Σπίτι › Σασί › Καταιγίδα πρόβλημα υποκρισίας. Σύνθεση «Το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας στο δράμα «Καταιγίδα

Καταιγίδα πρόβλημα υποκρισίας. Σύνθεση «Το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας στο δράμα «Καταιγίδα

Κατά τη διάρκεια της καριέρας του, ο A. N. Ostrovsky δημιούργησε μια σειρά από ρεαλιστικά έργα στα οποία απεικόνιζε τη σύγχρονη πραγματικότητα και τη ζωή των ρωσικών επαρχιών. Ένα από αυτά είναι το θεατρικό έργο «Καταιγίδα». Σε αυτό το δράμα, ο συγγραφέας έδειξε μια άγρια, κωφή κοινωνία κομητείαΗ Καλίνοβα, που ζει σύμφωνα με τους νόμους του Domostroy, και τον αντιπαραβάλλει με την εικόνα ενός κοριτσιού που αγαπά την ελευθερία που δεν ήθελε να συμβιβαστεί με τους κανόνες ζωής και συμπεριφοράς του Καλίνοφ. Ένα από τα πιο σημαντικά ζητήματα που τέθηκαν στην εργασία είναι το πρόβλημα ανθρώπινη αξιοπρέπεια, ιδιαίτερα σχετικό σε μέσα του δέκατου ένατουαιώνα, κατά την κρίση που επικρατούσε τότε στην επαρχία των απαρχαιωμένων, απαρχαιωμένων παραγγελιών.
Η εμπορική κοινωνία που παρουσιάζεται στο έργο ζει σε μια ατμόσφαιρα ψέματος, εξαπάτησης, υποκρισίας, διπροσωπίας. μέσα στους τοίχους των κτημάτων τους, εκπρόσωποι της παλαιότερης γενιάς επιπλήττουν και διδάσκουν το νοικοκυριό, και πίσω από τον φράχτη απεικονίζουν την ευγένεια και την καλοσύνη, φορώντας χαριτωμένες, χαμογελαστές μάσκες. N. A. Dobrolyubov στο άρθρο "Μια ακτίνα φωτός μέσα σκοτεινό βασίλειο«εφαρμόζει τη διαίρεση των ηρώων αυτού του κόσμου σε τυράννους και «καταπιεσμένες προσωπικότητες». Οι τύραννοι - έμπορος Kabanova, Dikoy - δεσποτικοί, σκληροί, που θεωρούν ότι δικαιούνται να προσβάλλουν και να εξευτελίζουν όσους εξαρτώνται από αυτούς, βασανίζουν συνεχώς το νοικοκυριό τους με επιπλήξεις και καυγάδες. Για αυτούς, δεν υπάρχει έννοια της ανθρώπινης αξιοπρέπειας: γενικά, δεν θεωρούν τους υφισταμένους τους ανθρώπους.
Συνεχώς ταπεινωμένοι, κάποιοι εκπρόσωποι νεότερη γενιάέχασαν τον αυτοσεβασμό τους, έγιναν δουλικά υποτακτικοί, δεν μάλωναν ποτέ, δεν αντιτέθηκαν ποτέ, δεν είχαν δική μου γνώμη. Για παράδειγμα, ο Tikhon είναι μια τυπική «καταπατημένη προσωπικότητα», ένα άτομο του οποίου η μητέρα, Kabanikha, συνέτριψε τις ήδη όχι πολύ ζωηρές προσπάθειές της να επιδείξει χαρακτήρα από την παιδική ηλικία. Ο Tikhon είναι αξιολύπητος και ασήμαντος: δύσκολα μπορεί να ονομαστεί άτομο. Το μεθύσι αντικαθιστά όλες τις χαρές της ζωής για αυτόν, δεν είναι ικανός για δυνατά, βαθιά συναισθήματα, η έννοια της ανθρώπινης αξιοπρέπειας του είναι άγνωστη και απρόσιτη.
Λιγότερο «καταπιεσμένες» προσωπικότητες - η Βαρβάρα και ο Μπόρις, έχουν μεγαλύτερο βαθμό ελευθερίας. Ο κάπρος δεν απαγορεύει στη Βαρβάρα να περπατήσει («Περπατήστε ενώ ο χρόνος σουδεν ήρθε, ακόμα θα κάθεσαι»), αλλά ακόμα κι αν αρχίσουν οι μομφές, η Βαρβάρα έχει αρκετή αυτοκυριαρχία και πονηριά να μην αντιδράσει. δεν αφήνει τον εαυτό της να προσβληθεί. Αλλά και πάλι, κατά τη γνώμη μου, την οδηγεί περισσότερο η υπερηφάνεια παρά η αυτοεκτίμηση. Ο Ντίκοϊ επιπλήττει δημόσια τον Μπόρις, προσβάλλοντάς τον, αλλά με αυτόν τον τρόπο, κατά τη γνώμη μου, μειώνει τον εαυτό του στα μάτια των άλλων: ένα άτομο που κάνει οικογενειακούς καυγάδες και τσακωμούς σε δημόσια προβολή είναι ανάξιο σεβασμού.
Αλλά ο ίδιος ο Dikoy και ο πληθυσμός της πόλης Kalinov έχουν διαφορετική άποψη: ο Dikoy επιπλήττει τον ανιψιό του, που σημαίνει ότι ο ανιψιός εξαρτάται από αυτόν, πράγμα που σημαίνει ότι ο Dikoy έχει κάποια δύναμη, που σημαίνει ότι αξίζει σεβασμού.
Ο Kabanikha και ο Dikoy είναι ανάξιοι άνθρωποι, μικροτύραννοι, διεφθαρμένοι από την απεριόριστη δύναμη τους στο σπίτι, πνευματικά σκληροί, τυφλοί, αναίσθητοι και η ζωή τους είναι βαρετή, γκρίζα, γεμάτη με ατελείωτες διδασκαλίες και επιπλήξεις στο σπίτι. Δεν έχουν ανθρώπινη αξιοπρέπεια, γιατί το άτομο που την κατέχει γνωρίζει την αξία του εαυτού του και των άλλων και προσπαθεί πάντα για γαλήνη, ψυχική ηρεμία. Οι τύραννοι, από την άλλη, προσπαθούν πάντα να διεκδικήσουν την εξουσία τους πάνω σε ανθρώπους που συχνά είναι ψυχικά πλουσιότεροι από τους ίδιους, τους προκαλούν σε καυγάδες και τους εξουθενώνουν με άχρηστες συζητήσεις. Τέτοιοι άνθρωποι δεν αγαπιούνται και δεν τους σέβονται, μόνο τους φοβούνται και τους μισούν.
Σε αυτόν τον κόσμο αντιτίθεται η εικόνα της Κατερίνας - ενός κοριτσιού από μια εμπορική οικογένεια που μεγάλωσε σε μια ατμόσφαιρα θρησκευτικότητας, πνευματικής αρμονίας και ελευθερίας. Έχοντας παντρευτεί τον Tikhon, βρίσκεται στο σπίτι των Kabanovs, σε ένα περιβάλλον ασυνήθιστο για τον εαυτό της, όπου το ψέμα είναι το κύριο μέσο για να πετύχει κάτι και η διπροσωπία είναι στην τάξη των πραγμάτων. Η Καμπάνοβα αρχίζει να ταπεινώνει και να προσβάλλει την Κατερίνα, κάνοντας τη ζωή της αδύνατη. Η Κατερίνα είναι ένα ψυχικά ευάλωτο, εύθραυστο άτομο. Η σκληρότητα και η ακαρδία της Kabanikha την πλήγωσαν οδυνηρά, αλλά αντέχει, χωρίς να ανταποκρίνεται στις προσβολές, και η Kabanova την προκαλεί σε καυγά, τρυπώντας και εξευτελίζοντας την αξιοπρέπειά της με κάθε παρατήρηση. Αυτός ο συνεχής εκφοβισμός είναι αφόρητος. Ακόμη και ο σύζυγος δεν είναι σε θέση να υπερασπιστεί το κορίτσι. Η ελευθερία της Κατερίνας περιορίζεται δραστικά. «Όλα εδώ είναι κατά κάποιον τρόπο από δουλεία», λέει στη Βαρβάρα, και η διαμαρτυρία της για την προσβολή της ανθρώπινης αξιοπρέπειας μεταφράζεται στην αγάπη της για τον Μπόρις - έναν άνθρωπο που, κατ' αρχήν, απλώς εκμεταλλεύτηκε τον έρωτά της και μετά έφυγε και έφυγε, και Η Κατερίνα, που δεν άντεξε περαιτέρω ταπείνωση, αυτοκτόνησε.
Κανένας από τους εκπροσώπους της κοινωνίας του Καλίνοφ δεν γνωρίζει το συναίσθημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και κανείς δεν μπορεί να το καταλάβει και να το εκτιμήσει σε άλλο άτομο, ειδικά αν είναι γυναίκα, σύμφωνα με τα πρότυπα Domostroev - μια νοικοκυρά που υπακούει στον σύζυγό της σε όλα, που μπορεί να χτυπήσει της σε ακραίες περιπτώσεις. Δεν το προσέχω αυτό στην Κατερίνα ηθική αξίαΟ κόσμος της πόλης του Καλίνοφ προσπάθησε να την ταπεινώσει στο επίπεδό του, να την κάνει μέρος της, να την τραβήξει σε έναν ιστό ψεμάτων και υποκρισίας, αλλά η ανθρώπινη αξιοπρέπεια ανήκει στον αριθμό των έμφυτων και αδήριτων ιδιοτήτων, δεν μπορεί να αφαιρεθεί , γι' αυτό και η Κατερίνα δεν μπορεί να γίνει σαν αυτούς τους ανθρώπους και, μη βλέποντας άλλη διέξοδο, ρίχνεται στο ποτάμι, βρίσκοντας τελικά στον παράδεισο, όπου αγωνίζεται σε όλη της τη ζωή, την πολυπόθητη γαλήνη και ηρεμία.
Η τραγωδία της παράστασης «Καταιγίδα» βρίσκεται στο αδιάλυτο της σύγκρουσης μεταξύ ενός ανθρώπου που έχει την αίσθηση της αξιοπρέπειάς του και μιας κοινωνίας στην οποία κανείς δεν έχει ιδέα για την ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Η Καταιγίδα είναι ένα από τα μεγαλύτερα ρεαλιστικά έργα του Οστρόφσκι, στο οποίο ο θεατρικός συγγραφέας έδειξε την ανηθικότητα, την υποκρισία και τη στενόμυαλη που βασίλευε στην επαρχιακή κοινωνία στα μέσα του 19ου αιώνα.

