Το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας στη δραματική καταιγίδα - δοκίμιο. Σύνθεση με θέμα Το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας στο δράμα «Καταιγίδα» - Δοκίμια, Περιλήψεις, Εκθέσεις Το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας της Κατερίνας στο δράμα Καταιγίδα

Όπως ο Α.Ν. Ο Οστρόφσκι αποκαλύπτει τα προβλήματα ανθρώπινη αξιοπρέπειαστο δράμα «Καταιγίδα»;

Η αξιοπρέπεια είναι κάτι εσωτερικό, όχι υλικό σε ένα άτομο, που βιάζεται προς ένα άλλο άτομο, για παράδειγμα, στην αγάπη, στον κόσμο, σε καλές πράξεις και αφαιρείται ή παραβιάζεται σε περιπτώσεις θυμού, επιθετικότητας. Η αξιοπρέπεια, ως εκδήλωση όλων των δικαιωμάτων και ελευθεριών, δεν γίνεται πάντα κατανοητή και αντιληπτή. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι υπάρχουν δύο είδη αξιοπρέπειας: η προσωπική και η ανθρώπινη. Η προσωπική αξιοπρέπεια επιτυγχάνεται με ευγενή συμπεριφορά, καλές πράξειςκαι χάνεται όταν διαπράττουμε κακία. Η αξιοπρέπεια είναι μια εκδήλωση αυτογνωσίας και αυτοελέγχου, πάνω στην οποία οικοδομείται η ακρίβεια του ατόμου προς τον εαυτό του. Είναι στενά συνδεδεμένο με τη συνείδηση, την τιμή, την ευθύνη. Έχοντας αξιοπρέπεια, ένα άτομο, στο όνομα του αυτοσεβασμού, δεν παρεκκλίνει από τις υποσχέσεις του, διατηρεί θάρρος στα δύσκολα καταστάσεις ζωής. Η έννοια της ανθρώπινης αξιοπρέπειας συνδέεται με την ίδια την ουσία της ανθρωπότητας. Οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί μεταξύ τους, αλλά η έννοια της ανθρώπινης αξιοπρέπειας συνδέεται με το γεγονός ότι ο καθένας μας είναι μοναδικός. Δεν υπήρχε και δεν θα υπάρχει ακριβώς το ίδιο άτομο, με τις ίδιες σκέψεις. Ο άνθρωπος. που δεν μπορεί να ισχυριστεί, κατά μία έννοια, στερείται αξιοπρέπειας. Η σωματική κακοποίηση, η καταπίεση, τον επαναστατεί. Προσωπική αξιοπρέπεια - ανθρώπινη αξιοπρέπεια, με την πλήρη έννοια αυτών των λέξεων.

Στο έργο "Thunderstorm" ο A.N. Ostrovsky, κατά τη γνώμη μου, έδειξε μια άγρια, κωφή κοινωνία κομητείαΗ Καλίνοβα, που ζει σύμφωνα με τους νόμους των Καλίνοβιτς, και του εναντιώθηκε με την εικόνα ενός κοριτσιού που αγαπά την ελευθερία που δεν ήθελε να συμβιβαστεί με τους κανόνες ζωής και συμπεριφοράς του Καλίνοφ. Ένα από τα σημαντικότερα ζητήματα που τίθενται στο έργο είναι το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας. Η κοινωνία που παρουσιάζεται στο έργο ζει σε μια ατμόσφαιρα ψέματος, εξαπάτησης, διπροσωπίας. στα κτήματα τους παλαιότερης γενιάςεπιπλήττουν τα μέλη του νοικοκυριού και πίσω από το φράχτη απεικονίζουν ευγένεια, σεβασμό. Όλοι οι άνθρωποι στην «Καταιγίδα», σύμφωνα με τον N.A. Dobrolyubov, χωρίζονται σε τύραννους και «καταπιεσμένους». Οι τύραννοι - έμπορος Kabanova και Dikoy - δεσποτικοί, σκληροί, που θεωρούν ότι δικαιούνται να προσβάλλουν και να εξευτελίζουν τους ανθρώπους που εξαρτώνται από αυτούς, τους βασανίζουν συνεχώς με οικιακές επιπλήξεις. Για αυτούς, δεν υπάρχει έννοια της ανθρώπινης αξιοπρέπειας: δεν θεωρούν τους υφισταμένους τους ανθρώπους. Ο Kabanikha και ο Dikoy είναι ανάξιοι άνθρωποι, απεριόριστες στη δύναμή τους στο σπίτι, άνθρωποι ψυχικά σκληροί, και η ζωή τους είναι βαρετή, γεμάτη με ατελείωτες επιπλήξεις. Δεν έχουν ανθρώπινη αξιοπρέπεια, γιατί ο άνθρωπος που την κατέχει γνωρίζει την αξία του εαυτού του και των άλλων, προσπαθεί πάντα για ειρήνη, ψυχική ηρεμία. Οι μικροτύραννοι, από την άλλη, προσπαθούν πάντα να διεκδικήσουν τη δύναμή τους, δεν τους αγαπούν και τους σέβονται, μόνο τους θαυμάζουν και τους μισούν.

Συνεχώς ταπεινωμένοι, μερικοί νέοι έχουν χάσει τον αυτοσεβασμό τους, έχουν γίνει δουλικά υποτακτικοί, δεν μαλώνουν ποτέ, δεν αντιτίθενται ποτέ, δεν έχουν δική μου γνώμη. Αυτά περιλαμβάνουν τον Tikhon, του οποίου ο χαρακτήρας της μητέρας είχε καταπιεστεί από την παιδική ηλικία. Ο Tikhon είναι αξιολύπητος και ασήμαντος: δεν μπορεί να ονομαστεί άτομο. η μέθη του παρατήρησε όλες τις χαρές της ζωής, δεν είναι ικανός για δυνατά, βαθιά συναισθήματα, η έννοια της ανθρώπινης αξιοπρέπειας είναι ξένη γι 'αυτόν.

