Όσο πιο μέσα στο δάσος, τόσο περισσότερα καυσόξυλα. Όσο πιο μακριά στο δάσος, τόσο περισσότερα καυσόξυλα (όσο πιο μακριά στη διαμάχη, τόσο περισσότερες λέξεις) Πιο πέρα ​​στο δάσος, περισσότερα καυσόξυλα είναι η έννοια της παροιμίας

Με περίεργους τίτλους να εμφανίζονται Πρόσφαταστη Nasha Niva.

Δεν πιστεύω στα μάτια μου!

Άλλωστε, η Nasha Niva δεν είναι δική μας εδώ και πολύ καιρό. Αλλά το να το τυλίξει είναι ακατανόητο στο μυαλό!

Ωστόσο, αν λάβουμε υπόψη ποιος παραγγέλνει τη μουσική και προσθέσουμε εκδηλώσεις σε αυτήν τελευταίους μήνες, όλα αποδίδονται.

Η Δύση άλλαξε επιτέλους τακτική. Δεν χρειαζόταν πλέον τα αντιτορπιλικά του τελευταίου φυλακίου της σοβιετικής εποχής. Η αποστολή τους τελείωσε.

Λόγω της αδράνειας των εργαζόμενων στρωμάτων του πληθυσμού, ο εκλογικός πόρος του νέου σχεδίου, φυσικά, παρέμεινε ο ίδιος. Αυτοί είναι οι διανοούμενοι, οι μαθητές και οι μαθητές του Λυκείου.

Η αντιπολίτευση επινόησε επίσης τον κύριο ένοχο «των προβλημάτων και των κακών μας» - αυτή είναι η Ρωσία του Πούτιν. Σε αυτό, που είναι υπό κυρώσεις, μπορείτε να κρεμάσετε όλα τα σκυλιά, ξεκινώντας από τον Ιβάν τον Τρομερό. Υπομένω.

Τώρα -με υπόδειξη του Dubovets- περιέργως, προστέθηκε στην παρέα της ένας ένθερμος Ρωσόφοβος της περεστρόικας και της μετασοβιετικής εποχής, ο Zenon Poznyak.

Ποια είναι η καινοτομία των προσεγγίσεων της Δύσης και των κολλητών της για τη διάλυση της ηρεμίας στην κοινωνία μας;

Ένα νέο καθήκον τώρα είναι η γείωση της ίδιας διανόησης και νεολαίας στο πονηρό. Αλλά χωρίς την καλλιέργεια ριζοσπαστικών εθνικιστικών συναισθημάτων, αλλά με τη δημιουργία πνευματικών πλατφορμών όπου η αδελφοποίηση με τους Ρώσους φιλελεύθερους θα γινόταν ο κανόνας.

Άλλωστε, οι Κικέρωνες έχουν πεθάνει στη χώρα μας και ο Ναβάλνι και άλλοι βρίσκονται σε κοινή θέα στη Ρωσία.

Νομίζω ότι για το λόγο αυτό η αντιπολίτευση σταδιακά μετατράπηκε σε ρωσική.

Είναι ακριβώς αυτός ο στόχος που εξηγεί την περίεργη εμφάνιση και την αναπαραγωγή αποσπασμάτων από τη νεοσύστατη λογοτεχνική ντίβα Σβετλάνα Αλεξίεβιτς, η οποία μίλησε με βεβαιότητα:

«Ήταν αδύνατο να κάνω αυτό που έκανα στη λευκορωσική γλώσσα».

Και τέλος, η ουσία. Τέλος, το κυριότερο είναι ότι οι κουκλοπαίκτες έχουν μια παθιασμένη επιθυμία να δημιουργήσουν, με βάση την πύλη TUT.by, η οποία άλλαξε άρδην τη ρητορική της, μια πνευματική πλατφόρμα για όσους θέλουν να ξύνουν τη γλώσσα τους με τη συμμετοχή των προωθούμενων φιλελευθερισμός στο εξωτερικό (διαβάστε - Ρώσοι αποστάτες).

Είναι, όσο κανείς άλλος, κοντά μας σε νοοτροπία.

Δεν θα εκπλαγώ αν ο Shenderovich ή ο λιγομίλητος Savik Shuster εμφανιστούν ως οικοδεσπότες αυτών των συγκεντρώσεων.

Άλλωστε, ποτέ δεν είπε τίποτα αμερόληπτο στον Λουκασένκο. Άλλοι μίλησαν, κι εκείνος, χωρίς εμφανή συναισθήματα στο πρόσωπό του, άκουγε και δεν συναινούσε.

Αλλά ας επιστρέψουμε στο Πόζνιακ.

Μπορώ ειλικρινά να πω ότι, όπως και πολλοί άλλοι, συμπαθώ αυτόν τον πολύ λαμπρό προπαγανδιστή, ο οποίος κατάφερε να γίνει η κεντρική φιγούρα του Λαϊκού Μετώπου της Λευκορωσίας στα τέλη της δεκαετίας του '80 και στη συνέχεια με μικρές δυνάμεις να στριμώξει το κοινοβούλιο της Λευκορωσίας και να λύσει την προτεραιότητα καθήκοντα για την απόκτηση της ανεξαρτησίας από τη χώρα.

Το κυριότερο: είναι ιδεολογικός αντίπαλος κάθε τι σοβιετικού, αλλά όχι προδότης. Δεν μετράει «εβραϊκά ασήμι» στην τσέπη του, αλλά λυγίζει τη γραμμή του, γιατί πιστεύει, γιατί είναι πεπεισμένος ότι έχει δίκιο και υπερασπίζεται την άποψή του.

Στη Δύση δεν άρεσε η ευθύτητα και η ανεξαρτησία των κρίσεων του Πόζνιακ και υποβιβάστηκε στην αυλή της ρωσοφοβικής πολιτικής.

Δεν είναι ο άνθρωπός τους. Δεν χρειάζονται ανθρώπους δική μου γνώμη. Χρειάζονται ερμηνευτές.

Τι κατηγορείται λοιπόν ο Πόζνιακ στις σελίδες των Nasha Niva και Svaboda από τον επαναστάτη Sergey Dubovets, ευρέως γνωστό σε στενούς κύκλους;

Ούτε περισσότερο ούτε λιγότερο - στα πιο σημαντικά: «Η ιστορία του Muggle θα ταξινομηθεί στο παρελθόν, το Kali b People's Front of the 90s θα ξαναρχίσει».

Βλέπεις, λοιπόν "nathnyaў priklad" Popular Front μικροσκοπική και ήσυχη Εσθονία.

Εκεί, και όχι στη Λιθουανία και τη Λετονία με έναν τεράστιο αριθμό Ρώσων που ζουν, κατά τη γνώμη του, ψήθηκαν οι πιο επιτυχημένες πίτες.

Ίσως να ήταν έτσι, γιατί στην Εσθονία οι άνθρωποι δεν πέθαναν σε αψιμαχίες με ειδικές δυνάμεις και δεν υπήρχε ιδιαίτερη ανάγκη να βασανίζονται οι Ρώσοι. Αλλά ο ισχυρισμός του Dubovets ότι φέρεται ότι κατείχε την κατάσταση στον μετασοβιετικό χώρο εκείνη την εποχή και μπορούσε να καθορίσει προτεραιότητες είναι εξαιρετικά αμφίβολος.

Dubovets, που τότε βρισκόταν σε ευφορία «Υποθετήθηκε ότι η Λευκορωσία θα ήταν η πιο πρώιμη ποτέ - αγρανάπαυση και τόσο μη Λευκορωσική, όπως η BSSR».