Η εμπορική κοινωνία που παρουσιάζεται στο έργο ζει σε μια ατμόσφαιρα ψέματος, εξαπάτησης, υποκρισίας, διπροσωπίας. μέσα στους τοίχους των κτημάτων τους, εκπρόσωποι της παλαιότερης γενιάς επιπλήττουν και διδάσκουν το νοικοκυριό, και πίσω από τον φράχτη απεικονίζουν την ευγένεια και την καλοσύνη, φορώντας χαριτωμένες, χαμογελαστές μάσκες. Ο N. A. Dobrolyubov στο άρθρο "A Ray of Light in the Dark Kingdom" χρησιμοποιεί τη διαίρεση των ηρώων αυτού του κόσμου σε μικρούς τυράννους και "καταπιεσμένες προσωπικότητες". Οι τύραννοι - έμπορος Kabanova, Dikoy - δεσποτικοί, σκληροί, που θεωρούν ότι δικαιούνται να προσβάλλουν και να εξευτελίζουν όσους εξαρτώνται από αυτούς, βασανίζουν συνεχώς το νοικοκυριό τους με επιπλήξεις και καυγάδες. Για αυτούς, δεν υπάρχει έννοια της ανθρώπινης αξιοπρέπειας: γενικά, δεν θεωρούν τους υφισταμένους τους ανθρώπους.

