Το Dobrolyubov είναι μια ακτίνα φωτός στο σκοτεινό βασίλειο. Κατερίνα - μια ακτίνα φωτός στο σκοτεινό βασίλειο (Επιλογή: Το θέμα της συνείδησης στη ρωσική λογοτεχνία)
09 Ιουνίου 2012
Μιλώντας για το πώς «ο ισχυρός ρωσικός χαρακτήρας κατανοείται και εκφράζεται στο Groz», ο Dobrolyubov σημείωσε σωστά τη «συγκεντρωμένη αποφασιστικότητα» στο άρθρο «A Ray of Light in a Dark Kingdom». Ωστόσο, για τον προσδιορισμό της προέλευσής του, απομακρύνθηκε εντελώς από το πνεύμα και το γράμμα της τραγωδίας του Οστρόφσκι. Είναι δυνατόν να συμφωνήσουμε ότι «η ανατροφή και οι νέοι δεν της έδωσαν τίποτα»; Χωρίς μονολόγους-αναμνήσεις της ηρωίδας για τα νιάτα της, είναι δυνατόν να κατανοήσουμε τον φιλελεύθερο χαρακτήρα της; Μη νιώθοντας τίποτα φωτεινό και ζωηρό στο σκεπτικό της Κατερίνας, χωρίς να την τιμήσει θρησκευτική κουλτούραΜε φωτισμένη προσοχή, ο Dobrolyubov σκέφτηκε: «Η φύση εδώ αντικαθιστά τόσο τις σκέψεις του νου όσο και τις απαιτήσεις του συναισθήματος και της φαντασίας». Εκεί που θριαμβεύει η λαϊκή θρησκεία του Οστρόφσκι, ξεχωρίζει η αφηρημένα κατανοητή φύση του Ντομπρολιούμποφ. Η νεολαία της Κατερίνας, σύμφωνα με τον Ostrovsky, είναι το πρωί της φύσης, η επίσημη ανατολή του ηλίου, οι φωτεινές ελπίδες και οι χαρούμενες προσευχές. Η νεολαία της Κατερίνας, σύμφωνα με τον Dobrolyubov, είναι «η ανούσια ανοησία των περιπλανώμενων», «ξηρή και μονότονη ζωή». Έχοντας αντικαταστήσει τον πολιτισμό με τη φύση, ο Dobrolyubov δεν ένιωσε το κύριο πράγμα - τη θεμελιώδη διαφορά μεταξύ της θρησκευτικότητας της Κατερίνας και της θρησκευτικότητας των Kabanovs. Ο κριτικός, φυσικά, δεν αγνόησε ότι οι Kabanov «όλα αναπνέουν κρύο και κάποιο είδος ακαταμάχητης απειλής: τα πρόσωπα των αγίων είναι τόσο αυστηρά, και οι εκκλησιαστικές αναγνώσεις είναι τόσο τρομερές και οι ιστορίες των περιπλανώμενων είναι τόσο τερατώδεις. ” Σε τι απέδωσε όμως αυτή την αλλαγή; Με τη νοοτροπία της Κατερίνας. "Είναι ακόμα οι ίδιοι", δηλαδή στη νεολαία της ηρωίδας, το ίδιο "Domostroy", "δεν έχουν αλλάξει στο ελάχιστο, αλλά η ίδια έχει αλλάξει: δεν θέλει πλέον να χτίζει εναέρια οράματα". Αλλά στην τραγωδία είναι το αντίστροφο! Τα «εναέρια οράματα» μόλις ξέσπασαν στην Κατερίνα κάτω από τον ζυγό των Kabanov: Γιατί οι άνθρωποιμην πετάς!"
