„Um ehrlich zu leben, muss man zerrissen, verwirrt, gekämpft, Fehler gemacht werden …“ (nach Tolstois Roman „Krieg und Frieden“). Gelassenheit - geistige Gemeinheit

Zeuge was historische Ereignisse war der Schriftsteller? (A. S. Puschkin, 1837; M. Yu. Lermontov, 1841; N. V. Gogol, 1852; N. G. Chernyshevsky, 1854 Angestellter von Sovremennik; Krimkrieg,; Tod von Nikolaus I., 1855; „Bauernreform“, 1861; Attentat auf Alexander II.; Pariser Kommune; Entstehung der Gesellschaft „Land und Freiheit“, 1876; russisch- Türkischer Krieg, Tod von Alexander II., 1881; Attentatsversuch auf AlexanderIII, 1887: Russisch-Japanischer Krieg, ; Blutsonntag 1905 prominente Leute Tolstoi sprach? (N.A. Nekrasov, I.S. Turgenev, A.I. Herzen, A.N. Ostrovsky, A.P. Chekhov, F.M. Tyutchev, T.G. Shevchenko und andere)

Tolstois Regeln und Programm Was auf jeden Fall zu erfüllen ist, dann tu es, egal was du tust, mach es gut Bewältige nie in einem Buch, wenn du etwas vergessen hast, sondern versuche dich selbst daran zu erinnern all seine mögliche Kraft Lesen und denken Sie immer laut Schämen Sie sich nicht, Leuten, die Sie stören, zu sagen, dass sie Sie stören

Die moralphilosophische Lehre, wie sie sich entwickelte, wurde von Tolstoi in Werken philosophischer und journalistischer Art dargelegt („Bekenntnis“, „Über das Leben“, „Was sollen wir also tun?“, „Das Reich Gottes ist in dir“ , „Was ist mein Glaube?“, „Was ist Religion und was ist ihr Wesen?“, „Religion und Moral“, „Das Gesetz der Gewalt und das Gesetz der Liebe“ etc.), in pädagogischen Aufsätzen („Über Erziehung “, „Zur Wissenschaft“, „Gespräche mit Kindern“. Moralische Probleme“), in Büchern mit Aphorismen („Circle of Reading“, „The Path of Life“, „Thoughts weise Personen") usw.

Liebe? Was ist Liebe? Liebe verhindert den Tod. Liebe ist Leben. Alles, alles, was ich verstehe, verstehe ich nur, weil ich liebe. Alles ist, alles existiert nur, weil ich liebe. Alles ist durch sie verbunden. Liebe ist Gott… LN Tolstoi Liebe? Was ist Liebe? Liebe verhindert den Tod. Liebe ist Leben. Alles, alles, was ich verstehe, verstehe ich nur, weil ich liebe. Alles ist, alles existiert nur, weil ich liebe. Alles ist durch sie verbunden. Liebe ist Gott… L. N. Tolstoi

Fortschritt der Unterrichtsstunde

Lehrer: Was ist Erfolg?

IN erklärendes Wörterbuch Die russische Sprache Sergei Ivanovich Ozhegov hat die folgenden Bedeutungen des Wortes "Erfolg" aufgezeichnet:

1) viel Glück dabei, etwas zu erreichen;

2) öffentliche Anerkennung;

3) gute Ergebnisse bei der Arbeit, Studium.

Leute, kennt ihr den Namen Lewis Carroll? Ja, natürlich ist es berühmt Englischer Schriftsteller, sowie Mathematiker, Logiker, Philosoph und Fotograf. Und vielleicht sein Bestes beliebte Arbeit- das ist ... ("Alice im Wunderland"). Hören Sie sich an, welche Unterhaltung einen Tag dazwischen stattfand Hauptfigur und die Katze und beantworte die Frage: Was hatte Alice nicht?

„Willst du mir sagen, welchen Weg ich von hier aus gehen soll?

Es hängt sehr davon ab, wohin du willst, sagte die Katze.

Es ist mir im Allgemeinen egal ... - sagte Alice.

Dann ist es egal, welchen Weg wir gehen, - sagte die Katze.

Ach, da kommst du sicher, - sagte die Katze, - wenn du nur lange genug gehst.

Was hatte Alice nicht?

(Antworten der Kinder.)

Ja, du hast recht, Alice hatte keinen Zweck. Aber dir und mir ist es egal, wohin wir gehen, oder? Es ist sehr wichtig, das richtige Ziel zu setzen. Wenn vor einer Person ein helles Zielfeuer brennt, erscheinen auf der Lebenskarte genaue Koordinaten, wohin sie ihm folgen sollen. Und vor allem - gehen Sie nicht in die Irre.

Stellen Sie sich vor, Sie wären ein Kapitän, der sein Schiff über den Ozean des Lebens steuert, gefährliche Felsen umfährt, standhaft den Schlag orkanartiger Winde erträgt, ruhig die Stille erträgt.

Was sollte der Kapitän tun, wenn Ihr Schiff auf Unterwasserfelsen trifft und Sie getroffen werden? Zähle nicht die Löcher, schaue nicht auf das, was gestorben ist, sondern frage dich: „Sehe ich meinen Leuchtturm, meinen Traum, mein Ziel? Wo soll ich segeln?"

Ein berühmter Philosoph sagte: „Wenn jemand nicht weiß, zu welcher Anlegestelle er unterwegs ist, wird ihm kein einziger Wind günstig sein.“

Oft kommt es uns so vor, als gäbe es auf dem Weg zu unserem Erfolg im Leben unüberwindbare Hindernisse, als sei der Weg zum Erfolg schwierig und dornig. Versuchen wir, einen "Hindernislauf" zu zeichnen (Zeichnung an der Tafel: Männchen - Hindernis - Erfolg). Was entsteht auf dem Weg des Menschen zum Erfolg, hindert ihn daran, sich leicht und frei zu bewegen, lässt ihn immer wieder zum Ausgangspunkt zurückkehren?

Und jetzt möchte ich Ihnen eine Legende erzählen.

„Ein weiser Mann in seinen zurückgehenden Jahren beschloss, einen Ersatz für sich selbst zu finden – einen Studenten, um ihm seine Erfahrung weiterzugeben. Der Weise dachte nach, rief alle seine Schüler zu sich und sagte: „Mich interessiert, ob jemand von euch eine riesige, schwere Tür in dieser Mauer dort drüben öffnen kann?“ Einige Schüler gaben sofort auf, weil sie das Problem für unlösbar hielten. Andere Studenten entschieden sich dennoch, die Tür zu untersuchen, untersuchten sie sorgfältig, sprachen darüber, welche improvisierten Mittel hier verwendet werden können, und kamen schließlich zu dem Schluss, dass dieses Problem nicht gelöst werden konnte. Und nur ein einziger Student kam an die Tür und studierte sie mit besonderer Aufmerksamkeit. Tatsächlich war die Tür leicht geschlossen, während alle anderen dachten, sie sei fest verschlossen. Der Student drückte leicht gegen die Tür und sie öffnete sich leicht. Der Älteste fand seinen Nachfolger. Er wandte sich an die anderen Schüler und sagte ihnen …“

Leute, was denkst du, hat der Weise genau gesagt?

