Κατόρθωμα ζωής α. n

Το 2015 συμπληρώνονται 225 χρόνια από την έκδοση του Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα. Σε αυτό το άρθρο θα ήθελα να σας θυμίσω τον άδικα ξεχασμένο συγγραφέα και το βιβλίο του.

Το «Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα» είναι ο άθλος της ζωής του Αλεξάντερ Νικολάεβιτς Ραντίστσεφ. Πήγε σε αυτό το κατόρθωμα με ανοικτά μάτιααρκετά εσκεμμένα. Φαίνεται ότι αυτός, ο διευθυντής του τελωνείου της Αγίας Πετρούπολης, το δεξί χέρι του επικεφαλής του εμπορικού κολεγίου Vorontsov, που ζει στην Αγ. ιδιόκτητη κατοικία, σε ευημερία και ειρήνη στον πόνο και τη θλίψη ενός Ρώσου αγρότη; Σε αυτό το ερώτημα απάντησε ο Α. Ν. στο «Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα»: "Κοίταξα γύρω μου - η ψυχή μου πληγώθηκε από τα βάσανα της ανθρωπότητας. Γύρισα τα μάτια μου ... - και είδα ότι οι κακοτυχίες ενός ανθρώπου προέρχονται από έναν άνθρωπο, και συχνά μόνο από το γεγονός ότι κοιτάζει έμμεσα τα αντικείμενα που τον περιτριγύριζα... Ξύπνησα από την απελπισία μου, στην οποία με βύθισε η ευαισθησία και η συμπόνια, ένιωσα αρκετά δυνατός μέσα μου... - Ένιωσα ότι ήταν δυνατό για τον καθένα να είναι συνεργός στην καλοσύνη του είδους του. Αυτή είναι η σκέψη που με ώθησε να ζωγραφίσω αυτά που θα διαβάσετε.

«Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα» - το έργο ζωής του Ραντίστσεφ - ένα βιβλίο για την επερχόμενη ρωσική επανάσταση. Τυπώθηκε από τον ίδιο τον A. N. Radishchev στο δικό του μικρό τυπογραφείο. Εκτυπώθηκαν σχεδόν 650 αντίτυπα. Τα πρώτα 25 πουλήθηκαν στο Gostiny Dvor. Έστειλε πολλά αντίγραφα σε φίλους και γνωστούς. Ο Derzhavin έλαβε το Journey μεταξύ άλλων. Μέχρι το τέλος του μήνα, η πρώτη παρτίδα των βιβλίων είχε εξαντληθεί. Μια φήμη διαδόθηκε στην πόλη ότι κάποιο είδος δοκιμίου πωλούνταν στο Gostiny Dvor, στο οποίο οι βασιλιάδες απειλούνταν με μπλοκ. Η φήμη έφτασε στην Αικατερίνη Β', τα βοηθητικά χέρια κάποιου έβαλαν το «Ταξίδι» στο τραπέζι της. Αφού το διάβασε, η Αικατερίνη Β' εξαγριώθηκε. Στις 30 Ιουνίου 1790 στις 9 το πρωί ο Radishchev συνελήφθη από τον αντισυνταγματάρχη Goremykin.

Εδώ είναι τα κεφάλαιά του: «Σόφια», «Τόσνο», «Λιουμπάνι», «Τβερ» ... - αυτοί είναι σταθμοί στο δρόμο από τη νέα πρωτεύουσα προς την παλιά. Ο ήρωας του βιβλίου, ο ταξιδιώτης, ταξιδεύει σε αυτόν τον δρόμο. Αυτός είναι ο δρόμος όχι μόνο προς τη Μόσχα, αλλά και προς την αλήθεια, και -το σημαντικότερο- προς τους ανθρώπους. Έφυγε από την Πετρούπολη με ιδέες για μια ευημερούσα Ρωσία. Αλλά δεν υπάρχει καθόλου ευημερία. Ήδη στο κεφάλαιο "Lyubani" συναντά έναν χωρικό, του οποίου η μοίρα φαίνεται στον ταξιδιώτη βάσανο, αλλά στο μεταξύ όλοι οι χωρικοί ζουν έτσι.

Ο ταξιδιώτης είναι ένα τίμιο άτομο, έχοντας επίγνωση ότι η ευημερία ήταν μόνο εμφανής. Στο κεφάλαιο «Νόβγκοροντ» αναγκάζεται να το παραδεχτεί "Το παλιό σύστημα πήγε στην κόλαση"και μετά, ως γνήσιος γιος της Πατρίδας, πρέπει να αναζητήσει τρόπους να διορθώσει την οδυνηρή κατάσταση. Τι πρέπει να γίνει για να βοηθηθεί η φτωχή Ρωσία; Και ο ταξιδιώτης καταλήγει στο συμπέρασμα: πρέπει να ανοίξετε τα μάτια του βασιλιά, να του πείτε την αλήθεια και μετά θα διορθωθεί, δεν μπορεί παρά να διορθώσει. Αυτό όμως δεν θα γίνει ποτέ. «... Όχι, και μέχρι το τέλος του κόσμου, δεν θα υπάρχει παράδειγμα για τον βασιλιά να χάσει οικειοθελώς κάτι από τη δύναμή του ενώ κάθεται στο θρόνο». Τα κεφάλαια "Spasskaya Polest", "Krestsy", "Khotilov", "Vydropusk" είναι απλώς αφιερωμένα στην κατάρρευση αυτής της ψευδαίσθησης.