Αλλά στη Λευκορωσία, στην αρχή, βασίλεψε στο θρόνο "το υψηλότερο dzyarzhau asoba"- Σούσκεβιτς. Ο Πόζνιακ και οι σύντροφοί του οργίασαν στο κοινοβούλιο και μετά ο Λουκασένκο.

Ποια γραμμή ακολουθούσε ο Dubovets εκείνη την εποχή δεν είναι πολύ σαφής, γιατί δεν ήταν στον ορίζοντα και μόλις τώρα εμφανίστηκε - με επιχειρήματα για τα λάθη του Poznyak.

Στη συνέχεια ρωτά γιατί δεν πήγαν όλα όπως στην Εσθονία, γιατί δεν είμαστε εκεί που είναι η Εσθονία και δεν είναι το ίδιο με την Εσθονία με τα περισσότερα υψηλό επίπεδοζωή παρά στον μετασοβιετικό χώρο.

Ας μην μαλώνουμε με τον Dubovets. Είτε δεν καταλαβαίνει, είτε εσκεμμένα δεν θέλει να καταλάβει τη διαφορά νοοτροπιών, το ασυμβίβαστο των παραγωγικών δυνατοτήτων και την κλίμακα των σχέσεων παραγωγής που χαρακτηρίζουν τις οικονομίες των χωρών μας.

Δεν σκέφτεται τις τρέχουσες πληροφορίες, πόσοι άνθρωποι έφυγαν στη Δύση από τις δημοκρατίες της Βαλτικής σε σύγκριση με τη Λευκορωσία.

Δεν τον ενδιαφέρει η κατάσταση του πραγματικού τομέα της οικονομίας και ποιες είναι οι προοπτικές για την οικονομική ανάπτυξη της Εσθονίας κ.λπ.

Για αυτόν, η Εσθονία είναι ένας παράδεισος, γιατί «Δεν επιτέθηκε ο κόσμος στους απλούς και μη οικείους Εσθονούς εκεί; Και μετά, τι αναγνώρισε το Λαϊκό Μέτωπο τους Δημοκρατικούς; Θα ήθελα, ότι οι yans adrazu πήραν ένα μάθημα για ανεξαρτησία - ΝΑΤΟ - Ευρώπη;

Το ερώτημα είναι, ήταν διαφορετικά με εμάς στις αρχές της δεκαετίας του '90;

Είναι δυνατόν το Λαϊκό Μέτωπο της Λευκορωσίας να ήταν επικεφαλής του Κόμματος Genosse; Ο πρόεδρος των ΗΠΑ Κλίντον δεν ήρθε σε εμάς και μας έδωσε ένα παγκάκι στο Κουραπάτι;

Μετά από όλα, μπορεί ένας υγιής πολιτικός να πιστέψει πραγματικά ότι ο δρόμος προς "ανεξαρτησία"έγκειται στην ένταξη στο ΝΑΤΟ;

Στις ατάκες του, ο Dubovets, φυσικά, δεν μπορούσε να περάσει "Μονάγκα βασανιστήρια."

Το 80 τοις εκατό των κομμουνιστών, των σοβιετικών στρατηγών, ακόμη και ο Γιανκόφσκι από το Ρωσικό Θέατρο ψήφισαν υπέρ του MOV, αλλά φταίει που δεν το μιλούσαν όλοι «Θεατρικός ριζοσπαστισμός» - «Είναι ένας εραστής αυτού του μικρού adzinstva της Λευκορωσίας, που ήταν η πρώτη φορά που χρησιμοποιήθηκε η γλώσσα. Ο παραλληλισμός με την Εσθονία ήταν κακός».

Είναι δύσκολο να το ονομάσουμε ακόμη και βλακεία. Εξάλλου, η παρόρμηση των Λευκορώσων για αλλαγή εκείνη την εποχή δεν οφειλόταν σε μια ακατανίκητη δίψα για χρήση της λευκορωσικής γλώσσας, αλλά στη δυσπιστία που σπέρθηκε μεταξύ του λαού προς τις αρχές, τους φόβους του Τσερνομπίλ και τη νηπιότητα όσων στάθηκαν στο τιμόνι. της νέας δημοκρατίας.

Περαιτέρω, ο Dubovets ισχυρίζεται ότι η διάσπαση σε συνδεδεμένα και ασύνδετα δεν συνέβη αμέσως μετά το σχηματισμό του Λαϊκού Μετώπου της Λευκορωσίας, αλλά μετά την εκλογή του Ανώτατου Συμβουλίου της XII σύγκλησης. Και ο λόγος για αυτό είναι ο Πόζνιακ.

Γράφει: «Adnachasov paўstala «elita» - menavita pavodle getai prykmety - syadomyh, geta znachytsy, lepshih για іnshіh, matsyorіh, lychy tho «Εσθονοί», yakiya «υψώθηκε πάνω από τους astatnіmi Λευκορώσους».

Φτάσαμε.

Άλλωστε, όλοι θυμούνται ότι αυτή η λεγόμενη «ελίτ» άρχισε να αναδύεται όταν έτρεχε από το ένα δωμάτιο στο άλλο με το όνομα «Τάλακα».

Αυτή, η «ελίτ», πήρε μια ανάσα όταν οι γιοι των κομματικών εργατών συνειδητοποίησαν ότι στις μεταβαλλόμενες συνθήκες, η ευκαιρία να ανέβουν στο επίπεδο της εξουσίας των πατέρων τους παρουσιάζεται μόνο στο κύμα του εθνικού ριζοσπαστισμού και όχι της υπακοής.

Άλλωστε, ακόμη και τότε η ζωή έβαλε το ερώτημα κενό: είτε - είτε. Το tacking δεν ήταν ευπρόσδεκτο, αφού όλοι το είχαν βαρεθεί στην εποχή της περεστρόικα.

Επιπλέον, ο Dubovets επιβεβαιώνει την αδράνεια της δικής του σκέψης:

«Έφτυσα 25 καθάρματα, και ίσως περισσότερα, αν ξέρουμε πώς να είμαστε τολμηροί Λευκορώσοι - διαφορετικά, αλλά αυτό συμβαίνει επειδή όλα τα δέντρα στο δρυοδάσος είναι διαφορετικά».

Αποδεικνύεται ότι η κατάσταση δεν είναι η ίδια όπως ήταν πριν. Ακούστηκε ένα κλικ: η βιωσιμότητα βασίλευε στην κοινωνία και «Παμυαρκουνάστες». (Το "Facebook" δεν μετράει).

Αλλά αυτή η ομοιότητα της συμφιλίωσης δίνεται για έναν λόγο. Αυτό είναι ένα τρέξιμο για να κλωτσήσω ξανά τον Πόζνιακ και τη συνοδεία του:

«Και οι τσιάπερ λένε - όπως οι παγότζιτσες στο γέτκι πατζελ, ότι είμαστε Λευκορώσοι, αλλά υπάρχουν περισσότεροι Λευκορώσοι; Είναι σαφές ότι η «μεγάλη Λευκορωσική» πλευρά του «απλού Λευκορωσικού» θα συναντηθεί με την αφαίρεση».

Ο Δ έφυγε και ο Λουκασένκο. Αυτός, αποδεικνύεται, «Βγάλε τη γλώσσα από την hramadskaga Uzhytka», γιατί «έγινε το σημάδι των αγίων», και τα κορόιδα είναι Λευκορώσοι «Adchuval satysfaktsyyu hell tago, ταξί παράσταση «μεγάλοι Λευκορώσοι» Kuzkina μητέρα.