(Antworten der Kinder.)

Hier sind die Worte des alten Mannes:

„Was begleitet den Erfolg im Leben, meine lieben Schüler?

Erstens das Leben selbst.

Zweitens, keine Eile.

Drittens, bereit sein, Entscheidungen zu treffen.

Viertens, wagen Sie keinen Rückzug, da die Entscheidung bereits gefallen ist.

Fünftens: Scheuen Sie keine Mühe und Energie.

Und hab einfach keine Angst davor, in diesem Leben Fehler zu machen.

Welchen dieser Tipps würdest du als Regel nehmen? Warum? Welchen Rat findest du am schwierigsten? Warum?

(Antworten der Kinder.)

Und welche Qualitäten, Charaktereigenschaften sind für einen erfolgreichen Menschen notwendig?

(Antworten der Kinder.)

Und Vertrauen, eine positive Einstellung und innovatives Denken sind immer wichtig.

Eines Tages schaute ich mir eine Sendung mit dem Titel „The Guinness World Records Show“ an und sah ein chinesisches Genie, das eine völlig verrückte Idee zum Leben erweckte. Seit seiner Kindheit liebte er es, Seifenblasen zu blasen. Und als Erwachsener hat er diesen Beruf nicht aufgegeben, sondern perfektioniert. Heute bläst er Luftballons einfach magisch auf - verschiedene Farben und Größen. Er kann eine Person in seinen Ball stecken. Das Spektakel ist unglaublich! Das heißt, diese Person brachte ihr Hobby auf ein professionelles Niveau und begann daran teilzunehmen verschiedene Sendungen, anderen diese Kunst beibringen, die Wissenschaft des Blasens von Ballons begründet und auch die Produktion von Ballonblasmaschinen aufgebaut haben! So wurde ein Mensch erfolgreich. Aus einer Seifenkugel ein Geschäft gemacht! Und das alles, weil ich über den Tellerrand hinaus gedacht habe.

Ich denke, Sie können auch ähnliche Beispiele aus dem Leben geben.

(Kinder geben Beispiele.)

Wer ist Ihrer Meinung nach ein erfolgreicher Mensch?

(Antworten der Kinder.)

Stimmen Sie zu, jeder Mensch sollte Erfolgsflügel haben, die ihn durchs Leben tragen und ihm helfen, Hindernisse zu überwinden. Woraus bestehen diese Flügel? Schätze sind in meinen Händen - Streuungen der Gedanken anderer Leute, Gedanken über das Gewinnen innere Stärke in der Lage ist, einen Menschen zum Erfolg im Leben zu führen. Lesen Sie die Aussagen verschiedener Menschen über Glück, Glück, Erfolg und wählen Sie daraus 2-3 Substantive, 2-3 Adjektive, 2-3 Verben - Wörter, die Sie irgendwie berührt haben - und bauen Sie aus diesen Wörtern Ihren Aphorismus auf. Schreiben Sie es auf die Flügel eines Schmetterlings – die Flügel des Erfolgs. (Der Lehrer verteilt Papierschmetterlinge.)

Es ist Zeit aufzuhören, auf unerwartete Geschenke des Lebens zu warten, und das Leben selbst zu gestalten. (L. N. Tolstoi)

Schauen Sie öfter in sich hinein. (Cicero)

Nichts kann Durchhaltevermögen ersetzen: Weder Talent – ​​es gibt nichts häufigeres als begabtes Scheitern, noch Genie – der Genie-Verlierer ist bereits zum Sprichwort geworden, noch Bildung – die Welt ist voll von gebildeten Ausgestoßenen. Allmächtig nur Ausdauer und Ausdauer. Das Motto „Hochdrücken/nicht aufgeben“ hat und wird die Probleme der Menschheit immer lösen. (Calvin Coolidge)

Menschen, die sich zum Handeln entschließen, haben normalerweise Glück; im Gegenteil, sie treten selten bei Menschen auf, die nur mit dem Wiegen und Aufschieben beschäftigt sind. (Herodot)

Vor vielen Jahren kaufte ich ein wunderbares Wörterbuch. Als erstes suchte ich die Seite mit dem Wort „unmöglich“ und schnitt sie vorsichtig aus dem Buch heraus. (Napoleon Hill, Bestsellerautor von Think and Grow Rich)

Für Menschen ist nichts unmöglich. (Horaz)

Setzen Sie sich erreichbare Ziele. (Horaz)

Wer viel erreicht, dem fehlt viel. (Horaz)

Um ehrlich zu leben, muss man zerreißen, verwirrt werden, kämpfen, Fehler machen, anfangen und aufhören, und wieder anfangen und wieder aufhören, denn Frieden ist eine Gemeinheit der Seele. (L. N. Tolstoi)

Wer sich nicht ganz der Sache hingibt, wird keinen glänzenden Erfolg haben. (Xun Tzu)

Einen Sinn im Leben haben, einen Sinn für berühmte Ära dein Leben, das Ziel für eine bestimmte Zeit, das Ziel für das Jahr, für den Monat, für die Woche, für den Tag und für die Stunde und für die Minute ... (L.N. Tolstoi)

Für den Erfolg im Leben ist der Umgang mit Menschen viel wichtiger als Talent. (D.Lebbock)

Erfolg ist ein Weg, kein Ziel. (Ben Süßland)

Am Ende unseres Gesprächs möchte ich jedem von Ihnen einen Brief aus der Vergangenheit geben, er kann Ihnen jetzt und in Zukunft nützlich sein. Dieser Brief Lew Nikolajewitsch Tolstoi „Glaube dir selbst“. (Jeder Schüler bekommt einen Umschlag.) Lesen Sie den Brief zu Hause und stellen Sie sich erneut die Frage „Wie wird man erfolgreich?“. (Der Text des Schreibens ist beigefügt.)

Und ich glaube, dass Sie schlau sind und glückliche Leute, die wahren Kapitäne ihres Schicksals! Günstiger Wind und sieben Fuß unter dem Kiel!

