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Das Problem der Menschenwürde im Drama Gewitter – Essay. Wie ein.

Während seiner gesamten kreativer Weg A. N. Ostrovsky schuf eine Reihe realistischer Werke, in denen er die zeitgenössische Realität und das Leben in der russischen Provinz darstellte. Eines davon ist das Theaterstück „The Thunderstorm“. In diesem Drama zeigte der Autor eine wilde, taube Gesellschaft Kreisstadt Kalinov, der nach den Gesetzen von Domostroy lebte, stellte ihm das Bild eines freiheitsliebenden Mädchens gegenüber, das sich nicht mit Kalinovs Lebens- und Verhaltensnormen abfinden wollte. Eine der wichtigsten in der Arbeit aufgeworfenen Fragen ist das Problem Menschenwürde, besonders relevant in Mitte des 19 Jahrhundert, während der Krise der veralteten, überholten Ordnung, die damals in der Provinz herrschte.

Die im Stück gezeigte Handelsgesellschaft lebt in einer Atmosphäre von Lügen, Betrug, Heuchelei und Doppelzüngigkeit; Innerhalb der Mauern ihrer Anwesen schimpfen und belehren Vertreter der älteren Generation ihre Haushaltsmitglieder, und hinter dem Zaun geben sie vor, höflich und wohlwollend zu sein, indem sie niedliche, lächelnde Masken aufsetzen. N. A. Dobrolyubov im Artikel „Ein Lichtstrahl in dunkles Königreich„wendet die Einteilung der Helden dieser Welt in Tyrannen und „unterdrückte Individuen“ an. Die Tyrannen – Kaufmann Kabanova, Dikoy – sind mächtig, grausam, halten sich für das Recht, diejenigen zu beleidigen und zu demütigen, die von ihnen abhängig sind, und quälen ihre Familie ständig mit Verweisen und Streitigkeiten. Für sie existiert der Begriff der Menschenwürde nicht: Im Allgemeinen betrachten sie ihre Untergebenen nicht als Menschen.

Ständig gedemütigt, einige Vertreter jüngere Generation verloren ihr Selbstwertgefühl, wurden sklavisch unterwürfig, stritten nie, widersprachen nicht, hatten nichts eigene Meinung. Tikhon zum Beispiel ist eine typische „unterdrückte Persönlichkeit“, eine Person, deren Mutter Kabanikha seine ohnehin schon nicht sehr temperamentvollen Versuche, Charakter seit seiner Kindheit zu demonstrieren, zunichte machte. Tikhon ist erbärmlich und unbedeutend: Man kann ihn kaum als Person bezeichnen; Trunkenheit ersetzt für ihn alle Freuden des Lebens, er ist zu starken, tiefen Gefühlen unfähig, der Begriff der Menschenwürde ist ihm unbekannt und unzugänglich.

Weniger „unterdrückte“ Individuen sind Varvara und Boris; sie haben ein größeres Maß an Freiheit. Kabanikha verbietet Varvara nicht das Gehen („Gehen Sie bis…“) deine Zeit wenn es nicht kommt, hast du immer noch genug“), aber selbst wenn die Vorwürfe beginnen, hat Varvara genug Selbstbeherrschung und List, um nicht zu reagieren; sie lässt sich nicht beleidigen. Aber auch hier ist sie meiner Meinung nach eher von Stolz als von Selbstachtung getrieben. Dikoy schimpft öffentlich mit Boris, beleidigt ihn, aber meiner Meinung nach erniedrigt er sich dadurch in den Augen anderer: Eine Person, die Familienstreitigkeiten und Streitigkeiten an die Öffentlichkeit bringt, verdient keinen Respekt.

Doch Dikoy selbst und die Bevölkerung der Stadt Kalinov vertreten einen anderen Standpunkt: Dikoy schimpft mit seinem Neffen – das heißt, der Neffe ist von ihm abhängig, was bedeutet, dass Dikoy eine gewisse Macht hat – was bedeutet, dass er Respekt verdient.

Dieser Welt steht das Bild von Katerina gegenüber – einem Mädchen aus Kaufmannsfamilie, der in einer Atmosphäre der Religiosität, spirituellen Harmonie und Freiheit aufwuchs. Nachdem sie Tikhon geheiratet hat, findet sie sich im Haus der Kabanovs wieder, in einer unbekannten Umgebung, in der Lügen das wichtigste Mittel ist, um etwas zu erreichen, und Doppelzüngigkeit an der Tagesordnung ist. Kabanova beginnt, Katerina zu demütigen und zu beleidigen, was ihr das Leben unmöglich macht. Katerina ist eine geistig verletzliche, zerbrechliche Person; Kabanikhas Grausamkeit und Herzlosigkeit verletzten sie schmerzlich, aber sie hält es aus, ohne auf Beleidigungen zu reagieren, und Kabanova provoziert sie immer wieder zum Streit, wobei sie mit jeder Bemerkung ihre Würde verletzt und verletzt. Dieses ständige Mobbing ist unerträglich. Selbst der Ehemann ist nicht in der Lage, für das Mädchen einzutreten. Katerinas Freiheit ist stark eingeschränkt. „Alles hier ist irgendwie aus der Knechtschaft heraus“, sagt sie zu Varvara, und ihr Protest gegen die Beleidigung der Menschenwürde mündet in ihrer Liebe zu Boris – einem Mann, der im Prinzip ihre Liebe einfach ausgenutzt hat und dann weggelaufen ist, und Katerina, die dieser weiteren Demütigung nicht standhalten konnte, beging Selbstmord. Keiner der Vertreter der Kalinovsky-Gesellschaft kennt ein Gefühl der Menschenwürde, und niemand kann sie in einer anderen Person verstehen und schätzen, insbesondere wenn es sich um eine Frau handelt, nach Domostroevsky-Maßstäben - Eine Hausfrau, die ihrem Mann in allem gehorcht, die ihr als letztes Mittel helfen kann, schlägt ihn. Das habe ich bei Katerina nicht bemerkt moralischer Wert, Die Welt der Stadt Kalinov versuchte, sie auf ihr Niveau zu demütigen, sie zu einem Teil von sich selbst zu machen, sie in ein Netz aus Lügen und Heuchelei zu ziehen, aber die Menschenwürde ist eine der angeborenen und unausrottbaren Eigenschaften, das kann sie nicht sein weggenommen, weshalb Katerina nicht so werden kann wie diese Menschen und da sie keinen anderen Ausweg sieht, wirft sie sich in den Fluss und findet schließlich im Himmel, wo sie ihr ganzes Leben lang gestrebt hat, den lang ersehnten Frieden und die Ruhe.