Και, φυσικά, στο σπίτι των Kabanov συναντά ένα αποφασιστικό «όχι αυτό»: «Όλα εδώ φαίνονται να είναι από την αιχμαλωσία», εδώ η εύθυμη γενναιοδωρία της χριστιανικής κοσμοθεωρίας έχει σβήσει. Ακόμη και οι περιπλανώμενοι στο σπίτι των Καμπάνοφ είναι διαφορετικοί, από εκείνους τους υποκριτές που «λόγω της αδυναμίας τους δεν πήγαν μακριά, αλλά άκουσαν πολλά». Και μιλάνε για τελευταίες φορές», για το επικείμενο τέλος του κόσμου. Εδώ κυριαρχεί η θρησκευτικότητα, η δυσπιστία στη ζωή, που παίζει στα χέρια των πυλώνων της κοινωνίας, που χαιρετίζουν τη ζωντανή ζωή που έχει σπάσει τα φράγματα της οικοδομής με ένα κακό γρύλισμα. Ίσως το βασικό λάθος στις σκηνικές ερμηνείες της Κατερίνας ήταν και παραμένει η επιθυμία είτε να συσκοτίσει τους βασικούς της μονολόγους είτε να τους δώσει πάρα πολλά. μυστικιστική σημασία. Σε ένα από κλασικές παραγωγές«Thunderstorms», όπου η Στρεπέτοβα έπαιζε την Κατερίνα και η Κούντρινα τη Βαρβάρα, η δράση εκτυλίχθηκε στις έντονη αντίθεσηηρωίδες. Η Στρεπέτοβα έπαιξε μια θρησκευτική φανατική, η Kudrina - ένα γήινο κορίτσι, χαρούμενο και απερίσκεπτο. Υπήρχε κάποια μονομέρεια εδώ. Άλλωστε η Κατερίνα είναι και γήινη? όχι λιγότερο, αλλά μάλλον πιο βαθιά από τη Βαρβάρα, αισθάνεται την ομορφιά και την πληρότητα της ύπαρξης: καλή, αγκαλιά... «Μόνο το γήινο στην Κατερίνα είναι πιο ποιητικό και λεπτό, πιο ζεστό από τη ζεστασιά της ηθικής χριστιανικής αλήθειας. Σε αυτήν θριαμβεύει η αγάπη για τη ζωή των ανθρώπων, που στη θρησκεία δεν επιζητούσαν την άρνηση της γης με τις χαρές της, αλλά τον αγιασμό και την πνευματικοποίησή της.
Χρειάζεστε ένα φύλλο εξαπάτησης; Τότε αποθηκεύστε το - " Dobrolyubov για την Κατερίνα. Λογοτεχνικά κείμενα!Το άρθρο είναι αφιερωμένο στο δράμα του Ostrovsky "Thunderstorm". Στην αρχή του, ο Dobrolyubov γράφει ότι «ο Ostrovsky έχει βαθιά κατανόηση της ρωσικής ζωής». Περαιτέρω, αναλύει άρθρα για τον Οστρόφσκι από άλλους κριτικούς, γράφει ότι «δεν έχουν άμεση ματιά στα πράγματα».
Στη συνέχεια, ο Dobrolyubov συγκρίνει την Καταιγίδα με τους δραματικούς κανόνες: «Το θέμα του δράματος πρέπει οπωσδήποτε να είναι ένα γεγονός όπου βλέπουμε τον αγώνα του πάθους και του καθήκοντος - με τις ατυχείς συνέπειες της νίκης του πάθους ή με τις ευτυχισμένες όταν το καθήκον κερδίζει». Επίσης στο δράμα πρέπει να υπάρχει ενότητα δράσης, και πρέπει να γράφεται ψηλά λογοτεχνική γλώσσα. Η Καταιγίδα, ωστόσο, «δεν ικανοποιεί τον πιο ουσιαστικό στόχο του δράματος - να εμπνεύσει σεβασμό για το ηθικό καθήκον και να δείξει τις επιζήμιες συνέπειες του ερεθισμού με το πάθος. Η Κατερίνα, αυτή η εγκληματίας, μας εμφανίζεται στο δράμα όχι μόνο με ένα μάλλον ζοφερό φως, αλλά και με τη λάμψη του μαρτυρίου. Μιλάει τόσο καλά, υποφέρει τόσο παραπονεμένα, όλα γύρω της είναι τόσο άσχημα που οπλίζεσαι ενάντια στους καταπιεστές της και έτσι δικαιολογείς το κακό στο πρόσωπό της. Κατά συνέπεια, το δράμα δεν εκπληρώνει τον υψηλό σκοπό του. Η όλη δράση είναι νωθρή και αργή, γιατί είναι γεμάτη από σκηνές και πρόσωπα εντελώς περιττά. Τέλος, η γλώσσα με την οποία μιλούν οι χαρακτήρες ξεπερνά κάθε υπομονή ενός καλομαθημένου ανθρώπου.