Σχολεία Σάμι pravodzіlі debelarusіzatsyyu.

Λοιπόν, όπως και η Emeliushka: «Τα έλκηθρα πάνε, πάνε μόνα τους, πάνε μόνα τους χωρίς άλογο».

Και αυτή η πανεθνική εξέγερση, που γεννήθηκε από τη ριζοσπαστικοποίηση των αγίων, οδήγησε στην πτώση του Λαϊκού Μετώπου της Λευκορωσίας ως ισχυρού μαζικού κινήματος και συνέβαλε στην «Η καθιέρωση της αυταρχικής κυρίας μαντλά, γιατί ο λαός είναι «ασυνήθιστος» και η αυτοματοποίηση υπόκειται στην παλέτα, και η «ελίτ» είναι το θέμα του θέματος, κλείνοντας στη σάμπα».

Τι σημαίνει η υποκειμενικότητα του λαού στην πολιτική και ποιος εμπόδισε την «ελίτ» να το χάσει, ο Ντούμποβετς δεν μάσησε, θυμούμενος κάθε φορά την Εσθονία που αγαπούσε.

Σε σπάνιες στιγμές φώτισης λέει την απόλυτη αλήθεια:

«... ένας αδύνατος Εσθονός θα σας πει ποιος είναι ο Λουκασένκο, αλλά μόνο ο adzinki στη Λευκορωσία μαντεύει ποιος είναι ο πρόεδρος της Εσθονίας εκεί».

Και μετά νοσταλγικά:

«... μερικοί άνθρωποι το σκέφτονται κι εγώ - οκτώ από εμάς, οι οικοδεσπότες όλων των Λευκορώσων, είμαστε ανοιχτοί και όλοι οι Λευκορώσοι, τους λέμε ναι στον εαυτό μας, ο οικοδεσπότης της φυλής και οι Αρμένιοι, ολόκληρος ο λαός είναι ο εαυτός τους».

Ας απομακρυνθούμε για λίγο και ας φανταστούμε ποιο θα ήταν το αποτέλεσμα αν ο Λένιν και η συνοδεία του "μαρυλι"ή "κλικ ναι στον εαυτό σου"το 1917;

Οι Μπολσεβίκοι δεν ήταν νήπιοι διανοούμενοι. Ήταν οπλισμένοι σύγχρονη θεωρία, στρατηγική και τακτική στοχαστικών ενεργειών. Πραγματοποίησαν επίμονα, με ικανοποίηση και σκοπιμότητα την καθημερινή δουλειά ανάμεσα στους εργαζόμενους και τους στρατιώτες και πέτυχαν.

Σε κάποια ξόρκια και ταπείνωση της σημερινής κυβέρνησης, επαναστάσεις στο μυαλό των ανθρώπων δεν γίνονται. Και η επιδείνωση εθνικά θέματαστις πολυεθνικές δημοκρατίες είναι πάντα γεμάτη σφαγή. Δεν χρειάζεται να ψάξετε μακριά για παραδείγματα.

Δόξα τω Θεώ, ο Ζήνων Πόζνιακ και οι επαναστάτες του πρώτου κύματος, θέλοντας και μη, αλλά ανατράφηκαν σε μια αξιοπρεπή κοινωνία. Εκείνη την εποχή, τα χέρια τους δεν φαγούραζαν για να εξαπολύσουν αδελφοκτόνες συγκρούσεις για πολύ ασταθείς εθνικούς και γλωσσικούς λόγους.

Υπήρξε μια διαμάχη, έσπασαν στυλό, αλλά όχι δόρατα.

Και εδώ ο Dubovets είναι ειλικρινά ανειλικρινής, δηλώνοντας αυτό «Atrad musiў bazavatstsa για δημοκρατικά padstavs. Ποτέ ξανά σε συντηρητικό και ριζοσπαστικό - ty, ως υποκατάστατο για pashyrennya patrabavali, naadvarot, τον ήχο μιας ελίτ atrada και nyaspynnaya καθαρή χαρά. Γιατί είναι ασφαλές και γεια.

Άλλωστε, θυμόμαστε πολύ καλά: όλη η αντιπολίτευση δεν ασχολήθηκε καθόλου με μια λεπτομερή μελέτη της στρατηγικής για την επαναφορά της οικονομίας της χώρας σε σταθερή θέση, αλλά χτύπησε σε αναζήτηση του μέλλοντος στο παρελθόνμε βάση εθνικιστικά αισθήματα ξένα στους ανθρώπους.

Σίγουρα ο ίδιος Dubovets έσκισε το πουκάμισό του "μετακινώντας και χαλαρώνοντας την κόλαση του βαλσεβικισμού"αντί της ταραχής για μια εθνική συναίνεση και τη μετάφραση της δημόσιας αντιπαράθεσης στο κυρίαρχο ρεύμα των οικονομικών προβλημάτων και των τρόπων επίλυσής τους.

Η δικαιολογία για τους εθνικούς μας ανθρωπιστές, που δεν καταλάβαιναν τίποτα από την οικονομία, ήταν «ο δρόμος για την Ευρώπη».Σαν να μας περίμεναν με ανυπομονησία και χωρίς εμάς δεν θα είχαν ζωή.

Στο τέλος της ιστορίας του, ο Dubovets παραδέχεται ειλικρινά την αστοχία του:

«Σε αυτό, όπως καταλαβαίνει ο γέτα, έφτυσαν ένα σωρό άσχημα πράγματα και παστούποβια έξοδος των «συναδέλφων Λευκορώσων» - σε άλλους, υπάρχει φως στην άλλη χώρα και στα άλλα αυλάκια».

Ωστόσο, ακόμη και σήμερα ο συλλογισμός του δεν έχει λάβει τουλάχιστον κάποιου είδους αναπλήρωση με νέες ιδέες και δεν προχωρά πέρα ​​από το «μονόγα μαρτύριο».

Δηλώνει ότι «Ζνίκλα αυτοαποκαλούμενος"ελίτ των μεγάλων Βαλελώνων", svyadomyh », - αλλά, σαν δρυοκολάπτης, παραμένει πιστός στο προηγούμενο πρότυπο, με το οποίο συνδέει δειλές ελπίδες: «... μπορούμε να ξέρουμε ότι είμαστε με τους Εσθονούς, γιατί αυτή η μαγική σπατάλη είναι ασταμάτητη;»

Και η ομολογία του Dubovets, χωρίς να παραδεχτεί τους δικούς του λανθασμένους υπολογισμούς, όπως ήταν φυσικό προκάλεσε απήχηση στην κοινότητα της αντιπολίτευσης.

Πρέπει να σημειωθεί ότι πολλά από τα επιχειρήματα των συμμετεχόντων στη συζήτηση φαίνονται αρκετά βάσιμα.

Για παράδειγμα, κάποιος με το ψευδώνυμο "Svyatoma", μιλώντας για το Poznyak, δηλώνει:

«Δεν θα μπορούσα, το 1994, να έχω ένα perekanaўchuyu podtrymka μεταξύ της κοινότητας... Θα ήμουν το δάσος του Gamsakhurdy κοντά στη Γεωργία... Θα μπορούσα να το είχα καταφέρει, γιατί θα μπορούσα να καλλιεργήσω μια καλά οργανωμένη κατακόρυφη και γαριζαντική , κοντά στην κόλαση του Σούσκεβιτς».