Συνεχώς ταπεινωμένα, ορισμένα μέλη της νεότερης γενιάς έχασαν τον αυτοσεβασμό τους, έγιναν δουλικά υποτακτικά, δεν μάλωναν ποτέ, δεν αντιτέθηκαν, δεν είχαν δική τους γνώμη. Για παράδειγμα, ο Tikhon είναι μια τυπική "καταπατημένη προσωπικότητα", ένας άνθρωπος του οποίου η μητέρα, Kabanikha, συνέτριψε τις ήδη όχι πολύ ζωηρές προσπάθειές της να επιδείξει χαρακτήρα από την παιδική ηλικία. Ο Tikhon είναι αξιολύπητος και ασήμαντος: δύσκολα μπορεί να ονομαστεί άτομο. Το μεθύσι αντικαθιστά όλες τις χαρές της ζωής για αυτόν, δεν είναι ικανός για δυνατά, βαθιά συναισθήματα, η έννοια της ανθρώπινης αξιοπρέπειας του είναι άγνωστη και απρόσιτη.

Λιγότερο «καταπιεσμένες» προσωπικότητες - η Βαρβάρα και ο Μπόρις, έχουν μεγαλύτερο βαθμό ελευθερίας. Ο κάπρος δεν απαγορεύει στη Βαρβάρα να πάει περίπατο ("Περπατήστε πριν έρθει η ώρα σας - θα καθίσετε ακόμα όρθιος"), αλλά ακόμα κι αν αρχίσουν οι μομφές, η Βαρβάρα έχει αρκετή αυτοκυριαρχία και πονηριά για να μην αντιδράσει. δεν αφήνει τον εαυτό της να προσβληθεί. Αλλά και πάλι, κατά τη γνώμη μου, την οδηγεί περισσότερο η υπερηφάνεια παρά η αυτοεκτίμηση. Ο Ντίκοϊ επιπλήττει δημόσια τον Μπόρις, προσβάλλοντάς τον, αλλά με αυτόν τον τρόπο, κατά τη γνώμη μου, μειώνει τον εαυτό του στα μάτια των άλλων: ένα άτομο που κάνει οικογενειακούς καυγάδες και τσακωμούς σε δημόσια προβολή είναι ανάξιο σεβασμού.

Αλλά ο ίδιος ο Dikoy και ο πληθυσμός της πόλης Kalinov έχουν διαφορετική άποψη: ο Dikoy επιπλήττει τον ανιψιό του, που σημαίνει ότι ο ανιψιός εξαρτάται από αυτόν, πράγμα που σημαίνει ότι ο Dikoy έχει κάποια δύναμη, που σημαίνει ότι αξίζει σεβασμού.

Ο Kabanikha και ο Dikoy είναι ανάξιοι άνθρωποι, μικροτύραννοι, διεφθαρμένοι από την απεριόριστη δύναμη τους στο σπίτι, πνευματικά σκληροί, τυφλοί, αναίσθητοι και η ζωή τους είναι βαρετή, γκρίζα, γεμάτη με ατελείωτες διδασκαλίες και επιπλήξεις στο σπίτι. Δεν έχουν ανθρώπινη αξιοπρέπεια, γιατί το άτομο που την κατέχει γνωρίζει την αξία του εαυτού του και των άλλων και προσπαθεί πάντα για γαλήνη, ψυχική ηρεμία. Οι τύραννοι, από την άλλη, προσπαθούν πάντα να διεκδικήσουν την εξουσία τους πάνω σε ανθρώπους που συχνά είναι ψυχικά πλουσιότεροι από τους ίδιους, τους προκαλούν σε καυγάδες και τους εξουθενώνουν με άχρηστες συζητήσεις. Το άτομο που τα δίνει γνωρίζει την αξία του εαυτού του και των άλλων και προσπαθεί πάντα για ειρήνη, ψυχική ηρεμία. Οι τύραννοι, από την άλλη, προσπαθούν πάντα να διεκδικήσουν την εξουσία τους πάνω σε ανθρώπους που συχνά είναι ψυχικά πλουσιότεροι από τους ίδιους, τους προκαλούν σε καυγάδες και τους εξουθενώνουν με άχρηστες συζητήσεις. Τέτοιοι άνθρωποι δεν αγαπιούνται και δεν τους σέβονται, μόνο τους φοβούνται και τους μισούν.

Κανένας από τους εκπροσώπους της κοινωνίας του Καλίνοφ δεν γνωρίζει το αίσθημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και κανείς δεν μπορεί να το καταλάβει και να το εκτιμήσει σε άλλο άτομο, ειδικά αν είναι γυναίκα, σύμφωνα με τα πρότυπα του Domostroev --- νοικοκυρά, σε όλα υπακούοντας στον άντρα της, που μπορεί, σε ακραίες περιπτώσεις, να τη χτυπήσει. Μη παρατηρώντας αυτή την ηθική αξία στην Κατερίνα, ο Μιρ της πόλης Καλίνοφ προσπάθησε να την ταπεινώσει στο επίπεδό του, να την κάνει μέρος της, να την τραβήξει σε έναν ιστό ψέματος και υποκρισίας, αλλά η ανθρώπινη αξιοπρέπεια ανήκει στον αριθμό των εγγενών και ανεξάλειπτες ιδιότητες, δεν μπορεί να αφαιρεθεί, γι' αυτό και η Κατερίνα δεν μπορεί να γίνει σαν αυτούς τους ανθρώπους και, μη βλέποντας άλλη διέξοδο, ρίχνεται στο ποτάμι, βρίσκοντας τελικά στον παράδεισο, όπου αγωνίζεται όλη της τη ζωή, - περίμενε γαλήνη και ηρεμία.