Die Tragödie des Stücks „Das Gewitter“ liegt in der Unlösbarkeit des Konflikts zwischen einem Menschen mit Selbstwertgefühl und einer Gesellschaft, in der niemand eine Ahnung von Menschenwürde hat. „Das Gewitter“ ist eines der größten realistischen Werke Ostrowskis, in dem der Dramatiker die Unmoral, Heuchelei und Engstirnigkeit zeigte, die Mitte des 19. Jahrhunderts in der Provinzgesellschaft herrschten.

Das Gewitter ist ohne Zweifel das meiste entscheidende Arbeit Ostrowski; Die gegenseitigen Beziehungen von Tyrannei und Stimmlosigkeit werden darin auf die tragischsten Konsequenzen gebracht... „The Thunderstorm“ hat sogar etwas Erfrischendes und Ermutigendes. N. A. Dobrolyubov

A. N. Ostrovsky erlangte nach dem Erscheinen seines ersten großen Theaterstücks literarische Anerkennung. Ostrowskis Dramaturgie wurde zu einem notwendigen Element der Kultur seiner Zeit, er behielt diese Position bei bester DramatikerÄra, Chef der russischen Schauspielschule, obwohl gleichzeitig A. V. Sukhovo-Kobylin, M. E. Saltykov-Shchedrin, A. F. Pisemsky, A. K. Tolstoi und L. N. Tolstoi in diesem Genre arbeiteten. Die populärsten Kritiker betrachteten seine Werke als eine wahre und tiefgreifende Widerspiegelung der modernen Realität. Unterdessen verblüffte Ostrowski, der seinen eigenen ursprünglichen kreativen Weg verfolgte, sowohl Kritiker als auch Leser oft.

So kam das Stück „Das Gewitter“ für viele überraschend. L. N. Tolstoi akzeptierte das Stück nicht. Die Tragödie dieses Werkes zwang Kritiker, ihre Ansichten über Ostrowskis Dramaturgie zu überdenken. Ap. Grigoriev bemerkte, dass es in „The Thunderstorm“ einen Protest gegen das „Existierende“ gebe, was für seine Anhänger schrecklich sei. Dobrolyubov argumentierte in seinem Artikel „Ein Lichtstrahl im dunklen Königreich“. dass das Bild von Katerina in „The Thunderstorm“ „uns neues Leben einhaucht“.

Vielleicht zum ersten Mal wurden Szenen der Familie, des „privaten“ Lebens, der Willkür und Gesetzlosigkeit, die bisher hinter den dicken Türen von Villen und Anwesen verborgen waren, mit solch anschaulicher Kraft gezeigt. Und gleichzeitig war dies nicht nur eine alltägliche Skizze. Die Autorin zeigte die wenig beneidenswerte Stellung einer russischen Frau in einer Kaufmannsfamilie. Immense Kraft Der Tragödie wurde vom Autor eine besondere Wahrhaftigkeit und Geschicklichkeit verliehen, wie D. I. Pisarev treffend feststellte: „Das Gewitter“ ist ein Gemälde aus dem Leben, weshalb es Wahrheit atmet.“

Die Tragödie spielt sich in der Stadt Kalinov ab, die inmitten grüner Gärten am steilen Ufer der Wolga liegt. „Seit fünfzig Jahren schaue ich jeden Tag über die Wolga und kann nicht genug davon bekommen. Die Aussicht ist außergewöhnlich! Schönheit! Die Seele freut sich“, bewundert Kuligin. Es scheint, dass das Leben der Menschen in dieser Stadt schön und fröhlich sein sollte. Das Leben und die Bräuche der reichen Kaufleute schufen jedoch „eine Welt des Gefängnisses und der Totenstille“. Savel Dikoy und Marfa Kabanova sind die Verkörperung von Grausamkeit und Tyrannei. Bestellungen ein Kaufmannshaus basierend auf den veralteten religiösen Dogmen von Domostroy. Dobrolyubov sagt über Kabanikha, dass sie „lang und unerbittlich an ihrem Opfer nagt“. Sie zwingt ihre Schwiegertochter Katerina, sich vor den Füßen ihres Mannes zu verbeugen, wenn er geht, und schimpft mit ihr, weil sie beim Abschied von ihrem Mann in der Öffentlichkeit „nicht heult“.

