүrragchaa) (unbedingt zuerst das Patronym, das ein Name im Genitiv ist, dann der Name) als Zh. Gүrragchaa abgekürzt werden, aber nicht Zhүgderdemidiin G.

Seit 2000 werden in der Mongolei wieder Nachnamen verwendet; teilweise stellen sie die früheren Familiennamen dar, aber die Menschen nehmen nicht immer den Familiennamen als Nachnamen an, den ihre Vorfahren vor der Revolution trugen; es kann vergessen werden, es kann aufgrund einfacher Herkunft fehlen. Am häufigsten unter den Mongolen ist die Zugehörigkeit der Mongolen zur Gattung Borjigin (Mong. Borzhgon), was eine Frage des Stolzes ist, aber als Nachname keine eigene Familieneinzigartigkeit ergibt. Viele erfinden Nachnamen entsprechend der Art der Aktivität. So nahm der bereits erwähnte Kosmonaut Gurragcha den Nachnamen Sansar (übersetzt - „Weltraum“) an

DIE HÄUFIGSTEN MONGOLISCHEN NAMEN

Die gebräuchlichsten Namen sind Solongo, Bat-Erdene. Solche Leute lassen sich oft Zweitnamen einfallen - um es bequemer zu machen.

S. Nyamtsetseg, Spezialist der Hauptabteilung für Zivilstandswesen: „Dies sind die gebräuchlichsten Namen und die kürzesten im Land. Etwa 10 Namen sind in der Mongolei weit verbreitet. Beispielsweise sind 13.395 Bürger mit dem Namen Bat-Erdene registriert.“

Außerdem sind 11.029 Otgonbayars und 10.536 Batbayars registriert. Die Wertung der beliebtesten Frauennamen wurde von Altantsetseg und Oyuunchimeg angeführt.

Verwendete Materialien Sh.NARANCHIMEG. Sh.NARANTUYAA.
"Nachrichten aus der Mongolei" Ed. Agenturen MONTSAME

Mongolische Anthroponymie spätes XIX- Anfang des zwanzigsten Jahrhunderts

Dies ist ein Fragment des Buches "Kulturelle Konstanten Russlands und der Mongolei: Essays zu Geschichte und Theorie".

(unter der Redaktion von Shishin M.Yu., Makarova E.V., Barnaul, 2010, 313 Seiten)

< ... >Die Onomastik im Allgemeinen und das anthroponymische Vokabular im Besonderen fixieren einerseits die Existenz bestimmter Traditionen, andererseits sind sie sensibel für die Veränderungen, die in der Kultur auftreten. Das Studium der mongolischen Anthroponymie gibt uns wertvolle Informationen über die Geschichte, das Alltagsleben der Menschen, ihre Psychologie, Religion, externe Kontakte, über die Art und Weise der Selbstidentifikation einer Person in einer bestimmten Kultur, über die Wahrnehmung einer Person von der Welt um sie herum , usw.

Das Material der Studie waren die Personennamen der Bevölkerung von Tsetseg nuuryn khoshun des aktuellen Tsetseg somon von Khovd aimag (1925 Khantayshir uulyn aimak), die als Ergebnis der Volkszählung von 1925 erhalten wurden [Baatar, 2004, p. 67-83]. Wir haben 2659 Personennamen untersucht, davon 1391 männlich, 1268 weiblich.

Um terminologische Verwirrung zu vermeiden, ist es notwendig, einige Anmerkungen zur territorial-administrativen Teilung der modernen Mongolei und desselben Landes in dieser Zeit zu machen Drehe XIX-XX Jahrhunderte: Khoshuun - eine territorial-administrative Einheit in der vorrevolutionären Mongolei; Im Moment wurde anstelle von Khoshuun eine territorial-administrative Unterteilung in Soums angenommen, deren Größe mit den Bezirken in den Fächern korreliert ist Russische Föderation; Aimag - eine moderne Einheit der territorial-administrativen Teilung der Mongolei, die mit der Randregion der Russischen Föderation korreliert.