«... ένα σωρό άνθρωποι που έδρασαν Rukhaўtsаў έχουν μεγαλώσει «όλα, είναι χαλασμένα στα δεξιά, το πολιτικό σύστημα δημοσιότητας είναι απαραίτητο και ab syabe σκεφτείτε», η δουλειά της επιχείρησης έσπευσε να δουλέψει, svyadomyya - η γιορτή της Σιβηρίας από ένα μεγάλο κλασματικό χάσμα βουλευτής (υπήρχαν μόνο μέλη του Λαϊκού Μετώπου της Λευκορωσίας) , άρχισαν να labiravatsya σωρούς ulasny іntaresy: μερικά pasada, μερικά kavalak εκτάσεις κοντά στη ζώνη adpachynka, κάποιοι εξέδωσαν τους δημιουργούς τους για dzarzhany kosht, κάποιοι uvogulle zehaў κοντά στη Λιθουανία, kabzhytsi κοντά στην παλιά πρωτεύουσα της Λευκορωσίας.

«Mae ratsiyu» και κάποιος «Benedzikt»:

«Τέτοια για το abmerkavan και το vymushany zaўvazhyts - όχι abmyarkoўvaetstsa adna υπερεκτιμούν ένα σημαντικό πρόβλημα (φαίνεται ότι το menavita yana «παρότρυνε» τον Dubaўets (και όχι μόνο τον yago) να γράψει το άρθρο getaga aburalnaga).

Prychana Palyagae ў προσβλητικό - Agulnaviadoma, σκάνδαλο για τους Avanturai - τα γεγονότα των abyabrans, τα οποία αναπτύχθηκαν από το subpoSa "govravoda" і ildami "limearami" άροτρο -a -nye dzeachoi στο Vachas of Sheragova Apazy.

Δικαιολογήθηκε το γεγονός ότι οι Καζακοί Z. Paznyak ab dzeynasts ψευδοαποκαλυτικών δομών».

Τι μπορείς να πεις? Ολα είναι σωστά. Ετσι οπως ειναι.

Πρέπει να αποτίσουμε φόρο τιμής στο Πόζνιακ. Παρά τους πρόσφατους λανθασμένους υπολογισμούς του, είναι η μόνη σημαντική προσωπικότητα που δεν συμβιβάζεται με αρχές και δεν κουνάει την ουρά του μπροστά σε αυτούς που καλούν τη μουσική.

Αν αυτο νευρικό σύστημαδεν ήρθαν σε απήχηση με τα ουκρανικά γεγονότα, τα οποία σε καμία περίπτωση δεν ανταποκρίνονται στα δικά του δικές του ιδέεςγια το καλό και το κακό, θα μπορούσε να γίνει όχι ένας εξωφρενικός ηγέτης της εναλλακτικής σκέψης, αλλά ένας πραγματικός Λευκορώσος πολιτικός που δεν χρειάζεται να πολεμήσει τους ανεμόμυλους του κομμουνισμού - είναι ήδη στο παρελθόν.

Εν κατακλείδι, ήθελα να γράψω κάτι έξυπνο, αλλά μια έκφραση του Dubovets προκάλεσε ένα χαμόγελο και πέταξε την επιθυμία να συνθλίψει νερό σε ένα γουδί:

«... όλα τα δέντρα και οι βελανιδιές είναι διαφορετικά, μόνο οι βελόνες του yana hell getaga δεν είναι ντροπαλές. Το πρώτο σημάδι ενός τέτοιου σημείου είναι μια βελανιδιά, το αμβλύ για άλλες βελανιδιές δεν είναι το κύριο πράγμα για έναν αρχέγονο».

Φαίνεται ότι ο Ντούμποβετς είπε την αλήθεια. Αλλά, όπως γνωρίζετε, σε κάθε διαδικασία υπάρχουν εξαιρέσεις.

Σήμερα "Πιο βελανιδιές για άλλες βελανιδιές"είναι ακόμα εκεί.

Όπως είπε ο Σέρλοκ Χολμς, με μια σταγόνα νερό ένας άνθρωπος που σκέφτεται και σκέφτεται λογικά μπορεί να βγάλει συμπεράσματα για την ύπαρξη της Μαύρης Θάλασσας ή των Καταρρακτών του Νιαγάρα, ακόμα κι αν δεν έχει δει ποτέ στη ζωή του ούτε το ένα ούτε το άλλο. Είναι περίπουότι οποιαδήποτε ενέργεια έχει αποτελέσματα στο μέλλον, αν υπάρχει αιτία, τότε υπάρχει συνέπεια.

Αυτό είναι το νόημα της παροιμίας "το δάσος κόβεται - οι μάρκες πετούν". Είναι αλήθεια ότι το νόημά του δείχνει ότι η συνέπεια δεν είναι πάντα θετική.

Τι σημαίνουν ιπτάμενα τσιπ;

Φανταστείτε ότι υπάρχει μια υλοτόμηση του δάσους. Τα δέντρα πέφτουν το ένα μετά το άλλο, και κατά τη διαδικασία ανεβαίνει σκόνη, κομμάτια κατεστραμμένου ξύλου πετούν προς όλες τις κατευθύνσεις. Είναι καλό αν δεν βλάψουν κανέναν, αλλά ένα τέτοιο τσιπ μπορεί να βλάψει και να τυφλώσει. Όταν λένε "το δάσος κόβεται - τα τσιπ πετούν", το νόημα είναι το εξής: για να πετύχεις ένα καλό και επιθυμητό αποτέλεσμα, ίσως χρειαστεί να υποστείς μια μικρή ζημιά από τα τσιπ. Αλλά δεν συγκρίνεται με έναν πιο παγκόσμιο και κολοσσιαίο στόχο - το ξύλο που προκύπτει. Στην ουκρανική γλώσσα υπάρχει μια παροιμία παρόμοια σε νόημα. Ακούγεται κάπως έτσι: "όπου είναι borosno - εκεί είναι πούδρα", που μπορεί να μεταφραστεί ως "όπου υπάρχει αλεύρι - είναι πάντα σκονισμένο εκεί".

Μια άλλη έννοια αυτής της παροιμίας, πιο οικονομική, είναι ότι τα ιπτάμενα τσιπ είναι ένα μικρό αλλά υποχρεωτικό κόστος παραγωγής.

Δεν θα υπήρχε ευτυχία, αλλά η ατυχία βοήθησε

Η έννοια των παροιμιών "κόβουν το δάσος - πετούν τα τσιπ" και "δεν θα υπήρχε ευτυχία, αλλά η ατυχία βοήθησε" είναι αντίθετη ως προς το νόημα, αν και συχνά συγχέονται. Έτσι, στην πρώτη περίπτωση, σημαίνει ότι στο δρόμο για την επίτευξη ενός καλού, και κυρίως, του επιθυμητού αποτελέσματος, ίσως χρειαστεί να υπομείνετε Αρνητικές επιπτώσεις. Στη δεύτερη περίπτωση, σημαίνει ότι μερικές φορές ένα πρόβλημα που έχει έρθει μπορεί να οδηγήσει σε καλές, απρόβλεπτες και απροσδόκητες συνέπειες. Μερικές φορές οι άνθρωποι μπερδεύονται σχετικά με το νόημα αυτών των δύο ρήσεων και τις κάνουν κακή χρήση.

Μια άλλη έννοια της παροιμίας "το δάσος κόβεται - τα τσιπ πετούν"

Υπάρχει μια ενδιαφέρουσα πρόταση ότι αυτή η παροιμία αναφέρεται σε μεγαλύτερες έννοιες, όπως ολόκληρα έθνη. Πώς να καταλάβετε "το δάσος κόβεται - οι μάρκες πετούν" σε αυτή την περίπτωση; Έτσι, ένα δάσος μπορεί να συσχετιστεί με έναν λαό ή ένα έθνος που βρίσκεται σε διαδικασία αλλαγής (κόψιμο του δάσους). Μερικές φορές αυτές οι αλλαγές είναι αρκετά θετικές και φέρνουν κάτι καλό, αλλά τυχόν αλλαγές θα προκαλέσουν αθώα θύματα. Σε αυτή την περίπτωση, τα τσιπ νοούνται ως ανθρώπινα κατεστραμμένα πεπρωμένα.