Και τότε ο ταξιδιώτης καταλήγει στο κύριο συμπέρασμα: ούτε οι μονάρχες, ακόμη και οι πιο διαφωτισμένοι, ούτε καν οι «μεγάλοι οτσίννικοι» (όπως αποκαλεί ο Ραντίστσεφ άξιους πολίτες) δεν μπορούν να φέρουν ελευθερία και νομιμότητα στους ανθρώπους. Την ελευθερία μπορεί να αποκτήσει μόνο ο ίδιος ο λαός, με την εξέγερση ενάντια στους καταπιεστές. Έτσι ο ταξιδιώτης γίνεται επαναστάτης. Και εδώ ο ταξιδιώτης συναντά τον συγγραφέα της ωδής "Liberty" (περιλαμβάνεται στο κεφάλαιο "Tver"), με τον ίδιο τον Radishchev.

Ο ταξιδιώτης αρχίζει να νιώθει εκδικητής. Έτσι φτάνει στο σταθμό Gorodnya. Ξεκινώντας από αυτό, ο ταξιδιώτης επικοινωνεί μόνο με τους αγρότες, αναζητώντας ειλικρινά και θαρραλέα ευκαιρίες για κατανόηση. Ο κόσμος λοιπόν μπαίνει στο βιβλίο. Ο συγγραφέας όχι μόνο τον λυπάται, αλλά βλέπει στους αγρότες μια αδρανοποιημένη δύναμη ήρωες των παραμυθιών. Ο ευγενής Ραντίστσεφ αισθάνεται την ιστορική ενοχή της τάξης του ενώπιον του λαού και δεν φοβάται την εκδίκηση, αλλά ευθέως καλεί σε εξέγερση.

Η Αικατερίνη Β' κατάλαβε καλά το βιβλίο. Αυτό φαίνεται από το διάταγμά της. «... Ο συλλογικός σύμβουλος και το Τάγμα του Αγίου Βλαντιμίρ, καβαλάρης Alexander Radishchev, αποδείχτηκε έγκλημα ενάντια στον όρκο της θέσης του ως υποκείμενο, δημοσιεύοντας το βιβλίο «Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα», γεμάτο με τις πιο βλαβερές φιλοσοφίες, που καταστρέφουν τη δημόσια ειρήνη, αφαιρούν τον δέοντα σεβασμό προς τις αρχές έναντι ανωτέρων και ανωτέρων και, τέλος, προσβλητικές και βίαιες εκφράσεις κατά της αξιοπρέπειας και της εξουσίας του τσάρου... Για ένα τέτοιο έγκλημά του, καταδικάστηκε από το Επιμελητήριο Ποινικών Υποθέσεων της επαρχίας της Αγίας Πετρούπολης, και στη συνέχεια από τη Γερουσία μας βάσει των νόμων του κράτους μέχρι θανάτου...»

8 Σεπτεμβρίου 1790 σε έναν μυστικό κρατούμενο Φρούριο Πέτρου και ΠαύλουΟ A. N. Radishchev ανακοινώθηκε ένα διάταγμα για την αντικατάσταση της θανατικής ποινής με εξορία στη Σιβηρία, στο μακρινό περήφανο Ilimsk.

Ο Χέρτσεν έγραψε γι 'αυτόν ως εξής: «Ο Ραντίστσεφ... πηγαίνει μαζί του ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΡΟΜΟΣ. Συμπάσχει με τα δεινά των μαζών, μιλάει με τους αμαξάδες, με τους υπηρέτες, με τους επαναστάτες και σε κάθε λέξη το βρίσκουμε με μίσος για τη βία - μια δυνατή διαμαρτυρία κατά της δουλοπαροικίας. «Βγήκε στον κεντρικό δρόμο της Η ρωσική ιστορία, ακολουθούμενη από τους Decembrists, Herzen, Chernyshevsky, ήταν ο πρώτος που τον θυμούνται μετά την επανάσταση του 1905 (η απαγόρευση του βιβλίου του άρθηκε!) και μετά την επανάσταση του 1917, όταν το όνομα του Radishchev ήταν το πρώτο στο η λίστα με τα ονόματα των συγγραφέων στους οποίους η σοβιετική κυβέρνηση αποφάσισε να στήσει μνημεία. , με το τέρας της απολυταρχίας - και τον νικητή.

Το άρθρο βασίζεται στο βιβλίο του I. I. Gracheva "Μαθήματα ρωσικής λογοτεχνίας".

