Kulturologischer Charakter des Moduls der Grundlagen religiöser Weltkulturen. Grundlagen der religiösen Kulturen der Welt

ttg LF LF L J ■ J II 1P.T DIE GRUNDLAGEN RELIGIÖSER KULTUREN UND Säkularer ETHIKKLASSEN Moskol „Prosveshch^ike“ UDC 373.167.1:21 BBC 86.2ya72 0-75 Autoren: A. L. Beglov, E. V. Saplina, E S. Tokareva ( Leiter des Autorenteams), AA Yarlykapov Autor der Lektionen 1, 30 A. Ya. Danilyuk Anschauungsmaterialien, die bei der Erstellung dieser Veröffentlichung verwendet wurden: RIA Novosti; LLC „Image Library“ / Polobank.gy; LLC „Lori“; Das Staatliche Museum für Religionsgeschichte von St. Petersburg (S. 14 – Araber auf Kamelen; S. 52 – Ritus antiker Jäger, afrikanischer Zauberer; S. 53 – Ritual des Schamanen) 0-75 Grundlagen religiöser Kulturen und weltlicher Ethik . Grundlagen der religiösen Weltkulturen. Klassen 4-5: Lehrbuch, Handbuch zur Allgemeinbildung. Institutionen / [A. L. Beglov, E. V. Saplina, E. S. Tokareva, A. A. Yarlykapov]. - M.: Aufklärung, 2010. - 80 S. - ISBN 978-5-09-024067-3. Im Lehrbuch werden unter Berücksichtigung der Altersmerkmale der Schüler der Klassen 4-5 elementare Vorstellungen über den Ursprung, die Geschichte und die Besonderheiten der Religionen der Welt sowie deren Auswirkungen auf das Leben der Menschen vermittelt. Die Autoren haben es sich nicht zur Aufgabe gemacht, in dem Handbuch umstrittene Fragen der Religionslehre und Religionswissenschaft zu reflektieren. UDC 373.167.1:21 LBC 86.2ya72 ISBN 978-5-09-024067-3 Verlag Prosveshchenie, 2010 Kunstdesign. Verlag „Aufklärung“, 2010 Landesmuseum Religionsgeschichte von St. Petersburg, 2010 Alle Rechte vorbehalten Inhalt d ^ w Lektion 1. Lektion 2. Lektion 3. Lektion 4. Lektion 5. Russland ist unsere Heimat Kultur und Religion Kultur und Religion 4 6 8 Die Entstehung der Religionen.. ..... ... 10 Die Entstehung der Religionen. Religionen der Welt und ihre Gründer 12 Lektionen 6-7. Heilige Bücher der Religionen der Welt... 16 Lektion 8. Bewahrer der Tradition in den Religionen der Welt 22 Lektionen 9-10. Gut und Böse. Das Konzept von Sünde, Reue und Vergeltung 24 Lektion 11. Der Mensch in den religiösen Traditionen der Welt................................. .... Lektionen 12-13. Sakrale Gebäude........ Lektionen 14-15. Kunst in der religiösen Kultur 28 30 34 Lektionen 16-17. Kreative Arbeit der Schüler ... 38 Lektionen 18-19. Geschichte der Religionen in Russland..... 40 Lektionen 20-21. Religiöse Rituale. Bräuche und Rituale................................. 52 Lektion 22. Wallfahrten und Heiligtümer 58 Lektionen 23- 24. Feiertage und Kalender....... 62 Lektionen 25-26. Religion und Moral. Moralische Grundsätze in den Religionen der Welt 68 Lektion 27. Barmherzigkeit, Fürsorge für die Schwachen, gegenseitige Hilfe................................. ...... 72 Lektion 28. Lektion 29. Lektion 30. Familie 74 Pflicht, Freiheit, Verantwortung, Arbeit 76 Liebe und Respekt für das Vaterland... 78 h 8 I J S - ■ ■ I J ■ ■ V- V ^ ■ H h „i“ ■ ■ I ■ ^ 't ■ . I g "■■ H ■ i ■, ■ - J h. g" h * I - ■ ■ J p "* h ■" K l sh r Ch l ■ ^ . "■" S 1 1 I h h zu E S A i" ■ ■ "Ch l ■ . ■ 1 I ■-■.■■■ I ^ "b ^ ^ ■ I I F* ■■ I ■ :V "^; - ■"" ^ ^ "L ' ■ . 1 ■ *■ ■ _|.1> ^ v.t. _E _ ■ S l, * „ ■: ". th -; ■>! II „- u 8b1 usht I::. Was ist die spirituelle Welt des Menschen. ■- W Was sind kulturelle Traditionen und ■ Ug ■> ■ was Sind sie denn vorhanden? .■ - ■ l * I I ■ p" . ■ I I I „I c – JI . .-■ ■■ V / j O ■“ GU, ■■ M ■- l-X, „. J I.“ ■;?>>> ? .-Ch y, jT iV> iy;- ".g" / L-* tksh-shf ^* \ "i ft\ ■ ^ a".-: "Li ■ .■ .■■" ""."g . ■ J ■ „O.“ „SJ:'. ■■ I. ."■. -1 ". 1 ; ■ .■:";=:" ■.;V S II. H ". . h b h ■ „I * g b ■ * U ^ G“ IV 1 in ■ . *, „j? J" J , / .s J " " " ^ Г 1 1- . - ^ I i ^ ^ ■ " ! “ . ^-1 J Ö - i*7^"--;“**" .1 « !j" . ,1 ■ "J ■'-J g ly" = ,J 1 - Wenn .1 -. -. I., J" 1 . -.yp r ,j " . f f:"r r.i -J .J , *.l . J, rj „“ 7: J „I“! Г "■ ■- 7i M yi j Ф -7 "7 V;‘-J -"[■ ,’lf* ‘’■"“,.1 ■■ 1 ■ ! ^ich. B. ICH. E GL 1 . ZG't_g> "J g .7" - L*1_r i I sr".ps r"r,-"- .""■J -.A, "vJJ:" aЖ1;--7:7 AND f\ 7:" ".1 V -= "'a H L P.- I- 1 I a mi mi: in 5 -J -J ^ G 3_T L - u"-".( . b" L"/ l' - t-“ ■ f I – P n r auf die Traditionen Ihrer Familie? | ^|) L,7,-.'7" .* 1| 7 i 'gL 7-1.11 L7"-p--gr"/v. .-„./.r, 'i.v. : HJj' ■ : 0 i- : f b Г/; „'J y-s"j--: :". ^LLlI*rr* .r y ■." /'■■p to K..">" "."n "- "I " l: 7. g! Ml ^"1 a I .11 I J, ." J:V? ■■■"."■ d r:: 5 *] s"^ i„ 1 r * . r.i -a . "1-77.7 "i:>■ ■ ■■'1. 1.7■ .. ..... ...... "J.tt „ VI ;* c r:J r T , _ c4t _ r^J *"*a'*V o I j .-■■X - .-" HI Mr "I I ■ I g L b - . I, V I - k. . g "_ ■ I I: .■|p7* "i.srV" "Mil 1".=^ I -d I ^ 1, * I I ! I L I ■ I ^ I i und I . .3 I ■ * ■- ■ ■ --4:--x" I - ■" I 1 kV"M ]/j: M:, rf - - I L. f ■, - r. '-"J" ■■yi ” 1 I - I 1. Y? 4, "t 1,. T , I I, I", r J, I J " li% . f ^ *■." ""41 *:.ftBia l"J .. ;:V V- ■ ■ '| '" "■ 'I "A"-. G;^"" "-, ^ 4 . !'■.* L: ; " i . I ■> -. I I I I p ^ "-" " a a "" "" V "*A "PaM" V> "" ". ■ "V* ■ * * a" * ;■ ■ " . h" ' ■" I i' -\ !, *, ' » "- ■ " I \" f' « » I *". ■ ü I ■ =■: = =: ■ ■ "■■:: ^V .-- :-■ : £ taa|"^l"""a asha""a "■■ "" ■""" W Ki a b #" a* e "" a* "* a" i b I a * * I "" 1 "^ 1" ^1 i V |■“■ ■. ■G i; ■ ■ i „ “ „ . a ] t“ /-* . . Ich " ■ " t I . SIE U5NDSH *4 " . *" |- -■ \ I . . . . . ICH.". ■■■.■/ .*■.“ 1 .'. ■ Wv-"-’ A V; .■ _■ I , .^ ." ^ . I A:IV ,> ■ :■ -■ 1 ■ -" ■ ■-!- /’v":-;" :■ . ■■.■■. ■■ : : i" ■-■ -. ■. .■ ■ ■. „. . ■. ■ 1 .- ■ Was ist Religion. Was sind Religionen. Welchen Platz nehmen Rituale in den Religionen ein.“ . _- e -.. l h. ■ ■ (I . . R \ 1 I - 1 _ J . h - . .- ■ . "1 g.. . k a ■ ■ C *. _ h J t * I l.: : .-a", J. ". I." n. ■“ g. ■ . : g ': >"■ .4 !'■"*. ■■" 1 j"" "" ■ I ■". ^ .j'j"iS" "_."bi r I. ■■ I ■ I r: a I . J - j ." - j- I , p "L %" N 1 .: Uv W *. i t ■ PSHk Betrachten Sie die altägyptische Zeichnung und sagen Sie uns, ob sie sich auf ein religiöses Ritual bezieht. Kultur und Religion WAS IST RELIGION? Das Wichtigste Teil der meisten spirituellen Traditionen ist die Religion. Heute nennen wir Religion ein solches Phänomen im Leben der Menschen, zu dem gehören: - verschiedene Überzeugungen der Menschen, zum Beispiel an den Einen Gott oder an viele Götter oder an Geister, Engel und andere ähnliche Wesen ; K“ das Verhalten von Menschen im Alltag; k» YAH Teilnahme von Menschen an religiösen Deistritualen. Rituale sind jene Handlungen, die Menschen mit der Welt der Götter oder Geister verbinden, verbinden sollen. In der Antike bestand der Hauptteil des Rituals darin, den Göttern zu opfern. Später wurden Gebete zu den Hauptritualen. WAS SIND RELIGIONEN? Religion gibt es seit der Antike. Der Glaube der ältesten Menschen wird als primitiver Glaube bezeichnet. Nach und nach entstanden auf der Welt viele verschiedene Religionen. Die Bewohner Ägyptens, Indiens, Griechenlands und Roms bekannten sich zu ihren Religionen... Diese Überzeugungen werden alte Religionen genannt. Einige Religionen der Antike haben bis heute überlebt, wir nennen sie traditionelle Glaubensrichtungen. Viele Völker haben ihre eigenen Nationalreligionen geschaffen. Die Gläubigen dieser Religionen gehören größtenteils demselben Volk an. Die zahlreichsten dieser Religionen sind der Hinduismus (die Religion der Hindus) und das Judentum (die Religion der Juden). Im Laufe der Zeit entstanden Religionen. die man global nennt. Gläubige dieser Religionen leben in verschiedenen Ländern und gehören verschiedenen Völkern an. Heute sind die Weltreligionen Christentum, Islam und Buddhismus. Anhänger dieser Religionen leben in Europa, Amerika, Asien, Afrika und Australien. 11Р1 RELIGIONEN RUSSLANDS Seit jeher gibt es in Russland verschiedene Religionen. Vor allem haben wir orthodoxe Christen. Ein erheblicher Teil der Russen bekennt sich auch zu anderen Weltreligionen – dem Islam und dem Buddhismus. Einige halten sich an das Judentum. Diese vier Religionen gelten als die traditionellen Religionen Russlands. Es gibt in unserem Land auch Gläubige, die anderen Richtungen des Christentums angehören, zum Beispiel dem Katholizismus oder dem Protestantismus. Einige russische Völker haben ihren traditionellen Glauben bewahrt. Ein beträchtlicher Teil der Einwohner Russlands beklagt keine Religion. Christentum, Islam, Judentum, Buddhismus und traditionelle Überzeugungen der Völker der Wolga-Region, Sibiriens und des Fernen Ostens sind ein wichtiger Teil der Kultur unseres Landes. Ein erheblicher Teil der Russen ist gläubig und führt einen religiösen Lebensstil: Sie glauben an Gott und führen religiöse Riten durch, wie es ihr Glaube erfordert. ■ h"\r" . ■ C-V Nach den mi(|)s der alten Griechen befanden sich auf dem HOHEN Berg Olymp die Paläste, in denen die Götter, die Alter und Tod nicht kannten, sorglos feierten. Der Anführer unter den Göttern war Zeus, der Herr des Himmels, der Herr der Blitze, der Vater der Götter und der Menschen. Sein Bruder Poseidon war der Herrscher der Meere, und ihr Bruder Hades herrschte in der Unterwelt. r ■: ■- "I (IT. L Г^. Warum werden manche Religionen als Weltreligionen und andere als national bezeichnet? FRAGEN ✓ Wie verstehen Sie das Wort „Religion“? ✓ Welche Religionen werden als national bezeichnet? ✓ Welche Religionen werden als Weltreligionen bezeichnet? ✓ Welche Religionen gelten in Russland als traditionell? ^ Finden und zeigen Sie gemeinsam mit den Ältesten auf der Karte der Russischen Föderation, wo die größten Völker unseres Landes leben. Geben Sie an, zu welchen Religionen sie sich bekennen. ✓ Finden Sie heraus, welche Religionen in Ihrer Stadt, Region, Region, Republik vorherrschen. „H“ A „■, '- .4 k. -ft.“. ^ % *> L I "> g I yshsh: ■; Gch "% -■ Was ist Kultur? Wie Religion und Kultur zusammenhängen. Wie sollten Sie sich verhalten Mann der Kultur. d ^ "b J I -■ . v > /C" - - / "- Ist dieses Gebäude als Denkmal der materiellen Kultur klassifiziert? Finden Sie heraus, wo es steht und wie es heißt J ,f c ^ Y "r": " , I V "I YY V .." V 1 "" 1. I I ** ') I:.1 - ,; Г - 1 h. g "" -5 + i -.1.1, l \ ^ I. I " * V, f A. „r“ – „e _ S – und V“ H [“ Wir sprechen von jemandem, der ein kultivierter Mensch ist. Was bedeutet das? Was ist im Konzept einer Verhaltenskultur enthalten! J . J J h -Sh '"I\r=\Kultur und Religion Jede der Religionen hat einen unschätzbaren Beitrag zur Kultur geleistet. WAS IST KULTUR? In der Alltagssprache wird das Wort „Kultur“ oft mit Vorstellungen von Palästen und Museen, Theatern und Bibliotheken in Verbindung gebracht. Manchmal verwenden wir Ausdrücke wie „ein kultivierter Mensch“, „sich kultiviert verhalten“. Dies hängt auch mit dem Wort „Kultur“ zusammen. Die Wissenschaft hat diese Definition: „Kultur ist das Materielle und geistige Werte dass der Mensch im Laufe seiner Geschichte etwas erschafft. Zu den Denkmälern der materiellen Kultur können wir Werkzeuge und Gegenstände zählen Alltagsleben vom Menschen geschaffen, schöne Häuser und starke Festungen... Wenn wir über Denkmäler spiritueller Kultur sprechen, meinen wir die Ideen und Bilder, die von herausragenden Schriftstellern, Malern, Architekten, Wissenschaftlern geschaffen wurden, sowie Konzepte wie Gut und Böse, Gerechtigkeit ^ Schönheit. Zu den spirituellen Werten gehören auch moralische Normen menschlichen Verhaltens, Religion. EINFLUSS DER RELIGION AUF DIE KULTUR Viele Denkmäler der materiellen und spirituellen Kultur sind im Zusammenhang mit der Religion entstanden, sie sind für ihre Existenz notwendig. RELIGIÖSE KULTUREN DER WELT Lektion 3 Jede Religion musste einen besonderen Ort für die Durchführung von Ritualen haben. Es gab also spezielle Gebäude, die diesen Zwecken dienen sollten. Wir besuchen immer noch gerne die erhaltenen majestätischen Tempel des alten Ägypten, des alten Indiens, des antiken Griechenlands und des antiken Roms. Es ist bis heute nicht erhalten, ist aber aus den Beschreibungen des Tempels von Jerusalem – dem Hauptheiligtum der Juden – bekannt. In der Antike entstanden die ersten christlichen Kirchen, von denen einige bis heute erhalten sind. In ganz Asien gibt es feierliche alte buddhistische Tempel mit einem eigenartigen Erscheinungsbild. Im Nahen Osten und in Nordafrika wurden die ersten Sakralbauten der Muslime – Moscheen – errichtet. Mittlerweile gibt es überall auf der Welt christliche, buddhistische Tempel und Moscheen. In der Antike wurden in Tempeln in der Regel Statuen des Gottes aufgestellt, dem dieser Tempel geweiht war. Viele antike Statuen sind bis heute erhalten geblieben, und heute können wir dank dieser mit ihrer Religion verbundenen Werke die erstaunliche Kunst antiker Bildhauer bewundern. Maler aller Zeiten wandten sich in ihren Gemälden häufig religiösen Themen zu. Im Buddhismus und Christentum sowie in einer Reihe anderer Religionen wird Musik bei rituellen Zeremonien verwendet, daher wurden viele Musikwerke auch mit Religion in Verbindung gebracht. Und heute wissen wir nicht-K „wenig.“ Musikstück geschrieben sowohl speziell für religiöse Zwecke als auch in religiöse Themen und Geschichten. Die Religion spiegelt sich in der Sprache, die wir sprechen, und in unserem täglichen Verhalten wider. wnvrvi 1 . . F tJ ■ Г " / , i ■ ■* r In der Kultur muslimischer Länder ist die Kalligraphie von großer Bedeutung – die Kunst des schönen und eleganten Schreibens. Arabische Manuskripte waren sehr elegant: Muster, farbenfrohe Miniaturen, eine endlose Ligatur von Wörtern. Das Schreibgerät war Kalam – Rohrfeder, und das Material war Papyrus, Pergament, Seide, Papier. [G- i-. - I 4 "a ■ ^ -fj .1-" "■ J T-L Mi. J i Zeus, Antike Statue POLLS ■-".■a: ■Lsb“.1l I "b "■i: .1.1 I" d ^ Erläutern Sie Ihr Verständnis von Kultur. Versuchen Sie, Beispiele materieller und spiritueller Kultur zu nennen. Sprechen Sie mit den Ältesten und nennen Sie Beispiele für den Einfluss der Religion auf die Kultur. ich; /‘/"■z:/:."" t’;i>;i";4‘.cr bei. % L _P I * / .* I . tsch. , J* I J> . "" P "/ ■ Wie kümmerten sich die alten Menschen um die Seelen ihrer Vorfahren? Was ist Polytheismus und das Pantheon? Welche Menschen auf der Welt glaubten zuerst an den Einen Gott und was ist das Testament? „' ■■. ■ J t - I " l : : I-"..V i ■ I ■ J '-.I ■ S " I " 1 I - So antike Menschen begruben ihre toten Verwandten. Rekonstruktion nach archäologischen Ausgrabungen ">U. . .■■!■! ':--1 1 V:. L‘. v=i:" f *; "L j" "Г i 11 I. L.; -i. \ v-v", .. V. > W, ■ Y: 1 > : ■ f: V "-." 1 „Ich^“ . h "r""! G " " ■■ _ J l--, I:: L . . ■"i -I -" " ■. fiv:- 1 .:=.r H ■ 1 t -.: I f:"i I; i.r J .r L. i ■■J ■" ^ z H " .r I "\ ■ I . Z Die alten Ägypter hatten viele Götter. Der Sonnengott Ra galt als Hauptgott. Jeden Morgen segelte er in seinem Boot durch den Himmel und erleuchtete die Erde. Der Gott der Weisheit, Thoth, wurde besonders verehrt. Er wurde als Mann mit dem Kopf eines Ibisvogels dargestellt. Nach Angaben der Ägypter brachte Thoth den Menschen Schreiben, Zählen und verschiedene Kenntnisse bei. : ■ ■ " : ■ . ■ I . ‘ -ь "| "z" " " N I L . Der Aufstieg der Religionen DIE ERSTEN RELIGIONEN Religiöse Gefühle entstanden im Menschen im frühesten Stadium seiner Geschichte. Die gefundenen Bestattungen antiker Menschen wurden mit gemacht große Liebe und Pflege. Dies zeigt ihren Glauben an das Leben nach dem Tod und an höhere Mächte. primitive Menschen Sie kümmerten sich um die Seelen ihrer Vorfahren und glaubten, dass diese Seelen verstorbener Menschen weiterhin am Leben ihrer Familie und ihres Stammes teilhaben. Sie baten um Schutz und manchmal hatten sie Angst vor ihnen. Die alten Menschen glaubten das die Umwelt bewohnt von Geistern, ob gut oder böse. Diese Geister lebten in Bäumen und Bergen, Bächen und Flüssen, Feuer und Wind. Die Menschen verehrten auch heilige Tiere wie Bären oder Hirsche. Allmählich wird der Glaube an Geister durch den Glauben an Götter ersetzt. In den alten Staaten Ägypten, Griechenland, Rom, Indien, China und Japan glaubten die Menschen, dass es viele Götter gibt und jeder Gott seine eigene „Spezialisierung“ hat. Es gab Götter, die das Handwerk oder die Kunst förderten, andere galten als Herren der Meere und Ozeane, der Unterwelt. Zusammen wurden diese Götter Pantheon genannt. Eine Religion, die viele Götter verehrt, wird Polytheismus genannt. JUDENSMUS Das erste Volk, das an den Einen Gott glaubte, war das jüdische Volk. Grundlagen der RELIGIÖSEN KULTUREN DER WELT Lektion 4 JZ. ______________I Ii "u Y. . 7? tg7tt5G7*?avgstttt7gte*shte^neya Der Legende nach gilt der Patriarch Abraham als Vorfahr der Juden. Er verließ das Land seiner Vorfahren und ließ sich im Land Kanaan nieder, das ihm von Gott versprochen worden war (in unserer Zeit ist es das Territorium des Staates Israel, der Palästinensischen Autonomiebehörde, teilweise Syriens und des Libanon). Seitdem nennen die Juden dieses Land das Gelobte Land (obesh; anna). Nach einiger Zeit kam es hier zu einer Hungersnot und die Nachkommen Abrahams zogen mit ihren Familien nach Ägypten. Im Laufe der Zeit befanden sich die Juden in der Stellung von Sklaven: Sie leisteten schwere Arbeit und wurden grausamer Behandlung ausgesetzt. Zu dieser Zeit wurde in K „K“ ein Junge namens Moses in einer jüdischen Familie geboren. Als Moses aufwuchs Gott befahl ihm, das jüdische Volk aus der Sklaverei zu befreien. Mose führte sein Volk zurück in das Gelobte Land. Vierzig Jahre lang wanderten die Juden in der Wüste umher. Während seiner Reise auf dem Berg Sinai erhielt Moses Steintafeln von Gott – Tafeln, auf denen Gottes Gebote an das jüdische Volk geschrieben standen. Dadurch schloss Mose einen Bund (Bund) mit Gott. Gemäß diesem Testament beschützt Gott sein Volk, und das Volk muss Gott treu sein und seine Gebote halten. Die Juden erreichten das Gelobte Land und errichteten dort ihr Königreich. Um ihren Gott zu ehren, bauten sie einen Tempel in der Stadt Jerusalem. Doch nach einiger Zeit griffen mächtige Nachbarn das Königreich der Juden an. Der Jerusalemer Tempel wurde zerstört und die Juden – Babylonien. ließen sich in einem anderen Staat nieder – Nach dem Fall Babyloniens konnten die Juden in das Gelobte Land zurückkehren und den Tempel des Einen Gottes in Jerusalem wieder aufbauen. Die Invasionen gingen jedoch weiter und schließlich ging die Macht über das Land der Juden in die Hände der Römer über. g I 1 * G I i- s u I I. . a „r I * h v.“ . ’ u " . » " i e " 2 » - ■ - t ' h " , ■ . ^ A, ^ H ■ r i d 3 Moses führt sein Volk aus Ägypten entlang des Meeresgrundes, getrennt durch den Willen Gottes \ yu ~ t Vd l.1 I. r "i \ iVh iilVc I" ill | r Ai / y "■ "I Tempel in Jerusalem. Das Bild entstand auf der Grundlage antiker Beschreibungen und archäologischer Ausgrabungen. „R il 1.Gw~. ."Jll || ~.-1 ^ II I ^ > Warum verehrten die alten Menschen heilige Tiere? FRAGEN 'j ."--.i//UA". |.v_ -■ ;g I I 'Und I.-: ! ■> r ■;! J ■■■■ V Warum kümmerten sich die alten Menschen um die Seelen ihrer Vorfahren? ■Z" Erklären Sie, was ein Pantheon ist. Z „y aus welchen Menschen entstand der Glaube an den Einen Gott? Z“ Was ist das Testament? 1 Jahr: H £ . .I.CLI. . ^ Щ- / > .* ■ . -.Ill ■ , ■ , I I I ^ p- und!.!. . "■ .-I ^ L > "i, \ ■ \ H:■ , I " . 11 ">■ i ’ I ‘ .- .- ■. -■. *-■ H I j "p ■ ■. ■-. ■■■ ■- "-■■-.■ ■: ":, -VU Y"- l; "I,-. ■, I | IJI-" I %S -,"p- ■ r F ■%■■. ■■-" ^ ■ t Cv s"-- "■ . ." L^ ■. > L f.: . ^: b/- :' 'V "I 'i" ^L J 4-C-I "v i ■- ■.% "H ^ V"- - ■■ "■ " I .V - ■ IL. ■_ 1 ■:/_ ^ Г".^ i t A ■. ^ - f I p ■ , - ^ I , V* « ff I: V:-,>. ;>.Ap V - ?J IT I* . ■ v_ I S"-%* . ^ S"p" s "" " * ^ : V-^ -0X4 " ;V>.v ___________ : ■ C ^ i . ■>, ich . Ch "- 1" > / f > (I . ; . H Die Entstehung der Religionen Religionen der Welt und ihre Gründer SHSH WÜRDE WISSEN! SHSH.% R- i G Ts_ V h h ■ ​​​​l: ■. (:) A ^ S T * "j"" I I ЩШ И1Ш, iv" V / ."■ (i S"li 1 H- - ■ 1-, HH P ■ ■ PI I? t L% ■ V Wer ist Jesus Christus und was lehrte er die Menschen? Was geschah nach dem Tod Jesu und wie begann sich das Christentum zu verbreiten? Über das Leben Mohammeds und seine Lehren; Über das Leben Buddhas und was die vier edlen Wahrheiten sind. r->h \ ■ A fL; H $; ■ V- ^ J! Sie nannten ihn den Messias – den Gesalbten, auf Griechisch Christus). Die kleine Stadt Bethlehem.Seine Eltern hatten nicht genug Platz im Hotelhaus, also gebar die Mutter Jesu, Maria, ein Baby in einer Höhle, die als Viehzucht diente.Als Jesus heranwuchs, begann er zu predigen: lehrte, dass die Menschen Gott und ihre Nächsten lieben sollten. Er heilte auch Kranke und half Bedürftigen. Die Menschen, die ihm folgten und an ihn glaubten, betrachteten ihn nicht nur als Menschen, sondern auch als den Sohn Gottes. Jesus rief jeden Menschen dazu auf, sich zu verändern, besser zu werden. Viele Juden erwarteten jedoch etwas anderes vom Messias. Sie glaubten, dass er die Juden von ihren Feinden und Unterdrückern befreien sollte, dass er ein tapferer Heerführer und kein Prediger sein sollte. Bald kam es zu Konflikten zwischen Jesus und den Führern des jüdischen Volkes. Sie ergriffen Jesus in der Nähe von Jerusalem und beschlossen, ihn mit einer schrecklichen Hinrichtung hinzurichten: Sie kreuzigten ihn am Kreuz, wie sie es mit den gefährlichsten Verbrechern taten. In diesem Moment bekamen die meisten Schüler Angst und verließen ihn. Nur wenige Leute kamen zu ■ ■ sh^sh _? ■ T| ^ >: Y: -= :-.L =i Y:*- "/■ ■ 4V-"V"tV4i4'AXi "" .3 . , V , ■■ . * * w i » w N * '. h > ■ ■ .V - ' Г I Ш> I ■ t -..Н ■ , ■ ' * i - “ . V " ■ " - A V - I V p'v ■ .. . A. V ' ^ " / * . . V I ^ "^ _ f I t T ' / I . I ■ " ( I a ...". - a ' Ch - t . L. ". - > ■. % Ch ■ ■■ ■"" I Ch 1 . ■ -" Ich i i die Grundlagen der RELIGIÖSEN KULTUREN DER WELT Lektion 5, um seinen leblosen Körper vom Kreuz zu nehmen und ihm ein würdiges Begräbnis zu geben. Unter diesen treuesten Anhängern Jesu waren mehrere Frauen. Diese Frauen kamen erneut zu seinem Grab am Dritter Tag nach der Hinrichtung. Aber hier warteten sie auf eine überraschende Entdeckung: Das Grab war leer. Wie Christen glauben, war Jesus als Sohn Gottes nicht dem Tod unterworfen und von den Toten auferstanden. Inspiriert durch die Nachricht von Nach der Auferstehung begannen die Jünger Jesu Christi in Judäa und darüber hinaus darüber zu sprechen. Der Glaube an Jesus Christus verbreitete sich bald in vielen Ländern. Die Lehre von seinem Leben und seiner Auferstehung wurde als Christentum bekannt, und die Nachfolger Jesu wurden Christen. J ISLAM Die Araber lebten lange Zeit im fernen Arabien. Eines Tages wurde in der Stadt Mekka ein Junge namens Muhammad geboren. Er wuchs als Waise auf und wurde von seinem Großvater und dann von seinem Onkel betreut. Mohammed wurde ein Hanif – so wurden Menschen in Arabien genannt, die an den Einen Gott glaubten und ein frommes Leben führten. Der Legende nach erschien ihm eines Tages, als Muhammad K. sich zum Beten auf einen niedrigen Berg in der Nähe von Mekka zurückzog, ein Engel, der begann, ihm heilige Texte zu diktieren und ihm verkündete, dass er der Gesandte Gottes sei. Mohammed glaubte nicht sofort an seine prophetische Mission und hielt sich für unwürdig. Seine Frau Khadija überredete ihn jedoch und Mohammed begann, unter den Mekkanern zu predigen. Mohammed rief Menschen, die an verschiedene Götter glaubten, dazu auf, an den Einen Gott zu glauben. Er glaubte, dass Gott (auf Arabisch - I r, "s % ^ " I s- \ l I ■ " ■h j * ' ■ ^ r " ■" I ". |' b Predigt Jesu Christi sh Muhammad, Fragmentminiaturen ■ ■ "■ I p a L a - VO tX" L> g V> "L; 4: \ Lu, -" j "" ^ -J ■ k1 ■ ■:: ":; g>. und; - .; » »* SH/1SH# i\uilu-)AC\ vA. . i>u.y Ш ":s ШШИЖ / ■: V ."i .У;i-.4 v \ H- ■ t W , I ■ * s, * I li, * , ’ . . "^-G" ■ 1Æ "W * .^K *■ " . ■ - V . R., h ’ "-.l> ^ -" ■. - ";■ H "; L "L VJ- Ch" Y * "." L; ".- ■-" G ^ GT ^ V rf *_ Y >: / l in Indien. Viele Jahrhunderte lang wurden Geschichten über die Götter des Hinduismus mündlich weitergegeben in poetischer Form in den Mund zu nehmen. In der Antike wurden sie aufgezeichnet und Veden genannt, was „Wissen“, „Lehre“ bedeutet. Die Veden bestehen aus vier Teilen und enthalten Legenden über die Erschaffung der Welt und die Hauptgottheiten des Hinduismus, alte Hymnen an die Götter, Beschreibungen der Rituale des Hinduismus DAS HEILIGE BUCH DES BUDDHISMUS Die Lehren der ältesten Weltreligion – des Buddhismus – wurden lange Zeit nicht niedergeschrieben. über sein Leben und darüber, wann, wie und was er den Menschen beibrachte. Dafür dauerte es mehrere Jahrhunderte. Und erst nach sechshundert Jahren wurden alle gesammelten Informationen zusammengefasst und in der indischen Pali-Sprache auf Palmblätter geschrieben. Diese Blätter wurden in drei spezielle Körbe gelegt. So entstand die buddhistische Schrift, die den Namen erhielt Tipitaka, was „Drei Körbe der Weisheit“ bedeutet. : „SH I- i V I-X“ „-. AUS TIPITAKA „Wer nicht aufsteht, wenn es Zeit zum Aufstehen ist; wer trotz Jugend und Stärke voller Faulheit ist; dessen Entschlossenheit und Denken unterdrückt sind- 1 g J – C K ^ s * _ X e >1 „g I.4. * -- - ■_■. « H ■ . ". ■ . ICH. - . - - ■ p -. ". 1 I ■ L ■ Bl ■!■ ■■ I ■ Ia: ‘v "-.I 1- I / .h‘ Г p ■ . ‘ s "1 s ■ I ■ ■ I f I, I - . ■ - I L I! \ I H ''i ■' L. ■ ". ' ich V ■■*"* I ■_ w Shch Sh!■ BJibBa I pi iV II Sh Sh w p|i Shch J m m III raliip ri ■ I III* i I la-||T Ch*. 4% p, ■ s ■ F -* - S 'i* I CH "J L" , CH V ^ a % >! "I ^1 * d * i ■. " ■ ■ ■ I * ■" p ‘ p I I 1 ■■ I* *1 ■- * I *1 I in I w m M I:■ I ^ ss ■ L. S V I f Ip- . p- ■ . * - ■ I ,■ I I p ■ , * p S ’ > ^ " S*."a* S’p- ■: I , ■ ^ - I ’ » ■ . P. " "i I ■" I > I ^ I -L p . s s . ■ . % s I I I % % I ‘p I I s H ■. S Alte Bibel in lateinischer Sprache:: vC;-4 "V mZ t ъ ■ ^ in "P1 i" 4. U P ■a g a "va aa Pb ■; ■. '."i I ". ■" *; h V s Ich "| "CL^ "p I ."p* pV I % "p "a" ar ■■*1 a aa_v a^a a > Г* "U ) *i: \ii p* vva vgar ________________ » p ^ ^ v" ! ICH*-! "i®*e" " . * L y. ■ ■p^rpppa* J >1 a* .- p‘ 1 P* a’ I I ? Ip"P" I." ■> ri aavvVBuBCpi Jr^". IVa.lla.IBB aF Pi -u-- - p*^ I I r - r - ; L: - . ^ ■'TP1*4p1 ""-Gva £ i a" J ^ L Г - 'ich. \ .d ^ L " ■■ , _ _ * * p“ fi - I P 1 P . ■;n [ГГ-- ■a 1 I L " " p ' I \ ' ® ''f e. ft I » " L ^-L " . . " i g. g - i I . ■I. - ^ > ein I - . ^ L.G ^ - g ■ c "- g 1 "u " i’-.- S j: ■■ ■ ■: k - - ■) f - ■■■■ . d - _ d ■■ Erschaffung Evas, russische Ikone des Lebens Jesu und seiner Jünger. Christen begannen, diesen Teil der Bibel das Neue Testament und die Heilige Schrift der Juden das Alte Testament zu nennen. DAS ALTE TESTAMENT Der Pentateuch Der erste Teil der Bibel wird Pentateuch (bei den Juden Tora) genannt, weil er aus fünf Büchern besteht. Die erste davon, „Genesis“ genannt, erzählt von der Erschaffung der Welt und des Menschen durch Gott und vom Leben der ersten Generationen des jüdischen Volkes („Vorväter“). Das nächste Buch, Exodus, erzählt, wie Moses sein Volk aus Ägypten führte und einen Bund mit Gott schloss. In anderen Büchern des Pentateuch wurden die Regeln für das Leben der Juden niedergeschrieben. Propheten Dem Pentateuch folgen Bücher über die weitere Geschichte des jüdischen Volkes, darüber, wie der Tempel von Jerusalem gebaut und zerstört wurde, über Könige und die angesehensten Menschen dieses Volkes. Schriften Der dritte Teil der Bibel enthält viele poetische Texte und Lehren. " J& * - -1 S - ^ . C“ !.* in 1 "|" - I . I " ■.a J ■gL -A to. "M " iT" I - . E "" **: a " "-G. p% ---------------- aus dem Buch „GENESIS“ „Und der Herr, Gott, formte den Menschen aus dem Staub der Erde und hauchte in seine Nase den Atem des Lebens und des Menschen wurde eine lebende Seele... Und der Herr, Gott, nahm den Mann, den Er erschaffen hatte, und ließ ihn im Garten Eden nieder, um ihn zu kultivieren und zu bewahren... Und der Herr, Gott, sagte: Es ist nicht gut für den Menschen, das zu tun allein sein; lasst uns für ihn einen Helfer erschaffen, der „^Tv- 18 Г-^Г г "Г den Grundlagen der RELIGIÖSEN KULTUREN DER WELT Lektionen 6*7 entspricht... und der Herr, Gott, schuf eine Frau aus einer Rippe, die einem Mann entnommen wurde , und brachte sie zu einem Menschen ... Und Gott sagte: Lasst uns den Menschen nach unserem Bild und nach unserem Gleichnis machen, und lasst ihn über die Fische des Meeres und über die Vögel des Himmels und über die Tiere herrschen und über das Vieh und über die ganze Erde und über alles Gewürm, das auf der Erde kriecht ... Und Gott schuf den Menschen nach seinem eigenen Bild, nach dem Bild Gottes schuf er ihn; männlich und weiblich; Inu erschuf sie.“ Neues TESTAMENT des Evangeliums Vier seiner Jünger erzählten von Jesus Christus – Matthäus, Lukas, Markus und Johannes. Sie haben die Evangelien geschrieben. Das Wort „Evangelium“ wird mit „Gute Nachricht“ übersetzt. Die Jünger wollten den Menschen die gute Nachricht überbringen, dass Jesus der Sohn Gottes ist, dass er der Messias ist, und was Christus die Menschen gelehrt hat. Christen glauben, dass die Evangelien von Gott inspiriert sind, weil Gott selbst die Jünger Christi dazu inspiriert hat, sie zu schreiben. nannte die Apostelgeschichte der engsten Jünger Christi Apostel. Nach dem Tod Jesu begannen sie, seine Lehre in verschiedenen Ländern und Teilen der Welt zu predigen. Ihre Reisen und Abenteuer werden in einem Buch mit dem Titel „Die Apostelgeschichte“ erzählt. Die Apostelbriefe Nach und nach entstanden überall kleine christliche Gemeinschaften. Und die ersten Jünger Christi schrieben Briefe an diese Gemeinden. Diese Briefe wurden „Apostelbrief“ genannt. -■ , t „f \ I g i „. * i l "10.1 I ■ - * l It li "lUifJ" * 3 ai . LI "PIPI] - i ILn Tl ■ I ■" IPI . - Si kill IliLVi.Al Pi-it P1GPK1PiIA | 1 A "LixiififtrSL nil rij ^ .llllAnU A n LL TYP 1.1H XillJiTJL AAGB HiiuHHoiiiTitKi. U bis I "llULIjlCM I n" Tf PirkUl PH 1 ^ 7. ^ 14.14 Her bis ^ 11111111 IkNK K.1kur4 P1LN A111DY11A Ts | 1 | ifiiEpnipi MK]. 1 bis HlA ^ AAlA -. JJK4l.1 "in. 1L^ Kh Das Ostromir-Evangelium ist das erste der erhaltenen russischen handgeschriebenen Bücher II* kl k 1 . '"v. -.. J L U ; >" i " zG l4 l> J__ „ .“ t "» 3 a 1 y » » >" *■ i k "- k gg *” i* k * p o . t t -I' ■I "4-. E 3 3 d -> c . .* bis 3 e H! E * G H; ■ * "I CO 7 7 C sag 9 R 4i M 5 * A i b 4 t 6 a A: 9 a n 9 L '. Ein j . 3 "i . B "i I h S t . . * fi » a ■ 1. f 0 "" ^ « n * n C ^ m r Ы a t ./ J i , ’ ‘"s * « " 0 d . U bis 0 " "■ > J g 5 , 1 , il l_^ j . A a « 3 0 " ■' kr 1 n " F- U- ■■ ; * ■ « g j > i . r "i* C *" i) i 6 ‘e "o K to" in t H 4 it -If J * "tr * '" Gg. _L II I V r PC g ^ £ a A L L 9 fe I a a , L . F. J. und J" r . . c " ‘Ai fl: \ 4 *.“ l" u 0 » "* V* » c ^ n N r ■ 3 .. ij- “ .L i n « 0 'k"_ I. c r.. * 3 A K r,"' i ^ 0 tf t O b' a "» t 3 \ I i: > Ll Ti ♦ [ "i i " a " e " fi: '* - !'-4" d I r r. "*r tJU ^ at*.."*.. 