Η τραγωδία της παράστασης «Καταιγίδα» βρίσκεται στο αδιάλυτο της σύγκρουσης μεταξύ ενός ανθρώπου που έχει την αίσθηση της αξιοπρέπειάς του και μιας κοινωνίας στην οποία κανείς δεν έχει ιδέα για την ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Η Καταιγίδα είναι ένα από τα μεγαλύτερα ρεαλιστικά έργα του Οστρόφσκι, στο οποίο ο θεατρικός συγγραφέας έδειξε την ανηθικότητα, την υποκρισία και τη στενόμυαλη που βασίλευε στην επαρχιακή κοινωνία στα μέσα του 19ου αιώνα.

Όπως ο Α.Ν. Ο Οστρόφσκι αποκαλύπτει τα προβλήματα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας στο δράμα «Καταιγίδα»;

Η αξιοπρέπεια είναι κάτι εσωτερικό, όχι υλικό σε ένα άτομο, που βιάζεται προς ένα άλλο άτομο, για παράδειγμα, στην αγάπη, στον κόσμο, σε καλές πράξεις και αφαιρείται ή παραβιάζεται σε περιπτώσεις θυμού, επιθετικότητας. Η αξιοπρέπεια, ως εκδήλωση όλων των δικαιωμάτων και ελευθεριών, δεν γίνεται πάντα κατανοητή και αντιληπτή. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι υπάρχουν δύο είδη αξιοπρέπειας: η προσωπική και η ανθρώπινη. Η προσωπική αξιοπρέπεια επιτυγχάνεται με ευγενή συμπεριφορά, καλές πράξειςκαι χάνεται όταν διαπράττουμε κακία. Η αξιοπρέπεια είναι μια εκδήλωση αυτογνωσίας και αυτοελέγχου, πάνω στην οποία οικοδομείται η ακρίβεια του ατόμου προς τον εαυτό του. Είναι στενά συνδεδεμένο με τη συνείδηση, την τιμή, την ευθύνη. Έχοντας αξιοπρέπεια, ένα άτομο, στο όνομα του αυτοσεβασμού, δεν παρεκκλίνει από τις υποσχέσεις του, διατηρεί θάρρος στα δύσκολα καταστάσεις ζωής. Η έννοια της ανθρώπινης αξιοπρέπειας συνδέεται με την ίδια την ουσία της ανθρωπότητας. Οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί μεταξύ τους, αλλά η έννοια της ανθρώπινης αξιοπρέπειας συνδέεται με το γεγονός ότι ο καθένας μας είναι μοναδικός. Δεν υπήρχε και δεν θα υπάρχει ακριβώς το ίδιο άτομο, με τις ίδιες σκέψεις. Ο άνθρωπος. που δεν μπορεί να ισχυριστεί, κατά μία έννοια, στερείται αξιοπρέπειας. Η σωματική κακοποίηση, η καταπίεση, τον επαναστατεί. Προσωπική αξιοπρέπεια - ανθρώπινη αξιοπρέπεια, με την πλήρη έννοια αυτών των λέξεων.

Στο έργο "Thunderstorm" ο A.N. Ostrovsky, κατά τη γνώμη μου, έδειξε την άγρια, κωφή κοινωνία της επαρχιακής πόλης του Kalinov, που ζει σύμφωνα με τους νόμους του Kalinov και τον εναντιώθηκε με την εικόνα ενός κοριτσιού που αγαπά την ελευθερία που δεν ήθελε να συμβιβαστεί με τους κανόνες ζωής και συμπεριφοράς του Καλίνοφ. Ένα από τα σημαντικότερα ζητήματα που τίθενται στο έργο είναι το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας. Η κοινωνία που παρουσιάζεται στο έργο ζει σε μια ατμόσφαιρα ψέματος, εξαπάτησης, διπροσωπίας. στα κτήματά τους, η παλαιότερη γενιά επιπλήττει το νοικοκυριό και πίσω από το φράχτη απεικονίζουν ευγένεια, σεβασμό. Όλοι οι άνθρωποι στην «Καταιγίδα», σύμφωνα με τον N.A. Dobrolyubov, χωρίζονται σε τύραννους και «καταπιεσμένους». Οι τύραννοι - έμπορος Kabanova και Dikoy - δεσποτικοί, σκληροί, που θεωρούν ότι δικαιούνται να προσβάλλουν και να εξευτελίζουν τους ανθρώπους που εξαρτώνται από αυτούς, τους βασανίζουν συνεχώς με οικιακές επιπλήξεις. Για αυτούς, δεν υπάρχει έννοια της ανθρώπινης αξιοπρέπειας: δεν θεωρούν τους υφισταμένους τους ανθρώπους. Ο Kabanikha και ο Dikoy είναι ανάξιοι άνθρωποι, απεριόριστες στη δύναμή τους στο σπίτι, άνθρωποι ψυχικά σκληροί, και η ζωή τους είναι βαρετή, γεμάτη με ατελείωτες επιπλήξεις. Δεν έχουν ανθρώπινη αξιοπρέπεια, γιατί ο άνθρωπος που την κατέχει γνωρίζει την αξία του εαυτού του και των άλλων, προσπαθεί πάντα για ειρήνη, ψυχική ηρεμία. Οι μικροτύραννοι, από την άλλη, προσπαθούν πάντα να διεκδικήσουν τη δύναμή τους, δεν τους αγαπούν και τους σέβονται, μόνο τους θαυμάζουν και τους μισούν.