Τέλη 18ου αιώνα. Εποχή σημαντικά γεγονόταστην παγκόσμια ιστορία. Οι αστικές επαναστάσεις σάρωσαν την Ευρώπη και την Αμερική. Η μεγάλη γαλλική αστική επανάσταση έφτασε στο τέλος της. Και μόνο στη Ρωσία διατηρείται και φτάνει στο αποκορύφωμά της δουλοπαροικία. Ήταν σε ένα τέτοιο περιβάλλον που ο νεαρός ευγενής Alexander Radishchev μπήκε στο Σώμα των Σελίδων της Αγίας Πετρούπολης το 1762. Οι γονείς του Αλέξανδρου ήταν ευγενικοί άνθρωποι. Αντιμετώπιζαν τους αγρότες ανθρώπινα. Για αυτό, οι ιδιοκτήτες αγαπήθηκαν. Η ζωή στο κτήμα ήταν η πρώτη συνάντηση του Ραντίστσεφ με τη δουλοπαροικία. Μετά την αποφοίτησή του από το Corps of Pages, ο Radishchev υπηρέτησε στο παλάτι, εξοικειώθηκε με τη ζωή του παλατιού. Στη συνέχεια, ανάμεσα στους καλύτερους μαθητές, τον έστειλαν στη Γερμανία. Τεράστια εντύπωση προκάλεσαν στον Αλέξανδρο τα σκληρά έθιμα των γαιοκτημόνων-δουλοπάροικων, η αυθαιρεσία των αδαών στρατιωτικών. Μια διαμαρτυρία ξέσπασε στην ψυχή του, που στη συνέχεια κατέληξε σε ένα υπέροχο έργο «Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα». Το "Ταξίδι..." ήταν το αποτέλεσμα πολλών ετών παρατήρησης, η διαμαρτυρία του Ραντίστσεφ ενάντια στο σύστημα της δουλοπαροικίας. Ήταν ο πρώτος, ξεκίνησε. Οι Decembrists, Herzen, τον ακολούθησαν. Ο Ραντίστσεφ κατάλαβε και έδειξε ότι όλα τα προβλήματα δεν προέρχονται από μεμονωμένους γαιοκτήμονες, ούτε καν από τον τσάρο, αλλά από το υπάρχον σύστημα. Έδειξε τη δουλοπαροικία όπως ήταν στην πραγματικότητα: σκληρή, άδικη, σε όλη της την αποκρουστική γύμνια. Με ανελέητη ειλικρίνεια, ο Ραντίστσεφ δείχνει την άρχουσα τάξη, τους φεουδάρχες: «Το τέρας είναι ομπλό, άτακτο, τεράστιο, στοζέβνο». Οι ιδιοκτήτες νοιάζονται μόνο για την αύξηση της περιουσίας τους, για τον πολλαπλασιασμό του πλούτου και της διασκέδασης. Θέλουν να μετατρέψουν τους δουλοπάροικους σε υπάκουες μηχανές, να τους βάλουν σε ισότιμη βάση και μάλιστα κάτω από τα βοοειδή. Όμως ο ίδιος ο συγγραφέας πιστεύει και κάνει τους άλλους να πιστεύουν ότι δεν είναι έτσι. Οι αγρότες είναι πρώτα απ' όλα άνθρωποι, άνθρωποι με τις χαρές και τις λύπες τους. Είναι έξυπνοι, δίκαιοι και το μέλλον τους ανήκει. Ο Ραντίστσεφ πιστεύει σε μεγάλη δύναμηλαός, πιστεύει ότι ένας τέτοιος λαός δεν μπορεί να σπάσει, ότι θα πολεμήσει και θα νικήσει.Την εποχή εκείνη διαδόθηκαν ευρέως οι ιδέες των διαφωτιστών. Τα έδωσε και ο Ραντίστσεφ μεγάλης σημασίας. Αλλά, το πιο σημαντικό, πίστευε ότι «ένα φορτηγάκι μπορεί να λύσει πολλά πράγματα μέχρι τώρα εικασίες στη ρωσική ιστορία», δηλαδή να κάνει μια επανάσταση. Προέβλεψε περίφημα ότι οι ηγέτες της επανάστασης θα ήταν «μεγάλοι άνδρες» από τον λαό. Αυτό έχει επιβεβαιωθεί από τον χρόνο. Ο συγγραφέας κατάλαβε τις συνέπειες της έκδοσης ενός βιβλίου. Το δημοσίευσε ο ίδιος, στο τυπογραφείο του στην οδό Gryaznaya, με κυκλοφορία μόλις 650 αντιτύπων, αλλά το βιβλίο διαβάστηκε παντού και από όλους - ευγενείς, έμποροι, αγρότες. Όταν το βιβλίο έφτασε στην Αικατερίνη Β', είπε ότι ο συγγραφέας ήταν «ένας επαναστάτης, χειρότερος από τον Πουγκάτσεφ» και το βιβλίο ήταν «προφανώς και ξεκάθαρα επαναστατικό, όπου οι τσάροι απειλούνται με ικρίωμα». Ο Ραντίστσεφ συνελήφθη και φυλακίστηκε. Ο συγγραφέας του Journey καταδικάστηκε σε θάνατο. Αλλά με τη μορφή του «ελέους» αντικαταστάθηκε από εξορία στη Σιβηρία, στο μακρινό Ilimsk. Όμως ο συγγραφέας δεν κατέθεσε τα όπλα ούτε εκεί. Έγραψε περήφανα, θυμωμένα ποιήματα που καταγγέλλουν την αυταρχικότητα, μελέτησε τον πολιτισμό, τη ζωή, τη λαογραφία, δίδαξε. Οι βασιλιάδες άλλαξαν, ο Τσάρος Παύλος Α' άρχισε να κυβερνά. Ο Ραντίστσεφ επετράπη να επιστρέψει στην πρωτεύουσα. Αλλά η αλλαγή των βασιλιάδων δεν οδήγησε σε αλλαγή στην ίδια την ουσία της δουλοπαροικίας. Ο Ραντίστσεφ το κατάλαβε αυτό. Ο συγγραφέας ήταν συντετριμμένος, καταθλιπτικός. Πήρε δηλητήριο. Ήταν ο τελευταίος τρόπος δημόσιας διαμαρτυρίας. Η σημασία του έργου του Ραντίστσεφ είναι μεγάλη. Αν και πουλήθηκαν μόνο 50 αντίτυπα, το βιβλίο αντιγράφηκε με το χέρι και αναπαρήχθη σε μυστικά τυπογραφεία. Οι ελπίδες του Radishchev σχετικά με τη Σιβηρία έγιναν πραγματικότητα.

LIFE FEAT. Τέλη 18ου αιώνα. Η εποχή των σημαντικότερων γεγονότων στην παγκόσμια ιστορία. Οι αστικές επαναστάσεις σάρωσαν την Ευρώπη και την Αμερική. Η μεγάλη γαλλική αστική επανάσταση έφτασε στο τέλος της. Και μόνο στη Ρωσία διατηρείται η δουλοπαροικία και φτάνει στο αποκορύφωμά της. Ήταν σε ένα τέτοιο περιβάλλον που ο νεαρός ευγενής Alexander Radishchev μπήκε στο Σώμα των Σελίδων της Αγίας Πετρούπολης το 1762. Οι γονείς του Αλέξανδρου ήταν ευγενικοί άνθρωποι. Αντιμετώπιζαν τους αγρότες ανθρώπινα. Για αυτό, οι ιδιοκτήτες αγαπήθηκαν.Η ζωή στο κτήμα ήταν η πρώτη συνάντηση του Ραντίστσεφ με τη δουλοπαροικία.