80 r * a > f ^ » " " "■% ■ C P [(i ;" 0 . . J . ,. . "atK - a o"- , " a . o? 9 3 T k* ? '' * ' 3 "r * 3 ” p c' a" ■ . . " * ^ 5 -r " Das letzte Abendmahl. Künstler Rafael Santi Apokalypse Aber nicht nur Geschichten über die Vergangenheit und Gegenwart waren in den Schriften der Apostel enthalten. Sie erzählten auch davon, was die Menschheit in der Zukunft erwartet. Dies wird im letzten Buch der Bibel erzählt, das „Apokalypse“ (vom griechischen Wort für „Offenbarung“) genannt wird. I _t ' 1 - ' L!i * ■" " ■■ r: _ Щ ^8 ■ - - r* ^ aus dem EVANGELIUM Jesus Christus, Andrei Rublevs Ikone im Matthäusevangelium erzählt, wie Jesus das letzte Abendmahl (Abendessen) feierte mit seinen engsten Jüngern: „Und als sie aßen, nahm Jesus das Brot, segnete es, brach es und gab es den Jüngern und sprach: Nehmt, esst! Das ist mein Leib.“ Und er nahm den Kelch und dankte, reichte ihn ihnen und sagte: Trinket alle daraus, denn dies ist Mein Blut des Neuen Testaments, das für viele zur Vergebung der Sünden vergossen wird. Zum Gedenken an dieses Ereignis führen Christen einen heiligen Ritus durch, der Eucharistie (Danksagung) genannt wird. a V c ■ - R., - - p - - g. to-o: zu a. -.k I I -jf-H 20 1 » k- . d" ■ a AUS DEN GRUNDLAGEN DER RELIGIÖSEN KULTUREN DER WELT Lektionen 6*7 muif) lsh d ■ - ■ " * DAS HEILIGE BUCH DES ISLAM Muslime glauben, dass Gott Boten zu den Menschen sandte und jeder Bote von ihm die Schrift erhielt, um sie ihnen zu übermitteln Menschen. Quelle all dieser Schriften - die Mutter des Buches, die unter dem Thron des Allmächtigen aufbewahrt wird. Mohammed erhielt von Gott den Koran, der ihm mehr als zwanzig Jahre lang vom Engel Jibrail (Gabriel) übermittelt wurde Sie erinnern sich, der Engel diktierte Mohammed heilige Texte, daher ist der Koran im Verständnis der Muslime eine direkte Rede Gottes, die an die Menschen gerichtet ist und auf besondere Weise „gelesen“ werden muss. Deshalb der Heilige Die Schrift der Muslime erhielt den Namen, der auf Arabisch „Lesung“ bedeutet. Der Koran ist in 114 Teile unterteilt, die Suren genannt werden. Suren enthalten verschiedene Vorschriften und Geschichten. Sie sprechen über das Leben nach dem Tod, über die Propheten, die Gott zu verschiedenen Zwecken gesandt hat Völker vor Mohammed. In den Suren geht es darum, wie Menschen in einer muslimischen Gemeinschaft leben sollen, und es werden Vorschriften darüber gegeben, wie man sich in der Familie verhält und wie man religiöse Rituale durchführt. E J – „“l: J p i I aus dem KORAN“ Allah ist das Licht des Himmels und der Erde. Sein Licht ist wie eine Nische; darin ist eine Lampe; eine Lampe aus Glas; Glas ist wie ein Perlenstern, ja. Das ist es angezündet von einem gesegneten Baum – einem Olivenbaum, weder einem östlichen noch einem westlichen. Sein Öl ist bereit zu entzünden, auch wenn Feuer es nicht berührt. Licht in der Welt! Allah führt zu seinem Licht, wen Er will, Allah und Allah bringt Gleichnisse, denn Allah ist sich aller Dinge bewusst! Menschen. 5 G G. G ri_ - n „“ ■4 1.SHMsh I ' ViVi JIVI „fl: Eine Seite des Korans Der Koran auf einem Ständer VOSH ^OSY Was sind die Veden? Was erzählen sie? ✓ Wie nannten die Juden ihre Heilige Schrift? ✓ Aus welchen Teilen besteht die Heilige Schrift der Juden? Aus welchen Büchern besteht das Neue Testament? Nennen Sie die Autoren der Evangelien. Wie heißt das Heilige Buch der Muslime? ✓ Wie heißen die verschiedenen Teile des Heiligen Buches der Muslime? Warum wird die ins Russische übersetzte Heilige Schrift der Buddhisten „Drei Körbe der Weisheit“ genannt? ■ "f \ -■ WG-: _ I r. > t.i R. ! 1^G0l.“!h E f“ ■ S p e s g Hüter der Legende in den Religionen der Welt:: _g i .^L „WOULD usht \ V; „■i ■’.K,““; \ ;~k:^vvs:v^.^v l:a. \.^>ch'L % ^ N I ""Y^ schsh ■" "I ^ -'y" ^ \ rgCh * ^ Wann erschienen die Hüter der Tradition, wer sind die Priester? Welche Rolle spielten die Weisen (Rabbiner). ) spielen im Judentum? Was ist Hierarchie in der christlichen Kirche? Wie ist die muslimische Gemeinschaft organisiert? Über die buddhistische Sangha und buddhistische Lehrer (Lamas). F * I i * ■ 3) G0 SHNRESJO ll>%, W5 "Xf Die alten Bewohner von Europa – die Kelten – hatte besondere Priester – Druiden. Die Druiden waren die Bewahrer heroischer Geschichten und Gedichte, die sie mündlich von Generation zu Generation weitergaben. Wer Druide werden wollte, musste viele Jahre studieren, den keltischen Kalender und die Rituale kennen und wissen, wie man Pflanzen zur Durchführung dieser Rituale und zur Heilung von Kranken einsetzt. T. ^s Rabbi Sobald Religionen entstanden, traten auch diejenigen auf, die religiöse Traditionen, Rituale und Legenden bewahrten. Oftmals konnten nur sie heilige Handlungen mitverifizieren. In alten Religionen wurden solche Menschen üblicherweise Priester, also Minister, genannt. Die Weisen der Juden Die Bibel erzählt uns, dass die alten Juden, als sie einen Bund mit dem Einen Gott schlossen, einer Familie die Durchführung aller heiligen Riten im Tempel in Jerusalem anvertrauten. Später spielten die Weisen eine immer wichtigere Rolle im Leben der jüdischen Gemeinde, die dem Volk die Heilige Schrift erklärten und die Gebote und Gebote des Gesetzes interpretierten. Gläubige Juden begannen, solche sachkundigen Menschen Rabbiner, also Lehrer, zu nennen. CHRISTLICHE PRIESTER Nach christlicher Lehre gründete Jesus Christus die Kirche, also die Versammlung aller an ihn Glaubenden, die eine große Familie bilden. Gemeinsam bewahren sie die Erinnerung an Christus und seine Lehren. Die Jünger Christi, die Apostel, erzählten den Menschen von ihm. In den Städten, in denen neue christliche Gemeinschaften entstanden, hinterließen die Apostel Bischöfe. Dieses Wort bedeutet im Griechischen „überwachen“. Bischöfe amtierten, predigten und kümmerten sich um ihre Gemeinden. Später erschienen Priester und Diakone, um den Bischöfen zu helfen. DIE GRUNDLAGEN DER RELIGIÖSEN KULTUREN DER WELT Lektion 8 In der christlichen Kirche bilden Bischöfe, Priester und Diakone eine Hierarchie. Auf der oberen Stufe steht ein Diakon. Sobald ein Bischof aufsteigt, kann man in der Hierarchie nur Schritt für Schritt aufsteigen: Zuerst muss man Diakon werden, dann Priester und erst dann Bischof. ■chg DIE MUSLIMISCHE GEMEINSCHAFT Im Islam gibt es keine kirchliche Organisation. Alle Muslime sind eine große Gemeinschaft – die Ummah. Sie ist die kollektive Trägerin und Hüterin der islamischen Religion. Muslime vertrauen ihren gebildetsten Vertretern – Imamen (in wörtlicher Übersetzung – Führern) die Gebete an. Unter ihnen genießen Menschen hohes Ansehen, die den Koran (Hafiz) auswendig lernen und ihn nach speziell festgelegten Regeln lesen können. DIE BUDDHISTISCHE GEMEINSCHAFT Im Buddhismus spielt die buddhistische Gemeinschaft, die Sangha (Treffen), eine wichtige Rolle. Manchmal werden alle gläubigen Buddhisten so genannt, aber häufiger wird nur die Gemeinschaft buddhistischer Mönche als Sangha bezeichnet, d. h. Menschen, die ihre Familie und ihr Eigentum verlassen haben, besondere orangefarbene Kleidung tragen und von Spenden leben. Der Legende nach wurde die erste Sangha vom Buddha selbst und seinen 18 engsten Schülern organisiert. Später genossen in vielen Ländern unter buddhistischen Mönchen Lamas (vom Wort „höchster“) besonderen Respekt – maßgebliche Lehrer, die Gläubige auf dem vom Buddha angegebenen Weg führen. Bischof, Ikone Betender Imam VOSh^OSY Wer sind die Priester und Druiden? Warum genießen Rabbiner Ihrer Meinung nach bei den Juden ein hohes Ansehen? ✓ Welche Rolle spielt der Bischof in der christlichen Gemeinschaft? ✓ Wer ist der Hüter der religiösen Traditionen im Islam? y^ Was sind die Merkmale der buddhistischen Sangha? -". ■.K| -■.■P k "/. Ij. Hb- 11 .. :";i>Ch.!. .-■...-<: :="" i="" .=""> _ 1 V ■ N' . H* * H A _% ?L * - - « S ■ t \\ f S .* ■ : ■/, I - v>V: i* j 0 ,4 -■ J j . ,v v‘ ^ ." ■-. ; I: ■■. v- ". >.?- -L s -. !. g^. :h' vv." ."=l.-" fv;. ; |4 . V- L .-" V j '■.sV-.■■■!.:": ■Л > i.j J ^^ Vi ICH.-. „U. > , ■ . \ .->. i. h“ . " ^ -r- ■ . " * I " 5-^ . and t s- 'i ' s - r_i "Л1 !h:.!- s.i: V ?-;\N >l Ac "■■ ." ; ■ . > r \ ^ -I ^ zu Y^>W,¥.. I-| V- I > Vf -■ ■■ >■■■ -■■ :-.1--1 ;■ g ' "i Wie verstehst du, dass gute Taten und dass böse Taten? So ist ".-'/.■ bei „G14“. ■*. -: -! ! -> ."■ ■ .■■■ /-- "L1"" ■■ *1 I 1 S "■ J *" J * ^:;7 V ^y->VVr;.';Vc-: "/ 1 r c ^ a I f r % k I I I [ I i J h T> : > y: L L" D o-," \ V V: \v > \- :■ "| V. i v ; -^y. ■! (■! -V I. ■:>.": I ■;■; ".■: i . ■: -V JI ■ . ; V "■ -Г 'V "" .- ■-. ■ - >. I >. i ■".". H > J 1. I -. I I. I H I I ■-> *1 ^ „D _ –. ■. Ush "\U L g-y i- "U. ■ i' y U": >. \ - ", ■ , I I - t I h I I, ■ I ' r" t" -' - '*^- 1 ■* ■ ■ i"b"*p"."t"p"b"i".*"***^_*" II t I > I ll I ß."■. .":■ SV:Ay -SVi ^ ; Vl G-l-M ;.v I I p I I .- I . J ■ .-. ^ . I II .■ . ■: ■,* ■: yt "f 11 ^ I; ■ i i" " ".' ". -H \ .■/ . "■ ■. ." rv \ I > I; : 1- ■; : Y, - . ■ L A "-" . "-" I g ". I I 1 1 I S I* I I ■ ^ > : : ■- ■: i I > . . - . , . ■- . . - .- , ■ ,h|"у l."i> ,■ ■.-■, ■■ . ■.- ; -; ? .:■- ;i ."1 .'i-. v. 1Ray^'|U:-:U:::^"; !.:■ U-s "■ w > > , * ■ ■ " ■- ■ __i ' i-i- i I I "H I I W ___-.." I 24. . ... ■ "■ D; mD ^": D - "I 4 | V ■ - ". , ■. 1 ".I I . \ ." ."ihL ■ . ■ ■ ■ in * i ■ , H. ■ I I* in ■ I *. D I , . I . r , , ■ r "Tb S " . \ ^ m" . ■ . * ■ * ■ I ■" ' I ■ ■ „ ' Y I *" ■ " I " i I I Ih .■ ". ". * ■ . ■ - ■ - " . I "t t I" .- \ , "- ’ 1 . I L. "Tb" . ■ I ■ - * S "1 ■ . ^ % "i I , p* i" . * in " . " a ■ "a ■ I in ■ . * - " s * Gut und Böse. Das Konzept von Sünde, Gier und Vergeltung ist gut und böse? Wie ist das Böse in der Welt entstanden und wie sollte sich ein Mensch in diesem Zusammenhang verhalten? Diese Fragen beschäftigen die Menschen seit der Antike und verschiedene Religionen haben sie auf ihre eigene Weise beantwortet. Zum Beispiel lebten im Alten Osten Völker, die glaubten, dass Gut und Böse einander gleichwertige Kräfte seien, und sie erschienen zusammen mit dieser Welt. Die alten Griechen glaubten, dass das Böse in die Welt kam, indem sie aus einem Sarg ausbrachen, der aus Neugier von einer Frau namens Pandora geöffnet wurde. Die Bibel spricht vom Ursprung von Gut und Böse ganz unterschiedlich. Der biblischen Geschichte zufolge war die von Gott geschaffene Welt wunderschön. Bäume, Kräuter, Tiere, Vögel, Meeresbewohner – sie alle waren perfekt – die Schöpfung des Menschen. Fragment einer russischen Ikone des 16. Jahrhunderts. ■-alDsh "a I GRUNDLAGEN DER RELIGIÖSEN KULTUREN DER WELT 1sh [kV | "a-zht" "azh" in- * a * tash1k ^.kD: zh1vya1 a a a nahtlos a ash "vzh a a sh aaash f-avzh sh" aayshaaaashv- aaashaa "ash zha a-a shaa & paak1shvav1ea * a a Wa aaVa ali sh ai Vertreibung von Adam und Eva aus dem Paradies. Antikes Fresko f ■ / ■ ) D Rückkehr verlorene Sohn . Gemälde von Rembrandt \ Sehr deutlich wird Gottes Haltung gegenüber einem sündigen Menschen im Evangelium im Gleichnis vom verlorenen (verlorenen) Sohn beschrieben, von dem Jesus Christus seinen Jüngern erzählt: Er ging in ein fernes Land, wo er zu seinem eigenen Vergnügen lebte. Doch bald ging ihm das Geld aus. Der junge Mann musste sich als Schweinehüter verdingen und aß mit ihnen aus demselben Futtertrog. Er erinnerte sich an seinen Vater und beschloss, in seine Heimat zurückzukehren und zumindest ein Arbeiter für seinen Vater zu werden, weil er das Gefühl hatte, dass er nicht sein Sohn genannt werden könne, da er ihn sehr beleidigte. Doch als der Vater dieses jungen Mannes ihn von weitem sah, rannte er ihm entgegen, umarmte ihn und befahl ihm, neue festliche Kleider anzuziehen, „denn dieser mein Sohn war tot und wurde lebendig, war verloren und war gefunden." Die wichtigste Voraussetzung für die Erlösung im Christentum war der Glaube an Jesus Christus, den Sohn Gottes. Nach christlicher Lehre war er es, der nach seiner Geburt auf der Erde die durch den Sündenfall unterbrochene Verbindung zwischen den Menschen und Gott wiederherstellte. Jetzt, nach Jesus, steht dieser Weg, sich wieder mit Gott zu verbinden, allen offen, die an ihn glauben. Unter dem Weg zur göttlichen Vergebung versteht man im Judentum die konsequente Erfüllung der Weisungen Gottes, seiner Gebote, die Gott den Juden gegeben hat. Gleichzeitig ist Reue das wichtigste Mittel zur Korrektur der begangenen Sünde sowohl eines Einzelnen als auch einer ganzen Nation. Muslime glauben, dass Gut und Böse in der Welt nicht aufgrund der Fehler von jemandem existieren, sondern durch den Willen Gottes. Er wies die Menschen im Koran deutlich darauf hin, was gut und was böse ist, und befahl den Menschen, den Weg des Guten und der Gerechtigkeit zu beschreiten. Daher ist es für Muslime wichtig, dass eine Person an Gott glaubt und die Lektionen 9* 10 II IIUI in die Grundlagen der RELIGIÖSEN KULTUREN DER WELT einführt. pwvnfwvpvn ... iii.. ivrmrTP^nrp ■nvnrr:pi "iiv..44P4l" unseres Korans. Der Glaube an den Einen Gott und die Befolgung seiner Anweisungen gibt einem Menschen das Recht, auf Befreiung aus der Hölle zu hoffen. Gute Taten, die ein Mensch vollbringt, sowie aufrichtige Reue sühnen seine Sünden. Christen glauben, dass das Ende der Menschheitsgeschichte der Sieg über die Sünde und die endgültige Wiederherstellung der Verbindung zwischen Mensch und Gott sein wird. Dies wird zum Zeitpunkt des Zweiten Kommens Jesu Christi auf die Erde geschehen. In diesem Moment wartet ein Mensch auf Urteil und Vergeltung für seine Taten, ob gut oder böse. Wer nicht nach Erlösung strebte, böse Taten beging, kann nicht bei Gott sein. Im Judentum glaubt man, dass das jüdische Volk am Ende der Geschichte vom Messias regiert wird, der ihm Befreiung von allen Nöten und Frieden und Wohlstand für alles bringen wird. Muslime glauben, dass Gott am Tag des Jüngsten Gerichts endgültig über das Schicksal der Menschen entscheiden wird, je nachdem, wie sie sich im irdischen Leben verhalten haben. Den Gläubigen verspricht er ewige Glückseligkeit im Paradies, und den Ungläubigen verspricht er den Buddhisten die ewige Qual der Hölle. - das ist das Leiden, das das ganze menschliche Leben durchdringt: eine schmerzhafte Geburt, Krankheit, Streit mit geliebten Menschen, Trennung von geliebten Menschen, die Unfähigkeit, das Ziel zu erreichen und schließlich Alter und Tod. Buddhisten glauben, dass die Seele unter dem Deckmantel verschiedener Aberglauben unendlich oft auf dieser Welt geboren wird und dass jede neue Wiedergeburt das Leiden verlängert und verstärkt. Daher ist die wahre Erlösung für einen Buddhisten genau die Befreiung vom Leiden. Um Erlösung zu erlangen, ist es notwendig, den unstillbaren Durst nach Begierde in sich selbst zu zerstören und die eitle Welt aufzugeben. Dann wird die Erleuchtung kommen und die Wiedergeburt der Seele wird aufhören. Dieser Zustand des unerschütterlichen Friedens und der Zufriedenheit wird im Buddhismus als Nirvana-Zustand bezeichnet. " g ". V h g I " F- I "I ■" h I ■ I. "I I . ■ 4 ■ . Г I "" "■ ■ Buddha im Nirvana. Statue FRAGEN y"" Welches Gebot hat laut Bibel ein Mensch verletzt? l / Wie begann man, den Ungehorsam eines Menschen gegenüber Gott zu bezeichnen? Wie zeigt die Bibel den Weg zur Wiederherstellung der Kommunikation zwischen Mensch und Gott? h/" Was ist die Hauptbedingung für die Erlösung im Christentum? J Wie verstehen Sie Erlösung im Judentum und im Islam? Was ist das Böse im Buddhismus? HH - ; : l ■ .-u.■ -■ .11 Shsh ^ Si[ ^ t‘ V4 iV Sie WERDEN LERNEN, was ein Gläubiger tut, um mit Gott zu kommunizieren. Was ist Gebet? Was sind Sakramente? Was ist Gebet? Was ist ein Mantra? . -S "S ■ t * - |-^ c -. _■ J ■:k" 5 O, "I -. ■ ^ '" _ J"_V . P .. . t" ■ ■, H _■ r ■- fc Gebet in einer orthodoxen Kirche _ k ■.*!" -■ L ■. ■ n, "■■ ”| - f Gebet in der Synagoge. Künstler M, Gottlieb 28 Der Mensch in religiösen Traditionen Wir haben gesagt, dass Religion eine Verbindung zwischen Mensch und Gott ist. Wir erinnern uns also daran, dass die Bibel sagt: Der Mensch ist berufen, die unterbrochene Verbindung zu Gott wiederherzustellen. Was sollte er tun? Eine der zentralen Handlungen eines Gläubigen, seines Mannes, ist das Gebet. Im Christentum ist das Gebet eine natürliche Möglichkeit, mit Gott in Kontakt zu treten und mit ihm zu sprechen. Für Gläubige ist es ein Bedürfnis, keine Pflicht. So wie ein Mensch, der einen anderen Menschen liebt, die Kommunikation mit ihm schätzt und danach strebt, ihn oft zu treffen und mit ihm zu reden, so strebt ein Mensch, der an Gott glaubt und ihn liebt, danach, im Gebet mit Gott zu kommunizieren. Ein ebenso wichtiger Teil des Lebens eines Christen ist das (für manche Menschen tägliche) Lesen der Bibel und insbesondere des Evangeliums. Weil das Evangelium die Taten und Worte Christi, des Erlösers, aufzeichnet, denen die Gläubigen stets zu folgen versuchen. Auch in der christlichen Kirche gibt es besondere heilige Handlungen, durch die Gläubige Christus geistig berühren und seine Gegenwart spüren können. Diese Aktivitäten werden Sakramente genannt. Seit der Verkündigung der Apostel sind zwei davon bekannt – die Taufe und die Eucharistie. Bei der Taufe, die üblicherweise durch dreimaliges Untertauchen in Wasser vollzogen wird, betritt eine Person die Kirche. Im Sakrament der Eucharistie werden Brot und Wein geweiht, die dann an die Gläubigen verteilt werden. Grundlagen der RELIGIÖSEN KULTUREN DER WELT Lektion 11 und sie essen sie und vereinen sich mit Christus. Aus der Sicht des Judentums ist das wichtigste religiöse Ziel des jüdischen Volkes und der ihm angehörenden Personen die Einhaltung des Bundes mit Gott. Daher wird dem Gebet, der Lektüre der Heiligen Schrift sowie der strikten Einhaltung religiöser Vorschriften und Gebote große Bedeutung beigemessen. Eines der Hauptgebote ist die Einhaltung des Sabbats. In einigen Gruppen von Juden ist es üblich, mindestens mehrere Stunden am Tag der Lektüre der Heiligen Schrift und ihrer Interpretationen zu widmen. Im Islam wird angenommen, dass der Mensch von Gott (Allah) geschaffen wurde. Alles um ihn herum wurde für den Menschen geschaffen, und er muss Gott gehorchen und seinen Willen tun. Der Koran schreibt direkt die Formen des Gottesdienstes vor, daher versucht ein Muslim, sie jeden Tag zu erfüllen. Fünf Gebete am Tag (Namaz), Fasten (Verzicht auf Nahrung) im Monat Ramadan, einmal im Jahr Zuteilung von Zakat – Gebet in der Moschee des Almosengebens. Pflichten, die das buddhistische Gebet nicht rechtzeitig erfüllt, können dann bei Gelegenheit nachgeholt werden. Die Erfüllung vieler Aufgaben wird den Umständen entsprechend erleichtert. Im Buddhismus ist ein Gebet oder Mantra (in der Übersetzung ein Sprichwort) nicht an Gott gerichtet, was der Buddhismus nicht kennt. Es dient dazu, das Bewusstsein eines Menschen richtig einzustimmen und ihn aus der Abhängigkeit von allem Vergänglichen und Nichtigen zu befreien. In der Zwischenzeit können Buddhisten tatsächlich Gebete verrichten, die sich an Menschen richten, die bereits die Erleuchtung, das Nirvana, erreicht haben, oder an Geister, die Schutzherren des Buddhismus. Auch die Geister sind unterschiedlich. Welche Sakramente der christlichen Kirche kennen Sie? Ja, bringen Sie symbolische Geschenke wie Essen, Wasser und schöne Stoffstreifen mit. Was ist Gebet im Christentum? Warum ist Lesen Ihrer Meinung nach ein wichtiger Teil des Lebens eines Christen? ^ Was ist der wichtigste religiöse Zweck des jüdischen Volkes? ✓ Welche Pflichten sollte ein Muslim jeden Tag erfüllen? Was ist der Zweck des buddhistischen Gebets? 29 I* . i- n I 2 b " r 1 a p" -“ I*- If *.-pi I -* I I "- -L. ■ P -■ 4:.-4 . "> > " ■■>-■ " ■ "■ H -y ■■■■, ;., I " " I ■!> tb I H "■ I%% I "r ■ ■- ■- ■ s s " ■ ■ i "i" p: ■ U : LL L i, ■. V'-VLT^^CHIR?" ■: Ich t. ;-\- I J.l I "h"" % 5 -J.h ■. ■.h -. ■ ■■ ,^p ■ ^ - - ". -> . - bT I H - I v ^-vv ^. "■ I > " "i ‘ ■■" r* ■’ Sie wissen, was heilige Bauwerke sind und wozu sie dienen. Was ist eine Synagoge und wie beten Juden? Was ist die Hauptsache in christlichen Kirchen? Wie ist das Gebet und wie verhält man sich in einer muslimischen Moschee? Wie sind buddhistische Tempel angeordnet? wenn y Y, pShshg ■ 1 ^ t IT I > ". vv_ : V U U O. - U 1\tsh^ I f >;>" ; S-i i" ..-ji Stonehenge ■ "l "-I"■ " ■ ■ g "l I ■," I "j g f ■ ■ :; n "I U I:: *,- b I ^ I -. I ■ 4 ■ "p:> Shch.-■■.t G I I P [ I ^ , ■ -■ I ^ -■ p" 1-> ■ "i", v: .- I I p ""i 1 I; i".>": \ ■: L-. ".hh^hS ■ . ■_ . ■ - % ■ r % ■ . s % ■ . - . " C C- .4 -. ■. " . ■ I V ■ ■:." ■-.: v".i" g-I In der Synagoge. ■ . ‘ b_ ■ »■>■» H ^ H -.■■■. H ■ . ■ ■ " \ H-, I ^ 4’:vn^ ■:■ L;; ‘.‘V-V Г■; ■‘."■c .i S . / / V YU"--yyy.X"■-■ ■" "■p". -p "p ■-■■p-.". ■.■Ill,- T ■ p - Щ r V "F a a ^ .r Sakrale Gebäude WAS BENÖTIGEN HEILIGE GEBÄUDE Für gemeinsame rituelle Handlungen treten Gläubige in eigens geschaffenen Gebäuden auf, die für sie heilig werden. Diese Strukturen können in ihrem äußeren und inneren Erscheinungsbild völlig unterschiedlich sein, ihr Zweck ist es jedoch gemeinsame Teilnahme Im Ritual gibt es immer eines: l ah. Schon in der Antike begannen die Menschen, sich zu versammeln, um zu ihren Göttern zu beten und ihnen Opfer darzubringen. Manchmal wurde für diese Zwecke ein tragbares Zelt verwendet (bei den alten Juden wurde es beispielsweise als Stiftshütte bezeichnet), manchmal wurden Steine ​​zusammengetragen und in einer bestimmten Reihenfolge angeordnet. Und jetzt finden sie immer noch die Überreste dieser Steinbauten. Der größte von ihnen liegt in England und heißt Stonehenge (Stein – auf Englisch „Stein“). Antikes Griechenland, antikes Rom, altes Ägypten, altes Indien, Antikes China, altes Japan Die Menschen begannen, ihren Göttern gewidmete Tempel zu bauen. HEILIGE GEBÄUDE DES JUDENtums Die alten Juden bauten in Jerusalem den berühmten Tempel des Einen Gottes. Ihr ganzes Leben verging rund um den Tempel, der für sie der einzige war. Die Zerstörung des Tempels durch die Eroberer wurde von den Juden als schreckliche Tragödie empfunden. Aber ihr gemeinsames mo- S L * I ■ H -., ■ , I I - "G - “> R J . . I (■ y ■ . ■ .! ■" : ■ S I ■ E “ ^ . ■ "h h " 1. ^ I, I. I. S H h I p I I die Grundlagen der RELIGIÖSEN KULTUREN DER WELT LITAUENs Lektionen 12*13 hörten nicht auf immer bestimmten Regeln unterworfen. In der Nähe einer der Wände des Gebetsraums befindet sich ein spezieller Schrank, in dem eine Thorarolle aufbewahrt wird. Der Überlieferung nach muss der Text der Thora, der während des Gottesdienstes gelesen werden soll, handgeschrieben sein.In In der Mitte der Synagoge befindet sich eine Erhebung, von der aus die Thora gelesen wird. Im Inneren der Synagoge gibt es oft eine Lampe – eine Menora, in der sich immer sieben Dochte befinden sollten, und einen Stein, eine Platte oder eine Bronzetafel, auf der die Zehn Gebote eingraviert sind es, das Gott einst Moses gab. d* L v: Männer und Frauen, die beim Gottesdienst anwesend sind. In der Synagoge müssen sie getrennt sitzen, zu diesem Zweck sind für sie getrennte Räume eingerichtet. Während des Gebets legen Männer Tefillin an – spezielle Kisten, die mit Riemen am Kopf und am rechten Arm befestigt werden. Sie enthalten bestimmte Fragmente der Thora, handgeschrieben auf Pergament. Der Kopf eines Mannes muss als Zeichen der Demut vor Gott immer bedeckt sein – es kann eine kleine runde Mütze auf dem Hinterkopf sein – eine Kippa, eine breitkrempige Mütze oder eine Pelzmütze. Während des Gebets bedecken Männer ihren Kopf auch mit einem Tali-Tom – einem Gebetsschleier. 1 s.. ". 1 ■ CHRISTLICHE KIRCHEN Die ersten Christen bauten keine besonderen Kirchen für Gottesdienste und Gebete, sie versammelten sich in gewöhnlichen Wohngebäuden. Ein weiterer Ort für den Gottesdienst war die Grabstätte jener Christen, die für ihren Glauben gelitten hatten. Sie waren es normalerweise befindet sich in unterirdischen Gräbern (Katakomben). Später entstanden christliche Tempel (Kirchen). Die äußeren Formen dieser Tempel sind sehr unterschiedlich. Es gibt jedoch Gemeinsamkeiten für alle christlichen Tempel. Der Altar ist der heiligste Ort in einem christlichen Tempel. Manchmal Der Altar ist vom Rest des Tempels durch eine Barriere – eine Ikonostase – getrennt. Auf der Ikonostase sind Ikonen angebracht – Bilder von Christus und den Heiligen. In Christen- \ J I ' h: U g o > ■ _ w ^ S ^ " * " I " S S I h ■ J S - npAC'IOJl - C:'#1 | P \u003d 1 C Schema der inneren Struktur eines Orthodoxen Kirche ^ 0 „P_ * I .s“ I * . \ S . ^ \ : I: I c _ I G „“ „C _ ■g - r.1. I und I I h li I . g „I Г 3 1 L ^ iT г: г г -■ I г г г 1 г 1 | „G I“ I I* I I . I g: s 'shGLL ^ L shGt'A "w I t ii liE V" aV "i ^ Jb.lX ^ aa-sVciB" rl £ En ■ "ishla zhvm" va sh t "-sh ^ t" ty " '^yav "plshALsht" * Lgtmsh-LashgSh ■V "WaVa-b aai ^ eEv" si fiii ESd EVaaEiVaSJiE-"V * iiB4VS fialii-d A av ^ aCh fii-fafi E va E ^ a: Ev'a ~ a In ihren Lii-Tempeln werden auch Wandmalereien verwendet. Sie werden Fresken genannt. Das Dach einer christlichen Kirche ist in den meisten Fällen mit einem Kreuz gekrönt. An den Tempel schließt sich oft ein Glockenturm oder Glockenturm an, auf dem sich die Glocken befinden. Ihr Klingeln ruft die Gläubigen zum Gebet auf. In einer christlichen Kirche ist es üblich, Stille zu bewahren. Männer müssen beim Betreten des Tempels ihren Kopfschmuck abnehmen, und Frauen müssen in der Regel ihren Kopf bedecken. Während des Gottesdienstes kehren die Teilnehmer dem Altar nicht den Rücken zu. Ansicht des Altars einer orthodoxen Kirche I -g:g.1 „T Y P“ „ S; 1 P G D -* C * zu „: , fl g ‘I ■■ I“ t‘ „: ■l I.“ L - iJ ■.D, -I ". g ° g l g Q s _g t g I g. ■g \ ■ I ,1 I .1 ^ Moschee mit Minarett P p _f _ .- mit I ^ (G. I " ; .s. ,Г" - I "С г -; I i - с г MOSCHEEN Die Struktur der Moschee im Islam, das Gebetsgebäude, wurde bereits zur Zeit der ersten Nachfolger Mohammeds etabliert. Die meisten Moscheen haben eine Besonderheit Minarettturm, von dem aus die Gläubigen zum Gebet aufgerufen werden. Es gibt eine Nische (Mihrab), die immer in Richtung Mekka, der heiligen Stadt der Muslime, zeigt. Diese Nische zeigt an, wohin Muslime ihr Gesicht während des Gebets richten sollen. In einigen Moscheen gibt es auch ein Rednerpult in dem der Prediger steht. In der Moschee gibt es keine Gemälde, Skulpturen oder überhaupt keine Bilder von Lebewesen, sie ist nur mit speziellen Inschriften (meist Versen aus dem Koran) und verschiedenen Ornamenten geschmückt. Das Gebet in der Moschee wird von geleitet Imam. Während des Gebets stellen sich die Gläubigen hinter dem Imam auf. Die Gläubigen müssen die Moschee ohne Schuhe betreten, daher ist der Boden mit Matten und Teppichen bedeckt. Muslimen wird befohlen, vor dem Gebet die Waschung durchzuführen, und es ist ratsam, in sauberer Kleidung zum Gebet aufzustehen. Für diejenigen, die eine Waschung benötigen, gibt es in der Moschee immer einen ausgestatteten Platz. Frauen sollten sich auf dem Balkon oder am Ende des Flurs hinter dem Vorhang aufhalten. Die Kleidung von Frauen muss den gesamten Körper bedecken, mit Ausnahme von Gesicht und Händen. BUDDHISTISCHE HEILIGE BAUWERKE Wie Sie bereits wissen, wurde der Körper des Buddha auf einem Scheiterhaufen verbrannt und seine Asche wurde von seinen Schülern in besonderen Bauwerken – Stupas – beigesetzt. Ursprünglich gab es acht Stupas, die für Buddhisten zum Gegenstand der Verehrung wurden. Dann begann man mit dem Bau von Stupas – normalerweise zur Aufbewahrung anderer Reliquien und zu Ehren denkwürdiger Ereignisse in der Geschichte des Buddhismus. Ursprünglich bestanden die Stupas aus drei Teilen – einem abgestuften Sockel, einem massiven Mittelteil und einem Dach in Form eines mehrstufigen Regenschirms. Doch dann begannen sie, immer komplexere Stupas zu bauen, sie verwandelten sich in hohe mehrstufige Bauwerke, sogenannte Pagoden. Der buddhistische Tempel im Inneren ist eine große rechteckige Halle. Vor den Götterbildern ist ein Altar aufgestellt – ein mit Stoff bedeckter Tisch, auf dem verschiedene Ritualgegenstände platziert werden. Über den Plattformen, auf denen buddhistische Mönche während des Gottesdienstes sitzen, hängen von der Decke bunte Bänder, Stoffzylinder, Seidenschals, Regenschirme, mit duftenden Kräutern gefüllte Kugeln und Laternen in verschiedenen Formen und Farben. Beim Betreten eines buddhistischen Tempels müssen die Menschen ihre Hüte abnehmen. Im Tempel kann man auf Bänken oder auf dem Boden sitzen. Es wird angenommen, dass es während des Gottesdienstes am besten ist, den Tempel in Richtung der Sonne, also von links nach rechts, zu umrunden und dabei zu versuchen, dem Altar nicht den Rücken zuzuwenden. I g. "S % ^" I s- 4 ■ E /■ ■ ^ g "t * ■ I .1 ■ » L.44 h- "1 ■ p I r t Einer der ältesten buddhistischen Stupas Warum sind Sie Ihrer Meinung nach? Gibt es besondere Verhaltensregeln in Tempeln? ✓ Warum begannen die Menschen mit dem Bau heiliger Bauwerke? Könnten sie ohne sie auskommen? Warum wird die Synagoge von den Juden nicht als Tempel betrachtet? V „Was ist eine Ikone? Beschreiben Sie gemeinsam mit den Ältesten schriftlich eines der christlichen oder jüdischen religiösen Gebäude in Ihrem Dorf, Ihrer Stadt oder einem anderen Ort. Erklären Sie den Zweck der verschiedenen Teile dieser heiligen Struktur. ✓ Wie sollte a Muslime verhalten sich in einer Moschee? V" Wie verhalten sich buddhistische Tempel? Beschreiben Sie gemeinsam mit den Ältesten schriftlich eines der muslimischen oder buddhistischen religiösen Gebäude in Ihrem Dorf, Ihrer Stadt oder einem anderen Ort. Erklären Sie den Zweck der verschiedenen Teile dieser heiligen Struktur. ■ ". ■" % f w iP! ■ Sh Sh Sh | M ■-■ I * "-" ll "-" u' * * " ^ ■: h ' I ". o ' i ' i ^ "; >.- I a „H ^4“ V H -^ ■ ■“ H ■ . "L ■ i* I Pl^l ■ k W % W W W I SH ■>" /*■ fw,';;-!", .■ -■ "I I p" ■o "'. V =■" ■>■ ■ L. -V- ?-;’ch Sh-bg V ;■- .■■ V/i "L ■! =1 "t"" ■' Welche Rolle spielt Kunst in verschiedenen Religionen? Welche Kunstformen sind charakteristisch für die traditionellen Religionen Russlands? ICH. "VV .-^1 / V-.-> 'V . ■■ .1 I l f g g. HH 1 F . _ * ^ h * p I: . - l.! "*: Г,.v ■ ■ . . „*I■. - .-■■) ■ ■ ■ / * . " ■■ G-. ■ . 1 ■;:7. m ; W t ^ I i " y/-! -i V "r !■ ■ ^ " i . 7 "■-! ^ i I ? -" ■■ ■■ ... ■ ■ ‘ / . !■ a l-Z^ - ‘i _-V Г ■■’i * * ■ ■* ■“V’ * * *■ i" I* ^ i*Ib" « » ; '; ■ . > \" ■ "- ■ / ■" > 11 " 1 ! ■, N ■- 7 ■ 1 -G p 7 ^ : . "V;, !\^ ^i Y-L! y "■ l y // I 1 ■. ■■- "t 1 ■; - .■ ."■ ". ■ ■: ■. ■-. -■ t \- ■X. > H > I . ■ : . >! ^ / : ^ $ : : . fS i I = . . .■■v/i ".L ■::; ■! -■; ".v ■-. B* S S S ■■.. . I '^"j I j I I ■" IiIb.bIbb. B_B_B|B If: sV-.:- V^ ";->5-V " 77V ■ ! yyjj 1 Y * ^ * t "t"" ■■ - h" 7 ■ V ' h" in" '* '' :■ :■ . !■ X . vr "il .- "* "S Г I* Y ■" »" J J ' Г J “ ! "Jfc Ch 7:■! 'L.".y!" .* J;■ L J / ■ ^ ® ■" * I ■ .■ I 'P B-" 1* B* y* in S. 1 - B "- sun ": \K^: -t^-M-VB" i\-"b-"i l"■l "W* \, 1> "y I* *1" -■ E7iWl-i ■> ■ . .