Vera BUSHKOVA, Lehrerin auf Englisch, Teilnehmerin des Allrussischen Finales des Wettbewerbs "Lehrerin des Jahres Russlands-2009", Irina CHERNYKH, Klassenlehrerin des Lyzeums Nr. 9 der Stadt Slobodskoy, Gebiet Kirow

Anwendung

Lew Tolstoi

Glaube an dich

Appell an die Jugend

Glauben Sie sich selbst, junge Männer und Frauen aus der Kindheit, wenn zum ersten Mal Fragen in unserer Seele auftauchen: Wer bin ich, warum lebe ich und warum leben alle Menschen um mich herum? Und die wichtigste, spannendste Frage: Leben alle Menschen um mich herum so? Glauben Sie an sich selbst, auch wenn die Antworten, die Ihnen auf diese Fragen präsentiert werden, nicht mit denen übereinstimmen werden, die uns in der Kindheit eingetrichtert wurden, nicht mit dem Leben übereinstimmen, in dem Sie mit all den Menschen um Sie herum zusammenleben. Haben Sie keine Angst vor dieser Meinungsverschiedenheit; wisse im Gegenteil, dass in dieser Meinungsverschiedenheit zwischen dir und allem um dich herum das Beste, was in uns steckt, zum Ausdruck kommt – das göttlichen Ursprungs, deren Manifestation im Leben nicht nur der wichtigste, sondern der einzige Sinn unserer Existenz ist. Glaub dann nicht selbst berühmte Person, - Wanja, Petja, Lisa, Mascha, Sohn; die Tochter eines Königs, Ministers oder Arbeiters, Kaufmanns oder Bauern, sondern an sich selbst, an jenes ewige, vernünftige und gute Prinzip, das in jedem von uns lebt und das zum ersten Mal in Ihnen erwacht ist und Ihnen diese wichtigsten Fragen gestellt hat Welt und sucht und fordert ihre Lösung . Dann glauben Sie nicht Menschen, die Ihnen mit einem herablassenden Lächeln sagen, dass sie einst nach Antworten auf diese Fragen gesucht, sie aber nicht gefunden haben, denn es ist unmöglich, andere als die zu finden, die von allen akzeptiert werden ...

Ich erinnere mich, wie ich mit 15 Jahren diese Zeit erlebt habe, als ich plötzlich aus dem kindischen Gehorsam gegenüber fremden Ansichten, in dem ich bis dahin gelebt hatte, erwachte und mir zum ersten Mal bewusst wurde, dass ich leben musste alleine, wähle selbst den Weg, verantworte mich für mein Leben vor dem Anfang, der es mir gegeben hat...

Ich glaubte mir damals nicht, und erst nachdem ich viele Jahrzehnte damit verbracht hatte, weltliche Ziele zu erreichen, die ich entweder nicht erreichte oder die ich erreichte und deren Vergeblichkeit, Vergeblichkeit und oft auch ihren Schaden sah, wurde mir klar, dass genau das, was ich wusste, 60 Jahren und glaubte damals nicht, und kann und sollte das einzig vernünftige Ziel der Bemühungen einer Person sein.

Ja, liebe junge Männer, ... glauben Sie nicht Menschen, die Ihnen sagen werden, dass Sehnsüchte nur unerfüllbare Jugendträume sind, dass sie auch geträumt und gestrebt haben, aber dass das Leben ihnen bald gezeigt hat, dass es seine eigenen Anforderungen hat und dass man es nicht sollte fantasieren darüber, was unser Leben sein könnte, aber zu versuchen der beste Weg seine Handlungen mit dem Leben der bestehenden Gesellschaft in Einklang zu bringen und nur zu versuchen, ein nützliches Mitglied dieser Gesellschaft zu sein.

Sie glauben auch nicht an die in unserer Zeit besonders stark gewordene gefährliche Versuchung, dass der höchste Zweck des Menschen darin besteht, zur Neuordnung der bestehenden Welt beizutragen. berühmter Platz und in bekannte Zeit Gesellschaft ... Glauben Sie es nicht. Glauben Sie nicht, dass die Verwirklichung des Guten und Wahren in Ihrer Seele unmöglich ist ...

Ja, glauben Sie sich selbst, wenn es nicht der Wunsch ist, Menschen zu übertreffen, anders zu sein als andere, mächtig, berühmt, verherrlicht zu sein, der Retter der Menschen zu sein, sie aus der schädlichen Lebensgestaltung für sich selbst zu befreien, wenn die Der Hauptwunsch Ihrer Seele wird es sein, Sie selbst besser zu sein ...

Der 9. September markiert 188 Jahre seit der Geburt eines Eingeborenen Tula-Region, ein großer Schriftsteller, Pädagoge und religiöser Denker, Autor von Krieg und Frieden, Anna Karenina und Auferstehung.

9. September 1828 in Yasnaya Polyana wurde Leo Tolstoi, einer der geboren die größten Schriftsteller Welt, ein Teilnehmer an der Verteidigung von Sewastopol, der Schöpfer der religiösen Bewegung - Tolstoianismus, ein Erzieher und Lehrer. Basierend auf seinen Werken werden weltweit Filme gedreht und Theaterstücke aufgeführt.

Anlässlich des 188. Jahrestages des großen Schriftstellers hat TULA.AIF.RU 10 helle Sprüche von Leo Tolstoi aufgegriffen verschiedene Jahre- originelle Ratschläge, die bis heute relevant sind.

1. „Jeder Mensch ist ein Diamant, der sich selbst reinigen und nicht reinigen kann, in dem Maße, in dem er gereinigt ist, scheint ewiges Licht durch ihn, daher besteht die Aufgabe eines Menschen nicht darin, zu versuchen, zu glänzen, sondern zu versuchen, sich selbst zu reinigen ."

2. „Es ist wahr, wo Gold ist, ist auch viel Sand; aber das kann auf keinen Fall ein Grund sein, viel Unsinn zu sagen, um etwas Schlaues zu sagen.

"Was ist Kunst?"

3. „Das Werk des Lebens, der Zweck ihrer Freude. Freue dich im Himmel, in der Sonne. Auf Sternen, auf Gras, auf Bäumen, auf Tieren, auf Menschen. Diese Freude wird zerstört. Sie haben irgendwo einen Fehler gemacht - suchen Sie nach diesem Fehler und korrigieren Sie ihn. Diese Freude wird meistens durch Eigeninteresse, Ehrgeiz ... verletzt. Seien Sie wie Kinder - freuen Sie sich immer.

Museum Estate Yasnaya Polyana Foto: www.globallookpress.com

4. „Für mich ist der Wahnsinn, die Kriminalität des Krieges, besonders in In letzter Zeit als ich viel über den Krieg geschrieben und daher nachgedacht habe, sind so deutlich, dass ich außer diesem Wahnsinn und dieser Kriminalität nichts darin erkennen kann.

5. „Menschen sind wie Flüsse: Das Wasser ist in allen gleich und überall gleich, aber jeder Fluss ist mal schmal, mal schnell, mal breit, mal ruhig. Menschen sind es auch. Jeder Mensch trägt die Rudimente aller menschlichen Eigenschaften in sich und manifestiert manchmal die eine, manchmal die andere, und ist oft völlig anders als er selbst und bleibt eins und er selbst.

"Auferstehung". 1889-1899

6. „…Erziehung scheint nur so lange eine komplexe und schwierige Angelegenheit zu sein, wie wir, ohne uns selbst zu erziehen, unsere Kinder oder sonst jemand erziehen wollen. Wenn wir verstehen, dass wir andere nur durch uns selbst erziehen können, indem wir uns selbst erziehen, dann ist die Bildungsfrage abgeschafft und es bleibt eine Lebensfrage: wie soll man sich selbst leben? Ich kenne keinen einzigen Akt der Kindererziehung, der nicht beinhaltet, sich selbst zu erziehen."

7. „Ein Wissenschaftler ist jemand, der viel aus Büchern weiß; gebildet - jemand, der alle gängigen Kenntnisse und Techniken seiner Zeit gemeistert hat; der Erleuchtete, der den Sinn seines Lebens versteht.