Somon Tsetseg-nuuryn khoshuun liegt im Westen der Mongolei, seine Bevölkerung umfasst nur Khalkhas, d.h. die Nationalität, die den Großteil der Bevölkerung der Mongolei ausmacht. Somon Tsetseg grenzt im Westen und Norden direkt an die Somons Altai, Most, Mankhan und Zereg, deren Bevölkerung aus Zakhchins besteht, die den Oirat-Dialekt sprechen. Die ursprünglichen mongolischen Anthroponyme (wir werden auch den Begriff "Namenswörter" verwenden) unter den Sachchins unterscheiden sich etwas von den Personennamen der Khalkhas. Nach unseren Daten, die aus anthroponymischen Materialien als Ergebnis der Volkszählung von 1925 stammen, gibt es unter den Personennamen des untersuchten Gebiets fast keine Anthroponyme, die für das Volk der Zakhchi charakteristisch sind. Dies weist auf eine ziemlich klare, territorial und lexikalisch fixierte Selbstidentifikation von Vertretern verschiedener ethnischer Gruppen in der Mongolei um die Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert hin.

Nach unseren Berechnungen ist im anthroponymischen Vokabular der Khoshuun Tsetseg-Bevölkerung eine große Schicht mit tibetisch-sanskritischen Anleihen besetzt, die 71,5% ausmachen Gesamtzahl Personennamen. Dies ist auf das Vordringen des tibetischen Buddhismus in die Mongolei seit dem 13. Jahrhundert zurückzuführen [Nyambuu, 1991, p. 52; Luvsanzhav, 1970]. 1925 war die Bevölkerung der Mongolei noch tief religiös und Lamas erhielten das Recht, einem Neugeborenen einen Namen zu geben. Der Prozess der Namensgebung wird immer noch als ein zutiefst heiliger Akt empfunden, der das gesamte weitere Leben eines Menschen beeinflusst. Tibetisch-Sanskrit-Anleihen sind ungleichmäßig auf männliche und weibliche Personennamen verteilt. Sie machen bei Männern 78 %, bei Frauen 64,7 % der Gesamtzahl der entsprechenden Personennamen aus. Dies erklärt sich unseres Erachtens aus der seit der Ausbreitung des Lamaismus in der Mongolei bestehenden Tradition, den ersten Sohn der Familie Lamas zu schenken und damit das Wohl der Familie zu sichern.

Die geschlechtsspezifische Spezifizierung des Bereichs des Sakralen wirkte sich auch auf den Prozess der Nominierung außerhalb der Religion aus. Ursprünglich Mongolische Namen machen 23,9 % der Gesamtzahl der Personennamen aus: 17,1 % davon für Männer, 31,4 % für Frauen, was auf eine Tendenz hindeutet, neugeborenen Mädchen häufiger mongolische Namen zu geben. Auch Säkulare durften Neugeborenen Namen geben. Unter ihnen hatten Hebammen und "ihr Avga" (Großonkel), dh der älteste Onkel väterlicherseits, das Vorrangrecht. Nach der Hebamme und „ihrem August“ war das Namensrecht für Neugeborene „ihr Nagaz“, d.h. Großonkel mütterlicherseits oder andere Verwandte, einschließlich der Eltern. Manchmal wurde der Name von zufälligen Personen vergeben.

Wir können also sagen, dass es noch keine strenge Regel im Namensprozess gab, was auf die relative Existenz heiliger Prozesse hinweist. Davon zeugen auch Mischnamen der Art: Tibetisch-Sanskrit + Urmongolisch oder Urmongolisch + Tibetisch-Sanskrit. Zum Beispiel Sainnorzhin (wörtlich guter Norzhin), Galsankhuu (wörtlich Galsan + Sohn). Von der Zusammensetzung her gibt es auch dreikomponentige Mischnamen der Art: Tibetisch-Sanskrit + Urmongolisch + Urmongolisch: Zagdtsagaanchuluu (Zagd + Weiß + Stein). Mischnamen machen 4,6 % aller Personennamen aus. Unter den Anthroponymen gibt es einzelne Wörter russischen, chinesischen und kasachischen Ursprungs, die auf die Hauptkontakte der ethnischen Gruppe hinweisen. Zum Beispiel Russen: Peodor, Puydor (Fyodor oder Peter), Andrey, Saandar (Alexander). Chinesisch: Vandan, Emboo, Kasachisch: Moldoo (Molda). In der Zusammensetzung sind dies Ein-, Zwei-, Drei- oder sogar Vierkomponentennamen, wobei jede der Komponenten als unabhängiges Anthroponym dienen kann. Zum Beispiel die dreikomponentige (Zagdtsagaanchuluun) (Zagd + tsagaan + chuluun), die vierkomponentige Dorzhzhantsangaramzhav (Dorzh + zhantsan + garam + zhav), wobei letztere der persönliche Name des letzten Noyon (Herrscher) Tsetseg nuuryn khoshuun ist . Es ist bemerkenswert, dass alle Teile dieses Namens, einschließlich des Namens Noyon, tibetisch-sanskritischen Ursprungs sind, was unserer Meinung nach durch die außergewöhnliche Aktivität der buddhistischen Expansion über mehrere Jahrhunderte erklärt wird.