Ο Dobrolyubov κάνει αυτή τη σύγκριση με τον κανόνα για να δείξει ότι μια προσέγγιση σε ένα έργο με μια έτοιμη ιδέα για το τι πρέπει να εμφανίζεται σε αυτό δεν δίνει αληθινή κατανόηση. «Τι να σκεφτείς έναν άντρα που, στη θέα μιας όμορφης γυναίκας, αρχίζει ξαφνικά να έχει απήχηση ότι το στρατόπεδό της δεν είναι το ίδιο με αυτό της Αφροδίτης της Μήλου; Η αλήθεια δεν βρίσκεται στις διαλεκτικές λεπτότητες, αλλά στη ζωντανή αλήθεια αυτού που λες. Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι οι άνθρωποι είναι κακοί από τη φύση τους, και επομένως δεν μπορεί να γίνει αποδεκτό κυριολεκτικά δουλεύειτέτοιες αρχές, για παράδειγμα, η κακία πάντα θριαμβεύει και η αρετή τιμωρείται.
«Ο συγγραφέας έχει λάβει μέχρι στιγμής έναν μικρό ρόλο σε αυτή την κίνηση της ανθρωπότητας προς τις φυσικές αρχές», γράφει ο Dobrolyubov, μετά τον οποίο θυμάται τον Σαίξπηρ, ο οποίος «μετακίνησε τη γενική συνείδηση των ανθρώπων σε πολλά σκαλοπάτια που κανείς δεν είχε ανέβει πριν από αυτόν». Στη συνέχεια ο συγγραφέας στρέφεται σε άλλους κριτικά άρθραγια το «Thunderstorm», συγκεκριμένα, τον Απόλλωνα Γκριγκόριεφ, ο οποίος υποστηρίζει ότι η κύρια αξία του Οστρόφσκι βρίσκεται στην «εθνικότητά του». «Αλλά ο κ. Γκριγκόριεφ δεν εξηγεί σε τι συνίσταται η εθνικότητα και επομένως η παρατήρησή του μας φάνηκε πολύ διασκεδαστική».
Στη συνέχεια, ο Dobrolyubov έρχεται στον ορισμό των έργων του Ostrovsky στο σύνολό τους ως «παιχνίδια ζωής»: «Θέλουμε να πούμε ότι γι 'αυτόν η γενική ατμόσφαιρα της ζωής είναι πάντα στο προσκήνιο. Δεν τιμωρεί ούτε τον κακό ούτε το θύμα. Βλέπεις ότι η θέση τους κυριαρχεί και τους κατηγορείς μόνο που δεν δείχνουν αρκετή ενέργεια για να βγουν από αυτή τη θέση. Και γι' αυτό δεν τολμάμε να θεωρήσουμε περιττούς και περιττούς εκείνους τους χαρακτήρες των έργων του Οστρόφσκι που δεν συμμετέχουν άμεσα στην ίντριγκα. Από την άποψή μας, αυτά τα πρόσωπα είναι εξίσου απαραίτητα για το έργο με τα κύρια: μας δείχνουν το περιβάλλον στο οποίο λαμβάνει χώρα η δράση, σχεδιάζουν τη θέση που καθορίζει το νόημα της δραστηριότητας των κύριων χαρακτήρων του έργου.
Στο «Thunderstorm» είναι ιδιαίτερα ορατή η ανάγκη για «περιττά» πρόσωπα (δευτερεύοντες και επεισοδιακούς χαρακτήρες). Ο Dobrolyubov αναλύει τις γραμμές των Feklusha, Glasha, Dikiy, Kudryash, Kuligin κ.λπ. Ο συγγραφέας αναλύει εσωτερική κατάστασηήρωες" σκοτεινό βασίλειο»: «όλα είναι κατά κάποιον τρόπο ανήσυχα, δεν τους κάνει καλό. Εκτός από αυτούς, χωρίς να τους ρωτήσω, μεγάλωσε και μια άλλη ζωή, με άλλα ξεκινήματα, και παρόλο που δεν φαίνεται ακόμα καθαρά, στέλνει ήδη άσχημα οράματα στις σκοτεινές αυθαιρεσίες των τυράννων. Και η Kabanova είναι πολύ σοβαρά αναστατωμένη από το μέλλον της παλιάς τάξης, με την οποία έχει ξεπεράσει έναν αιώνα. Προβλέπει το τέλος τους, προσπαθεί να διατηρήσει τη σημασία τους, αλλά ήδη αισθάνεται ότι δεν υπάρχει προηγούμενη ευλάβεια για αυτούς και ότι θα εγκαταλειφθούν με την πρώτη ευκαιρία.