"Lesezirkel"

8. „Um ehrlich zu leben, muss man zerrissen, verwirrt, bekämpft, verlassen und für immer gekämpft und beraubt werden. Und Frieden ist geistige Gemeinheit.

Brief an A.A. Tolstoi. Oktober 1857

Rahmen aus dem Film Anna Karenina, Mosfilm Studio, 1967 Foto: www.globallookpress.com

9. „Glückliche Zeiten meines Lebens waren nur die, in denen ich mein ganzes Leben dem Dienst an Menschen gewidmet habe. Diese waren: Schulen, Mediation, Hunger und religiöse Hilfe.“

10. „Meine ganze Idee ist, dass, wenn bösartige Menschen miteinander verbunden sind und eine Macht bilden, ehrliche Menschen nur dasselbe tun müssen.“

"Krieg und Frieden". Epilog. 1863-1868

Tagebücher Briefe 90 Bände gesammelte Werke

Leitfaden für den Journalismus (Autor - Irina Petrovitskaya)

BRIEF AN A. A. TOLSTOI. 1857

Rückkehr aus dem Ausland nach Jasnaja Poljana Am 20. Oktober schreibt Tolstoi seiner Tante einen sehr wichtigen Brief, der inzwischen vielen bekannt ist:
„Ewige Angst, Arbeit, Kampf, Entbehrungen – das sind notwendige Bedingungen, aus denen kein einziger Mensch auch nur für eine Sekunde herauszukommen wagen sollte. Nur ehrliche Angst, Kampf und Arbeit auf der Grundlage von Liebe ist das, was Glück genannt wird. Ja, Glück dummes Wort; nicht Glück, sondern gut; und unehrliche Angst, die auf Selbstliebe beruht, ist Unglück. Hier haben Sie in knappster Form die Veränderung der Lebensanschauung, die sich in letzter Zeit in mir vollzogen hat.

Es ist lustig, mich daran zu erinnern, wie ich dachte und wie Sie zu denken scheinen, dass Sie sich eine glückliche und ehrliche kleine Welt einrichten können, in der Sie ruhig leben können, ohne Fehler, ohne Reue, ohne Verwirrung, und alles langsam und sorgfältig tun, nur Gutes. Lustig! Du kannst nicht ... Um ehrlich zu leben, musst du zerreißen, verwirrt werden, kämpfen, Fehler machen, anfangen und aufhören und wieder anfangen und wieder aufhören und immer kämpfen und verlieren. Und Frieden ist geistige Gemeinheit. Aus diesem Grund wünscht sich die schlechte Seite unserer Seele Frieden, ohne vorherzusehen, dass das Erreichen dieses Ziels mit dem Verlust von allem, was in uns schön ist, verbunden ist.

Als Tolstoi in seinem letzten Jahr, 1910, seine zur Veröffentlichung vorbereitete Korrespondenz mit Alexandra Andreevna erneut las, sprach er in seinem Tagebuch über diesen Brief wie folgt: sagte ein anderer.

PSS, Bd. 58, p. 23.

* L. N. Tolstoi und A. A. Tolstaya. Korrespondenz (1857–1903). - M, 1911; 2. Aufl. – 2011.

V. PETROV, Psychologe.

Wenn uns das Problem des Menschen interessiert und wir verstehen wollen, was wirklich menschlich, ewig im Menschen ist und die Wissenschaft dabei wenig helfen kann, dann führt unser Weg zweifellos zuerst zu F. M. Dostojewski. Er war es, den S. Zweig "einen Psychologen von Psychologen" und N. A. Berdyaev - "einen großen Anthropologen" nannte. "Ich kenne nur einen Psychologen - das ist Dostojewski", - entgegen seiner Tradition, alle irdischen und himmlischen Autoritäten zu stürzen, schrieb F. Nietzsche, der übrigens sein eigenes und alles andere als oberflächliches Menschenbild hatte. Ein anderes Genie, N. V. Gogol, zeigte der Welt Menschen mit einem erloschenen Funken Gottes, Menschen mit einer toten Seele.

Wissenschaft und Leben // Illustrationen

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Shakespeare, Dostojewski, L. Tolstoi, Stendhal, Proust liefern viel mehr zum Verständnis der menschlichen Natur als akademische Philosophen und Wissenschaftler - Psychologen und Soziologen ...

N. A. Berdyaev

JEDER MENSCH HAT „UNTERGRUND“

Dostojewski ist für Leser schwierig. Viele von ihnen, besonders diejenigen, die daran gewöhnt sind, alles klar und leicht erklärt zu sehen, akzeptieren den Schriftsteller überhaupt nicht - er nimmt ihnen das Gefühl des Komforts im Leben. Das ist schwer zu glauben Lebensweg kann genau so sein: im ständigen Hin- und Herwerfen zwischen den Extremen, wenn sich ein Mensch bei jedem Schritt in die Ecke treibt, und dann, wie in einem unserer Zeit bekannten Drogenentzugszustand, das Innere nach außen stülpt, aus der Sackgasse herauskommt, begeht Taten und leidet dann, wenn er sie bereut, unter der Folter der Selbstironie. Wer von uns gibt zu, dass er "Schmerz und Angst lieben", "vom schmerzhaften Zustand der Gemeinheit entrückt" sein, leben und "in allem eine schreckliche Unordnung" fühlen kann? Selbst die nüchterne Wissenschaft stellt dies aus der Klammer der sogenannten Norm.

Am Ende des 20. Jahrhunderts begannen Psychologen plötzlich zu sagen, dass sie sich endlich dem Verständnis der intimen Mechanismen des Seelenlebens eines Menschen näherten, wie Dostojewski sie in seinen Helden sah und zeigte. Eine Wissenschaft, die auf logischen Grundlagen aufgebaut ist (und es kann keine andere Wissenschaft geben), kann Dostojewski jedoch nicht verstehen, weil seine Vorstellungen vom Menschen nicht an eine Formel, eine Regel gebunden werden können. Hier brauchen wir ein superwissenschaftliches psychologisches Labor. Es wurde einem brillanten Schriftsteller geschenkt, wurde von ihm nicht in den Hörsälen der Universität erworben, sondern in den grenzenlosen Qualen seines eigenen Lebens.

Das ganze 20. Jahrhundert wurde auf den "Tod" von Dostojewskis Helden und ihm selbst als Klassiker, Genie gewartet: Sie sagen, dass alles, was er schrieb, veraltet ist, im 19. Jahrhundert im alten kleinbürgerlichen Russland zurückgelassen wurde. Der Verlust des Interesses an Dostojewski wurde nach dem Sturz der Autokratie in Russland, dann Mitte des 20. Jahrhunderts, als die Intellektualisierung der Bevölkerung zu boomen begann, und schließlich nach dem Zusammenbruch von Dostojewski vorhergesagt die Sowjetunion und der Sieg der "Gehirnzivilisation" des Westens. Aber was ist es wirklich? Seine Helden sind unlogisch, gegabelt, gequält, ständig mit sich selbst kämpfend, nicht bereit, mit allen nach der gleichen Formel zu leben, nur geleitet vom Prinzip „Sättigung“ – und in frühes XXI Jahrhunderte bleiben „lebendiger als alle Lebenden“. Dafür gibt es nur eine Erklärung - sie sind wahr.