*;S:7 H _ (L\- ". 4"'' 1 r m L W L S m 11 i Vi ■ " ■ *y.\* "L~1 K h' !" ■I:■ . 4: W - "l 4" 0\u003e 1 V G1 ■ 11 1\u003e 1. _ H. I:::!: 11 - I I J "i I I - J L I, ■. V-. I I y - J I \ i .t: I K* M \ V.": "V 1 v"bVyV.* ->'! YY.*. ' 1V:-| * ■ Ъ Щ *. "I "■ I "| I CH I ■- " i I *.■* . ' y. I " .* >. ■. ■1 „I „! 7 –Y“ ■. g H ■; ■ J .*.■ I "! 'i-.v, .■ - -- B* -U.Luv" >,"b> y.B* v:- v.* m ■ V "B ■ "* I" ■ * I *1 l% S "i i I ** Щ ■.■■. "". 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Vervollständigen Sie die Wortreihen: a) Abraham, das Gelobte Land... b) Magi, Bethlehem... c) Arabien, Mekka... d) Palast, Gautama... 2. Was verbindet die Wörter jeder Zeile? a) Koran, Hafiz, Moschee; b) Altar, Ikone, Fresko; c) Thora, Menora, Kippa. 3. Identifizieren und sagen Sie, welche der folgenden Aussagen auf Judentum, Christentum, Buddhismus und Islam zutrifft. Thora, Apostel, Stupa, Rabbi, Moschee, Ikone, Mantra, Altar, Kippa, Lama, Menora, Imam, Diakon, Hafiz. Judentum Christentum Islam Buddhismus 4. Verwenden Sie die folgenden Wörter. W^ Artikel für eine historische Enzyklopädie verfassen. Legen Sie Themen für Ihre Artikel fest. Moses, Bethlehem, Tafeln, Suren, Jerusalem, Minarett. Buddha, Maria, Imam, Mekka, Kalligraphie, Pagode, Ikone. Sinai, Priester, Kruzifix, Apostel, Ägypten, Gebet, Altar, Mantra. I', > ■ 1 » ■ .■ f t ■ - * I. i I e "a I . f 'i Grundlagen der RELIGIÖSEN KULTUREN DER WELT Bestimmen Sie, zu welchen Religionen diese Objekte gehören. Bestimmen Sie, zu welchen Religionen diese Gebäude gehören ■-,■ ■ .■ -L ■ I ■- ."■- ■.■ H ■ - ■ I l I ■■■■-.■■. -.■.-,■ ■ ^ ",o-1 v;;-: ::■ viV":,": ■ -:s H, ■ - I ,■ I , ■ I " V I ■, * " 1 ;: /■, s -x;/.■: h ■■ p" ^ ,* I p' - "p H " H ■ . Ich ■ . ", ■ P p", ■■ ■ . "i ■- - :■ ,■ ■ je "f-: V"" r C - -■ ■vv:-: ^:ViX ■-- "l > -"ll" ■■."-■■. ■-- "l I . g _ "p S "a" I I \h: ■;V I . ■> "i 11- ■:■■.: I . 'p *p » ■ I % V -p - _ '- RF IPV4PP I *■ "l "» "l ■%■"," ■" . " . „Ich“ ■ . ■ %. ._ ShrH; Ш _____________________________________________ Щ ^ i "■ ЩШ. ■: .^.-p K-: wvi \^k\■ yn ■ :- :■ i4"i y_ РЩР ■ iРвр SIE WERDEN LERNEN. V|- r,--p ■ -:-1 l.ch,". " ■ULUU |■■:h’l"^:-L \" l y / 1 ’.- I>" ■" Si? .-.V gty h,.--.\ I ■-! "■.\ ■( I J J Y "L "s."i" P D.1 I ""^||">' "."Ay a^..■:V * ":,V yy i-l iX - ^ Wie Haben sie sich in Russland für einen neuen Glauben entschieden, wann und warum haben sie sich für das Christentum entschieden? Welche Rolle spielte die Orthodoxie in der Geschichte Russlands? Welche Rolle spielten Menschen, die sich zum katholischen und protestantischen Glauben, zum Islam, zum Judentum und zum Buddhismus bekennen, in der Geschichte? von Russland. ■ "■ Über "" ■ \УШ --tv '- y (\t>... y w"w* y Y/ : ■-HH1L" Stück "r - . 'I I -r* I I R ■r - ■--r": %--"%h"-> ■:= ■/ Taufe des Fürsten Wladimir. Künstler V. M. Vasnetsov der Beginn der Geschichte unseres Landes in der Stadt Kiew, die damals die Hauptstadt des Staat Rus, regiert von Fürst Wladimir. In der alten Chronik „Die Geschichte vergangener Jahre“ gibt es eine Geschichte über die Wahl eines neuen Glaubens. Für Wladimir, der wie die meisten Einwohner Russlands damals an traditionellen Überzeugungen festhielt , kamen Botschafter anderer Nationen und erzählten ihm von ihrem Glauben. Die Muslime kamen aus dem Land Bulgarien, das damals in der Region der Mittleren Wolga lag. Dann wurde Kiew von Juden aus dem chasarischen Land besucht, das damals am Unterlauf der Wolga und im Nordkaukasus existierte. Danach erschienen Christen aus den Ländern Westeuropas vor Wladimir. Und schließlich kam ein griechischer Philosoph, ein Pfarrer der orthodoxen Kirche aus Byzanz. Alle Botschafter erzählten Wladimir und seinem Gefolge von ihrem Glauben. Sie riefen den Fürsten und sein Volk dazu auf, sich ihrer Tradition anzuschließen. Aus dieser Geschichte erfahren wir, dass seine Bewohner schon zu einem sehr frühen Zeitpunkt in der Geschichte unseres Landes mit den Religionen vertraut waren, die es heute in unserem Land gibt – mit dem Christentum, dem Islam, dem Judentum. Fürst Wladimir und seine Assistenten standen lange vor der Wahl: Welcher religiösen Kulturwelt würde sich der junge, aber bereits starke Staat anschließen? Der Prinz selbst schickte seine Botschafter dorthin verschiedene Länder . 1 ■ t ■ ■ die Grundlagen der RELIGIÖSEN KULTUREN DER WELT shiashsh shyaaasha* ■■ 1SH shazhashka bimi ! aasha a.aaaaaaaa ■ shm lm ■■ 1shaaaat aaa a ■ ashaava aaai vGshshLapLshShshllL Taufe des Volkes von Kiew. Die Künstler K, V. Lebedev teilten ihre Eindrücke von den religiösen Bräuchen und Ritualen, die sie sahen. Am meisten gefiel ihnen der Gottesdienst in der byzantinischen Kirche Hagia Sophia. Infolgedessen fiel die Wahl zugunsten des Christentums. Darüber hinaus wurde das Christentum aus Byzanz übernommen – dem mächtigsten NOI und dem kulturell entwickelten Land der damaligen Welt. Es geschah im Jahr 988. Zunächst ließ sich Fürst Wladimir selbst taufen. Dann taufte der byzantinische Klerus alle Kiewer, die auf Wladimirs Ruf an den Fluss kamen. Bald konvertierten auch die Bewohner aller anderen russischen Städte und Dörfer zum Christentum. Orthodoxes Christentum in der Geschichte Russlands Die Kirche spielt seit Jahrhunderten eine wichtige Rolle im Leben unseres Landes. Mal sehen, welchen Beitrag sie zur Kultur, zum Selbstbewusstsein und zum Wohlstand Russlands in verschiedenen Perioden seiner Geschichte geleistet hat. ■ Ich ■ r Traditionelle Überzeugungen blieben in einigen Gebieten Russlands lange Zeit erhalten. Die Menschen glaubten an Götter, die verschiedene Naturgewalten verkörperten: Der Gott Perun galt als Gott des Donners und des Krieges, Veles förderte Vieh und Handel, Mokosh – Fruchtbarkeit und Landwirtschaft. Überzeugungen Einige Völker Russlands haben bis heute überlebt. Beispielsweise führen Priester bei den Mari Anbetungszeremonien in heiligen Hainen durch. Auch die indigenen Völker Sibiriens bewahren traditionelle Überzeugungen. Nach ihren Vorstellungen können Schamanen mit den Geistern ihrer Vorfahren kommunizieren. r 41 \shsh ■ S I 'b b w % W ■ g - - w 1 t r u - a I I .k I g f > £ .tf j .. b b .1 L A. u ^ .1^* >. . : L* 1 t ^ . 1 I. u b a / A. d L .d: .. ." G. bis. b .c a j . C. : . . ZJ. A 4. J ^ I Cyril und Methodius, Ikone 1 / C I: I I I St. Sophia-Kathedrale in Kiew, ihr Aussehen hat sich im Laufe der Zeit aufgrund von Rekonstruktionen erheblich verändert. I St. Sophia-Kathedrale in Weliki Nowgorod genoss die Kirche von Anfang an die Unterstützung russischer Fürsten, insbesondere Wladimir und seines Sohnes Jaroslaw dem Weisen. Unter ihrer Schirmherrschaft wurde in Russland die Kirchenhierarchie etabliert. An der Spitze der Kirche stand der Metropolit, der in Kiew lebte. Ihm unterstanden kirchliche Gebiete (Diözesen), die von Bischöfen geleitet wurden. Mit dem Aufkommen des Christentums in Russland wurden die ersten Schulen gegründet. Sie lehrten Lesen und Schreiben nach Kirchenbüchern. Diese Bücher wurden in der slawischen Sprache verfasst, dem Alphabet, das die Brüder Cyril und Methodius hundert Jahre zuvor geschaffen hatten. Sie übersetzten auch viele Bücher aus dem Griechischen ins Slawisch. So begann und entstand die slawische Schrift Literatur von drei Ostslawische Völker der Russen, Ukrainer, Weißrussen. Bald nach der Taufe der Rus wurden die ersten schönen Kirchen gebaut (zum Beispiel die Hagia Sophia in Kiew und Nowgorod). Metropoliten, Bischöfe und Priester genossen hohes Ansehen in der Gesellschaft. Sie versöhnten oft die russischen Fürsten, die miteinander stritten und kämpften. im dreizehnten Jahrhundert Eine schreckliche Katastrophe traf Russland – die Invasion ausländischer Eroberer – der Mongolen. Ihre Herrschaft über Russland dauerte bis zum Ende des 15. Jahrhunderts. In diesen schwierigen Zeiten spielte die Kirche eine große Rolle im Leben der Menschen. Russische Metropoliten waren oft Berater russischer Fürsten. Im XIV. Jahrhundert. Metropolit Alexei war in der Kindheit seines Prinzen Herrscher des Moskauer Fürstentums. Klöster begannen eine besondere Rolle im Leben des Landes zu spielen. Der wunderbare Heilige Sergius von Radonesch (1314-1392) wurde in ganz Russland bekannt. Er lebte mit seinen Eltern in der kleinen Stadt Radonesch, weshalb er einen solchen Spitznamen erhielt. Schon in seiner Jugend beschloss er, Mönch zu werden und ließ sich allein auf einem bewaldeten Berg nördlich von Moskau nieder. Bald versammelte sich eine kleine Gruppe Studenten um ihn. So entstand das Dreifaltigkeits-Sergius-Kloster, das zum spirituellen Zentrum der gesamten Rus wurde. Die Jünger des heiligen Sergius (es ist üblich, einen heiligen Mönch als Reverend zu bezeichnen) zerstreuten sich in die entlegensten Regionen des russischen Landes. Die von ihnen gegründeten Klöster trugen das Christentum zu unbekannten Stämmen. Darüber hinaus erschlossen sie unbewohntes Land und schufen so die Grundlage für das zukünftige Wirtschaftswachstum des Landes. Als der Moment für eine entscheidende Schlacht mit den Eroberern gekommen war, ging Prinz Dmitri Donskoi zu Sergius, um vor der berühmten Schlacht auf dem Kulikovo-Feld einen Segen zu erhalten. Nach der Befreiung des Landes nahm die Kirche einen wichtigen Platz im Leben des Volkes und des russischen Staates ein. Bischöfe und Priester beteiligten sich an der Arbeit des Zemsky Sobors, der die wichtigsten Entscheidungen über das Leben traf; ■ K ■■ G „-“ t ■■ ■ X. ■ „‘5 * ■ „“ l 1 – ■ I; Künstler A. M. Vasnetsov bei Sergius von Radonesch. Das Bild auf dem Cover aus dem 15. Jahrhundert. Segnung von Dmitri Donskoi durch Sergius von Radonesch. Künstler A.N. Novoskoltsev von „Nr. „SS | 0> & SHMZH. 43 I ■: ■■ -■ : . h V i.: i ; ■i"."; I „ ■ I: ! . „ ■“ „ ■ ■ :■ ■“ „■ - A*...y l-y ^ h T n in I IT 1 W W W ■ I Das erste datierte russische gedruckte Buch „Der Apostel“, herausgegeben von Ivan Fedorov, ist Teil des Neuen Testaments eines anderen Landes. Von 1542 bis 1563 stand Metropolit Macarius an der Spitze der russischen Kirche. Er tat viel für die Buchverbreitung und Aufklärung. Unter seiner Leitung wurde eine Sammlung aller damals in Russland gelesenen Bücher zusammengestellt. Unter der Schirmherrschaft von Metropolit Macarius begann der erste russische Buchdrucker, Diakon Ivan Fedorov, in Moskau zu arbeiten. Von diesem Moment an wurden Bücher in unserem Land, insbesondere die Heiligen Schriften, nicht mehr von Hand kopiert, sondern in Druckereien gedruckt. Doch das Verhältnis zwischen Kirche und Staat war nicht wolkenlos. Unter Zar Iwan dem Schrecklichen verurteilte Metropolit Philipp den Zaren offen wegen der Repressalien gegen unschuldige Menschen. Dafür warf ihn der König ins Gefängnis, wo Philipp getötet wurde. d-1 > f Patriarch Hermogenes ist im Gefängnis. Künstler P.P. Tschistjakow 1589 wurde in Russland ein Patriarchat gegründet. An der Spitze der russischen Kirche stand der Patriarch, nicht der Metropolit. Dieser Titel wurde auch von anderen orthodoxen Kirchen anerkannt, was für sie zu einem Zeichen der Anerkennung der Bedeutung der Russischen Kirche wurde. Während der Zeit der Unruhen zu Beginn des 17. Jahrhunderts. Der Patriarch der Russischen Kirche, Hermogenes, appellierte an die Einwohner des Landes, den Glauben einzusperren und die Eindringlinge anderer Glaubensrichtungen zu vertreiben. Dafür wurde er in ein Kloster eingesperrt, wo er verhungerte. Orthodoxe Klöster setzten sich für den Schutz der nationalen Interessen des Landes ein. Das Dreifaltigkeits-Sergius-Kloster hielt 1608-1610 stand. 16-monatige Belagerung der feindlichen Truppen. Während der Belagerung schickten die Mönche des Klosters Briefe in verschiedene Länder des russischen Staates, in denen sie ihre Mitbürger aufforderten, für den Glauben und das Vaterland einzustehen. Die Rufe von Hermogenes und den Dreifaltigkeitsmönchen spielten ihre \ V \ \ I h Grundlagen der Weltreligiösen Kulturen Lektionen 18*19: ~b 7 1 "*7 w"c ^ t in T~B 1~i ia 7 t t~in W~7^7 b in 7 1 i W 7b 7 1 W ■ B C B 7 7 7~B B ^r"bBbB^i^i B B-fc B*7 7~B~^ ^i's I It ^ 7~7 ~7 ^ 1^B~|H~a^ (Gv17?(T^b7^ !в1^;^ВЗк Л S В ■ J 7 t B "? befreite Moskau. In Erinnerung an den Sieg auf dem Roten Platz in Moskau, Die Kasaner Kathedrale wurde gebaut und am 4. November, dem Tag, an dem die Miliz einen Teil Moskaus eroberte, wurde eine Feier zu Ehren der Kasaner Ikone ins Leben gerufen Mutter Gottes- Mit dieser Ikone schickten die Milizen von Minin und Poscharski nach Moskau. Heutzutage wird der 4. November auch als Feiertag gefeiert. In der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts. In der russischen Kirche wurden Reformen durchgeführt, die ihren Gottesdienst und ihre Bräuche dem Gottesdienst und den Bräuchen der griechischen Kirche näher brachten. Dies provozierte einen Protest der Gläubigen und führte zu einem Phänomen, das als Kirchenspaltung bezeichnet wurde. Diejenigen, die die neuen Bräuche nicht akzeptierten, wurden Altgläubige genannt. oder Altgläubige. Seit dem 17. Jahrhundert Russische Zaren versuchten, die Unabhängigkeit der Kirche einzuschränken. Im 18. Jahrhundert wurde diese Politik unter Peter I. übernommen. l * _ g _ ^ ■I" t I ■ ■ \ f r. ■ "k Kasaner Kathedrale auf dem Roten Platz in Moskau ^ ■ I i Die zaristischen Behörden verfolgten die Altgläubigen lange Zeit. Trotzdem blieben sie stets treue Söhne ihres Vaterlandes. Die Altgläubigen leisteten einen großen Beitrag zur Entwicklung der russischen Industrie. Viele altgläubige Familien standen an den Ursprüngen des russischen Unternehmertums und engagierten sich aktiv für wohltätige Zwecke Mäzenatentätigkeiten . Sie bauten ganze Häuserblöcke für Arbeiter, Volkskrankenhäuser und -unterkünfte, Bibliotheken, Museen und Kunstgalerien. 11a ■’ y S ‘ k. * t ■ H I F ■S __ *1. V. „■:■■! „! ^■. ■ ■!■■ V ■ >■.“ ^ ■ V";■ ■ >\ i:■:: ■ A ^ l" i' wG ^ r ■ I .L ■ , p I I I t ■ ■H_chG in ■ "h ■ chr* I h1 I ** "■ - „■ w m m m P ■ ■ p 0 r * "" P I V 4F*P ■ "h! > H ■ U ^ -"L ■ :Vv'V;: ■! ^ H f ■; ■/■- I" ^ i * L-" i ■- ■" > -■ ■ ■ I ^ - ■ G - g % ■ P I I I ^ I ■ ■ ■ I " ■. 'l p -." p %-■■.■, % ■- p "^ I I % I ■. ■- I ". ■. ■p■ . ■■ . >SV ■ "G^>p'l" /-- p HH [ ■ \K": m I ^ "^ S" P ■ ■ h_" p "V" "^ P" h^* p^ ^1 H » ■ Ch_r ■■1P^^ "RF ■. II H ■: g I i".-h". .1-y,! j.-"/l lL ^ ppp RRRRaCh IP Ch1Ch" ■." (.- 1:L ■: |-.- Y,- -.■ .■." ^mty ^^ "i" I "p I I ■llvvy I -,-; p" - ".g -" g ■" ■ ^ I "iV" I I Bischof Nikolai (Kasatkin)^, der mehr als 50 Jahre in Japan lebte und tatsächlich der Gründer der japanischen orthodoxen Kirche wurde, war nicht weniger berühmt. mit russischer und anderer religiöser und fiktionaler Literatur. ■. I % " -I-X bis V Y I I I *Ji I I I S" >/ I ^ / I tmsh SHSHSHCH UU.) 1.14:! ■L!"\"| B. „I I Г--| ■, ■ I V- pcs ^ w: iM: i;; \ y::; C:; I -■ i ■_ ■■. Bischof Innokenty. Das Symbol war ein systematischer Charakter. Peter schaffte das russische Patriarchat ab (es wurde erst 1917 wiederhergestellt), anstelle von Patriarch K begann die staatliche Körperschaft – die Synode – die Kirche zu verwalten. Gleichzeitig bescherte das 18.-19. Jahrhundert der russischen Kirche viele herausragende Persönlichkeiten und Heilige. Übersetzung der Bibel ins Russische (die sogenannte Synodale Übersetzung). In Russland entstanden vier theologische Akademien, die eine höhere theologische Ausbildung boten. Die Predigt des Christentums entwickelte sich sowohl in Russland als auch im Ausland. Im 20. Jahrhundert auch die Kirche Als Vertreter anderer Religionen in Russland hatten sie ein schwieriges Schicksal. 1917 kam es in Russland zu einer Revolution, der Zar wurde gestürzt und bald übernahm die bolschewistische Partei, die jeder Religion sehr feindlich gegenüberstand, die Macht im Land. Alle Religionen wurden verfolgt. Orthodoxe Kirchen wurden geschlossen und zerstört, Ikonen und Kirchenutensilien wurden zerstört, viele Gläubige und Geistliche wurden getötet oder starben im Gefängnis. Die Kirche überlebte jedoch, und heute erleben wir die Rückkehr vieler Menschen zum Glauben. ANDERE CHRISTLICHE Bekenntnisse Bereits aus der Geschichte über die Glaubenswahl wissen wir, dass die Bewohner der Rus seit der Antike mit verschiedenen religiösen Traditionen vertraut waren. Eine solche Tradition war das westliche Christentum. Tatsache ist, dass in der Mitte des 11. Jahrhunderts. Es gab eine Spaltung der christlichen Kirche in eine östliche und eine westliche. Dies geschah aufgrund der unterschiedlichen religiösen Bräuche. und auch wegen politischer Differenzen. Die Ostkirche wurde als Pravo-ihiri „iriih“ iri I, * I I 46 M | bekannt ICH*. iiiiii-iMMitli die Grundlagen der RELIGIÖSEN KULTUREN DER WELT Lektionen 18*19 glorreich (was „richtig und wahrhaftig über Gott lehren“ bedeutet) und die westliche – die katholische Kirche (wörtlich bedeutet es in der Übersetzung „universell, über die ganze Welt verbreitet“ ). Russland wurde wie andere Länder, die zum Einflussbereich von Byzanz gehörten (Bulgarien, Serbien, Griechenland, Georgien usw.), Teil der orthodoxen Welt. Später, im 16. Jahrhundert, trennten sich die Protestanten von der katholischen Kirche, die ihre Lehren und Rituale vereinfachte. Westliche Christen leben seit langem in Russland. Bereits im 17. Jahrhundert. In Moskau und einer Reihe anderer Städte gab es „deutsche Siedlungen“, in denen sich Katholiken und Protestanten niederließen. Eine besonders wichtige Rolle spielten sie in unserem Land im 18. und 19. Jahrhundert. Peter I. und andere Kaiser luden eifrig ausländische Spezialisten, Künstler und Musiker nach Russland ein. Die Zahl der Katholiken und Protestanten in Russland stieg nach der Annexion der Ukraine, Weißrusslands und der baltischen Länder. Vertreter westlicher christlicher Konfessionen haben einen großen Beitrag zur Entwicklung der Kultur unseres Landes geleistet. Zum Beispiel der italienische Architekt Dr. F. P. Haaz am Krankenbett der kranken katholischen Kirche in St. Petersburg; im 19. Jahrhundert in Moskau lebte ein katholischer Arzt Fjodor Petrowitsch Haaz (1780-1853), der im Volksmund der „heilige Arzt“ genannt wurde. Er erhielt diesen Spitznamen, weil er selbstlos denen half, die die Gesellschaft aus ihren Reihen ausgeschlossen hatte – Gefangene. Er widmete sein ganzes Leben der Linderung der Not von Gefangenen und Verbannten. Er sorgte dafür, dass die alten und kranken Menschen von den eisernen Fesseln befreit wurden, und sorgte für die Abschaffung der Halbkahlung des Kopfes von Frauen. Auf seine Initiative hin wurden ein Gefängniskrankenhaus und eine Schule für die Kinder der Häftlinge eröffnet. Dr. Haas nahm ständig Medikamente ein und verteilte sie an arme Patienten. Er kämpfte für die Abschaffung des Rechts der Grundbesitzer, Leibeigene ins Exil zu schicken. Alle seine Ersparnisse gingen an wohltätige Zwecke. Tektoren bereits Ende des 15. und Anfang des 16. Jahrhunderts. Protestantische Kirche in Tomsk f Armenische Kirche in Sotschi - 1^. ^ IllZL Jl - -A, IV Der Eingang zur ältesten Moschee Russlands in der Stadt Derbent im Nordkaukasus wurde in Moskau von einem gemauerten Kreml errichtet. Später errichteten sie die schönsten Gebäude in St. Petersburg: den Winterpalast. Smolny-Institut, Schloss Michailowski und viele andere. Einer der Bezirke Moskaus, Lefortovo, wurde nach dem Protestanten F. Lefort, dem Heerführer und engsten Mitarbeiter Peters I., benannt. In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Tausende Protestanten aus Deutschland zogen nach Russland und errichteten Musterbauernhöfe am Ufer der Wolga. Viele Armenier leben schon lange in Russland. Die meisten von ihnen gehören der Armenisch-Apostolischen Kirche an. Der Legende nach brachten die Apostel Thaddäus und Bartholomäus das Christentum nach Armenien, weshalb die armenische Kirche „apostolisch“ genannt wird. Im 19. Jahrhundert Ein Teil des Territoriums, in dem die Armenier lebten, wurde Teil davon Russisches Reich. Die armenische Kirche hat ihre eigenen rituellen Merkmale und ihre Lehre unterscheidet sich von der Lehre der orthodoxen Kirchen (Russisch, Griechisch, Serbisch, Bulgarisch usw.). ISLAM Im Territorium modernes Russland Muslime leben schon seit langer Zeit. Wie Sie sich erinnern, existierte zur Zeit des Fürsten Wladimir an der Wolga der muslimische Staat Bulgarien. Noch früher begann sich der Islam unter den Bewohnern des Nordkaukasus auszubreiten. Im 16. Jahrhundert. Der russische Staat umfasste Völker, deren Religion der Islam war. Zu dieser Zeit lebten russische Muslime hauptsächlich in der Wolgaregion und im Ural. Im 19. Jahrhundert wurde Teil Russlands Nordkaukasus und Aserbaidschan, wo auch die Mehrheit der Einwohner Muslime waren. Muslime haben viel für den Wohlstand unseres Landes getan. Insbesondere \m ^ "48 a. '_p_. Lfl-j J die Grundlagen der RELIGIÖSEN KULTUREN DER WELT rv A Aft m d"ft-ftM "ft" ■ Sh-L Sh Shch ft Sha a "ft1 ft m ■ Aft il * "- i li 1 I L j fl Im alten Kasan entwickelte der Künstler F. Khalikov Handelsbeziehungen zwischen Russland und östliche Länder in dem sich die Mehrheit der Bevölkerung auch zum Islam bekannte. Also in der Mitte des 18. Jahrhunderts. In der Nähe von Orenburg entstand die Siedlung Seitova Sloboda oder Seitov Posad (heute ist es das Dorf Tatarskaya Kargala, Region Orenburg). Es wurde von einem wohlhabenden Kaufmann aus der Provinz Kasan, Sagit Aitov Khayalin, gegründet. Nach ihm erhielt das Dorf seinen Namen. Es war ein großes Dorf, in dem hauptsächlich muslimische Kaufleute lebten. Mit dem Vertrauen und der Unterstützung der russischen Regierung versuchten die tatarischen Kaufleute von Seitova Sloboda, über Orenburg Handelsbeziehungen zwischen Russland und Zentralasien aufzubauen. Sie bauten ein breites Handelsnetzwerk in Russland und im Ausland auf Zentralasien. Dieses Handelsnetzwerk spielte eine große Rolle bei der Übermittlung religiöser, kultureller und pädagogischer Informationen. Dadurch breitete sich der russische Einfluss auf die Gebiete benachbarter muslimischer Länder aus. Moschee von Seitova Sloboda (Kargaly). Von der Fotografie w: ■ ; Jp "i - "V". n I "l .V". I. ■ ." m / II i """: J s ^ Y) "- "1nn!: l ^!" l] n ;3:J, ;I V, ■:I I! V. V: G. * _■ ■! J . Vachg ****■■*■■ ^ r* I .■ - ". % ^ . I ■ . " , ■ , I ■ I - , ". » ■ _ . __* - I I I -- l' -■ ■ r ■ _ "f i - ii lib P"4i|BibiJ ;i-^ ' . ■ X .1^ L:■:■ j ■i-.- „: . \ s-- ;■ / V: >: , I;■ : ■ ;■ O' ■-- "i > -"ll" ■■."-■■. ■-- "i I . G _ "p S "jF_ iin I P P ■ I r I / rv "l" iVi;"; -v ■ -, v4". ■-% Y^ "-L 1>: ■ f-- L." ^ k sh: Religiöse Rituale kfv k. ■; V I . ■> "i 11- ■: ■■. : .1 9 H w w w 9 Stück t h ■■■ _________ I ^ ■ I » »:-1'i',- g I IX "v,."_ ■; „“. t "I "l ^ pap m Ø Ø m Ø m ; ^:■■;:■■.■ :■■ ■; ". > 1.“ „■/-: V i“ ■ _l. g _ S „a“.“ Was sind Pilgerfahrten, was sind Reliquien und Reliquien? Über die wichtigsten Heiligtümer der Weltreligionen GII I I I ■r I Jerusalem heißt « Stadt der drei Religionen.“ Warum denken Sie? I \ ■ \ \ N \ Pilgerfahrt ■ und Heiligtümer vieler Religionen der Welt Pilgerfahrt spielt eine wichtige Rolle. Eine Pilgerreise ist eine Reise zur Anbetung eines Gegenstands oder Ortes, der für die Gläubigen dieser Religion der GII besonders heilig ist. Pilgerfahrten im Christentum Pilgerfahrten entstanden im Christentum in einem sehr frühen Stadium seiner Geschichte. Das Hauptziel der Pilgerfahrt war die Grabstätte Jesu Christi – das Heilige Grab in Jerusalem. Über diesem Ort wurde ein Tempel errichtet, der Grabeskirche genannt wird. Der Begriff der Heiligkeit erstreckte sich aber auch auf andere Bereiche, die mit dem Leben und Sterben Jesu verbunden sind. Daher wurde die Stadt Jeru selbst für Christen heilig – die Grabeskirche in Jerusalem I V Salem und Bethlehem, wo Jesus geboren wurde, und andere Orte. Dieses ganze Gebiet wird das Heilige Land genannt. Andere Orte auf der Welt sind für viele Christen zu Pilgerzentren geworden. Normalerweise sind dies die Orte, an denen sich eine Art Reliquie befindet – ein Schrein, der besonders von Gläubigen aufbewahrt und verehrt wird. Die wertvollsten Reliquien waren Dinge, die mit dem Leben Jesu zu tun hatten: Teile des Kreuzes, an dem Jesus gekreuzigt wurde, seine Kleidung, das Leichentuch, in das er nach dem Tod gehüllt wurde. Darüber hinaus gelten Reliquien als heilig. Mosh;i sind die Überreste der Körper toter Menschen. Gläubige verehren die Moose derjenigen, die für ihr rechtschaffenes Leben bekannt waren und daher von der christlichen Kirche als Heilige anerkannt wurden. Der Brauch, sie anzubeten, ist für Christen zur Tradition geworden. Es können auch Pilgerfahrten zu Ikonen unternommen werden. PILGERFAHRTEN IM ISLAM Für Muslime ist die Pilgerfahrt in die Stadt Mekka – Hadsch – äußerst wichtig. Es gilt als eine der Säulen des muslimischen Glaubens. ^ J Jeder Muslim ist verpflichtet, mindestens einmal in seinem Leben den Hadsch zu machen, aber nur, wenn er die Möglichkeit hat, eine solche Reise zu unternehmen. l. A- ■ ■ ■ LLZh1 iniilii „-- Zu einer bestimmten Zeit versammeln sich mehrere Millionen Gläubige aus der ganzen Welt im für alle Muslime heiligen Mekka, die sich als Zeichen der Gleichheit und Annäherung an Gott in Stücke aus weißer Substanz kleiden und gemeinsam Pgshomnichestvo-Rituale durchführen. In Mekka befindet sich das Hauptheiligtum der Muslime – der Kaaba-Tempel. ■ . ^ 1 J * h S t / . .1 t ■ * » 1^ \ >. I V ■. I b 4 4 IP "■ g. ■ "L" L und ‘ -f ‘ I ’ : ■ .. I . H I r" ^ % m > ■v ■ ■»■ 1 "S S ‘ b i . . . » ^ ‘p m i“ ■S ^ H Anbetung des orthodoxen Schreins der Kaaba „■.i ■■ ▼L4 –! G! |>b. d Tempel der Kaaba – ein fast kubisches Gebäude, das mit einem Schleier bedeckt ist, auf dem Sprüche aus dem Koran eingestickt sind. Im Inneren des Tempels werden keine GEBETE abgehalten, hier werden nur Lampen angezündet. Die Kaaba wird das „Haus Allahs“ genannt, hierhin richten alle Muslime beim GEBET ihren Blick. g l 1^ llri aaS. T* - y* ?iWhr.= I VWiw* LF* NG-*1".~|Ge"#*e! HALLO ICH . M-iTirs.l I ( ( * II I ' I . I 1 “ r r y y r; r ■" r "i r ■. I " in t I r *. , 's -! I * I " .I I U. 'I ! ■ „I *. J I I . I I ■.“ m" ■ p I ■: 1 "(I g "" -■ "V . \ G | "= II . 1 . I. -■ I 4 . I I: ? "V r* V" " « "p I ' 1 ”l » I Ø II ". *t ll p - .1 . « ; * e ' i' j I . . * " I . * . S P ■ I: i*) I J « C ft I ; 1^ j " !i . : I* I i i V' ■ ft I « I i I ft c“ I * "ft * * M \ I 8 6 I .■ Jerusalems Felsendom-Moschee \ \ i I » I a f I S ! ! g.1' >*s' in " I S -Ch.' 1 I I I " irVrvi^ / |*^»рбВяар|Ср^^ I aa ■ " zu si ^ bbj >■ b. "1=-b ■B -aBllJa__au "*"* . I b" .1 F D.4 " I i' ■-;I i" ! i -I * „ I I I "i I a I "achter ft i ft 1 ft n i a ■ ft * \ \ >, I V in ■. 8 I ■. I ) J . . ' I 'i I » l" I I g f 'i' g: i" "■ "b' I I I a ■ r I ". in Ip i a' > ^ ' l' b" „i I I \ f I ^GOSHNRESYO Im Hinduismus ist eines der Pilgerzentren alte Stadt Varanasi (ehemals Benares). Pilger, die nach Varanasi kommen, müssen im Ganges baden, der allen Hindus heilig ist. Sie ziehen ihre an Beste Klamotten , bring Blumen und Süßigkeiten mit und gib sie dem Fluss. Das gesamte Ufer des Ganges ist mit besonderen Abstiegen zum Fluss bebaut, von denen jeder eine ganze Tempelanlage darstellt. In Varanasi gibt es mehr als 100 davon. Während des Hadsch ist die Kaaba der Start- und Endpunkt des Besuchs während des Hadsch. Pilger umkreisen diesen Tempel sieben Mal und ahmen dabei die Bewegung der Engel um Vsevyng-him nach. Nach der Etablierung des Islam in Arabien entstand rund um die Kaaba eine riesige Moschee, die „Verbotene“ („Heilige“) genannt wurde. Das meiste davon findet im Freien statt. „Strahlende Medina“ – die zweitheiligste Stadt der Muslime. Der Prophet Muhammad ist hier begraben. Mohammeds Grab befindet sich in der Prophetenmoschee in Medina. Diese Moschee wurde in der Nähe des Hauses Mohammeds errichtet und später wurde das Haus Teil der Moschee. Jetzt ist die Moschee des Propheten - K "eine der größten der Welt, bis zu 700.000 Menschen können darin gleichzeitig beten. Viele Pilger besuchen es, nachdem sie alle Riten des Hadsch durchgeführt haben. Das drittwichtigste Heiligtum des Islam befindet sich in Jerusalem. Das ist ein ganzer Gebäudekomplex. Es umfasst einen majestätischen Tempel namens „Felsendom“ (Kubbat as-Sahra), ■ . J E i . ". h d (I I V" die Grundlagen der RELIGIÖSEN KULTUREN DER WELT und der "Furest"-Moschee (al-Masjid al-Aqsa). PILGERREIHEN IM JUDENtum Die Juden betrachten die Stadt Jerusalem als ihr Hauptheiligtum, wo der Tempel von Jerusalem diente zu sein. ein Fragment des Tempels, das Klagemauer genannt wurde. Hier verrichten die Juden persönliche und gemeinsame Gebete, führen Eintrittsriten in die jüdische Gemeinde durch. In der Nähe von Jerusalem befinden sich auch die Gräber der biblischen Vorfahren, die werden nicht nur von Juden, sondern auch von Christen und Muslimen verehrt. Einige Pilgerreisen im Buddhismus Buddhistische Pilgerfahrten (Nakhor) begannen mit der Verehrung der Reliquien Buddhas, die, wie Sie sich erinnern, in acht Teile geteilt und in speziellen Stupas untergebracht waren .Sie können zu jeder Jahreszeit, einmal im Jahr oder alle 12 Jahre durchgeführt werden, um sich von weltlichem Schmutz zu reinigen, „Verdienste“ auf dem Weg zur Erleuchtung zu sammeln, den Segen eines heiligen Asketen zu erhalten oder sich der Heiligkeit anzuschließen ein heiliger Gegenstand oder heiliger Ort. Die heiligsten Orte im Buddhismus sind die vier Orte, an denen die wichtigsten Ereignisse im Leben Buddhas stattfanden: der Ort, an dem er geboren wurde; wo ihm die Erleuchtung kam; wo er seine erste Predigt hielt; und schließlich der Ort, an dem er starb. Aber generell spielen Pilgerfahrten im Buddhismus eine geringere Rolle als in anderen Religionen. Klagemauer in Jerusalem Bodhgaya – das Zentrum der buddhistischen Pilgerfahrt, eine Stadt in Indien. An diesem Ort erlangte Buddha die Erleuchtung. Muslime? Wie heißen sie? Was und warum wird im Judentum vorrangig verehrt? ✓ „Welche Ereignisse in der Geschichte des Buddhismus gibt es?“ mit den Hauptzentren ihrer Pilgerreisen verbunden? ich/ich-. V. ■ vr S f: ^ \ ^ -L ■ I ■- . „■ ^"■ ■■ H ■ - ■ I l I ^ ":-l ■Mlf: ■ :■■.■ v;;-: if v:V-,": ■ "s \ L ^ r V ■ /U; - I ./ "j *" i ■ i:. "S H ■- I, ■ I, ■ I ■. _■ V I ■, p i .1". ^ !" ■ y. . "V-c l _■: ■ PP p h Щ m p“W ■. -- i' -■ f _ ■ ■ r ■_ "f .*■""_■ "i. "r -f-i" --% ; :V; i ;t -i Sh r. ■_!. GV_1 .Vi g V i ■ I *. ■ ' ^ P P ;■":■" I■ ■ ^ """O", j. ICH. ■ "■ I ‘■""i"" "t "■:"■■ rsr aV| apa: ^:■■;:■■.■■■ :-.v / L "4 j . i ‘i . ."i >; L N I I I . g_S „a“. ■;v I . 0\ 11->"n"» ■i4" V"/ . s V % ". ".■ "l % - - L % *. ■ -■ %H"G| UM." »-.