Συνώνυμη ρήση για την αιτιότητα

Η έννοια των παροιμιών "το δάσος κόβεται - τα πατατάκια πετούν" και "χωρίς να σπάσεις τα αυγά, μην τηγανίζεις τα αυγά" είναι κοντά σε νόημα. Και στις δύο περιπτώσεις, εννοείται ότι στο δρόμο προς έναν μεγάλο και καλό στόχο δεν μπορεί κανείς χωρίς υποχωρήσεις και πιθανές ταλαιπωρίες. Αλλά αν σε μια συζήτηση για την υλοτόμηση τα ροκανίδια είναι ένας προαιρετικός και όχι πολύ σημαντικός παράγοντας, τότε στην περίπτωση των ομελέτα, σημαίνει ότι δεν μπορεί κανείς να κάνει χωρίς θυσίες για το καλό (σπασμένα αυγά).

Πολλοί θεωρούν λανθασμένα την έννοια των παροιμιών "το δάσος κόβεται - τα τσιπ πετούν" και "όσο πιο μακριά στο δάσος - τόσο περισσότερα καυσόξυλα" είναι η ίδια, γιατί στην πρώτη και στη δεύτερη περίπτωση μιλάμε για το δάσος και τα δέντρα. Δεν είναι όμως έτσι. Το δεύτερο ρητό υπονοεί ότι οποιαδήποτε επιχείρηση στη διαδικασία εκτέλεσης μπορεί να φέρει όλο και περισσότερες εκπλήξεις και όσο πιο μακριά προχωράτε, τόσο περισσότερα προβλήματα μπορεί να συναντήσετε.

Συνοψίζοντας

Η ρωσική γλώσσα είναι πλούσια όχι μόνο σε λέξεις, αλλά και σε φρασεολογικές μονάδες, λαϊκές εκφράσεις, ρήσεις και παροιμίες. Χρησιμοποιώντας τα, κορεστείτε την ομιλία σας, την κάνετε ακόμα πιο πολύχρωμη και πλούσια και δείχνετε επίσης με αξιοπρέπεια το διανοητικό σας επίπεδο. Ταυτόχρονα, είναι σημαντικό να χρησιμοποιείτε τις σωστές φράσεις για το μέρος, διαφορετικά θα ξεγελαστείτε, αντί να αναβοσβήνει το μυαλό σας. Τώρα, γνωρίζοντας τη σωστή σημασία των παροιμιών "κόβουν το δάσος - πετούν τα πατατάκια", "χωρίς να σπάσεις τα αυγά, μη τηγανίζεις τα τηγανητά αυγά", "όσο πιο μακριά στο δάσος - τόσο περισσότερα καυσόξυλα", μπορείτε να τα χρησιμοποιήσετε μέχρι κάποιο σημείο.

Η μεταφορική σημασία της παροιμίας πιο μακριά στο δάσος - περισσότερα καυσόξυλα

Αντρέι Μάρτιν

Η μεταφορική σημασία δεν συνδέεται με το ΔΑΣΟΣ ... Μπορείτε να φέρετε μια συνώνυμη αλυσίδα ΔΑΣΟΣ - ΣΤΡΑΜΙΔΑ - ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ (ΕΡΓΑΣΙΕΣ). ΚΑΥΣΟΞΥΛΑ - ΛΥΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ Δηλαδή, το νόημα γίνεται αυτό: όσο λύνεις προβλήματα, μελετάς οποιοδήποτε θέμα, τόσο περισσότερα νέα προβλήματα εμφανίζονται, εργασίες που απαιτούν νέες λύσεις ... Μου αρέσει ο νόμος του Μέρφι για αυτό το θέμα "Η λύση μιας εργασίας (προβλήματος) συνεπάγεται την εμφάνιση πολλών άλλων άλυτων εργασιών (προβλημάτων)"... Είμαι προγραμματιστής, οπότε αυτός ο νόμος ή το ρητό μπορεί να εφαρμοστεί σε μένα περίπου με την έννοια του "Ο προσδιορισμός ενός σφάλματος στο πρόγραμμα συνεπάγεται αύξηση του αριθμού των μη ανιχνεύσιμων σφαλμάτων :-)" αυτό το ρητό μπορεί να εφαρμοστεί παντού

Τι σημαίνει, όσο πιο μέσα στο δάσος, τόσο περισσότερα καυσόξυλα;)))

Τοπίο

Όσο πιο πολύ αντιμετωπίζετε προβλήματα, τόσο μεγαλύτερα και μεγαλύτερα γίνονται.
όσο περισσότερο εμβαθύνετε στην κατάσταση, τόσο περισσότερες απροσδόκητες στιγμές προκύπτουν. Συλλογίζω με βάση το γεγονός ότι υπάρχει μια έκφραση «να σπάω καυσόξυλα», η οποία μάλλον είναι παλαιότερη από αυτή τη ρήση.

Σεργκέι Κροπάτσεφ

και τι λέει, όταν μπαίνεις στο δάσος, δεν είναι δύσκολο να πας, αλλά όσο πιο μακριά, τόσο πιο δύσκολα, αλσύλλια. αλλά στη ζωή, ανακατεύετε κάποια επιχείρηση, στην αρχή δεν φαίνεται τίποτα, και μετά αποδεικνύεται ότι υπάρχουν πολλά προβλήματα, όσο πιο μακριά, τόσο περισσότερα.

Ναταλία Κοντράτσκαγια

Περίπου το ίδιο με το «δεν γνωρίζεις το ford - μην μπεις στο νερό» ή «όσο λιγότερα ξέρεις - κοιμάσαι καλύτερα και ζεις περισσότερο» ανέλαβε να βοηθήσει κάποιον και απέτυχε, αλλά έβλαψε).

Από πού προέρχεται η παροιμία - όσο πιο μακριά στο δάσος τόσο περισσότερα καυσόξυλα;