Der Autor hat es geschafft, eine Person nicht auf eine normale, zivilisierte und vertraute Weise zu zeigen. öffentliche Meinung Version, aber in völliger Nacktheit, ohne Masken und Tarnanzüge. Und es ist nicht Dostojewskis Schuld, dass diese Ansicht, gelinde gesagt, nicht ganz salonhaft ausgefallen ist und dass es uns unangenehm ist, die Wahrheit über uns selbst zu lesen. Schließlich lieben wir, wie ein anderes Genie schrieb, „die Täuschung, die uns erhebt“ mehr.

Dostojewski sah die Schönheit und Würde der menschlichen Natur nicht in konkreten Manifestationen des Lebens, sondern in jenen Höhen, aus denen es stammt. Seine lokale Verzerrung ist unvermeidlich. Aber die Schönheit bleibt erhalten, wenn der Mensch sich nicht mit Eitelkeit und Schmutz abgefunden hat und deshalb herumeilt, weint, versucht, immer wieder von Unreinheiten bedeckt, sich zu reinigen, die Freiheit seiner Seele zu bewahren.

Vierzig Jahre vor Freud erklärt Dostojewski: Eine Person hat einen „Untergrund“, in dem ein anderer „Untergrund“ und eine unabhängige Person lebt und aktiv handelt (genauer gesagt, entgegenwirkt). Aber das ist ein völlig anderes Verständnis der menschlichen Unterseite als in der klassischen Psychoanalyse. Auch Dostojewskis „Untergrund“ ist ein kochender Hexenkessel, aber nicht von imperativen, einseitigen Anziehungen, sondern von kontinuierlichen Konfrontationen und Übergängen. Kein einziger Vorteil kann ein dauerhaftes Ziel sein, jeder Anspruch wird (unmittelbar nach seiner Verwirklichung) durch einen anderen ersetzt, und jedes stabile Beziehungssystem wird zur Last.

Und doch gibt es ein strategisches Ziel, einen „besonderen Vorteil“ in diesem „schrecklichen Durcheinander“ des menschlichen „Untergrunds“. Innerer Mensch jede seiner Handlungen erlaubt es seinem realen Gegner nicht, sich endgültig und unwiderruflich an etwas Irdisches zu "klammern", von einer unveränderlichen Überzeugung gefangen zu werden, ein "Haustier" oder ein mechanischer Roboter zu werden, der streng nach Instinkten oder jemandes Programm lebt. Das ist der höchste Sinn der Existenz des Spiegeldoubles, er hütet die Freiheit des Menschen und die ihm durch diese Freiheit von oben gewährte Möglichkeit einer besonderen Beziehung zu Gott.

Und deshalb führen die Helden von Dostojewski ständig einen inneren Dialog, streiten mit sich selbst, ändern in diesem Streit immer wieder die eigene Position, verteidigen abwechselnd polare Standpunkte, als ob es ihnen nicht vor allem darum gehe, von einer Überzeugung, einer, für immer gefangen genommen zu werden Lebensziel. Dieses Merkmal von Dostojewskis Menschenverständnis wurde vom Literaturkritiker M. M. Bakhtin bemerkt: „Wo eine Eigenschaft gesehen wurde, offenbarte er die Anwesenheit einer anderen in ihm, entgegengesetzte Qualität. Alles, was in seiner Welt einfach schien, wurde komplex und vielschichtig. In jeder Stimme hörte er zwei streitende Stimmen, in jeder Geste fing er Zuversicht und Unsicherheit zugleich ein ... "

Alle Hauptfiguren von Dostojewski - Raskolnikov ("Verbrechen und Bestrafung"), Dolgoruky und Versilov ("Teenager"), Stavrogin ("Dämonen"), Karamazovs ("Die Brüder Karamazov") und schließlich der Held von "Notes from the Underground" - sind unendlich widersprüchlich. Sie sind in ständiger Bewegung zwischen Gut und Böse, Großzügigkeit und Rachsucht, Demut und Stolz, der Fähigkeit, das höchste Ideal in der Seele zu bekennen und fast gleichzeitig (oder nach einem Moment) die größte Gemeinheit zu begehen. Ihr Schicksal ist es, den Menschen zu verachten und vom Glück der Menschheit zu träumen; begangen haben Erwerbsmord die Beute uneigennützig verschenken; sei immer in einem "Fieber des Zögerns, Entscheidungen werden für immer getroffen und eine Minute später kommt die Reue wieder."

Unbeständigkeit, die Unfähigkeit, die eigenen Absichten eindeutig zu bestimmen, führt zu einem tragischen Ende, der Heldin des Romans "Der Idiot" Nastasya Filippovna. An ihrem Geburtstag erklärt sie sich zur Braut von Prinz Myschkin, geht aber sofort mit Rogozhin. Am Morgen nächster Tag rennt von Rogozhin weg, um sich mit Myschkin zu treffen. Nach einer Weile beginnen die Vorbereitungen für die Hochzeit mit Rogozhin, aber zukünftige Braut verschwindet wieder mit Myschkin. Sechsmal wirft das Stimmungspendel Nastasya Filippovna von einer Absicht zur anderen, von einem Mann zum anderen. Die unglückliche Frau eilt sozusagen zwischen die beiden Seiten ihres eigenen "Ich" und kann aus ihnen nicht die einzige, unerschütterliche wählen, bis Rogozhin dieses Werfen mit einem Messerhieb stoppt.

Stavrogin ist in einem Brief an Darya Pavlovna über sein Verhalten ratlos: Er hat seine ganze Kraft in Ausschweifungen erschöpft, wollte es aber nicht; Ich will anständig sein, aber ich mache Gemeinheiten; Alles in Russland ist mir fremd, aber ich kann nirgendwo anders leben. Abschließend fügt er hinzu: „Ich werde mich niemals, niemals umbringen können …“ Und kurz darauf begeht er Selbstmord. "Wenn Stavrogin glaubt, dann glaubt er nicht, dass er glaubt. Wenn er nicht glaubt, dann glaubt er nicht, dass er nicht glaubt", schreibt Dostojewski über seinen Charakter.

"FRIEDEN - GEISTIGE Gemeinheit"

Der Kampf multidirektionaler Gedanken und Motive, ständige Selbstbestrafung - all dies ist eine Qual für einen Menschen. Vielleicht ist dieser Zustand nicht sein natürliches Merkmal? Vielleicht ist es nur für eine bestimmte menschlicher Typ oder Volkscharakter, zum Beispiel Russisch, wie viele Kritiker Dostojewskis gerne behaupten (insbesondere Sigmund Freud), oder es gibt eine Widerspiegelung einer bestimmten Situation, die sich irgendwann in ihrer Geschichte in der Gesellschaft entwickelt hat - zum Beispiel in Russland die zweite Hälfte XIX Jahrhundert?