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Im Laufe seiner Karriere schuf A. N. Ostrovsky eine Reihe realistischer Werke, in denen er die zeitgenössische Realität und das Leben in der russischen Provinz darstellte. Eines davon ist das Theaterstück „The Thunderstorm“. In diesem Drama zeigte der Autor die wilde, gehörlose Gesellschaft der Kreisstadt Kalinov, die nach den Gesetzen von Domostroy lebt, und stellte ihr das Bild eines freiheitsliebenden Mädchens gegenüber, das sich mit Kalinovs Normen nicht abfinden wollte von Leben und Verhalten. Eines der wichtigsten in der Arbeit aufgeworfenen Probleme ist das Problem der Menschenwürde, besonders relevant in der Mitte des 19. Jahrhunderts, während der Krise der veralteten, überholten Ordnungen, die damals in den Provinzen herrschten.
Die im Stück gezeigte Handelsgesellschaft lebt in einer Atmosphäre von Lügen, Betrug, Heuchelei und Doppelzüngigkeit; Innerhalb der Mauern ihrer Anwesen schimpfen und belehren Vertreter der älteren Generation ihre Haushaltsmitglieder, und hinter dem Zaun geben sie vor, höflich und wohlwollend zu sein, indem sie niedliche, lächelnde Masken aufsetzen. N.A. Dobrolyubov wendet in dem Artikel „Ein Strahl des Lichts im dunklen Königreich“ die Einteilung der Helden dieser Welt in Tyrannen und „unterdrückte Individuen“ an. Die Tyrannen – Kaufmann Kabanova, Dikoy – sind mächtig, grausam, halten sich für das Recht, diejenigen zu beleidigen und zu demütigen, die von ihnen abhängig sind, und quälen ihre Familie ständig mit Verweisen und Streitigkeiten. Für sie existiert der Begriff der Menschenwürde nicht: Im Allgemeinen betrachten sie ihre Untergebenen nicht als Menschen.
Durch die ständige Demütigung verloren einige Mitglieder der jüngeren Generation ihr Selbstwertgefühl und wurden sklavisch unterwürfig, stritten nie, widersprachen nie und hatten keine eigene Meinung. Tikhon zum Beispiel ist eine typische „unterdrückte Persönlichkeit“, eine Person, deren Mutter Kabanikha seine ohnehin schon nicht sehr temperamentvollen Versuche, Charakter seit seiner Kindheit zu demonstrieren, zunichte machte. Tikhon ist erbärmlich und unbedeutend: Man kann ihn kaum als Person bezeichnen; Trunkenheit ersetzt für ihn alle Freuden des Lebens, er ist zu starken, tiefen Gefühlen unfähig, der Begriff der Menschenwürde ist ihm unbekannt und unzugänglich.
Weniger „unterdrückte“ Individuen sind Varvara und Boris; sie haben ein größeres Maß an Freiheit. Kabanikha verbietet Varvara nicht, spazieren zu gehen („Gehen Sie, bevor Ihre Zeit gekommen ist, Sie werden noch genug haben“), aber selbst wenn Vorwürfe aufkommen, verfügt Varvara über genug Selbstbeherrschung und List, um nicht zu reagieren; sie lässt sich nicht beleidigen. Aber auch hier ist sie meiner Meinung nach eher von Stolz als von Selbstachtung getrieben. Dikoy schimpft öffentlich mit Boris, beleidigt ihn, aber meiner Meinung nach erniedrigt er sich dadurch in den Augen anderer: Eine Person, die Familienstreitigkeiten und Streitigkeiten an die Öffentlichkeit bringt, verdient keinen Respekt.
Doch Dikoy selbst und die Bevölkerung der Stadt Kalinov vertreten einen anderen Standpunkt: Dikoy schimpft mit seinem Neffen – das heißt, der Neffe ist von ihm abhängig, was bedeutet, dass Dikoy eine gewisse Macht hat – was bedeutet, dass er Respekt verdient.
Kabanikha und Dikoy sind unwürdige Menschen, Tyrannen, korrumpiert durch die unbegrenzte Macht ihres Zuhauses, geistig gefühllos, blind, gefühllos, und ihr Leben ist langweilig, grau, gefüllt mit endlosen Lehren und Zurechtweisungen an ihre Familie. Sie haben keine Menschenwürde, weil die Person, die sie besitzt, den Wert von sich selbst und anderen kennt und immer nach Frieden und Seelenfrieden strebt; Tyrannen versuchen ständig, ihre Macht über Menschen zu behaupten, die oft geistig reicher sind als sie selbst, provozieren sie zu Streitigkeiten und erschöpfen sie mit nutzlosen Diskussionen. Solche Menschen werden nicht geliebt oder respektiert, sie werden nur gefürchtet und gehasst.
Dieser Welt steht das Bild von Katerina gegenüber, einem Mädchen aus einer Kaufmannsfamilie, das in einer Atmosphäre von Religiosität, spiritueller Harmonie und Freiheit aufwuchs. Nachdem sie Tikhon geheiratet hat, findet sie sich im Haus der Kabanovs wieder, in einer unbekannten Umgebung, in der Lügen das wichtigste Mittel ist, um etwas zu erreichen, und Doppelzüngigkeit an der Tagesordnung ist. Kabanova beginnt, Katerina zu demütigen und zu beleidigen, was ihr das Leben unmöglich macht. Katerina ist eine geistig verletzliche, zerbrechliche Person; Kabanikhas Grausamkeit und Herzlosigkeit verletzten sie schmerzlich, aber sie hält es aus, ohne auf Beleidigungen zu reagieren, und Kabanova provoziert sie immer wieder zum Streit, wobei sie mit jeder Bemerkung ihre Würde verletzt und verletzt. Dieses ständige Mobbing ist unerträglich. Selbst der Ehemann ist nicht in der Lage, für das Mädchen einzutreten. Katerinas Freiheit ist stark eingeschränkt. „Alles hier ist irgendwie aus der Knechtschaft heraus“, sagt sie zu Varvara, und ihr Protest gegen die Beleidigung der Menschenwürde mündet in ihrer Liebe zu Boris – einem Mann, der im Prinzip ihre Liebe einfach ausgenutzt hat und dann weggelaufen ist, und Katerina, die die weitere Demütigung nicht ertragen konnte, beging Selbstmord.
Keiner der Vertreter der Kalinovsky-Gesellschaft kennt ein Gefühl der Menschenwürde, und niemand kann es in einer anderen Person verstehen und schätzen, insbesondere wenn es sich nach Domostroevsky-Maßstäben um eine Frau handelt - eine Hausfrau, die ihrem Ehemann in allem gehorcht, die kann, Im Extremfall schlagen Sie sie. Da sie diesen moralischen Wert in Katerina nicht bemerkte, versuchte die Welt der Stadt Kalinov, sie auf ihr Niveau zu demütigen, sie zu einem Teil von sich selbst zu machen, sie in ein Netz aus Lügen und Heuchelei zu ziehen, aber die Menschenwürde gehört zum Angeborenen und unausrottbaren Eigenschaften kann es nicht weggenommen werden, weshalb Katerina nicht wie diese Menschen werden kann und sich, da sie keinen anderen Ausweg sieht, in den Fluss stürzt und schließlich den lang ersehnten Frieden und die Ruhe im Himmel findet, wo sie ist habe ihr ganzes Leben lang gekämpft.
Die Tragödie des Stücks „Das Gewitter“ liegt in der Unlösbarkeit des Konflikts zwischen einem Menschen mit Selbstwertgefühl und einer Gesellschaft, in der niemand eine Ahnung von Menschenwürde hat. „Das Gewitter“ ist eines der größten realistischen Werke Ostrowskis, in dem der Dramatiker die Unmoral, Heuchelei und Engstirnigkeit zeigte, die Mitte des 19. Jahrhunderts in der Provinzgesellschaft herrschten.