Συνεχώς ταπεινωμένοι, κάποιοι νέοι έχουν χάσει τον αυτοσεβασμό τους, έχουν γίνει δουλικά υποτακτικοί, δεν μαλώνουν ποτέ, δεν έχουν αντίρρηση, δεν έχουν δική τους γνώμη. Αυτά περιλαμβάνουν τον Tikhon, του οποίου ο χαρακτήρας της μητέρας είχε καταπιεστεί από την παιδική ηλικία. Ο Tikhon είναι αξιολύπητος και ασήμαντος: δεν μπορεί να ονομαστεί άτομο. η μέθη του παρατήρησε όλες τις χαρές της ζωής, δεν είναι ικανός για δυνατά, βαθιά συναισθήματα, η έννοια της ανθρώπινης αξιοπρέπειας είναι ξένη γι 'αυτόν.

Η Βαρβάρα και ο Μπόρις καταπιέζονται λιγότερο από εγωιστική βία, έχουν περισσότερη ελευθερία. Ο κάπρος δεν απαγορεύει στη Βαρβάρα να πάει περίπατο ("Περπατήστε μέχρι να έρθει η ώρα σας - θα καθίσετε ακόμα ακίνητος"), αλλά ακόμα κι αν αρχίσουν οι μομφές, η Βαρβάρα έχει αρκετή αυτοκυριαρχία και πονηριά για να μην αντιδράσει. δεν θα αφήσει τον εαυτό της να προσβληθεί. Ο Wild επιπλήττει δημόσια και προσβάλλει τον Boris, αναγκάζοντας τον κόσμο να τον σεβαστεί.

Αυτός ο κόσμος αντιτίθεται στην εικόνα της Κατερίνας - ενός κοριτσιού από μια εμπορική οικογένεια, που μεγάλωσε μέσα στη θρησκευτικότητα, την πνευματική αρμονία και την ελευθερία. Έχοντας παντρευτεί, βρίσκεται σε ένα περιβάλλον ασυνήθιστο για τον εαυτό της, όπου το ψέμα είναι το κύριο μέσο για να πετύχει κάτι. Η Καμπάνοβα ταπεινώνει και προσβάλλει την Κατερίνα, κάνοντας τη ζωή της αφόρητη. Η Κατερίνα είναι ένα ψυχικά ευάλωτο κορίτσι. η σκληρότητα των Kabanikhs την πληγώνει οδυνηρά, ταπεινώνοντας την αξιοπρέπειά της, αλλά αντέχει χωρίς να ανταποκρίνεται στις προσβολές. Η ελευθερία του κοριτσιού είναι έντονα περιορισμένη ("Εδώ όλα είναι κατά κάποιο τρόπο εκτός αιχμαλωσίας").

Κανένας από τους εκπροσώπους της κοινωνίας του Καλινόφσκι δεν γνωρίζει το αίσθημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας. Κανείς δεν μπορεί να το καταλάβει και να το εκτιμήσει σε άλλο άτομο. Ο κόσμος της πόλης του Καλίνοφ προσπαθεί να την ταπεινώσει, να την κάνει μέρος, αλλά η ανθρώπινη αξιοπρέπεια είναι μια γέννηση και αδήριτη ιδιότητα, δεν μπορεί να αφαιρεθεί. Η Κατερίνα δεν μπορεί να γίνει σαν αυτούς τους ανθρώπους και, μη βλέποντας άλλη διέξοδο, ρίχνεται στο ποτάμι, έχοντας βρει την πολυπόθητη γαλήνη και ηρεμία στον παράδεισο.

Η τραγωδία της παράστασης "Καταιγίδα" έγκειται στο αδιάλυτο της σύγκρουσης μεταξύ ενός ατόμου που έχει την αίσθηση της αξιοπρέπειάς του και μιας κοινωνίας στην οποία κανείς δεν έχει ιδέα για την ανθρώπινη αξιοπρέπεια.

Αξιοπρέπεια είναι το πώς νιώθει ένας άνθρωπος εσωτερικά σε σχέση με τους άλλους. Είναι άρρηκτα συνδεδεμένο με τη συνείδηση, την τιμή και την ευθύνη. Ένα άτομο που έχει αυτοεκτίμηση δεν πετάει λόγια στον άνεμο, παραμένει πιστό στον εαυτό του δύσκολες καταστάσεις. Και ένας άνθρωπος που δεν μπορεί να τηρήσει τις υποσχέσεις του, κατά μία έννοια, δεν έχει αξιοπρέπεια.

Στο έργο "Thunderstorm" ο A. N. Ostrovsky, κατά τη γνώμη μου, απεικόνισε την κακή κοινωνία της επαρχιακής πόλης του Kalinov, η οποία ζει σύμφωνα με τους δικούς της νόμους, και την αντιπαραβάλλει με την εικόνα ενός κοριτσιού που δεν ήθελε να τα βάλει με το κανόνες ζωής και συμπεριφοράς των κατοίκων της πόλης. Το κύριο πρόβλημα που τίθεται στο έργο, νομίζω ότι το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας. Οι κάτοικοι του Καλίνοφ ζουν σύμφωνα με τους νόμους της εξαπάτησης και της υποκρισίας. Παλαιότερης γενιάςσυμπεριφέρεται αυθαίρετα σε σχέση με συγγενείς, και με αγνώστους είναι ευγενικοί και σεβαστοί. Η Kabanova και ο Dikoy είναι αυτοκρατορικοί και αδίστακτοι, δεν γνωρίζουν τίποτα για την ανθρώπινη αξιοπρέπεια: δεν θεωρούν τους υφισταμένους τους ανθρώπους. Ναι, και οι ίδιοι στερούνται παντελώς ανθρώπινης αξιοπρέπειας, καθώς προσπαθούν συνεχώς να διεκδικούν τον εαυτό τους σε βάρος των άλλων, δεν τους εκτιμούν και τους σέβονται, αλλά μόνο τους φοβούνται και τους μισούν.