Μετά την αποφοίτησή του από το Corps of Pages, ο Radishchev υπηρέτησε στο παλάτι, εξοικειώθηκε με τη ζωή του παλατιού. Στη συνέχεια, ανάμεσα στους καλύτερους μαθητές, στάλθηκε στη Γερμανία.Τεράστια εντύπωση προκάλεσε στον Αλέξανδρο τα σκληρά έθιμα των φεουδαρχών γαιοκτημόνων, η αυθαιρεσία των αδαών στρατιωτικών. Μια διαμαρτυρία ξέσπασε στην ψυχή του, που στη συνέχεια κατέληξε σε ένα υπέροχο έργο «Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα».

Το "Ταξίδι..." ήταν το αποτέλεσμα πολλών ετών παρατήρησης, η διαμαρτυρία του Ραντίστσεφ ενάντια στο σύστημα της δουλοπαροικίας. Ήταν ο πρώτος, ξεκίνησε. Οι Decembrists, Herzen, τον ακολούθησαν. Ο Ραντίστσεφ κατάλαβε και έδειξε ότι όλα τα προβλήματα δεν προέρχονται από μεμονωμένους γαιοκτήμονες, ούτε καν από τον τσάρο, αλλά από το υπάρχον σύστημα. Έδειξε τη δουλοπαροικία όπως ήταν στην πραγματικότητα: σκληρή, άδικη, σε όλη της την αποκρουστική γύμνια. Με ανελέητη ειλικρίνεια, ο Ραντίστσεφ δείχνει την άρχουσα τάξη των φεουδαρχών. «Το τέρας είναι ομπλό, άτακτο, τεράστιο, κοιτάζει επίμονα». Οι ιδιοκτήτες νοιάζονται μόνο για την αύξηση της περιουσίας τους, για τον πολλαπλασιασμό του πλούτου και της διασκέδασης. Θέλουν να μετατρέψουν τους δουλοπάροικους σε υπάκουες μηχανές, να τους βάλουν σε ισότιμη βάση και μάλιστα κάτω από τα βοοειδή. Όμως ο ίδιος ο συγγραφέας πιστεύει και κάνει τους άλλους να πιστεύουν ότι δεν είναι έτσι. Οι αγρότες είναι πρώτα απ' όλα άνθρωποι, άνθρωποι με τις χαρές και τις λύπες τους. Είναι έξυπνοι, δίκαιοι και το μέλλον τους ανήκει. Ο Ραντίστσεφ πιστεύει στη μεγάλη δύναμη του λαού, πιστεύει ότι ένας τέτοιος λαός δεν μπορεί να σπάσει, ότι θα πολεμήσει και θα κερδίσει.

Εκείνη την εποχή διαδόθηκαν ευρέως οι ιδέες του Διαφωτισμού. Ο Ραντίστσεφ τους έδωσε επίσης μεγάλη σημασία. Αλλά, το πιο σημαντικό, πίστευε ότι «ένα φορτηγάκι μπορεί να λύσει πολλά πράγματα μέχρι τώρα εικασίες στη ρωσική ιστορία», δηλαδή να κάνει μια επανάσταση. Προέβλεψε έξοχα ότι «μεγάλοι άντρες» από το λαό θα γίνουν οι ηγέτες της επανάστασης . Αυτό έχει επιβεβαιωθεί από τον χρόνο.

Ο συγγραφέας κατάλαβε τις συνέπειες της έκδοσης ενός βιβλίου. Ο 0-ch το δημοσίευσε ο ίδιος, στο τυπογραφείο του στην οδό Gryaznaya, με κυκλοφορία μόλις 650 αντιτύπων, αλλά το βιβλίο διαβάστηκε παντού και από όλους - ευγενείς, έμποροι, αγρότες. Όταν το βιβλίο έφτασε στην Αικατερίνη Β', είπε ότι ο συγγραφέας ήταν «ένας επαναστάτης, χειρότερος από τον Πουγκάτσεφ» και το βιβλίο ήταν «προφανώς και ξεκάθαρα επαναστατικό, όπου οι τσάροι απειλούνται με ικρίωμα».

Ο Ραντίστσεφ συνελήφθη και φυλακίστηκε. Ο συγγραφέας του Journey καταδικάστηκε σε θάνατο. Αλλά με τη μορφή του «ελέους» αντικαταστάθηκε από εξορία στη Σιβηρία, στο μακρινό Ilimsk. Όμως ο συγγραφέας δεν κατέθεσε τα όπλα ούτε εκεί. Έγραψε περήφανα, θυμωμένα ποιήματα που καταγγέλλουν την αυταρχικότητα, μελέτησε τον πολιτισμό, τη ζωή, τη λαογραφία, δίδαξε.

Οι βασιλιάδες άλλαξαν, ο Τσάρος Παύλος Α' άρχισε να κυβερνά. Ο Ραντίστσεφ επετράπη να επιστρέψει στην πρωτεύουσα. Αλλά η αλλαγή των βασιλιάδων δεν οδήγησε σε αλλαγή στην ίδια την ουσία της δουλοπαροικίας. Ο Ραντίστσεφ το κατάλαβε αυτό. Ο συγγραφέας ήταν συντετριμμένος, καταθλιπτικός. Πήρε δηλητήριο. Ήταν ο τελευταίος τρόπος δημόσιας διαμαρτυρίας.