Έπειτα ο συγγραφέας γράφει ότι η «Καταιγίδα» είναι «το πιο αποφασιστική εργασίαΟστρόφσκι; Οι αμοιβαίες σχέσεις της τυραννίας οδηγούνται σε αυτό στις πιο τραγικές συνέπειες. και παρ' όλα αυτά, οι περισσότεροι από όσους έχουν διαβάσει και δει αυτό το έργο συμφωνούν ότι υπάρχει ακόμη και κάτι αναζωογονητικό και ενθαρρυντικό στο The Thunderstorm. Αυτό το «κάτι» είναι, κατά τη γνώμη μας, το υπόβαθρο του έργου, που υποδεικνύεται από εμάς και αποκαλύπτει την επισφάλεια και το κοντινό τέλος της τυραννίας. Τότε μας φυσά και ο ίδιος ο χαρακτήρας της Κατερίνας, σχεδιασμένος με αυτό το φόντο. νέα ζωήπου μας αποκαλύπτεται στον ίδιο τον θάνατό της.
Περαιτέρω, ο Dobrolyubov αναλύει την εικόνα της Κατερίνας, θεωρώντας την ως "ένα βήμα προς τα εμπρός σε όλη τη λογοτεχνία μας": "Η ρωσική ζωή έχει φτάσει στο σημείο όπου υπάρχει ανάγκη για πιο δραστήριους και ενεργητικούς ανθρώπους". Η εικόνα της Κατερίνας είναι «σταθερά πιστή στο ένστικτο της φυσικής αλήθειας και ανιδιοτελής με την έννοια ότι ο θάνατος είναι καλύτερος γι 'αυτόν από τη ζωή κάτω από εκείνες τις αρχές που του είναι αποκρουστικές. Σε αυτή την ολότητα και την αρμονία του χαρακτήρα βρίσκεται η δύναμή του. Ελεύθερος αέρας και φως, σε αντίθεση με όλες τις προφυλάξεις της τυραννίας που χάνεται, εισέβαλε στο κελί της Κατερίνας, λαχταρά μια νέα ζωή, ακόμα κι αν έπρεπε να πεθάνει σε αυτή την παρόρμηση. Τι είναι για αυτήν ο θάνατος; Δεν πειράζει - δεν θεωρεί ότι η ζωή είναι η φυτική ζωή που της έπεσε στην οικογένεια Kabanov.
Ο συγγραφέας αναλύει διεξοδικά τα κίνητρα των πράξεων της Κατερίνας: «Η Κατερίνα δεν ανήκει καθόλου σε βίαιους χαρακτήρες, δυσαρεστημένους, που αγαπούν να καταστρέφουν. Αντίθετα, αυτός ο χαρακτήρας είναι κατεξοχήν δημιουργικός, αγαπητός, ιδανικός. Γι' αυτό προσπαθεί να εξευγενίσει τα πάντα στη φαντασία της. Το συναίσθημα της αγάπης για έναν άνθρωπο, η ανάγκη για τρυφερές απολαύσεις άνοιξε φυσικά σε μια νεαρή γυναίκα. Αλλά δεν θα είναι ο Tikhon Kabanov, ο οποίος είναι «πολύ απασχολημένος για να καταλάβει τη φύση των συναισθημάτων της Κατερίνας: «Δεν μπορώ να σε ξεχωρίσω, Κάτια», της λέει, «τότε δεν θα πάρεις λέξη από σένα, ας μόνο στοργή, αλλιώς είναι σαν αυτή την ανάβαση». Έτσι κρίνουν συνήθως οι κακομαθημένες φύσεις μια δυνατή και φρέσκια φύση.
Ο Dobrolyubov καταλήγει στο συμπέρασμα ότι στην εικόνα της Κατερίνα Οστρόφσκι ενσάρκωσε τη μεγάλη λαϊκή ιδέα: «σε άλλα έργα της λογοτεχνίας μας δυνατούς χαρακτήρεςμοιάζουν με σιντριβάνια που εξαρτώνται από έναν εξωτερικό μηχανισμό. Η Κατερίνα είναι σαν μεγάλο ποτάμι: επίπεδος βυθός, καλός - κυλάει ήρεμα, μεγάλες πέτρες συναντιούνται - πηδάει από πάνω τους, γκρεμός - καταρρακώνεται, το φράγμα - μαίνεται και σπάει σε άλλο μέρος. Βράζει όχι επειδή το νερό θέλει ξαφνικά να κάνει θόρυβο ή να θυμώσει με τα εμπόδια, αλλά απλώς επειδή είναι απαραίτητο για να εκπληρώσει τις φυσικές του απαιτήσεις - για την περαιτέρω ροή.