⊰ ðеȴmƴ ⊱

Όσο πιο μέσα στο δάσος, τόσο περισσότερα καυσόξυλα.
ΑΠΟ (ΤΙ) ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΣΤΟ LES, ΤΟ (ΑΥΤΟ) ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ. Όσο περισσότερο μπαίνεις σε οποιοδήποτε υποθέσεις, εμβαθύνετε σε προβλήματα, τόσο περισσότερες εκπλήξεις ή δυσκολίες προκύπτουν που δεν είναι εύκολο να ξεπεραστούν. Η παροιμία είναι στην πραγματικότητα ρωσική, καταγεγραμμένη από τον 17ο-18ο αιώνα. : Πιο μέσα στο δάσος, περισσότερα καυσόξυλα. Όσο πιο μέσα στο δάσος, τόσο περισσότερα καυσόξυλα. Στην πολωνική γλώσσα, προφανώς, ρωσισμός: Im dale / wlas, tym wiecejdrzew. ffl Η γυναίκα μου είναι σε υστερία. Η κόρη δηλώνει ότι αδυνατεί να ζήσει με τόσο πληθωρικούς γονείς και ντύνεται για να φύγει από το σπίτι. Όσο πιο μέσα στο δάσος, τόσο περισσότερα καυσόξυλα. Τελειώνει με το γεγονός ότι η σημαντική καλεσμένη βρίσκει τον γιατρό στη σκηνή να βάζει λοσιόν μολύβδου στο κεφάλι του συζύγου της. (A. Chekhov. Vaudeville). Θα υπάρξει τέλος, θα έρθει η ώρα που με ανάλαφρη καρδιάμπορείς να πεις στον εαυτό σου * έκανες ό,τι ήθελες, πέτυχες αυτό που ήθελες; Μετά βίας. Όσο πιο μέσα στο δάσος, τόσο περισσότερα καυσόξυλα. (V. Tendryakov. Behind the running day). * Η αποθέωση αυτής της «διαδικασίας» ήταν η έξοδος από κοινή ένωσησυγγραφείς της κοινής επιχείρησης Bondarevsky της RSFSR. στη συνέχεια ακολούθησε η σύγκληση ενός έκτακτου συνεδρίου της ίδιας πτέρυγας Bondarev του SP RSFSR. Οι αντίπαλοί τους, οι συνεδριάσεις και οι ολομέλειες τους του Βλ. Ο Γκούσεφ το ονόμασε «Παρέλαση των πληροφοριοδοτών». Ιε-ζ! Σηκώστε τον ώμο σας - κουνήστε το χέρι σας ... Πιο πέρα ​​στο δάσος - περισσότερα καυσόξυλα: η γραμματεία του Bondarev κλείνει αποφασιστικά την Ένωση Συγγραφέων της ΕΣΣΔ, αφού "έπαψε να υπάρχει". Απλό και σαφές. (B. Mozhaev. Πάθος-ρύγχος. Λογοτεχνική εφημερίδα. 25/09/91). Μετά από αυτό το [συσσώρευση], ο μισθός πηγαίνει από την περιφέρεια στη δική σας ιδιαίτερη πατρίδα. Όσο πιο μέσα στο δάσος, τόσο πιο αργά «τρέχουν» τα χρήματα. (Επιχειρήματα και γεγονότα, Νο. 45. 1996). Νυμφεύομαι : Πιο μέσα στη θάλασσα - περισσότερη θλίψη. Περαιτέρω στη διαμάχη - περισσότερα λόγια.

Πώς να γράψετε ένα παραμύθι σύμφωνα με την παροιμία "Όσο πιο μακριά στο δάσος, τόσο περισσότερα καυσόξυλα";

Πώς να γράψετε ένα παραμύθι σύμφωνα με την παροιμία "Όσο πιο μακριά στο δάσος, τόσο περισσότερα καυσόξυλα" για τον βαθμό 2;

Γκαλίνα βασίλνα

Στο ίδιο χωριό ζούσαν μια γυναίκα και οι δύο γιοι της. Τα παιδιά δεν ήταν μεγάλα, αλλά στο σπίτι μπορούσαν ήδη να βοηθήσουν. Μια μέρα, η μητέρα μου έφυγε για τη δουλειά και πριν φύγει ζήτησε από τους γιους της να πάνε στο δάσος, να φέρουν ξύλα:

Αγαπητοί μου γιοι, μην πηγαίνετε μακριά στο δάσος, μην παίρνετε πολύ θαμνόξυλο. Για να μην είστε πολύ κουρασμένοι εσείς οι ίδιοι και να μην σκίζετε τα χέρια σας.

Η μαμά έφυγε και οι γιοι ντύθηκαν πιο ζεστά, πήραν ένα έλκηθρο, ένα σχοινί και πήγαν στο δάσος. Ήρθαν από την άκρη, κοίταξαν τριγύρω, τους φάνηκε ότι δεν υπήρχε αρκετό θαμνόξυλο εδώ. Πήγαμε πιο μακριά στο δάσος. Είναι αλήθεια, όσο προχωρούσαν στο δάσος, τόσο περισσότερα καυσόξυλα έβρισκαν. Φαίνεται από την άκρη των άλλων κομμένων, αλλά δεν μπήκαν όλοι στο αλσύλλιο. Οι τύποι έκοψαν καυσόξυλα, δεμένα στο έλκηθρο. Προσπαθήσαμε, ήθελα να ευχαριστήσω τη μητέρα μου και να ετοιμάσω περισσότερο θαμνόξυλο. Μόνο όταν ξεκινήσουμε για το ταξίδι της επιστροφής, τα βαριά φορτωμένα έλκηθρα είτε πέφτουν στο χιόνι, είτε προσκολλώνται στους θάμνους, είτε πέφτουν στο πλάι.

Είναι δύσκολο να το σύρεις, τα παιδιά είναι κουρασμένα και είναι ακόμα πολύ μακριά από το σπίτι. Μετά από όλα, πήγαν στο φως του δάσους, και πίσω με φορτωμένα έλκηθρα.

Τα παιδιά βλέπουν ότι είναι ήδη βράδυ, αλλά δεν μπορούν να βγουν από το δάσος με κανέναν τρόπο. Μετά αφαίρεσαν τα μισά καυσόξυλα από το έλκηθρο, τα έδεσαν ξανά και πήγαν βιαστικά σπίτι. Περπατούν στο δρόμο και σκέφτονται: αλλά η μητέρα μου είπε να μην πάμε μακριά. Εξάλλου, ακόμη και κατά μήκος της άκρης του δάσους ήταν δυνατό να μαζευτούν τα καυσόξυλα που χωρούσαν στο έλκηθρο τους. Δεν χρειάζεται πάντα να πας μακριά για αυτό που δεν μπορείς να κουβαλήσεις.

Όσο πιο μέσα στο δάσος, τόσο περισσότερα καυσόξυλα (όσο πιο μακριά στο δάσος - περισσότερα καυσόξυλα) - ό,τι υπάρχει είναι άπειρο και αλληλένδετο. Η γνώση γεννά νέα ερωτήματα, από την απάντηση των οποίων προκύπτουν τα ακόλουθα. Στον δρόμο προς έναν δύσκολο στόχο, τα εμπόδια πολλαπλασιάζονται και πολλαπλασιάζονται. Πως περισσότερα λεφτά, τόσο πιο δύσκολο είναι να τα αποχωριστείς, να τα διατηρήσεις, να αυξήσεις, ακόμα και να τα προσκολλήσεις

Κάθε λύση γεννά νέα προβλήματα (Νόμος του Μέρφι)

Ανάλογα της έκφρασης "πιο μέσα στο δάσος, περισσότερα καυσόξυλα"

• Όσο πιο μακριά βρίσκεται η διαμάχη, τόσο περισσότερα λόγια
• Η ζωή για να ζεις δεν είναι χωράφι για να πας
• Αν δεν ξέρεις τη θλίψη, δεν θα γνωρίσεις ούτε τη χαρά.
• Ο Θεός έδωσε μια μέρα, θα δώσει φαγητό
• Αν δεν πιάσεις σταυρό, θα πιάσεις λούτσο
• Πόσες μέρες έχει ο Θεός μπροστά, τόσες συμφορές
• Ζήστε έναν αιώνα, ελπίδα έναν αιώνα
• Ό,τι θα γίνει, θα γίνει, δεν θα περάσει
• Πιο έξω στη θάλασσα - περισσότερη θλίψη
• Όπου υπάρχει φωτιά, υπάρχει καπνός