Aufsatzsammlung: Das Problem der Menschenwürde im Drama „Das Gewitter“

Im Laufe seiner Karriere schuf er eine Reihe realistischer Werke, in denen er die zeitgenössische Realität und das Leben in der russischen Provinz darstellte. Eines davon ist das Theaterstück „The Thunderstorm“. In diesem Drama zeigte der Autor die wilde, gehörlose Gesellschaft der Kreisstadt Kalinov, die nach den Gesetzen von Domostroy lebt, und stellte ihr das Bild eines freiheitsliebenden Mädchens gegenüber, das sich mit Kalinovs Normen nicht abfinden wollte von Leben und Verhalten. Eines der wichtigsten in der Arbeit aufgeworfenen Probleme ist das Problem der Menschenwürde, besonders relevant in der Mitte des 19. Jahrhunderts, während der Krise der veralteten, überholten Ordnungen, die damals in den Provinzen herrschten.

Die im Stück gezeigte Handelsgesellschaft lebt in einer Atmosphäre von Lügen, Betrug, Heuchelei und Doppelzüngigkeit; Innerhalb der Mauern ihrer Anwesen schimpfen und belehren Vertreter der älteren Generation ihre Haushaltsmitglieder, und hinter dem Zaun geben sie vor, höflich und wohlwollend zu sein, indem sie niedliche, lächelnde Masken aufsetzen. N.A. Dobrolyubov wendet in dem Artikel „Ein Strahl des Lichts im dunklen Königreich“ die Einteilung der Helden dieser Welt in Tyrannen und „unterdrückte Individuen“ an. Die Tyrannen – Kaufmann Kabanova, Dikoy – sind mächtig, grausam, halten sich für das Recht, diejenigen zu beleidigen und zu demütigen, die von ihnen abhängig sind, und quälen ihre Familie ständig mit Verweisen und Streitigkeiten. Für sie existiert der Begriff der Menschenwürde nicht: Im Allgemeinen betrachten sie ihre Untergebenen nicht als Menschen.

Durch die ständige Demütigung verloren einige Mitglieder der jüngeren Generation ihr Selbstwertgefühl und wurden sklavisch unterwürfig, stritten nie, widersprachen nie und hatten keine eigene Meinung. Tikhon zum Beispiel ist eine typische „unterdrückte Persönlichkeit“, eine Person, deren Mutter Kabanikha seine ohnehin schon nicht sehr temperamentvollen Versuche, Charakter seit seiner Kindheit zu demonstrieren, zunichte machte. Tikhon ist erbärmlich und unbedeutend: Man kann ihn kaum als Person bezeichnen; Trunkenheit ersetzt für ihn alle Freuden des Lebens, er ist zu starken, tiefen Gefühlen unfähig, der Begriff der Menschenwürde ist ihm unbekannt und unzugänglich.