Folgende Namenszusätze werden nach Ableitungsmerkmalen unterschieden: -maa (Siilegmaa, Dungaamaa, Mangalmaa), -ai (Manlai, Khaltay, Magnai, Haltmai), -ee (Chimgee, Tumee, Ishnee, Buzhee, Sukhee), -dai ( Tsagaa-dai), -aa (Khandaa, Marhaa, Byambaa, Bataa), -at (Zayaat), -tai (Gal tai), -an (Nasan, Tumen, Myangan), -h (Nuudelch), -t (Baast ).

Einige dieser Suffixe sind tibetischen Ursprungs. Zum Beispiel bedeutet das Suffix -maa, das fast ausschließlich in weiblichen Personennamen vorkommt, auf Tibetisch "Mutter". Unter anderem wird auch der Übergang von eigenständigen Lexemen in Suffixe beobachtet (ursprünglich Mongolisch und Tibetisch-Sanskrit). Dazu gehören das mongolische „huu“ (Sohn) und das tibetische „zhav“ (Erlösung), „drank“ (reich werden, sich vermehren) etc.: Tserenkhuu, Tserenpil, Sersenzhav.

Die Besonderheit der Gattung bei den Mongolen spiegelt sich paradoxerweise in Anthroponymen wider. Obwohl sich das mongolische Wort "huu" (Sohn) auf männliche Personen bezieht, wird es oft in verwendet gleichermaßen beteiligt sich an der Bildung weiblicher Personennamen. Dieses Wort wird in der mongolischen Sprache häufig als lexikalische Einheit verwendet, kommt jedoch in seiner Hauptsprache nicht unabhängig vor. lexikalische Bedeutung als Personenname, wird hier aber nur als Suffix verwendet.

Unter den Anthroponymen gibt es auch solche, die die Besonderheiten des Weltbildes der Mongolen widerspiegeln und noch einmal die Heiligkeit der Nominierung betonen, die Fähigkeit, die kosmischen Kräfte zu beeinflussen, die für das Schicksal der gesamten Familie verantwortlich sind. Um das Neugeborene vor „bösen Geistern“ zu schützen, gaben sie ihm im Falle des Todes früherer Kinder einen Namen mit abfälliger Semantik [Nyambuu, 1991, S. 51; Aldarova, 1979, p. 6]. Zu den Personennamen des Khoshun Tsetseg gehören Nokhoi (Hund), Muukhuu (böser Sohn). Haltar (schmutzig, schmutzig), Baast (mit Kot), Golgi (Welpe). Der Name Otgon kommt mehrfach vor, was „der Allergrößte (th), der Jüngste (th)“ bedeutet. Ein solcher Name wurde gegeben (und wird immer noch gefunden), wenn es notwendig wird, die Geburt von Kindern in der Familie zu unterbrechen, wenn die Frau die Mutterschaft bereits satt hat. Es gibt auch den Namen Sol (Veränderung, Veränderung). Dieser Name wurde wahrscheinlich in Fällen gegeben, in denen Eltern ein Kind eines anderen Geschlechts haben wollten, wenn in der Familie nur Mädchen oder Jungen geboren wurden.

Die Mongolen kennen Fälle, in denen eine Person einen zweiten Namen (Spitzname) erhielt. Ein Beweis dafür ist der Name des Großvaters mütterlicherseits des Autors dieses Textes. Großvater in Khoshuun Tsetseg wurde Duuch (Sänger) genannt. Er stammte aus dem benachbarten Khoshuun Darvi. Als er mit seiner Schwester nach Khoshuun Tsetseg kam, sang er Lieder. Von da an fingen sie an, ihn Duuch zu nennen, obwohl sein richtiger Name Samdan ist. Eines der Merkmale der Personennamen der Khalkhas im Vergleich zu anderen mongolischen Volksgruppen ist, dass jeder in ihnen eine zweite Namensvergrößerung hat, ähnlich wie Russen mit Namen und Vaterland genannt werden. Diese euphemistischen Namen sind mit dem Tabu der Namen älterer Verwandter und Bekannter verbunden. Es gibt zwei euphemische Namen in unserer Liste: Oozhoo (53 Jahre alt), Manzhaa (54 Jahre alt). Ruft man ältere Menschen mit Namensvergrößerung an, kennen jüngere Menschen ihren richtigen Namen oft nicht. Es ist möglich, dass diejenigen, die die Aufzeichnungen der Volkszählung führten, die offiziellen Namen dieser beiden Personen nicht kannten.