■ :■ Vir>>\', "-.vX ""i i (i-11 ■, ____ ■: I i *. ^-! -. > ^>4" -*■ 11 .". ) "X"""#; W t ^ y; Y ■ .I. J i-i i-iv w L (W ^ v ; YOU Yium 0 die wichtigsten Feiertage der Juden. Welche Feiertage haben Christen. Was ist Eid al-Adha und Uraza Bairam unter Muslimen. Welche Feiertage haben Buddhisten. S V- V ■■ 3-^ ." I H - > J i ". i I J." E U. A h "J"- -.- I - J -- "I - V J "■-.-! 3 L ?- J d - ^ f I G Wl ■ "_ -fWA" .1, I - -G. - ■ -■ I. ■! J- U I "I .■V" I "I I ^ % I! I _! * - II ji,: I . I Bo während des jüdischen Feiertags I . I . p "- ■■. ■" I _ I I I ':'r V . .:i "I: h 11 1 a:li"3-:i::"l 62 ~ b "r 11 xG \= V H! I y II! 1 H"-"sM; il Feiertage und Kalender Zusätzlich zu alltäglichen Ritualen und Pilgerfahrten gibt es in jeder Religion Rituale, die mit den Tagen verbunden sind, die von Gläubigen dieser Religion gefeiert werden in Erinnerung an einige der wichtigsten Ereignisse für sie oder an einen Heiligen. Dies sind Feiertage und Feiertagszeremonien. FEIERTAGE DES JUDENtums Der Hauptfeiertag des Judentums ist Pessach (Ostern). An diesem Tag erinnern sich die Gläubigen an die Befreiung des Volkes aus Ägypten Sklaverei und Flucht ins Gelobte Land. Das Pessachfest dauert sieben Tage. Während der Feiertage ist es verboten, Sauerteigbrot zu essen. Stattdessen essen sie Matze – Brot ohne Hefe. Diese Tradition hängt damit zusammen, dass die Juden der Bibel zufolge in Eile aus Ägypten flohen und keine Zeit hatten, den Teig aufzugehen, also backten sie ungesäuerte Kuchen. Der Feiertag beginnt mit einem Fest, das nach einem strengen Ritual abgehalten wird. Alle Gerichte auf dem Tisch sind symbolische Bedeutung : Bitteres Grün erinnert an die Bitterkeit der Sklaverei, ein Gericht aus geriebenen Äpfeln, Datteln, Nüssen und Wein ähnelt in seiner Farbe dem Ton, aus dem die Juden Ziegel für ägyptische Häuser herstellten. 50 Tage nach Pessach kommt Schawuot (Pfingsten) – ein Feiertag, der zum Gedenken daran gefeiert wird, dass Gott Moses auf dem Berg Sinai die Zehn Gebote gegeben hat. An diesem Tag werden Synagogen traditionell mit Blumen und grünen Zweigen geschmückt. Da der Feiertag mit der Übergabe der Thora mit den Grundlagen der RELIGIÖSEN KULTUREN DER WELT verbunden ist, beginnt die Vermittlung jüdischer Traditionen an Kinder normalerweise an Schawuot. Während der Feiertage ist es üblich, Milchprodukte zu essen und auf Fleisch zu verzichten. Traditionell werden am festlichen Tisch ein Gericht aus Milch und Honig sowie Quarkkuchen serviert. Während der vierzigjährigen Wanderung durch die Sinai-Wüste lebten die Juden in Hütten, daher mussten sie am nächsten Feiertag – Sukkot (dem Feiertag der Paare) – eine Sukkah-Hütte bauen und, wenn möglich, einige Zeit darin wohnen. Chanukka wird in Erinnerung an das Wunder gefeiert, das nach dem Sieg der Juden im Aufstand gegen den ausländischen König Antiochus geschah, der einst in Palästina regierte. Den Rebellen gelang es, Jerusalem zu erobern, und sie beschlossen, den vom König entweihten Tempel zu weihen. Um ein mehrtägiges Reinigungsritual durchzuführen, wurde ein spezielles Olivenöl benötigt, doch im Tempel wurde nur ein Gefäß gefunden, das für einen Tag reichen würde. Doch der Legende nach geschah ein Wunder: Die mit Öl gefüllte Lampe brannte 8 Tage lang. Daher wird der diesem Ereignis gewidmete Feiertag 8 Tage lang gefeiert. Am ersten Tag wird eine Kerze angezündet, am zweiten zwei und so weiter bis zum achten Tag, c.V. * ^ i i Y- ^ -A t i ■■ ■■ Der fröhliche Feiertag Purim ist mit der Erinnerung an die wundersame Befreiung der Juden von der vom Bösewicht Haman geplanten Vernichtung verbunden. Diese Geschichte wird in einem der biblischen Bücher erzählt. Während der Purim-Feier beginnen alle Anwesenden bei der Erwähnung des Namens Haman Lärm zu machen und mit besonderen Rasseln zu knistern. Auf der festlichen Tafel werden an diesem Tag besondere dreieckige Kekse serviert, die „Amans Ohren“ genannt werden. G‘, das acht Kerzen anzünden wird. FEIERTAGE DES CHRISTENTUMS ■Ж Die wichtigsten Feiertage der Christen sind mit den Ereignissen im Leben Jesu Christi verbunden – das ist Weihnachten (Geburtstag Jesu) und die Auferstehung Christi – Ostern. Gläubige bereiten sich auf diese beiden Feiertage vor, indem sie viele Fastentage einhalten. Das Fasten vor Weihnachten nennt man Weihnachten, vor Ostern – Super. Normalerweise werden während des Fastens viele w liti Ik? Jüdische Schatulle mit Weihrauch La^:.L a B, shM. t b. . > I "J L1 I 4 L. *l 1. Osterkuchenprozession! ■7 k r \\ I I ’I I v: Orthodoxes Kreuz % - * 1." 1Ъ I "J, * h" I "" - '" l ■ ■ > ■ ] \ " \ Christen essen kein Fleisch und keine Milchprodukte und verzichten auf Unterhaltung (schauen Sie beispielsweise nicht fern). Aber der Verzicht auf das Schreiben ist nicht die Hauptsache, es soll einem Menschen nur helfen, während des Fastens besser zu werden, und dem Gläubigen bei seiner Arbeit an sich selbst helfen. Die Woche vor Ostern wird Karwoche genannt. An diese Tage erinnern wir uns an die letzten Tage Jesu Christi, die er in Jerusalem verbrachte, und an seine Predigt. Das Letzte Abendmahl (Abendessen) mit den Jüngern, bei dem das Sakrament der Eucharistie gestiftet wurde (Gründonnerstag), die Gefangennahme und Kreuzigung (Karfreitag). Ostern fällt immer auf einen Sonntag. Ihr Gottesdienst findet nachts statt. Es wird feierlich eröffnet Prozession rund um die Kirche, gefolgt von Matinen und Liturgie. Die gesamte folgende Woche wird Ostern oder Ostern genannt. Die Erinnerung an die Osterereignisse dauert bis zum Fest Christi Himmelfahrt, das am Donnerstag, dem vierzigsten Tag nach Ostern, gefeiert wird. Nach orthodoxer Interpretation stieg Christus an diesem Tag in den Himmel auf und setzte sich auf die rechte Seite Gottes des Vaters. Er befahl seinen Jüngern, Jerusalem nicht zu verlassen, bis der Tröster, das heißt der Heilige Geist, zu ihnen komme. In I L [ die Grundlagen der RELIGIÖSEN KULTUREN DER WELT Lektionen 23*24 Dies geschah am Pfingsttag (50 Tage nach Ostern). Die Apostel, auf die den Evangelien zufolge der Heilige Geist in Form von Flammen herabkam, empfingen Wunder- und Heilungsgaben und begannen, das Evangelium zu predigen. Dieser Tag gilt als Geburtstag der christlichen Kirche. In Russland wurde dieser Feiertag als Dreifaltigkeit bezeichnet. Am 25. Dezember (7. Januar) wird die Geburt Christi gefeiert und am 6. (19.) Januar - Dreikönigstag (Dreikönigstag). In der Antike wurden Weihnachten und Dreikönigstag gemeinsam gefeiert. Sie haben im Gottesdienst noch immer viele Gemeinsamkeiten und sind durch eine besondere Zeit, die „heiligen Tage“ (im Volksmund „Weihnachtszeit“ genannt), verbunden. Der alte gebräuchliche Name für diese beiden Feste ist Theophanie, denn mit der Feier der Geburt Christi und seiner Taufe feiern Christen das Kommen Gottes in die Welt. Zusätzlich zu diesen beiden feiern Christen viele andere Feiertage, die mit dem Leben Jesu, seiner Mutter, der Jungfrau Maria, und seinen Jüngern verbunden sind. Auch orthodoxe, armenische und katholische Kirchen feiern täglich das Gedenken an bestimmte Heilige. ISLAM-FEIERTAGE Der wichtigste muslimische Feiertag ist Eid al-Adha. Es wird in Erinnerung daran gefeiert, wie Abraham bereit war, seinen Sohn Gott zu opfern, dies war jedoch nicht erforderlich. Zum Gedenken an dieses Ereignis müssen Muslime ein Schaf oder einen Widder schlachten. An diesen Tagen besuchen Muslime die Moschee, wo sie ein festliches Gebet verrichten und großzügig Almosen verteilen. Der Feiertag dauert drei Tage, an denen es üblich ist, seine Lieben um Vergebung für schlechte Taten zu bitten, die Gräber von Vorfahren und Verwandten zu besuchen, Freunde zu besuchen, neue Kleidung anzuziehen, Leckereien zu arrangieren und Geschenke zu machen. "-l SH ISHREOO Nach der Tradition der russischen Kirche während Osterwoche Jeder kann den Glockenturm besteigen und die Glocken läuten. Zu Ostern bemalen Gläubige normalerweise Eier. Das Hauptgericht ist Ostern – ein Gericht aus Hüttenkäse in einer besonderen Form und Osterkuchen. % % Russische Weihnachtskarte vom Anfang des 20. Jahrhunderts. Opferung Abrahams (Ibrahim), Antike Zeichnung 65 Gsh 1 ■■ ."o I "N" h"| I. G-:-: I;m.1b l I%v~^ ■.>! №■ fciriJbi "g ■- ^■"abhH11b.1^^1vvP"T("a>:b|1G1kv^>1L.|.ka"G"3>^"LPV a in I ^ l -" 7, 'g r'" *. * \ "\ r" ;" ■* I I c' *" ! l t .* Während des Feiertags von Eid al-Adha Muslime in Kenia während des Feiertags Ein weiterer Feiertag der Muslime - Uraza-bay-ram - heißt kleiner Feiertag (im Gegensatz zum großen Feiertag Eid al-Adha. Er wird zu Ehren des Endes des 30-tägigen Fastens im Monat Ramadan gefeiert. Im Islam gilt das Fasten im Monat Ramadan als eine der Säulen des Glaubens. In unserem Land wird dieses Fasten u raza genannt. Einen ganzen Monat lang essen und trinken Muslime tagsüber nicht, atmen keine Düfte ein und rauchen nicht und lehnen auch alle Freuden ab, um nur an Gott zu denken Wohltätige Taten. Eid al-Fitr wird drei Tage lang gefeiert. Um ohne Schlaf im Gebet zu Allah zu verbringen. Allgemeine Gebete die sowohl in der Moschee als auch auf speziellen Freiflächen stattfinden können. Muslime ziehen die besten Kleider an, kommen mit Geschenken zu Besuch, versuchen Spaß zu haben, bereiten traditionelle Gerichte zu, die mit Nachbarn ausgetauscht werden. Heutzutage ist es üblich, Häuser mit Girlanden und Bändern zu schmücken. Am Vorabend des Feiertags werden Almosen verteilt. Muslime feiern auch Mawlid (den Geburtstag des Propheten Mohammed). Begleitet wird es von der Lesung von Gebeten und Predigten in der Moschee und den Häusern der Gläubigen sowie von feierlichen Prozessionen. BUDDHISMUS-FEIERTAGE Buddhistische Feiertage variieren oft je nach Land, in dem sie gefeiert werden. Der wichtigste Feiertag aller buddhistischen Feiertage ist der Geburtstag, die Erleuchtung und der Abschied von der irdischen Welt des Buddha (Donchod). Es wird im Mai gefeiert. r-d -b. -Г> -L..- » 66 Grundlagen der RELIGIÖSEN KULTUREN DER WELT Lektionen 23.*24. Juni für sieben Tage. An den Tagen dieses Feiertags werden in allen Klöstern feierliche Gebete abgehalten und Prozessionen und Prozessionen organisiert. Viele geloben, alle sieben Tage streng zu fasten und zu schweigen, was die Bedeutung der Abstinenz in der buddhistischen Praxis und gleichzeitig das Gedenken an Buddha symbolisiert. Ein charakteristischer Ritus des Feiertags ist das Waschen von Buddha-Statuen mit gesüßtem Wasser (oder Tee) und das Überschütten mit Blumen. An diesem Tag ist es Brauch, bei Einbruch der Dunkelheit Tempel zu schmücken und Laternen anzuzünden, was symbolisiert, dass die Erleuchtung in diese Welt kommt. Buddhisten fasten normalerweise nicht alle Gläubigen, sondern nur Mönche. In vielen buddhistischen K'-Ländern fällt das Fasten auf einen bestimmten Zeitraum, beispielsweise während der Regenzeit, wie es in den Ländern Südostasiens praktiziert wird. Das Fasten dauert in der Regel drei bis vier Monate. Sagaalgan – das buddhistische Neujahr – findet am ersten Neumond statt, nachdem die Sonne in das Sternbild eintritt, das in der westlichen Tradition Wassermann genannt wird (nicht früher als am 21. Januar und nicht später als am 19. Februar). Buddhisten leben nach dem Mondkalender, der nicht mit dem europäischen übereinstimmt. Während der 15 Tage dieses Feiertags wird ein großes Gebet verrichtet, das den 15 Wundern gewidmet ist, die der Buddha vollbrachte, um diejenigen zu beschämen, die an seiner Lehre zweifelten. nach buddhistischer Tradition. Bevor der Buddha ins Nirwana aufbrach, rief er alle Tiere zu sich, aber nur Maus, Kuh, Tiger, Hase, Drache, Schlange, Pferd, Schaf, Affe, Huhn, Hund und Schwein kamen, um sich von ihm zu verabschieden. Aus Dankbarkeit gab der Buddha jedem dieser Tiere ein Jahr zur Herrschaft, und die Jahre wurden genau in der Reihenfolge gegeben, in der die Tiere zum Buddha kamen. So entstand der berühmte 12-jährige „Tierzyklus“. ;■ V. l g I W M \ I I H ■ ■ ■ I I 1.1: h "lO * 1.1! i! i "" h? W.I.'s. I .4 I g!_ .3 I "■-A ■ ■ H" 1 ^. .*.1 „Mr. I Während des buddhistischen Feiertags III JBII .|J“ v._i“. I:-.i.i a ■ .. "11-* 11.L L\ Lm J Ø l"L.. 4 . J „ob I L. _ i“ ll I 11, ■ I. .■ . .■ J^ ■« .-I ^1 "-: I ■■■■" I " "i '-1" I ■ ■ I I I 3 I H ■ . J . If _j_i 11 ilijK ill -- f . W " und Ich ich. OiUANiIOE I "ll I l ^ h-lYii"" ■) - "iM j" J j "" "j. „j“ .1 Welche Bedeutung haben die Feiertage traditioneller Religionen in Russland? | -V - - ">--5 ■ ■" 1 "i I a ■ , 3 ■ j 1j .. c " 1 m ^ .1 Wi- "; v" 1" ". ■ > .1 VO.\" ■r.V ■ G34; G"! 1": \\n: \i4\i" SH. "L" 11 s-J ■ I Hi-: I: mj I: - iM a ,■ 11 a - :■ I -.1 11 "3": 2 H \i li !: chz I! la ^ I f: Vi: "V TO SHNIA. . I H W I „ I: I ■ % :" j ^ ■ . Ich ^ Ia"." ■: c „II ‚I-: i -I. .1 i!“ F ■: 11 . N1L ^ I. ■: I . ■ Ich ■. 4 ■. :■ 11 I .■ h’ Ch Y j| M 13 "ll ! I i \i -. ■ ■ . " ■ .4 . " zu J H I . Ill . r I P ■ D. Mit welchem ​​Ereignis sind die Hauptfeiertage der Juden verbunden? Erzählen Sie uns davon. Mit welchen Ereignissen sind die Hauptfeiertage der Christen verbunden? Bereiten Sie Botschaften darüber vor. Z" Mit welchen Feiertagen sind Muslime verbunden? zelebrieren? Z" Was ist der wichtigste Feiertag im Buddhismus? Z" Sprechen Sie mit den Ältesten und sagen Sie uns, welche religiösen Feiertage normalerweise in Ihrer Familie, in Ihrer Gruppe gefeiert werden. ^■! .! „l“! ■ i "|.: I _ l." .1.4.4 S .1.1 |" .V.."J l-.". I >. II I F / " ■ ■ F 1 , I ' I ' -I ■ I ■ 4 1 .1 ■ *i I " . ■1.1 jJ" I U\". , l> ■ ! ", : P11‘: I ■ \ , ! I . ^ V" 4^ I I 1 Wenn I ■ 5-1 I, ■ ■ a ".". ’j * ■ I : \X\ ■ :-?j .1: h!-1" r .V ■ I 4- ■"i Y.">-.::"V 'h"." 4 ■. 11 >. " i . : . ■ I " I ., ■ I ■ II -■j ■i’- I jli ■ ■■ ■ 11 .; : J I V .V"4.-..‘l. "0:■ ? „V! i..v-.^-.|-i. I ". ■ I -. ." I ", - . g h f ■_ . " - g W t I | ".- |"1 ■ "| l ^ " V ■ '.Vi-"L.: ■-■ I I " ■/ %" V "1 I ■" ■ ■ -" I ■ >: ^. ICH " ; ■ _~i. „■ _“ ■ L; g l 1 _|. . ‘. ": hh V^ .V-.,../; ^>,: ^ V... - V-i:■. -::-; V yj ‘■Z s r "-"/ ■/"- 11 *, -. If, r ■■ . l "_l/ Sh^. I ^ L:-;v: O^.SS,".‘4 . ■ U:-" Г i z" ■" ■ "- ■" h S I "| I I Z: \-y-n SIE WERDEN I *- % I - p p ■ W SC W F sch_ SC SC: :■ G." ".II 1 I ’. I C r". H I II. "II r‘ g \ \ I I "l I? h / h" -L 1. V-■■". .■■/; : O- |" -■ ■ „■. . o I.V V."-- :: .G. ■h I ■| ■. % h Ush It gu. gu."): . Г " ■. "■ "r^-^Г [г ■ "г г г I Л" . г - - г" г,J Sie sagen, dass der Prophet Muhammad einen Nachbarn hatte, der ihn nicht mochte und alles Mögliche versuchte Möglichkeit, ihm Schaden zuzufügen. Eines Tages wurde ein Nachbar krank und Mohammed besuchte ihn. Der Nachbar war überrascht und fragte, warum er das tue. „Du bist mein Nachbar und ich bin verpflichtet, für dich zu sorgen“, antwortete Mohammed. \ Ich \ \ V SIE Und mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Verstand“, und der zweite – „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“ (Matthäusevangelium, Kapitel 22, Verse 37, 39). Die Gebote der Liebe zu Gott und zum Nächsten wurden zur Grundlage der gesamten Morallehre der christlichen Kirche. Interessanterweise dachten die jüdischen Weisen jener Zeit genauso. Sie sagen, dass einmal ein Ungläubiger zum Weisen Hillel kam, der sich bereit erklärte, das Judentum anzunehmen, wenn der Lehrer ihm ganz kurz das Wesen des jüdischen Gesetzes erklären könnte. Hillel antwortete: „Tu deinem Nächsten nicht, was dir unangenehm ist – das ist die Essenz der gesamten Tora, alles andere sind nur Kommentare.“ DIE MORALISCHE LEHRE DES ISLAM Muslime glauben, dass der Mensch die Grundlage der Schöpfung, ihr letztes Ziel und ihr höchster Wert ist. Der Koran erklärt direkt das menschliche Leben zum höchsten Wert – ein Mensch hat nicht das Recht, irgendjemandem willkürlich das Leben zu nehmen, auch sich selbst nicht, und die Ermordung einer Person wird mit der Zerstörung der gesamten Menschheit gleichgesetzt! Der Islam gebietet den Menschen, einander zu lieben und einander so zu behandeln, wie sie selbst behandelt werden möchten. Es ist notwendig, die Eltern mit Respekt zu behandeln und ihnen ein angemessenes Alter zu ermöglichen. Der Prophet Muhammad wiederholte gern: „Das Paradies liegt unter den Füßen unserer Mütter.“ Damit betonte er die Notwendigkeit besonderer Ehrfurcht vor der Mutter. Der Prophet Muhammad hat durch sein Beispiel auch eine Vielzahl moralischer Regeln aufgestellt, die für Muslime verbindlich sind, beispielsweise das Alkoholverbot. In Bezug auf die Grundlagen der RELIGIÖSEN KULTUREN DER WELT betonte der Prophet beispielsweise die Notwendigkeit gutnachbarlicher Beziehungen und zeigte deren Bedeutung durch persönliches Beispiel. DIE LEHRE DES MENSCHLICHEN VERHALTENS IM BUDDHISMUS Im Buddhismus gilt die Verantwortung für andere als Grundlage menschlichen Verhaltens. Buddhisten glauben, dass ein Mensch, um glücklich zu werden, andere Menschen glücklich machen muss. Neben Buddha verehren Buddhisten auch andere Gottheiten (Bodhisattvas). Bodhisattvas frönen der Askese sowohl auf dem klösterlichen Weg als auch auf dem Weg der Laien, jedoch nicht für sich selbst, sondern um andere zu retten. Sie leugnen das Streben nach persönlichem Gewinn und verzichten auf das Nirvana, um immer wieder neu geboren zu werden und alle Lebewesen vom Leiden zu befreien. Buddhisten glauben, dass jeder ein Bodhisattva werden kann. Buddhisten haben fünf Morgengebote. Sie sind sehr einfach und ihre Umsetzung erfordert keinen übermäßigen Aufwand einer Person. Die Gebote beinhalten keine vorsätzliche Tötung von Lebewesen, keinen Diebstahl, kein Lügen, keinen Ehebruch und kein Trinken. Buddhisten zählen alle möglichen Formen des Mordes auf, einschließlich der Tötung durch die eigene Hand und der Tötung auf Befehl. Außerdem halten sie Wut als Quelle aller Gewalt für völlig inakzeptabel. Der Buddhismus betont die Notwendigkeit des Mitgefühls für alle Lebewesen. Wie Sie bereits wissen, glauben Buddhisten, dass die menschliche Seele viele Male in verschiedenen Formen auf der Erde geboren wird. Daher besteht die allererste Regel der Moral darin, nicht nur anderen Menschen, sondern auch Tieren Schaden zuzufügen. Statue eines Bodhisattvas Anhänger einer der indischen Religionen – der Jains – glauben, dass nicht nur Menschen und Tieren, sondern auch Insekten und Pflanzen Schaden zugefügt werden darf. Die eifrigsten Jains binden sich spezielle Verbände um den Mund, damit sie nicht versehentlich ein kleines Insekt mit Luft einatmen und nicht in der Abenddämmerung auf die Straße gehen, aus Angst, im Dunkeln auf ein Lebewesen zu treten. Alle Jains legen normalerweise freiwillig fünf Hauptgelübde ab: den Lebenden keinen Schaden zufügen (Ahimsa), nicht stehlen, keinen Ehebruch begehen, nicht erwerben, aufrichtig und fromm in der Sprache sein. und Wissen Was sind Gebote? Was lehren sie? h / „Wer gilt im Islam als Grundlage der Schöpfung, als ihr letztes Ziel und ihr höchster Wert? Was bedeutet das? Wie verstehen Sie die Worte des Propheten Muhammad: „Das Paradies liegt unter den Füßen unserer Mütter“? y ^ Was gilt im Buddhismus als Grundlage menschlichen Verhaltens? ^ 71 ПШ1Ш i/i- . % ■ v r . i" ■ ■: ^ ^ ■ . ’ I "r % I , ■ . ■ ^ W j .- ■ g ■ I I ■ "r ■ - ■- J ■.- :-.■! ■-■ "g. -V: - I .--.i ,> ,■ -1 [ I | -■ ■-! P apav* ■ ■ W m W m SH 4*BH - !■ ^ SH m m SH ■"H Shch tshShShSht\shsh m V ■ ■ |4 !■ "Ip" _P" ■ HP ■p""l"ll "■ g r I / . . I ■ , " , ■ p p" ^ 1 , "r ■ "-."III " ■ I .1. I .1 - ' .■ "*_■■ "I"l ■■"!"■■ -- ■ f.;- f L 1" L \ -p "-.'i f. ■' I . - .4 I '-I ■, ■- L V ^1 'i - jfl:■ V '.'r *pI ■-, J P Щ F ■ I - Ch P * ^ Ch PH NCH I*-', I I .' p .■ -■ I ^ I I ' p I ■;xi . "> l 11- ' ■ > ' J V: y' I . F. »rG Ch, » , Ch, I . 'p ■- I ■ , % r ■ I -p V ' p " / iViVr-fyiV.^ ________________ CH I1 >>p',-,"l p HH \ -SH 4> i >> I (Ch I' . - I ^■: *p-: r*C-!L > :-v , R- 11 /.-pCh-.".-.xvi-M ■- i / -■ :: 1.5;: ; PM' 'I'J ■ .- - v% ■ - ^ -^P '. ■- Vi:?. H H I I p~ h^: you ymm h Wie lehren verschiedene Religionen Barmherzigkeit, Mitgefühl und Hilfe für Menschen. ■ L V ^ ■: ii'l V: I' I I \ |Y ^ /■ t -IF ■ i: /.XJV L:■ :■ .=:j \ / ■vVi'f 'J .' rj -■' I I ■■, '. - J ШШШШ____________________. _________ V ■- "p H % H I I p' GG / V "-P-" L I II: k), g V'L P .-: r' --D. '.' ■ 1*^4 Ø ^ Ø Ø Ø Ø Ø Ø Ø *|b| w w -m y p m m "pT I ^ u -■ P pf Ts * .■ p-,% ■ill H * IH * « w '' ^ rshshshkG. ■-■.! J- MCH- i E i i: 1 i "-CH '- \ rye. Und der König wird ihnen antworten: "Wahrlich, ich sage euch: also irl \:: VXr. - 1..V.. hat das einem getan Von diesen meinen geringeren Brüdern (zu einem der Leute) taten sie ■: -i ;;■, ib f/y^ :) ■ ■ '■'(I I ■ 'V ! : ■.',)■■■ l' . ■ .y ■> SHU ■■'h ■■.'■'I':.' ■' \ '. ■ . Vi^""|f'/V||f4t-= v i u ■ ui. i.im ■ p > - C«i|%|bL|l. I aS .F H >-C . -: P H H ■ - I I ■- I I I -■ Ch 44 nw? >: ■ ■: s L Wie haben Sie die Bedeutung des Gleichnisses vom Jüngsten Gericht verstanden? -Y- Y r r ^ r' |' N I r n ■ I t t Sh tr w: ' '. ■ : ■ '. ■'.* i t i:= ■: ■■= ■■- .4-^ : U. ' L Barmherzigkeit für die Fürsorge für die Schwachen, gegenseitige Hilfe , Freundlichkeit, Fürsorge für die Nächsten, Freundlichkeit spielen eine wichtige Rolle im menschlichen Leben. In religiösen Traditionen werden sie durch den Glauben bestärkt, dass Gott unendlich barmherzig ist und sich um die Menschen kümmert, als wären sie seine Kinder. Viele Religionen lehren, dass der Mensch es war geschaffen nach dem Bild und Gleichnis Gottes. Für Juden ist die innergemeinschaftliche Nächstenliebe, die Verteilung von Almosen, sehr wichtig. Eines der wichtigsten Elemente des christlichen Glaubens ist die Vorstellung, dass Gott allgütig und allbarmherzig ist. Sein Sohn, Jesus Christus, lehrte seine Anhänger wiederholt, dass sie geben sollten. Da in seiner Lehre der Liebesbund zu Gott und der Liebesbund zum Menschen von gleicher Bedeutung sind, lehrte Jesus seine Anhänger, dass jede gute Tat oder umgekehrt eine böse Tat sei Durch die Tat wird das Mitleid, das wir im Verhältnis zu einer anderen Person empfinden, auf Gott gerichtet. Dies wird im Gleichnis von Jesus Christus deutlich, das in der christlichen Tradition „Gleichnis vom Jüngsten Gericht“ genannt wird. Den Auftrag seines Gründers erfüllen. Seit vielen Jahrhunderten hilft die christliche Kirche den Kranken, den Obdachlosen, den Armen, den Kindern, den Behinderten, denen, die in Schwierigkeiten sind, in Gefängnissen ... Sie baut Krankenhäuser und Waisenhäuser. Der Islam schenkt Fragen der Barmherzigkeit große Aufmerksamkeit. Es gibt verschiedene Ausdrucksformen. I L - .-i-'' ^ ■| ■ J I* . ■ >> * l f ' i ■ I Grundlagen der RELIGIÖSEN KULTUREN DER WELT ■FJT ^ L.t- ^ "TJrT'^ TTi.T « ft * ■ J 4 gtt I^..vr ■m-^tgg TG" J 4 U J k . . Ich m p p f . viii f4 n l shrirch*. hh 1hh1 f. Ich wende mich an die Urmenschen Adam und Eva. Kinderlosigkeit wiederum galt als schwere Strafe, die dem Tod gleichkam. Der Islam betrachtet die Ehe als Pflicht und die Zeugung als Zeichen der Gunst Gottes. Laut Islam hat ein verheirateter Mann Vorrang vor einem gläubigen Muslim, der außerhalb der Ehe lebt. Vor dem Erwachsenenalter spielt die Mutter eine wichtige Rolle bei der Erziehung der Kinder, und nach Eintritt des Erwachsenenalters spielt der Vater eine wichtige Rolle bei der Erziehung der Jungen. So nimmt das Kind alles wahr, was beide Eltern geben können. Wir erinnern uns, dass sogar die zehn Gebote der Bibel einem Menschen befahlen, seinen Vater und seine Mutter zu ehren. Daher wird in allen Religionen, die auf die biblische Tradition zurückgehen, großer Wert auf die Ehrung der Eltern und den respektvollen Umgang mit ihnen gelegt. Wie Sie sich erinnern, wiederholte der Prophet Muhammad beispielsweise gerne, dass „das Paradies unter den Füßen unserer Mütter liegt“. Diese Worte von ihm spiegeln gut die Haltung aller Muslime gegenüber ihren Eltern wider. Sie erinnern sich, dass im Buddhismus alle Gläubigen in diejenigen unterteilt sind, die der Klostergemeinschaft, der Sangha, angehören, und diejenigen, die außerhalb dieser Gemeinschaft stehen. Für Laien ist die Familie der wichtigste Teil ihres Lebens. Es wird angenommen, dass die Ehe nicht nur zum Glück zweier Menschen, sondern auch im Interesse der Gemeinschaft geschlossen werden sollte. Denn eines der Hauptziele der Familie ist Verantwortung und Fürsorge – für die Kinder, für die Eltern. über Mönche. Deshalb Mutterliebe , das jeden mit Wärme und Fürsorge umgibt, wird im Buddhismus als Ideal menschlicher Beziehungen angesehen. Moschee in Ufa I I Buddhistischer Tempel im Dorf Aginsky, Transbaikal-Territorium ■ U.S1 Warum gilt die Familie Ihrer Meinung nach als einer der wichtigsten Werte in allen Religionen? und zshnia r *.! Warum wird die Familie in der Orthodoxie eine kleine Kirche genannt? Wie sollten Menschen in einer christlichen Ehe leben? Welche Bedeutung hat die Ehe im Judentum und im Islam? ✓'Was bedeutet die Ehe im Buddhismus? ilmshii^ I _ s: ■ ■:. [. t L yy .Yy ■:.'.-l\ '. i "i L " I ■■■■■.'■/-'.-1 V if -^/V'S:;:■ ■■ V:-'t ' p'- i ■ ■«■ 1 I ', -% L - d ■ I JH . i _■ ■f-: ^ ' ' -■' V:.;-- SH W m ^ SH GV ChRR ■ P I ■ P ■ ■ ■■ ^ I % : >.:>■ ,-v ■ , I; ■ : ■ ;■ O' ■-- 'i> -'ll' ■■.'-■■. ■-- 'i I . g_'p S "a". ■;V I . ■> 'i 11- ■:■■.: .1 ■ -.4-, H ' , % 'p -p ' . Ich >.' 1-,' -■■ I I ■■.,' .-t > ', p ■.■ % '., t p- I -■ I -■:■ I > :-i-|>.'i> | I \ L. p 1 Wie Pflicht, Freiheit, Verantwortung, Arbeit in verschiedenen Religionen verstanden werden. ''L h' .' G.*-■. ■■ .4 |'/| ■p I I I I ^ 11-. ■ g ■ I ; .■ J P p- - ■ ^ -p t \ >p "-p'" |CH I II chL 'C p' . 'ch "r' Ch p" |Ch 1114:§5!:-: 4V'." i'JI: . '^.1 I f I > 11 I I: 11 "p I I . 1 ■* Pflicht, Freiheit, Verantwortung, Arbeit In dieser Lektion werden wir über sehr wichtige, aber schwierige Konzepte wie Freiheit, Pflicht, Verantwortung, Arbeit sprechen. Lassen Sie uns herausfinden, wie diese Konzepte in den traditionellen Religionen des Nantes-Landes berücksichtigt werden. Christentum, Islam und Judentum sagen, dass der Mensch innerlich frei ist. Natürlich beeinflussen ihn verschiedene äußere Umstände: die Umgebung, die Lebensumstände, die politische Situation, seine Ausbildung usw. Aber am Ende hat der Mensch selbst die Möglichkeit, sich für die eine oder andere Weise zu entscheiden, nur er entscheidet, glaubt ob er Gott ist oder nicht. Gleichzeitig gibt es in der menschlichen Seele einen Helfer, den die Gläubigen für eine Art Stimme Gottes halten. Diese Stimme mag leise sein, wir hören ihr vielleicht nicht zu, aber sie ist immer bei uns, sie ist die Stimme des Gewissens. Es ist sehr wichtig zu lernen, die Stimme des Gewissens zu hören und ihr zu gehorchen. Dies ist eine unserer Hauptaufgaben. Gleichzeitig erlegt die Freiheit dem Menschen eine große Verantwortung auf. Die Bibel sagt direkt, dass der Mensch vor dem Sündenfall an Gottes Plan für die gesamte Schöpfung teilnehmen musste, sich um die Erde, Pflanzen und Tiere zu kümmern. Diese Macht über den Rest der Welt behielt der Mensch auch nach dem Sündenfall. Arbeit ist die Hauptaufgabe eines jeden Christen. Arbeit stärkt den Willen des Menschen und veredelt ihn. Die Arbeit muss ehrlich und freundlich behandelt werden. Das Christentum unterteilt die Arbeit nicht in „schwarz“ und „weiß“. Es erfordert lediglich, dass die Arbeit ehrlich und nützlich ist. Das Judentum lehrt auch, die Arbeit zu ehren, sich an persönlicher körperlicher oder geistiger Arbeit an gesellschaftlichen Aktivitäten zu beteiligen. Daher ist es notwendig, sorgfältig mit unseren Stärken und Fähigkeiten umzugehen und sie auf jede erdenkliche Weise zu verbessern. Das Judentum verurteilt jeden Müßiggang, der nicht auf Arbeitsvergnügen beruht, und jeden Müßiggang in der Hoffnung auf die Hilfe anderer. Nach den Lehren des Islam ist der Mensch die beste Schöpfung des Allmächtigen. Gott schuf ihn als seinen Nachfolger auf Erden. Trotz der Tatsache, dass alles in den Händen des Allmächtigen liegt, hat der Mensch freien Willen und freie Wahl. Das bringt eine große Verantwortung auf ihn. Er muss sich seines Schicksals bewusst sein und sich danach verhalten. Der Islam ermutigt jeden, eine aktive Lebensposition einzunehmen. Die Flucht aus der Welt ist in den Lehren des Islam verpönt. Ein Mensch muss aktiv am Leben der Gesellschaft teilnehmen und sein Schicksal vollständig erfüllen: eine Familie gründen, Kinder zur Welt bringen, arbeiten. Ein solches Leben wird als Gott wohlgefällig verstanden. Der Buddhismus predigt den Verzicht auf die Welt, verbietet den Mönchen die Arbeit – sie sind verpflichtet, nur von Almosen zu leben. Die Laien hingegen sollen arbeiten, aber sie müssen gerade genug arbeiten, um ihren Lebensunterhalt zu bestreiten. Übermäßige Arbeit, die durch den Wunsch nach Wohlbefinden erzeugt wird, kann dazu führen, dass bei einem Menschen andere Leidenschaften entstehen, die seine bessere Wiedergeburt beeinträchtigen. S > , I ^ .I ■ .', ■ , .-, h I ■ _____ * - I I I » W t t w 9 w w ■■ I ■ I W.' , 'in ■.t G. - .'I.- - h j^m ' :V■'.' ■ h '. \ \ [y\ >' H I - ■ . ■ . in "h-%" - p' Lana r a ■ w in | ■-':-1" I ;;.jcSolange die Herzen für die Ehre leben, |vV/^A^|:.Vv Mein Freund, lasst uns unsere Seelen dem Vaterland widmen! Schöne Impulse! (A. S. Puschkin) Liebe und Respekt für das Vaterland Liebe Freunde, Sie haben das große spirituelle Erbe kennengelernt, das viele Jahrhunderte lang eine Generation unserer Landsleute an die andere weitergegeben hat. Sie haben etwas über die Religion, spirituelle Ideale und moralischen Normen unserer Vorfahren gelernt, darüber, woran sie glaubten und wie sie lebten , sich gegenseitig unterstützen und helfen „Glauben Sie, dass nicht alles umsonst war: unsere Lieder, unsere Märchen, unser unglaublicher Sieg, unser Leiden – geben Sie es nicht für einen Hauch Tabak auf.“ .. Wir wussten, wie man lebt. Merk dir das. Menschlich sein!" - Einen solchen Schleier hat uns der herausragende Schriftsteller und Schauspieler V. M. Shukshin hinterlassen. Im 7.-10. Jahrhundert Im Raum von der Wolga bis zum Dnjepr war der Khazar-Staat trocken, viele seiner Bewohner bekannten sich zum Judentum. Im 8. Jahrhundert In der Stadt Derbent (Dagestan) wurde die erste Moschee gebaut, mit der die Geschichte des Islam in unserem Land begann. Im Jahr 988 taufte Fürst Wladimir die Rus – die Orthodoxie kam in unser Land. Im 17. Jahrhundert Zu unserem Staat gehörten Burjaten und Kalmücken, die den Buddhismus mitbrachten. Seit dem 18. Jahrhundert Die nichtreligiöse Kultur begann sich in Russland weit zu verbreiten und eine Tradition der säkularen Ethik nahm Gestalt an. So entstanden die spirituellen Traditionen Russlands. Unsere Kultur ist gewachsen und gestärkt, genährt von verschiedenen spirituellen Traditionen. Traditionen sind wie Wurzeln. Je mehr Wurzeln und je tiefer sie sind, desto stärker ist der Baumstamm und desto dicker ist seine Krone. Grundlagen der RELIGIÖSEN KULTUREN DER WELT 1G - Jh. '.' r.'i:":"i