Η Βαρβάρα και ο Μπόρις καταπιέζονται λιγότερο από εγωιστική βία, έχουν περισσότερη ελευθερία. Ο κάπρος δεν απαγορεύει στη Βαρβάρα να περπατήσει («Περπατήστε ενώ ο χρόνος σουαν δεν έρθει, θα καθίσεις ήσυχος»), αλλά ακόμα κι αν αρχίσουν οι μομφές, η Βαρβάρα έχει αρκετή αυτοκυριαρχία και πονηριά να μην αντιδράσει· δεν θα επιτρέψει στον εαυτό της να προσβληθεί. Η Wild επιπλήττει δημόσια και προσβάλλει τον Μπόρις, αναγκάζοντας ο κόσμος να τον σέβεται.

Σε αυτόν τον κόσμο αντιτίθεται η εικόνα της Κατερίνας - ένα κορίτσι από εμπορική οικογένειαπου μεγάλωσε μέσα στη θρησκευτικότητα, την πνευματική αρμονία και την ελευθερία. Έχοντας παντρευτεί, βρίσκεται σε ένα περιβάλλον ασυνήθιστο για τον εαυτό της, όπου το ψέμα είναι το κύριο μέσο για να πετύχει κάτι. Η Καμπάνοβα ταπεινώνει και προσβάλλει την Κατερίνα, κάνοντας τη ζωή της αφόρητη. Η Κατερίνα είναι ένα ψυχικά ευάλωτο κορίτσι. η σκληρότητα των Kabanikhs την πληγώνει οδυνηρά, ταπεινώνοντας την αξιοπρέπειά της, αλλά αντέχει χωρίς να ανταποκρίνεται στις προσβολές. Η ελευθερία του κοριτσιού είναι έντονα περιορισμένη ("Εδώ όλα είναι κατά κάποιο τρόπο από κάτω από τη δουλεία").

Κανένας από τους εκπροσώπους της κοινωνίας του Καλινόφσκι δεν γνωρίζει το αίσθημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας. Κανείς δεν μπορεί να το καταλάβει και να το εκτιμήσει σε άλλο άτομο. Ο κόσμος της πόλης του Καλίνοφ προσπαθεί να την ταπεινώσει, να την κάνει μέρος, αλλά η ανθρώπινη αξιοπρέπεια είναι μια γέννηση και αδήριτη ιδιότητα, δεν μπορεί να αφαιρεθεί. Η Κατερίνα δεν μπορεί να γίνει σαν αυτούς τους ανθρώπους και, μη βλέποντας άλλη διέξοδο, ρίχνεται στο ποτάμι, έχοντας βρει την πολυπόθητη γαλήνη και ηρεμία στον παράδεισο.

Η τραγωδία της παράστασης "Καταιγίδα" έγκειται στο αδιάλυτο της σύγκρουσης μεταξύ ενός ατόμου που έχει την αίσθηση της αξιοπρέπειάς του και μιας κοινωνίας στην οποία κανείς δεν έχει ιδέα για την ανθρώπινη αξιοπρέπεια.

Τρία θέματα τράβηξαν ιδιαίτερη προσοχή των Ρώσων συγγραφέων στις δεκαετίες του '50 και του '60 του 19ου αιώνα: δουλοπαροικία, εμφάνιση σε δημόσια ζωήμια νέα δύναμη - η διανόηση των raznochintsy και η θέση της γυναίκας στην οικογένεια και την κοινωνία. Μεταξύ αυτών των θεμάτων, υπήρχε ένα ακόμη - η τυραννία της τυραννίας, η τυραννία του χρήματος και η εξουσία της Παλαιάς Διαθήκης στο εμπορικό περιβάλλον, μια τυραννία κάτω από τον ζυγό της οποίας ασφυκτιούσαν όλα τα μέλη των εμπορικών οικογενειών, ειδικά οι γυναίκες. Το καθήκον της καταγγελίας της οικονομικής και πνευματικής τυραννίας στο " σκοτεινό βασίλειο«της τάξης των εμπόρων και έβαλε μπροστά του τον Α. Ν. Οστρόφσκι στο δράμα «Καταιγίδα».

Η τραγική σύγκρουση των ζωντανών συναισθημάτων της Κατερίνας και του νεκρού τρόπου ζωής είναι η κύρια ιστορία του έργου.

Στο δράμα συμμετέχουν δύο ομάδες κατοίκων της πόλης Καλίνοφ. Ένα από αυτά προσωποποιεί την καταπιεστική δύναμη του «σκοτεινού βασιλείου». Αυτά είναι τα Wild και Ka-baniha. Μια άλλη ομάδα περιλαμβάνει την Κατερίνα, τον Κουλίγκιν, τον Τίχον, τον Μπόρις, τον Κούντριας και τη Βαρβάρα. Αυτά είναι τα θύματα του «σκοτεινού βασιλείου», που αισθάνονται εξίσου την ωμή δύναμή του, αλλά διαμαρτύρονται εναντίον αυτής της δύναμης με διαφορετικούς τρόπους.

Ως προς τον χαρακτήρα και τα ενδιαφέροντα, η Κατερίνα ξεχωρίζει έντονα από το περιβάλλον στο οποίο έπεσε λόγω οικιακών συνθηκών. Είναι ακριβώς στην αποκλειστικότητα του χαρακτήρα της που ο λόγος για το βαθύ δράμα ζωής που

Η Κατερίνα έπρεπε να επιβιώσει όταν μπήκε στο «σκοτεινό βασίλειο» των Άγριων και των Καμπάνοφ.