Die meisten der ursprünglichen mongolischen Namen, die wir semantisch untersucht haben, haben die Bedeutung von Wohlwollen: Bayar (Freude), Burenzhargal (volles Glück), Amar (Ruhe), Olonbayar (viele Freuden), Chimgee (Dekoration) usw.

Der Rest der ursprünglichen mongolischen Namen der Khalkhas kann semantisch wie folgt gruppiert werden:

Pflanzennamen: Navch (Blätter), Moog (Pilz);

Beschreibung des Aussehens einer Person: Monkhor (bucklige Nase), Tsookhorbandi (sommersprossig), Khunkhur (hohle Augen), Shoovoy (zusammengedrückter Kopf), Toodon (kleiner Mann), Magnai (Stirn), Khalzan (glatzköpfig), Nudenhoo (großäugig). );

Tiernamen: Bulgan (Zobel), Shonkhor (Falke, Gerfalke), Sogoo (Hirsch), Golgi (Welpe),

Nokhoi (Hund), Gavar (Fuchsjunges), Tuulaihoo (Hase), Khulgana (Maus), Mondul (Tarbaganjunges),

Buur (Kamelzüchter);

Namen von geografischen Objekten und Waffen: Tomor (Eisen), Chuluun (Stein), Hadaakhuu (Felsen), Altankhuu (Gold), Zevseg (Werkzeug), Dar (Schießpulver), Sokh, Sohee (Axt), Zevgee (Bogenspitze);

Namen von Naturphänomenen: Dalai (Ozean);

Farbbezeichnung: Tsagaadai, Tsagaan, Tsegeen (weiß), Boroo, Borhoo, Herenkhuu (braun), Nomin hoh (Lapislazuli), Sharbandi (gelb).

Die semantischen Gruppen einheimischer mongolischer Namen unter den Khalkhas vermitteln die Besonderheiten der Bildung einiger kultureller Konstanten dieser ethnischen Gruppe. Allein die Erstellung einer Liste semantischer Gruppen von Anthroponymen ermöglicht es, einen interpretativen Ansatz zur Entdeckung dieser in der Sprache aktualisierten Konstanten anzuwenden.

Es ist bemerkenswert, dass Personennamen tibetisch-sanskritischen Ursprungs unter Muttersprachlern der mongolischen Sprache gleich sind [Nyambuu, 1991; Aldarova, 1979]. Dies sind Anleihen, die im Zusammenhang mit der Annahme des Buddhismus in die Mongolei gelangt sind und semantisch mit den Namen von Göttern und Göttinnen (Zhamsran, Damdin, Namsrai, Dolgor), religiösen und philosophischen Ideen und Terminologien des Buddhismus (Gaanzhuur, Genden), Namen von verbunden sind die Wochentage (Nyam, Byamba, Purev), Wünsche für Gutes, Glück, Langlebigkeit (Dash, Sharav) usw.

Literatur:

Baatar Ch. Tobhiin Khuraangui. Ulaanbaatar, 2004.

Nyambuu X. Hamgiin erkhem yoson. Ulaanbaatar, 1991.

Luvsanjaw Choi. Oros-mongolische Ovormots khellegiin tol (Russisch-mongolisches Phraseologiewörterbuch). Ulaanbaatar, 1970.

Aldarova N.B. Burjatisches anthroponymisches Vokabular. Ursprüngliche Personennamen: Zusammenfassung der Dissertation für den Grad des Kandidaten Philologische Wissenschaften. M., 1979.

Moderne mongolische Namen für Jungen und Mädchen haben eine überraschend reiche symbolische Bedeutung. Sie sind sehr informativ und nachdenklich. Lokale Überzeugungen und Bräuche ermöglichten es ihnen, dies zu werden. In der Mongolei wird dem Namen einer Person traditionell große Aufmerksamkeit geschenkt. Die Bewohner dieses Staates glauben aufrichtig, dass es eine entscheidende Rolle im Leben eines Kindes spielt. Außerdem werden hier Nachnamen und Vatersnamen praktisch nicht verwendet. Dieser Umstand macht schöne mongolische Frauen- und Männernamen für ihre Träger noch wichtiger und bedeutsamer.