Weniger „unterdrückte“ Individuen sind Varvara und Boris; sie haben ein größeres Maß an Freiheit. Kabanikha verbietet Varvara nicht, spazieren zu gehen („Gehen Sie, bevor Ihre Zeit gekommen ist, Sie werden immer noch müde sein“), aber selbst wenn Vorwürfe auftreten, verfügt Varvara über genug Selbstbeherrschung und List, um nicht zu reagieren; sie lässt sich nicht beleidigen. Aber auch hier ist sie meiner Meinung nach eher von Stolz als von Selbstachtung getrieben. Dikoy schimpft öffentlich mit Boris, beleidigt ihn, aber meiner Meinung nach erniedrigt er sich dadurch in den Augen anderer: Eine Person, die Familienstreitigkeiten und Streitigkeiten an die Öffentlichkeit bringt, verdient keinen Respekt.

Dieser Welt steht das Bild von Katerina gegenüber, einem Mädchen aus einer Kaufmannsfamilie, das in einer Atmosphäre von Religiosität, spiritueller Harmonie und Freiheit aufwuchs. Nachdem sie Tikhon geheiratet hat, findet sie sich im Haus der Kabanovs wieder, in einer unbekannten Umgebung, in der Lügen das wichtigste Mittel ist, um etwas zu erreichen, und Doppelzüngigkeit an der Tagesordnung ist. Kabanova beginnt, Katerina zu demütigen und zu beleidigen, was ihr das Leben unmöglich macht. Katerina ist eine geistig verletzliche, zerbrechliche Person; Kabanikhas Grausamkeit und Herzlosigkeit verletzten sie schmerzlich, aber sie hält es aus, ohne auf Beleidigungen zu reagieren, und Kabanova provoziert sie immer wieder zum Streit, wobei sie mit jeder Bemerkung ihre Würde verletzt und verletzt. Dieses ständige Mobbing ist unerträglich. Selbst der Ehemann ist nicht in der Lage, für das Mädchen einzutreten. Katerinas Freiheit ist stark eingeschränkt. „Alles hier ist irgendwie aus der Knechtschaft heraus“, sagt sie zu Varvara, und ihr Protest gegen die Beleidigung der Menschenwürde mündet in ihrer Liebe zu Boris – einem Mann, der im Prinzip ihre Liebe einfach ausgenutzt hat und dann weggelaufen ist, und Katerina, die die weitere Demütigung nicht ertragen konnte, beging Selbstmord.

Keiner der Vertreter der Kalinovsky-Gesellschaft kennt ein Gefühl der Menschenwürde, und niemand kann es in einer anderen Person verstehen und schätzen, insbesondere wenn es sich nach Domostroevsky-Maßstäben um eine Frau handelt - eine Hausfrau, die ihrem Ehemann in allem gehorcht, die kann, Im Extremfall schlagen Sie sie. Da sie diesen moralischen Wert in Katerina nicht bemerkte, versuchte die Welt der Stadt Kalinov, sie auf ihr Niveau zu demütigen, sie zu einem Teil von sich selbst zu machen, sie in ein Netz aus Lügen und Heuchelei zu ziehen, aber die Menschenwürde gehört zum Angeborenen und unausrottbaren Eigenschaften kann es nicht weggenommen werden, weshalb Katerina nicht wie diese Menschen werden kann und sich, da sie keinen anderen Ausweg sieht, in den Fluss stürzt und schließlich den lang ersehnten Frieden und die Ruhe im Himmel findet, wo sie ist habe ihr ganzes Leben lang gekämpft.

Alexander Nikolajewitsch hob das damals wichtigste und besonders drängende Problem der Menschenwürde hervor. Die Argumente, es als solches zu betrachten, sind sehr überzeugend. Der Autor beweist, dass sein Stück wirklich wichtig ist, schon allein deshalb, weil die darin aufgeworfenen Fragen auch viele Jahre später noch die heutige Generation beschäftigen. Das Drama wird thematisiert, untersucht und analysiert, und das Interesse daran hat bis heute nicht nachgelassen.

In den 50-60er Jahren des 19. Jahrhunderts erregten folgende drei Themen die besondere Aufmerksamkeit von Schriftstellern und Dichtern: die Entstehung verschiedener Intelligenzien, Leibeigenschaft und die Stellung der Frau in Gesellschaft und Familie. Darüber hinaus gab es ein weiteres Thema – die Tyrannei des Geldes, die Tyrannei und die alte Autorität der Kaufleute, unter deren Joch alle Familienmitglieder und insbesondere Frauen standen. A. N. Ostrovsky stellte sich in seinem Drama „The Thunderstorm“ die Aufgabe, die geistige und wirtschaftliche Tyrannei im sogenannten „dunklen Königreich“ aufzudecken.

Wer kann als Träger der Menschenwürde gelten?

Das Problem der Menschenwürde im Drama „Das Gewitter“ ist das wichtigste in dieser Arbeit. Es ist anzumerken, dass es in dem Stück nur sehr wenige Charaktere gibt, von denen man sagen könnte: „Das ist die Mehrheit.“ Figuren- entweder bedingungslos negative Helden, oder ausdruckslos, neutral. Dikoy und Kabanikha sind Idole ohne grundlegende menschliche Gefühle; Boris und Tichon sind rückgratlose Wesen, die nur gehorchen können; Kudryash und Varvara sind rücksichtslose Menschen, die sich zu vorübergehenden Freuden hingezogen fühlen und unfähig sind, ernsthafte Erfahrungen zu machen und nachzudenken. Nur Kuligin, ein exzentrischer Erfinder, und Hauptfigur Katerina sticht aus dieser Serie heraus. Das Problem der Menschenwürde im Drama „Das Gewitter“ lässt sich kurz als Konfrontation dieser beiden Helden mit der Gesellschaft beschreiben.