Das Modul beinhaltet das Studium der Grundlagen der Weltreligionen (Buddhismus, Christentum, Islam) und der Nationalreligion (Judentum) und zielt darauf ab, Schülern der 4. Klasse Vorstellungen darüber zu vermitteln moralische Ideale und Werte, die die Grundlage der für unser multinationales Land traditionellen Religionen bilden.

Im Unterricht beherrschen die Kinder die Begriffe „Kultur“ und „Religion“, lernen Religionen und ihre Gründer kennen. Während des Lernprozesses lernen sie heilige Bücher, religiöse Gebäude, Schreine, religiöse Kunst, religiöse Kalender und Feiertage kennen. Der Familie und den Familienwerten wird in religiösen Kulturen, der Barmherzigkeit, sozialen Problemen und der Einstellung dazu in verschiedenen Religionen große Aufmerksamkeit geschenkt.

Der erste inhaltliche Teil des Moduls befasst sich mit den Grundlagen religiöser Kulturen. Die Hauptaufgabe beim Studium dieses Abschnitts besteht darin, dass sich die Studierenden eine Vorstellung vom Modell, dem spirituellen und moralischen Ideal einer Person machen, das in den untersuchten religiösen Traditionen enthalten ist, und auch ein Verständnis für die Notwendigkeit entwickeln, danach zu streben die spirituelle und moralische Verbesserung eines Menschen und einer Gesellschaft. Kinder lernen die Methoden der moralischen Entwicklung von Menschen kennen, die im Laufe der Jahrhunderte erarbeitet und durch Religion und Kultur an die Nachwelt weitergegeben wurden.