Die Bedeutung der mongolischen Jungen- und Mädchennamen

Je nach Bedeutung männlich u weibliche mongolische namen lässt sich in mehrere Kategorien einteilen:

• Schutznamen (Terbish, Enebish, Nokhoi usw.). Sie sollten das Kind vor bösen Geistern schützen.
• Mongolische Vor- und Nachnamen, deren Bedeutung dem Zeitpunkt der Geburt des Kindes entspricht. Zum Beispiel wird Nyamtso als „Sonntag“ und Byamba als „Samstag“ interpretiert.
• Namen, die mit Blumen und Juwelen verbunden sind (Suvdaa = "Perle", Tsagaantsetseg = "weiße Blume" usw.). Meistens werden sie Mädchen genannt.
• Männliche und weibliche mongolische Namen, die die soziale oder berufliche Zugehörigkeit einer Person angeben.
• Buddhistische Namen (Ganzhuur, Zhadamba usw.). Viele von ihnen entsprechen den Namen von Gottheiten, Lamas, heilige Bücher, Heilige usw.
• Mongolische Jungen- und Mädchennamen, die Tiere, Himmelskörper und verschiedene Naturphänomene bezeichnen. Zum Beispiel bedeutet Tsogtgerel „Flammenlicht“ und Nugai bedeutet „Hund“.
• Namen, die auf die persönlichen Eigenschaften einer Person hinweisen.

Bewertung schöner mongolischer Namen für Jungen

1. Altai. Übersetzt ins Russische bedeutet "goldener Mond"
2. Amgalan. Mongolischer Jungenname mit der Bedeutung „ruhig“
3. Barlas. Interpretiert als "furchtlos"
4. Batu. Übersetzt ins Russische bedeutet "stark"
5. Dalai. Mongolischer männlicher Vorname mit der Bedeutung „Ozean“
6. Naran. Interpretiert als "Sonne"
7. Oktay. Übersetzt ins Russische bedeutet "Verstehen"
8. Tarkhan. Mongolischer Jungenname was = "Handwerker" bedeutet
9. Tsagaan. Bedeutet "weiß"
10. Sean. Übersetzt ins Russische bedeutet "Wolf"

Top der besten mongolischen Namen für Mädchen

1. Alimtsetseg. Interpretiert als "Apfelblüte"
2. Aryuna. Mongolischer Mädchenname mit der Bedeutung „rein“
3. Gerel. Übersetzt ins Russische bedeutet "rein"
4. Delbee. Interpretiert als "Blütenblatt"
5. Jargal. Mongolischer weiblicher Vorname mit der Bedeutung „Glück“
6. Sayna. Vom mongolischen „gut“
7. Sarana. Übersetzt ins Russische bedeutet "Lilie"
8. Tungalag. Mongolischer Mädchenname was = "klar" bedeutet
9. Zeren. Interpretiert als "langlebig"
10. Erdene. Übersetzt ins Russische bedeutet "Juwel"

Einen modernen mongolischen Namen für einen Jungen und ein Mädchen wählen

Mongolische Eltern versuchen, ihre Kinder zu Ehren älterer Verwandter, berühmter Persönlichkeiten oder buddhistischer Gottheiten zu benennen. Mädchen bekommen beliebte mongolische Frauennamen,

Wie nennt man sein Kind? Wenn am Geburtstag der Tochter ein Regenbogen am Himmel erschien, wird die Tochter höchstwahrscheinlich angerufen Solongo("solongo" - Regenbogen). Wenn der Sohn an einem sonnigen Tag geboren wurde, wird ihm wahrscheinlich ein Name gegeben Naran oder Naranbaatar("naran" - die Sonne, "baatar" - der Held).

Geboren in der Nacht von Sonntag auf Montag wird gerufen Nyamdavaa oder Davaanyam("yum" - Sonntag, "davaa" - Montag). Lhagwa Und Lhagwasuren wurden am Mittwoch geboren ("lhagva" - Mittwoch), Purevbaatar- ein am Donnerstag geborener Held ("Purev" - Donnerstag), Byamba Und Vonambatsetseg- am Samstag ("byamba" - Samstag, "tsetseg" - Blume).