Η Κατερίνα είναι μια φύση ποιητική και ονειρική. Τα χάδια της μητέρας της, που δεν είχε ψυχή μέσα της, που φρόντιζε τα αγαπημένα της λουλούδια, από τα οποία η Κατερίνα είχε «πολλά, πολλά», κεντήματα σε βελούδο, επίσκεψη στην εκκλησία, περπάτημα στον κήπο, ιστορίες περιπλανώμενων και προσευχόμενων γυναικών - αυτοί είναι ο κύκλος των καθημερινών δραστηριοτήτων, υπό την επίδραση των οποίων εσωτερικός κόσμοςΑικατερίνη. Μερικές φορές βυθιζόταν σε κάποιου είδους ξύπνια όνειρα, σαν οράματα παραμυθιού. Η Κατερίνα μιλάει για τα παιδικά και τα κοριτσίστικα της χρόνια, για τα συναισθήματα που βιώνει κοιτάζοντας την όμορφη φύση. Ο λόγος της Κατερίνας είναι μεταφορικός, συναισθηματικός. Και μια τόσο εντυπωσιακή και ποιητικά σκεπτόμενη γυναίκα βρίσκεται στην οικογένεια Kabanova, σε μια μούχλα ατμόσφαιρα υποκρισίας και παρεμβατικής κηδεμονίας. Βρίσκεται σε ένα περιβάλλον που αποπνέει θανατηφόρο κρύο και άψυχο. Φυσικά, η σύγκρουση αυτής της ατμόσφαιρας του «σκοτεινού... βασιλείου» και του φωτεινού πνευματικού κόσμου της Κατερίνας τελειώνει τραγικά.

Η τραγωδία της κατάστασης της Κατερίνας περιπλέκεται επίσης από το γεγονός ότι ήταν παντρεμένη με έναν άντρα που δεν γνώριζε και δεν μπορούσε να αγαπήσει, αν και προσπάθησε με όλες της τις δυνάμεις να είναι πιστή σύζυγος του Τίχωνα. Οι προσπάθειες της Κατερίνας να βρει ανταπόκριση στην καρδιά του συζύγου της συντρίβονται από τη δουλική ταπείνωση, τη στενόμυαλη και την αγένεια του. Από την παιδική του ηλικία, είχε συνηθίσει να υπακούει τη μητέρα του σε όλα, φοβόταν να πάει ενάντια στη θέλησή της. Χωρίς μουρμούρα, υπομένει όλο το bullying του Kabanikh, μην τολμώντας να διαμαρτυρηθεί. Η μόνη αγαπημένη επιθυμία του Tikhon είναι να δραπετεύσει τουλάχιστον για ένα μικρό χρονικό διάστημα από τη φροντίδα της μητέρας του, να πιει, να κάνει ένα ξεφάντωμα με τέτοιο τρόπο ώστε να "κάνει μια βόλτα για όλο το χρόνο". Αυτός ο αδύναμος άντρας, ο ίδιος θύμα του «σκοτεινού βασιλείου», φυσικά όχι μόνο δεν μπορούσε να βοηθήσει την Κατερίνα, αλλά απλώς να την καταλάβει, και πνευματική ηρεμίαΗ Κατερίνα είναι πολύ περίπλοκη, ψηλή και απρόσιτη γι' αυτόν. Όπως ήταν φυσικό, δεν μπορούσε να προβλέψει το δράμα που έβγαινε στην ψυχή της γυναίκας του.

Ο Μπόρις, ο ανιψιός του Ντίκι, είναι επίσης θύμα ενός σκοτεινού, ιεροπρεπούς περιβάλλοντος. Στέκεται σημαντικά πάνω από τους «ευεργέτες» που τον περιβάλλουν. Η εκπαίδευση που έλαβε στη Μόσχα, σε μια εμπορική ακαδημία, συνέβαλε στην ανάπτυξη των πολιτιστικών του απόψεων και αναγκών, επομένως είναι δύσκολο για τον Μπόρις να τα βγάλει πέρα ​​μεταξύ των Kabanovs και των Wilds. Αλλά δεν έχει αρκετό χαρακτήρα για να ξεφύγει από τη δύναμή τους. Είναι ο μόνος που καταλαβαίνει την Κατερίνα, αλλά δεν μπορεί να τη βοηθήσει: του λείπει η αποφασιστικότητα να παλέψει για την αγάπη της Κατερίνας, τη συμβουλεύει να υποταχθεί στη μοίρα και την αφήνει, προβλέποντας ότι η Κατερίνα θα πεθάνει. Η έλλειψη θέλησης, η αδυναμία να αγωνιστούν για την ευτυχία τους καταδίκασε τον Τίχον και τον Μπόρις να «ζήσουν στον κόσμο και να υποφέρουν». Και μόνο η Κατερίνα βρήκε τη δύναμη να αμφισβητήσει την οδυνηρή τυραννία.

Ο Dobrolyubov αποκάλεσε την Κατερίνα «μια ακτίνα φωτός σε ένα σκοτεινό βασίλειο». Ο θάνατος μιας νεαρής, προικισμένης γυναίκας, μιας παθιασμένης, δυνατής φύσης φώτισε για μια στιγμή αυτό το κοιμισμένο «βασίλειο», που άστραφτε με φόντο σκοτεινά, σκοτεινά σύννεφα.

Ο Dobrolyubov δικαίως θεωρεί την αυτοκτονία της Katerina Dobrolyubov ως πρόκληση όχι μόνο για τους Kabanov και Wild, είναι μια πρόκληση για ολόκληρο τον δεσποτικό τρόπο ζωής στη ζοφερή φεουδαρχική δουλοπάροικη Ρωσία.

Συλλογή δοκιμίων: Το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας στο δράμα "Καταιγίδα"

Σε όλη του τη διάρκεια δημιουργικό τρόποδημιούργησε μια σειρά από ρεαλιστικά έργα στα οποία απεικόνιζε τη σύγχρονη πραγματικότητα και τη ζωή των ρωσικών επαρχιών. Ένα από αυτά είναι το θεατρικό έργο «Καταιγίδα». Σε αυτό το δράμα, ο συγγραφέας έδειξε την άγρια, κωφή κοινωνία της επαρχιακής πόλης του Καλίνοφ, που ζει σύμφωνα με τους νόμους του Domostroy, και την αντιπαραβάλλει με την εικόνα ενός κοριτσιού που αγαπά την ελευθερία που δεν ήθελε να συμβιβαστεί με τους κανόνες του Καλίνοφ. της ζωής και της συμπεριφοράς. Ένα από τα πιο σημαντικά ζητήματα που θίγονται στο έργο είναι το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, το οποίο είναι ιδιαίτερα σημαντικό στο μέσα του δέκατου ένατουαιώνα, κατά την κρίση που επικρατούσε τότε στην επαρχία των απαρχαιωμένων, απαρχαιωμένων παραγγελιών.