Η σημασία του έργου του Ραντίστσεφ είναι μεγάλη. Αν και πουλήθηκαν μόνο 50 αντίτυπα, το βιβλίο αντιγράφηκε με το χέρι και αναπαρήχθη σε μυστικά τυπογραφεία. Οι ελπίδες του Radishchev σχετικά με τη Σιβηρία έγιναν πραγματικότητα.

Μεγάλος στοχαστήςπίστευε ότι μόνο ένας άνθρωπος που είναι ελεύθερος στις σκέψεις και τις πράξεις του μπορεί να θεωρήσει τον εαυτό του «αληθινό γιό της πατρίδας»: αυτός που «πασχίζει πάντα για το όμορφο, μεγαλειώδες, υψηλό». Ο «αληθινός γιος της πατρίδας» είναι καλοπροαίρετος και ευγενής, αλλά όχι από καταγωγή. Κατά την κατανόηση του συγγραφέα του "Ταξίδι" ευγενής άνθρωποςχαρακτηρίζουν τις ενάρετες πράξεις, που εμπνέονται από την αληθινή τιμή, δηλαδή την αγάπη για την ελευθερία και την ηθική. υπηρετώντας τους ανθρώπους σας. Γράφοντας το «Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα», ο Ραντίστσεφ έδρασε ακριβώς ως γνήσιος γιος της πατρίδας. Πέτυχε ένα κατόρθωμα υπερασπιζόμενος ανθρώπους που είχαν στερηθεί ανθρώπινα δικαιώματα, συμπεριλαμβανομένου του δικαιώματος να αποκαλείται άντρας.

Η παθιασμένη καταγγελία της απολυταρχίας και της δουλοπαροικίας δεν θα μπορούσε να περάσει απαρατήρητη σε μια κατάσταση όπου καμία εκδήλωση ελεύθερης σκέψης δεν έμενε ατιμώρητη. Ο Πε θα μπορούσε να μείνει ατιμώρητος και ο συγγραφέας ενός στασιακού βιβλίου. Ο Ραντίστσεφ τα ήξερε όλα αυτά και διάλεξε τη μοίρα του μόνος του. Ενώ η συντριπτική πλειονότητα των ευγενών, οι σύγχρονοι του Radishchev, ζούσαν μόνο για τον εαυτό τους, ικανοποιώντας τις ιδιοτροπίες τους εις βάρος των δουλοπάροικων και των οικιακών υπαλλήλων, η συγγραφέας του Journey απέρριψε τη θαλπωρή και την άνεση, την προσωπική ευημερία για να αμφισβητήσει τους φεουδάρχες γαιοκτήμονες και τον εαυτό της. αυτοκράτειρα. Όπως σχεδόν έναν αιώνα αργότερα, ο N. G. Chernyshevsky, ο Radishchev, στην ακμή της ζωής του, απομακρύνθηκε βίαια από την οικογένειά του, από την κοινωνία, από τη λογοτεχνία, απομονώθηκε από πολιτικό αγώνακαι τη ζωή.

Ο Alexander Nikolaevich Radishchev γεννήθηκε στις 20 Αυγούστου (31) 1749 στη Μόσχα στην οικογένεια ενός κληρονομικού ευγενή, συλλογικού αξιολογητή Nikolai Afanasyevich Radishchev. Η μητέρα του Thekla Stepanogna Argamakova καταγόταν από την αρχοντιά. Ο Αλέξανδρος ήταν ο μεγαλύτερος από τα επτά αδέρφια. Η παιδική του ηλικία πέρασε στη Μόσχα και στην περιουσία του πατέρα του «Νεμτσόβο, επαρχία Καλούγκα, περιοχή Κουζνετσόφσκι. Το καλοκαίρι, το αγόρι, μαζί με τους γονείς του, πήγαιναν μερικές φορές στο χωριό Άνω Αμπλιάζοβο, στην επαρχία Σαράτοφ, όπου ο πατέρας του Ραντίστσεφ, ένας πλούσιος γαιοκτήμονας, είχε ένα κτήμα με 2.000 ψυχές δουλοπάροικων. Ο Afanasy Radishchev είχε 17 ακόμη χωριά με αγρότες σε διάφορες επαρχίες της Ρωσίας. Στο σπίτι των γονιών του, ο Σάσα δεν είδε σκηνές αντιποίνων εναντίον δουλοπάροικων, αλλά άκουσε πολλές ιστορίες για σκληρούς γείτονες γαιοκτήμονες, μεταξύ των οποίων θυμόταν έναν συγκεκριμένο Ζούμποφ: ο τελευταίος τάιζε τους δουλοπάροικους του σαν βοοειδή από κοινές γούρνες και για την παραμικρή παράβαση που έκοψε ανελέητα.

Το ακόλουθο γεγονός μαρτυρεί την ανθρωπιά των Radishchev και τη συμπάθειά τους για τους αγρότες στον αγώνα τους για ελευθερία: όταν ο πόλεμος των αγροτών υπό την ηγεσία του Emelyan Pugachev έφτασε στο Verkhny Ablyazov, ο γέρος Radishchev όπλισε τους ανθρώπους της αυλής του και ο ίδιος πήγε στο δάσος; Ο Νικολάι Αφανάσιεβιτς «μοίρασε» τα τέσσερα δικά του παιδιά στους αγρότες. «Οι άντρες τον αγαπούσαν τόσο πολύ», λέει ο γιος του συγγραφέα Πάβελ, «που δεν τον έδωσαν και οι γυναίκες τους άλειψαν τα πρόσωπα των μικρών κυρίων με αιθάλη, φοβήθηκαν ότι οι επαναστάτες δεν θα μαντέψουν από τη λευκότητα και την τρυφερότητα. των προσώπων τους ότι αυτά δεν ήταν χωρικά παιδιά, συνήθως βρώμικα και απεριποίητα. Ούτε ένα από τα χίλια τόξα που σκέφτηκε να τον ενημερώσει...».