Mädchen bekommen oft Namen, die mit Blumen in Verbindung gebracht werden. Zum Beispiel Namen Bolortsetseg bedeutet "Kristallblume" ("bolor" - Kristall), Tsagaantsetseg- "Weiße Blume", Ulantsetseg- "Rote Blume", Battsetseg- Starke Blume Urantsetseg- "Kunstvolle Blume", Ariuntsetseg- Heilige Blume Erdenetsetseg- Kostbare Blume Suvdantsetseg- "Perlenblume" Shurentsetseg- Korallenblume. Die Liste der Farben ist endlos. Der Name der Blumen kann auch als Name verwendet werden. Zum Beispiel Namen Hongorzulübersetzt als Tulpe.

Die Geburt eines Kindes ist immer ein Feiertag. Daher kann der Sohn gerufen werden Bayar("bayar" - ein Feiertag) oder Batbayar("Fledermaus" - stark, zuverlässig) oder Bayarkhuu("huu" - Sohn). Und das Mädchen - Zengelmaa("tsengel" - Spaß, Unterhaltung, Spaß). Damit sich das Schicksal des Kindes erfolgreich entwickelt, können Sie es benennen Azzhargal("az" - Glück, Glück; "zhargal" - Glück, Glückseligkeit, Vergnügen).

Nyamzhargal- Sonntagsglück ("yum" - Sonntag; "zhargal" - Glück). Schöner Name, oder? Um einen Jungen stark zu machen, kannst du ihn rufen Ganzorig("gan" - Stahl; "zorig" - Mut, Mut, Willenskraft). Das ist übrigens der Name des Direktors der Bergbau- und Verarbeitungsanlage. Vielleicht ermöglichte ihm die richtige Namenswahl, erfolgreich zu sein und ein Anführer zu werden.

Name des stellvertretenden Direktors - Ganbaatar- übersetzt als Stahlheld. Auch eine sehr angesehene Person. Hier ist ein Junge namens Dolgoon, wird höchstwahrscheinlich ruhig, still und sanft aufwachsen. So wird das Wort schließlich übersetzt. Delgar- umfangreich, geräumig, breit, reichlich. Ich kenne einen Mann mit diesem Namen, er ist wirklich groß, groß und hat breite Schultern. Dieser Name kann auch als zusammengesetzt angesehen werden: "del" - Nationaltracht, "ger" - Jurte. Amarbat wird wohlhabend und zuverlässig aufwachsen ("amar" - ruhig, wohlhabend; "bat" - solide, stark, langlebig, zuverlässig). Damit ein Mädchen ehrlich und rein aufwächst, wird sie gerufen Ariunaa oder Ariun-Erdene("ariun" - rein, heilig, heilig, ehrlich; "erdene" - Juwel, Schatz). Oder Selmag, was übersetzt klar, rein bedeutet.

Wenn Eltern ihre Tochter klug sehen wollen, geben sie ihr einen Namen Oyun oder Oyuuntsetseg("oyun" - Verstand, Verstand, Intellekt). Das Mädchen mit dem Namen Enchtuvshin wird ruhig und friedlich sein ("enkh" - Ruhe, Frieden; "tuvshin" - friedlich, ruhig, ruhig). Personennamen enthalten oft die Wörter "erdene" - ein Juwel, ein Schatz, "zhargal" - Glück, "Mönch" - ewig, unsterblich, für immer, "suvd" - Perlen. Weiblicher Name Suvdaa bedeutet Perle. Name Baigalmaa vom Wort "baigal" - Natur. Auch in Personennamen kommt oft das Wort "zayaa" vor - Schicksal, Schicksal. Interessanter Name Gastgeber, übersetzt als Schicksalspaar („khos“ - ein Paar, ein Paar).

Bei vielen Mädchen endet der Name mit „tuyaa“ – übersetzt als „Strahl“. Name Narantuya bedeutet Sonnenstrahl ("nar" - die Sonne, "naran" - Sonne), Altantuya- ein goldener Strahl ("alt" - Gold, "altan" - golden), Ariuntuyaa- heiliger Strahl ("ariun" - heilig, heilig). Noch interessante namen: Altanchuyag- goldenes Kettenhemd ("altan" - Gold; "khuyag" - Muschel, Rüstung, Kettenhemd). Ganhuyag- Kettenhemd aus Stahl. Mongonzagas- Silberfisch ("Mongon" - Silber, "Zagas" - Fisch).

Es stellt sich heraus, dass in der Mongolei fast alle Namen unnachahmlich und einzigartig sind. Und jedes Kind wächst besonders auf, nicht wie alle anderen.