Η εμπορική κοινωνία που παρουσιάζεται στο έργο ζει σε μια ατμόσφαιρα ψέματος, εξαπάτησης, υποκρισίας, διπροσωπίας. μέσα στους τοίχους των κτημάτων τους, εκπρόσωποι της παλαιότερης γενιάς επιπλήττουν και διδάσκουν το νοικοκυριό, και πίσω από τον φράχτη απεικονίζουν την ευγένεια και την καλοσύνη, φορώντας χαριτωμένες, χαμογελαστές μάσκες. Ο N. A. Dobrolyubov στο άρθρο "A Ray of Light in the Dark Kingdom" χρησιμοποιεί τη διαίρεση των ηρώων αυτού του κόσμου σε τυράννους και "καταπιεσμένες προσωπικότητες". Οι τύραννοι - έμπορος Kabanova, Dikoy - δεσποτικοί, σκληροί, που θεωρούν ότι δικαιούνται να προσβάλλουν και να εξευτελίζουν όσους εξαρτώνται από αυτούς, βασανίζουν συνεχώς το νοικοκυριό τους με επιπλήξεις και καυγάδες. Για αυτούς, δεν υπάρχει έννοια της ανθρώπινης αξιοπρέπειας: γενικά, δεν θεωρούν τους υφισταμένους τους ανθρώπους.

Συνεχώς ταπεινωμένοι, κάποιοι εκπρόσωποι νεότερη γενιάέχασαν τον αυτοσεβασμό τους, έγιναν δουλικά υποτακτικοί, δεν μάλωναν ποτέ, δεν αντιτέθηκαν ποτέ, δεν είχαν δική τους γνώμη. Για παράδειγμα, ο Tikhon είναι μια τυπική «καταπατημένη προσωπικότητα», ένα άτομο του οποίου η μητέρα, η Kabanikha, συνέτριψε τις ήδη όχι πολύ ζωηρές προσπάθειές της να επιδείξει χαρακτήρα από την παιδική ηλικία. Ο Tikhon είναι αξιολύπητος και ασήμαντος: δύσκολα μπορεί να ονομαστεί άτομο. Το μεθύσι αντικαθιστά όλες τις χαρές της ζωής για αυτόν, δεν είναι ικανός για δυνατά, βαθιά συναισθήματα, η έννοια της ανθρώπινης αξιοπρέπειας του είναι άγνωστη και απρόσιτη.

Λιγότερο «καταπιεσμένες» προσωπικότητες - η Βαρβάρα και ο Μπόρις, έχουν μεγαλύτερο βαθμό ελευθερίας. Ο κάπρος δεν απαγορεύει στη Βαρβάρα να πάει περίπατο ("Περπατήστε πριν έρθει η ώρα σας - θα καθίσετε ακόμα όρθιος"), αλλά ακόμα κι αν αρχίσουν οι μομφές, η Βαρβάρα έχει αρκετή αυτοκυριαρχία και πονηριά για να μην αντιδράσει. δεν αφήνει τον εαυτό της να προσβληθεί. Αλλά και πάλι, κατά τη γνώμη μου, την οδηγεί περισσότερο η υπερηφάνεια παρά η αυτοεκτίμηση. Ο Ντίκοϊ επιπλήττει δημόσια τον Μπόρις, προσβάλλοντάς τον, αλλά με αυτόν τον τρόπο, κατά τη γνώμη μου, μειώνει τον εαυτό του στα μάτια των άλλων: ένα άτομο που κάνει οικογενειακούς καυγάδες και τσακωμούς σε δημόσια προβολή είναι ανάξιο σεβασμού.

Αλλά ο ίδιος ο Dikoy και ο πληθυσμός της πόλης Kalinov έχουν διαφορετική άποψη: ο Dikoy επιπλήττει τον ανιψιό του, που σημαίνει ότι ο ανιψιός εξαρτάται από αυτόν, πράγμα που σημαίνει ότι ο Dikoy έχει κάποια δύναμη, που σημαίνει ότι αξίζει σεβασμού.

Ο Kabanikha και ο Dikoy είναι ανάξιοι άνθρωποι, μικροτύραννοι, διεφθαρμένοι από την απεριόριστη δύναμη τους στο σπίτι, πνευματικά σκληροί, τυφλοί, αναίσθητοι και η ζωή τους είναι βαρετή, γκρίζα, γεμάτη με ατελείωτες διδασκαλίες και επιπλήξεις στο σπίτι. Δεν έχουν ανθρώπινη αξιοπρέπεια, γιατί το άτομο που την κατέχει γνωρίζει την αξία του εαυτού του και των άλλων και προσπαθεί πάντα για γαλήνη, ψυχική ηρεμία. Οι τύραννοι, από την άλλη, προσπαθούν πάντα να διεκδικήσουν την εξουσία τους πάνω σε ανθρώπους που συχνά είναι ψυχικά πλουσιότεροι από τους ίδιους, τους προκαλούν σε καυγάδες και τους εξουθενώνουν με άχρηστες συζητήσεις. Τέτοιοι άνθρωποι δεν αγαπιούνται και δεν τους σέβονται, μόνο τους φοβούνται και τους μισούν.