Τον Νοέμβριο του 1762, με τη βοήθεια των Argamakovs, ο Αλέξανδρος έλαβε μια σελίδα και μπόρεσε να μπει στο δικαστήριο εκπαιδευτικό ίδρυμα- Το σώμα της σελίδας στην Αγία Πετρούπολη Εκεί έγινε φίλος με τον Αλεξέι Κουτούζοφ, ο οποίος ξεχώριζε ανάμεσα στις σελίδες για την πολυμάθεια και την υποδειγματική του συμπεριφορά. Και οι δύο νέοι ήταν ερωτευμένοι με τη ρωσική λογοτεχνία και διάβαζαν εκείνη την εποχή τα έργα των διάσημων Ρώσων συγγραφέων M. V. Lomonosov, A. P. Sumarokov, V. I. Lukin, F. A. Emin, D. I. Fonvizin. Στο σπίτι του Vasily Argamakov, όπου επισκέφτηκε ο Αλέξανδρος, συγκεντρώθηκαν συγγραφείς και ποιητές, εδώ διάβασαν τις ιστορίες και τα ποιήματά τους, μάλωναν ένθερμα, ονειρευόμενοι την εποχή που στολίδιααφήστε επιτέλους τους τοίχους των αριστοκρατικών σαλονιών. Στο Corps of Pages, ο νεαρός Radishchev ξεχώρισε μεταξύ των μαθητών για την «επιτυχία του στις επιστήμες και τη συμπεριφορά».

Σύνθεση

Ο μεγάλος στοχαστής πίστευε ότι μόνο ένας άνθρωπος που είναι ελεύθερος στις σκέψεις και τις πράξεις του μπορεί να θεωρήσει τον εαυτό του «αληθινό γιό της πατρίδας»: αυτός που «πάντα αγωνίζεται για το όμορφο, το μεγαλειώδες, το υψηλό». Ο «αληθινός γιος της πατρίδας» είναι καλοπροαίρετος και ευγενής, αλλά όχι από καταγωγή. Κατά την κατανόηση του συγγραφέα του Ταξιδιού, ένα ευγενές άτομο χαρακτηρίζεται από ενάρετες πράξεις, εμπνευσμένες από την αληθινή τιμή, δηλαδή την αγάπη για την ελευθερία και την ηθική. υπηρετώντας τους ανθρώπους σας. Γράφοντας το «Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα», ο Ραντίστσεφ έδρασε ακριβώς ως γνήσιος γιος της πατρίδας. Πέτυχε ένα κατόρθωμα υπερασπιζόμενος ανθρώπους που είχαν στερηθεί ανθρώπινα δικαιώματα, συμπεριλαμβανομένου του δικαιώματος να αποκαλείται άντρας.

Η παθιασμένη καταγγελία της απολυταρχίας και της δουλοπαροικίας δεν θα μπορούσε να περάσει απαρατήρητη σε μια κατάσταση όπου καμία εκδήλωση ελεύθερης σκέψης δεν έμενε ατιμώρητη. Ο Πε θα μπορούσε να μείνει ατιμώρητος και ο συγγραφέας ενός στασιακού βιβλίου. Ο Ραντίστσεφ τα ήξερε όλα αυτά και διάλεξε τη μοίρα του μόνος του. Ενώ η συντριπτική πλειονότητα των ευγενών, οι σύγχρονοι του Radishchev, ζούσαν μόνο για τον εαυτό τους, ικανοποιώντας τις ιδιοτροπίες τους εις βάρος των δουλοπάροικων και των οικιακών υπαλλήλων, η συγγραφέας του Journey απέρριψε τη θαλπωρή και την άνεση, την προσωπική ευημερία για να αμφισβητήσει τους φεουδάρχες γαιοκτήμονες και τον εαυτό της. αυτοκράτειρα. Ακριβώς όπως ο N. G. Chernyshevsky σχεδόν έναν αιώνα αργότερα, ο Radishchev, στην ακμή της ζωής του, απομακρύνθηκε βίαια από την οικογένειά του, από την κοινωνία, από τη λογοτεχνία, απομονώθηκε από τον πολιτικό αγώνα και τη ζωή.

Ο Alexander Nikolaevich Radishchev γεννήθηκε στις 20 Αυγούστου (31) 1749 στη Μόσχα στην οικογένεια ενός κληρονομικού ευγενή, συλλογικού αξιολογητή Nikolai Afanasyevich Radishchev. Η μητέρα του Thekla Stepanogna Argamakova καταγόταν από την αρχοντιά. Ο Αλέξανδρος ήταν ο μεγαλύτερος από τα επτά αδέρφια. Η παιδική του ηλικία πέρασε στη Μόσχα και στην περιουσία του πατέρα του «Νεμτσόβο, επαρχία Καλούγκα, περιοχή Κουζνετσόφσκι. Το καλοκαίρι, το αγόρι, μαζί με τους γονείς του, πήγαιναν μερικές φορές στο χωριό Άνω Αμπλιάζοβο, στην επαρχία Σαράτοφ, όπου ο πατέρας του Ραντίστσεφ, ένας πλούσιος γαιοκτήμονας, είχε ένα κτήμα με 2.000 ψυχές δουλοπάροικων. Ο Afanasy Radishchev είχε 17 ακόμη χωριά με αγρότες σε διάφορες επαρχίες της Ρωσίας. Στο σπίτι των γονιών του, ο Σάσα δεν είδε σκηνές αντιποίνων εναντίον δουλοπάροικων, αλλά άκουσε πολλές ιστορίες για σκληρούς γείτονες γαιοκτήμονες, μεταξύ των οποίων θυμόταν έναν συγκεκριμένο Ζούμποφ: ο τελευταίος τάιζε τους δουλοπάροικους του σαν βοοειδή από κοινές γούρνες και για την παραμικρή παράβαση που έκοψε ανελέητα.