Erfinder Kuligin

Kuligin ist eine ziemlich attraktive Person mit beträchtlichen Talenten, einem scharfen Verstand, einer poetischen Seele und dem Wunsch, den Menschen selbstlos zu dienen. Er ist ehrlich und freundlich. Es ist kein Zufall, dass Ostrovsky seine Einschätzung der rückständigen, begrenzten, selbstgefälligen Kalinovsky-Gesellschaft anvertraut, die den Rest der Welt nicht anerkennt. Doch obwohl Kuligin Mitgefühl hervorruft, ist er immer noch nicht in der Lage, für sich selbst einzustehen, und so erträgt er Unhöflichkeit, endlosen Spott und Beleidigungen gelassen. Dies ist eine gebildete, aufgeklärte Person, aber diese beste Qualitäten in Kalinov gelten sie nur als eine Laune. Der Erfinder wird abfällig als Alchemist bezeichnet. Er sehnt sich nach dem Gemeinwohl, will einen Blitzableiter und eine Uhr in der Stadt installieren, doch die träge Gesellschaft will keine Neuerungen akzeptieren. Kabanikha, die Verkörperung patriarchale Welt, wird nicht mit der Bahn fahren, auch wenn die ganze Welt schon lange die Bahn nutzt. Dikoy wird nie verstehen, dass Blitze tatsächlich Elektrizität sind. Er kennt dieses Wort nicht einmal. Das Problem der Menschenwürde im Drama „Das Gewitter“, dessen Epigraph Kuligins Bemerkung „Grausame Sitten, Herr, in unserer Stadt, sind grausam!“ sein kann, wird dank der Einführung dieser Figur tiefer behandelt.

Kuligin schweigt, da er alle Laster der Gesellschaft sieht. Nur Katerina protestiert. Trotz seiner Schwäche ist es immer noch ein starkes Wesen. Die Handlung des Stücks basiert auf einem tragischen Konflikt zwischen der Lebensweise und dem wahren Gefühl der Hauptfigur. Das Problem der Menschenwürde im Drama „Das Gewitter“ offenbart sich im Kontrast zwischen dem „dunklen Königreich“ und dem „Strahl“ – Katerina.

„Dunkles Königreich“ und seine Opfer

Die Einwohner von Kalinov werden in zwei Gruppen eingeteilt. Einer von ihnen besteht aus Vertretern des „dunklen Königreichs“, das die Macht verkörpert. Das sind Kabanikha und Dikoy. Der andere gehört Kuligin, Katerina, Kudryash, Tikhon, Boris und Varvara. Sie sind Opfer des „dunklen Königreichs“, spüren dessen brutale Macht, protestieren aber auf unterschiedliche Weise dagegen. Durch ihr Handeln oder Unterlassen wird im Drama „Das Gewitter“ das Problem der Menschenwürde deutlich. Ostrowskis Plan bestand darin, den Einfluss des „dunklen Königreichs“ mit seiner erdrückenden Atmosphäre von verschiedenen Seiten zu zeigen.

Katerinas Charakter

Interessiert und hebt sich stark vom Hintergrund der Umgebung ab, in der sie sich unwissentlich befand. Der Grund für die Dramatik des Lebens liegt gerade in seinem besonderen, außergewöhnlichen Charakter.

Dieses Mädchen ist eine verträumte und poetische Person. Sie wurde von einer Mutter großgezogen, die sie verwöhnte und liebte. Zu den täglichen Aktivitäten der Heldin als Kind gehörten Blumenpflege, Kirchenbesuche, Sticken, Spazierengehen und das Erzählen von Geschichten über Gottesanbeterinnen und Wanderer. Die Mädchen entwickelten sich unter dem Einfluss dieses Lebensstils. Manchmal stürzte sie sich in Wachträume, fabelhafte Träume. Katerinas Rede ist emotional und bildlich. Und dieses poetisch denkende und beeindruckbare Mädchen findet sich nach der Heirat in Kabanovas Haus wieder, in einer Atmosphäre aufdringlicher Vormundschaft und Heuchelei. Die Atmosphäre dieser Welt ist kalt und seelenlos. Natürlich endet der Konflikt zwischen Katerinas heller Welt und der Umgebung dieses „dunklen Königreichs“ tragisch.

Beziehung zwischen Katerina und Tikhon

Die Situation wird noch dadurch erschwert, dass sie einen Mann geheiratet hat, den sie nicht lieben konnte und den sie nicht kannte, obwohl sie mit aller Kraft versuchte, Tichon treu zu bleiben und liebende Ehefrau. Die Versuche der Heldin, ihrem Mann näher zu kommen, scheitern an seiner Engstirnigkeit, sklavischen Demütigung und Unhöflichkeit. Seit seiner Kindheit ist er es gewohnt, seiner Mutter in allem zu gehorchen, er hat Angst, ein Wort gegen sie zu sagen. Tikhon erträgt Kabanikhas Tyrannei demütig und wagt es nicht, Einspruch gegen sie zu erheben oder zu protestieren. Sein einziger Wunsch ist es, der Obhut dieser Frau zu entfliehen, zumindest für eine kurze Zeit, um einen Ausflug zu machen und etwas zu trinken. Dieser willensschwache Mann, der eines der vielen Opfer des „dunklen Königreichs“ war, konnte Katerina nicht nur in keiner Weise helfen, sondern sie seitdem auch einfach als Mensch verstehen Innere die Heldin ist zu groß, komplex und unzugänglich für ihn. Er konnte nicht vorhersagen, welches Drama sich im Herzen seiner Frau zusammenbraute.