Σε αυτόν τον κόσμο αντιτίθεται η εικόνα της Κατερίνας - ενός κοριτσιού από μια εμπορική οικογένεια που μεγάλωσε σε μια ατμόσφαιρα θρησκευτικότητας, πνευματικής αρμονίας και ελευθερίας. Έχοντας παντρευτεί τον Tikhon, βρίσκεται στο σπίτι των Kabanovs, σε ένα περιβάλλον ασυνήθιστο για τον εαυτό της, όπου το ψέμα είναι το κύριο μέσο για να πετύχει κάτι και η διπροσωπία είναι στην τάξη των πραγμάτων. Η Καμπάνοβα αρχίζει να ταπεινώνει και να προσβάλλει την Κατερίνα, κάνοντας τη ζωή της αδύνατη. Η Κατερίνα είναι ένα ψυχικά ευάλωτο, εύθραυστο άτομο. Η σκληρότητα και η ακαρδία της Kabanikha την πλήγωσαν οδυνηρά, αλλά αντέχει, χωρίς να ανταποκρίνεται στις προσβολές, και η Kabanova την προκαλεί σε καυγά, τρυπώντας και εξευτελίζοντας την αξιοπρέπειά της με κάθε παρατήρηση. Αυτός ο συνεχής εκφοβισμός είναι αφόρητος. Ακόμη και ο σύζυγος δεν είναι σε θέση να υπερασπιστεί το κορίτσι. Η ελευθερία της Κατερίνας περιορίζεται δραστικά. «Όλα εδώ είναι κατά κάποιο τρόπο από αιχμαλωσία», λέει στη Βαρβάρα, και η διαμαρτυρία της για την προσβολή της ανθρώπινης αξιοπρέπειας μεταφράζεται στην αγάπη της για τον Μπόρις - έναν άνθρωπο που, κατ' αρχήν, απλώς εκμεταλλεύτηκε τον έρωτά της και μετά έφυγε, και Η Κατερίνα, που δεν άντεξε περαιτέρω ταπείνωση, αυτοκτόνησε.

Κανένας από τους εκπροσώπους της κοινωνίας του Καλίνοφ δεν γνωρίζει το συναίσθημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και κανείς δεν μπορεί να το καταλάβει και να το εκτιμήσει σε άλλο άτομο, ειδικά αν είναι γυναίκα, σύμφωνα με τα πρότυπα Domostroev - μια νοικοκυρά που υπακούει στον σύζυγό της σε όλα, που μπορεί να χτυπήσει της σε ακραίες περιπτώσεις. Δεν το προσέχω αυτό στην Κατερίνα ηθική αξίαΟ κόσμος της πόλης του Καλίνοφ προσπάθησε να την ταπεινώσει στο επίπεδό του, να την κάνει μέρος της, να την τραβήξει σε έναν ιστό ψεμάτων και υποκρισίας, αλλά η ανθρώπινη αξιοπρέπεια ανήκει στον αριθμό των έμφυτων και αδήριτων ιδιοτήτων, δεν μπορεί να αφαιρεθεί , γι' αυτό και η Κατερίνα δεν μπορεί να γίνει σαν αυτούς τους ανθρώπους και, μη βλέποντας άλλη διέξοδο, ρίχνεται στο ποτάμι, βρίσκοντας τελικά στον παράδεισο, όπου αγωνίζεται σε όλη της τη ζωή, την πολυπόθητη γαλήνη και ηρεμία.

Η τραγωδία της παράστασης «Καταιγίδα» έγκειται στο αδιάλυτο της σύγκρουσης μεταξύ ενός ανθρώπου που έχει την αίσθηση της αξιοπρέπειάς του και μιας κοινωνίας στην οποία κανείς δεν έχει ιδέα για την ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Η Καταιγίδα είναι ένα από τα μεγαλύτερα ρεαλιστικά έργα του Οστρόφσκι, στο οποίο ο θεατρικός συγγραφέας έδειξε την ανηθικότητα, την υποκρισία και τη στενόμυαλη που βασίλευε στην επαρχιακή κοινωνία στα μέσα του 19ου αιώνα.