Το ακόλουθο γεγονός μαρτυρεί την ανθρωπιά των Radishchev και τη συμπάθειά τους για τους αγρότες στον αγώνα τους για ελευθερία: όταν ο πόλεμος των αγροτών υπό την ηγεσία του Emelyan Pugachev έφτασε στο Verkhny Ablyazov, ο γέρος Radishchev όπλισε τους ανθρώπους της αυλής του και ο ίδιος πήγε στο δάσος; Ο Νικολάι Αφανάσιεβιτς «μοίρασε» τα τέσσερα δικά του παιδιά στους αγρότες. «Οι άντρες τον αγαπούσαν τόσο πολύ», λέει ο γιος του συγγραφέα Πάβελ, «που δεν τον έδωσαν και οι γυναίκες τους άλειψαν τα πρόσωπα των μικρών κυρίων με αιθάλη, φοβήθηκαν ότι οι επαναστάτες δεν θα μαντέψουν από τη λευκότητα και την τρυφερότητα. των προσώπων τους ότι αυτά δεν ήταν χωρικά παιδιά, συνήθως βρώμικα και απεριποίητα. Ούτε ένα από τα χίλια τόξα που σκέφτηκε να τον ενημερώσει...».

Τον Νοέμβριο του 1762, με τη βοήθεια των Argamakovs, ο Αλέξανδρος έλαβε μια σελίδα και μπόρεσε να εισέλθει στο δικαστήριο εκπαιδευτικό ίδρυμα - το Corps of Pages στην Αγία Πετρούπολη. Εκεί έγινε φίλος με τον Alexei Kutuzov, ο οποίος ξεχώρισε μεταξύ των σελίδων για η πολυμάθεια και η υποδειγματική του συμπεριφορά. Και οι δύο νέοι ήταν ερωτευμένοι με τη ρωσική λογοτεχνία και διάβαζαν εκείνη την εποχή τα έργα των διάσημων Ρώσων συγγραφέων M. V. Lomonosov, A. P. Sumarokov, V. I. Lukin, F. A. Emin, D. I. Fonvizin. Στο σπίτι του Vasily Argamakov, όπου επισκέφτηκε ο Αλέξανδρος, συγκεντρώθηκαν συγγραφείς και ποιητές, εδώ διάβασαν τις ιστορίες και τα ποιήματά τους, μάλωναν με πάθος, ονειρευόμενοι την εποχή που η ωραία λογοτεχνία θα έφευγε επιτέλους από τους τοίχους των αριστοκρατικών σαλονιών. Στο Corps of Pages, ο νεαρός Radishchev ξεχώρισε μεταξύ των μαθητών για την «επιτυχία του στις επιστήμες και τη συμπεριφορά».

Το φθινόπωρο του 1766, ανάμεσα στους δώδεκα καλύτερους μαθητές, στάλθηκε στη Γερμανία για να ολοκληρώσει την εκπαίδευσή του. Ξεκινώντας το 1767, ο Αλέξανδρος άκουγε διαλέξεις στο Πανεπιστήμιο της Λειψίας για την ιστορία της λογοτεχνίας και της φιλοσοφίας. Ο Radishchev σπούδασε επίσης χημεία, ιατρική, συνέχισε να μελετά λατινικά, γερμανικά και γαλλική γλώσσα. ΣΕ ελεύθερος χρόνοςΡώσοι νέοι συγκεντρώθηκαν στο δωμάτιο των Ουσάκοφ και είχαν εγκάρδιες συζητήσεις.

Μια δοκιμασία θάρρους του έγινε όταν οι φοιτητές συγκρούστηκαν με τον Ταγματάρχη Μπόκουμ, ο οποίος διορίστηκε από την τσαρική κυβέρνηση να «φροντίζει» τους πρώην μαθητές του Σώματος των Σελίδων. Ο άπληστος Μπόκουμ λήστεψε τους φοιτητές, υπεξαιρώντας τα χρήματα που διέθεσε η κυβέρνηση για τη συντήρησή τους, υποβάλλοντας τους νεαρούς σε προσβολές και εξευτελιστικές τιμωρίες. Ο Μπόκουμ εφηύρε ακόμη και ένα κλουβί για την τιμωρία των μαθητών, στο οποίο «είναι αδύνατο να στέκεσαι ή να κάθεσαι ευθεία στις μυτερές δοκούς». Οι νέοι απέκρουσαν τις αγενείς ενέργειες του μαρτινέτ. Με το δικό του παράδειγμα, ο νεαρός άνδρας ήταν πεπεισμένος ότι η ωμή δύναμη ενός αστυνομικού κράτους μπορεί και πρέπει να αντιταχθεί με τη δύναμη της πεποίθησης, το πνεύμα ενός εξαιρετικά προικισμένου και πολύ ηθικού ανθρώπου που ζει με τα ιδανικά της καλοσύνης και της δικαιοσύνης. Ολα μελλοντική ζωήο συγγραφέας του Ταξίδι μαρτυρεί την πιστότητα σε αυτόν τον όρκο. Η προέλευση του άθλου του στη ζωή βρίσκεται ακριβώς στην πίστη και ακολουθώντας μέχρι το τέλος τις πεποιθήσεις του, τις πεποιθήσεις ενός επαναστάτη.