Όντας κάτω από τη δύναμη της μητέρας του, ο Tikhon φαίνεται μίζερος: μόνο το μεθύσι του δίνει ευχαρίστηση, δεν μπορεί να αισθανθεί ειλικρινά και δεν ξέρει τι είναι η ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Η Βαρβάρα κατακλύζεται λιγότερο από τη δύναμη της μητέρας της: η Καμπανίκα δεν απαγορεύει τίποτα στην κόρη της, αλλά ακόμα κι αν πρόκειται για μομφές, η Βαρβάρα έχει αρκετή αυτοσυγκράτηση για να μην δώσει σημασία.

Σε αυτήν την κοινωνία αντιτίθεται η εικόνα της Κατερίνας - ενός θρησκευόμενου κοριτσιού από καλή οικογένεια που μεγάλωσε με ειρήνη και ελευθερία. Μετά το γάμο, βρίσκεται σε μια άγνωστη ατμόσφαιρα όπου ο δόλος είναι το κύριο όπλο για την επίτευξη των στόχων. Η Καμπάνοβα προσβάλλει την Κατερίνα, μετατρέποντας τη ζωή της σε πραγματικό εφιάλτη. Η σκληρότητα της Kabanikha ταπεινώνει την αξιοπρέπειά της, αλλά το κορίτσι υπομένει όλες τις προσβολές.

Όλη η τραγωδία του έργου, μου φαίνεται, βρίσκεται στην άλυτη σύγκρουση μεταξύ των κατοίκων του Καλίνοβο και της Κατερίνας. Η κοινωνία του Καλινόφσκι δεν είναι εξοικειωμένη με την έννοια της ανθρώπινης αξιοπρέπειας. Η Κατερίνα δεν μπορεί να γίνει σαν αυτούς, γιατί αυτό το συναίσθημα της είναι σύμφυτο από τη γέννησή της. Με αποτέλεσμα, μη βλέποντας διέξοδο, να πεταχτεί στο ποτάμι και μόνο έτσι βρίσκει ηρεμία.

Επιλογή 2

Η αξιοπρέπεια καθορίζει εσωτερικός άνθρωπος, δεν μπορεί να αποζημιωθεί πλούτος. Τέτοιοι άνθρωποι μπορούν να κατευθύνουν την αγάπη, την ειρήνη και διάφορες καλές πράξεις προς άλλους ανθρώπους. Αυτή η ιδιότητα παραβιάζεται όταν συμβαίνουν κακές πράξεις, καθώς και παραβίαση δικαιωμάτων και ελευθεριών που μπορεί να μην γίνονται αποδεκτά και να μην γίνονται πλήρως αντιληπτά.

Αυτό το συναίσθημα είναι στενά συνδεδεμένο με τη συνείδηση και την τιμή. Ένα άτομο που έχει αξιοπρέπεια μπορεί να σώσει το πρόσωπό του ακόμα και σε δύσκολες καταστάσεις, να βγει από αυτές με θάρρος. Αν και οι έρωτες μπορεί να διαφέρουν μεταξύ τους ως προς τον χαρακτήρα και τις προοπτικές, μοιράζονται μια κοινή άποψη για το πώς πρέπει να συμπεριφέρεται ένα άτομο που έχει αξιοπρέπεια.

ΕΝΑ. Ο Ostrovsky στο έργο "Thunderstorm" μιλάει για το πώς μοιάζει μια άγρια, μάλλον κωφή κοινωνία, που ζει σε μια μικρή πόλη της κομητείας. Όλοι ζουν σύμφωνα με τους κανόνες που καθιερώθηκαν στο Καλίνοφ, ενώ ο συγγραφέας αντιπαραβάλλει την τεράστια πόλη με ένα κορίτσι που δεν θέλει να ζει σύμφωνα με τους καθιερωμένους κανόνες.

Στο επίκεντρο των γεγονότων βρίσκεται η κοπέλα Κατερίνα, η οποία βλέπει τα πράγματα με εντελώς άλλα μάτια. Το κύριο πρόβλημαπου ο Οστρόφσκι αναδεικνύει στο έργο του είναι η ίδια η κοινωνία, η οποία είναι γεμάτη δόλο και υποκρισία.

Ολόκληρη η κοινωνία που περιγράφει ο Οστρόφσκι χωρίζεται σε τυράννους που είναι έτοιμοι να δημιουργήσουν τη δική τους εξουσία και να πολεμήσουν γι' αυτήν, και σε καταπιεσμένους ανθρώπους που φοβούνται να αντικρούσουν τους τυράννους που ασκούν την εξουσία.

Για τον Έμπορο και τον Δίκυ δεν υπάρχει ανθρώπινη αξιοπρέπεια, δεν είναι έτοιμοι να κάνουν υποχωρήσεις, επομένως πάντα υπερασπίζονται τη γνώμη τους και πάνε στο τελευταίο.

Και η νεολαία, την οποία συνεχώς εξευτελίζουν, στερείται την ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Ο Tikhon ανήκει σε έναν από αυτούς, η μητέρα του έπαιρνε πάντα όλες τις αποφάσεις για αυτόν, στην πραγματικότητα δεν του έδωσε την ευκαιρία να πάρει αποφάσεις.

Μια κοινωνία που στερείται ανθρώπινης αξιοπρέπειας αντιτίθεται στην Κατερίνα, η οποία, παρά το γεγονός ότι μεγάλωσε εμπορική οικογένειακαι σε αυτή την κοινωνία, είχε κάποια αξιοπρέπεια. Ήθελε να παλέψει για τις δικές της απόψεις και τα συναισθήματα που είχε.