Κατά τη διάρκεια της καριέρας του, ο A. N. Ostrovsky δημιούργησε μια σειρά από ρεαλιστικά έργα στα οποία απεικόνιζε τη σύγχρονη πραγματικότητα και τη ζωή των ρωσικών επαρχιών. Ένα από αυτά είναι το θεατρικό έργο «Καταιγίδα». Σε αυτό το δράμα, ο συγγραφέας έδειξε την άγρια, κωφή κοινωνία της επαρχιακής πόλης του Καλίνοφ, που ζει σύμφωνα με τους νόμους του Domostroy, και την αντιπαραβάλλει με την εικόνα ενός κοριτσιού που αγαπά την ελευθερία που δεν ήθελε να συμβιβαστεί με τους κανόνες του Καλίνοφ. της ζωής και της συμπεριφοράς. Ένα από τα σημαντικότερα προβλήματα που τέθηκαν στο έργο είναι το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, το οποίο ήταν ιδιαίτερα επίκαιρο στα μέσα του 19ου αιώνα, κατά τη διάρκεια της κρίσης των παρωχημένων, απαρχαιωμένων ταγμάτων που βασίλευαν τότε στην επαρχία.
Η εμπορική κοινωνία που παρουσιάζεται στο έργο ζει σε μια ατμόσφαιρα ψέματος, εξαπάτησης, υποκρισίας, διπροσωπίας. μέσα στους τοίχους των κτημάτων τους, εκπρόσωποι της παλαιότερης γενιάς επιπλήττουν και διδάσκουν το νοικοκυριό, και πίσω από τον φράχτη απεικονίζουν την ευγένεια και την καλοσύνη, φορώντας χαριτωμένες, χαμογελαστές μάσκες. Ο N. A. Dobrolyubov στο άρθρο "A Ray of Light in the Dark Kingdom" χρησιμοποιεί τη διαίρεση των ηρώων αυτού του κόσμου σε τυράννους και "καταπιεσμένες προσωπικότητες". Οι τύραννοι - έμπορος Kabanova, Dikoy - δεσποτικοί, σκληροί, που θεωρούν ότι δικαιούνται να προσβάλλουν και να εξευτελίζουν όσους εξαρτώνται από αυτούς, βασανίζουν συνεχώς το νοικοκυριό τους με επιπλήξεις και καυγάδες. Για αυτούς, δεν υπάρχει έννοια της ανθρώπινης αξιοπρέπειας: γενικά, δεν θεωρούν τους υφισταμένους τους ανθρώπους.
Συνεχώς ταπεινωμένα, ορισμένα μέλη της νεότερης γενιάς έχασαν τον αυτοσεβασμό τους, έγιναν δουλικά υποτακτικά, δεν μάλωναν ποτέ, δεν αντιτέθηκαν, δεν είχαν δική τους γνώμη. Για παράδειγμα, ο Tikhon είναι μια τυπική «καταπατημένη προσωπικότητα», ένα άτομο του οποίου η μητέρα, η Kabanikha, συνέτριψε τις ήδη όχι πολύ ζωηρές προσπάθειές της να επιδείξει χαρακτήρα από την παιδική ηλικία. Ο Tikhon είναι αξιολύπητος και ασήμαντος: δύσκολα μπορεί να ονομαστεί άτομο. Το μεθύσι αντικαθιστά όλες τις χαρές της ζωής για αυτόν, δεν είναι ικανός για δυνατά, βαθιά συναισθήματα, η έννοια της ανθρώπινης αξιοπρέπειας του είναι άγνωστη και απρόσιτη.
Λιγότερο «καταπιεσμένες» προσωπικότητες - η Βαρβάρα και ο Μπόρις, έχουν μεγαλύτερο βαθμό ελευθερίας. Ο κάπρος δεν απαγορεύει στη Βαρβάρα να πάει περίπατο ("Περπατήστε πριν έρθει η ώρα σας - θα καθίσετε ακόμα όρθιος"), αλλά ακόμα κι αν αρχίσουν οι μομφές, η Βαρβάρα έχει αρκετή αυτοκυριαρχία και πονηριά για να μην αντιδράσει. δεν αφήνει τον εαυτό της να προσβληθεί. Αλλά και πάλι, κατά τη γνώμη μου, την οδηγεί περισσότερο η υπερηφάνεια παρά η αυτοεκτίμηση. Ο Ντίκοϊ επιπλήττει δημόσια τον Μπόρις, προσβάλλοντάς τον, αλλά με αυτόν τον τρόπο, κατά τη γνώμη μου, μειώνει τον εαυτό του στα μάτια των άλλων: ένα άτομο που κάνει οικογενειακούς καυγάδες και τσακωμούς σε δημόσια προβολή είναι ανάξιο σεβασμού.
Αλλά ο ίδιος ο Dikoy και ο πληθυσμός της πόλης Kalinov έχουν διαφορετική άποψη: ο Dikoy επιπλήττει τον ανιψιό του, που σημαίνει ότι ο ανιψιός εξαρτάται από αυτόν, πράγμα που σημαίνει ότι ο Dikoy έχει κάποια δύναμη, που σημαίνει ότι αξίζει σεβασμού.
Ο Kabanikha και ο Dikoy είναι ανάξιοι άνθρωποι, μικροτύραννοι, διεφθαρμένοι από την απεριόριστη εξουσία τους στο σπίτι, ...
διανοητικά σκληροτράχηλοι, τυφλοί, αναίσθητοι και η ζωή τους είναι βαρετή, γκρίζα, γεμάτη με ατελείωτες διδασκαλίες και επιπλήξεις στο σπίτι. Δεν έχουν ανθρώπινη αξιοπρέπεια, γιατί το άτομο που την κατέχει γνωρίζει την αξία του εαυτού του και των άλλων και προσπαθεί πάντα για γαλήνη, ψυχική ηρεμία. Οι τύραννοι, από την άλλη, προσπαθούν πάντα να διεκδικήσουν την εξουσία τους πάνω σε ανθρώπους που συχνά είναι ψυχικά πλουσιότεροι από τους ίδιους, τους προκαλούν σε καυγάδες και τους εξουθενώνουν με άχρηστες συζητήσεις. Τέτοιοι άνθρωποι δεν αγαπιούνται και δεν τους σέβονται, μόνο τους φοβούνται και τους μισούν.
Σε αυτόν τον κόσμο αντιτίθεται η εικόνα της Κατερίνας, ενός κοριτσιού από εμπορική οικογένεια που μεγάλωσε σε κλίμα θρησκευτικότητας, πνευματικής αρμονίας και ελευθερίας. Έχοντας παντρευτεί τον Tikhon, βρίσκεται στο σπίτι των Kabanovs, σε ένα ασυνήθιστο περιβάλλον για τον εαυτό της, όπου το ψέμα είναι το κύριο μέσο για να πετύχει κάτι και η διπροσωπία είναι στην τάξη των πραγμάτων. Η Καμπάνοβα αρχίζει να ταπεινώνει και να προσβάλλει την Κατερίνα, κάνοντας τη ζωή της αδύνατη. Η Κατερίνα είναι ένα ψυχικά ευάλωτο, εύθραυστο άτομο. Η σκληρότητα και η ακαρδία της Kabanikha την πλήγωσαν οδυνηρά, αλλά αντέχει, χωρίς να ανταποκρίνεται στις προσβολές, και η Kabanova την προκαλεί σε καυγά, τρυπώντας και εξευτελίζοντας την αξιοπρέπειά της με κάθε παρατήρηση. Αυτός ο συνεχής εκφοβισμός είναι αφόρητος. Ακόμη και ο σύζυγος δεν είναι σε θέση να υπερασπιστεί το κορίτσι. Η ελευθερία της Κατερίνας περιορίζεται δραστικά. «Όλα εδώ είναι κατά κάποιο τρόπο από δουλεία», λέει στη Βαρβάρα, και η διαμαρτυρία της για την προσβολή της ανθρώπινης αξιοπρέπειας μεταφράζεται σε αγάπη για τον Μπόρις - έναν άνθρωπο που, κατ' αρχήν, απλώς εκμεταλλεύτηκε τον έρωτά της και μετά έφυγε, και η Κατερίνα , που δεν άντεξε περαιτέρω ταπείνωση, αυτοκτόνησε.
Κανένας από τους εκπροσώπους της κοινωνίας του Kalinov δεν γνωρίζει το αίσθημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και κανείς δεν μπορεί να το καταλάβει και να το εκτιμήσει σε άλλο άτομο, ειδικά αν είναι γυναίκα, σύμφωνα με τα πρότυπα Domostroy - μια νοικοκυρά, που υπακούει στον σύζυγό της σε όλα, που μπορεί , σε ακραίες περιπτώσεις, την χτύπησε. Μη παρατηρώντας αυτή την ηθική αξία στην Κατερίνα, ο Μιρ της πόλης Καλίνοφ προσπάθησε να την ταπεινώσει στο επίπεδό του, να την κάνει μέρος της, να την τραβήξει σε έναν ιστό ψέματος και υποκρισίας, αλλά η ανθρώπινη αξιοπρέπεια ανήκει στον αριθμό των εγγενών και ανεξάλειπτες ιδιότητες, δεν μπορεί να αφαιρεθεί, γι' αυτό και η Κατερίνα δεν μπορεί να γίνει σαν αυτούς τους ανθρώπους και, μη βλέποντας άλλη διέξοδο, ρίχνεται στο ποτάμι, βρίσκοντας τελικά στον παράδεισο, όπου αγωνίζεται όλη της τη ζωή, - περίμενε γαλήνη και ηρεμία.
Η τραγωδία της παράστασης «Καταιγίδα» έγκειται στο αδιάλυτο της σύγκρουσης μεταξύ ενός ανθρώπου που έχει την αίσθηση της αξιοπρέπειάς του και μιας κοινωνίας στην οποία κανείς δεν έχει ιδέα για την ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Η Καταιγίδα είναι ένα από τα μεγαλύτερα ρεαλιστικά έργα του Οστρόφσκι, στο οποίο ο θεατρικός συγγραφέας έδειξε την ανηθικότητα, την υποκρισία και τη στενόμυαλη που βασίλευε στην επαρχιακή κοινωνία στα μέσα του 19ου αιώνα.