Der "Psychologe der Psychologen" lehnt solche Vereinfachungen ab, er ist überzeugt, dass dies "das häufigste Merkmal bei Menschen ... ein Merkmal ist, das der menschlichen Natur im Allgemeinen innewohnt". Oder, wie sein Held aus „The Teenager“, Dolgoruky, sagt, das ständige Aufeinanderprallen verschiedener Gedanken und Absichten sei „der normalste Zustand und keineswegs eine Krankheit oder ein Schaden“.

Gleichzeitig muss man zugeben, dass Dostojewskis literarisches Genie in einer bestimmten Zeit geboren und gefordert wurde. Die zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts ist die Zeit des Übergangs von einer patriarchalischen Existenz, die noch die reale Greifbarkeit der Begriffe „Seele“, „Herzlichkeit“, „Ehre“ bewahrte, zu einem rational organisierten und von früherer Sentimentalität befreiten Leben die Bedingungen der alles überwindenden Technisierung. An menschliche Seele eine weitere, bereits frontale Offensive wird vorbereitet, und das entstehende System ist mit noch größerer Ungeduld als früher entschlossen, es "tot" zu sehen. Und wie in Vorahnung des bevorstehenden Gemetzels beginnt die Seele mit besonderer Verzweiflung umherzueilen. Es war gegeben, Dostojewski zu fühlen und zu zeigen. Nach seiner Ära gehörten seelische Erschütterungen nicht mehr zum Normalzustand eines Menschen, aber im Gegenzug hat das 20. Jahrhundert bereits viel erreicht, um unsere innere Welt zu rationalisieren.

"Normaler Geisteszustand" empfand nicht nur Dostojewski. Wie Sie wissen, haben sich Lev Nikolaevich und Fedor Mikhailovich im Leben nicht wirklich geehrt. Aber jedem von ihnen war (wie keiner experimentellen Psychologie) gegeben, die Tiefe in einem Menschen zu sehen. Und in dieser Vision waren die beiden Genies eins.

Alexandra Andreevna Tolstaya, eine Cousine und Seelenverwandte von Lev Nikolaevich, beschwert sich in einem Brief vom 18. Oktober 1857 bei ihm: „Wir warten immer darauf, dass Frieden einkehrt, Seelenfrieden in unsere Seele kommt. Wir fühlen uns schlecht ohne ihn. " Dies sei nur eine teuflische Rechnung, schreibt ein sehr junger Schriftsteller, das Böse in der Tiefe unserer Seele wünsche Stagnation, die Herstellung von Frieden und Ruhe. Und dann fährt er fort: „Um ehrlich zu leben, muss man zerreißen, sich verwirren, kämpfen, Fehler machen, anfangen und aufhören, und wieder anfangen und wieder aufhören, und immer kämpfen und verlieren ... Und Frieden ist geistige Gemeinheit diese, die schlechte Seite unserer Seele und sehnt sich nach Frieden, ohne zu ahnen, dass ihr Erreichen mit dem Verlust alles Schönen in uns verbunden ist, nicht menschlich, sondern von dort.

Im März 1910 hob Lev Nikolaevich beim erneuten Lesen seiner alten Briefe diesen Satz hervor: "Und jetzt würde ich nichts anderes sagen." Das Genie hat sein ganzes Leben lang seine Überzeugung bewahrt: Der Seelenfrieden, den wir suchen, ist in erster Linie zerstörerisch für unsere Seele. Es war traurig für mich, mich von dem Traum vom friedlichen Glück zu trennen, notiert er in einem seiner Briefe, aber dies ist ein "notwendiges Gesetz des Lebens", das Schicksal des Menschen.

Nach Dostojewski ist der Mensch ein Übergangswesen. Transitivität ist die Hauptsache darin. Aber diese Transitivität hat nicht dieselbe Bedeutung wie die Nietzsches und vieler anderer Philosophen, die im Übergangszustand etwas Vergängliches, Vorübergehendes, Unfertiges, nicht zur Norm gebrachtes, also der Vollendung unterliegendes sehen. Dostojewski hat ein anderes Verständnis von Transitivität, die erst gegen Ende des 20. Jahrhunderts nach und nach an die Spitze der Wissenschaft vorzudringen beginnt, aber immer noch in „Hinter den Spiegeln“ steht. praktisches Leben von Leuten. Er zeigt an seinen Helden, dass es überhaupt keine dauerhaften Zustände in der geistigen Aktivität eines Menschen gibt, sondern nur Übergangszustände, und nur sie machen unsere Seele (und einen Menschen) gesund und lebensfähig.

Der Sieg einer Seite - sogar zum Beispiel absolut moralisches Verhalten- ist laut Dostojewski nur möglich durch die Ablehnung eines Natürlichen in einem selbst, das mit keiner Lebensendgültigkeit vereinbar ist. Es gibt keinen eindeutigen Ort, „wo das Lebewesen lebt“; Es gibt keinen bestimmten Zustand, der als der einzig wünschenswerte bezeichnet werden kann - selbst wenn Sie sich "vollständig mit Ihrem Kopf in Glück ertrinken". Es gibt kein Merkmal, das alles in einem Menschen bestimmt, außer der Notwendigkeit von Übergängen mit obligatorischen Leiden und seltenen Momenten der Freude. Für die Dualität und die unvermeidlichen begleitenden Schwankungen sind Übergänge der Weg zu etwas Höherem und Wahrem, mit dem "das Ergebnis der Seele verbunden ist, und dies ist die Hauptsache". Nur äußerlich scheint es, als würden die Menschen chaotisch und ziellos von einem zum anderen eilen. Tatsächlich befinden sie sich in einer unbewussten inneren Suche. Laut Andrei Platonov wandern sie nicht, sie suchen. Und es ist nicht die Schuld eines Menschen, dass er meistens auf beiden Seiten der Suche auf eine leere Wand stößt, in eine Sackgasse gerät und sich immer wieder in der Gefangenschaft des Unwahren wiederfindet. Das ist sein Schicksal in dieser Welt. Das Zögern lässt ihn zumindest nicht zum völligen Gefangenen der Unwahrheit werden.

Der typische Held von Dostojewski ist weit entfernt von dem Ideal, nach dem wir heute eine Familie aufbauen und aufbauen schulische Ausbildung an denen sich unsere Wirklichkeit orientiert. Aber zweifellos kann er auf die Liebe des Sohnes Gottes zählen, der auch in seinem irdischen Leben mehr als einmal von Zweifeln gequält wurde und sich zumindest zeitweise wie ein hilfloses Kind fühlte. Von den Helden des Neuen Testaments sieht „Dostojewskis Mann“ eher wie ein Zöllner aus, der sich selbst bezweifelt und hinrichtet, den Jesus zum Apostel berufen hat, als wie die Pharisäer und Schriftgelehrten, die wir gut verstehen.