Αναλύοντας τις πράξεις της Κατερίνας, ο συγγραφέας γράφει ότι θεωρεί ως την καλύτερη λύση πιθανή τη διαφυγή της Κατερίνας και του Μπόρις. Η Κατερίνα είναι έτοιμη να το σκάσει, αλλά εδώ εμφανίζεται ένα άλλο πρόβλημα - η οικονομική εξάρτηση του Μπόρις από τον θείο του Ντίκι. «Είπαμε λίγα λόγια για τον Tikhon παραπάνω. Ο Μπόρις είναι ο ίδιος, στην ουσία, μόνο μορφωμένος.
Στο τέλος του έργου, «είμαστε στην ευχάριστη θέση να δούμε την απελευθέρωση της Κατερίνας - έστω και μέσω του θανάτου, αν είναι αδύνατο διαφορετικά. Το να ζεις σε ένα «σκοτεινό βασίλειο» είναι χειρότερο από το θάνατο. Ο Tikhon, ρίχνοντας τον εαυτό του στο πτώμα της συζύγου του, που βγήκε από το νερό, φωνάζει με λησμονιά: «Είναι καλό για σένα, Katya! Αλλά γιατί έμεινα στον κόσμο και υπέφερα!«Το έργο τελειώνει με αυτό το επιφώνημα, και μας φαίνεται ότι δεν θα μπορούσε να εφευρεθεί τίποτα πιο δυνατό και πιο αληθινό από ένα τέτοιο τέλος. Τα λόγια του Tikhon κάνουν τον θεατή να σκεφτεί όχι για έναν έρωτα, αλλά για όλη αυτή τη ζωή, όπου οι ζωντανοί ζηλεύουν τους νεκρούς.
Εν κατακλείδι, ο Dobrolyubov απευθύνεται στους αναγνώστες του άρθρου: «Αν οι αναγνώστες μας βρουν ότι η ρωσική ζωή και η ρωσική δύναμη καλούνται από τον καλλιτέχνη στο The Thunderstorm σε μια αποφασιστική αιτία και αν αισθάνονται τη νομιμότητα και τη σημασία αυτού του θέματος, τότε είμαστε ικανοποιημένοι, ό,τι κι αν λένε οι επιστήμονές μας.και λογοτεχνικοί δικαστές.
Σε ένα άρθρο του Dobrolyubov με τίτλο "A Ray of Light in a Dark Kingdom", περίληψηπου παρατίθεται παρακάτω, υπό αμφισβήτησησχετικά με το έργο «Καραιγός» του Οστρόφσκι, το οποίο έχει γίνει κλασικό της ρωσικής λογοτεχνίας. Ο συγγραφέας (το πορτρέτο του παρουσιάζεται παρακάτω) στο πρώτο μέρος λέει ότι ο Οστρόφσκι κατανόησε βαθιά τη ζωή ενός Ρώσου. Περαιτέρω, ο Dobrolyubov διεξάγει όσα άλλοι κριτικοί έχουν γράψει για τον Ostrovsky, ενώ σημειώνει ότι δεν έχουν άμεση ματιά στα κύρια πράγματα.
Η έννοια του δράματος που υπήρχε την εποχή του Οστρόφσκι
Ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς συγκρίνει περαιτέρω το The Thunderstorm με τα πρότυπα του δράματος που υιοθετήθηκαν εκείνη την εποχή. Στο άρθρο «A Ray of Light in the Dark Realm», μια περίληψη του οποίου μας ενδιαφέρει, εξετάζει, ειδικότερα, την αρχή που καθιερώθηκε στη λογοτεχνία για το θέμα του δράματος. Στον αγώνα μεταξύ καθήκοντος και πάθους, υπάρχει συνήθως ένα δυστυχές τέλος όταν κερδίζει το πάθος και ένα ευτυχές όταν κερδίζει το καθήκον. Δράμα, εξάλλου, έπρεπε, σύμφωνα με υπάρχουσα παράδοση, αντιπροσωπεύουν μια ενιαία ενέργεια. Ταυτόχρονα, θα έπρεπε να είχε γραφτεί λογοτεχνικά, όμορφη γλώσσα. Ο Dobrolyubov σημειώνει ότι δεν ταιριάζει με αυτό τον τρόπο.