Κατά τη διάρκεια της καριέρας του, ο A. N. Ostrovsky δημιούργησε μια σειρά από ρεαλιστικά έργα στα οποία απεικόνιζε τη σύγχρονη πραγματικότητα και τη ζωή των ρωσικών επαρχιών. Ένα από αυτά είναι το θεατρικό έργο «Καταιγίδα». Σε αυτό το δράμα, ο συγγραφέας έδειξε την άγρια, κωφή κοινωνία της επαρχιακής πόλης του Καλίνοφ, που ζει σύμφωνα με τους νόμους του Domostroy, και την αντιπαραβάλλει με την εικόνα ενός κοριτσιού που αγαπά την ελευθερία που δεν ήθελε να συμβιβαστεί με τους κανόνες του Καλίνοφ. της ζωής και της συμπεριφοράς. Ένα από τα σημαντικότερα προβλήματα που τέθηκαν στο έργο είναι το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, ιδιαίτερα επίκαιρο στα μέσα του 19ου αιώνα, κατά τη διάρκεια της κρίσης των απαρχαιωμένων, απαρχαιωμένων ταγμάτων που βασίλευαν τότε στην επαρχία.

Η εμπορική κοινωνία που παρουσιάζεται στο έργο ζει σε μια ατμόσφαιρα ψέματος, εξαπάτησης, υποκρισίας, διπροσωπίας. μέσα στους τοίχους των κτημάτων τους, εκπρόσωποι της παλαιότερης γενιάς επιπλήττουν και διδάσκουν το νοικοκυριό, και πίσω από τον φράχτη απεικονίζουν την ευγένεια και την καλοσύνη, φορώντας χαριτωμένες, χαμογελαστές μάσκες. Ο N. A. Dobrolyubov στο άρθρο "A Ray of Light in the Dark Kingdom" χρησιμοποιεί τη διαίρεση των ηρώων αυτού του κόσμου σε μικρούς τυράννους και "καταπιεσμένες προσωπικότητες". Οι τύραννοι - έμπορος Kabanova, Dikoy - δεσποτικοί, σκληροί, που θεωρούν ότι δικαιούνται να προσβάλλουν και να εξευτελίζουν όσους εξαρτώνται από αυτούς, βασανίζουν συνεχώς το νοικοκυριό τους με επιπλήξεις και καυγάδες. Για αυτούς, δεν υπάρχει έννοια της ανθρώπινης αξιοπρέπειας: γενικά, δεν θεωρούν τους υφισταμένους τους ανθρώπους.

Συνεχώς ταπεινωμένα, ορισμένα μέλη της νεότερης γενιάς έχασαν τον αυτοσεβασμό τους, έγιναν δουλικά υποτακτικά, δεν μάλωναν ποτέ, δεν αντιτέθηκαν, δεν είχαν δική τους γνώμη. Για παράδειγμα, ο Tikhon είναι μια τυπική "καταπατημένη προσωπικότητα", ένας άνθρωπος του οποίου η μητέρα, Kabanikha, συνέτριψε τις ήδη όχι πολύ ζωηρές προσπάθειές της να επιδείξει χαρακτήρα από την παιδική ηλικία. Ο Tikhon είναι αξιολύπητος και ασήμαντος: δύσκολα μπορεί να ονομαστεί άτομο. Το μεθύσι αντικαθιστά όλες τις χαρές της ζωής για αυτόν, δεν είναι ικανός για δυνατά, βαθιά συναισθήματα, η έννοια της ανθρώπινης αξιοπρέπειας του είναι άγνωστη και απρόσιτη.

Λιγότερο «καταπιεσμένες» προσωπικότητες - η Βαρβάρα και ο Μπόρις, έχουν μεγαλύτερο βαθμό ελευθερίας. Ο κάπρος δεν απαγορεύει στη Βαρβάρα να πάει περίπατο ("Περπατήστε πριν έρθει η ώρα σας - θα καθίσετε ακόμα όρθιος"), αλλά ακόμα κι αν αρχίσουν οι μομφές, η Βαρβάρα έχει αρκετή αυτοκυριαρχία και πονηριά για να μην αντιδράσει. δεν αφήνει τον εαυτό της να προσβληθεί. Αλλά και πάλι, κατά τη γνώμη μου, την οδηγεί περισσότερο η υπερηφάνεια παρά η αυτοεκτίμηση. Ο Ντίκοϊ επιπλήττει δημόσια τον Μπόρις, προσβάλλοντάς τον, αλλά με αυτόν τον τρόπο, κατά τη γνώμη μου, μειώνει τον εαυτό του στα μάτια των άλλων: ένα άτομο που κάνει οικογενειακούς καυγάδες και τσακωμούς σε δημόσια προβολή είναι ανάξιο σεβασμού.