Χρήσεις της παροιμίας στη λογοτεχνία

— « Όταν τελικά ανέβεις πάνω», συνέχισε ο Απόλλωνας, «αποδεικνύεται ότι σε περιμένει μια μονομαχία με μια γιγάντια αράχνη — και όσο πιο μέσα στο δάσος, τόσο πιο χοντρές είναι οι αράχνες"(Viktor Pelevin "Batman Apollo")
— « Όσο γινόταν ακόμα λόγος για καπνό, ένα μπουκάλι βότκα, μέχρι τότε, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, μπορούσαν να τον βοηθήσουν, αλλά όσο πιο μακριά στο δάσος, τόσο περισσότερα καυσόξυλα, και ο Kornev και ο Kartashev χάνονταν, βλέποντας ότι, στην πραγματικότητα, δεν είχαν τέλος οι απαιτήσεις του Κόνωνα.θα(Ν. Γ. Γκαρίν-Μιχαηλόφσκι «Μαθητές Γυμνασίου»)
— « Όσο πιο μακριά στο δάσος, τόσο περισσότερα καυσόξυλα: όλα τα Arkovtsy οφείλουν, το χρέος τους μεγαλώνει με κάθε νέα σοδειά, με κάθε επιπλέον κεφάλι ζώων, και για κάποιους φτάνει ήδη σε ένα απλήρωτο ποσό - διακόσια ή και τριακόσια ρούβλια κατά κεφαλήν."(A.P. Chekhov" Νήσος Σαχαλίνη")
— « Η Anninka ήταν πεπεισμένη ότι όσο πιο μακριά στο δάσος, τόσο περισσότερα καυσόξυλα, και άρχισε να λέει αντίο"(M.E. Saltykov-Shchedrin" Gentlemen Golovlevs ")

Από την αρχαιότητα, οι άνθρωποι έχουν μάθει να παρατηρούν κάποιες σχέσεις μεταξύ διαφόρων φαινομένων και να τα αναλύουν. Και παρόλο που τότε ακόμα δεν εννοούσαν πολλά, βρήκαν την έκφρασή τους σε διάφορες παροιμίες, ρητά και ρητά.

Ποιος είναι ο ρόλος της λαϊκής σοφίας στη ζωή των ανθρώπων

Σοφές σκέψεις και συμβουλές για όλες τις περιστάσεις, που περιέχονται στις παροιμίες, μας συντροφεύουν σε όλη μας τη ζωή. Και παρά το γεγονός ότι μερικές παροιμίες είναι πάνω από εκατό ετών, θα είναι πάντα σχετικές, γιατί οι βασικοί νόμοι της ζωής δεν θα αλλάξουν ποτέ. Υπάρχουν πολλά σοφά ρητά, για παράδειγμα: "Όσο πιο μακριά στο δάσος, τόσο περισσότερα καυσόξυλα", "Φαίνεται ομαλό, αλλά δεν είναι γλυκό στο δόντι", "Ο έπαινος είναι καταστροφή για τον νεαρό", "Ζήσε - θα δεις, περίμενε - θα ακούσεις», κτλ. Όλα αυτά συνοπτικά και ξεκάθαρα χαρακτηρίζουν ορισμένες πράξεις, σχέσεις, φαινόμενα, δίνουν σημαντικές συμβουλές ζωής.

«Όσο πιο μακριά στο δάσος, τόσο περισσότερα καυσόξυλα». Το νόημα της παροιμίας

Ακόμη και στην αρχαιότητα, χωρίς να ξέρουν καν πώς να μετρούν, οι άνθρωποι παρατήρησαν ορισμένα μοτίβα. Όσο περισσότερο κυνήγι παίρνουν στο κυνήγι, τόσο περισσότερο η φυλή δεν θα υποφέρει από την πείνα, τόσο πιο λαμπερή και περισσότερο καίει η φωτιά, τόσο πιο ζεστή θα είναι στη σπηλιά κ.λπ. Όσο πιο μακριά στο δάσος, τόσο περισσότερα καυσόξυλα - αυτό είναι επίσης γεγονός. Στην άκρη, κατά κανόνα, έχουν ήδη μαζευτεί τα πάντα, και στο βαθύ αλσύλλιο, όπου κανένα ανθρώπινο πόδι δεν έχει πατήσει ακόμα, τα καυσόξυλα είναι προφανώς αόρατα.

Ωστόσο, αυτή η παροιμία έχει πολύ βαθύτερο νόημα. Το ξύλο και το καυσόξυλο δεν πρέπει να ληφθούν κυριολεκτικά, απλώς από τη σχέση αυτών των εννοιών, οι άνθρωποι εξέφρασαν ορισμένα πρότυπα που εμφανίζονται στη ζωή μας.

Στην παροιμία «όσο πιο μακριά στο δάσος, τόσο περισσότερα καυσόξυλα», η έννοια είναι η εξής: όσο περισσότερο εμβαθύνετε σε οποιαδήποτε επιχείρηση ή επιχείρηση, τόσο περισσότερες «παγίδες» αιωρούνται στην επιφάνεια. Αυτή η έκφραση μπορεί να εφαρμοστεί σε πολλές έννοιες και καταστάσεις. Για παράδειγμα, όσο πιο βαθιά αρχίζετε να μελετάτε οποιοδήποτε θέμα, τόσο περισσότερες λεπτομέρειες μαθαίνετε για αυτό. Ή όσο περισσότερο επικοινωνείτε με ένα άτομο, τόσο καλύτερα κατανοείτε τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του.

Σε ποιες περιπτώσεις χρησιμοποιείται πιο συχνά η παροιμία "Όσο πιο μακριά στο δάσος, τόσο περισσότερα καυσόξυλα"

Παρά το γεγονός ότι η έννοια της παροιμίας επιτρέπει τη χρήση της σε πολλές περιπτώσεις, τις περισσότερες φορές χρησιμοποιείται όταν πρόκειται για την εμφάνιση απρόβλεπτων δυσκολιών και επιπλοκών σε οποιαδήποτε επιχείρηση που ξεκίνησε. Δεν είναι περίεργο που η παροιμία αναφέρεται συγκεκριμένα στα καυσόξυλα. Όλοι γνωρίζουν ότι η έκφραση «σπάω καυσόξυλα» σημαίνει «κάνω λάθος ενεργώντας βιαστικά», δηλαδή ερμηνεύεται με αποδοκιμαστικό τρόπο.

Αυτή η παροιμία μπορεί να εφαρμοστεί όχι μόνο σε σχέση με μια συγκεκριμένη επιχείρηση που ξεκίνησε. "Όσο μακρύτερα στο δάσος, τόσο περισσότερα καυσόξυλα" - αυτό μπορεί να ειπωθεί για ένα άτομο που, για παράδειγμα, εξαπατά συνεχώς τους άλλους και ένα ψέμα τον παρασύρει σε έναν φαύλο κύκλο, προκαλώντας όλο και περισσότερα ψέματα. Ή, για παράδειγμα, κάποιος θέλει να σκαρφαλώσει κλίμακα καριέραςκαι για αυτό είναι έτοιμος για όλα. Αν, για να πετύχει τον στόχο του, παίζει ένα ανέντιμο παιχνίδι, τότε όσο πιο ψηλά ανεβαίνει τα «σκαλιά», τόσο πιο ανάρμοστες πράξεις πρέπει να διαπράξει.