Katerina und Boris

Auch Dikiys Neffe Boris ist Opfer einer scheinheiligen, dunklen Umgebung. In seinen inneren Qualitäten steht er deutlich über den ihn umgebenden „Wohltätern“. Die Ausbildung, die er in der Hauptstadt an einer Handelsakademie erhielt, entwickelte daher seine kulturellen Bedürfnisse und Ansichten dieser Charakter Es ist schwierig, unter Wild und Wildschweinen zu überleben. Auch dieser Held steht im Stück „Das Gewitter“ vor dem Problem der Menschenwürde. Allerdings fehlt ihm der Charakter, um sich von ihrer Tyrannei zu befreien. Er ist der Einzige, der es geschafft hat, Katerina zu verstehen, ihr aber nicht helfen konnte: Ihm fehlt die Entschlossenheit, um die Liebe des Mädchens zu kämpfen. Deshalb rät er ihr, sich mit ihrem Schicksal auseinanderzusetzen, und verlässt sie in Erwartung von Katerinas Tod. Die Unfähigkeit, für ihr Glück zu kämpfen, zwang Boris und Tichon dazu, zu leiden, statt zu leben. Nur Katerina gelang es, dieser Tyrannei entgegenzutreten. Das Problem der Menschenwürde im Stück ist somit auch ein Charakterproblem. Nur starke Leute kann das „dunkle Königreich“ herausfordern. Nur die Hauptfigur war einer von ihnen.

Dobrolyubovs Meinung

Das Problem der Menschenwürde im Drama „Das Gewitter“ wurde in einem Artikel von Dobrolyubov enthüllt, der Katerina „einen Lichtstrahl in einem dunklen Königreich“ nannte. Der Tod einer begabten jungen Frau, stark, leidenschaftliche Natur beleuchtete für einen Moment das schlafende „Königreich“ wie ein Sonnenstrahl vor dem Hintergrund düsterer dunkler Wolken. Dobrolyubov betrachtet den Selbstmord von Katerina als Herausforderung nicht nur für die Wilden und Kabanovs, sondern für die gesamte Lebensweise in einem düsteren, despotischen feudalen Leibeigenschaftsland.

Das unvermeidliche Ende

Es war ein unvermeidliches Ende, obwohl die Hauptfigur Gott so sehr verehrte. Für Katerina Kabanova war es einfacher, dieses Leben zu verlassen, als die Vorwürfe, den Klatsch und die Reue ihrer Schwiegermutter zu ertragen. Sie bekannte sich öffentlich schuldig, weil sie nicht wusste, wie man lügt. Selbstmord und öffentliche Reue sollten als Handlungen angesehen werden, die ihre Menschenwürde erhöhten.

Katerina konnte verachtet, gedemütigt und sogar geschlagen werden, aber sie erniedrigte sich nie, beging keine unwürdigen, niedrigen Taten, sie verstießen nur gegen die Moral dieser Gesellschaft. Aber welche Moral können solch eingeschränkte Menschen haben? dumme Leute? Das Problem der Menschenwürde im Drama „Das Gewitter“ ist das Problem der tragischen Wahl zwischen Akzeptanz oder Herausforderung der Gesellschaft. Proteste drohen in diesem Fall mit schwerwiegenden Folgen, einschließlich der Notwendigkeit, das eigene Leben zu verlieren.

Die im Stück gezeigte Handelsgesellschaft lebt in einer Atmosphäre von Lügen, Betrug, Heuchelei und Doppelzüngigkeit; Innerhalb der Mauern ihrer Anwesen schimpfen und belehren Vertreter der älteren Generation ihre Haushaltsmitglieder, und hinter dem Zaun geben sie vor, höflich und wohlwollend zu sein, indem sie niedliche, lächelnde Masken aufsetzen. N. A. Dobrolyubov wendet in dem Artikel „Ein Strahl des Lichts im dunklen Königreich“ die Einteilung der Helden dieser Welt in Tyrannen und „unterdrückte Individuen“ an. Tyrannen – der Kaufmann Kabanova, Dikoy – sind mächtig, grausam, halten sich für das Recht, diejenigen zu beleidigen und zu demütigen, die von ihnen abhängig sind, und quälen ihren Haushalt ständig mit Verweisen und Streitigkeiten. Für sie existiert der Begriff der Menschenwürde nicht: Im Allgemeinen betrachten sie ihre Untergebenen nicht als Menschen.

Durch die ständige Demütigung verloren einige Mitglieder der jüngeren Generation ihr Selbstwertgefühl und wurden sklavisch unterwürfig, stritten nie, widersprachen nie und hatten keine eigene Meinung. Tikhon zum Beispiel ist eine typische „unterdrückte Persönlichkeit“, ein Mann, dessen Mutter Kabanikha seine ohnehin schon wenig temperamentvollen Versuche, Charakter seit seiner Kindheit zu demonstrieren, zunichte machte. Tikhon ist erbärmlich und unbedeutend: Man kann ihn kaum als Person bezeichnen; Trunkenheit ersetzt für ihn alle Freuden des Lebens, er ist zu starken, tiefen Gefühlen unfähig, der Begriff der Menschenwürde ist ihm unbekannt und unzugänglich.