Αλλά ο ίδιος ο Dikoy και ο πληθυσμός της πόλης Kalinov έχουν διαφορετική άποψη: ο Dikoy επιπλήττει τον ανιψιό του, που σημαίνει ότι ο ανιψιός εξαρτάται από αυτόν, πράγμα που σημαίνει ότι ο Dikoy έχει κάποια δύναμη, που σημαίνει ότι αξίζει σεβασμού.

Ο Kabanikha και ο Dikoy είναι ανάξιοι άνθρωποι, μικροτύραννοι, διεφθαρμένοι από την απεριόριστη δύναμη τους στο σπίτι, πνευματικά σκληροί, τυφλοί, αναίσθητοι και η ζωή τους είναι βαρετή, γκρίζα, γεμάτη με ατελείωτες διδασκαλίες και επιπλήξεις στο σπίτι. Δεν έχουν ανθρώπινη αξιοπρέπεια, γιατί το άτομο που την κατέχει γνωρίζει την αξία του εαυτού του και των άλλων και προσπαθεί πάντα για γαλήνη, ψυχική ηρεμία. Οι τύραννοι, από την άλλη, προσπαθούν πάντα να διεκδικήσουν την εξουσία τους πάνω σε ανθρώπους που συχνά είναι ψυχικά πλουσιότεροι από τους ίδιους, τους προκαλούν σε καυγάδες και τους εξουθενώνουν με άχρηστες συζητήσεις. Το άτομο που τα δίνει γνωρίζει την αξία του εαυτού του και των άλλων και προσπαθεί πάντα για ειρήνη, ψυχική ηρεμία. Οι τύραννοι, από την άλλη, προσπαθούν πάντα να διεκδικήσουν την εξουσία τους πάνω σε ανθρώπους που συχνά είναι ψυχικά πλουσιότεροι από τους ίδιους, τους προκαλούν σε καυγάδες και τους εξουθενώνουν με άχρηστες συζητήσεις. Τέτοιοι άνθρωποι δεν αγαπιούνται και δεν τους σέβονται, μόνο τους φοβούνται και τους μισούν.

Σε αυτόν τον κόσμο αντιτίθεται η εικόνα της Κατερίνας - ενός κοριτσιού από μια εμπορική οικογένεια που μεγάλωσε σε μια ατμόσφαιρα θρησκευτικότητας, πνευματικής αρμονίας και ελευθερίας. Έχοντας παντρευτεί τον Tikhon, βρίσκεται στο σπίτι των Kabanovs, σε ένα περιβάλλον ασυνήθιστο για τον εαυτό της, όπου το ψέμα είναι το κύριο μέσο για να πετύχει κάτι και η διπροσωπία είναι στην τάξη των πραγμάτων. Η Καμπάνοβα αρχίζει να ταπεινώνει και να προσβάλλει την Κατερίνα, κάνοντας τη ζωή της αδύνατη. Η Κατερίνα είναι ένα ψυχικά ευάλωτο, εύθραυστο άτομο. Η σκληρότητα και η ακαρδία της Kabanikha την πλήγωσαν οδυνηρά, αλλά αντέχει, χωρίς να ανταποκρίνεται στις προσβολές, και η Kabanova την προκαλεί σε καυγά, τρυπώντας και εξευτελίζοντας την αξιοπρέπειά της με κάθε παρατήρηση. Αυτός ο συνεχής εκφοβισμός είναι αφόρητος. Ακόμη και ο σύζυγος δεν είναι σε θέση να υπερασπιστεί το κορίτσι. Η ελευθερία της Κατερίνας περιορίζεται δραστικά. «Όλα εδώ είναι κατά κάποιο τρόπο από δουλεία», λέει στη Βαρβάρα, και η διαμαρτυρία της για την προσβολή της ανθρώπινης αξιοπρέπειας μεταφράζεται σε αγάπη για τον Μπόρις - έναν άνθρωπο που, κατ' αρχήν, απλώς εκμεταλλεύτηκε τον έρωτά της και μετά έφυγε, και η Κατερίνα , όχι ποιος θα είχε αντέξει περαιτέρω ταπείνωση, αυτοκτόνησε. επαρχία τραγωδία αξιοπρέπεια υποκριτική

Κανένας από τους εκπροσώπους της κοινωνίας του Καλίνοφ δεν γνωρίζει το αίσθημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και κανείς δεν μπορεί να το καταλάβει και να το εκτιμήσει σε άλλο άτομο, ειδικά αν είναι γυναίκα, σύμφωνα με τα πρότυπα του Domostroev --- νοικοκυρά, σε όλα υπακούοντας στον άντρα της, που μπορεί, σε ακραίες περιπτώσεις, να τη χτυπήσει. Μη παρατηρώντας αυτή την ηθική αξία στην Κατερίνα, ο Μιρ της πόλης Καλίνοφ προσπάθησε να την ταπεινώσει στο επίπεδό του, να την κάνει μέρος της, να την τραβήξει σε έναν ιστό ψέματος και υποκρισίας, αλλά η ανθρώπινη αξιοπρέπεια ανήκει στον αριθμό των εγγενών και ανεξάλειπτες ιδιότητες, δεν μπορεί να αφαιρεθεί, γι' αυτό και η Κατερίνα δεν μπορεί να γίνει σαν αυτούς τους ανθρώπους και, μη βλέποντας άλλη διέξοδο, ρίχνεται στο ποτάμι, βρίσκοντας τελικά στον παράδεισο, όπου αγωνίζεται όλη της τη ζωή, - περίμενε γαλήνη και ηρεμία.

Η τραγωδία της παράστασης «Καταιγίδα» βρίσκεται στο αδιάλυτο της σύγκρουσης μεταξύ ενός ανθρώπου που έχει την αίσθηση της αξιοπρέπειάς του και μιας κοινωνίας στην οποία κανείς δεν έχει ιδέα για την ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Η Καταιγίδα είναι ένα από τα μεγαλύτερα ρεαλιστικά έργα του Οστρόφσκι, στο οποίο ο θεατρικός συγγραφέας έδειξε την ανηθικότητα, την υποκρισία και τη στενόμυαλη που βασίλευε στην επαρχιακή κοινωνία στα μέσα του 19ου αιώνα.