Γιατί το «Thunderstorm» δεν μπορεί να θεωρηθεί δράμα, σύμφωνα με τον Dobrolyubov;
Έργα αυτού του είδους πρέπει σίγουρα να κάνουν τους αναγνώστες να αισθάνονται σεβασμό για το καθήκον και να εκθέτουν ένα πάθος που θεωρείται επιβλαβές. Ωστόσο, η πρωταγωνίστρια δεν περιγράφεται με ζοφερά και σκούρα χρώματα, αν και είναι, σύμφωνα με τους κανόνες του δράματος, «εγκληματίας». Χάρη στην πένα του Ostrovsky (το πορτρέτο του παρουσιάζεται παρακάτω), είμαστε εμποτισμένοι με συμπόνια για αυτήν την ηρωίδα. Ο συγγραφέας του «Thunderstorm» μπόρεσε να εκφράσει γλαφυρά πόσο όμορφα μιλάει και υποφέρει η Κατερίνα. Βλέπουμε αυτή την ηρωίδα σε ένα πολύ ζοφερό περιβάλλον και εξαιτίας αυτού αρχίζουμε να δικαιολογούμε άθελά μας το βίτσιο, μιλώντας ενάντια στους βασανιστές του κοριτσιού.
Το δράμα, ως εκ τούτου, δεν εκπληρώνει τον σκοπό του, δεν φέρει το κύριο σημασιολογικό του φορτίο. Κάπως έτσι, η ίδια η δράση κυλά σε ένα έργο ανασφαλώς και αργά, πιστεύει ο συγγραφέας του άρθρου «Μια ακτίνα φωτός σε ένα σκοτεινό βασίλειο». Η περίληψη του συνεχίζεται ως εξής. Ο Dobrolyubov λέει ότι δεν υπάρχουν φωτεινές και θυελλώδεις σκηνές στο έργο. Σε «χαλάρωση» η δουλειά οδηγεί σε ένα σωρό ηθοποιοί. Η γλώσσα δεν αντέχει σε έλεγχο.
Ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς στο άρθρο του "A Ray of Light in the Dark Kingdom" φέρνει τα έργα που του παρουσιάζουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον ώστε να πληρούν τα αποδεκτά πρότυπα, καθώς καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η τυπική, έτοιμη ιδέα για το τι πρέπει να υπάρχει στο το έργο δεν επιτρέπει την αντανάκλαση της πραγματικής κατάστασης των πραγμάτων. Τι μπορείς να πεις για έναν νεαρό άνδρα που, αφού γνώρισε μια όμορφη κοπέλα, της λέει ότι σε σύγκριση με την Αφροδίτη της Μήλου, η σιλουέτα της δεν είναι τόσο καλή; Ο Dobrolyubov θέτει το ερώτημα με αυτόν τον τρόπο, επιχειρηματολογώντας για την τυποποίηση της προσέγγισης των λογοτεχνικών έργων. Η αλήθεια βρίσκεται στη ζωή και την αλήθεια, και όχι στις διάφορες διαλεκτικές συμπεριφορές, όπως πιστεύει ο συγγραφέας του άρθρου «Μια ακτίνα φωτός σε ένα σκοτεινό βασίλειο». Η περίληψη της διατριβής του είναι ότι δεν μπορεί να ειπωθεί ότι ένα άτομο είναι κακό από τη φύση του. Επομένως, στο βιβλίο δεν είναι απαραίτητο να κερδίζει το καλό και να χάνει το κακό.
Ο Dobrolyubov σημειώνει τη σημασία του Σαίξπηρ, καθώς και τη γνώμη του Απόλλωνα Γκριγκόριεφ
Το λέει και ο Dobrolyubov ("Ray of light in the dark kingdom"). για πολύ καιρόοι συγγραφείς δεν έδωσαν ιδιαίτερη σημασία στην κίνηση στις αρχέγονες αρχές του ανθρώπου, στις ρίζες του. Θυμούμενος τον Σαίξπηρ, σημειώνει ότι αυτός ο συγγραφέας μπόρεσε να ανεβάσει την ανθρώπινη σκέψη σε ένα νέο επίπεδο. Μετά από αυτό, ο Dobrolyubov προχωρά σε άλλα άρθρα αφιερωμένα στο "Thunderstorm". Αναφέρθηκε, συγκεκριμένα, ο οποίος σημείωσε την κύρια αξία του Ostrovsky ότι το έργο του ήταν δημοφιλές. Ο Dobrolyubov προσπαθεί να απαντήσει στο ερώτημα τι είναι αυτό το «έθνος». Λέει ότι ο Γκριγκόριεφ αυτή η έννοιαδεν εξηγεί, επομένως η ίδια η δήλωση δεν μπορεί να ληφθεί σοβαρά υπόψη.