"Und wahrlich, ich liebe dich, weil du nicht weißt, wie du heute leben sollst, o höhere Menschen!"
Friedrich Nietzsche

Das Höhere kommt, glaubte Dostojewskij, nur dem, von dem etwas Irdisches nicht vollständig und unwiderruflich Besitz ergriffen hat, der fähig ist, seine Seele durch Leiden zu reinigen. Das ist der einzige Grund, warum Prinz Myschkin eine ausgeprägte Kindlichkeit und Unfähigkeit dazu hat wahres Leben verwandeln sich in spirituelle Einsicht, die Fähigkeit, Ereignisse vorherzusehen. Auch die Fähigkeit von Smerdyakov (aus Die Brüder Karamasow), am Ende all seiner unreinen Taten für eine tiefe menschliche Erfahrung und Reue aufzuwachen, ermöglicht es, das zuvor tief vermauerte „Angesicht Gottes“ wiederzubeleben Leben. Smerdyakov stirbt und weigert sich, die Früchte seines Verbrechens zu nutzen. Ein anderer Charakter von Dostojewski - Raskolnikov, der nach schmerzhaften Erfahrungen einen Söldnermord begangen hat, gibt der Familie des verstorbenen Marmeladov das ganze Geld. Nachdem er diese Seelenheilung vollbracht hat, fühlt er sich nach langem, schon scheinbar ewigem Leiden plötzlich in der Kraft „einer, neuen, ungeheuren Empfindung eines plötzlich aufwallenden, vollen und mächtigen Lebens“.

Dostojewski weist die rationalistische Vorstellung vom menschlichen Glück im „Kristallpalast“ zurück, wo alles „nach der Tafel gerechnet“ werde. Ein Mensch ist kein "Damast im Orgelschacht". Um nicht auszugehen, um am Leben zu bleiben, muss die Seele ständig flackern, die Dunkelheit dessen durchbrechen, was ein für alle Mal festgelegt wurde, was bereits als „zweimal zwei ist vier“ definiert werden kann. Daher, so besteht es darauf, verlangt es von einer Person, jeden Tag und jeden Moment neu zu sein, ständig, in Qualen, nach einer anderen Lösung zu suchen, sobald die Situation zu einem toten Plan wird, ständig zu sterben und geboren zu werden.

Dies ist der Zustand der Gesundheit und harmonisches Leben Seelen, und der Hauptnutzen des Menschen, "der profitabelste Nutzen, der ihm am liebsten ist".

GOGOLS BITTERER ANTEIL

Dostojewski zeigte der Welt einen sich hin- und herbewegenden, mühsam nach immer neuen Lösungen suchenden und damit stets lebendigen Menschen, dessen „Gottesfunke“ ununterbrochen flackert und immer wieder den Schleier der alltäglichen Schichtung zerreißt.

Wie zur Ergänzung des Weltbildes sah und zeigte kurz zuvor ein anderes Genie die Weltmenschen mit einem erloschenen Gottesfunken, mit einer toten Seele. Gogols Gedicht "Dead Souls" wurde zunächst nicht einmal von der Zensur passiert. Es gibt nur einen Grund - im Namen. Für ein orthodoxes Land galt es als inakzeptabel zu sagen, dass Seelen tot sein könnten. Aber Gogol gab nicht nach. Anscheinend hatte ein solcher Name für ihn eine besondere Bedeutung, die von vielen nicht vollständig verstanden wurde, selbst von Menschen, die ihm spirituell nahe standen. Später wurde der Schriftsteller wiederholt für diesen Titel von Dostojewski, Tolstoi, Rozanov, Berdyaev kritisiert. Das allgemeine Motiv ihrer Einwände lautet: „Tote Seelen“ kann es nicht geben – in jedem, auch dem unbedeutendsten Menschen, steckt ein Licht, das, wie es im Evangelium heißt, „in der Finsternis leuchtet“.

Der Name des Gedichts wurde jedoch von seinen Helden gerechtfertigt - Sobakevich, Plyushkin, Korobochka, Nozdrev, Manilov, Chichikov. Andere Helden von Gogols Werken ähneln ihnen - Khlestakov, der Bürgermeister, Akaki Akakievich, Ivan Ivanovich und Ivan Nikiforovich ... Dies sind bedrohliche und leblose "Wachsfiguren", die die menschliche Bedeutungslosigkeit verkörpern, "ewige Gogol-Tote", aus deren Sicht "Eine Person kann eine Person nur verachten" (Rozanov). Gogol porträtierte „völlig leere, unbedeutende und noch dazu moralisch hässliche und abstoßende Kreaturen“ (Belinsky), zeigte „animalisierte Gesichter“ (Herzen). Gogol nicht menschliche Bilder, aber es gibt nur "Maulkörbe und Gesichter" (Berdyaev).

Gogol selbst war nicht weniger entsetzt über seinen eigenen Nachwuchs. Diese, in seinen Worten, "Schweineschnauzen", gefrorene menschliche Grimassen, einige seelenlose Dinge: entweder "Sklaven der Nutzlosigkeit" (wie Plyushkin) oder ihre individuellen Merkmale verloren und zu einer Art Serienprodukt geworden (wie Dobchinsky und Bobchinsky) , oder haben sich in Geräte zum Kopieren von Papieren verwandelt (wie Akaki Akakievich). Es ist bekannt, dass Gogol sehr darunter gelitten hat, dass er solche „Bilder“ und keine positiv erbaulichen Helden produzierte. Tatsächlich trieb er sich durch dieses Leiden in den Wahnsinn. Aber er konnte nicht anders.

Gogol bewunderte immer Homers Odyssee, die majestätische Schönheit der Taten seiner Helden, schrieb mit außerordentlicher Wärme über Puschkin, seine Fähigkeit, alles Großartige in einer Person zu zeigen. Und umso härter fühlte er sich im Teufelskreis seiner unbedeutenden, von oben mit Gelächter überzogenen, aber innerlich tödlich düsteren Bilder.

Gogol versuchte, etwas Positives, Helles in Menschen zu finden und zu zeigen. Sie sagen im zweiten Band " tote Seelen"Er hat die uns bekannten Charaktere etwas verändert, musste aber das Manuskript verbrennen - er konnte seine Helden nicht wiederbeleben. Ein interessantes Phänomen: Er litt, wollte sich leidenschaftlich ändern, verbessern, aber mit all seinem Talent konnte er es nicht Tu es.

Ebenso schmerzhaft ist das persönliche Schicksal von Dostojewski und Gogol – das Schicksal eines Genies. Aber wenn der erste, durch die tiefsten Leiden gegangen, das Wesen des Menschen in der Seele gesehen hat, die sich aktiv dem Druck der Welt widersetzt, dann hat der zweite nur ein seelenloses, aber zielstrebig wirkendes "Bild" entdeckt. Es wird oft gesagt, dass Gogols Charaktere von einem Dämon stammen. Aber vielleicht hat der Schöpfer durch das Genie des Schriftstellers beschlossen, zu zeigen, wie eine Person sein wird, die den Funken Gottes verloren hat, die zum fertigen Produkt der Dämonisierung (Lesen - Rationalisierung) der Welt geworden ist? Die Vorsehung war an der Schwelle einer Ära des wissenschaftlichen und technologischen Fortschritts erfreut, die Menschheit vor den tiefgreifenden Folgen künftiger Handlungen zu warnen.