Durch das Studium des Moduls „Grundlagen religiöser Kulturen“ können Kinder nicht nur ihren Horizont erweitern, sondern sich auch besser im Leben zurechtfinden. Wir leben in einem sich schnell verändernden Umfeld, es gibt eine intensive Migration der Bevölkerung, Vertreter verschiedener Kulturen und Konfessionen lernen in Schulen. Um unseren Kindern beizubringen, richtig und konfliktfrei zu interagieren, ist es notwendig, ihnen Wissen über die wichtigsten Religionen der Völker Russlands zu vermitteln. Dies wird dazu beitragen, falsche Vorstellungen zu vermeiden, bis zu einem gewissen Grad vor dem Einfluss religiöser Sekten zu schützen, zur Bildung eines Verständnisses für die Werte der religiösen Kultur und der Notwendigkeit ihrer Bewahrung sowie zur Bildung einer Vorstellung davon beitragen wie ein moderner Mensch sein sollte.

Die in diesem Modul behandelten Hauptthemen sind: „Kultur und Religion“, „ alte Überzeugungen“, „Religionen der Welt und ihre Gründer“, „Heilige Bücher der Religionen der Welt“, „Bewahrer der Tradition in den Religionen der Welt“, „Der Mensch in den religiösen Traditionen der Welt“, „Heilige Gebäude“ , „Kunst in der religiösen Kultur“, „Religionen Russlands“, „Religion und Moral“, „Moralische Gebote in den Religionen der Welt“, „Religiöse Rituale“, „Bräuche und Riten“, „Religiöse Rituale in der Kunst“, „ Kalender der Religionen der Welt“, „Feiertage in den Religionen der Welt“. Das Modul ist informativ gesättigt, für das Studium ist nur eine Stunde pro Woche vorgesehen, daher ist zur Beherrschung eine Arbeit außerhalb der Schulzeit und eine gemeinsame Diskussion des gelernten Stoffes durch Erwachsene und Kinder erforderlich.

Fragen und Antworten

Über den integrierten Unterricht Trainingskurs

„Grundlagen religiöser Kulturen und säkularer Ethik“

In Bildungseinrichtungen der Stadt Moskau

(Basierend auf den am häufigsten gestellten Fragen von Eltern)

Ist dieser Kurs für die 4. Klasse erforderlich?

Der ORKSE-Kurs ist in der 4. Klasse obligatorisch, sein Studium wurde ab dem 1. September 2012 in allen Bildungseinrichtungen der Russischen Föderation mit 1 Stunde pro Woche eingeführt.

Kann ich mehrere Module des ORSE-Kurses studieren?

Eltern müssen nur ein Modul auswählen. Eine Entscheidung über die Einschreibung eines Kindes in ein bestimmtes Modul ohne Zustimmung seiner Eltern (gesetzlichen Vertreter) ist nicht zulässig. Vertreter der Schulverwaltung, Lehrer, Mitarbeiter von Bildungsbehörden sollten auf keinen Fall ein Kursmodul für die Familie auswählen, ohne die Meinung der Eltern des Schülers zu berücksichtigen, bestimmen, welches Modul ihr Kind studieren wird.

Welche Veränderungen werden im Bildungsprozess einer bestimmten Bildungseinrichtung eintreten? Erfolgt das Studium des ORKSE-Studiengangs zu Lasten der Unterrichtsstunden in den Hauptfächern (Russisch, Mathematik, Fremdsprachen)?

Der Bildungsprozess in jeder Schule wird nach dem Lehrplan organisiert, der an der Schule unabhängig auf der Grundlage des vom Landesstandard der Allgemeinbildung genehmigten Bundesgrundlehrplans entwickelt wird. Die im Schullehrplan vorgesehene Stundenzahl für das Studium eines bestimmten Faches darf nicht geringer sein als die Stundenzahl, die im Bundesgrundlehrplan für das Studium dieses Faches vorgesehen ist.

Darüber hinaus hat jede Bildungseinrichtung die Möglichkeit, mindestens 10 % der Stunden des Lehrplans, die den schulischen Teil des Lehrplans (den Teil der Teilnehmer am Bildungsprozess) ausmachen, selbstständig zu verteilen. Die Stunden dieser Komponente können von der Schule genutzt werden, um zusätzliche Kurse und Disziplinen einzuführen, Einzelgruppenunterricht zu organisieren und die Klasse in Untergruppen aufzuteilen.

Im Zusammenhang mit Änderungen im föderalen Grundlehrplan für allgemeine Bildungseinrichtungen der Russischen Föderation (Beschlüsse des Ministeriums für Bildung und Wissenschaft Russlands vom 31.01.2012 Nr. 69 und vom 01.02.2012 Nr. 74) wird der ORSE-Kurs obligatorisch für Schüler der vierten Klasse (jährliche Belastung - 34 Unterrichtsstunden). Der ORKSE-Kurs wird auf Kosten von Stunden in den Bildungsprozess eingeführt Schulkomponente(Bestandteil der Teilnehmer am Bildungsprozess), was nicht zu einer Reduzierung der im Bundesgrundlehrplan vorgeschriebenen Unterrichtsstunden in anderen Fächern sowie zu einer Erhöhung der Gesamtunterrichtsbelastung der Schüler führt.

Arbeitsprogramm im Kurs „Grundlagen religiöser Kulturen und säkularer Ethik“

(Modul „Grundlagen der Weltreligiösen Kulturen“)

(für die vierte Klasse)

Das Arbeitsprogramm des Faches „Grundlagen religiöser Kulturen und säkularer Ethik“ (Modul „Grundlagen religiöser Weltkulturen“) ist nach den Anforderungen des Landes-Allgemeinbildungsstandards für die allgemeine Grundschulbildung zusammengestellt, einem beispielhaften Programm für„Grundlagen religiöser Kulturen und säkularer Ethik“. [Verfasser: Wissenschaftler der Russischen Akademie der Wissenschaften, der Russischen Akademie für Bildung, des Föderalen Instituts für Bildungsentwicklung, der Akademie für Höhere Studien und berufliche Umschulung von Bildungspersonal, Vertreter religiöser Glaubensrichtungen]und basiert auf Programmen, die von den Autoren R.B. entwickelt wurden. Amirov, O.V. Voskresensky, T.M. Gorbacheva und andere, herausgegeben von Shaposhnikova T.D. unter Berücksichtigung interdisziplinärer und intradisziplinärer Zusammenhänge, der Logik des Bildungsprozesses, der Aufgabe, die Lernfähigkeit jüngerer Studierender zu formen. Das Programm zielt darauf ab, die geplanten Ergebnisse zu erreichen und das Programm zur Gestaltung universeller Bildungsaktivitäten umzusetzen.

Erläuterungen

Allgemeine Merkmale und Wertorientierungen der Inhalte des Faches

Von besonderer Bedeutung sind Fragen im Zusammenhang mit der Einführung spiritueller, moralischer und kultureller Themen in den schulischen Lehrplan, die im Rahmen des kulturellen Ansatzes betrachtet werden, da das Wesen einer säkularen Schule unter anderem durch ihre Beziehungen zur Schule bestimmt wird soziales Umfeld, religiöse Vereinigungen, Anerkennung der Religionsfreiheit und Weltanschauung der Teilnehmer am Bildungsprozess. Anfrage für moderne Bildung, das die Probleme der spirituellen und moralischen Erziehung der russischen Bürger löst, bleibt zu bedeutsam. Das moderne nationale Bildungsideal ist ein hochmoralischer, kreativer und kompetenter Bürger Russlands, der das Schicksal des Vaterlandes als sein eigenes annimmt, sich der Verantwortung für die Gegenwart und Zukunft seines Landes bewusst ist und in den spirituellen und kulturellen Traditionen eines verwurzelt ist multinationale Menschen

Russische Föderation.

In diesem Zusammenhang ist die Aufnahme des Kurses „Grundlagen religiöser Kulturen und säkularer Ethik“ in den Lehrplan der Schule erwähnenswert, der komplexer Natur ist und die fünf wichtigsten nationalen spirituellen Traditionen repräsentiert – Orthodoxie, Islam, Buddhismus, Judentum und säkulare Ethik , wird besonders relevant.

Die Einführung des Faches „Grundlagen religiöser Kulturen und säkularer Ethik“ soll der erste Schritt zur Wiederherstellung der sozialen und pädagogischen Partnerschaft von Schule, Familie, Staat, auf der Grundlage der Prinzipien des Humanismus, der Moral, der traditionellen Spiritualität unter neuen Bedingungen sein. und die Öffentlichkeit bei der Erziehung von Kindern und Jugendlichen.

Pädagogische Unterstützung zur Selbstbestimmung des Einzelnen, Entwicklung seiner Fähigkeiten, Talente, Vermittlung systemischer wissenschaftlicher Erkenntnisse, Fähigkeiten, Fertigkeiten und Kompetenzen, die dafür notwendig sind erfolgreiche Sozialisation Sie allein schaffen keine ausreichenden Voraussetzungen für die freie Entfaltung und soziale Reife des Einzelnen. Ein Mensch ist nicht frei, wenn er Gut und Böse nicht unterscheidet, das Leben, die Arbeit, die Familie, andere Menschen, die Gesellschaft, das Vaterland, also alles, in dem sich der Mensch moralisch bekräftigt und seine Persönlichkeit entwickelt, nicht wertschätzt. Kenntnisse der Wissenschaften und Unwissenheit über das Gute, ein scharfer Verstand und ein taubes Herz stellen eine Bedrohung für den Menschen dar, schränken und deformieren seine persönliche Entwicklung.

Die spirituelle und moralische Erziehung der Persönlichkeit eines Bürgers Russlands ist ein pädagogisch organisierter Prozess der Assimilation und Akzeptanz grundlegender Kenntnisse durch Studierende nationale Werte mit einer hierarchischen Struktur und einer komplexen Organisation. Träger dieser Werte sind das multinationale Volk der Russischen Föderation, der Staat, die Familien-, Kultur- und Territorialgemeinschaften, traditionelle russische Religionsgemeinschaften (christlich, vor allem in Form der russischen Orthodoxie, islamisch, jüdisch, buddhistisch), die Weltgemeinschaft.

Der Ausbildungsgang der ORSE ist ein einziges integriertes Bildungssystem. Alle seine Module stimmen hinsichtlich der pädagogischen Ziele, Zielsetzungen und Anforderungen an die Ergebnisse der Beherrschung von Bildungsinhalten überein, deren Erreichung durch die Studierenden durch den Bildungsprozess innerhalb der Grenzen des Lehrplans sowie in der System sinnvoller, konzeptioneller, wertsemantischer Verbindungen des Bildungsfachs mit anderen humanitären Fächern der Grund- und Grundschule.

Der URKSE-Schulungskurs ist kulturologisch und zielt darauf ab, bei Schulkindern im Alter von 10 bis 11 Jahren Vorstellungen über moralische Ideale und Werte zu entwickeln, die die Grundlage der religiösen und säkularen Traditionen der multinationalen Kultur Russlands bilden, und deren Bedeutung in der Welt zu verstehen Leben der modernen Gesellschaft sowie ihre Beteiligung daran.Die wichtigsten kulturwissenschaftlichen Konzepte des Ausbildungsgangs – „kulturelle Tradition“, „Weltanschauung“, „Spiritualität (Seelenhaftigkeit)“ und „Moral“ – sind das verbindende Prinzip für alle Konzepte, die dem Kurs zugrunde liegen (religiös oder nicht-religiös). ).

Ziel des neuen Kurses ist es, in den Inhalten der Allgemeinbildung die Frage der Persönlichkeitsentwicklung des Kindes auf der Grundlage der Prinzipien des Humanismus in enger Verbindung mit religiösen und universellen Werten zu verwirklichen.Die Vermittlung von Kenntnissen über die Grundlagen religiöser Kulturen und säkularer Ethik soll nicht nur bei der Erweiterung des Bildungshorizonts des Schülers eine wichtige Rolle spielen, sondern auch im Bildungsprozess zur Herausbildung eines anständigen, ehrlichen und würdigen Bürgers, der die Verfassung und die Gesetze beachtet der Russischen Föderation respektiert ihre kulturellen Traditionen und ist zum interkulturellen und interreligiösen Dialog im Namen des sozialen Zusammenhalts bereit.

Der Zweck des Schulungskurses ORSE

Bildung von Motivationen für bewusstes moralisches Verhalten im jüngeren Teenager, basierend auf Wissen und Respekt für die kulturellen und religiösen Traditionen des multinationalen Volkes Russlands sowie für den Dialog mit Vertretern anderer Kulturen und Weltanschauungen.

Ziele des Trainingskurses ORSE

1. Kennenlernen der Studierenden mit den Grundlagen der orthodoxen, muslimischen, buddhistischen und jüdischen Kultur, den Grundlagen der religiösen Weltkulturen und der säkularen Ethik;

2. Entwicklung der Vorstellungen des jüngeren Teenagers über die Bedeutung moralischer Normen und Werte für ein menschenwürdiges Leben des Einzelnen, der Familie, der Gesellschaft;

3. Verallgemeinerung des Wissens, der Konzepte und Ideen über spirituelle Kultur und Moral, die von Schülern der Grundschule erworben werden, und die Bildung ihrer wertsemantischen Weltanschauungsgrundlagen, die eine ganzheitliche Wahrnehmung der nationalen Geschichte und Kultur beim Studium humanitärer Fächer auf der Ebene der Grundschule ermöglichen Schule;

4. Entwicklung der Fähigkeit jüngerer Schüler, in einem multiethnischen und multikonfessionellen Umfeld auf der Grundlage gegenseitigen Respekts und Dialogs im Namen des öffentlichen Friedens und der Harmonie zu kommunizieren.

Die Ausbildung schafft die Ausgangsbedingungen für die Entwicklung der Studierenden Russische Kultur als ganzheitliches, ursprüngliches Phänomen der Weltkultur; Verständnis religiöser, kultureller Vielfalt und historischer, nationalstaatlicher, spiritueller Einheit Russisches Leben.

Die Beherrschung der im Schulungskurs enthaltenen Bildungsinhalte sollte Folgendes gewährleisten:

Bildung erster Vorstellungen über die Grundlagen religiöser Kulturen und säkularer Ethik;

Bildung einer respektvollen Haltung gegenüber verschiedenen spirituellen und weltlichen Traditionen;

Bildung der ursprünglichen Idee der nationalen religiösen und kulturellen Tradition als spirituelle Grundlage des multinationalen multikonfessionellen Volkes Russlands;

Schlüsselideen des Programms.

Spirituelle und moralische Entwicklung und Bildung der Persönlichkeit eines Bürgers Russlands;

Spirituelle Werte und moralische Ideale im Leben von Mensch und Gesellschaft.

Spirituelle Traditionen des multinationalen Volkes Russlands.

Spirituelle Einheit des russischen Volkes und moralische Werte, die uns vereinen;

Bildung als Faktor der spirituellen und moralischen Konsolidierung der russischen Gesellschaft, ihre Stärkung angesichts äußerer und innerer Herausforderungen;

Die neue russische Schule als Faktor für die soziokulturelle Modernisierung der russischen Gesellschaft;

Persönlichkeit im Mittelpunkt der staatlichen Bildungspolitik, Gewährleistung des Bildungsrechts und der Möglichkeit, die Pflichten einer Person wahrzunehmen;

Offene Bildung als werttechnologischer Kontext zum Aufbau des Bildungsprozesses;

Neue „Bildungskultur“ des Lehrers (Lernen durch Aktivität, kompetenzbasierter Ansatz, Projekttechnologien, Entwicklung einer Forschungskultur und Unabhängigkeit usw.);

Formen, Methoden, Lehrtechnologien

Organisationsformen des Bildungsprozesses:

Gruppenarbeit am Projekt, üben Geschäftsspiele, Analyse kritischer Situationen, Schulung praktischer Fertigkeiten

Methoden:

Problembasiertes Lernen (Problemdarstellung, Teilsuche bzw. Heuristik, Recherche)

Organisation pädagogischer und kognitiver Aktivitäten (verbal, visuell, praktisch; analytisch, synthetisch, analytisch-synthetisch, induktiv, deduktiv; reproduktiv, Problemsuche; selbstständiges Arbeiten und Arbeiten unter Anleitung).

Anregung und Motivation (Lernen anregen: pädagogische Diskussionen, emotionale und moralische Situationen schaffen; Pflicht und Verantwortung anregen: Überreden, Forderungen stellen, belohnen, bestrafen).

Kontrolle und Selbstkontrolle (Einzelbefragung, Frontalbefragung, mündlicher Wissenstest, schriftliche Kontrollarbeit, schriftliche Selbstkontrolle).

Unabhängige kognitive Aktivität (Vorbereitung der Schüler auf die Wahrnehmung neuer Stoffe, Erlernen neuer Kenntnisse, Festigung und Verbesserung der erworbenen Kenntnisse und Fähigkeiten, Entwicklung und Verbesserung von Fähigkeiten; Arbeiten mit einem Buch; Arbeiten nach einem vorgegebenen Muster, konstruktiv, erfordert eine kreative Herangehensweise)

Lehrtechnologien:

Persönlich orientierte Bildung, Spiel, Information, Aktivitätsmethode, Entwicklung allgemeinpädagogischer Fähigkeiten

Anforderungen an den Ausbildungsstand der Studierenden

Die Beherrschung der Bildungsinhalte des Bildungsinhalts „Grundlagen der Weltreligiösen Kulturen“ durch Schüler soll Folgendes sicherstellen:

Verständnis der Bedeutung von Moral und moralisch verantwortungsvollem Verhalten im menschlichen Leben und in der Gesellschaft;

Bildung erster Vorstellungen über die Grundlagen religiöser Kulturen;

Kennenlernen der Werte: Vaterland, Moral, Pflicht, Barmherzigkeit, Friedfertigkeit und deren Verständnis als Grundlage traditionelle Kultur das multinationale Volk Russlands;

Stärkung der Kontinuität der Generationen durch Bildung auf der Grundlage der Bewahrung und Entwicklung kultureller und spiritueller Werte.

Die Ausbildung von Kindern nach dem Programm des Moduls „Grundlagen der religiösen Weltkulturen“ soll darauf abzielen, folgende persönliche, metafachliche und fachliche Ergebnisse der Beherrschung der Inhalte zu erreichen.

Voraussetzungen für persönliche Ergebnisse:

Bildung der Grundlagen der bürgerlichen Identität Russlands, des Stolzes auf das Heimatland;

Bildung des Bildes der Welt als Einheit und integraler Bestandteil verschiedener Kulturen, Nationalitäten, Religionen, Förderung des Vertrauens und des Respekts für die Geschichte und Kultur aller Völker;

Entwicklung von Unabhängigkeit und Eigenverantwortung für das eigene Handeln auf der Grundlage von Vorstellungen über moralische Standards, soziale Gerechtigkeit und Freiheit;

Entwicklung ethnischer Gefühle als Regulatoren moralischen Verhaltens;

Erziehung zu gutem Willen und emotionaler und moralischer Reaktionsfähigkeit, Verständnis und Empathie für die Gefühle anderer Menschen; Entwicklung erster Formen der Regulierung der eigenen emotionalen Zustände;

Entwicklung von Fähigkeiten zur Zusammenarbeit mit Erwachsenen und Gleichaltrigen in verschiedenen sozialen Situationen, die Fähigkeit, keine Konflikte zu erzeugen und Auswege aus kontroversen Situationen zu finden;

Das Vorhandensein von Arbeitsmotivation, ergebnisorientierter Arbeit, Respekt vor materiellen und spirituellen Werten.