Τα έργα του Οστρόφσκι είναι «παιχνίδια ζωής»
Στη συνέχεια, ο Dobrolyubov συζητά αυτό που μπορεί να ονομαστεί "παιχνίδια ζωής". "Μια ακτίνα φωτός σε ένα σκοτεινό βασίλειο" (μια περίληψη σημειώνει μόνο τα κύρια σημεία) - ένα άρθρο στο οποίο ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς λέει ότι ο Οστρόφσκι θεωρεί τη ζωή ως σύνολο, χωρίς να προσπαθεί να κάνει τους δίκαιους ευτυχισμένους ή να τιμωρήσει τον κακό. Εκτιμά γενική θέσηπράγματα και κάνει τον αναγνώστη είτε να αρνείται είτε να συμπάσχει, αλλά δεν αφήνει κανέναν αδιάφορο. Όσοι δεν συμμετέχουν στην ίδια την ίντριγκα δεν μπορούν να θεωρηθούν περιττοί, αφού χωρίς αυτούς δεν θα ήταν δυνατό, όπως σημειώνει ο Dobrolyubov.
"Ray of light in the dark kingdom": ανάλυση των δηλώσεων δευτερευόντων χαρακτήρων
Ο Dobrolyubov στο άρθρο του αναλύει τις δηλώσεις ανήλικων προσώπων: Curly, Glasha και άλλων. Προσπαθεί να κατανοήσει την κατάστασή τους, τον τρόπο που βλέπουν την πραγματικότητα που τους περιβάλλει. Όλα τα χαρακτηριστικά του «σκοτεινού βασιλείου» σημειώνονται από τον συγγραφέα. Λέει ότι οι ζωές αυτών των ανθρώπων είναι τόσο περιορισμένες που δεν παρατηρούν ότι υπάρχει μια άλλη πραγματικότητα από τον δικό τους κλειστό μικρό κόσμο. Ο συγγραφέας αναλύει, ειδικότερα, την ανησυχία της Kabanova για το μέλλον των παλαιών ταγμάτων και παραδόσεων.
Ποια είναι η καινοτομία του έργου;
Το «Thunderstorm» είναι το πιο καθοριστικό έργο που δημιούργησε ο συγγραφέας, όπως σημειώνει περαιτέρω ο Dobrolyubov. "A Ray of Light in the Dark Kingdom" - ένα άρθρο που λέει ότι η τυραννία του "σκοτεινού βασιλείου", η σχέση μεταξύ των εκπροσώπων του, έφερε ο Οστρόφσκι σε τραγικές συνέπειες. Η πνοή της καινοτομίας, που σημείωσαν όλοι όσοι γνωρίζουν την Καταιγίδα, περιέχεται στο γενικό υπόβαθρο του έργου, σε ανθρώπους «αχρείαστους στη σκηνή», καθώς και σε όλα όσα μιλούν για το επικείμενο τέλος των παλαιών θεμελίων. και την τυραννία. Ο θάνατος της Κατερίνας είναι μια νέα αρχή σε αυτό το φόντο.
Η εικόνα της Κατερίνας Καμπάνοβα
Το άρθρο του Dobrolyubov "A Ray of Light in the Dark Realm" συνεχίζει περαιτέρω με το γεγονός ότι ο συγγραφέας προχωρά στην ανάλυση της εικόνας της Κατερίνας, κύριος χαρακτήραςδίνοντάς του πολύ χώρο. Ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς περιγράφει αυτή την εικόνα ως ένα τρανταχτό, αναποφάσιστο «βήμα μπροστά» στη λογοτεχνία. Ο Dobrolyubov λέει ότι η ίδια η ζωή απαιτεί την εμφάνιση ενεργών και αποφασιστικών ηρώων. Η εικόνα της Κατερίνας χαρακτηρίζεται από μια διαισθητική αντίληψη της αλήθειας και τη φυσική κατανόησή της. Ο Dobrolyubov ("Ray of Light in the Dark Kingdom") λέει για την Κατερίνα ότι αυτή η ηρωίδα είναι ανιδιοτελής, καθώς προτιμά να επιλέξει τον θάνατο παρά την ύπαρξη υπό την παλιά τάξη πραγμάτων. Η ισχυρή δύναμη του χαρακτήρα βρίσκεται σε αυτή την ηρωίδα στην ακεραιότητά της.