Weniger „unterdrückte“ Individuen sind Varvara und Boris; sie haben ein größeres Maß an Freiheit. Kabanikha verbietet Varvara nicht, spazieren zu gehen („Gehen Sie, bevor Ihre Zeit gekommen ist, Sie werden noch genug haben“), aber selbst wenn Vorwürfe aufkommen, verfügt Varvara über genug Selbstbeherrschung und List, um nicht zu reagieren; sie lässt sich nicht beleidigen. Aber auch hier ist sie meiner Meinung nach eher von Stolz als von Selbstachtung getrieben. Dikoy schimpft öffentlich mit Boris, beleidigt ihn, aber meiner Meinung nach erniedrigt er sich dadurch in den Augen anderer: Eine Person, die Familienstreitigkeiten und Streitigkeiten an die Öffentlichkeit bringt, verdient keinen Respekt.

Doch Dikoy selbst und die Bevölkerung der Stadt Kalinov vertreten einen anderen Standpunkt: Dikoy schimpft mit seinem Neffen – was bedeutet, dass der Neffe von ihm abhängig ist, was bedeutet, dass Dikoy eine gewisse Macht hat – was bedeutet, dass er Respekt verdient.

Kabanikha und Dikoy sind unwürdige Menschen, Tyrannen, korrumpiert durch die unbegrenzte Macht ihres Zuhauses, geistig gefühllos, blind, gefühllos, und ihr Leben ist langweilig, grau, gefüllt mit endlosen Vorträgen und Verweisen gegenüber ihrer Familie. Sie haben keine Menschenwürde, weil die Person, die sie besitzt, den Wert von sich selbst und anderen kennt und immer nach Frieden und Seelenfrieden strebt; Tyrannen versuchen ständig, ihre Macht über Menschen zu behaupten, die oft geistig reicher sind als sie selbst, provozieren sie zu Streitigkeiten und erschöpfen sie mit nutzlosen Diskussionen. Die Person, die sie gibt, kennt den Wert von sich selbst und anderen und strebt immer nach Frieden und Seelenfrieden; Tyrannen versuchen ständig, ihre Macht über Menschen zu behaupten, die oft geistig reicher sind als sie selbst, provozieren sie zu Streitigkeiten und erschöpfen sie mit nutzlosen Diskussionen. Solche Menschen werden nicht geliebt oder respektiert, sie werden nur gefürchtet und gehasst.

Dieser Welt steht das Bild von Katerina gegenüber – einem Mädchen aus einer Kaufmannsfamilie, das in einer Atmosphäre der Religiosität, spirituellen Harmonie und Freiheit aufwuchs. Nachdem sie Tikhon geheiratet hat, findet sie sich im Haus der Kabanovs wieder, in einer unbekannten Umgebung, in der Lügen das wichtigste Mittel ist, um etwas zu erreichen, und Doppelzüngigkeit an der Tagesordnung ist. Kabanova beginnt, Katerina zu demütigen und zu beleidigen, was ihr das Leben unmöglich macht. Katerina ist eine geistig verletzliche, zerbrechliche Person; Kabanikhas Grausamkeit und Herzlosigkeit verletzten sie schmerzlich, aber sie hält es aus, ohne auf Beleidigungen zu reagieren, und Kabanova provoziert sie immer wieder zum Streit, wobei sie mit jeder Bemerkung ihre Würde verletzt und verletzt. Dieses ständige Mobbing ist unerträglich. Selbst der Ehemann ist nicht in der Lage, für das Mädchen einzutreten. Katerinas Freiheit ist stark eingeschränkt. „Alles hier ist irgendwie aus der Knechtschaft heraus“, sagt sie zu Varvara, und ihr Protest gegen die Beleidigung der Menschenwürde mündet in ihrer Liebe zu Boris – einem Mann, der im Prinzip ihre Liebe einfach ausgenutzt hat und dann weggelaufen ist, und Katerina, nicht Wenn sie einer weiteren Demütigung standhalten könnte, würde sie Selbstmord begehen. Provinz Tragödie Würde heuchlerisch

Keiner der Vertreter der Kalinovsky-Gesellschaft kennt das Gefühl der Menschenwürde, und niemand kann es nach Domostroevsky-Maßstäben bei einer anderen Person, insbesondere wenn es sich um eine Frau handelt, verstehen und schätzen --- Hausfrau, ihrem Mann in allem gehorchend, der sie im Extremfall schlagen kann. Da sie diesen moralischen Wert in Katerina nicht bemerkte, versuchte die Welt der Stadt Kalinov, sie auf ihr Niveau zu demütigen, sie zu einem Teil von sich selbst zu machen, sie in ein Netz aus Lügen und Heuchelei zu ziehen, aber die Menschenwürde gehört zum Angeborenen und unausrottbaren Eigenschaften kann es nicht weggenommen werden, weshalb Katerina nicht wie diese Menschen werden kann und sich, da sie keinen anderen Ausweg sieht, in den Fluss stürzt und schließlich den lang ersehnten Frieden und die Ruhe im Himmel findet, wo sie ist habe ihr ganzes Leben lang gekämpft.

Die Tragödie des Stücks „Das Gewitter“ liegt in der Unlösbarkeit des Konflikts zwischen einem selbstbewussten Menschen und einer Gesellschaft, in der niemand eine Ahnung von Menschenwürde hat. „Das Gewitter“ ist eines der größten realistischen Werke Ostrowskis, in dem der Dramatiker die Unmoral, Heuchelei und Engstirnigkeit zeigte, die Mitte des 19. Jahrhunderts in der Provinzgesellschaft herrschten.

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