Anforderungen an Metasubjektergebnisse :

Beherrschung der Fähigkeit, Ziele zu akzeptieren und einzuhalten Aktivitäten lernen und auch Mittel zu seiner Umsetzung zu finden;

Bildung von Fähigkeiten zum Planen, Kontrollieren und Bewerten Aktivitäten lernen entsprechend der Aufgabe und den Bedingungen für ihre Umsetzung; Bestimmen Sie die effektivsten Wege, um Ergebnisse zu erzielen. Nehmen Sie auf der Grundlage der Bewertung und unter Berücksichtigung der Art der Fehler angemessene Anpassungen an deren Umsetzung vor. die Gründe für den Erfolg/Misserfolg von Bildungsaktivitäten verstehen;

angemessener Einsatz von Sprachmitteln und Mitteln der Informations- und Kommunikationstechnologien zur Lösung verschiedener kommunikativer und kognitiver Aufgaben;

die Fähigkeit, eine Informationssuche zur Erfüllung pädagogischer Aufgaben durchzuführen;

Beherrschung der Fähigkeiten des semantischen Lesens von Texten verschiedener Stile und Genres, der bewussten Konstruktion von Sprachaussagen entsprechend den Kommunikationsaufgaben;

Beherrschung der logischen Aktionen der Analyse, Synthese, des Vergleichs, der Verallgemeinerung der Klassifizierung, der Feststellung von Analogien und Ursache-Wirkungs-Beziehungen, der Konstruktion von Überlegungen und der Bezugnahme auf bekannte Konzepte;

Bereitschaft, dem Gesprächspartner zuzuhören, einen Dialog zu führen, die Möglichkeit der Existenz unterschiedlicher Standpunkte und das Recht eines jeden auf einen eigenen anzuerkennen; äußern Sie Ihre Meinung und argumentieren Sie Ihren Standpunkt und Ihre Einschätzung der Ereignisse;

Festlegung eines gemeinsamen Ziels und Wege zu dessen Erreichung, die Fähigkeit, sich auf die Rollenverteilung bei gemeinsamen Aktivitäten zu einigen; Ihr eigenes Verhalten und das Verhalten anderer angemessen bewerten.

Anforderungen an die Fachergebnisse:

Kenntnis, Verständnis und Akzeptanz der Werte durch die Studierenden: Vaterland, Moral, Pflicht, Barmherzigkeit, Friedfertigkeit als Grundlage der kulturellen Traditionen des multinationalen Volkes Russlands;

Vertrautheit mit den Grundlagen der säkularen und religiösen Moral, Verständnis ihrer Bedeutung für den Aufbau konstruktiver Beziehungen in der Gesellschaft;

die Bildung erster Vorstellungen über religiöse Kultur und ihre Rolle in der Geschichte und Moderne Russlands;

Bewusstsein für den Wert der Moral und Spiritualität im menschlichen Leben.

Das Programm umfasst folgende Abschnitte:

Kennenlernen des neuen Themas ORKSE

Überzeugungen verschiedener Völker in Mythen, Legenden und Erzählungen

Judentum

Christentum

Islam

Buddhismus

„Goldene Regeln der Moral“

Die wichtigste Form der Organisation des Bildungsprozesses in der 4. Klasse (beim Studium der Grundlagen der Weltreligiösen Kulturen) ist der traditionelle Schulunterricht. Zur Festigung des gelernten Stoffes wird ein Gespräch (Interview) geführt. In der 4. Klasse (bei der Beherrschung der moralischen Grundlagen der religiösen Weltkulturen) ist Konversation die Hauptform der Unterrichtsdurchführung. Es wird empfohlen, den Unterricht im Kurs „Grundlagen der Weltreligiösen Kulturen“ durch eine Vorführung von Bildern, gemeinsame Lektüre und andere Quellen, das Anhören von Werken, Exkursionsunterricht

Beim Studium der Grundlagen religiöser Weltkulturen werden keine Noten gesetzt. Um den spirituellen und moralischen Bildungsstand von Schulkindern zu ermitteln, die sich mit religiösen Weltkulturen befassen, können Eltern von Schulkindern zum ersten und letzten Unterricht eingeladen werden, die feststellen, wie notwendig und wichtig es für ihre Kinder ist, die nationale Kultur zu beherrschen.

Formen der Kontrolle

Eine Form der Zwischenkontrolle ist die Durchführung von Tests und verschiedenen kreativen Aufgaben. Die Form der Endkontrolle ist der Schutz von Projekten.

Der Kurs ist auf 34 Vorlesungs- und Praxisstunden in der 4. Klasse ausgelegt.

4. Klasse (34 Stunden)

Kennenlernen eines neuen Themas von ORSE (3 Stunden)

Russland ist unser Mutterland. Spirituelle Werte der Menschheit. Kultur. Religion.
Keine typische Lektion. Kongress in Astana. „Wir wünschen jedem Menschen Frieden.“

Überzeugungen verschiedener Völker in Mythen, Legenden und Erzählungen (5 Stunden)

Alte Überzeugungen und religiöse Kulte. Sandys Geschichte über den Glauben der Ureinwohner Australiens. Alex‘ Geschichte über den Glauben der indigenen Bevölkerung Amerikas. Akiko spricht über die Mythologie und Kultur Japans. Sasha spricht über den Glauben der alten Slawen.

Judentum (5 Stunden)

Der Gottesbegriff im Judentum. Die Welt und der Mensch im Judentum. Thora und Gebote. Was sagt das jüdische Gesetz? Religiöse Riten und Rituale im Judentum.

Christentum (6 Stunden)

Gottes- und Weltbild im Christentum. Das Menschenbild im Christentum. Die Bibel ist das heilige Buch der Christen. Orthodoxie. Katholizismus. Protestantismus.

Islam (5 Stunden)

Die Vorstellung von Gott und der Welt im Islam. Prophet Muhammad. Koran und Sunna. Säulen des Islam. Feiertage des Islam. Heilige Städte und Gebäude des Islam.

Buddhismus (4 Stunden)

Leben des Buddha. Buddha-Lehren. Spirituelle Führer und heilige Gebäude des Buddhismus. Heilige Texte des Buddhismus.

„Ergebnisverhalten“ (6 Stunden)

„Goldene Regel der Moral“. Keine typische Lektion. Interessantes Gespräch. Abschlusspräsentation der Ergebnisse der Bildungs-, Forschungs- und Projektaktivitäten der Studierenden.

Kalenderthematische Planung des Moduls „Grundlagen der Weltreligiösen Kulturen“
(Klasse 4, 34 Stunden)

Russland als Staat.

Russland als Teil des Planeten Erde.

Vorstellungen über die Welt in der Antike. Das Bild des Weltenbaums. Historische Verbindung der Generationen.

A. K. Tolstoi „Die Erde von Ottich und Dedich“.

Der Wert der Familie im Leben des Menschen und der Menschheit.

Stammbaum. Stammbaum.

Heimat, Staat, Bild des Weltenbaums, Familie, Stammbaum.

PD: Erstellen eines Stammbaumdiagramms.

Kultur und spirituelle Werte der Menschheit. Gemeinsame spirituelle Werte der in Russland lebenden Völker.

Religion. Antike Vorstellungen über das Universum und die Götter. heidnische Überzeugungen. Die häufigsten Religionen in der modernen Welt und traditionell für Russland: Christentum, Islam, Judentum, Buddhismus.

Religiöse Kultur: religiöse Texte, religiöse Riten, religiöse Kunst. Heilige Texte, Gebäude und Objekte, religiöse Praktiken verschiedener Religionen.

Ewige Fragen der Menschheit. Religion und Wissenschaft.

Ethik als Teil der Philosophie. moralisches Gesetz

im weltlichen und religiösen Leben.

Variabler Inhalt : Dialog religiöser Persönlichkeiten in der modernen Welt.

Kultur, spirituelle Werte,

Religion, Glaube, Heidentum, Ethik, Philosophie, Sittengesetz, Traditionen.

Spirituelle Werte, Bräuche,

Traditionen, Philosophie, Ethik.

Lektion 3. Thema: Keine ganz gewöhnliche Lektion. Kongress in Astana. „Wir wünschen jedem Menschen Frieden“

Religiöse Kontroverse

und Kriege. Die Stellung religiöser Führer in der modernen Welt. Kongress der Welt- und traditionellen Führer

Religionen in Astana.

Vertreter verschiedener Religionen über die Notwendigkeit eines friedlichen Dialogs. Einheit der Weltführer

Religionen in den wichtigsten Fragen des friedlichen Zusammenlebens. Der Wert von Bildung und Aufklärung für das gegenseitige Verständnis. Aufruf der Teilnehmer des III. Kongresses der Führer der Welt- und traditionellen Religionen an die Weltgemeinschaft.

Kongress der Führer der Welt- und traditionellen Religionen, Dialog, gegenseitiges Verständnis.

TR: Kompositionsminiatur „Was bin ich

Ich möchte Menschen auf der ganzen Welt wünschen ...“.

Das Studium der Kultur der Vergangenheit mit wissenschaftlichen Methoden. Archäologie und archäologische Funde. Mythologie und literarische Quellen.

Alte religiöse Kulte. Kult der Muttergöttin. Naturkulte.

Fetische und Gegenstände religiöser Verehrung. Riten und Rituale. Initiationsritus.

Religiöse Praktiken. Schamanismus.

Variabler Inhalt: Mythologie über die Entstehung und Struktur der Welt. Antike Gottheiten und Charaktere aus Mythen und Legenden. Mythen der afrikanischen Völker „Antilope und Schildkröte“, „Prüfung durch Schlaf“.

Mythen, Legenden, Geschichten, Fetisch, Ritus, Ritual, Schamanismus.

archäologie, archäologe, kult,

Ritus, Ritual.

TR: Illustrationen für den Unterricht

Geografische und natürliche Merkmale Australiens. Leben der australischen Aborigines. Darstellungen der Welt und des Menschen bei den australischen Aborigines. Bumerang-Legende.

Variabler Inhalt : Bumerang und sein symbolische Bedeutung

Aborigines, Bild der Welt.

Aborigines.

WID: Geschichte, Kultur und Natur Australiens.

Geografische und natürliche Merkmale des Nordens und Südamerika. Indigene Menschen Amerika. Maya-, Azteken- und Inka-Zivilisationen. Merkmale der Maya-Mythologie. Sakrale Gebäude der alten Zivilisationen Nord- und Südamerikas. Legende der Sonne.
Variabler Inhalt : der aztekische Kalender und der „Stein der Sonne“.

Maya, Azteken, Inkas, Zivilisation.

Zivilisation.

UID: Die Kultur der alten Zivilisationen Nord- und Südamerikas.

Geografische und natürliche Merkmale Japans. Tradition und Moderne. Einstellung zur Natur in der japanischen Kultur.
Schintoismus. Merkmale des Kultes und der Shinto-Schreine.
Japanischer Kalender. Die Legende von der Maus, die zum ersten Mal die Sonne sah.
Variabler Inhalt : das Bild von Gottheiten in der japanischen Tradition. Daruma-Puppe.

Schintoismus.

Exotisch, exotisch.

WID: Puppen in der traditionellen Kultur Japans.

Der Naturkult im Glauben
alte Slawen, Objekte der Verehrung: Bäume, Wasser, Sonne, Feuer. Das Bild eines idealen Königreichs und das Bild eines wilden Waldes. Leshy und Wasser. Von den Slawen verehrte Tiere und Vögel. Slawische Tempel und Idole.
Variabler Inhalt : Gottheiten Slawische Mythologie. Slawische Mythen.

Slawen, Tempel, Idole.

Landsmann, Idol.

UID: Überzeugungen der alten Slawen in der russischen Folklore.

Abschnitt 3. Judentum

Judentum. Glaube an einen Gott. Das Verbot, den Namen Gottes und das Bild Gottes auszusprechen. Vorstellungen von Gott im Judentum.
Symbole des Judentums: Magen David und Menora.
Variabler Inhalt : ein Gleichnis darüber, warum Gott nicht gesehen werden kann.

Judentum, Juden, Magen David, Menora.

Judentum, Juden.

UID: Geografische und natürliche Besonderheiten, kulturelle und historische Sehenswürdigkeiten.

Vorstellungen über die Erschaffung der Welt und des Menschen im Judentum. Schabbat.
Vorstellungen über Seele, Geist und freien Willen in der jüdischen Tradition. Die Bedeutung von Handlungen und Einstellung zur Arbeit im Judentum. Verantwortung eines Menschen für sich selbst und die Welt um ihn herum.
Die Bedeutung von Familie und Ehe in der jüdischen Tradition.
Beziehungen zwischen Kindern und Eltern in einer traditionellen jüdischen Familie. Pflichten der Familienmitglieder.
Variabler Inhalt : die Einstellung zu Reichtum und Armut im Judentum
Traditionen.

Schabbat, Tora, Seele.
Verbindungen zwischen den Modulen: religiöse Darbietungen
über den Ursprung der Welt und des Menschen.

Freier Wille.

Thora als jüdisches Religionsgesetz. Der Pentateuch und sein Inhalt.
Sefer Tora. Regeln zum Schreiben, Aufbewahren und Lesen der Thora.
Die Geschichte der Übergabe der Thora an das jüdische Volk.
Auszug der Juden aus Ägypten, der Weg ins Gelobte Land. Prophet Moses. Feiertage Pessach, Sukkot und Schawuot.
Die Zehn Gebote als Grundlage des Bundes. Inhalt und Bedeutung der Zehn Gebote.
Bundestafeln und die Bundeslade. Bau und Zerstörung des Jerusalemer Tempels. Wand
Weinen.
Variabler Inhalt : der Weg der Juden ins Gelobte Land, ein Wunder mit Manna vom Himmel.

Thora, Pentateuch, Gelobtes Land, Prophet, Gebote, Testament.
Kommunikation zwischen Modulen : Propheten in verschiedenen religiösen Kulturen; Gebote.

Prophet.

WID: Prophet Moses.

Hillels Regel. jüdisch
Weise über das Wesen des Judentums. Die Bedeutung des Gebots der Nächstenliebe.
Glaube an das Kommen des Messias und das Königreich der Gerechtigkeit.
Die Bedeutung und Bedeutung der Nächstenliebe in der jüdischen Tradition.
Das Studium der Thora und die Einstellung zu Lehre und Wissen in der jüdischen Tradition. Kaschrut-Regeln.
Einstellung zur Natur und zu den Lebewesen im Judentum.
Variabler Inhalt : die Regeln der Nächstenliebe im Judentum.

Messias, Tzedaka, Kaschrut.
Kommunikation zwischen Modulen : Hillels Goldene Regel.

Wohltätigkeit.

Riten des Lebenszyklus im Judentum: Brit Mila, Bar Mizwa und Bat Mizwa, Hochzeit.
Synagoge. Der Ursprung und Zweck der Synagoge, der Unterschied zwischen Synagoge und Tempel. Die Bedeutung der Synagoge im religiösen und täglichen Leben der Juden
Gemeinschaften. Aussehen und Innenausstattung Synagogen. Verhaltensregeln in der Synagoge. Gebetsregeln in der Synagoge. Rabbiner und ihre Rolle im religiösen und täglichen Leben der jüdischen Gemeinde.
Variabler Inhalt : Merkmale von Gewändern
in der jüdischen Tradition zu beten. Jüdische Gleichnisse.

Bar Mizwa und Bat Mizwa, Synagoge, Rabbiner.
Kommunikation zwischen Modulen : Zeremonien, Rituale, heilige Strukturen.

Erwachsensein, Gemeinschaft.

UID: Traditionelle jüdische Feiertage.

Abschnitt 4. Christentum

Christentum und seine Verbreitung in der Welt.
Die Hauptrichtungen des Christentums: Orthodoxie, Katholizismus, Protestantismus.
Vorstellungen über Gott im Christentum. Bibel.
Vorstellungen über die Erschaffung der Welt und des Menschen im Christentum. Christliche Vorstellungen von der Seele. Verantwortung eines Menschen für sich selbst und die Welt um ihn herum. Jesus Christus, sein Leben und Wirken nach christlicher Tradition.
Variabler Inhalt : Entstehungsgeschichte und Entstehungszeit des Christentums.

Christentum, Bibel.
Kommunikation zwischen Modulen : Vorstellungen über die Erschaffung der Welt und des Menschen in verschiedenen religiösen Kulturen.

Universum.

Die ersten Menschen Adam und Eva.
Christliche Vorstellungen über Sünde. Jesus Christus ist der Erlöser.
Grundgebote des Christentums. Gebote zur Liebe zu Gott und zum Nächsten. Menschenleben und Würde als die wichtigsten Werte christliche Religion. Christliche Idee der Selbstverbesserung. Gleichnis über Fußspuren im Sand.
Variabler Inhalt : der Fall von Adam und Eva und die Vertreibung aus dem Paradies.

Erlösung, Liebe.

Kommunikation zwischen Modulen : Gebote, die Idee der Sünde in verschiedenen religiösen Kulturen, Liebe als Lebensgrundlage und spirituelle Selbstverbesserung.

Sünde, Gebote, Tapferkeit, Patriotismus.

TR: Craft „Wie Menschen
drücken ihre Liebe aus.

Bibelbücher. Übersetzungen der Bibel in die Sprachen der Welt. Die Rolle der Bibel bei der Entwicklung des Schreibens. Der Ursprung der slawischen Schrift, Cyril und Methodius.
Inhalte des Alten Testaments. Inhalte des Neuen Testaments.
Die Annahme des Christentums in Russland. Verbreitung der Orthodoxie.
Variabler Inhalt : Evangelisten und Apostel.

Bibel, Altes Testament und Neues Testament.

Bibel.

Lektion 17

Orthodoxe Kirche. Lebensregeln für orthodoxe Gläubige.
Orthodoxe Kirche: Aussehen und innere Struktur.
Orthodoxer Gottesdienst. Orthodoxe Gebete. Gebetsregeln im Tempel.
Orthodoxe Geistliche und Geistliche.
Orthodoxe Ikonen, Ikonenverehrung durch Gläubige.
Orthodoxe Feiertage: Weihnachten, Ostern.
Variabler Inhalt : die Sprache des orthodoxen Gottesdienstes.

Orthodoxie, Kirche, Klerus, Geistliche, Ikone.
Kommunikation zwischen Modulen : Orthodoxie.

Patriarch, Klerus,
Klerus.

UID: Traditionelle orthodoxe Feiertage.

Lektion 18

Zustand des Vatikans und des Papstes
Römisch. Katholische Geistliche und Geistliche.
Verehrung der Jungfrau Maria. Das Bild der Jungfrau Maria in der bildenden Kunst.
Katholische Kunst.
Merkmale des katholischen Gottesdienstes.
Architektur katholischer Kathedralen, Aussehen und Innenausstattung.
Variabler Inhalt : Orgel und Orgelmusik im katholischen Gottesdienst.

Katholizismus, Vatikan

Katholizismus.

UID: Staat des Vatikans.

Lektion 19

Ursprung des Protestantismus. Bedeutung der Heiligen Schrift im Protestantismus. Die Predigt- und Missionstätigkeit evangelischer Pfarrer.
Protestantische Sakralbauten, Aussehen und Innenausstattung.
Merkmale des protestantischen Gottesdienstes. Die Vielfalt der protestantischen Kirchen, die Hauptunterschiede zwischen ihnen. Ausbreitung des Protestantismus
in der Welt.
Variabler Inhalt : Evangelische Wohlfahrtsverbände und ihre Aktivitäten.

Protestantismus, Missionar,
Taufe, Luthertum, Adventismus.

Protestantismus, Prediger,
Missionar.

Abschnitt 5. Islam

Islam. Muslime. Die Verbreitung des Islam in der Welt. Vorstellungen über Gott im Islam. Das Verbot des Bildes Gottes.
Im Koran geht es um die Erschaffung des Universums, des Lebens und der Menschen.
Die Rechte und Pflichten einer Person. Menschliche Verantwortung für die Umwelt. Eine Aussage über die Gleichheit aller Menschen vor Allah.
Variabler Inhalt : das Konzept der Gleichheit von Männern und Frauen im Islam.

Islam, Muslime, Koran.
Kommunikation zwischen Modulen : Vorstellungen über den Ursprung der Welt und des Lebens in verschiedenen religiösen Kulturen; Islam.

Engel, Geister.

Die ersten Menschen Adam und Chava.
Propheten im Islam. Prophet Mohammed – „das Siegel der Propheten“.
Geschichte des Lebens des Propheten Mohammed. Lehren und Predigten des Propheten Muhammad.
Verteidigung des Vaterlandes im Wertesystem des Islam. Dschihad, die richtige Interpretation des Begriffs „Dschihad“.
Variabler Inhalt : Arbeit im Wertesystem des Islam.

Prophet, Dschihad.

Selbstverbesserung.

UID: Der Große Vaterländische Krieg in der Geschichte Russlands.

Lektion 22

Koran – heiliges Buch
Muslime. Die Sunnah ist die Geschichte des Lebens des Propheten Mohammed. Die Bedeutung des Korans und der Sunna im religiösen und täglichen Leben der Muslime.
Islamische Religionsführer, ihre Rolle im Leben der muslimischen Gemeinschaft. Der Wert von Lehre und Wissen im Wertesystem des Islam. Große islamische Gelehrte.
Gesetze des gegenseitigen Respekts, der religiösen Toleranz, der guten Nachbarschaft und der Gastfreundschaft im Islam.
Variabler Inhalt : Islamische Medizin.

Koran, Sunna.

Gastfreundschaft.

Fünf Säulen des Islam. Shahada.
Namaz, Gebetsregeln.
Fasten im Monat Ramadan, Verbote und Erlaubnisse während des Fastens. Eid al-Adha-Feiertag.
Zakat, seine Bedeutung im Leben der muslimischen Gemeinschaft.
Hajj, die Tradition der Pilgerfahrt zu den Heiligtümern des Islam. Eid al-Adha-Feiertag.
Variabler Inhalt : gemeinsames Gebet der Muslime in der Moschee.

Shahada, Gebet, Ramadan, Eid al-Fitr, Zakat, Hadsch, Eid al-Adha.

Almosen.

Mekka, Al-Haram-Moschee,
Kaaba. Schwarzer Stein und Legenden über seinen Ursprung.
Medina, die Wanderung des Propheten Mohammed von Mekka nach Medina. Moschee des Propheten, das Grab des Propheten Muhammad.
Jerusalem, Al-Aqsa-Moschee.
Moschee, Außen- und Innendekoration.
Symbole des Islam. Verhaltensregeln in der Moschee.
Variabler Inhalt : Kalligraphie in der künstlerischen Kultur des Islam. Islamische Gleichnisse.

Mekka, Kaaba, Medina, Moschee.

Kalligraphie, Tafeln, Fries.

UID: Heilige Gebäude des Islam im Gebiet
Russland.

Abschnitt 6. Buddhismus

Lektion 25

Der Buddhismus ist die älteste Weltreligion. Geburt, Kindheit und Jugend von Siddhartha. Vier Treffen. Prüfungen von Siddhartha
im Dschungel. Die Entscheidung, den Mittelweg zu wählen.
Aufklärung. Die Idee des Reinkarnationskreises im Buddhismus.
Buddhas Predigten, Buddhas erste Zuhörer.
Variabler Inhalt : Anhänger und Schüler des Buddha. Die ersten buddhistischen Klöster und Universitäten.

Buddhismus, Mittelweg, Erleuchtung.
Verbindungen zwischen den Modulen: Buddhismus.

Mittelweg.

Lektion 26

Vier edle Wahrheiten
Buddhismus. Der achtfache Weg zur Beendigung des Leidens.
Das Gesetz des Karma. Verantwortung eines Menschen für seine Handlungen, Gedanken und Worte. Bedingungen für die Anhäufung von positivem Karma. Nirwana.
Jatakas sind Geschichten über die Reinkarnation Buddhas.
Ideen über Samsara.
Das Prinzip von Ahimsa ist Gewaltlosigkeit, die auf Liebe und Güte basiert.
Die drei Juwelen des Buddhismus: Buddha, Lehre, Gemeinschaft der Mönche.
Variabler Inhalt: acht Symbole buddhistischer Lehren. Rad von Samsara.

Vier edle Wahrheiten, Karma, Nirvana, Jatakas, Samsara, drei Juwelen des Buddhismus.

Edle Wahrheiten, Symbol.

Verbreitung des Buddhismus.
Lamas und ihre Rolle im religiösen und alltäglichen Leben der Buddhisten. Buddhistische Tempel.
Buddhistische Klöster, Aussehen und innere Struktur. Potala, Aussehen und Inneneinrichtung und Dekoration. Heilige buddhistische Gebäude in Russland.
Variabler Inhalt: Stupas.

Lama, Potala, Bodhisattva.

Dalai Lama, Datsan, Sandelholz-Buddha.

WID: Buddhistische Klöster und das Leben buddhistischer Mönche. Traditionelle buddhistische Feiertage.

Tripitaka. Sprachen heiliger buddhistischer Texte. Sanskrit.
Buddhistische Gleichnisse und ihre Rolle bei der Übermittlung der Lehren Buddhas. Gleichnis „Geh einfach deinen eigenen Weg.“
Der Wert von Lehre und Wissen im Wertesystem des Buddhismus. Das Prinzip der praktischen Anwendung von Wissen. Das Gleichnis vom Jünger und dem Bärenfell.
Variabler Inhalt: Dhammapada und Girlande
jataka. Buddhistische Gleichnisse.

Tripitaka

Sanskrit.

Abschnitt 7. Zusammenfassung

Allgemeine humanistische Grundlagen religiöser Kulturen. Menschliche Werte.
Religiöse Kulturen und säkulare Ethik über Wege
menschliche Selbstverbesserung.
„Goldene Regel der Moral“ in verschiedenen
religiöse Kulturen.
Leben nach moralischen Gesetzen in der Moderne
die Welt.
Variabler Inhalt : N. Zabolotsky „Lass deine Seele nicht faul sein ...“.

Menschliche Werte.
Verbindungen zwischen den Modulen: Ethik, Selbstverbesserung
nie, religiöse Kulturen.

TR: Illustrationen für den Unterricht.

Lektion 30 Interessantes Gespräch

Werte, die verbinden
verschiedene religiöse Kulturen. Schönheit.
Denkmäler der Weltreligiösen Kultur, ihre
künstlerische und kulturelle Bedeutung für den modernen Menschen.
„Goldring Russlands“. Denkmäler der islamischen und buddhistischen Kultur in Russland.
Jerusalem ist eine Stadt der drei Religionen.
Istanbul: Christliche und islamische Sakralbauten.
Meisterwerke der europäischen Katholiken
Kunst und Architektur. Vatikan, Vatikanische Museen. Höhlentempel von Ajanta.

Schönheit, Kultur, kulturell
Werte.

Thematische Planung

Kapitel

Datum

Merkmale der Aktivitäten

Abschnitt 1. Einführung in ein neues Thema

Lektion 1. Thema: Russland ist unser Mutterland

Lektion 2. Thema: Spirituelle Werte der Menschheit. Kultur. Religion

Lektion 3. Thema: Kongress in Astana. „Wir wünschen jedem Menschen Frieden“

Sie machen sich mit einem neuen Thema vertraut und beherrschen die grundlegenden Konzepte des Kurses.

Lernen Sie die Geschichte kennen religiöse Ansichten, mit alten religiösen

Kulte.

Machen Sie sich mit der Geschichte der Entstehung und Verbreitung der Weltreligionen vertraut.

Sie studieren die Grundlagen der spirituellen Tradition und die Grundkonzepte des Buddhismus, Judentums und Christentums

und Islam.

Sie lernen, einen Zusammenhang zwischen religiöser Kultur und alltäglichem Verhalten der Menschen herzustellen.

Machen Sie sich mit der Beschreibung des Inhalts heiliger Bücher vertraut.

Sie machen sich mit der Geschichte, Beschreibung sowie den architektonischen und künstlerischen Besonderheiten sakraler Bauwerke vertraut.

Machen Sie sich mit der Geschichte und den Traditionen der wichtigsten religiösen Feiertage vertraut.

Sie lernen den Platz und die Rolle traditioneller religiöser Kulturen in der Geschichte Russlands kennen.

Lernen Sie zu analysieren Lebenssituationen, moralische Probleme und vergleichen Sie sie

mit den Normen religiöser Kulturen.

Sie lernen eine tolerante Haltung gegenüber Vertretern verschiedener religiöser und kultureller Traditionen.

Lernen Sie, Parallelen zwischen verschiedenen religiösen Kulturen zu ziehen.

Sie lernen eine emotionale Reaktion auf Kunstwerke, die Bewertung von Kunstwerken.

Verbessern Sie Ihre Kommunikationsfähigkeiten.

Verbessern Sie Ihre Lese- und Leseverständnisfähigkeiten und beantworten Sie Fragen

verschiedene Typen, die eine zusammenhängende Aussage bilden.

Verbessern Sie Ihre Fähigkeiten im Arbeitsfeld mit Informationsquellen.

Verbessern Sie den Wortschatz und die Sprachkultur.

Bilden Sie eine persönliche und bürgerschaftliche Position dazu

Beziehung zu verschiedenen Phänomenen der Realität.

Bilden Sie allgemeine kulturelle Gelehrsamkeit.

Sie entwickeln Vorstellungen über die Vielfalt nationaler und religiöser Kulturen und ihre gemeinsamen Wertegrundlagen.

Entwickeln Sie Vorstellungen über moralische und spirituelle Werte.

Entwickeln Sie Vorstellungen über Moral und Moral.

Entwickeln Sie eine wertschätzende Haltung gegenüber historischen und kulturellen Denkmälern

Abschnitt 2. Überzeugungen verschiedener Völker in Mythen, Legenden und Erzählungen

Lektion 4. Thema: Antike Überzeugungen und religiöse Kulte

Lektion 5

Lektion 6

Lektion 7. Thema: Akiko spricht über die Mythologie und Kultur Japans

Lektion 8. Thema: Sasha spricht über den Glauben der alten Slawen.

Abschnitt 3. Judentum

Lektion 9

Lektion 10

Lektion 11

Lektion 12

Lektion 13

Abschnitt 4. Christentum

Lektion 14

Lektion 15

Lektion 16

Lektion 17

Lektion 18

Lektion 19

Abschnitt 5. Islam

Lektion 20

Lektion 21

Lektion 22

Lektion 23 Feiertage des Islam

Lektion 24

Abschnitt 6. Buddhismus

Lektion 25

Lektion 26

Lektion 27

Lektion 28

Abschnitt 7. Zusammenfassung

Lektion 29

Lektion 30 Interessantes Gespräch.