Τα κίνητρα της Κατερίνας
Ο Dobrolyubov, εκτός από την ίδια την εικόνα αυτού του κοριτσιού, εξετάζει λεπτομερώς τα κίνητρα των πράξεών της. Παρατηρεί ότι η Κατερίνα δεν είναι από τη φύση της επαναστάτρια, δεν δείχνει δυσαρέσκεια, δεν απαιτεί καταστροφή. Μάλλον, είναι μια δημιουργός που λαχταρά την αγάπη. Αυτό εξηγεί την επιθυμία της να εξευγενίσει τις πράξεις της στο μυαλό της. Το κορίτσι είναι νέο και η επιθυμία για αγάπη και τρυφερότητα είναι φυσική γι 'αυτήν. Ωστόσο, ο Tikhon είναι τόσο καταπιεσμένος και εμμονικός που δεν μπορεί να καταλάβει αυτές τις επιθυμίες και τα συναισθήματα της γυναίκας του, τα οποία της λέει ευθέως.
Η Κατερίνα ενσαρκώνει την ιδέα του ρωσικού λαού, λέει ο Dobrolyubov ("Ray of Light in the Dark Kingdom")
Οι περιλήψεις του άρθρου συμπληρώνονται με μια ακόμη δήλωση. Ο Dobrolyubov τελικά βρίσκει στην εικόνα του κύριου χαρακτήρα ότι ο συγγραφέας του έργου ενσωμάτωσε σε αυτήν την ιδέα του ρωσικού λαού. Μιλάει για αυτό μάλλον αφηρημένα, συγκρίνοντας την Κατερίνα με ένα πλατύ και άρτιο ποτάμι. Έχει επίπεδο πυθμένα, ρέει ομαλά γύρω από τις πέτρες που συναντάμε στο δρόμο. Το ίδιο το ποτάμι κάνει θόρυβο μόνο επειδή αντιστοιχεί στη φύση του.
Η μόνη σωστή απόφαση της ηρωίδας, σύμφωνα με τον Dobrolyubov
Ο Dobrolyubov βρίσκει στην ανάλυση των πράξεων αυτής της ηρωίδας τι είναι το μοναδικό σωστή απόφασηγια εκείνη είναι μια απόδραση με τον Μπόρις. Το κορίτσι μπορεί να το σκάσει, αλλά η εξάρτηση από έναν συγγενή του εραστή του δείχνει ότι αυτός ο ήρωας είναι ουσιαστικά ίδιος με τον άντρα της Κατερίνας, μόνο πιο μορφωμένος.
Τέλος του παιχνιδιού
Το τέλος του έργου είναι ευχάριστο και τραγικό ταυτόχρονα. η κύρια ιδέαλειτουργεί - να απαλλαγούμε από τα δεσμά του λεγόμενου σκοτεινού βασιλείου με οποιοδήποτε κόστος. Είναι αδύνατο να ζήσει στο περιβάλλον του. Ακόμα και ο Τιχόν, όταν ανασύρεται το πτώμα της γυναίκας του, φωνάζει ότι είναι καλά τώρα και ρωτάει: «Μα τι γίνεται με εμένα;» Το φινάλε του έργου και αυτή η ίδια η κραυγή δίνουν μια ξεκάθαρη κατανόηση της αλήθειας. Τα λόγια του Tikhon μας κάνουν να δούμε την πράξη της Κατερίνας όχι ως ερωτική σχέση. Μπροστά μας ανοίγει ένας κόσμος στον οποίο οι ζωντανοί ζηλεύουν τους νεκρούς.
Αυτό ολοκληρώνει το άρθρο του Dobrolyubov "A Ray of Light in a Dark Realm". Επισημάναμε μόνο τα κύρια σημεία, περιγράφοντας εν συντομία το σύντομο περιεχόμενό του. Ωστόσο, κάποιες λεπτομέρειες και σχόλια του συγγραφέα χάθηκαν. Το "A Ray of Light in a Dark Realm" διαβάζεται καλύτερα στο πρωτότυπο, αφού αυτό το άρθρο είναι ένα κλασικό της ρωσικής κριτικής. Ο Dobrolyubov έδωσε ένα καλό παράδειγμα για το πώς πρέπει να αναλύονται τα έργα.