Es ist unmöglich, einen aufrichtigen Menschen in Form eines eindeutigen, toten Schemas darzustellen, sich sein Leben immer wolkenlos und glücklich vorzustellen. In unserer Welt ist er gezwungen, sich Sorgen zu machen, zu zweifeln, quälend nach Lösungen zu suchen, sich selbst die Schuld zu geben für das, was passiert, sich um andere Menschen zu sorgen, sich zu irren, Fehler zu machen ... und unweigerlich zu leiden. Und erst mit dem "Tod" der Seele erlangt ein Mensch eine gewisse Stabilität - er wird immer umsichtig, gerissen, bereit zu lügen und zu handeln, alle Hindernisse auf dem Weg zu einem Ziel zu überwinden oder Leidenschaft zu befriedigen. Dieser Herr kennt keine Empathie mehr, er fühlt sich nie schuldig, er ist bereit, in seinen Mitmenschen die gleichen Heuchler zu sehen wie er. Mit einer überlegenen Grimasse blickt er auf alle Zweifler – von Don Quijote über Prinz Myschkin bis zu seinen Zeitgenossen. Er versteht den Gebrauch von Zweifel nicht.

Dostojewski war davon überzeugt, dass der Mensch von Natur aus gut ist. Das Böse in ihm ist zweitrangig – das Leben macht ihn böse. Er zeigte einen dadurch zweigeteilten und dadurch unermesslich leidenden Menschen. Gogol blieben "sekundäre" Menschen - fertige Produkte eines sich stetig formierenden Lebens. Infolgedessen gab er Charaktere, die sich nicht mehr auf seine Zeit, sondern auf das kommende Jahrhundert konzentrierten. Deshalb sind die "Toten von Gogol" hartnäckig. Es braucht nicht viel, damit sie ganz normal aussehen. Moderne Menschen. Gogol bemerkte auch: "Meine Helden sind überhaupt keine Bösewichte; wenn ich einem von ihnen nur eine gute Eigenschaft hinzufügen würde, würde der Leser mit ihnen allen Frieden schließen."

WAS WURDE ZUM IDEAL DES 20. JAHRHUNDERTS?

Dostojewski hat bei all seinem Interesse an lebenden Menschen auch einen Helden, der völlig "ohne Seele" ist. Er ist wie ein Späher aus einer anderen Zeit, aus dem nahenden neuen Zeitalter. Das ist der Sozialist Pjotr ​​Werchowenski in Besessen. Der Schriftsteller gibt durch diesen Helden auch eine Prognose für das kommende Jahrhundert, sagt eine Ära des Kampfes mit geistiger Aktivität und die Blütezeit des "Teufels" voraus.

Als Sozialreformer, ein "Wohltäter" der Menschheit, der danach strebt, alle gewaltsam zum Glück zu bringen, sieht Werchowenski das zukünftige Wohlergehen der Menschen darin, sie in zwei ungleiche Teile zu teilen: Ein Zehntel wird neun Zehntel dominieren, die durch eine Reihe von Wiedergeburten verlieren ihren Wunsch nach Freiheit und Spiritualität. "Wir werden die Begierde töten", verkündet Werchowenski, "wir werden jedes Genie in der Kindheit auslöschen. Alle auf den gleichen Nenner, vollständige Gleichheit." Er hält ein solches Projekt für das einzig mögliche, wenn es darum geht, ein "irdisches Paradies" zu bauen. Für Dostojewski gehört dieser Held zu denen, die die Zivilisation "bösartiger und blutrünstiger" gemacht hat. Doch gerade diese Standhaftigkeit und Konsequenz, das Ziel um jeden Preis zu erreichen, wird zum Ideal des 20. Jahrhunderts.

Wie N. A. Berdyaev in dem Artikel „Gogol in der Russischen Revolution“ schreibt, gab es die Überzeugung, dass „ein revolutionäres Gewitter uns von allem Schmutz reinigen wird“. Aber es stellte sich heraus, dass die Revolution nur bloßgelegt, alltäglich gemacht hat, was Gogol für seine Helden gequält hat, schüchtern überspielt mit einem Anflug von Lachen und Ironie. Laut Berdyaev „spielen sich im revolutionären Russland auf Schritt und Tritt Szenen aus Gogol ab“. Es gibt keine Autokratie, und das Land ist voll" tote Seelen". "Überall Masken und Doubles, Grimassen und Fetzen einer Person, nirgends sieht man ein klares menschliches Gesicht. Alles basiert auf Lügen. Und es ist nicht mehr möglich zu verstehen, was in einer Person wahr, was falsch, falsch ist. Es ist alles gefälscht."

Und das ist nicht nur Russlands Problem. Im Westen stellt Picasso dieselben Nichtmenschen künstlerisch dar, die Gogol gesehen hat. Sie ähneln den "faltbaren Monstern des Kubismus". IN öffentliches Leben Der „Khlestakowismus“ gedeiht in allen zivilisierten Ländern – besonders in den Aktivitäten politischer Führer aller Ebenen und Überzeugungen. Homo Sovetikus und Homo Ekonomikus sind in ihrer Eindeutigkeit, "Eindimensionalität" nicht weniger hässlich als Gogols "Bilder". Man kann mit Sicherheit sagen, dass sie nicht von Dostojewski stammen. Modern " tote Seelen„Sie wurden nur gebildeter, lernten, gerissen zu sein, zu lächeln, klug über Geschäfte zu reden, aber sie sind seelenlos.

Daher scheint es nicht mehr übertrieben, dass der bekannte amerikanische Publizist E. Shostrom in dem Buch „Anti-Carnegie …“ das Briefing eines erfahrenen Mexikaners unter seinen Landsleuten beschrieb, die zum ersten Mal in die Vereinigten Staaten reisten : "Amerikaner - die schönsten Menschen, aber es gibt einen Punkt, der sie berührt. Sie sollten ihnen nicht sagen, dass sie Leichen sind.“ Laut E. Shostrom hier – das Maximum präzise Definition"Krankheiten" moderner Mann. Er ist tot, er ist eine Puppe. Sein Verhalten ist in der Tat dem "Verhalten" eines Zombies sehr ähnlich. Er hat ernsthafte Schwierigkeiten mit Emotionen, einem Wechsel von Erfahrungen, der Fähigkeit, nach dem „Hier und Jetzt“-Prinzip zu leben und auf das Geschehen zu reagieren, Entscheidungen zu ändern und plötzlich, unerwartet sogar für sich selbst, ohne Berechnung sein „Wollen“ zu formulieren " über alles.

"Das wahre Wesen des 20. Jahrhunderts ist die Sklaverei."
Albert Camus

N.V. Gogol zeigte das Leben eines „Mann in einem Fall“, lange bevor die Denker des 20. Jahrhunderts das plötzlich entdeckten Seelenfrieden immer mehr ihrer Zeitgenossen finden sich gleichsam in einem „Käfig“ eindeutiger Überzeugungen, verstrickt in Netzwerke aufgezwungener Haltungen wieder.