Lektionen 31-34. Thema: Abschlusspräsentation der Ergebnisse der Bildungs-, Forschungs- und Projektaktivitäten der Studierenden

Literatur für Studierende.

Amirov R.B., Voskresensky O.V., Gorbacheva T.M. und andere herausgegeben von Shaposhnikova T.D. Grundlagen der spirituellen und moralischen Kultur der Völker Russlands. Grundlagen religiöser Kultur und weltlicher Ethik. Grundlagen der religiösen Weltkulturen. Klasse 4 (4-5): Lehrbuch.-M.: Bustard, 2016.

Shaposhnikova T.D., Savchenko K.V. Grundlagen der religiösen Weltkulturen. Arbeitsbuch. - M.: Bustard, 2016.

Literatur für den Lehrer.

Amirov R.B., Voskresensky O.V., Gorbacheva T.M. und andere. Grundlagen der spirituellen und moralischen Kultur der Völker Russlands. Grundlagen religiöser Kultur und weltlicher Ethik. Grundlagen der religiösen Weltkulturen. Klasse 4 (4-5): Methodischer Leitfaden für Lehrer.-M.: Bustard, 2012.

Beglov A.L., Saplina E.V., et al. Elektronische Ergänzung zum Lehrbuch „Grundlagen der Weltreligiösen Kulturen“ (1CD). M. - Aufklärung, 2012

Tishkov V.A., Shaposhnikova T.D. Das Buch für den Lehrer. M. - Aufklärung, 2012

Im Lehrbuch werden unter Berücksichtigung der Altersmerkmale der Schüler der Klassen 4-5 elementare Vorstellungen über den Ursprung, die Geschichte und die Besonderheiten der Religionen der Welt sowie deren Auswirkungen auf das Leben der Menschen vermittelt. Die Autoren haben es sich nicht zur Aufgabe gemacht, in dem Handbuch umstrittene Fragen der Religionslehre und Religionswissenschaft zu reflektieren.

ERSTE RELIGIONEN.
Religiöse Gefühle entstanden im Menschen im frühesten Stadium seiner Geschichte. Die gefundenen Bestattungen antiker Menschen werden mit großer Liebe und Sorgfalt angefertigt. Dies zeigt ihren Glauben an das Leben nach dem Tod und an höhere Mächte. Primitive Menschen kümmerten sich um die Seelen ihrer Vorfahren und glaubten, dass diese Seelen toter Menschen weiterhin am Leben ihrer Familie und ihres Stammes teilhaben würden. Sie wurden um Schutz gebeten, und manchmal hatten sie Angst vor ihnen.

Die alten Menschen glaubten, dass die Welt um uns herum von guten oder bösen Geistern bewohnt sei. Diese Geister lebten in Bäumen und Bergen, Bächen und Flüssen, Feuer und Wind. Die Menschen verehrten auch heilige Tiere wie Bären oder Hirsche.

Allmählich wird der Glaube an Geister durch den Glauben an Götter ersetzt. In alten Staaten – Ägypten, Griechenland, Rom, Indien, China, Japan – glaubten die Menschen, dass es viele Götter gibt und jeder Gott seine eigene „Spezialisierung“ hat. Es gab Götter, die das Handwerk oder die Kunst förderten, andere galten als Herren der Meere und Ozeane, der Unterwelt. Zusammen wurden diese Götter Pantheon genannt. Eine Religion, die viele Götter verehrt, wird Polytheismus genannt.

Inhalt
Lektion 1. Russland ist unser Mutterland 4
Lektion 2. Kultur und Religion 6
Lektion 3
Lektion 4
Lektion 5. Die Entstehung von Religionen. Religionen der Welt und ihre Gründer 12
Lektionen 6-7. Heilige Bücher der Weltreligionen 16
Lektion 8
Lektionen 9-10. Gut und Böse. Das Konzept von Sünde, Reue und Vergeltung 24
Lektion 11
Lektionen 12-13. Sakrale Gebäude 30
Lektionen 14-15. Kunst in der religiösen Kultur 34
Lektionen 16-17. Kreative Arbeit von Studierenden 38
Lektionen 18-19. Geschichte der Religionen in Russland 40
Lektionen 20-21. Religiöse Rituale. Bräuche und Rituale 52
Lektion 22
Lektionen 23-24. Feiertage und Kalender 62
Lektionen 25-26. Religion und Moral. Moralische Grundsätze in den Weltreligionen 68
Lektion 27
Lektion 28
Lektion 29
Lektion 30

Veröffentlichungsdatum: 10.05.2013 03:39 UTC

• Grundlagen der Weltreligiösen Kulturen, Klasse 4, Arbeitsprogramm nach dem Lehrbuch von Beglov A.L., Saplina E.V., Tokareva E.S., Yarlykapova A.A., Tereshchenko N.V., 2014

Kommunale Allgemeinbildung staatlich finanzierte Organisation weiterführende Schule benannt nach. S.A., Surkova p. Theologie des Bezirks Penza der Region Penza

Angenommen auf einer Sitzung des Lehrerrats. Besprochen, ich stimme zu

Protokoll Nr. ______ vom ____ bei einer Sitzung des Verteidigungsministeriums der Schule

Protokoll Nr. ____ vom _____ Ramzaitsev G.A.

Arbeitsprogramm

für das Studienjahr 2015-2016

im Kurs „Grundlagen religiöser Kulturen und säkularer Ethik“

Lehrer: Bakalova V.A.

Erläuterungen

Dokumentstatus

Das Arbeitsprogramm für den Studiengang „Grundlagen religiöser Kulturen und säkulare Ethik“ wurde auf Basis des nach S.A. benannten Bildungsprogramms MOBUSOSH erstellt. Surkow s. Theologie.

Der Lehrgang „Grundlagen religiöser Kulturen und säkularer Ethik“ für die Jahrgangsstufen 4-5 einer allgemeinbildenden Schule ist ein umfassender polyvarianter Lehrgang, der die Schüler in eine der fünf wichtigsten nationalen spirituellen Traditionen einführt (optional). Dementsprechend besteht der Studiengang in Form verschiedener Module, die sich jeweils der Betrachtung einer der spirituellen Traditionen – Orthodoxie, Islam, Judentum, Buddhismus, säkulare Ethik – oder einem Überblick über die Grundlagen der Weltreligiösen widmen Kulturen.

Die rechtliche Grundlage für die Entwicklung und Einführung eines umfassenden Ausbildungsgangs „Grundlagen religiöser Kulturen und weltlicher Ethik“ (im Folgenden Bildungsgang der ORKSE) in den Bildungsprozess allgemeinbildender Schulen ist die Verordnung des Präsidenten der Russische Föderation vom 2. August 2009 (Pr-2009 VP-P44-4632) und der Beschluss des Vorsitzenden der Regierung der Russischen Föderation vom 11. August 2009 (VP-P44-4632).

Der Ausbildungsgang des ORKSE umfasst Module:

Grundlagen der orthodoxen Kultur;

Grundlagen der islamischen Kultur;

Grundlagen der buddhistischen Kultur;

Grundlagen der jüdischen Kultur;

Grundlagen der säkularen Ethik;

Grundlagen der religiösen Weltkulturen.

Im Studienjahr 2011-2012 werden sie mit Zustimmung und Wahl der Eltern (gesetzlichen Vertreter) der Studierenden MOBUSOSH erteilt. S.A. Surkova p. Für das Studium des Moduls „Grundlagen der Weltreligiösen Kulturen“ wurde Theologie gewählt.

Der Ausbildungsgang der ORSE ist ein einziges integriertes Bildungssystem.

Fragen im Zusammenhang mit der Einführung von Informationen über die wichtigsten im Rahmen des kulturologischen Ansatzes betrachteten Religionskulturen in den Schullehrplan sind heute von großer Bedeutung, da das Wesen einer säkularen Schule unter anderem durch ihre Beziehungen zum Sozialen bestimmt wird Umfeld, religiöse Vereinigungen, Anerkennung der Religionsfreiheit und die Weltanschauung der Teilnehmer am Bildungsprozess. Die Nachfrage nach moderner Bildung, die unter anderem die Probleme der spirituellen und moralischen Bildung der russischen Bürger löst, ist so groß, dass sie unbeantwortet bleibt.

Gleichzeitig Vermittlung der Grundlagen religiöser und nichtreligiöser Kultur allgemeinbildende Schule führt zu der Notwendigkeit, die schwierigsten kulturellen, ethischen, rechtlichen, psychologischen, didaktischen und pädagogischen Probleme zu lösen.

In diesem Zusammenhang wird die Aufnahme des Kurses „Grundlagen religiöser Kulturen und säkularer Ethik“ in den Lehrplan der Schule vorgeschlagen, der einen komplexen Charakter hat, Schüler in die Grundlagen verschiedener Weltanschauungen einführt und auf moralischen Werten, Humanismus und spirituellen Traditionen basiert relevant.

Dokumentenstruktur

Das Bildungsprogramm umfasst drei Abschnitte: Erläuterungen ; Hauptinhalt mit der Verteilung der Unterrichtsstunden nach Studienabschnitten; Anforderungen auf die Lernergebnisse der Schüler.

Allgemeine Merkmale des Trainingskurses

Ziel ein umfassender Schulungskurs „Grundlagen religiöser Kulturen und säkularer Ethik“ – die Motivationsbildung bei jüngeren Heranwachsenden zu bewusstem moralischem Verhalten auf der Grundlage der Kenntnis der kulturellen und religiösen Traditionen des multinationalen Volkes Russlands und des Respekts vor ihnen sowie zum Dialog mit Vertretern anderer Kulturen und Weltanschauungen.

Der Schulungskurs ist kulturell und zielt darauf ab, bei Schulkindern im Alter von 10 bis 11 Jahren Vorstellungen über moralische Ideale und Werte zu entwickeln, die die Grundlage religiöser und säkularer Traditionen bilden, sowie deren Bedeutung im Leben der modernen Gesellschaft zu verstehen Beteiligung an ihnen. Die kulturwissenschaftlichen Leitbegriffe der Ausbildung – „kulturelle Tradition“, „Weltanschauung“, „Spiritualität“ und „Moral“ – sind das verbindende Prinzip für alle dem Lehrgang zugrunde liegenden Konzepte.

Ziel dieses Kurses ist es, in den Inhalten der Allgemeinbildung die Frage der Persönlichkeitsentwicklung des Kindes auf der Grundlage der Prinzipien des Humanismus in enger Verbindung mit religiösen und universellen Werten zu verwirklichen. Der Kurs sollte eine wichtige Rolle sowohl bei der Erweiterung des Bildungshorizonts des Studenten als auch im Bildungsprozess zur Bildung eines anständigen, ehrlichen und würdigen Bürgers spielen.

Das im Kursinhalt festgelegte Grundprinzip – Gemeinschaft in Vielfalt, Multi-Einheit, Multikulturalismus – spiegelt das kulturelle, soziale, ethnische und religiöse Wesen unseres Landes und der modernen Welt wider.

Die allgemeine spirituelle Basis des multinationalen Volkes Russlands ist historisch geformt und basiert auf einer Reihe von Faktoren:

Das gemeinsame historische Schicksal der Völker Russlands.

Ein einziger Raum des modernen gesellschaftlichen Lebens, einschließlich eines entwickelten Systems zwischenmenschliche Beziehungen, ein über Jahrhunderte etablierter Dialog der Kulturen sowie ein gemeinsamer gesellschaftspolitischer Raum.

Der Bildungsprozess innerhalb der Grenzen des Lehrplans und des begleitenden Systems interdisziplinärer Verbindungen bildet das anfängliche Verständnis der Schüler für religiöse Kulturen und säkulare Ethik durch:

Ausrichtung der Inhalte aller Module des Ausbildungsgangs auf ein gemeinsames pädagogisches Ziel – die Ausbildung eines moralischen, kreativen und verantwortungsbewussten Bürgers Russlands;

pädagogische Harmonisierung des Grundwertesystems, das den Inhalten aller Module der Ausbildung zugrunde liegt;

Verbindungssysteme zwischen den Modulen des Ausbildungskurses sowie zwischen ihnen und anderen Akademische Fächer;

Ausrichtung der Bildungsinhalte auf das gemeinsame Verständnis aktueller Probleme in der Entwicklung des personalwertsemantischen Bereichs jüngerer Heranwachsender durch Lehrer, Schüler und deren Eltern;

einheitliche Anforderungen an die Ergebnisse der Beherrschung der Ausbildungsinhalte.

Der Bildungsprozess, der im Rahmen des Lehrplans und des Systems interdisziplinärer Verbindungen durchgeführt wird, modelliert pädagogisch die Grundlagen religiöser und säkularer Kulturtraditionen und legt sie sinnvoll offen. Die nationale Spiritualität selbst kann unter Berücksichtigung der Vielfalt und Tiefe ihrer Bestandteile nicht durch den Inhalt dieses Kurses erschöpft werden.

Die Hauptziele der integrierten Ausbildung:

Bekanntschaft der Studierenden mit den Grundlagen der religiösen Weltkulturen;

Entwicklung der Vorstellungen des jüngeren Jugendlichen über die Bedeutung moralischer Normen und Werte für ein menschenwürdiges Leben für den Einzelnen, die Familie und die Gesellschaft;

Verallgemeinerung des Wissens, der Konzepte und Ideen über spirituelle Kultur und Moral, die von Schülern der Grundschule erworben werden, und die Bildung ihrer wertsemantischen Weltanschauungsgrundlagen, die eine ganzheitliche Wahrnehmung der nationalen Geschichte und Kultur beim Studium humanitärer Fächer auf der Ebene der Grundschule ermöglichen;

Entwicklung der Fähigkeit jüngerer Schüler, in einem multiethnischen und multikonfessionellen Umfeld auf der Grundlage gegenseitigen Respekts und Dialogs im Namen des öffentlichen Friedens und der Harmonie zu kommunizieren.

Der Ausbildungsgang schafft die Grundvoraussetzungen für die Entwicklung der russischen Kultur durch die Studierenden als integrales, originelles Phänomen der Weltkultur; Verständnis der religiösen, kulturellen Vielfalt und der historischen, nationalstaatlichen und spirituellen Einheit des russischen Lebens.

Die Beherrschung der Bildungsinhalte des Bildungsinhalts „Grundlagen der Weltreligiösen Kulturen“ durch Schüler soll Folgendes sicherstellen:

Verständnis der Bedeutung von Moral und moralisch verantwortungsvollem Verhalten im menschlichen Leben und in der Gesellschaft;

Bildung erster Vorstellungen über die Grundlagen religiöser Kulturen;

Kennenlernen der Werte Vaterland, Moral, Pflicht, Barmherzigkeit, Friedfertigkeit und deren Verständnis als Grundlage der traditionellen Kultur des multinationalen Volkes Russlands;

Stärkung der Kontinuität der Generationen durch Bildung auf der Grundlage der Bewahrung und Entwicklung kultureller und spiritueller Werte.

Die Stellung des Faches im Lehrplan der Schule.

Um diesen Kurs im Lehrplan MOBUSOSH zu studieren. S.A. Surkov leistete in der 4. Klasse 34 Stunden, also 1 Stunde pro Woche.

Die Hauptinhalte des Kurses „Grundlagen religiöser Kulturen und säkularer Ethik“

Modul „Grundlagen der Weltreligiösen Kulturen“

Russland ist unser Mutterland. (1 Stunde)

Kultur und Religion (2 Stunden). Alte Überzeugungen (1 Stunde). Religionen der Welt und ihre Gründer (1 Stunde). Heilige Bücher der Weltreligionen (2 Stunden). Bewahrer der Tradition in den Religionen der Welt (1 Stunde). Gut und Böse. Das Konzept von Sünde, Reue, Reue (2 Stunden). Der Mensch in den religiösen Traditionen der Welt (1 Stunde). Sakrale Gebäude (2 Stunden). Kunst in der religiösen Kultur (2 Stunden). Kreative Arbeit der Studierenden. Präsentation kreative Arbeiten(2 Stunden). Religionen Russlands (2 Stunden). Religion und Moral. Moralische Grundsätze in Weltreligionen (2 Stunden). Religiöse Rituale. Bräuche und Rituale (2 Stunden). Religiöse Rituale in der Kunst (1 Stunde). Kalender der Weltreligionen (1 Stunde). Feiertage in den Religionen der Welt (1 Stunde). Familie, Familienwerte (1 Stunde). Pflicht, Freiheit, Verantwortung, Lehren und Arbeiten (1 Stunde). Barmherzigkeit, Fürsorge für die Schwachen, gegenseitige Hilfe, soziale Probleme Gesellschaften und die Haltung verschiedener Religionen ihnen gegenüber (1 Stunde). Liebe und Respekt für das Vaterland. Patriotismus des multinationalen und multikonfessionellen Volkes Russlands (1 Stunde). Vorbereitung kreativer Arbeiten der Studierenden (2 Stunden). Präsentation kreativer Arbeiten (2 Stunden).

Studienführer für eine umfassende Schulung

„Grundlagen religiöser Kulturen und säkularer Ethik“

Modul „Grundlagen der Weltreligiösen Kulturen“

Für Studierende:

1. Lehrbuch für Schüler „Grundlagen der Weltreligiösen Kulturen“ der Klassen 4-5. Ausbildung. Moskau. 2010

2. Elektronische Ergänzung zum Lehrbuch von A. L. Beglov, E. V. Saplina, E. S. Tokareva und anderen. Grundlagen religiöser Kulturen und säkularer Ethik. Grundlagen der religiösen Weltkulturen. 4-5.

Für Eltern:

„Grundlagen religiöser Kulturen und säkularer Ethik“. Buch für Eltern.

Für den Lehrer:

1. „Grundlagen religiöser Kulturen und säkularer Ethik.“ Programme von Bildungseinrichtungen. 4-5 Klassen. 2010

2. „Grundlagen religiöser Kulturen und säkularer Ethik“. Das Buch für den Lehrer. Referenzliteratur.

3. Elektronische Ergänzung zum Lehrbuch von A.L. Beglov, E.V. Saplina, E.S. Tokareva und anderen. Grundlagen religiöser Kulturen und säkularer Ethik. Grundlagen der religiösen Weltkulturen. 4-5.

4. Enzyklopädische und Referenzliteratur.

Thematische Planung

	Thema Lektion	Ziele Lektion	Hauptsächlich Konzepte	Methodik, Typen funktioniert	Methoden und Formen der Kontrolle, Reflexion	Erforderlich Ressourcen	Hausaufgaben, Einbeziehung der Eltern
	Russland ist unser Mutterland	Ideenbildung über die Konzepte von Heimat, Staat, Staatssymbolen, kulturellen Traditionen.	Russland. Heimat. Patriot. Vaterland. Der Präsident. Staatssymbole. Spirituelle Welt. Kulturelle Traditionen.	Arbeiten mit Anschauungsmaterial, selbstständiges Arbeiten mit Informationsquellen, kreative Aufgaben, Vorbereitung eines kreativen Gesprächs mit Familienmitgliedern	Sprichwörter mit Worten Familie, Heimat, Russland, Vaterland.	PC, Ausstellung von Büchern über Russland, Flagge, Wappen, Karte, Porträts von Staatsmännern, Helden Russlands, großen Persönlichkeiten, Reproduktionen von Gemälden mit russischen Landschaften, Städten usw.	Bitten Sie Ihre Eltern um Rat und nennen Sie einige Traditionen, die in Ihrer Familie übernommen wurden. Welche Werte liegen den Traditionen Ihrer Familie zugrunde?
	Kultur und	Bildung des Respekts der Schüler für Weltreligionen als kulturelle Werte Menschheit	Kultur. Religion. Rituale.	Durch das Erlernen neuer Materialien lernen die Schüler die Verbindung mit Kultur, Arbeit mit Text und Illustrationen	Kreative Arbeit „Compilation Sätze mit Wörtern Kultur, Religion“	Tests auf der CD „Grundlagen der Weltreligiösen Kulturen“.	Fotos und Bilder heiliger Bücher verschiedene Religionen
	Kultur und		Kultur. Religion	Gespräch, kommentierte Lektüre, mündliche Erzählung zum Thema, selbstständige Arbeit mit Informationsquellen, Ausfüllen der Tabelle, Vorbereitung eines kreativen Gesprächs mit Familienmitgliedern	Kreative Arbeit „Compilation Sätze mit Wörtern Kultur, Religion, Christentum / Orthodoxie“		Beantworten Sie die Fragen auf Seite 7; Finden Sie gemeinsam mit Erwachsenen auf der Karte heraus, wo die größten Völker unseres Landes leben. Finden Sie heraus, welchen Religionen sie angehören.
	Die Entstehung der Religionen. Der älteste Überzeugungen	Vertrautheit mit den Ideen und Überzeugungen der Menschen antike Welt	Pantheon. Polytheismus. Bund.	Gespräch, kommentierte Lektüre, mündliche Erzählung zum Thema		Präsentationen „Alter Glaube“, „Götter des antiken Griechenlands“; pädagogische Zeichentrickserie „Alte Überzeugungen. Die Entstehung der Religionen“;	Begriffe zum Lernen. Lernen und sprechen Sie über die Götter Griechenlands, Roms, slawischer Götter und indischer Götter (optional).
	Die Entstehung der Religionen. die Welt und ihre Gründer.	Bekanntschaft mit den wichtigsten Weltreligionen und ihren Gründern.	Messias (Christus). Christentum. Islam. Nirwana. Stupas. Buddhismus.	Gespräch, kommentierte Lektüre, mündliche Erzählung zum Thema	Kollektive Reflexion in der elektronischen Unterrichtsbegleitung		helfen, Fragen beantworten
	Heilig Bücher der Weltreligionen: Veden, Avesta, Tripitaka		Veden, Avesta, Tipitaka	Lektion zur Wissensaktualisierung. Konversation, Arbeit mit Text	Kollektive Reflexion vorgesehen in elektronische Begleitung des Unterrichts	CD „Grundlagen der religiösen Kulturen der Welt“	helfen, Fragen beantworten
	Heilig Friedensbuch: Thora, Bibel, Koran, Tipitaka	Entstehung des Begriffs „heilige Bücher“ durch Kennenlernen der Kultbücher der Weltreligionen.	Kanon. Thora. Bibel. Koran. Propheten	Lektion zur Wissensaktualisierung. Konversation, mündliche Erzählung zum Thema, Arbeit mit Anschauungsmaterial, Ausfüllen der Tabelle, Arbeit in Gruppen mit Informationsquellen, Spiel, Arbeit mit Text.	Kollektive Reflexion vorgesehen in elektronische Begleitung des Unterrichts	PC, Multimedia, Handouts.
	Wächter Legenden in Religionen	Bekanntschaft mit den Legendenhütern in den Religionen der Welt	Priester. Rabbi. Apostel. Bischof. Priester. Diakon. Hierarchie. Umma. Imam. Hafiz. Sangha.	Herstellung der Beziehung zwischen religiöser Kultur und dem Verhalten der Menschen	Kollektive Reflexion vorgesehen in elektronische Begleitung des Unterrichts	CD „Grundlagen der Weltreligionskulturen“, Illustrationen „Keepers of Tradition in Religions of the World“	Sagen Sie es Ihren Familienmitgliedern und Freunde über die Welt Religionen.
	Gut und Böse. Die Entstehung des Bösen in der Welt. Die Konzepte von Sünde, Reue, Reue	Bekanntschaft mit moralische Maßstäbe Existenz, die Entwicklung von Konzepten von Gut und Böse.	Gut, Böse, Sünde, Reue, Vergeltung, Reue	Konversation, kommentierte Lektüre, Arbeit mit Informationsquellen	Kollektive Reflexion vorgesehen in elektronische Begleitung des Unterrichts	CD „Grundlagen der religiösen Kulturen der Welt“	Bereiten Sie eine Geschichte mit Beispielen aus der Geschichte der menschlichen Vorstellungen von Gut und Böse vor. Bereiten Sie Sprichwörter über Gut und Böse vor.
	Gut und Böse. Konzepte von Sünde, Reue und Vergeltung. Himmel und Hölle	Ausbildung von Fähigkeiten beim Verfassen einer Geschichte zu einem Thema, unter Verwendung eines Plans, von Schlüsselwörtern, der Fähigkeit, eine Informationssuche durchzuführen, um Aufgaben zu erledigen.	Gut, Böse, Fall, Reue, Vergeltung. Himmel und Hölle, Traditionen	Eine Geschichte zu einem Thema vorbereiten	Selbstständige Arbeit		Sich vorbereiten auf Aufsatz „Was ist Gut und Böse"
	Mann drin religiöse Traditionen		Gebet. Sakramente. Namaz. Mantra. Orthodox Kultur.	Kommentierte Lektüre, Arbeit mit Anschauungsmaterial, selbstständige Arbeit mit der Informationsquelle	Kreative Arbeit „Weiter Satz „Das Gebet ist...“ ». Ausfüllen der Tabelle	CD „Grundlagen der religiösen Kulturen der Welt“	Bereiten Sie eine Geschichte vor Thema „Was steht da drin?“ Mensch ... Kultur »
	Heilig Strukturen.	Bildung des Konzepts des „sakralen Baus“ durch Kennenlernen von Kultstätten der Weltreligionen. Entwicklung von Tabellenkalkulationsfähigkeiten.	Synagoge. Kirche. Altar. Symbol. Fresko.	Unabhängige Arbeit mit der Informationsquelle	Kollektive Reflexion vorgesehen in elektronische Begleitung des Unterrichts. Ausfüllen der Tabelle	CD „Grundlagen der religiösen Kulturen der Welt“	Schreib etwas heilige Bauwerke Du hast dich in deinem getroffen
	Heilig Strukturen		Moschee. Minarett. Granatwerfer. Pagode.		Kollektive Reflexion vorgesehen in elektronische Begleitung des Unterrichts. Ausfüllen der Tabelle	CD „Grundlagen der religiösen Kulturen der Welt“	Schreib etwas heilige Bauwerke Du hast dich in deinem getroffen
	Kunst in religiös Kultur	Bekanntschaft mit der historischen Ikonenmalerei, Zusammenstellung einer mündlichen Geschichte basierend auf dem, was er sah.	Symbol. Kalligraphie. Arabesken.	Gespräch, kommentierte Lektüre, Arbeit mit Anschauungsmaterial.	Kollektive Reflexion vorgesehen in elektronische Begleitung des Unterrichts	CD „Grundlagen der religiösen Kulturen der Welt“	Schreiben Sie eine Kurzgeschichte „Meine Eindrücke von einer Ikone (ein Siebenerleuchter, ein Buddhabild, ein kalligraphisch geschriebenes Buch, Arabesken)“
	Kunst in religiös Kultur	Bekanntschaft mit dem Buddhismus und seinen Symbolen.	Halbkerzenhalter. Möglichkeiten, den Buddha darzustellen.	Gespräch, kommentierte Lektüre, Arbeit mit Anschauungsmaterial.	Kollektive Reflexion vorgesehen in elektronische Begleitung des Unterrichts	CD „Grundlagen der religiösen Kulturen der Welt“	Bereiten Sie eine Geschichte vor „Meine Eindrücke von
	Kreativ Studenten	Die Fähigkeit zur Informationssuche zur Erledigung pädagogischer Aufgaben, die Entwicklung kreativer Fähigkeiten		Diskussion, Auswahl und Vorbereitung kreativer Arbeiten, Entwicklung von Bewertungskriterien	Selbstständige Arbeit der Studierenden bei der Ausarbeitung eines Plans für einen zukünftigen Kreativen	Nutzung multimedialer Tools	Vorbereitung kreativer Arbeiten nach Wahl der Studierenden
	Präsentation kreativ	Entwicklung von Fähigkeiten und Fertigkeiten im Umgang mit Multimedia-Tools		Schutz kreativer Werke	Präsentationen kreativer Arbeiten
	Die Geschichte der Religion in	Bildung von Respekt für Weltreligionen als kulturelle Werte Menschheit.	Metropole. Patriarch. Synode. Protestanten.	Gespräch, kommentierte Lektüre, Arbeit mit Anschauungsmaterial.	Kollektive Reflexion vorgesehen in elektronische Begleitung des Unterrichts	Multimedia-Installation, Präsentation, Reproduktionen von Gemälden von I. Eggink „Großfürst Wladimir wählt den Glauben“ und V. Vasnetsov „Taufe der Rus“	Optional Aufgabe 1: Machen Sie einen Test zum Thema „Religionen Russlands“. Aufgabe 2: Erstellen Sie eine Tabelle „Heilige Gebäude, Symbole der Religionen“.
	religiös	Ideenbildung über die religiösen Rituale der Weltreligionen, ihren Ursprung.	Riten. Rituale. Sakramente.	Gespräch, kommentierte Lektüre, Arbeit mit Anschauungsmaterial.	Kollektive Reflexion vorgesehen in elektronische Begleitung des Unterrichts	CD „Grundlagen der religiösen Kulturen der Welt“	Bereiten Sie eine Nachricht über die Riten vor
							Fragen S.57
	Wallfahrten und Heiligtümer	Ideenbildung über Pilgerfahrten, über die wichtigsten Heiligtümer der Weltreligionen.	Pilgerfahrten: Hadsch, Nakhor	Gespräch, kommentierte Lektüre, Arbeit mit Anschauungsmaterial.		CD „Grundlagen der religiösen Kulturen der Welt“	Fragen S.61
	Feiertage und Kalender	Systematisierung und Verallgemeinerung des Wissens über Feiertage in den Religionen der Welt	Pessach, Schawuot, Sukkot, Weihnachten, Ostern Eid al-Adha, Eid al-Adha, Mawlid, Donchod, Sagaalgan	Selbstständiges Arbeiten mit Informationsquellen	Selbstständige Arbeit	CD „Grundlagen der religiösen Kulturen der Welt“	Nachricht über traditionelle religiöse Feiertage von Gruppen
	Feiertage und Kalender			Gruppenforschungsarbeit	Lernen
	Religion und Moralische Grundsätze in Religionen	Kennenlernen der moralischen Grundsätze der Weltreligionen, Bildung der Erweiterung der Konzepte – Gut und Böse.