Τον Δεκέμβριο του 1777, λόγω οικονομικών δυσκολιών, ο Alexander Nikolayevich αναγκάστηκε να επιστρέψει στην υπηρεσία. Διορίστηκε κατώτερος αξιωματικός, με τον βαθμό του δεύτερου ταγματάρχη, στο Κολέγιο Εμπορίου, όπου επικεφαλής ήταν ο κόμης Αλεξάντερ Ρομάνοβιτς Βορόντσοφ, ένας φιλελεύθερος ευγενής της εποχής της Αικατερίνης. Όντας βοηθός του επικεφαλής του τελωνείου της Αγίας Πετρούπολης από το 1780, ο Ραντίστσεφ, ήδη στο βαθμό του δικαστικού συμβούλου, αποδείχθηκε έντιμος, αδιάφθορος υπάλληλος, για τον οποίο τα συμφέροντα της Ρωσίας είναι πάνω από όλα. Κήρυξε ανελέητο πόλεμο σε λαθρέμπορους και δωροδοκητές, ξένους τυχοδιώκτες και καταχραστές. Λένε ότι κάποτε ένας από τους εμπόρους, θέλοντας να περάσει λαθραία ακριβά υλικά, ήρθε στο γραφείο του και έβαλε ένα πακέτο με χαρτονομίσματα, αλλά τον έδιωξαν ντροπιασμένος. Η σύζυγος του εμπόρου, απρόσκλητη επισκέπτης, επισκέφτηκε τη γυναίκα του Ραντίστσεφ και άφησε ως καλεσμένη μια δέσμη με ακριβά υλικά.

Όταν ανακαλύφθηκε το «δώρο», ο Ραντίστσεφ διέταξε τον υπηρέτη να προλάβει τη γυναίκα του εμπόρου και να της επιστρέψει το δέμα. Ο συγγραφέας μίλησε άφοβα για να υπερασπιστεί τους κατώτερους υπαλλήλους, συμπεριλαμβανομένου του συναδέλφου του τελωνειακού εξεταστή Stepan Andreev, ο οποίος συκοφαντήθηκε και στη συνέχεια εξορίστηκε σε σκληρή εργασία. Αργότερα, στο "Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα", στο κεφάλαιο "Spasskaya Polest" ο Radishchev μίλησε για κατάφωρη παραβίασητον εσωτερικό κανονισμό, αναφερόμενος στην περίπτωση του τελωνειακού υπαλλήλου Stepan Andreev. Ο Ραντίστσεφ κέρδισε τη φήμη του ευθύ και δίκαιου ανθρώπου. Έτσι εκδηλώθηκε η πίστη του στον όρκο που δόθηκε στον Fedor Ushakov.

Ο Ραντίστσεφ ήταν πολύπλευρος άνθρωπος. Στον ελεύθερο χρόνο του, ο Αλέξανδρος Νικολάγιεβιτς παρακολούθησε ευγενείς συνελεύσεις και κοινωνίες, την αγγλική λέσχη, τη μασονική στοά, παρακολούθησε χορούς, βρήκε χρόνο για λογοτεχνικές σπουδές: διάβασε πολύ, έγραψε ποιήματα αγάπης, μετέφρασε ξένα έργα στα ρωσικά, ένα από τα οποία είναι " Σκεφτόμαστε Ελληνική ιστορία, ή Περί των αιτιών της ευημερίας και της δυστυχίας των Ελλήνων» του Gabriel de Mab-li - παρείχε την ακόλουθη σημείωση: «Η αυτοκρατία είναι η πιο αντίθετη κατάσταση της ανθρώπινης φύσης». Κανείς από τους φίλους ή τους συγχρόνους του δεν θα τολμούσε να εκφράσει μια τόσο ακραία σκέψη. Προφανώς, στα βάθη της συνείδησης του μεγάλου στοχαστή, βρισκόταν σε πλήρη εξέλιξη ένα τεράστιο δημιουργικό έργο και θρησκευτικές λαμπρές σκέψεις, που έμελλε να βρουν διέξοδο στα επαναστατικά του γραπτά: τις ωδές «Ελευθερία» και «Ταξίδι από τον Αγ. Πετρούπολη στη Μόσχα».

Γεγονότα του Αγροτικού Πολέμου του 1773-1775. έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην πολιτική εκπαίδευση του Ραντίστσεφ. Έχοντας μελετήσει ολόκληρη την πορεία της εξέγερσης σύμφωνα με πρωτότυπα έγγραφα. Ο συγγραφέας του Ταξιδιού αναγνώρισε ως φυσικό και δίκαιο τον αγώνα που έκαναν οι αγρότες, οι εργαζόμενοι, οι Κοζάκοι και οι στρατιώτες ενάντια στους γαιοκτήμονες και την τσαρίνα ως φυσικό και δίκαιο. Ωστόσο, ο συγγραφέας συνειδητοποίησε ότι οι επαναστάτες ήταν αναπόφευκτα καταδικασμένοι σε ήττα λόγω του αυθορμητισμού και της αποδιοργάνωσής τους. Θεωρούσε την εξέγερση του Πουγκάτσεφ ως πράξη λαϊκής εκδίκησης των καταπιεστών. «Έψαχναν περισσότερο για τη χαρά της εκδίκησης παρά για το όφελος του κλονισμού των δεσμών», έγραψε ο συγγραφέας του Journey στο κεφάλαιο «Khotils». Ο συγγραφέας αποκάλεσε τον Πουγκάτσεφ «αγενή απατεώνα»: ο ρεπουμπλικανός Ραντίστσεφ, ένθερμος αντίπαλος του τσαρισμού, αηδιάστηκε από τον αφελή μοναρχισμό του αρχηγού των εξεγερμένων αγροτών.