Αλλά τα τρέχοντα γεγονότα δείχνουν ότι κανένας από τους ήρωες του έργου "Thunderstorm", που έγραψε ο Ostrovsky, εκτός από την Catherine. Όλα τα μέλη της κοινωνίας προσπαθούν να την ταπεινώσουν εντελώς και να δείξουν ότι κανείς δεν χρειάζεται την αξιοπρέπειά της σε αυτόν τον κόσμο. Δεν μπορούσε να παλέψει μέχρι το τέλος. Ταυτόχρονα όμως έχει επαρκή ανθρώπινη αξιοπρέπεια.

Η εμπορική κοινωνία που παρουσιάζεται στο έργο ζει σε μια ατμόσφαιρα ψέματος, εξαπάτησης, υποκρισίας, διπροσωπίας. μέσα στους τοίχους των κτημάτων τους, εκπρόσωποι της παλαιότερης γενιάς επιπλήττουν και διδάσκουν το νοικοκυριό, και πίσω από τον φράχτη απεικονίζουν την ευγένεια και την καλοσύνη, φορώντας χαριτωμένες, χαμογελαστές μάσκες. Ο N. A. Dobrolyubov στο άρθρο "A Ray of Light in the Dark Kingdom" χρησιμοποιεί τη διαίρεση των ηρώων αυτού του κόσμου σε τυράννους και "καταπιεσμένες προσωπικότητες". Οι τύραννοι - έμπορος Kabanova, Dikoy - δεσποτικοί, σκληροί, που θεωρούν ότι δικαιούνται να προσβάλλουν και να εξευτελίζουν όσους εξαρτώνται από αυτούς, βασανίζουν συνεχώς το νοικοκυριό τους με επιπλήξεις και καυγάδες. Για αυτούς, δεν υπάρχει έννοια της ανθρώπινης αξιοπρέπειας: γενικά, δεν θεωρούν τους υφισταμένους τους ανθρώπους.

Συνεχώς ταπεινωμένα, ορισμένα μέλη της νεότερης γενιάς έχασαν τον αυτοσεβασμό τους, έγιναν δουλικά υποτακτικά, δεν μάλωναν ποτέ, δεν αντιτέθηκαν, δεν είχαν δική τους γνώμη. Για παράδειγμα, ο Tikhon είναι μια τυπική «καταπατημένη προσωπικότητα», ένα άτομο του οποίου η μητέρα, Kabanikha, συνέτριψε τις ήδη όχι πολύ ζωηρές προσπάθειές της να επιδείξει χαρακτήρα από την παιδική ηλικία. Ο Tikhon είναι αξιολύπητος και ασήμαντος: δύσκολα μπορεί να ονομαστεί άτομο. Το μεθύσι αντικαθιστά όλες τις χαρές της ζωής για αυτόν, δεν είναι ικανός για δυνατά, βαθιά συναισθήματα, η έννοια της ανθρώπινης αξιοπρέπειας του είναι άγνωστη και απρόσιτη.

Σε αυτόν τον κόσμο αντιτίθεται η εικόνα της Κατερίνας - ενός κοριτσιού από μια εμπορική οικογένεια που μεγάλωσε σε μια ατμόσφαιρα θρησκευτικότητας, πνευματικής αρμονίας και ελευθερίας. Έχοντας παντρευτεί τον Tikhon, βρίσκεται στο σπίτι των Kabanovs, σε ένα περιβάλλον ασυνήθιστο για τον εαυτό της, όπου το ψέμα είναι το κύριο μέσο για να πετύχει κάτι και η διπροσωπία είναι στην τάξη των πραγμάτων. Η Καμπάνοβα αρχίζει να ταπεινώνει και να προσβάλλει την Κατερίνα, κάνοντας τη ζωή της αδύνατη. Η Κατερίνα είναι ένα ψυχικά ευάλωτο, εύθραυστο άτομο. Η σκληρότητα και η ακαρδία της Kabanikha την πλήγωσαν οδυνηρά, αλλά αντέχει, χωρίς να ανταποκρίνεται στις προσβολές, και η Kabanova την προκαλεί σε καυγά, τρυπώντας και εξευτελίζοντας την αξιοπρέπειά της με κάθε παρατήρηση. Αυτός ο συνεχής εκφοβισμός είναι αφόρητος. Ακόμη και ο σύζυγος δεν είναι σε θέση να υπερασπιστεί το κορίτσι. Η ελευθερία της Κατερίνας περιορίζεται δραστικά. «Όλα εδώ είναι κατά κάποιο τρόπο από αιχμαλωσία», λέει στη Βαρβάρα, και η διαμαρτυρία της για την προσβολή της ανθρώπινης αξιοπρέπειας μεταφράζεται στην αγάπη της για τον Μπόρις - έναν άνθρωπο που, κατ' αρχήν, απλώς εκμεταλλεύτηκε τον έρωτά της και μετά έφυγε, και Η Κατερίνα, που δεν άντεξε περαιτέρω ταπείνωση, αυτοκτόνησε. Κανένας από τους εκπροσώπους της κοινωνίας του Καλίνοφ δεν γνωρίζει το συναίσθημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και κανείς δεν μπορεί να το καταλάβει και να το εκτιμήσει σε άλλο άτομο, ειδικά αν είναι γυναίκα, σύμφωνα με τα πρότυπα Domostroev - μια νοικοκυρά, σε όλα υπακούοντας στον άντρα της, που μπορεί να αντεπεξέλθει και να νικήσει. Μη παρατηρώντας αυτή την ηθική αξία στην Κατερίνα, ο Μιρ της πόλης Καλίνοφ προσπάθησε να την ταπεινώσει στο επίπεδό του, να την κάνει μέρος της, να την τραβήξει σε έναν ιστό ψέματος και υποκρισίας, αλλά η ανθρώπινη αξιοπρέπεια ανήκει στον αριθμό των εγγενών και ανεξάλειπτες ιδιότητες, δεν μπορεί να αφαιρεθεί, γι' αυτό και η Κατερίνα δεν μπορεί να γίνει σαν αυτούς τους ανθρώπους και, μη βλέποντας άλλη διέξοδο, ρίχνεται στο ποτάμι, βρίσκοντας τελικά στον παράδεισο, όπου αγωνίζεται όλη της τη ζωή, - περίμενε γαλήνη και ηρεμία.