συμπέρασμα

Ενσωματωμένο σε παροιμίες και ρητά, χαρακτηρίζει συνοπτικά και συνοπτικά όλες τις πτυχές της ζωής - σχέσεις μεταξύ ανθρώπων, στάσεις απέναντι στη φύση, ανθρώπινες αδυναμίες και άλλες πτυχές. Όλες οι παροιμίες και σοφά ρητά- αυτός είναι ένας πραγματικός θησαυρός που οι άνθρωποι συλλέγουν σιτηρά-σιτηρά για περισσότερο από έναν αιώνα και τον μεταδίδουν στις επόμενες γενιές. Με παροιμίες και ρητά μπορεί κανείς να κρίνει τις αξίες που είναι εγγενείς διαφορετικές κουλτούρες. Σε τέτοιες δηλώσεις περιέχεται το όραμα του κόσμου συνολικά και σε διάφορες λεπτομέρειες. καταστάσεις ζωής. Είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί η σημασία και ο ρόλος των παροιμιών και των ρήσεων στη ζωή της κοινωνίας. Είναι η πνευματική κληρονομιά των προγόνων μας, την οποία πρέπει να τιμούμε και να προστατεύουμε.

Από την αρχαιότητα, οι άνθρωποι έχουν μάθει να παρατηρούν κάποιες σχέσεις μεταξύ διαφόρων φαινομένων και να τα αναλύουν. Και παρόλο που τότε ακόμα δεν εννοούσαν πολλά, βρήκαν την έκφρασή τους σε διάφορες παροιμίες, ρητά και ρητά.

Ποιος είναι ο ρόλος της λαϊκής σοφίας στη ζωή των ανθρώπων

Σοφές σκέψεις και συμβουλές για όλες τις περιστάσεις, που περιέχονται στις παροιμίες, μας συντροφεύουν σε όλη μας τη ζωή. Και παρά το γεγονός ότι μερικές παροιμίες είναι πάνω από εκατό ετών, θα είναι πάντα σχετικές, γιατί οι βασικοί νόμοι της ζωής δεν θα αλλάξουν ποτέ. Υπάρχουν πολλά σοφά ρητά, για παράδειγμα: "Όσο πιο μακριά στο δάσος, τόσο περισσότερα καυσόξυλα", "Φαίνεται ομαλό, αλλά δεν είναι γλυκό στο δόντι", "Ο έπαινος είναι η καταστροφή του καλού συντρόφου", "Ζήσε - εσύ θα δεις, θα περιμένεις - θα ακούσεις», κτλ. Όλα αυτά συνοπτικά και ξεκάθαρα χαρακτηρίζουν ορισμένες πράξεις, σχέσεις, φαινόμενα, δίνουν σημαντικές συμβουλές ζωής.

«Όσο πιο μακριά στο δάσος, τόσο περισσότερα καυσόξυλα». Το νόημα της παροιμίας

Ακόμη και στην αρχαιότητα, χωρίς να ξέρουν καν πώς να μετρούν, οι άνθρωποι παρατήρησαν ορισμένα μοτίβα. Όσο περισσότερο κυνήγι παίρνουν στο κυνήγι, τόσο περισσότερο η φυλή δεν θα υποφέρει από την πείνα, τόσο πιο λαμπερή και περισσότερο καίει η φωτιά, τόσο πιο ζεστή θα είναι στη σπηλιά κ.λπ. Όσο πιο μακριά στο δάσος, τόσο περισσότερα καυσόξυλα - αυτό είναι επίσης γεγονός. Στην άκρη, κατά κανόνα, τα πάντα είναι ήδη μαζεμένα, και στο βαθύ αλσύλλιο, όπου δεν έχει πατήσει ακόμα το πόδι του ανθρώπου, τα καυσόξυλα είναι ορατά αόρατα. Ωστόσο, αυτή η παροιμία έχει πολύ βαθύτερο νόημα. Το ξύλο και το καυσόξυλο δεν πρέπει να ληφθούν κυριολεκτικά, απλώς από τη σχέση αυτών των εννοιών, οι άνθρωποι εξέφρασαν ορισμένα πρότυπα που εμφανίζονται στη ζωή μας.

Στην παροιμία «όσο πιο μακριά στο δάσος, τόσο περισσότερα καυσόξυλα», η έννοια είναι η εξής: όσο περισσότερο εμβαθύνετε σε οποιαδήποτε επιχείρηση ή επιχείρηση, τόσο περισσότερες «παγίδες» αιωρούνται στην επιφάνεια. Αυτή η έκφραση μπορεί να εφαρμοστεί σε πολλές έννοιες και καταστάσεις. Για παράδειγμα, όσο πιο βαθιά αρχίζετε να μελετάτε οποιοδήποτε θέμα, τόσο περισσότερες λεπτομέρειες μαθαίνετε για αυτό. Ή όσο περισσότερο επικοινωνείτε με ένα άτομο, τόσο καλύτερα κατανοείτε τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του.

Σε ποιες περιπτώσεις χρησιμοποιείται πιο συχνά η παροιμία "Όσο πιο μακριά στο δάσος, τόσο περισσότερα καυσόξυλα"

Παρά το γεγονός ότι η έννοια της παροιμίας επιτρέπει τη χρήση της σε πολλές περιπτώσεις, τις περισσότερες φορές χρησιμοποιείται όταν πρόκειται για την εμφάνιση απρόβλεπτων δυσκολιών και επιπλοκών σε οποιαδήποτε επιχείρηση που ξεκίνησε. Δεν είναι περίεργο που η παροιμία αναφέρεται συγκεκριμένα στα καυσόξυλα. Όλοι γνωρίζουν ότι η έκφραση «σπάω καυσόξυλα» σημαίνει «κάνω λάθος ενεργώντας βιαστικά», δηλαδή ερμηνεύεται με αποδοκιμαστικό τρόπο.

Αυτή η παροιμία μπορεί να εφαρμοστεί όχι μόνο σε σχέση με μια συγκεκριμένη επιχείρηση που ξεκίνησε. "Όσο μακρύτερα στο δάσος, τόσο περισσότερα καυσόξυλα" - αυτό μπορεί να ειπωθεί για ένα άτομο που, για παράδειγμα, εξαπατά συνεχώς τους άλλους και ένα ψέμα τον παρασύρει σε έναν φαύλο κύκλο, προκαλώντας όλο και περισσότερα ψέματα. Ή, για παράδειγμα, κάποιος θέλει να ανέβει τη σκάλα της καριέρας και είναι έτοιμος για τα πάντα για αυτό. Αν, για να πετύχει τον στόχο του, παίζει ένα ανέντιμο παιχνίδι, τότε όσο πιο ψηλά ανεβαίνει τα «σκαλιά», τόσο πιο ανάρμοστες πράξεις πρέπει να διαπράξει.

συμπέρασμα

Η λαϊκή σοφία, ενσωματωμένη σε παροιμίες και ρήσεις, χαρακτηρίζει συνοπτικά και συνοπτικά όλες τις πτυχές της ζωής - σχέσεις μεταξύ ανθρώπων, στάσεις απέναντι στη φύση, ανθρώπινες αδυναμίες και άλλες πτυχές. Όλες οι παροιμίες και τα σοφά ρητά είναι ένας πραγματικός θησαυρός που οι άνθρωποι συλλέγουν σιτηρά-σιτηρά για περισσότερο από έναν αιώνα και τον μεταδίδουν στις επόμενες γενιές. Σύμφωνα με παροιμίες και ρητά, μπορεί κανείς να κρίνει τις αξίες που είναι εγγενείς σε διαφορετικούς πολιτισμούς. Σε τέτοιες δηλώσεις περιέχεται το όραμα του κόσμου συνολικά και σε διάφορες συγκεκριμένες καταστάσεις ζωής. Είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί η σημασία και ο ρόλος των παροιμιών και των ρήσεων στη ζωή της κοινωνίας. Είναι η πνευματική κληρονομιά των προγόνων μας, την οποία πρέπει να τιμούμε και να προστατεύουμε.