Η τραγωδία της παράστασης «Καταιγίδα» έγκειται στο αδιάλυτο της σύγκρουσης μεταξύ ενός ανθρώπου που έχει την αίσθηση της αξιοπρέπειάς του και μιας κοινωνίας στην οποία κανείς δεν έχει ιδέα για την ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Η Καταιγίδα είναι ένα από τα μεγαλύτερα ρεαλιστικά έργα του Οστρόφσκι, στο οποίο ο θεατρικός συγγραφέας έδειξε την ανηθικότητα, την υποκρισία και τη στενόμυαλη που βασίλευε στην επαρχιακή κοινωνία στα μέσα του 19ου αιώνα.

Η καταιγίδα είναι, χωρίς αμφιβολία, η μεγαλύτερη αποφασιστική εργασίαΟστρόφσκι; οι αμοιβαίες σχέσεις τυραννίας και αφωνίας οδηγούνται σε αυτό στις πιο τραγικές συνέπειες ... Υπάρχει ακόμη και κάτι αναζωογονητικό και ενθαρρυντικό στο The Thunderstorm. N. A. Dobrolyubov

Ο Α. Ν. Οστρόφσκι έλαβε λογοτεχνική αναγνώριση μετά την εμφάνιση του πρώτου μεγάλου θεατρικού του έργου. Η δραματουργία του Οστρόφσκι έγινε αναπόσπαστο στοιχείο του πολιτισμού της εποχής του· διατήρησε τη θέση του καλύτερος θεατρικός συγγραφέαςεποχή, το κεφάλι του Ρώσου δραματική σχολή, παρά το γεγονός ότι σε αυτό το είδος εργάστηκαν ταυτόχρονα οι A. V. Sukhovo-Kobylin, M. E. Saltykov-Shchedrin, A. F. Pisemsky, A. K. Tolstoy και L. N. Tolstoy. Οι δημοφιλέστεροι κριτικοί θεώρησαν τα έργα του ως αληθινή και βαθιά αντανάκλαση της σύγχρονης πραγματικότητας. Εν τω μεταξύ, ο Οστρόφσκι, ακολουθώντας τον δρόμο του με δημιουργικό τρόπο, συχνά μπερδεύει τόσο τους κριτικούς όσο και τους αναγνώστες.

Έτσι, η παράσταση «Καταιγίδα» ξάφνιασε πολλούς. Ο Λ.Ν. Τολστόι δεν δέχτηκε το έργο. Η τραγωδία αυτού του έργου ανάγκασε τους κριτικούς να αναθεωρήσουν τις απόψεις τους για τη δραματουργία του Οστρόφσκι. Απ. Ο Γκριγκόριεφ σημείωσε ότι στην «Καταιγίδα» υπάρχει μια διαμαρτυρία ενάντια στο «υπάρχον», κάτι που είναι τρομερό για τους οπαδούς του. Ο Dobrolyubov στο άρθρο "A Ray of Light in the Dark Kingdom" υποστήριξε. που από την εικόνα της Κατερίνας στο «Thunderstorm» «μας αναπνέει νέα ζωή».

Ίσως για πρώτη φορά, σκηνές οικογενειακής, «ιδιωτικής» ζωής, εκείνης της αυθαιρεσίας και της έλλειψης δικαιωμάτων που μέχρι τότε κρύβονταν πίσω από τις χοντρές πόρτες των αρχοντικών και των κτημάτων, προβλήθηκαν με τόση ζωγραφική δύναμη. Και ταυτόχρονα, δεν ήταν απλώς ένα οικιακό σκίτσο. Ο συγγραφέας έδειξε την αξιοζήλευτη θέση μιας Ρωσίδας σε μια εμπορική οικογένεια. Τεράστια δύναμηΣτην τραγωδία δόθηκε μια ιδιαίτερη ειλικρίνεια, επιδεξιότητα του συγγραφέα, όπως σωστά σημείωσε ο D. I. Pisarev: "Η καταιγίδα" είναι μια εικόνα από τη φύση, γι 'αυτό αναπνέει την αλήθεια."

Η δράση της τραγωδίας διαδραματίζεται στην πόλη Καλίνοφ, που απλώνεται ανάμεσα στο πράσινο των κήπων στην απότομη όχθη του Βόλγα. «Επί πενήντα χρόνια κοιτάζω πέρα από τον Βόλγα κάθε μέρα και δεν μπορώ να δω αρκετά από όλα. Η θέα είναι απίστευτη! Ομορφιά! Η ψυχή χαίρεται», θαυμάζει ο Kuligin. Φαίνεται ότι η ζωή των ανθρώπων αυτής της πόλης πρέπει να είναι όμορφη και χαρούμενη. Ωστόσο, η ζωή και τα έθιμα των πλούσιων εμπόρων δημιούργησαν έναν «κόσμο φυλακής και ταφικής σιωπής». Ο Savel Dikoy και η Marfa Kabanova είναι η προσωποποίηση της σκληρότητας και της τυραννίας. Παραγγελίες σε σπίτι του εμπόρουβασίζονται σε απαρχαιωμένα θρησκευτικά δόγματα του Domostroy. Ο Dobrolyubov λέει για την Kabanikha ότι "τσιμπάει το θύμα της ... για μεγάλο χρονικό διάστημα και αμείλικτα". Αναγκάζει τη νύφη της Κατερίνα να υποκύψει στα πόδια του συζύγου της όταν φεύγει, την επιπλήττει που δεν «ούρλιαξε» δημόσια όταν έβλεπε τον άντρα της.

Σελίδα 1 ]

Δημοφιλή στην κατηγορία: