Περίληψη μαθήματος ιστορία καταιγίδας δημιουργίας συστήματος εικόνων. Η ιστορία της δημιουργίας, το σύστημα των εικόνων, οι μέθοδοι χαρακτηρισμού των χαρακτήρων στο έργο Α
Άνοιξε τις «κλειδαριές» δύο πλούσιων εμπορικών σπιτιών στην πόλη Καλίνοφ - τα σπίτια της Καμπάνοβα και του Σαβέλ Ντίκγο.
Κάπρος.Δεσποτική και σκληρή, η ηλικιωμένη Kabanova είναι μια ζωντανή προσωποποίηση των κανόνων της ψεύτικης, ιεροπρεπούς «ευσέβειας»: τους γνωρίζει καλά, η ίδια τους εκπλήρωσε και απαιτεί σταθερά την εφαρμογή τους από τους άλλους. Αυτοί οι κανόνες είναι οι εξής: ο νεότερος στην οικογένεια πρέπει να υποτάσσεται στον μεγαλύτερο. δεν δικαιούνται τουγνώμη, δικα τουςευχές, δικος μουκόσμο - πρέπει να είναι «απρόσωποι», πρέπει να είναι μανεκέν. Τότε θα πρέπει να «φοβούνται», να ζουν με φόβο». Εάν δεν υπάρχει φόβος στη ζωή, τότε, κατά τη γνώμη της, ο κόσμος θα πάψει να υπάρχει. Όταν η Kabanova πείθει τον γιο της, Tikhon, να ενεργήσει με «φόβο» στη γυναίκα του, εκείνος λέει ότι δεν θέλει καθόλου να τον «φοβάται» η Κατερίνα - του αρκεί αν τον «αγαπά». «Γιατί να φοβάσαι; - αναφωνεί, - Γιατί να φοβάσαι; Ναι, είσαι τρελός, σωστά; Δεν θα φοβάστε - εμένα και ακόμα περισσότερο! Ποια είναι η σειρά στο σπίτι θα είναι; Τελικά, εσύ, τσαγιού, ζεις μαζί της τα πεθερικά; Αλί, πιστεύεις ότι ο νόμος δεν σημαίνει τίποτα; Τέλος, ο τρίτος κανόνας είναι να μην εισάγουμε τίποτα «καινούργιο» στη ζωή, να υποστηρίζουμε το παλιό σε όλα - σε απόψεις για τη ζωή, στις ανθρώπινες σχέσεις, στα έθιμα και στις τελετουργίες. Η ίδια θρηνεί που «τον γέρο τον βγάζουν έξω». «Τι θα γίνει όταν πεθάνουν οι γέροι; Πώς θα σταθεί το φως, δεν ξέρω!» λέει με απόλυτη ειλικρίνεια.
Α. Ν. Οστρόφσκι. Καταιγίδα. Παίζω
Αυτές είναι οι απόψεις της Kabanova και η σκληρή φύση της αντικατοπτρίζεται στον τρόπο εφαρμογής τους. Συνθλίβει τους πάντες με τον πόθο της για εξουσία. δεν ξέρει οίκτο και συγκατάβαση για κανέναν. Όχι μόνο «παρατηρεί» την εκπλήρωση των κανόνων της, εισβάλλει μαζί τους στην ψυχή κάποιου άλλου, βρίσκει λάθη στους ανθρώπους, τους «τρέχει» χωρίς λόγο, χωρίς λόγο… Και όλα αυτά γίνονται με πλήρη συνείδηση του Το «δικαίωμά» της, με τη συνείδηση της «αναγκαιότητας» και με συνεχείς ανησυχίες για την εξωτερική κοσμητεία…
Ο δεσποτισμός και η τυραννία της Kabanikha είναι πολύ χειρότερη από αυτή που δείχνει ο Gordey Tortsov στο έργο "Η φτώχεια δεν είναι βίτσιο", ή Wild. Δεν έχουν καμία υποστήριξη έξω από τους εαυτούς τους, και ως εκ τούτου είναι ακόμα δυνατό, αν και σπάνια, παίζοντας επιδέξια με την ψυχολογία τους, να τους αναγκάσουν να γίνουν απλοί άνθρωποι για λίγο, όπως Αγαπάμε τον Tortsovμε τον αδερφό του. Αλλά δεν υπάρχει καμία δύναμη που θα κατέστρεφε την Kabanova: εκτός από τη δεσποτική της φύση, θα βρίσκει πάντα υποστήριξη και υποστήριξη για τον εαυτό της σε εκείνα τα θεμέλια της ζωής που θεωρεί απαράβατο ιερό.
Savel Wild.Ένας άλλος «τύραννος» αυτού του δράματος δεν είναι έτσι - ο έμπορος Savyol Diky. Αυτός είναι ο αδερφός του Gordey Tortsov: - αγενής, πάντα μεθυσμένος, που θεωρεί ότι δικαιούται να επιπλήξει τους πάντες επειδή είναι πλούσιος, ο Wild είναι δεσποτικός όχι «κατ' αρχήν», όπως ο Kabanov, αλλά από ιδιοτροπία, ιδιοτροπία. Δεν υπάρχουν εύλογοι λόγοι για τις ενέργειές του - αυτό είναι αχαλίνωτο, χωρίς λογικούς λόγους, αυθαιρεσία. Ο Wild, σύμφωνα με τον εύστοχο ορισμό των Καλινοβιτών, είναι «πολεμιστής»: με τα δικά του λόγια, «πάντα γίνεται πόλεμος στο σπίτι». «Είσαι σκουλήκι! Αν θέλω - θα έχω έλεος, αν θέλω - θα συντρίψω! - εδώ, η βάση της σχέσης του με εκείνους τους ανθρώπους που είναι πιο αδύναμοι ή φτωχότεροι από αυτόν. Χαρακτηριστικό απόηχο της αρχαιότητας εξέφραζε ένα χαρακτηριστικό του - αφού μάλωσε τον χωρικό στα σκατά του - "στην αυλή, στη λάσπη τον υποκλίθηκε, - μπροστά σε όλους ... υποκλίθηκε!"... Αυτό " πανεθνική μετάνοια» εξέφρασε μέσα του μια αναλαμπή σεβασμού για κάποια ανώτερη ηθική τάξη πραγμάτων που καθιέρωσε η αρχαιότητα.
Tikhon Kabanov.Στην οικογένεια Kabanova, τη νεότερη γενιά αντιπροσωπεύουν ο γιος της Tikhon, η νύφη της Κατερίνα και η κόρη της Varvara. Η επιρροή της γριάς Kabanova αντικατοπτρίστηκε με διαφορετικούς τρόπους και στα τρία αυτά πρόσωπα.
Ο Tikhon είναι ένα εντελώς αδύναμο, αδύναμο πλάσμα, απρόσωπο από τη μητέρα του .. Αυτός, ένας ενήλικος άντρας, την υπακούει σαν αγόρι και, φοβούμενος να μην την υπακούσει, είναι έτοιμος να ταπεινώσει και να προσβάλει την αγαπημένη του γυναίκα. Η προσπάθειά του για ελευθερία εκφράζεται με αξιολύπητο, δειλό μεθύσι στο πλάι και το ίδιο δειλό μίσος για το ίδιο του το σπίτι...
Μπάρμπαρα Καμπάνοβα.Η Μπάρμπαρα είναι πιο θαρραλέα από τον αδερφό της. Αλλά ακόμη και αυτή δεν μπορεί να αντέξει έναν ανοιχτό αγώνα με τη μητέρα της, το πρόσωπο klitsu. Και κερδίζει την ελευθερία της με δόλο και πονηριά. Με «κοσμητεία», με υποκρισία, καλύπτει την άγρια ζωή της. Παραδόξως, τα κορίτσια στην πόλη του Καλίνοβο κοίταξαν μέσα από τα δάχτυλά τους μια τέτοια ζωή: "πότε να κάνετε μια βόλτα, αν όχι στα κορίτσια!" - λέει η ίδια η Kabanova. «Η αμαρτία δεν είναι πρόβλημα, η φήμη δεν είναι καλή!» - είπε στον κύκλο του Famusov. Η ίδια άποψη είναι και εδώ: η δημοσιότητα, σύμφωνα με την Kabanova, είναι το χειρότερο πράγμα.
Η Βαρβάρα προσπάθησε επίσης να κανονίσει στην Κατερίνα την ίδια «δόλια ευτυχία» που η ίδια απολάμβανε με ήσυχη τη συνείδησή της. Και αυτό οδήγησε σε μια τρομερή τραγωδία.
Feklush.Ο Feklusha, ένας προσκυνητής, αντιπροσωπεύει στο The Thunderstorm το εντελώς αντίθετο από τον περίεργο μηχανικό Kuligin. Ανόητη και πονηρή, μια ανίδεη ηλικιωμένη γυναίκα, απαγγέλλει μια κατηγορία εναντίον ολόκληρης της νέας πολιτιστικής ζωής, οι αναλαμπές της οποίας ταράζουν το «σκοτεινό βασίλειο» με τη νεότητά τους. Όλος ο κόσμος, με τη ματαιοδοξία του, της φαίνεται ότι είναι το «βασίλειο της σάρκας», το «βασίλειο του Αντίχριστου». Όποιος υπηρετεί «τον κόσμο» υπηρετεί τον διάβολο και καταστρέφει την ψυχή. Από αυτή την άποψη, συγκλίνει με την Kabanikha και με πολλούς άλλους κατοίκους του Kalinov και ολόκληρου του "σκοτεινού βασιλείου" που απεικονίζει ο Ostrovsky.
Στη Μόσχα, η ζωή σφύζει, ταράζουν, βιάζονται, σαν να ψάχνουν κάτι, λέει ο Feklusha, και αντιπαραβάλλει αυτή τη «ματαιοδοξία» με τη γαλήνη και τη σιωπή του Καλίνοφ, που βυθιζόταν στον ύπνο το ηλιοβασίλεμα. Ο Feklusha εξηγεί τους λόγους για τη «φασαρία της πόλης» με τον παλιομοδίτικο τρόπο: ο διάβολος σκόρπισε αόρατα τους «σπόρους των ζιζάνια» στις ανθρώπινες καρδιές και οι άνθρωποι απομακρύνθηκαν από τον Θεό και τον υπηρετούν. Οποιαδήποτε καινοτομία τρομάζει τη Feklusha στους ομοϊδεάτες της - θεωρεί την ατμομηχανή ένα "φίδι που αναπνέει φωτιά" και η ηλικιωμένη γυναίκα Kabanova συμφωνεί μαζί της ... Και αυτή τη στιγμή, εδώ, στο Kalinovo, ο Kuligin ονειρεύεται το perpetuum mobile ... Τι ασυνεπής σύγκρουση συμφερόντων και κοσμοθεωριών!
Μπόρις.Ο Μπόρις Γκριγκόριεβιτς, ανιψιός του Ντίκοι, είναι ένας μορφωμένος νέος που ακούει τις ενθουσιώδεις ομιλίες του Κουλίγκιν με ένα ελαφρύ, ευγενικό χαμόγελο, γιατί δεν πιστεύει στο perpetuum mobile. Όμως, παρά την εκπαίδευσή του, πολιτιστικά, είναι χαμηλότερος από τον Kuligin, ο οποίος είναι οπλισμένος τόσο με πίστη όσο και με δύναμη. Ο Μπόρις δεν εφαρμόζει την εκπαίδευσή του σε τίποτα και δεν έχει δύναμη να πολεμήσει τη ζωή! Εκείνος, χωρίς αγώνα με τη συνείδησή του, αιχμαλωτίζει την Κατερίνα και, χωρίς αγώνα με τους ανθρώπους, την αφήνει στο έλεος της μοίρας της. Είναι αδύναμος άνθρωπος και η Κατερίνα παρασύρθηκε από αυτόν απλώς και μόνο επειδή «στην ερημιά κι ο Θωμάς είναι ευγενής». Κάποια στιλπνότητα κουλτούρας, καθαριότητα και ευπρέπεια στους τρόπους, αυτό έκανε την Κατερίνα να εξιδανικεύσει τον Μπόρις. Ναι, και της ήταν ανυπόφορο να ζήσει, αν δεν υπήρχε ο Μπόρις, θα εξιδανικεύσει άλλον.
27,98 Kb
ΜΠΟΡΙΣ ΚΑΙ ΤΙΧΟΝ
Ο Boris Dikoy και ο Tikhon Kabanov είναι οι δύο χαρακτήρες που συνδέονται περισσότερο με τον κεντρικό χαρακτήρα, την Κατερίνα: ο Tikhon είναι ο σύζυγός της και ο Boris γίνεται ο εραστής της. Μπορούν να ονομαστούν αντίποδες, οι οποίοι ξεχωρίζουν έντονα το ένα στο φόντο του άλλου. Και, κατά τη γνώμη μου, προτιμήσεις στη σύγκριση τους πρέπει να δοθούν στον Boris, ως χαρακτήρα που είναι πιο δραστήριος, ενδιαφέρον και ευχάριστος αναγνώστης, ενώ ο Tikhon προκαλεί κάποια συμπόνια - που ανατράφηκε από μια αυστηρή μητέρα, στην πραγματικότητα δεν μπορεί να κάνει τις δικές του αποφάσεις και υπερασπίζεται τη δική του γνώμη. Για να τεκμηριώσω την άποψή μου, παρακάτω θα εξετάσω τον κάθε χαρακτήρα ξεχωριστά και θα προσπαθήσω να αναλύσω τους χαρακτήρες και τις πράξεις τους.
Για αρχή, σκεφτείτε τον Μπόρις Γκριγκόριεβιτς Ντίκι. Ο Μπόρις ήρθε στην πόλη Καλίνοφ όχι από δική του ιδιοτροπία, αλλά από ανάγκη. Η γιαγιά του, Anfisa Mikhailovna, αντιπαθούσε τον πατέρα του αφού παντρεύτηκε μια ευγενή γυναίκα και μετά τον θάνατό της άφησε ολόκληρη την κληρονομιά της στον δεύτερο γιο της, Savel Prokofievich Diky. Και ο Μπόρις δεν θα νοιαζόταν για αυτή την κληρονομιά αν οι γονείς του δεν είχαν πεθάνει από χολέρα, αφήνοντας τον ίδιο και την αδελφή του ορφανά. Ο Savel Prokofievich Dikoi έπρεπε να πληρώσει μέρος της κληρονομιάς της Anfisa Mikhailovna στον Μπόρις και την αδερφή του, αλλά με την προϋπόθεση ότι θα τον σεβαστούν. Ως εκ τούτου, σε όλη τη διάρκεια του έργου, ο Μπόρις προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να υπηρετήσει τον θείο του, χωρίς να δίνει σημασία σε όλες τις μομφές, τη δυσαρέσκεια και την κατάχρηση, και στη συνέχεια φεύγει για τη Σιβηρία για να υπηρετήσει. Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο Μπόρις δεν σκέφτεται μόνο το μέλλον του, αλλά φροντίζει και την αδερφή του, η οποία βρίσκεται σε ακόμη λιγότερο πλεονεκτική θέση από αυτόν. Αυτό εκφράζεται με τα λόγια του, τα οποία είπε κάποτε στον Kuligin: «Αν ήμουν μόνος, δεν θα ήταν τίποτα! Θα τα είχα αφήσει όλα και θα έφευγα.
Ο Μπόρις πέρασε όλη του την παιδική ηλικία στη Μόσχα, όπου έλαβε καλή εκπαίδευση και τρόπους. Προσθέτει επίσης θετικά χαρακτηριστικά στην εικόνα του. Είναι σεμνός και, ίσως, έστω και κάπως συνεσταλμένος - αν η Κατερίνα δεν είχε ανταποκριθεί στα συναισθήματά του, αν όχι για τη συνενοχή της Βαρβάρας και του Κούρλι, δεν θα είχε περάσει ποτέ τα όρια του επιτρεπόμενου. Οι πράξεις του οδηγούνται από την αγάπη, ίσως την πρώτη, μια αίσθηση στην οποία ακόμη και οι πιο λογικοί και λογικοί άνθρωποι δεν μπορούν να αντισταθούν. Λίγη δειλία, αλλά ειλικρίνεια, τα ευγενικά του λόγια προς την Κατερίνα κάνουν τον Μπόρις έναν συγκινητικό και ρομαντικό χαρακτήρα, γεμάτο γοητεία που δεν μπορεί να αφήσει αδιάφορες τις κοριτσίστικες καρδιές.
Ως άτομο από τη μητροπολιτική κοινωνία, από την κοσμική Μόσχα, ο Μπόρις περνάει δύσκολα στο Καλίνοφ. Δεν καταλαβαίνει τα τοπικά έθιμα, του φαίνεται ότι είναι ξένος σε αυτή την επαρχιακή πόλη. Ο Μπόρις δεν ταιριάζει στην τοπική κοινωνία. Ο ίδιος ο ήρωας λέει τα εξής λόγια με την ευκαιρία αυτή: «... μου είναι δύσκολο εδώ, χωρίς συνήθεια! Όλοι με κοιτούν άγρια, σαν να είμαι περιττός εδώ, σαν να τους ενοχλώ. Δεν γνωρίζω τα τοπικά έθιμα. Καταλαβαίνω ότι είναι όλα μας, Ρωσικά, ιθαγενή, αλλά και πάλι δεν μπορώ να το συνηθίσω με κανέναν τρόπο. Ο Μπόρις κυριεύεται από βαριές σκέψεις για τις δικές του περαιτέρω μοίρα. Η νεολαία, η επιθυμία να ζήσω, επαναστατεί απελπισμένα ενάντια στην προοπτική να μείνω στο Καλίνοβο: "Και εγώ, προφανώς, θα καταστρέψω τα νιάτα μου σε αυτή την παραγκούπολη. Περπατάω εντελώς νεκρός ...".
Μπορούμε, λοιπόν, να πούμε ότι ο Μπόρις στο έργο του Οστρόφσκι "Καταιγίδα" είναι ένας ρομαντικός, θετικός χαρακτήρας και οι εξωφρενικές ενέργειές του μπορούν να δικαιολογηθούν με το να ερωτευτεί, που κάνει τους νέους να βράζουν αίμα και να κάνουν εντελώς απερίσκεπτα πράγματα, ξεχνώντας πώς φαίνονται στα μάτια. της κοινωνίας.
Ο Tikhon Ivanovich Kabanov, από την άλλη, μπορεί να θεωρηθεί ως ένας πιο παθητικός χαρακτήρας, που δεν μπορεί να πάρει τις αποφάσεις του. Επηρεάζεται έντονα από την αυτοκρατορική μητέρα του, Marfa Ignatievna Kabanova, είναι κάτω από τον αντίχειρά της. Ο Tikhon προσπαθεί για τη θέληση, ωστόσο, μου φαίνεται ότι ο ίδιος δεν ξέρει τι ακριβώς θέλει από αυτήν. Έτσι, απελευθερώνοντας, ο ήρωας ενεργεί ως εξής: "... και μόλις έφυγα, ξεφάντωσα. Χαίρομαι πολύ που ελευθερώθηκα. Και έπινα σε όλη τη διαδρομή, και στη Μόσχα έπινα Όλα, τόσο ένα μάτσο, τι στο καλό! Τόσο που μπορώ να κάνω μια βόλτα για έναν ολόκληρο χρόνο. Δεν σκέφτηκα ποτέ το σπίτι." Στην επιθυμία του να δραπετεύσει «από την αιχμαλωσία», ο Tikhon κλείνει τα μάτια του στα συναισθήματα των άλλων, συμπεριλαμβανομένων των συναισθημάτων και των εμπειριών της ίδιας του της συζύγου, Κατερίνας: «...και με ένα είδος δουλείας, θα φύγεις από όποια όμορφη γυναίκα κι αν έχεις. Απλά σκέψου το: Ό,τι κι αν είναι, αλλά είμαι ακόμα άντρας· να ζεις έτσι όλη σου τη ζωή, όπως βλέπεις, έτσι θα ξεφύγεις από τη γυναίκα σου. Ναι, όπως ξέρω τώρα ότι θα δεν υπάρχει καταιγίδα πάνω μου για δύο εβδομάδες, δεν υπάρχουν αυτά τα δεσμά στα πόδια μου, μέχρι τη γυναίκα μου;». Πιστεύω ότι αυτό είναι το κύριο λάθος του Tikhon - δεν άκουσε την Κατερίνα, δεν την πήρε μαζί του και δεν πήρε καν έναν τρομερό όρκο από αυτήν, όπως ρώτησε η ίδια εν αναμονή του μπελά. Στα γεγονότα που ακολούθησαν υπάρχει μερίδιο της ενοχής του.
Επιστρέφοντας στο γεγονός ότι ο Tikhon δεν είναι σε θέση να πάρει τις δικές του αποφάσεις, μπορούμε να δώσουμε το ακόλουθο παράδειγμα. Αφού η Κατερίνα εξομολογηθεί την αμαρτία της, δεν μπορεί να αποφασίσει τι να κάνει - ακούστε ξανά τη μητέρα του, η οποία αποκαλεί τη νύφη της πονηρή και λέει σε όλους να μην την πιστέψουν ή να δείξουν επιείκεια στην αγαπημένη του γυναίκα. Η ίδια η Κατερίνα μιλά για αυτό ως εξής: «Τώρα είναι τρυφερός, μετά θυμώνει, αλλά τα πίνει όλα». Επίσης, κατά τη γνώμη μου, μια προσπάθεια να ξεφύγουμε από τα προβλήματα με τη βοήθεια του αλκοόλ υποδηλώνει επίσης την αδυναμία του Tikhon.
Μπορούμε να πούμε ότι ο Tikhon Kabanov είναι ένας αδύναμος χαρακτήρας, σαν ένα άτομο που προκαλεί συμπάθεια. Είναι δύσκολο να πει κανείς αν αγαπούσε πραγματικά τη σύζυγό του, Κατερίνα, αλλά είναι ασφαλές να υποθέσουμε ότι με τον χαρακτήρα του ταίριαζε καλύτερα σε έναν άλλο σύντροφο ζωής, περισσότερο σαν τη μητέρα του. Μεγαλωμένος με αυστηρότητα, χωρίς τη δική του γνώμη, ο Tikhon χρειάζεται εξωτερικό έλεγχο, καθοδήγηση και υποστήριξη.
Από τη μια, λοιπόν, έχουμε τον Boris Grigorievich Diky, έναν ρομαντικό, νέο, με αυτοπεποίθηση ήρωα. Από την άλλη - Tikhon Ivanovich Kabanov, ένας αδύναμος, με απαλό σώμα, δυστυχισμένος χαρακτήρας. Και οι δύο χαρακτήρες, φυσικά, προφέρονται - ο Ostrovsky στο έργο του κατάφερε να μεταφέρει όλο το βάθος αυτών των εικόνων, σε κάνει να ανησυχείς για καθεμία από αυτές. Αλλά αν τα συγκρίνουμε μεταξύ τους, ο Μπόρις τραβάει περισσότερη προσοχή, προκαλεί συμπάθεια και ενδιαφέρον στον αναγνώστη, ενώ ο Καμπάνοφ θέλει να λυπάται.
Ωστόσο, ο κάθε αναγνώστης επιλέγει ο ίδιος ποιον από αυτούς τους χαρακτήρες θα προτιμήσει. Άλλωστε, όπως λέει η λαϊκή σοφία, δεν υπάρχουν σύντροφοι για το μεράκι και το χρώμα.
ΒΑΡΒΑΡΑ
Varvara Kabanova - κόρη του Kabanikhi, αδελφή του Tikhon. Μπορούμε να πούμε ότι η ζωή στο σπίτι του Kabanikhi ανάπηρε ηθικά το κορίτσι. Επίσης δεν θέλει να ζει σύμφωνα με τους πατριαρχικούς νόμους που κηρύττει η μητέρα της. Όμως, παρά τον έντονο χαρακτήρα του, ο Β. δεν τολμάει να διαμαρτυρηθεί ανοιχτά εναντίον τους. Η αρχή του είναι «Κάνε ό,τι θέλεις, αρκεί να είναι ραμμένο και σκεπασμένο».
Αυτή η ηρωίδα προσαρμόζεται εύκολα στους νόμους του «σκοτεινού βασιλείου», εξαπατά εύκολα τους πάντες γύρω της. Της έγινε συνήθεια. Ο Β. ισχυρίζεται ότι είναι αδύνατο να ζήσουν διαφορετικά: ολόκληρο το σπίτι τους βασίζεται στον δόλο. «Και δεν ήμουν ψεύτης, αλλά έμαθα όταν χρειάστηκε».
Ο Β. ήταν πονηρός όσο ήταν δυνατόν. Όταν άρχισαν να την κλειδώνουν, έφυγε τρέχοντας από το σπίτι, προκαλώντας ένα συντριπτικό χτύπημα στην Kabanikha.
ΚΟΥΛΙΓΚΙΝ
Ο Kuligin είναι ένας χαρακτήρας που εκτελεί εν μέρει τις λειτουργίες ενός εκφραστή της άποψης του συγγραφέα και επομένως μερικές φορές αναφέρεται ως ήρωας-λογικός, κάτι που, ωστόσο, φαίνεται να είναι λάθος, αφού γενικά αυτός ο ήρωας είναι σίγουρα μακριά από τον συγγραφέα. , αρκετά αποστασιοποιημένος απεικονίζεται, ως ένα ασυνήθιστο πρόσωπο, έστω και κάπως αλλόκοτο. Η λίστα των ηθοποιών λέει γι 'αυτόν: «Έμπορος, αυτοδίδακτος ωρολογοποιός, ψάχνει για perpetuum mobile». Το όνομα του ήρωα υπαινίσσεται διαφανώς ένα πραγματικό πρόσωπο - I. P. Kulibin (1755-1818), του οποίου η βιογραφία δημοσιεύτηκε στο περιοδικό του ιστορικού M. P. Pogodin "Moskvityanin", όπου συνεργάστηκε ο Ostrovsky.
Όπως η Κατερίνα, ο Κ. είναι μια ποιητική και ονειρική φύση (έτσι, είναι αυτός που θαυμάζει την ομορφιά του τοπίου του Trans-Volga, παραπονιέται ότι οι Καλίνοφ του αδιαφορούν). Εμφανίζεται, τραγουδώντας το "Among the flat valley ...", ένα δημοτικό τραγούδι λογοτεχνικής προέλευσης (κατά τα λόγια του A. F. Merzlyakov). Αυτό τονίζει αμέσως τη διαφορά μεταξύ του Κ. και άλλων χαρακτήρων που σχετίζονται με τη λαογραφία, είναι επίσης ένας βιβλιόφιλος άνθρωπος, αν και μάλλον αρχαϊκής βιβλιοδεσίας: λέει στον Μπόρις ότι γράφει ποίηση «με τον παλιό τρόπο... Διάβασα τους Lomonosov, Derzhavin μετά όλα... Ο σοφός ήταν ο Λομονόσοφ, ο δοκιμαστής της φύσης...». Ακόμη και ο χαρακτηρισμός του Lomonosov μαρτυρεί τη πολυμάθεια του Κ. ακριβώς σε παλιά βιβλία: όχι «επιστήμονας», αλλά «σοφός», «δοκιμαστής της φύσης». «Είσαι αντίκα, χημικός», του λέει ο Kudryash. «Αυτοδίδακτος μηχανικός», διορθώνει οι τεχνικές ιδέες του Κ. Κ. είναι επίσης προφανής αναχρονισμός. Το ηλιακό ρολόι, που ονειρεύεται να εγκαταστήσει στη λεωφόρο Kalinovsky, ήρθε από την αρχαιότητα. Αλεξικέραυνο - μια τεχνική ανακάλυψη του XVIII αιώνα. Αν ο Κ. γράφει στο πνεύμα των κλασικών του 18ου αιώνα, τότε οι προφορικές του ιστορίες διατηρούνται σε ακόμη παλαιότερες στυλιστικές παραδόσεις και μοιάζουν με παλιές ηθικολογικές ιστορίες και απόκρυφα («και θα αρχίσουν, κύριε, το δικαστήριο και η υπόθεση, και εκεί Δεν θα έχει τέλος το μαρτύριο. Μήνυσαν, μηνύουν εδώ, ναι, θα πάνε στην επαρχία, και εκεί τους περιμένουν ήδη, αλλά πιτσιλίζουν τα χέρια τους από χαρά "- η εικόνα της δικαστικής γραφειοκρατίας, περιγράφεται έντονα του Κ., θυμίζει ιστορίες για το μαρτύριο των αμαρτωλών και τη χαρά των δαιμόνων). Όλα αυτά τα χαρακτηριστικά του ήρωα, φυσικά, δίνονται από τον συγγραφέα για να δείξει τη βαθιά του σχέση με τον κόσμο του Καλίνοφ: σίγουρα διαφέρει από τους Καλινοβίτες, μπορούμε να πούμε ότι είναι ένα «νέο» πρόσωπο, αλλά μόνο του Η καινοτομία έχει αναπτυχθεί εδώ, μέσα σε αυτόν τον κόσμο, που γεννά όχι μόνο τους παθιασμένους και ποιητικούς ονειροπόλους του, όπως η Κατερίνα, αλλά και τους «ορθολογιστές» ονειροπόλους του, τους δικούς του ξεχωριστούς, εγχώριους επιστήμονες και ανθρωπιστές. Η κύρια υπόθεση της ζωής του Κ. είναι το όνειρο να εφεύρει το Perpetu Mobile και να πάρει ένα εκατομμύριο από τους Βρετανούς για αυτό. Σκοπεύει να ξοδέψει αυτό το εκατομμύριο για την κοινωνία του Καλίνοφ - «η δουλειά πρέπει να δοθεί στην αστική τάξη». Ακούγοντας αυτή την ιστορία, ο Μπόρις, που έλαβε σύγχρονη εκπαίδευση στην Εμπορική Ακαδημία, παρατηρεί: «Είναι κρίμα να τον απογοητεύσω! Τι καλός άνθρωπος! Ονειρεύεται για τον εαυτό του - και ευτυχισμένος. Ωστόσο, δεν έχει δίκιο. Ο Κ. είναι πραγματικά καλός άνθρωπος: ευγενικός, αδιάφορος, λεπτός και πράος. Αλλά δεν είναι καθόλου ευτυχισμένος: το όνειρό του τον αναγκάζει συνεχώς να ζητιανεύει χρήματα για τις εφευρέσεις του, που έχουν συλληφθεί προς όφελος της κοινωνίας, και δεν περνάει καν στο μυαλό της κοινωνίας ότι θα μπορούσε να υπάρξει κάποιο όφελος από αυτές, γι' αυτούς ο Κ. - ένας ακίνδυνος εκκεντρικός, κάτι σαν ιερός ανόητος της πόλης. Και ο κύριος από τους πιθανούς "φιλάνθρωπους" - ο Dikoy, ξεσπά εντελώς τον εφευρέτη με κατάχρηση, επιβεβαιώνοντας για άλλη μια φορά τόσο τη γενική άποψη όσο και την παραδοχή του ίδιου του Kabanikhe ότι δεν είναι σε θέση να αποχωριστεί τα χρήματα. Το πάθος του Kuligin για τη δημιουργικότητα παραμένει άσβεστο. λυπάται τους συμπατριώτες του, βλέποντας στις κακίες τους το αποτέλεσμα της άγνοιας και της φτώχειας, αλλά δεν μπορεί να τους βοηθήσει σε τίποτα. Έτσι, η συμβουλή που δίνει (να συγχωρήσει την Κατερίνα, αλλά με τέτοιο τρόπο ώστε να μην θυμάται ποτέ την αμαρτία της) είναι προφανώς ανέφικτη στο σπίτι των Kabanovs και ο Κ. δύσκολα το καταλαβαίνει αυτό. Η συμβουλή είναι καλή, ανθρώπινη, γιατί προέρχεται από ανθρώπινες σκέψεις, αλλά δεν λαμβάνει υπόψη τους πραγματικούς συμμετέχοντες στο δράμα, τους χαρακτήρες και τις πεποιθήσεις τους. Με όλη σου τη σκληρή δουλειά, δημιουργική αρχήη προσωπικότητά του Κ. - μια στοχαστική φύση, απαλλαγμένη από κάθε πίεση. Μάλλον αυτός είναι ο μόνος λόγος που τον τα έβαλαν οι Καλινοβίτες, παρά το γεγονός ότι διαφέρει από αυτούς σε όλα. Φαίνεται ότι για τον ίδιο λόγο κατέστη δυνατό να του ανατεθεί η εκτίμηση του συγγραφέα για την πράξη της Κατερίνας. «Εδώ είναι η Κατερίνα σου. Κάνε μαζί της ότι θέλεις! Το σώμα της είναι εδώ, πάρε το. και η ψυχή δεν είναι πια δική σου: βρίσκεται τώρα ενώπιον του Κριτή, που είναι πιο ελεήμων από σένα!».
ΚΑΤΕΡΙΝΑ
Αλλά το πιο εκτεταμένο θέμα για συζήτηση είναι η Κατερίνα - «ένας Ρώσος δυνατός χαρακτήρας», για την οποία η αλήθεια και η βαθιά αίσθηση του καθήκοντος είναι πάνω από όλα. Αρχικά, ας στραφούμε στα παιδικά χρόνια της πρωταγωνίστριας, για τα οποία μαθαίνουμε από τους μονολόγους της. Όπως βλέπουμε, σε αυτή την ανέμελη εποχή, η Κατερίνα περιβαλλόταν πρωτίστως από ομορφιά και αρμονία, «έζησε σαν πουλί στην άγρια φύση» ανάμεσα στη μητρική αγάπη και τη μυρωδάτη φύση. Η νεαρή κοπέλα πήγε να πλυθεί την άνοιξη, άκουσε τις ιστορίες των περιπλανώμενων, μετά κάθισε να δουλέψει κι έτσι πέρασε όλη η μέρα. Δεν γνώριζε ακόμα την πικρή ζωή στη «φυλάκιση», αλλά όλα είναι μπροστά της, μπροστά από τη ζωή της στο «σκοτεινό βασίλειο». Από τα λόγια της Κατερίνας μαθαίνουμε για την παιδική και εφηβική της ηλικία. Το κορίτσι δεν έλαβε καλή εκπαίδευση. Έμενε με τη μητέρα της στην επαρχία. Τα παιδικά χρόνια της Κατερίνας ήταν χαρούμενα, χωρίς σύννεφα. Η μητέρα της «δεν είχε ψυχή» μέσα της, δεν την ανάγκασε να ασχοληθεί με τις δουλειές του σπιτιού. Η Κάτια ζούσε ελεύθερα: σηκώθηκε νωρίς, πλύθηκε με νερό πηγής, σύρθηκε με λουλούδια, πήγε στην εκκλησία με τη μητέρα της, μετά κάθισε να κάνει δουλειά και άκουγε περιπλανώμενες και προσευχόμενες γυναίκες, που ήταν πολλές στο σπίτι τους. Η Κατερίνα είδε μαγικά όνειρα στα οποία πετούσε κάτω από τα σύννεφα. Και πόσο έρχεται σε αντίθεση με μια τέτοια ησυχία, ευτυχισμένη ζωή η πράξη ενός εξάχρονου κοριτσιού, όταν η Κάτια, προσβεβλημένη από κάτι, έφυγε από το σπίτι της το βράδυ προς τον Βόλγα, μπήκε σε μια βάρκα και έσπρωξε από την ακτή! Βλέπουμε ότι η Κατερίνα μεγάλωσε ως ένα χαρούμενο, ρομαντικό, αλλά περιορισμένο κορίτσι. Ήταν πολύ ευσεβής και με πάθος αγάπη. Αγαπούσε τα πάντα και τους πάντες γύρω της: τη φύση, τον ήλιο, την εκκλησία, το σπίτι της με τους περιπλανώμενους, τους φτωχούς που βοηθούσε. Το πιο σημαντικό όμως για την Κάτια είναι ότι έζησε στα όνειρά της, εκτός από τον υπόλοιπο κόσμο. Από όλα όσα υπήρχαν, διάλεξε μόνο ό,τι δεν έρχεται σε αντίθεση με τη φύση της, τα υπόλοιπα δεν ήθελε να προσέξει και δεν πρόσεξε. Ως εκ τούτου, το κορίτσι είδε αγγέλους στον ουρανό και για αυτήν η εκκλησία δεν ήταν μια καταπιεστική και καταπιεστική δύναμη, αλλά ένα μέρος όπου όλα είναι φωτεινά, όπου μπορείτε να ονειρευτείτε. Μπορούμε να πούμε ότι η Κατερίνα ήταν αφελής και ευγενική, μεγαλωμένη με απόλυτα θρησκευτικό πνεύμα. Αλλά αν συνάντησε στο δρόμο της τι. έρχεται σε αντίθεση με τα ιδανικά της, στη συνέχεια μετατράπηκε σε μια επαναστατική και πεισματάρα φύση και υπερασπίστηκε τον εαυτό της από αυτόν τον ξένο, έναν ξένο που τάραξε την ψυχή της. Το ίδιο έγινε και με το σκάφος. Μετά το γάμο, η ζωή της Κάτια άλλαξε πολύ. Από έναν ελεύθερο, χαρούμενο, υπέροχο κόσμο, στον οποίο την ένιωθε να συγχωνεύεται με τη φύση, το κορίτσι έπεσε σε μια ζωή γεμάτη δόλο, σκληρότητα και παράλειψη. Δεν είναι καν ότι η Κατερίνα παντρεύτηκε τον Τίχον παρά τη θέλησή της: δεν αγαπούσε κανέναν καθόλου και δεν την ένοιαζε ποιον παντρεύτηκε. Το γεγονός είναι ότι το κορίτσι έκλεψαν την προηγούμενη ζωή της, την οποία δημιούργησε για τον εαυτό της. Η Κατερίνα δεν νιώθει πια τόση ευχαρίστηση από το να πηγαίνει στην εκκλησία, δεν μπορεί να κάνει τη συνηθισμένη της δουλειά. Οι θλιβερές, ενοχλητικές σκέψεις δεν της επιτρέπουν να θαυμάσει ήρεμα τη φύση. Η Κάτια μπορεί να αντέξει, όσο είναι υπομονετική, και να ονειρεύεται, αλλά δεν μπορεί πια να ζήσει με τις σκέψεις της, γιατί η σκληρή πραγματικότητα την επαναφέρει στη γη, όπου υπάρχει ταπείνωση και βάσανα. Η Κατερίνα προσπαθεί να βρει την ευτυχία της στον έρωτα για τον Τίχον: «Θα αγαπήσω τον άντρα μου. Τίσα, αγαπητή μου, δεν θα σε ανταλλάξω με κανέναν». Αλλά οι ειλικρινείς εκδηλώσεις αυτής της αγάπης καταστέλλονται από την Kabanikha: "Γιατί κρέμεσαι στο λαιμό σου, ξεδιάντροπη; Δεν λες αντίο στον εραστή σου". Η Κατερίνα έχει έντονο το αίσθημα της εξωτερικής ταπεινοφροσύνης και καθήκοντος, γι' αυτό αναγκάζει τον εαυτό της να αγαπήσει τον ανέραστο σύζυγό της. Ο ίδιος ο Tikhon, λόγω της τυραννίας της μητέρας του, δεν μπορεί να αγαπήσει πραγματικά τη γυναίκα του, αν και μάλλον το θέλει. Και όταν εκείνος, φεύγοντας για λίγο, αφήνει την Κάτια να δουλέψει αρκετά, η κοπέλα (ήδη γυναίκα) μένει εντελώς μόνη. Γιατί η Κατερίνα ερωτεύτηκε τον Μπόρις; Άλλωστε, δεν έδειξε τα αρσενικά του προσόντα, όπως ο Παράτοφ, δεν της μίλησε καν. Ίσως ο λόγος να ήταν ότι της έλειπε κάτι αγνό στην αποπνικτική ατμόσφαιρα του σπιτιού των Kabanikh. Και η αγάπη για τον Μπόρις ήταν τόσο αγνή, δεν επέτρεψε στην Κατερίνα να μαραζώσει εντελώς, με κάποιο τρόπο την υποστήριξε. Πήγε ραντεβού με τον Μπόρις γιατί ένιωθε άνθρωπος με περηφάνια, στοιχειώδη δικαιώματα. Ήταν μια εξέγερση ενάντια στην παραίτηση στη μοίρα, ενάντια στην ανομία. Η Κατερίνα ήξερε ότι έκανε αμαρτία, αλλά ήξερε επίσης ότι ήταν ακόμα αδύνατο να ζήσει. Θυσίασε την αγνότητα της συνείδησής της στην ελευθερία και στον Μπόρις. Κατά τη γνώμη μου, κάνοντας αυτό το βήμα, η Κάτια ένιωσε ήδη το τέλος που πλησίαζε και πιθανότατα σκέφτηκε: «Τώρα ή ποτέ». Ήθελε να γεμίσει με αγάπη, γνωρίζοντας ότι δεν θα υπήρχε άλλη ευκαιρία. Στο πρώτο ραντεβού η Κατερίνα είπε στον Μπόρις: «Με κατέστρεψες». Ο Μπόρις είναι ο λόγος για την απαξίωση της ψυχής της και για την Κάτια αυτό ισοδυναμεί με θάνατο. Η αμαρτία κρέμεται στην καρδιά της σαν βαριά πέτρα. Η Κατερίνα φοβάται τρομερά την καταιγίδα που πλησιάζει, θεωρώντας την τιμωρία για όσα έχει κάνει. Η Κατερίνα φοβόταν τις καταιγίδες από τότε που άρχισε να σκέφτεται τον Μπόρις. Για την αγνή ψυχή της, ακόμη και η σκέψη να αγαπήσει έναν ξένο είναι αμαρτία. Η Κάτια δεν μπορεί να ζήσει με την αμαρτία της και θεωρεί ότι η μετάνοια είναι ο μόνος τρόπος για να απαλλαγεί τουλάχιστον εν μέρει από αυτήν.Εξομολογείται τα πάντα στον άντρα της και στον Καμπανίκ. Μια τέτοια πράξη στην εποχή μας φαίνεται πολύ περίεργη, αφελής. "Δεν ξέρω πώς να εξαπατήσω, δεν μπορώ να κρύψω τίποτα" - έτσι είναι η Κατερίνα. Ο Tikhon συγχώρεσε τη γυναίκα του, αλλά συγχώρεσε τον εαυτό της; Όντας πολύ θρησκευόμενος. Η Κάτια φοβάται τον Θεό και ο Θεός της ζει μέσα της, ο Θεός είναι η συνείδησή της. Το κορίτσι βασανίζεται από δύο ερωτήματα: πώς θα επιστρέψει στο σπίτι και θα κοιτάξει στα μάτια τον άντρα της, τον οποίο απάτησε, και πώς θα ζήσει με μια κηλίδα στη συνείδησή της. Η Κατερίνα βλέπει τον θάνατο ως τη μόνη διέξοδο από αυτή την κατάσταση: «Όχι, το ίδιο είναι να πάω σπίτι ή στον τάφο Καλύτερα να ξαναζήσω στον τάφο; Ο Dobrolyubov όρισε τον χαρακτήρα της Κατερίνας ως «αποφασιστικό, ολόκληρο, Ρώσο». Αποφασιστική, γιατί αποφάσισε να κάνει το τελευταίο βήμα, να πεθάνει για να σωθεί από την ντροπή και τις τύψεις. Ολόκληρο, γιατί στον χαρακτήρα της Κάτιας όλα είναι αρμονικά, ένα, τίποτα δεν έρχεται σε αντίθεση μεταξύ τους, γιατί η Κάτια είναι ένα με τη φύση, με τον Θεό. Ρώσος, γιατί όσο Ρώσος κι αν είναι ένας άνθρωπος, είναι ικανός να αγαπήσει έτσι, ικανός να θυσιάσει έτσι, τόσο φαινομενικά ταπεινά να υπομείνει όλες τις κακουχίες, ενώ παραμένει ο εαυτός του, ελεύθερος, όχι σκλάβος. Αν και η ζωή της Κατερίνας άλλαξε, δεν έχει χάσει την ποιητική της φύση: εξακολουθεί να τη γοητεύει η φύση, βλέπει την ευδαιμονία σε αρμονία με αυτήν. Θέλει να πετάξει ψηλά, ψηλά, να αγγίξει το γαλάζιο του ουρανού και από εκεί, από ψηλά, να στείλει ένα μεγάλο γεια σε όλους. Η ποιητική φύση της ηρωίδας απαιτεί μια διαφορετική ζωή από αυτή που έχει. Η Κατερίνα λαχταρά την «ελευθερία», όχι όμως την ελευθερία της σάρκας της, αλλά την ελευθερία της ψυχής της. Ως εκ τούτου, χτίζει έναν διαφορετικό κόσμο, στον οποίο δεν υπάρχει ψέμα, έλλειψη δικαιωμάτων, αδικία, σκληρότητα. Σε αυτόν τον κόσμο, σε αντίθεση με την πραγματικότητα, όλα είναι τέλεια: οι άγγελοι ζουν εδώ, «οι αθώες φωνές τραγουδούν, μυρίζει κυπαρίσσι και τα βουνά και τα δέντρα, σαν να μην είναι ίδια όπως συνήθως, αλλά όπως είναι γραμμένα στις εικόνες». Ωστόσο, παρόλα αυτά, πρέπει να επιστρέψει στον πραγματικό κόσμο, γεμάτο εγωιστές και μικρούς τυράννους. Και ανάμεσά τους προσπαθεί να βρει ένα συγγενικό πνεύμα. Η Κατερίνα μέσα στο πλήθος των «άδειων» προσώπων ψάχνει κάποιον που θα μπορούσε να την καταλάβει, να κοιτάξει στην ψυχή της και να την αποδεχτεί γι' αυτό που είναι και όχι για αυτό που θέλουν να την κάνουν. Η ηρωίδα ψάχνει και δεν βρίσκει κανέναν. Τα μάτια της «κόβονται» από το σκοτάδι και την αθλιότητα αυτού του «βασιλείου», το μυαλό της πρέπει να συμβιβαστεί, αλλά η καρδιά της πιστεύει και περιμένει τον μόνο που θα τη βοηθήσει να επιβιώσει και να παλέψει για την αλήθεια σε αυτόν τον κόσμο του ψέματος. και δόλος. Η Κατερίνα συναντά τον Μπόρις και η συννεφιασμένη της καρδιά λέει ότι αυτό έψαχνε τόσο καιρό. Είναι όμως; Όχι, ο Μπόρις απέχει πολύ από το ιδανικό, δεν μπορεί να δώσει στην Κατερίνα αυτό που ζητά, δηλαδή: κατανόηση και προστασία. Δεν μπορεί να νιώσει με τον Μπόρις «σαν πίσω από έναν πέτρινο τοίχο». Και τη δικαιοσύνη αυτού επιβεβαιώνει η ποταπή πράξη του Μπόρις, γεμάτη δειλία και αναποφασιστικότητα: αφήνει ήσυχη την Κατερίνα, τη ρίχνει «να τη φάνε οι λύκοι». Αυτοί οι «λύκοι» είναι τρομεροί, αλλά δεν μπορούν να τρομάξουν τη «ρωσική ψυχή» της Κατερίνας. Και η ψυχή της είναι πραγματικά Ρωσίδα. Και η Κατερίνα ενώνει με τον κόσμο όχι μόνο την επικοινωνία, αλλά και την κοινωνία με τον Χριστιανισμό. Η Κατερίνα πιστεύει τόσο πολύ στον Θεό που προσεύχεται κάθε απόγευμα στο δωμάτιό της. Της αρέσει να πηγαίνει στην εκκλησία, να κοιτάζει τις εικόνες, να ακούει το χτύπημα της καμπάνας. Αυτή, όπως και οι Ρώσοι, αγαπά την ελευθερία. Και αυτή ακριβώς η αγάπη για την ελευθερία είναι που δεν της επιτρέπει να συμβιβαστεί με την τρέχουσα κατάσταση. Η ηρωίδα μας δεν συνηθίζει να λέει ψέματα, και ως εκ τούτου μιλά για την αγάπη της για τον Μπόρις στον σύζυγό της. Αλλά αντί να καταλάβει, η Κατερίνα συναντά μόνο μια ευθεία μομφή. Τώρα τίποτα δεν την κρατά σε αυτόν τον κόσμο: ο Μπόρις αποδείχθηκε ότι δεν ήταν όπως τον «ζωγράφισε» η Κατερίνα για τον εαυτό της και η ζωή στο σπίτι του Kabanikh έγινε ακόμη πιο αφόρητη. Το φτωχό, αθώο «πουλί φυλακισμένο σε κλουβί» δεν άντεξε την αιχμαλωσία - η Κατερίνα αυτοκτόνησε. Το κορίτσι κατάφερε ακόμα να «πετάξει», πήγε από την ψηλή όχθη στο Βόλγα, «άνοιξε τα φτερά της» και πήγε με τόλμη στον πυθμένα. Με την πράξη της η Κατερίνα αντιστέκεται στο «σκοτεινό βασίλειο». Αλλά ο Ντομπρολιούμποφ την αποκαλεί «δοκάρι» μέσα του, όχι μόνο επειδή εκείνη τραγικός θάνατοςαποκάλυψε την πλήρη φρίκη του «σκοτεινού βασιλείου» και έδειξε το αναπόφευκτο του θανάτου για όσους δεν μπορούν να συμβιβαστούν με την καταπίεση, αλλά και γιατί ο θάνατος της Κατερίνας δεν θα περάσει και δεν μπορεί να περάσει χωρίς ίχνος για «σκληρά ήθη». Άλλωστε, η οργή γεννιέται ήδη σε αυτούς τους τυράννους. Kuligin - και επέπληξε την Kabanikha για την έλλειψη ελέους, ακόμη και ο αδιαμαρτύρητος εκτελεστής των επιθυμιών της μητέρας του, Tikhon, τόλμησε δημόσια να της ρίξει μια κατηγορία στο πρόσωπό της για το θάνατο της Κατερίνας. Ήδη, μια δυσοίωνη καταιγίδα ξεσπάει πάνω από όλο αυτό το «βασίλειο», ικανή να το καταστρέψει «στο θράσος». Και αυτή η φωτεινή ακτίνα, που ξύπνησε, έστω και για μια στιγμή, τη συνείδηση των άπορων, απλήρωτων ανθρώπων που εξαρτώνται υλικά από τους πλούσιους, έδειξε πειστικά ότι πρέπει να σταματήσει η αχαλίνωτη ληστεία και ο εφησυχασμός των Αγρίων και η καταπιεστική λαγνεία για δύναμη και υποκρισία του Κάπρου. Σημαντική είναι και η σημασία της εικόνας της Κατερίνας σήμερα. Ναι, μπορεί πολλοί να θεωρούν την Κατερίνα ανήθικη, ξεδιάντροπη προδότη, αλλά όντως φταίει για αυτό;! Πιθανότατα φταίει ο Tikhon, ο οποίος δεν έδωσε τη δέουσα προσοχή και στοργή στη γυναίκα του, παρά μόνο ακολούθησε τις συμβουλές της «μάνας» του. Η Κατερίνα φταίει μόνο που παντρεύτηκε έναν τόσο αδύναμο άνθρωπο. Η ζωή της καταστράφηκε, αλλά προσπάθησε να «χτίσει» μια νέα από τα ερείπια. Η Κατερίνα προχώρησε με τόλμη μέχρι που κατάλαβε ότι δεν υπήρχε πουθενά αλλού να πάει. Αλλά ακόμη και τότε έκανε ένα γενναίο βήμα, το τελευταίο βήμα πάνω από την άβυσσο που οδηγεί σε έναν άλλο κόσμο, ίσως έναν καλύτερο και ίσως έναν χειρότερο. Και αυτό το κουράγιο, η δίψα για αλήθεια και ελευθερία σε κάνουν να υποκλίνεσαι μπροστά στην Κατερίνα. Ναι, μάλλον δεν είναι τόσο τέλεια, έχει τα ελαττώματά της, αλλά το θάρρος κάνει την ηρωίδα πρότυπο άξιο επαίνου
Σύντομη περιγραφή
Ο Boris Dikoy και ο Tikhon Kabanov είναι οι δύο χαρακτήρες που συνδέονται περισσότερο με τον κεντρικό χαρακτήρα, την Κατερίνα: ο Tikhon είναι ο σύζυγός της και ο Boris γίνεται ο εραστής της. Μπορούν να ονομαστούν αντίποδες, οι οποίοι ξεχωρίζουν έντονα το ένα στο φόντο του άλλου. Και, κατά τη γνώμη μου, προτιμήσεις στη σύγκριση τους πρέπει να δοθούν στον Boris, ως χαρακτήρα που είναι πιο δραστήριος, ενδιαφέρον και ευχάριστος αναγνώστης, ενώ ο Tikhon προκαλεί κάποια συμπόνια - που ανατράφηκε από μια αυστηρή μητέρα, στην πραγματικότητα δεν μπορεί να κάνει τις δικές του αποφάσεις και υπερασπίζεται τη δική του γνώμη. Για να τεκμηριώσω την άποψή μου, παρακάτω θα εξετάσω τον κάθε χαρακτήρα ξεχωριστά και θα προσπαθήσω να αναλύσω τους χαρακτήρες και τις πράξεις τους.
Θέμα μαθήματος: Δράμα «Καταιγίδα». Το σύστημα εικόνων, μέθοδοι αποκάλυψης των χαρακτήρων των χαρακτήρων.
Στόχοι:
1. Να εισαχθεί το σύστημα εικόνων του δράματος «Καταιγίδα» του Α.Ν. Οστρόφσκι.
2. Να αναπτύξουν την ικανότητα ανάλυσης των χαρακτηριστικών των δραματικών χαρακτήρων χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των κατοίκων της πόλης του Kalinov: πρώτα απ 'όλα, εκείνοι από τους οποίους εξαρτάται η πνευματική ατμόσφαιρα στην πόλη.
3. Εκπαίδευση του πατριωτισμού στο παράδειγμα του δράματος του Ostrovsky "Thunderstorm"; προκαλέσουν ενδιαφέρον για το έργο του Οστρόφσκι
Εξοπλισμός:ένας προβολέας πολυμέσων, ένας υπολογιστής, μια παρουσίαση για ένα μάθημα σχετικά με το θέμα, μια αναφορά βίντεο για τις πόλεις που βρίσκονται στον ποταμό Βόλγα.
Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων.
1. Οργ. η αρχή του μαθήματος.
2. Έλεγχος της εργασίας
3. Επικοινωνία του θέματος και των στόχων του μαθήματος
4. Εργαστείτε πάνω στο θέμα του μαθήματος
Εργαστείτε με το κείμενο του έργου του Οστρόφσκι "Καταιγίδα".
Το σύστημα των χαρακτήρων στο έργο.
Kabanova Marfa Ignatievna
Wild Savel Prokofich
περιπλανώμενος Feklusha
έμπορος Shapkin
υπηρέτρια Γκλάσα
Θύματα του «σκοτεινού βασιλείου»
Κατερίνα
Μελετώντας τη λίστα των χαρακτήρων, θα πρέπει να σημειωθούν τα ομιλούντα επώνυμα, η κατανομή των ηρώων ανά ηλικία (νέος - μεγάλος), οι οικογενειακοί δεσμοί (οι Dikoy και Kabanova αναφέρονται και οι περισσότεροι από τους άλλους ήρωες σχετίζονται με αυτούς), την εκπαίδευση (μόνο Kuligin - μηχανικός - αυτοδίδακτος και Μπόρις). Ο δάσκαλος μαζί με τους μαθητές φτιάχνει έναν πίνακα, ο οποίος είναι γραμμένος σε τετράδια.
| "Master of Life" | |
| άγριος. Είσαι σκουλήκι. Αν θέλω, θα έχω έλεος, αν θέλω, θα συντρίψω. Κάπρος. Έχω δει από καιρό ότι θέλεις τη θέληση. Εδώ οδηγεί η θέληση. Κατσαρός.Λοιπόν, αυτό σημαίνει ότι δεν τον φοβάμαι, αλλά ας με φοβάται. Φεκλούσα. Και οι έμποροι είναι όλοι ευσεβείς άνθρωποι, στολισμένοι με πολλές αρετές. | Kuligin.Καλύτερα να έχεις υπομονή. Βαρβάρα.Και δεν ήμουν ψεύτης, αλλά το έμαθα... Και κατά τη γνώμη μου, κάνε ό,τι θέλεις, αν ήταν ραμμένο και σκεπασμένο. Tikhon.Ναι, μητέρα, δεν θέλω να ζήσω με τη θέλησή μου. Πού να ζήσω με τη θέλησή μου! Μπόρις.Φαγητό όχι με τη θέλησή μου: το στέλνει ο θείος μου. |
Θέματα προς συζήτηση
- Ποια θέση παίρνει η Κατερίνα σε αυτό το σύστημα εικόνων;
- Γιατί ο Kudryash και ο Feklusha ήταν μεταξύ των "κυρίων της ζωής";
- Πώς να κατανοήσετε έναν τέτοιο ορισμό - εικόνες "καθρέφτη";
Χαρακτηριστικά της αποκάλυψης των χαρακτήρων των ηρώων. Αναφορές μαθητών για τις παρατηρήσεις τους στο κείμενο.
Χαρακτηριστικό λόγου (ατομική ομιλία που χαρακτηρίζει τον ήρωα):
Κατερίνα - ποιητικός λόγος, που θυμίζει ξόρκι, κραυγή ή τραγούδι, γεμάτος λαϊκά στοιχεία.
- Kuligin - ο λόγος ενός μορφωμένου ανθρώπου με «επιστημονικές» λέξεις και ποιητικές φράσεις.
- Άγρια - ο λόγος είναι γεμάτος αγενείς λέξεις και κατάρες.
Ο κάπρος είναι ένας υποκριτικός, «πιεστικός» λόγος.
- Feklusha - η ομιλία δείχνει ότι ήταν σε πολλά μέρη.
Ο ρόλος του πρώτου αντιγράφου, που αποκαλύπτει αμέσως τον χαρακτήρα του ήρωα:
Kuligin. Θαύματα, αλήθεια πρέπει να ειπωθεί: θαύματα!
Κατσαρός.Και τι?
Αγριος.Φαγόπυρο εσύ, ε, έλα να νικήσεις το δικαστήριο! Παράσιτο! Αντε χάσου!
Μπόρις.Αργία; τι να κάνεις στο σπίτι!
Feklush.Μπλα-αλεπί, γλυκιά μου, μπλα-αλεπί! Η ομορφιά είναι υπέροχη.
Καμπάνοβα.Αν θέλεις να ακούσεις τη μητέρα σου, τότε όταν φτάσεις, κάνε όπως σε διέταξα.
Tikhon. Μα πώς μπορώ, μάνα, να σε παρακούω!
Βαρβάρα.Μη σε σέβομαι, πώς!
Κατερίνα.Για μένα, μαμά, είναι το ίδιο δική της μητέραότι εσύ, και ο Tikhon σε αγαπάς επίσης.
Χρησιμοποιώντας την τεχνική της αντίθεσης και της σύγκρισης:
Ο μονόλογος του Φεκλούσα - ο μονόλογος του Κουλίγκιν.
ζωή στην πόλη Kalinov - το τοπίο του Βόλγα.
- Κατερίνα - Βαρβάρα;
- Tikhon - Boris.
Η κύρια σύγκρουση του έργου αποκαλύπτεται στον τίτλο, το σύστημα χαρακτήρων, το οποίο μπορεί να χωριστεί σε δύο ομάδες - «κύριοι της ζωής» και «θύματα», στην ιδιόμορφη θέση της Κατερίνας, η οποία δεν περιλαμβάνεται σε καμία από αυτές. ομάδες, στον λόγο των χαρακτήρων, που αντιστοιχεί στη θέση τους, ακόμη και στην τεχνική της αντίθεσης, που καθορίζει την αντίθεση των χαρακτήρων.
Ας χαρακτηρίσουμε την πόλη Καλίνοφ, μάθετε πώς ζουν οι άνθρωποι εδώ, απαντήστε στην ερώτηση: "Έχει δίκιο ο Dobrolyubov όταν αποκαλεί αυτή την πόλη "σκοτεινό βασίλειο";
« Η δράση διαδραματίζεται στην πόλη Καλίνοφ, που βρίσκεται στις όχθες του Βόλγα. Στο κέντρο της πόλης βρίσκεται η Πλατεία Αγοράς, κοντά στην παλιά εκκλησία. Όλα φαίνονται να είναι γαλήνια και ήρεμα, αλλά οι ιδιοκτήτες της πόλης διακρίνονται από αγένεια και σκληρότητα.
Μπαίνουμε στην πόλη Καλίνοφ από την πλευρά του δημόσιου κήπου. Ας σταματήσουμε για ένα λεπτό, να δούμε τον Βόλγα, στις όχθες του οποίου υπάρχει ένας κήπος. Πανεμορφη! Τραβούν τα βλέμματα! Ο Kuligin λοιπόν λέει επίσης: "Η θέα είναι εξαιρετική! Ομορφιά! Η ψυχή χαίρεται!" Οι άνθρωποι μάλλον ζουν εδώ ειρηνικοί, ήρεμοι, μετρημένοι και ευγενικοί. Είναι έτσι? Πώς εμφανίζεται η πόλη Καλίνοφ;
Εργασίες για την ανάλυση δύο μονολόγων Kuligin (d. 1, yavl. 3; d. 3, yavl. 3)
1. Να επισημάνετε τις λέξεις που χαρακτηρίζουν ιδιαίτερα έντονα τη ζωή στην πόλη.
"Σκληρά ήθη"? "αγένεια και γυμνή φτώχεια"? «Με τίμια εργασία δεν θα κερδίσεις ποτέ περισσότερο από το καθημερινό σου ψωμί». "προσπαθώντας να υποδουλώσω τους φτωχούς"? «για χαριστικές εργασίες περισσότερα λεφτάβγάλτε λεφτά», «Δεν θα πληρώσω ούτε μια δεκάρα παραπάνω», «το εμπόριο υπονομεύεται από φθόνο»· «είναι εχθροί» και ούτω καθεξής - αυτές είναι οι αρχές της ζωής στην πόλη.
2. Να επισημάνετε τις λέξεις που χαρακτηρίζουν ιδιαίτερα έντονα τη ζωή στην οικογένεια.
"Η λεωφόρος έγινε, αλλά δεν περπατήθηκε"? «οι πύλες είναι κλειδωμένες και τα σκυλιά απογοητεύονται»· "για να μην βλέπουν οι άνθρωποι πώς τρώνε το σπίτι τους και τυραννούν την οικογένειά τους". «Δάκρυα κυλούν πίσω από αυτές τις κλειδαριές, αόρατα και αόρατα». «πίσω από αυτές τις κλειδαριές κρύβεται η ασέβεια του σκοταδιού και το μεθύσι» κ.λπ. - αυτές είναι οι αρχές της ζωής στην οικογένεια.
Συμπέρασμα.Αν είναι τόσο άσχημα στο Καλίνοβο, τότε γιατί απεικονίζεται αρχικά μια υπέροχη θέα, ο Βόλγας; Γιατί φαίνεται η ίδια όμορφη φύση στη σκηνή της συνάντησης της Κατερίνας με τον Μπόρις; Αποδεικνύεται ότι η πόλη του Καλίνοφ είναι αμφιλεγόμενη. Από τη μια, αυτό είναι ένα υπέροχο μέρος, από την άλλη, η ζωή σε αυτή την πόλη είναι τρομερή. Η ομορφιά διατηρείται μόνο στο γεγονός ότι δεν εξαρτάται από τους ιδιοκτήτες της πόλης, δεν μπορούν να υποτάξουν την όμορφη φύση. Το βλέπουν μόνο ποιητικοί άνθρωποι ικανοί για ειλικρινή συναισθήματα. Οι σχέσεις των ανθρώπων είναι άσχημες, η ζωή τους είναι «πίσω από κλειδαριές και πύλες».
Θέματα προς συζήτηση
Πώς μπορεί κανείς να αξιολογήσει τους μονολόγους του Feklusha (περίπτωση 1, σκηνή 2, περίπτωση 3, σκηνή 1); Πώς φαίνεται η πόλη στην αντίληψή της; Bla-alepie, υπέροχη ομορφιά, γη της επαγγελίας, παράδεισος και σιωπή.
Ποιοι είναι οι άνθρωποι που μένουν εδώ; Οι κάτοικοι είναι αδαείς και αμόρφωτοι, πιστεύουν τις ιστορίες της Feklusha, που δείχνουν το σκοτάδι και τον αναλφαβητισμό της: την ιστορία του πύρινου φιδιού. για κάποιον με μαύρο πρόσωπο. σχετικά με τον χρόνο, ο οποίος μικραίνει (περίπτωση 3, εμφάνιση 1). σχετικά με άλλες χώρες (d. 2, yavl. 1). Ο Kalinovtsy πιστεύει ότι η Λιθουανία έπεσε από τον ουρανό (περίπτωση 4, σκηνή 1.), φοβούνται τις καταιγίδες (περίπτωση 4, σκηνή 4).
Σε τι διαφέρει από τους κατοίκους της πόλης Kuligin; Ένας μορφωμένος άνθρωπος, ένας αυτοδίδακτος μηχανικός, το επώνυμό του μοιάζει με το επώνυμο του Ρώσου εφευρέτη Kulibin. Ο ήρωας αισθάνεται διακριτικά την ομορφιά της φύσης και στέκεται αισθητικά πάνω από άλλους χαρακτήρες: τραγουδάει τραγούδια, αναφέρει ο Lomonosov. Ο Kuligin υποστηρίζει τη βελτίωση της πόλης, προσπαθεί να πείσει τον Dikoy να δώσει χρήματα για ένα ηλιακό ρολόι, για ένα αλεξικέραυνο, προσπαθεί να επηρεάσει τους κατοίκους, να τους εκπαιδεύσει, εξηγώντας την καταιγίδα ως φυσικό φαινόμενο. Έτσι, ο Kuligin προσωποποιεί το καλύτερο μέρος των κατοίκων της πόλης, αλλά είναι μόνος στις φιλοδοξίες του, γι' αυτό και θεωρείται εκκεντρικός. Η εικόνα του ήρωα ενσαρκώνει το αιώνιο κίνητρο της θλίψης από το μυαλό.
Ποιος προετοιμάζει την εμφάνισή τους; Ο Curly παρουσιάζει το Wild, το Feklush - Boar.
άγριος
Ποιος είναι σύμφωνα με την υλική και κοινωνική του θέση;
Ποια είναι η επιθυμία του για κέρδος; Πώς παίρνει χρήματα;
Ποιες ενέργειες και κρίσεις του Άγριου δείχνουν την αγένεια, την άγνοια, τη δεισιδαιμονία του;
Πώς συμπεριφέρθηκε ο Wild σε μια σύγκρουση με έναν Hussar και μετά από αυτήν;
Δείξτε πώς αποκαλύπτεται ο χαρακτήρας του στην ομιλία του Diky;
Ποιες τεχνικές χρησιμοποιεί ο Ostrovsky για να δημιουργήσει την εικόνα του Wild;
Κάπρος
Ποια είναι σύμφωνα με την κοινωνική και οικονομική της θέση;
Σε τι πρέπει, κατά τη γνώμη της, να βασίζονται οι οικογενειακές σχέσεις;
Ποια είναι η υποκρισία και η υποκρισία της;
Ποιες ενέργειες και δηλώσεις του Kabanikh μαρτυρούν σκληρότητα και άκαρδο;
Τι είναι κοινό και ποιες οι διαφορές στους χαρακτήρες του Wild και του Boar;
Ποια είναι τα χαρακτηριστικά της ομιλίας του Kabanikh;
Πώς σχετίζονται ο Τίχων, η Βαρβάρα και η Κατερίνα με τις διδασκαλίες του Kabanikh;
Πώς αποκαλύπτονται οι χαρακτήρες του Diky και της Kabanikha στα χαρακτηριστικά του λόγου τους;
| Κάπρος |
|
| "μαλώνω"; «Σαν να βγήκα από την αλυσίδα» | «όλα υπό το πρόσχημα της ευσέβειας»· «Υποκριτής, ντύνει τους φτωχούς, αλλά τρώει το νοικοκυριό εντελώς»· "Καλύβει"? "ακόνισμα σαν σιδερένια σκουριά" |
| "παράσιτο"; "δεκάρα"; "αποτυχία"? "ανόητος άνθρωπος"? "φύγε"; "Τι είμαι για σένα - ακόμη και κάτι τέτοιο"? «με μύξα κάτι και σκαρφαλώνει να μιλήσει»? "ληστής"; "ασπίδα"; «ανόητος» κ.λπ. | Η ίδια: "Βλέπω ότι θέλεις τη θέληση"? «Δεν θα φοβάσαι, και πολύ περισσότερο εμένα»· "θέλεις να ζήσεις με τη δική σου θέληση"? "ανόητος"; "παρήγγειλε τη γυναίκα σου"? "πρέπει να κάνει αυτό που λέει η μητέρα"? «εκεί που οδηγεί η θέληση» κ.λπ. |
| συμπέρασμα. Άγριο - επίπληξη, αγενής, τύραννος. νιώθει τη δύναμή του πάνω στους ανθρώπους | συμπέρασμα. Ο κάπρος είναι υποκριτής, δεν ανέχεται τη θέληση και την ανυπακοή, ενεργεί με φόβο |
Γενικό συμπέρασμα.Ο κάπρος είναι πιο τρομακτικός από τον Αγριογούρουνο, αφού η συμπεριφορά της είναι υποκριτική. Ο Γουάιλντ είναι μάγκας, τύραννος, αλλά όλες οι ενέργειές του είναι ανοιχτές. Ο κάπρος, με το πρόσχημα της θρησκείας και του ενδιαφέροντος για τους άλλους, καταστέλλει τη θέληση. Πιο πολύ φοβάται ότι κάποιος θα ζήσει με τον δικό του τρόπο, με τη δική του θέληση.
Ο N. Dobrolyubov μίλησε για τους κατοίκους της πόλης Kalinov ως εξής:
«Τίποτα ιερό, τίποτα αγνό, τίποτα σωστό σε αυτό το σκοτάδι
κόσμος: η τυραννία που τον κυριαρχεί, άγριος, παράφρων,
λάθος, έδιωξε από μέσα του κάθε συνείδηση τιμής και ορθού...».
«Samodurs της ρωσικής ζωής».
Τι σημαίνει η λέξη «εγωιστής»; (άγριος, ισχυρός άνδρας, σκληρός στην καρδιά)
Ποια είναι η ιδέα σου για το Wild;
Ποια είναι η αιτία της αχαλίνωτης αυθαιρεσίας του Wild;
Πώς συμπεριφέρεται στους γύρω του;
Είναι σίγουρος για την απεριόριστη δύναμη;
Περιγράψτε την ομιλία, τον τρόπο ομιλίας, την επικοινωνία Wild. Δώσε παραδείγματα.
Ας καταλήξουμε:
Wild Savel Prokofich -«άνθρωπος που τρυπάει», «βρίζει», «τύραννος», που σημαίνει άγριο, σκληρόκαρδο, δεσποτικό άτομο. Σκοπός της ζωής του είναι ο πλουτισμός. Η αγένεια, η άγνοια, η κατάχρηση, οι βρισιές είναι σύνηθες για το Wild. Το πάθος για κατάρες γίνεται ακόμα πιο δυνατό όταν του ζητούν χρήματα.
Kabanova Marfa Ignatievna -τυπικός εκπρόσωπος του «σκοτεινού βασιλείου».
1. Ποια είναι η ιδέα σας για αυτόν τον χαρακτήρα;
2. Πώς νιώθει για την οικογένειά της; Ποια είναι η στάση της για τις «νέες παραγγελίες»;
3. Ποιες είναι οι ομοιότητες και οι διαφορές μεταξύ των χαρακτήρων του Άγριου και του Κάπρου;
4. Περιγράψτε την ομιλία, τον τρόπο ομιλίας, την επικοινωνία Kabanova. Δώσε παραδείγματα.
Ας καταλήξουμε:
Kabanova Marfa Ignatievna -η ενσάρκωση του δεσποτισμού, καλυμμένη με υποκρισία. Πόσο σωστά την περιέγραψε ο Kuligin: "Ο υποκριτής ... Ντύνει τους φτωχούς, αλλά έτρωγε εντελώς στο σπίτι!" Για εκείνη δεν υπάρχει αγάπη, μητρικά συναισθήματα για τα παιδιά της. Κάπρος είναι το ακριβές παρατσούκλι που της δίνουν οι άνθρωποι. Είναι ο «φύλακας» και υπερασπιστής των εθίμων και των ταγμάτων του «σκοτεινού βασιλείου».
Τα αποτελέσματα των ενεργειών αυτών των ηρώων:
ο ταλαντούχος Kuligin θεωρείται εκκεντρικός και λέει: "Δεν υπάρχει τίποτα να κάνουμε, πρέπει να υποταχθούμε!";
ευγενικός, αλλά αδύναμος Tikhon πίνει και ονειρεύεται να δραπετεύσει από το σπίτι: "και με κάποιο είδος δουλείας, μπορείς να ξεφύγεις από όποια όμορφη γυναίκα θέλεις" είναι εντελώς υποταγμένος στη μητέρα του.
Η Βαρβάρα προσαρμόστηκε σε αυτόν τον κόσμο και άρχισε να εξαπατά: «Και δεν ήμουν ψεύτης πριν, αλλά έμαθα όταν χρειάστηκε»·
ο μορφωμένος Μπόρις αναγκάζεται να προσαρμοστεί στην τυραννία της Άγριας για να λάβει κληρονομιά.
Έτσι σπάει το σκοτεινό βασίλειο των καλών ανθρώπων, αναγκάζοντάς τους να αντέξουν και να σιωπήσουν.
Νέοι ήρωες του έργου. Δώστε τους μια περιγραφή.
Tikhon -ευγενική, αγαπά ειλικρινά την Κατερίνα. Εξουθενωμένος από τις μομφές και τις εντολές της μητέρας του, σκέφτεται πώς να ξεφύγει από το σπίτι. Είναι άτομο με αδύναμη θέληση, υποταγμένο.
Μπόρις -μαλακή, ευγενική, καταλαβαίνει πραγματικά την Κατερίνα, αλλά δεν μπορεί να τη βοηθήσει. Δεν είναι σε θέση να πολεμήσει για την ευτυχία του, επιλέγει τον δρόμο της ταπείνωσης.
Μπάρμπαρα -καταλαβαίνει το παράλογο της διαμαρτυρίας, για εκείνη ένα ψέμα είναι μια άμυνα ενάντια στους νόμους του «σκοτεινού βασιλείου». Έφυγε από το σπίτι, αλλά δεν υποτάχθηκε.
σγουρά -απελπισμένος, καυχησιάρης, ικανός για ειλικρινή συναισθήματα, δεν φοβάται τον αφέντη του. Παλεύει με κάθε τρόπο για την ευτυχία του.
Περίληψη του μαθήματος.
Η πόλη Καλίνοφ είναι μια τυπική ρωσική πόλη του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα. Πιθανότατα, ο A.N. Ostrovsky είδε κάτι παρόμοιο κατά τη διάρκεια των ταξιδιών του κατά μήκος του Βόλγα. Η ζωή στην πόλη είναι μια αντανάκλαση της κατάστασης όταν το παλιό δεν θέλει να παραιτηθεί από τις θέσεις του και επιδιώκει να διατηρήσει την εξουσία καταπιέζοντας τη βούληση των άλλων. Το χρήμα δίνει στους «άρχοντες της ζωής» το δικαίωμα να υπαγορεύουν τη θέλησή τους στα «θύματα». Σε μια αληθινή επίδειξη μιας τέτοιας ζωής - η θέση του συγγραφέα, που καλεί να την αλλάξει.
Εργασία για το σπίτι
Γράψτε μια περιγραφή της Κατερίνας (εξωτερική εμφάνιση, χαρακτήρας, συμπεριφορά, πώς ήταν στην παιδική ηλικία, πώς άλλαξε στο σπίτι των Kabanovs). Προσδιορίστε τα κύρια στάδια στην εξέλιξη της εσωτερικής σύγκρουσης της Κατερίνας. Ετοιμάστε μια εκφραστική απαγγελία από καρδιάς των μονολόγων της Κατερίνας (δράση 2 φαινόμενο 10 και δράση 5 φαινόμενο 4).
| Dobrolyubov | Πισάρεφ |
| Ο χαρακτήρας της Κατερίνας είναι... | Ο Ντομπρολιούμποφ ανέλαβε την ταυτότητα της Κατερίνας... |
| Αποφασιστικό, σταθερό ρωσικό ... | Ούτε ένα φωτεινό φαινόμενο… |
| Αυτός είναι ο κατεξοχήν χαρακτήρας... | Τι σκληρή αρετή... |
| Η Κατερίνα κάνει τα πάντα... | Ο Dobrolyubov βρήκε ... τις ελκυστικές πλευρές της Κατερίνας, ... |
| Στην Κατερίνα βλέπουμε διαμαρτυρία... | Η μόρφωση και η ζωή δεν μπορούσαν να δώσουν… |
| Μια τέτοια απελευθέρωση είναι πικρή. αλλά τι κάνεις όταν... | Η Κατερίνα κόβει τους παρατεταμένους κόμπους... |
| Χαιρόμαστε που βλέπουμε την απελευθέρωση... | Που δεν ξέρει πώς να κάνει τίποτα για να ανακουφίσει τα δικά του και τα βάσανα των άλλων... |
γράψε άλλες δηλώσεις που σου αρέσουν που χαρακτηρίζουν την Κατερίνα (υποχρεωτικό)
καθορίστε τη στάση σας σε αυτές τις διατριβές, πάρτε ένα επιχείρημα (απαιτείται).
Τα γεγονότα στο δράμα του Α. Ν. Οστρόφσκι «Καταιγίδα» εκτυλίσσονται στην ακτή του Βόλγα, στη φανταστική πόλη Καλίνοφ. Το έργο δίνει μια λίστα χαρακτήρων και τα σύντομα χαρακτηριστικά τους, αλλά και πάλι δεν είναι αρκετά για να κατανοήσουμε καλύτερα τον κόσμο του κάθε χαρακτήρα και να αποκαλύψουμε τη σύγκρουση του έργου στο σύνολό του. Δεν υπάρχουν τόσοι πολλοί βασικοί χαρακτήρες στο Thunderstorm του Ostrovsky.
Η Κατερίνα, ένα κορίτσι, ο κύριος χαρακτήρας του έργου. Είναι αρκετά νέα, παντρεύτηκε νωρίς. Η Κάτια ανατράφηκε ακριβώς σύμφωνα με τις παραδόσεις της οικοδόμησης: οι κύριες ιδιότητες μιας συζύγου ήταν ο σεβασμός και η υπακοή στον σύζυγό της. Στην αρχή, η Katya προσπάθησε να αγαπήσει τον Tikhon, αλλά δεν μπορούσε να αισθανθεί τίποτα παρά μόνο οίκτο γι 'αυτόν. Ταυτόχρονα, η κοπέλα προσπάθησε να στηρίξει τον σύζυγό της, να τον βοηθήσει και να μην τον κατηγορήσει. Η Κατερίνα μπορεί να ονομαστεί ο πιο σεμνός, αλλά ταυτόχρονα ο πιο δυνατός χαρακτήρας του Thunderstorm. Πράγματι, εξωτερικά, η δύναμη του χαρακτήρα της Katya δεν εκδηλώνεται. Με την πρώτη ματιά, αυτό το κορίτσι είναι αδύναμο και σιωπηλό, φαίνεται ότι σπάει εύκολα. Αλλά αυτό δεν ισχύει καθόλου. Η Κατερίνα είναι η μόνη στην οικογένεια που αντιστέκεται στις επιθέσεις του Kabanikh. Αντιτίθεται, και δεν τους αγνοεί, όπως η Βαρβάρα. Η σύγκρουση είναι περισσότερο εσωτερικής φύσης. Μετά από όλα, η Kabanikha φοβάται ότι η Katya μπορεί να επηρεάσει τον γιο της, μετά την οποία ο Tikhon δεν θα υπακούει πλέον στη θέληση της μητέρας του.
Η Κάτια θέλει να πετάξει, συχνά συγκρίνει τον εαυτό της με ένα πουλί. Κυριολεκτικά ασφυκτιά στο «σκοτεινό βασίλειο» του Καλίνοφ. Έχοντας ερωτευτεί έναν επισκέπτη νεαρό άνδρα, η Katya δημιούργησε για τον εαυτό της μια ιδανική εικόνα αγάπης και πιθανής απελευθέρωσης. Δυστυχώς, οι ιδέες της είχαν ελάχιστη σχέση με την πραγματικότητα. Η ζωή του κοριτσιού έληξε τραγικά.
Ο Οστρόφσκι στο «Thunderstorm» δεν κάνει μόνο την Κατερίνα πρωταγωνιστή. Η εικόνα της Κάτια είναι αντίθετη με την εικόνα της Μάρφα Ιγνάτιεβνα. Μια γυναίκα που κρατά όλη την οικογένεια σε φόβο και ένταση δεν απαιτεί σεβασμό. Ο κάπρος είναι δυνατός και δεσποτικός. Πιθανότατα, ανέλαβε τα «ηνία της διακυβέρνησης» μετά τον θάνατο του συζύγου της. Αν και είναι πιο πιθανό ότι στο γάμο, η Kabanikha δεν διακρίθηκε από ταπεινοφροσύνη. Κυρίως από αυτήν το πήρε η Κάτια, η νύφη της. Είναι η Kabanikha που ευθύνεται έμμεσα για τον θάνατο της Κατερίνας.
Η Βαρβάρα είναι η κόρη του Καμπανική. Παρά το γεγονός ότι έχει μάθει την επινοητικότητα και τα ψέματα με τα χρόνια, ο αναγνώστης εξακολουθεί να τη συμπονεί. βάρβαρος καλό κορίτσι. Παραδόξως, ο δόλος και η πονηριά δεν την κάνουν να αρέσει στην υπόλοιπη πόλη. Κάνει όπως θέλει και ζει όπως θέλει. Η Βαρβάρα δεν φοβάται την οργή της μητέρας της, γιατί δεν είναι αυθεντία για εκείνη.
Ο Tikhon Kabanov ανταποκρίνεται πλήρως στο όνομά του. Είναι ήσυχος, αδύναμος, δυσδιάκριτος. Ο Tikhon δεν μπορεί να προστατεύσει τη γυναίκα του από τη μητέρα του, καθώς ο ίδιος βρίσκεται υπό την ισχυρή επιρροή του Kabanikh. Η εξέγερσή του καταλήγει να είναι η πιο σημαντική. Άλλωστε, τα λόγια και όχι η απόδραση της Βαρβάρας είναι που κάνουν τους αναγνώστες να σκεφτούν την όλη τραγωδία της κατάστασης.
Ο συγγραφέας χαρακτηρίζει τον Kuligin ως αυτοδίδακτο μηχανικό. Αυτός ο χαρακτήρας είναι ένα είδος οδηγού. Στην πρώτη πράξη φαίνεται να μας ταξιδεύει στον Καλίνοφ, μιλώντας για τα έθιμά του, για τις οικογένειες που ζουν εδώ, για την κοινωνική κατάσταση. Ο Kuligin φαίνεται να ξέρει τα πάντα για όλους. Οι εκτιμήσεις του για τους άλλους είναι πολύ ακριβείς. Ο ίδιος ο Kuligin είναι ένα ευγενικό άτομο που έχει συνηθίσει να ζει με καθιερωμένους κανόνες. Ονειρεύεται συνεχώς το κοινό καλό, ένα αέναο κινητό, ένα αλεξικέραυνο, μια τίμια δουλειά. Δυστυχώς, τα όνειρά του δεν ήταν προορισμένα να πραγματοποιηθούν.
Ο Diky έχει έναν υπάλληλο, τον Curly. Αυτός ο χαρακτήρας είναι ενδιαφέρον γιατί δεν φοβάται τον έμπορο και μπορεί να του πει τι πιστεύει για αυτόν. Ταυτόχρονα, ο Curly, όπως και ο Wild, προσπαθεί να βρει ένα όφελος σε όλα. Μπορεί να χαρακτηριστεί απλός άνθρωπος.
Ο Μπόρις έρχεται στον Καλίνοφ για δουλειές: χρειάζεται επειγόντως να βελτιώσει τις σχέσεις με τον Ντίκι, γιατί μόνο σε αυτή την περίπτωση θα μπορέσει να λάβει τα χρήματα που του κληροδοτήθηκαν νόμιμα. Ωστόσο, ούτε ο Μπόρις ούτε ο Ντικόι θέλουν καν να βλέπονται. Αρχικά, ο Μπόρις φαίνεται στους αναγνώστες όπως η Κάτια, ειλικρινής και δίκαιος. Στις τελευταίες σκηνές, αυτό διαψεύδεται: ο Μπόρις δεν είναι σε θέση να κάνει ένα σοβαρό βήμα, να αναλάβει την ευθύνη, απλά τρέχει μακριά, αφήνοντας την Κάτια μόνη.
Ένας από τους ήρωες της «Καταιγίδας» είναι ένας περιπλανώμενος και ένας υπηρέτης. Ο Feklusha και ο Glasha παρουσιάζονται ως τυπικοί κάτοικοι της πόλης Kalinov. Το σκοτάδι και η άγνοιά τους είναι πραγματικά εκπληκτικό. Οι κρίσεις τους είναι παράλογες και η προοπτική τους είναι πολύ στενή. Οι γυναίκες κρίνουν την ηθική και την ηθική από κάποιες διεστραμμένες, παραμορφωμένες έννοιες. «Η Μόσχα είναι πλέον ένας τόπος διασκέδασης και παιχνιδιών, αλλά στους δρόμους ακούγεται ένας βρυχηθμός της Ινδίας, ένας στεναγμός στέκεται. Γιατί, μητέρα Marfa Ignatievna, άρχισαν να αξιοποιούν το πύρινο φίδι: τα πάντα, βλέπετε, για χάρη της ταχύτητας "- έτσι ο Feklusha μιλάει για πρόοδο και μεταρρυθμίσεις και η γυναίκα αποκαλεί το αυτοκίνητο "φίδι της φωτιάς". Τέτοιοι άνθρωποι είναι ξένοι στην έννοια της προόδου και του πολιτισμού, γιατί τους βολεύει να ζουν σε έναν φανταστικό περιορισμένο κόσμο ηρεμίας και κανονικότητας.
Αυτό το άρθρο δίνει μια σύντομη περιγραφή των ηρώων του έργου "Καταιγίδα", για μια βαθύτερη κατανόηση, σας συνιστούμε να διαβάσετε τα θεματικά άρθρα για κάθε χαρακτήρα του "Thunderstorm" στον ιστότοπό μας.
Δοκιμή έργων τέχνης
Δεν ήταν μάταια που ο Οστρόφσκι έδωσε το όνομα στο έργο του «Καταιγίδα», γιατί παλαιότεροι άνθρωποιφοβόντουσαν τα στοιχεία, το συνέδεσαν με την τιμωρία του ουρανού. Οι βροντές και οι κεραυνοί ενέπνευσαν δεισιδαιμονικό φόβο και πρωτόγονη φρίκη. Ο συγγραφέας είπε στο έργο του για τους κατοίκους μιας επαρχιακής πόλης, οι οποίοι χωρίζονται υπό όρους σε δύο ομάδες: το "σκοτεινό βασίλειο" - πλούσιοι έμποροι που εκμεταλλεύονται τους φτωχούς και "θύματα" - εκείνοι που ανέχονται την αυθαιρεσία των τυράννων. Τα χαρακτηριστικά των ηρώων θα πουν με περισσότερες λεπτομέρειες για τη ζωή των ανθρώπων. Η καταιγίδα αποκαλύπτει τα αληθινά συναισθήματα των χαρακτήρων του έργου.
Χαρακτηριστικά της άγριας φύσης
Ο Savel Prokofich Wild είναι ένας τυπικός μικροτύραννος. Αυτός είναι ένας πλούσιος έμπορος που δεν έχει δικαίωμα. Βασάνιζε τους συγγενείς του, εξαιτίας των προσβολών του, τα νοικοκυριά σκορπίζονται σε σοφίτες και ντουλάπες. Ο έμπορος είναι αγενής με τους υπηρέτες, είναι αδύνατο να τον ευχαριστήσει, σίγουρα θα βρει κάτι να προσκολληθεί. Δεν μπορείς να ζητιανεύεις μισθό από το Wild, γιατί είναι πολύ άπληστος. Ο Σαβέλ Προκόφιτς, ένας αδαής, υποστηρικτής του πατριαρχικού συστήματος, δεν θέλει να μάθει σύγχρονος κόσμος. Η βλακεία του εμπόρου αποδεικνύεται από τη συνομιλία του με τον Kuligin, από την οποία γίνεται σαφές ότι ο Wild δεν ξέρει, μια καταιγίδα. Ο χαρακτηρισμός των ηρώων του «σκοτεινού βασιλείου», δυστυχώς, δεν τελειώνει εκεί.
Περιγραφή του Kabanikhi
Η Marfa Ignatievna Kabanova είναι η ενσάρκωση του πατριαρχικού τρόπου ζωής. Γυναίκα πλούσιου εμπόρου, χήρα, επιμένει συνεχώς να τηρεί όλες τις παραδόσεις των προγόνων της και η ίδια τις ακολουθεί αυστηρά. Ο κάπρος έφερε τους πάντες σε απόγνωση - αυτό ακριβώς δείχνει ο χαρακτηρισμός των ηρώων. Το «Thunderstorm» είναι ένα έργο που αποκαλύπτει τα ήθη μιας πατριαρχικής κοινωνίας. Μια γυναίκα δίνει ελεημοσύνη στους φτωχούς, πηγαίνει στην εκκλησία, αλλά δεν δίνει ζωή στα παιδιά και τη νύφη της. Η ηρωίδα ήθελε να διατηρήσει τον προηγούμενο τρόπο ζωής της, έτσι κράτησε την οικογένειά της μακριά, δίδαξε τον γιο, την κόρη, τη νύφη της.
Χαρακτηριστικά της Κατερίνας
Σε έναν πατριαρχικό κόσμο, η ανθρωπιά, η πίστη στην καλοσύνη μπορεί να διατηρηθεί - αυτό φαίνεται και από τα χαρακτηριστικά των ηρώων. Το «Thunderstorm» είναι ένα έργο στο οποίο υπάρχει μια αντιπαράθεση μεταξύ του νέου και του παλιού κόσμου, μόνο που οι χαρακτήρες του έργου υπερασπίζονται την άποψή τους με διαφορετικούς τρόπους. Η Κατερίνα αναπολεί με χαρά τα παιδικά της χρόνια, γιατί μεγάλωσε με αγάπη και κατανόηση. Ανήκει σε πατριαρχικό κόσμοκαι μέχρι ένα σημείο της ταίριαζαν όλα, ακόμα και το γεγονός ότι οι ίδιοι οι γονείς της αποφάσισαν τη μοίρα της και την έδωσαν σε γάμο. Στην Κατερίνα όμως δεν αρέσει ο ρόλος της ταπεινωμένης νύφης, δεν καταλαβαίνει πώς μπορεί κανείς να ζει συνεχώς μέσα στον φόβο και την αιχμαλωσία.
Ο κύριος χαρακτήρας του έργου σταδιακά αλλάζει, ξυπνά μέσα της μια ισχυρή προσωπικότητα, ικανή να κάνει την επιλογή της, η οποία εκδηλώνεται στην αγάπη για τον Μπόρις. Η Κατερίνα σκοτώθηκε από τη συνοδεία της, η έλλειψη ελπίδας την ώθησε στην αυτοκτονία, γιατί δεν μπορούσε να ζήσει στην οικιακή φυλακή Kabanikhi.
Η στάση των παιδιών του Kabanikh στον πατριαρχικό κόσμο
Η Βαρβάρα είναι αυτή που δεν θέλει να ζει σύμφωνα με τους νόμους του πατριαρχικού κόσμου, αλλά δεν πρόκειται να αντιταχθεί ανοιχτά στη θέληση της μητέρας της. Σακατείστηκε από το σπίτι της Kabanikha, επειδή ήταν εδώ που το κορίτσι έμαθε να λέει ψέματα, να εξαπατά, να κάνει ό,τι ήθελε, αλλά να κρύβει προσεκτικά τα ίχνη των παραπτωμάτων της. Για να δείξει την ικανότητα ορισμένων προσώπων να προσαρμοστούν σε διαφορετικές συνθήκες, ο Οστρόφσκι έγραψε το έργο του. Η καταιγίδα (τα χαρακτηριστικά των ηρώων δείχνουν τι είδους πλήγμα προκάλεσε η Βαρβάρα στη μητέρα της δραπετεύοντας από το σπίτι) έφερε τους πάντες στο καθαρό νερό, σε κακοκαιρία, οι κάτοικοι της πόλης έδειξαν το πραγματικό τους πρόσωπο.
Ο Tikhon είναι ένα αδύναμο άτομο, η ενσάρκωση της ολοκλήρωσης του πατριαρχικού τρόπου ζωής. Αγαπά τη γυναίκα του, αλλά δεν μπορεί να βρει τη δύναμη να την προστατεύσει από την τυραννία της μητέρας της. Ήταν η Kabanikha που τον έσπρωξε στο μεθύσι, τον κατέστρεψε με την ηθικολογία της. Ο Tikhon δεν υποστηρίζει την παλιά τάξη, αλλά δεν βλέπει κανένα λόγο να πάει κόντρα στη μητέρα του, περνώντας τα λόγια της στο κενό. Μόνο μετά το θάνατο της συζύγου του, ο ήρωας αποφασίζει να επαναστατήσει εναντίον της Kabanikh, κατηγορώντας την για το θάνατο της Κατερίνας. Η κατανόηση της κοσμοθεωρίας κάθε χαρακτήρα και η στάση του απέναντι στον πατριαρχικό κόσμο επιτρέπει τον χαρακτηρισμό των χαρακτήρων. Το «Thunderstorm» είναι ένα έργο με τραγικό τέλος, αλλά πίστη σε ένα καλύτερο μέλλον.
Υπουργείο Παιδείας και Επιστημών της Ρωσικής Ομοσπονδίας
Κρατικό εκπαιδευτικό ίδρυμα
ανώτερη επαγγελματική εκπαίδευση
«Ριαζάν Κρατικό Πανεπιστήμιοτους. ΑΝΩΝΥΜΗ ΕΤΑΙΡΙΑ. Yesenin"
Σχολή Ρωσικής Φιλολογίας και Εθνικού Πολιτισμού
Τμήμα Φιλολογίας
Το σύστημα των εικόνων στο έργο του Α.Ν. Οστρόφσκι "Καταιγίδα"
περίληψη του μαθήματος
Ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα
Davydova Daria Olegovna
Επιστημονικός Σύμβουλος:
Υποψήφιος Φιλολογίας, Αναπλ. τμήματα λογοτεχνίας
A. V. Safronov
Εισαγωγή
1. Η ιστορία της δημιουργίας και η πλοκή του δράματος "Thunderstorm"
2. Σύστημα εικόνας
2.1 Εικόνες των κυρίων της ζωής
2.2 Συμφιλιώθηκε υπό την κυριαρχία των τυράννων
2.3 Ήρωες που διαμαρτύρονται ενάντια στο σκοτεινό βασίλειο
2.4 Η εικόνα της Κατερίνας
2.5 δευτερεύουσες εικόνες. Η εικόνα μιας καταιγίδας
συμπέρασμα
Βιβλιογραφία
Εισαγωγή
Ο Α. Ν. Οστρόφσκι είναι πολύ σύγχρονος ως πραγματικά ταλαντούχος καλλιτέχνης. Δεν εγκατέλειψε ποτέ τα περίπλοκα και επώδυνα ζητήματα της κοινωνίας. Ο Οστρόφσκι είναι ένας πολύ ευαίσθητος συγγραφέας που αγαπά τη γη του, τον λαό του, την ιστορία του. Τα έργα του ελκύουν με εκπληκτική ηθική καθαρότητα, γνήσια ανθρωπιά.
Ένα από τα αριστουργήματα του Οστρόφσκι και όλης της ρωσικής δραματουργίας θεωρείται το έργο «Καταιγίδα». Άλλωστε ο ίδιος ο συγγραφέας το αξιολογεί ως δημιουργική τύχη. Στο The Thunderstorm, σύμφωνα με τον Goncharov, «η εικόνα της εθνικής ζωής και των εθίμων υποχώρησε με απαράμιλλη καλλιτεχνική πληρότητα και πιστότητα», με αυτή την ιδιότητα, το έργο ήταν μια παθιασμένη πρόκληση στον δεσποτισμό και την άγνοια που βασίλευε στην προ-μεταρρυθμιστική Ρωσία.
Πολύ ξεκάθαρα και εκφραστικά απεικονίζεται η γωνιά του Ostrovsky του «σκοτεινού βασιλείου», όπου μπροστά στα μάτια μας δυναμώνει η αντιπαράθεση μεταξύ σκότους και άγνοιας από τη μια και ομορφιάς και αρμονίας από την άλλη. Οι κύριοι της ζωής εδώ είναι τύραννοι. Καταπιέζουν τους ανθρώπους, τυραννούν στις οικογένειές τους και καταστέλλουν κάθε εκδήλωση μιας ζωντανής και υγιούς ανθρώπινης σκέψης. Ήδη από την πρώτη γνωριμία με τους χαρακτήρες του δράματος γίνεται φανερό το αναπόφευκτο της σύγκρουσης μεταξύ των δύο αντίπαλων πλευρών. Γιατί ανάμεσα στους οπαδούς της παλιάς τάξης και στους εκπροσώπους της νέας γενιάς, εντυπωσιάζουν τόσο οι αληθινά δυνατοί όσο και οι αδύναμοι χαρακτήρες.
Με βάση αυτό, ο σκοπός της δουλειάς μου θα είναι μια λεπτομερής μελέτη των χαρακτήρων των κύριων χαρακτήρων του δράματος από τον A.N. Ostrovsky "Thunderstorm".
1. Ιστορία δημιουργίας και πλοκή του δράματος "Καταιγίδα"
Δράμας Α.Ν. Το "Thunderstorm" του Ostrovsky είδε για πρώτη φορά το φως όχι σε έντυπη μορφή, αλλά στη σκηνή: στις 16 Νοεμβρίου 1859, η πρεμιέρα έγινε στο Maly Theatre και στις 2 Δεκεμβρίου - στο θέατρο Alexandrinsky. Το δράμα τυπώθηκε στο πρώτο τεύχος του περιοδικού Library for Reading του επόμενου έτους, 1860, και τον Μάρτιο του ίδιου έτους κυκλοφόρησε ως ξεχωριστή έκδοση.
Το The Thunderstorm γράφτηκε γρήγορα: ξεκίνησε τον Ιούλιο και ολοκληρώθηκε στις 9 Οκτωβρίου 1859. Και πήρε μορφή, ωρίμασε στο μυαλό και τη φαντασία του καλλιτέχνη, προφανώς, για πολλά χρόνια ...
Τι είδους μυστήριο είναι η δημιουργία μιας καλλιτεχνικής εικόνας; Όταν σκέφτεστε το The Thunderstorm, θυμάστε πολλά πράγματα που θα μπορούσαν να ήταν το έναυσμα για να γράψετε ένα δράμα. Πρώτον, το ταξίδι του συγγραφέα κατά μήκος του Βόλγα, που του άνοιξε έναν νέο, ανήκουστο κόσμο της ρωσικής ζωής. Το έργο λέει ότι η δράση διαδραματίζεται στην πόλη Καλίνοφ στις όχθες του Βόλγα. Η υπό όρους πόλη Καλίνοφ απορρόφησε τα πραγματικά σημάδια της επαρχιακής ζωής και των εθίμων εκείνων των πόλεων που ήταν καλά γνωστές στον Οστρόφσκι από το ταξίδι του στο Βόλγα - Tver, και Torzhok, και Kostroma και Kineshma.
Αλλά ένας συγγραφέας μπορεί να χτυπηθεί από κάποια λεπτομέρεια, μια συνάντηση, ακόμα και μια ιστορία που ακούει, μόνο μια λέξη ή μια αντίρρηση, και αυτό βυθίζεται στη φαντασία του, ωριμάζει κρυφά και μεγαλώνει εκεί. Μπορούσε να δει στις όχθες του Βόλγα και να μιλήσει με κάποιον ντόπιο έμπορο, που είναι γνωστός ως εκκεντρικός στην πόλη, επειδή του αρέσει να «σκορπίζει τη συζήτηση», να εικάζει για τα τοπικά έθιμα κ.λπ., και στη δημιουργική του φαντασία μελλοντικά πρόσωπα και χαρακτήρες θα μπορούσαν σταδιακά να αναδειχθούν ήρωες της «Καταιγίδας», που πρέπει να μελετήσουμε.
Στην πιο γενική διατύπωση, ο θεματικός πυρήνας της Καταιγίδας μπορεί να οριστεί ως μια σύγκρουση μεταξύ νέων τάσεων και παλιών παραδόσεων, μεταξύ των προσδοκιών των καταπιεσμένων ανθρώπων για την ελεύθερη εκδήλωση των πνευματικών τους αναγκών. Οι κλίσεις, τα ενδιαφέροντα και οι κοινωνικές και οικογενειακές τάξεις που κυριαρχούσαν στη Ρωσία πριν από τη μεταρρύθμιση.
Χαρακτηρίζοντας τους εκπροσώπους των παλιών παραδόσεων και των νέων τάσεων, ο Ostrovsky αποκαλύπτει βαθιά και πλήρως την ουσία των σχέσεων ζωής και ολόκληρο τον τρόπο της προ-μεταρρυθμιστικής πραγματικότητας. Σύμφωνα με τα λόγια του Goncharov, στο The Thunderstorm «μια ευρεία εικόνα της εθνικής ζωής και των εθίμων υποχώρησε».
2. Σύστημα εικόνων
Το να δημιουργήσεις μια τραγωδία σημαίνει να ανυψώσεις τη σύγκρουση που απεικονίζεται στο έργο στο επίπεδο μιας πάλης μεγάλων κοινωνικών δυνάμεων. Ο χαρακτήρας της τραγωδίας πρέπει να είναι μια μεγάλη προσωπικότητα, ελεύθερη στις πράξεις και τις πράξεις της.
Ο χαρακτήρας της τραγωδίας ενσαρκώνει μια μεγάλη κοινωνική αρχή, την αρχή όλου του κόσμου. Γι' αυτό η τραγωδία αποφεύγει συγκεκριμένες μορφές της καθημερινότητας, ανεβάζει τους ήρωές της στην προσωποποίηση μεγάλων ιστορικών δυνάμεων.
Οι ήρωες του «Thunderstorm», σε αντίθεση με τους ήρωες των παλιών τραγωδιών, είναι έμποροι και φιλισταίοι. Από αυτό προκύπτουν πολλά χαρακτηριστικά, η πρωτοτυπία του έργου του Ostrovsky.
Εκτός από τους συμμετέχοντες στο οικογενειακό δράμα που συνέβη στο σπίτι των Kabanovs, υπάρχουν και χαρακτήρες στο έργο που δεν συνδέονται σε καμία περίπτωση με αυτό, ενεργώντας εκτός της οικογενειακής σφαίρας. Αυτοί είναι οι κάτοικοι της πόλης που περπατούν στον δημόσιο κήπο, και ο Shapkin, και ο Feklusha, και στο με μια ορισμένη έννοιαακόμη και ο Kuligin και ο Dikoy.
Μπορούμε να φανταστούμε ότι το σύστημα εικόνων του δράματος "Thunderstorm" βασίζεται στην αντίθεση των κυρίων της ζωής, τυράννων, Kabanikhi και Dikiy, και της Katerina Kabanova ως μορφή διαμαρτυρίας ενάντια στον κόσμο της βίας, ως πρωτότυπο τις τάσεις μιας νέας ζωής.
Εικόνες των κυρίων της ζωής - Wild and Boar: φορείς των ιδεών του παλιού τρόπου ζωής (Domostroy), της σκληρότητας, της τυραννίας και της υποκρισίας σε σχέση με άλλους χαρακτήρες, μια αίσθηση του θανάτου του παλιού τρόπου.
Εικόνες παραιτημένων υπό την κυριαρχία των τυράννων - Tikhon και Boris (δίδυμες εικόνες): έλλειψη θέλησης, αδυναμία χαρακτήρα, αγάπη για την Κατερίνα, που δεν δίνει δύναμη στους ήρωες, η ηρωίδα είναι πιο δυνατή από αυτούς που την αγαπούν και τους οποίους έρωτες, η διαφορά μεταξύ του Μπόρις και του Τίχον είναι στην εξωτερική εκπαίδευση, διαφορά στην έκφραση διαμαρτυρίας: ο θάνατος της Κατερίνας οδηγεί στη διαμαρτυρία του Τίχον. Ο Μπόρις, από την άλλη, υποτάσσεται άτονα στις περιστάσεις, εγκαταλείπει ουσιαστικά τη γυναίκα που αγαπά σε μια κατάσταση που είναι τραγική για εκείνη.
Εικόνες ηρώων που διαμαρτύρονται για το «σκοτεινό βασίλειο» των τυράννων:
Varvara και Kudryash: εξωτερική ταπεινοφροσύνη, ψέματα, αντίθεση στη βία με τη βία - Kudryash, απόδραση από τη δύναμη των τυράννων όταν η αμοιβαία ύπαρξη γίνεται αδύνατη)
Kuligin - αντιτίθεται στη δύναμη του διαφωτισμού στην τυραννία, κατανοεί την ουσία του "σκοτεινού βασιλείου" με τη λογική, προσπαθεί να το επηρεάσει με τη δύναμη της πειθούς, εκφράζει πρακτικά την άποψη του συγγραφέα, αλλά ως χαρακτήρας είναι ανενεργός
Η εικόνα της Κατερίνας - ως η πιο αποφασιστική διαμαρτυρία ενάντια στη δύναμη των μικρών τυράννων, "μια διαμαρτυρία που έληξε": η διαφορά μεταξύ του χαρακτήρα, της ανατροφής, της συμπεριφοράς της Κατερίνας από τον χαρακτήρα, την ανατροφή, τη συμπεριφορά άλλων χαρακτήρων
Δευτερεύουσες εικόνες που τονίζουν την ουσία του «σκοτεινού βασιλείου»: η Φεκλούσα, η κυρία, οι κάτοικοι της πόλης που έγιναν μάρτυρες της αναγνώρισης της Κατερίνας. Εικόνα της καταιγίδας
1 Εικόνες των κυρίων της ζωής
Ο Wild Savel Prokofich είναι ένας πλούσιος έμπορος, ένας από τους πιο σεβαστούς ανθρώπους στην πόλη του Kalinov.
Ο Wild είναι τυπικός τύραννος. Νιώθει τη δύναμή του πάνω στους ανθρώπους και την πλήρη ατιμωρησία, και ως εκ τούτου δημιουργεί αυτό που θέλει. «Δεν υπάρχουν πρεσβύτεροι από πάνω σου, γι' αυτό ψεύδεσαι», εξηγεί η Kabanikha τη συμπεριφορά του Diky.
Κάθε πρωί η γυναίκα του ικετεύει τους γύρω της με δάκρυα: «Πατεράδες, μη με θυμώνετε! Περιστέρια, μην θυμώνετε! Αλλά ο Wild είναι δύσκολο να μην θυμώσεις. Ο ίδιος δεν ξέρει με τι διάθεση μπορεί να έρθει στο επόμενο λεπτό.
Αυτός ο «σκληρός μαλώνας» και ο «τρυπητής» δεν είναι ντροπαλός στις εκφράσεις. Η ομιλία του είναι γεμάτη λέξεις όπως "παράσιτο", "Ιησουίτης", "ασπ"
Το έργο, όπως ξέρετε, ξεκινά με μια συζήτηση για τον Ντικ, ο οποίος «σαν από την αλυσίδα», δεν μπορεί να ζήσει χωρίς να βρίζει. Αλλά αμέσως, από τα λόγια του Curly, γίνεται ξεκάθαρο ότι ο Dikoy δεν είναι τόσο τρομερός: υπάρχουν λίγοι τύποι «στην όψη μου, αλλιώς θα ήμασταν άτακτοι, θα τον είχαμε μάθει... Τέσσερις από εμάς έτσι, πέντε από εμάς σε ένα δρομάκι κάπου θα είχαμε μιλήσει μαζί του πρόσωπο με πρόσωπο, έτσι θα γινόταν μετάξι. Και για την επιστήμη μας, δεν θα έλεγα λέξη σε κανέναν, μόνο αν περπατούσα και κοίταζα γύρω μου». Ο Curly λέει με σιγουριά: "Δεν τον φοβάμαι, αλλά ας με φοβάται". «Όχι, δεν θα είμαι σκλάβος του».
Ο Ντίκοι θέλει να κόψει κάθε προσπάθεια να του ζητήσει λογαριασμό την πρώτη φορά. Του φαίνεται ότι αν αναγνωρίσει πάνω του τους νόμους της κοινής λογικής που είναι κοινοί σε όλους τους ανθρώπους, τότε η σημασία του θα υποφέρει πολύ από αυτό. Ως εκ τούτου, αναπτύσσεται μέσα του αιώνια δυσαρέσκεια και ευερεθιστότητα. Ο ίδιος εξηγεί την κατάστασή του όταν μιλά για το πόσο δύσκολο του είναι να δώσει χρήματα. «Τι θα μου πεις να κάνω όταν η καρδιά μου είναι έτσι! Εξάλλου, ξέρω ήδη τι πρέπει να δώσω, αλλά δεν μπορώ να τα κάνω όλα με καλό. Είσαι φίλος μου, και πρέπει να σου το δώσω πίσω, αλλά αν έρθεις να με ρωτήσεις, θα σε μαλώσω. Θα δώσω, θα δώσω, αλλά θα μαλώσω. Επομένως, απλώς δώστε μου μια υπόδειξη για τα χρήματα, ολόκληρο το εσωτερικό μου θα ανάψει. ανάβει όλο το εσωτερικό, και αυτό είναι όλο. καλά, και εκείνες τις μέρες δεν θα επιπλήξω κανέναν για τίποτα. Ακόμη και στο μυαλό του ίδιου του Wild, κάποιος προβληματισμός ξυπνά: συνειδητοποιεί πόσο παράλογος είναι και ρίχνει την ευθύνη στο γεγονός ότι "η καρδιά του είναι έτσι!"
Οι άγριοι θέλουν μόνο περισσότερα, όσο το δυνατόν περισσότερα δικαιώματα για τον εαυτό τους. όταν είναι απαραίτητο να τα αναγνωρίσει για τους άλλους, το θεωρεί καταπάτηση της προσωπικής του αξιοπρέπειας και θυμώνει και προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να καθυστερήσει το θέμα και να το αποτρέψει. Ακόμα κι όταν ξέρει ότι πρέπει οπωσδήποτε να ενδώσει, και θα ενδώσει αργότερα, αλλά και πάλι θα προσπαθήσει να παίξει ένα βρώμικο κόλπο πρώτα. "Θα δώσω - θα δώσω, αλλά θα μαλώσω!" Και πρέπει να υποθέσουμε ότι όσο πιο σημαντική είναι η έκδοση χρημάτων και όσο πιο επείγουσα είναι η ανάγκη για αυτό, τόσο πιο έντονα ορκίζεται ο Ντίκοϊ... Είναι σαφές ότι καμία λογική πεποίθηση δεν θα τον σταματήσει μέχρι να ενωθεί μια εξωτερική δύναμη που είναι απτή μπροστά του μαζί τους: μαλώνει τον Kuligin. και όταν ο ουσσάρος τον επέπληξε κάποτε στο μεταφορικό μέσο, δεν τόλμησε να επικοινωνήσει με τον ουσάρ, αλλά και πάλι έβγαλε την προσβολή του στο σπίτι: για δύο εβδομάδες κρύβονταν από αυτόν σε σοφίτες και ντουλάπες ...
Τέτοιες σχέσεις δείχνουν ότι η θέση του Dikiy και όλων των μικρών τυράννων σαν αυτόν απέχει πολύ από το να είναι τόσο ήρεμη και σταθερή όσο ήταν κάποτε, στις μέρες των πατριαρχικών ηθών.
Kabanikha (Marfa Ignatievna Kabanova) - "σύζυγος πλούσιου εμπόρου, χήρα", πεθερά της Κατερίνας, μητέρα του Tikhon και της Varvara.
Η οικογένεια Kabanov ακολουθεί την παραδοσιακή σειρά ζωής. Ο αρχηγός της οικογένειας είναι εκπρόσωπος της παλαιότερης γενιάς. Ο κάπρος ζει «όπως συνηθίζεται», όπως ζούσαν πατέρες και παιδιά τα παλιά χρόνια. Η πατριαρχική ζωή είναι χαρακτηριστική της ακινησίας της. Μέσα από το στόμα του Kabanikhi, μιλάει ολόκληρος ο αιωνόβιος τρόπος ζωής του domostroy.
Η Kabanova έχει μια σταθερή πεποίθηση ότι είναι υποχρεωμένη, αυτό είναι το καθήκον της - να καθοδηγεί τους νέους για το καλό τους. Αυτό είναι στο στυλ Domostroy, είναι έτσι εδώ και αιώνες, έτσι ζούσαν οι πατεράδες και οι παππούδες. Λέει στον γιο και τη νύφη της: «Εξάλλου, από αγάπη οι γονείς είναι αυστηροί - άλλοτε έρχονται σε σένα, από αγάπη σε μαλώνουν - μετά σκέφτονται όλοι να διδάξουν το καλό. Λοιπόν, δεν μου αρέσει τώρα». «Το ξέρω, ξέρω ότι τα λόγια μου δεν σου αρέσουν, αλλά τι μπορείς να κάνεις - τότε, δεν είμαι ξένος για σένα, η καρδιά μου πονάει για σένα. Έχω δει από καιρό ότι θέλεις τη θέληση. Λοιπόν, περίμενε, ζήσε και είσαι ελεύθερος όταν φύγω. Τότε κάνε ό,τι θέλεις, δεν θα υπάρχουν γέροντες από πάνω σου. Ίσως με θυμηθείς κι εσύ.
Η Kabanova θα στεναχωρηθεί πολύ σοβαρά από το μέλλον της παλιάς τάξης, με την οποία έχει ξεπεράσει έναν αιώνα. Προβλέπει το τέλος τους, προσπαθεί να διατηρήσει τη σημασία τους, αλλά ήδη αισθάνεται ότι δεν υπάρχει άλλος σεβασμός για αυτούς, ότι δεν διατηρούνται πλέον πρόθυμα, παρά μόνο ακούσια, και ότι με την πρώτη ευκαιρία θα εγκαταλειφθούν. Η ίδια είχε χάσει με κάποιο τρόπο λίγη από την ιπποτική της ζέση. όχι πια με την ίδια ενέργεια φροντίζει να τηρεί τα παλιά έθιμα, σε πολλές περιπτώσεις έχει ήδη κουνήσει το χέρι της, έπεσε πριν από την αδυναμία να σταματήσει το ρέμα, και κοιτάζει μόνο με απόγνωση καθώς πλημμυρίζει σταδιακά τα ετερόκλητα παρτέρια της ιδιότροπης δεισιδαιμονίες. Η Kabanova παρηγορείται μόνο από το γεγονός ότι κατά κάποιο τρόπο, με τη βοήθειά της, η παλιά τάξη θα σταθεί μέχρι το θάνατό της. και εκεί -ας είναι οτιδήποτε- δεν θα βλέπει πια.
Βλέποντας τον γιο της στο δρόμο, παρατηρεί ότι όλα δεν γίνονται όπως θα έπρεπε γι 'αυτήν: ο γιος της δεν υποκύπτει στα πόδια της - είναι απαραίτητο να το απαιτήσει αυτό από αυτόν, αλλά ο ίδιος δεν το μάντεψε. Και δεν «διατάσσει» τη γυναίκα του πώς να ζήσει χωρίς αυτόν, και δεν ξέρει πώς να διατάξει, και στον χωρισμό δεν την απαιτεί να υποκύψει στο έδαφος. και η νύφη, αφού έδιωξε τον άντρα της, δεν ουρλιάζει και δεν ξαπλώνει στη βεράντα για να δείξει την αγάπη της. Εάν είναι δυνατόν, η Kabanova προσπαθεί να αποκαταστήσει την τάξη, αλλά ήδη αισθάνεται ότι είναι αδύνατο να διεξάγει τις επιχειρήσεις εντελώς με τον παλιό τρόπο. Αλλά το να αποχωρίζεται τον γιο της την εμπνέει με τόσο θλιβερούς προβληματισμούς: «Νεολαία είναι αυτό που σημαίνει! Είναι αστείο να κοιτάς - τότε ακόμα και σε αυτούς! Αν δεν ήταν εκείνη, θα είχε γελάσει με την καρδιά της: δεν ξέρουν τίποτα, δεν υπάρχει παραγγελία. Συγχώρεση - δεν ξέρουν πώς. Είναι καλό όσοι έχουν γέροντες στο σπίτι, να κρατούν το σπίτι, όσο είναι ζωντανοί. Και στο κάτω-κάτω, επίσης, ηλίθιοι, θέλουν να κάνουν το δικό τους. αλλά όταν φεύγουν ελεύθεροι, μπερδεύονται στην υπακοή και στο γέλιο στους καλούς ανθρώπους. Φυσικά ποιος θα το μετανιώσει, αλλά κυρίως γελάνε. Ναι, είναι αδύνατο να μην γελάσουμε: θα προσκαλέσουν καλεσμένους, δεν ξέρουν πώς να κάθονται και ακόμη, κοιτάξτε, θα ξεχάσουν έναν από τους συγγενείς τους. Γέλιο και όχι μόνο! Έτσι - αυτό είναι το παλιό - τότε εμφανίζεται. Δεν θέλω να πάω σε άλλο σπίτι και να ανέβω. Κι αν ανέβεις, τότε θα φτύσεις, αλλά θα βγεις πιο γρήγορα. Τι θα γίνει, πώς θα πεθάνουν οι γέροι, πώς θα σταθεί το φως, δεν ξέρω. Λοιπόν, τουλάχιστον είναι καλό που δεν βλέπω τίποτα».
Η kabanikha χρειάζεται να διατηρούνται πάντα απαραβίαστα εκείνες οι εντολές που αναγνωρίζει ως καλές.
2 Ταπεινωμένοι κάτω από την κυριαρχία των μικρών τυράννων
Ο Μπόρις ξεχωρίζει από τους άλλους χαρακτήρες της τραγωδίας. Ο Οστρόφσκι τον χωρίζει από αυτούς ακόμη και στις παρατηρήσεις που χαρακτηρίζουν τους ήρωες: «Ένας νέος, αξιοπρεπώς μορφωμένος» - και μια άλλη παρατήρηση: «Όλα τα πρόσωπα, εκτός από τον Μπόρις, είναι ντυμένα στα ρωσικά».
Ο Boris Grigorievich είναι ανιψιός του Diky. Είναι ένας από τους πιο αδύναμους χαρακτήρες του έργου. Ο ίδιος ο Μπόρις λέει για τον εαυτό του: "Περπατώ εντελώς νεκρός ... Οδηγημένος, σφυρηλατημένος ..."
Ο Μπόρις είναι ένας ευγενικός, καλά μορφωμένος άνθρωπος. Ξεχωρίζει έντονα με φόντο το εμπορικό περιβάλλον. Είναι όμως αδύναμος από τη φύση του. Ο Μπόρις αναγκάζεται να ταπεινωθεί μπροστά στον θείο του για να ελπίζει στην κληρονομιά που θα του αφήσει. Αν και ο ίδιος ο ήρωας γνωρίζει ότι αυτό δεν θα συμβεί ποτέ, εντούτοις λιποθυμά μπροστά στον τύραννο, υπομένοντας τις ατάκες του. Ο Μπόρις δεν μπορεί να προστατεύσει τον εαυτό του ή την αγαπημένη του Κατερίνα. Στην ατυχία, ορμάει μόνο και κλαίει: «Αχ, να ήξεραν μόνο αυτοί οι άνθρωποι πώς είναι για μένα που σε αποχαιρετώ! Θεέ μου! Ο Θεός να δώσει κάποια μέρα θα είναι τόσο γλυκό για αυτούς όσο είναι τώρα για μένα ... Εσείς κακοί! Φίλες! Αχ, να υπήρχε μόνο δύναμη! Όμως ο Μπόρις δεν έχει αυτή τη δύναμη, οπότε δεν καταφέρνει να απαλύνει τα βάσανα της Κατερίνας και να στηρίξει την επιλογή της, παίρνοντάς την μαζί του.
Υπάρχουν, επίσης, δύο άτομα στο Tikhon. Αυτό φαίνεται ιδιαίτερα κατά την τελευταία συνομιλία του με τον Kuligin, όταν μιλάει για όσα συμβαίνουν στην οικογένειά τους.
«Τι έχει κάνει η γυναίκα μου εναντίον μου! Δεν μπορεί να είναι χειρότερο ... "- αυτός είναι ο Tikhon. Αλλά αυτή είναι η φωνή της μητέρας μου. Και μετά συνεχίζει με τα λόγια της ίδιας μητέρας: «Το να τη σκοτώσεις γι' αυτό δεν αρκεί. Εδώ λέει η μάνα, πρέπει να τη θάψουν ζωντανή στο χώμα για να την εκτελέσουν! Με χτύπησε λίγο, και ακόμη και τότε η μητέρα μου διέταξε. Είναι κρίμα να την κοιτάξω, το καταλαβαίνεις αυτό, Kuligin. Η μαμά την τρώει και αυτή, σαν κάποια σκιά, περπατά αναπάντητη. Μόνο κλαίει και λιώνει σαν κερί. Οπότε αυτοκτονώ κοιτάζοντάς την. Ένας άνθρωπος με καρδιά, ο Tikhon καταλαβαίνει τα βάσανα του Boris και τον συμπάσχει. Όμως την τελευταία στιγμή πιάνει τον εαυτό του και υπακούει σε αυτό που του λέει η αδυσώπητη μητέρα του.
Tikhon - Ρώσος χαρακτήρας. Ελκύει την καλοσύνη και την ειλικρίνεια. Αλλά είναι αδύναμος και συντετριμμένος από τον οικογενειακό δεσποτισμό, ανάπηρος και συντετριμμένος από αυτόν. Αυτή η αστάθεια του χαρακτήρα του εκδηλώνεται συνεχώς, μέχρι το θάνατο της Κατερίνας. Υπό την επίδραση του θανάτου της, ένα ξέσπασμα ανθρωπιάς ξεσπά στον Tikhon. Απορρίπτει τα χυδαία και σκληρά ρητά που επέβαλε η μητέρα του, και μάλιστα υψώνει τη φωνή του εναντίον της.
3 Ήρωες που διαμαρτύρονται ενάντια στο σκοτεινό βασίλειο
Η Barbara είναι ακριβώς το αντίθετο του Tikhon. Έχει και θέληση και θάρρος. Όμως η Βαρβάρα είναι η κόρη της Καμπανικά, της αδερφής του Τίχωνα. Μπορούμε να πούμε ότι η ζωή στο σπίτι του Kabanikhi ανάπηρε ηθικά το κορίτσι. Επίσης δεν θέλει να ζει σύμφωνα με τους πατριαρχικούς νόμους που κηρύττει η μητέρα της. Όμως, παρά τον έντονο χαρακτήρα της, η Βαρβάρα δεν τολμάει να διαμαρτυρηθεί ανοιχτά εναντίον τους. Η αρχή του είναι «Κάνε ό,τι θέλεις, αρκεί να είναι ραμμένο και σκεπασμένο».
Στη Μπάρμπαρα, έχει λαχτάρα για θέληση. Η φυγή της από την εξουσία του οικογενειακού δεσποτισμού δείχνει ότι δεν θέλει να ζει κάτω από την καταπίεση. Έχει αίσθηση δικαιοσύνης, βλέπει τη σκληρότητα της μητέρας της και την ασημαντότητα του αδερφού της.
Αυτή η ηρωίδα προσαρμόζεται εύκολα στους νόμους του «σκοτεινού βασιλείου», εξαπατά εύκολα τους πάντες γύρω της. Της έγινε συνήθεια. Η Βαρβάρα ισχυρίζεται ότι είναι αδύνατο να ζήσουν διαφορετικά: ολόκληρο το σπίτι τους βασίζεται στον δόλο. «Και δεν ήμουν ψεύτης, αλλά έμαθα όταν χρειάστηκε».
Πολύ ψηλότερος και ηθικά διορατικός από τη Barbara είναι ο Vanya Kudryash. Σε αυτόν θριαμβεύει πιο δυνατός από οποιονδήποτε από τους ήρωες της Καταιγίδας, εκτός φυσικά από την Κατερίνα. λαϊκό ξεκίνημα. Αυτό είναι τραγούδι της φύσης, προικισμένο και ταλαντούχο, τολμηρό και απερίσκεπτο στην εμφάνιση, αλλά ευγενικό και ευαίσθητο σε βάθος. Αλλά ο Kudryash συνηθίζει επίσης στα ήθη του Kalin, η φύση του είναι ελεύθερη, αλλά μερικές φορές αυτόβουλη. Ο Curly εναντιώνεται στον κόσμο των «πατέρων» με την ανδρεία, την κακία του, αλλά όχι με την ηθική του δύναμη.
Το «Thunderstorm» δεν είναι μόνο εμποτισμένο με το πνεύμα της κριτικής. Ένα από τα κύρια θέματα του είναι η χαρισματικότητα ενός Ρώσου, ο πλούτος των ταλέντων και των ευκαιριών που περιέχονται στην προσωπικότητά του.
Μια ζωντανή ενσάρκωση αυτού είναι ο Kuligin (το επώνυμο, όπως γνωρίζετε, υποδηλώνει την εγγύτητα αυτού του χαρακτήρα με τον διάσημο αυτοδίδακτο μηχανικό Kulibin).
Ο Kuligin είναι ένα ταλαντούχο ψήγμα που ονειρεύεται να εφεύρει ένα perpetuum mobile για να δώσει δουλειά στους φτωχούς και να ανακουφίσει τα δεινά τους. «Και μετά υπάρχουν χέρια, αλλά δεν υπάρχει τίποτα να δουλέψει».
"Ένας μηχανικός, ένας αυτοδίδακτος μηχανικός", όπως αποκαλεί τον εαυτό του ο Kuligin, θέλει να φτιάξει ένα ηλιακό ρολόι στο πάρκο της πόλης, γι 'αυτό χρειάζεται δέκα ρούβλια και τα ζητά από τον Diky. Εδώ ο Kuligin έρχεται αντιμέτωπος με την πεισματική βλακεία του Dikoy, που απλά δεν θέλει να αποχωριστεί τα χρήματά του. Ο Dobrolyubov έγραψε στο άρθρο του «The Dark Kingdom» ότι «είναι εύκολο να «σταματήσεις» έναν τύραννο με τη δύναμη ενός συνετού, φωτισμένου μυαλού». «Ένα φωτισμένο άτομο δεν κάνει πίσω, προσπαθώντας να εμπνεύσει τον Diky με τις σωστές ιδέες για τα οφέλη ενός ηλιακού ρολογιού και εξοικονόμηση ενέργειαςαλεξικέραυνα». Όλα όμως είναι άχρηστα. Δεν μπορεί παρά να εκπλαγεί κανείς με την υπομονή, τον σεβασμό και την επιμονή με την οποία ο Kuligin προσπαθεί να περάσει στο Wild
Οι άνθρωποι έλκονται από τον Kuligin. Ο Tikhon Kabanov του λέει με απόλυτη σιγουριά για τις εμπειρίες του, για το πόσο δύσκολο του είναι να ζει στο σπίτι της μητέρας του. Ο Kuligin κατανοεί ξεκάθαρα όλα τα προβλήματα του Tikhon, του δίνει συμβουλές να συγχωρήσει τη γυναίκα του και να ζήσει με το δικό του μυαλό. «Θα ήταν καλή σύζυγος για εσάς, κύριε. κοίτα - καλύτερα από τον καθένα"
Στο «σκοτεινό βασίλειο» ο Kuligin εμφανίζεται ως καλός άνθρωπος, διαβάζει ποίηση, τραγουδά, οι κρίσεις του είναι πάντα ακριβείς και λεπτομερείς. Είναι ένας ευγενικός ονειροπόλος, που προσπαθεί να κάνει τη ζωή των ανθρώπων καλύτερη, να διευρύνει τις γνώσεις τους για τον κόσμο γύρω τους. Συχνά φαίνεται ότι οι σοφές και συνετές σκέψεις που εκφράζει ο Kuligin αποτελούν εκτίμηση των γεγονότων του έργου από τον ίδιο τον συγγραφέα.
Είναι ο Kuligin που κατηγορεί τους ανθρώπους που σκότωσαν την Κατερίνα. «Εδώ είναι η Κατερίνα σου. Κάνε μαζί της ότι θέλεις! Το σώμα της είναι εδώ, πάρε το. και η ψυχή τώρα δεν είναι δική σου: τώρα βρίσκεται ενώπιον ενός δικαστή που είναι πιο ελεήμων από σένα!».
4 Η εικόνα της Κατερίνας
Πρώτα από όλα, μας εντυπωσιάζει η εξαιρετική πρωτοτυπία του χαρακτήρα της Κατερίνας. Η Κατερίνα δεν ανήκει καθόλου σε βίαιους χαρακτήρες, ποτέ ικανοποιημένη, που αγαπά να καταστρέφει με κάθε κόστος. Αντίθετα, αυτός ο χαρακτήρας είναι κατεξοχήν ερωτικός, ιδανικός. Προσπαθεί να εναρμονίσει κάθε εξωτερική ασυμφωνία με την αρμονία της ψυχής της, καλύπτει κάθε έλλειψη από την πληρότητα των εσωτερικών της δυνάμεων.
Η κρίση της ίδιας της Κατερίνας για τον εαυτό της είναι αφόρητη. Τα εσωτερικά, ηθικά της θεμέλια κλονίζονται. Δεν είναι απλώς μια «οικογενειακή απάτη». Έγινε ηθική καταστροφή, παραβιάστηκαν οι αιώνιοι ηθικοί θεσμοί στα μάτια της Κατερίνας και από αυτό, όπως από το προπατορικό αμάρτημα, μπορεί να τρέμει το σύμπαν και όλα να παραμορφωθούν και να διαστρεβλωθούν μέσα του. Είναι σε τέτοια παγκόσμια κλίμακα που η Κατερίνα αντιλαμβάνεται μια καταιγίδα. Κατά την φιλισταική άποψη, η ταλαιπωρία της δεν είναι καθόλου τραγωδία: είναι λίγες οι περιπτώσεις που μια σύζυγος συναντά μια άλλη απουσία του συζύγου της, εκείνος επιστρέφει και δεν γνωρίζει καν για τον αντίπαλο κ.λπ. Αλλά η Κατερίνα δεν θα ήταν η Κατερίνα, που έλαβε τη λογοτεχνική αθανασία, αν όλα είχαν τελειώσει έτσι γι' αυτήν και, όπως σε φάρσα ή ανέκδοτο, όλα θα ήταν «ραμμένα-καλυμμένα». Όπως ένα ανθρώπινο δικαστήριο δεν είναι τρομερό για την Κατερίνα, έτσι και καμία συμφωνία με τη συνείδησή της δεν είναι δυνατή για εκείνη.
Η τραγωδία της Κατερίνας δεν είναι τόσο στον «σπασμένο έρωτα», σε μια «μισητή» ζωή με έναν ανέραστο σύζυγο, με μια αγέρωχη πεθερά, αλλά σε εκείνη την εσωτερική απελπισία, όταν η αδυναμία να βρεθεί στο «καινούργιο» ηθική» αποκαλύπτεται και το μέλλον αποδεικνύεται κλειστό.
Στην προσωπικότητα της Κατερίνας βλέπουμε ένα ήδη ώριμο, από τα βάθη όλου του οργανισμού, το αίτημα για το σωστό και την ευρυχωρία της ζωής που προκύπτει. Εδώ δεν μας φαίνεται πλέον η φαντασία, ούτε φήμες, ούτε μια τεχνητά διεγερμένη παρόρμηση, αλλά η ζωτική αναγκαιότητα της φύσης.
Για τον χαρακτήρα της, η Κατερίνα λέει στη Βάρυα ένα ακόμη χαρακτηριστικό από τις παιδικές της αναμνήσεις: «Γεννήθηκα τόσο καυτή! Ήμουν ακόμα έξι χρονών, όχι πια – οπότε το έκανα! Με προσέβαλαν με κάτι στο σπίτι, αλλά ήταν βράδυ, είχε ήδη σκοτεινιάσει, - Έτρεξα έξω στο Βόλγα, μπήκα στη βάρκα και το έσπρωξα μακριά από την ακτή. Το επόμενο πρωί το βρήκαν ήδη, περίπου δέκα μίλια μακριά…» Αυτή η παιδική θέρμη διατηρήθηκε στην Κατερίνα. Ένας ενήλικας, που έχει την ανάγκη να υπομένει τις προσβολές, βρίσκει τη δύναμη να τις υπομένει για πολύ καιρό, χωρίς μάταια παράπονα, ημιαντίσταση και κάθε λογής θορυβώδεις γελοιότητες. Αντέχει μέχρι να της μιλήσει κάποιο ενδιαφέρον, χωρίς την ικανοποίηση του οποίου δεν μπορεί να παραμείνει ήρεμη.
Η Κατερίνα λύνει όλες τις δυσκολίες της κατάστασής της με εκπληκτική ευκολία.Ακολουθεί η συνομιλία της με τη Βαρβάρα: «Βαρβάρα: Είσαι κάπως δύσκολα, ο Θεός να σε έχει καλά! Αλλά κατά τη γνώμη μου: κάνε ό,τι θέλεις, αν ήταν ραμμένο και καλυμμένο. Κατερίνα. Δεν το θέλω αυτό. Ναι, και τι καλό! Προτιμώ να το αντέξω όσο το αντέχω… Ε, Βάρυα, δεν ξέρεις τον χαρακτήρα μου! Φυσικά, ο Θεός να μην συμβεί αυτό! Και αν μου κάνει πολύ κρύο εδώ, δεν θα με κρατήσουν πίσω με καμία δύναμη. Θα πεταχτώ από το παράθυρο, θα πεταχτώ στον Βόλγα. Δεν θέλω να ζήσω εδώ, οπότε δεν θα το κάνω, ακόμα κι αν με κόψεις!» Εδώ αληθινή δύναμηχαρακτήρα, στον οποίο σε κάθε περίπτωση μπορείς να βασιστείς! Αυτό είναι το ύψος στο οποίο φτάνει η ζωή των ανθρώπων μας στην ανάπτυξή της. Ο Οστρόφσκι ένιωσε ότι όχι αφηρημένες πεποιθήσεις, αλλά γεγονότα ζωήςΟ άνθρωπος κυβερνάται από το γεγονός ότι δεν χρειάζεται τρόπος σκέψης, όχι αρχές, αλλά η φύση για τη διαμόρφωση και την εκδήλωση ενός ισχυρού χαρακτήρα και ήξερε πώς να δημιουργήσει ένα τέτοιο πρόσωπο που λειτουργεί ως εκπρόσωπος μιας μεγάλης εθνικής ιδέας. Οι πράξεις της είναι σε αρμονία με τη φύση της, είναι φυσικές, απαραίτητες για εκείνη, δεν μπορεί να τις αρνηθεί, ακόμα κι αν αυτό είχε τις πιο καταστροφικές συνέπειες.
Η Κατερίνα, με την πρώτη πρόταση της Βαρβάρας για τη συνάντησή της με τον Μπόρις, φωνάζει: «Όχι, όχι, όχι! Τι είσαι, Θεός φυλάξοι: αν τον δω έστω μια φορά, θα σκάσω από το σπίτι, δεν θα πάω σπίτι για τίποτα στον κόσμο! Είναι το πάθος που μιλάει μέσα της. και είναι ήδη ξεκάθαρο ότι δεν συγκρατήθηκε, και το πάθος της είναι ανώτερο από όλες τις προκαταλήψεις και τους φόβους της. Σε αυτό το πάθος βρίσκεται όλη της η ζωή. όλη τη δύναμη της φύσης της. Την ελκύει ο Μπόρις όχι μόνο από το γεγονός ότι τον συμπαθεί, ότι, τόσο στην εμφάνιση όσο και στην ομιλία, δεν είναι σαν τους άλλους γύρω της. τον ελκύει η ανάγκη για αγάπη, που δεν έχει βρει ανταπόκριση στον σύζυγο, και το προσβεβλημένο συναίσθημα της γυναίκας και της γυναίκας, και η θανάσιμη αγωνία της μονότονης ζωής της και η επιθυμία για ελευθερία, χώρο, καυτή, απεριόριστη ελευθερία .
Η Κατερίνα δεν φοβάται τίποτα, παρά μόνο να της στερήσει την ευκαιρία να δει τον εκλεκτό της, να μιλήσει μαζί του, να απολαύσει αυτά τα πράγματα μαζί του. καλοκαιρινές νύχτες, αυτά τα νέα συναισθήματα για εκείνη. Ο σύζυγος έφτασε και η ζωή έγινε μη ρεαλιστική. Ήταν απαραίτητο να κρυφτείς, να είσαι πονηρός. δεν ήθελε και δεν ήξερε πώς. ήταν απαραίτητο να επιστρέψει ξανά στη σκληρή, θλιβερή ζωή της - αυτό της φαινόταν πιο πικρό από πριν. Μια τέτοια κατάσταση ήταν αφόρητη για την Κατερίνα: μέρες και νύχτες συνέχιζε να σκέφτεται, να υποφέρει και το τέλος ήταν ένα που δεν μπορούσε να αντέξει - μπροστά σε όλο τον κόσμο που συνωστιζόταν στη στοά μιας παράξενης εκκλησίας, μετάνιωνε για όλα στον άντρα της .
Αποφάσισε να πεθάνει, αλλά τρομοκρατείται από τη σκέψη ότι αυτό είναι αμαρτία και φαίνεται να προσπαθεί να αποδείξει σε εμάς και στον εαυτό της ότι μπορεί να συγχωρεθεί, μιας και της είναι ήδη πολύ δύσκολο. Θα ήθελε να απολαμβάνει τη ζωή και την αγάπη. αλλά ξέρει ότι αυτό είναι έγκλημα, και ως εκ τούτου λέει στη δική της αιτιολόγηση: «Λοιπόν, δεν πειράζει, κατέστρεψα την ψυχή μου!» Δεν υπάρχει καμία κακία, καμία περιφρόνηση, τίποτα που συνήθως επιδεικνύει απογοητευμένους ήρωες που αυθαίρετα εγκαταλείπουν τον κόσμο. Αλλά δεν μπορεί να ζήσει άλλο, δεν μπορεί, και αυτό είναι όλο. από την πληρότητα της καρδιάς της λέει: «Είμαι ήδη εξαντλημένη ... Μέχρι πότε θα υποφέρω; Γιατί να ζήσω τώρα - καλά, γιατί; ... Να ζήσω ξανά; .. Όχι, όχι, μην ... δεν είναι καλό. Και οι άνθρωποι με αηδιάζουν, και το σπίτι με αηδιάζουν, και οι τοίχοι! Δεν θα πάω εκεί!…»
Συνήθως συνηθίζεται να λέμε ότι η Κατερίν είναι μια από τις πιο τέλειες ενσαρκώσεις του χαρακτήρα μιας Ρωσίδας. Η εμφάνιση της Κατερίνας απεικονίζεται με καθημερινά χρώματα, που φουντώνουν το καθημερινό χρώμα της παλιάς ρωσικής ζωής. Είναι μια εξαιρετική γυναίκα στο βάθος και τη δύναμη της πνευματικής της ζωής. «Τι αγγελικό χαμόγελο στο πρόσωπό της, αλλά φαίνεται να λάμπει από το πρόσωπό της», λέει ο Μπόρις για εκείνη.
Από τη φύση της η Κατερίνα απέχει πολύ από τη θρησκευτική ταπείνωση. Ανατράφηκε από την έκταση του Βόλγα. Έχει δυνατό χαρακτήρα, παθιασμένο ταμπεραμέντο, εσωτερική ανεξαρτησίακαι λαχτάρα για θέληση, αυθόρμητη αίσθηση δικαιοσύνης.
5 Δευτερεύουσες εικόνες. Η εικόνα μιας καταιγίδας
Οι δευτερεύοντες χαρακτήρες περιπλανώμενων και γυναικών που προσεύχονται βοηθούν επίσης στη δημιουργία του σωστού φόντου για το έργο. Με τα φανταστικά τους παραμύθια τονίζουν την άγνοια και την πυκνότητα των κατοίκων του «σκοτεινού βασιλείου».
Οι ιστορίες του Feklusha για τα εδάφη όπου ζουν άνθρωποι με κεφάλια σκύλων θεωρούνται από αυτούς ως αδιαμφισβήτητα γεγονότα για το σύμπαν. Ο περιπλανώμενος Feklusha μπορεί να ονομαστεί ο «ιδεολόγος» του «σκοτεινού βασιλείου». Με τις ιστορίες της για τα εδάφη όπου ζουν άνθρωποι με κεφάλια σκύλου, για την καταιγίδα, που εκλαμβάνονται ως αδιάψευστες πληροφορίες για τον κόσμο, βοηθά τους «τύραννους» να κρατούν τους ανθρώπους σε διαρκή φόβο. Ο Καλίνοφ, για εκείνη, είναι η ευλογημένη από τον Θεό γη.
Και ένας ακόμη χαρακτήρας - μια μισοτρελή κυρία, που στην αρχή του έργου προβλέπει τον θάνατο της Κατερίνας. Γίνεται η προσωποποίηση εκείνων των ιδεών για την αμαρτία που ζουν στην ψυχή της θρησκευόμενης Κατερίνας, μεγαλωμένης σε πατριαρχική οικογένεια. Είναι αλήθεια ότι στο φινάλε του έργου, η Κατερίνα καταφέρνει να ξεπεράσει τον φόβο της, γιατί καταλαβαίνει ότι όλη της η ζωή το να λέει ψέματα και να ταπεινώνεται είναι μεγαλύτερη αμαρτία από την αυτοκτονία.
Ο τίτλος του έργου δεν σημαίνει το όνομα της ηρωίδας της τραγωδίας, αλλά μια βίαιη εκδήλωση της φύσης, το φαινόμενο της. Και αυτό δεν μπορεί να θεωρηθεί τυχαίο. Η φύση είναι ένας σημαντικός χαρακτήρας στο έργο.
Να τα λόγια με τα οποία ανοίγει: «Ένας δημόσιος κήπος στην ψηλή όχθη του Βόλγα, πέρα από τον Βόλγα, μια αγροτική θέα». Αυτή είναι μια παρατήρηση που υποδεικνύει τον τόπο δράσης. Αλλά εισάγει αμέσως το μοτίβο της φύσης, απαραίτητο για την ανάπτυξη της έννοιας της τραγωδίας. Στην παρατήρηση - η ομορφιά του τοπίου του Βόλγα, η έκταση του Βόλγα.
Δεν παρατηρούν όλοι οι χαρακτήρες του έργου την ομορφιά της φύσης. Είναι απρόσιτο για τους χυδαίους και ιδιοτελείς κατοίκους της πόλης του Καλίνοφ - εμπόρους και μικροαστούς.
Δεν είναι μόνο η αντίθεση ανάμεσα στην όμορφη φύση και την άδικη και σκληρή ζωή των ανθρώπων. Η φύση μπαίνει στη ζωή τους. Το φωτίζει, γίνεται συμμέτοχος του.
Μια πραγματική καταιγίδα γίνεται συμβολική ενσάρκωση μιας καταιγίδας που βροντάει στην ψυχή της Κατερίνας, προάγγελος τιμωρίας που την απειλεί για το έγκλημά της. Η καταιγίδα είναι μια τρομερή αναταραχή της ψυχής της.
Ο Kuligin αντιλαμβάνεται μια καταιγίδα διαφορετικά. Για αυτόν, μια καταιγίδα είναι μια ισχυρή έκφραση της ομορφιάς και της δύναμης της φύσης, μια καταιγίδα είναι η χάρη που επισκιάζει τους ανθρώπους.
Όμως το νόημα του τίτλου του έργου μπορεί να ερμηνευτεί ακόμη ευρύτερα και κάπως διαφορετικά.
Η καταιγίδα είναι το στοιχείο της αγάπης της Κατερίνας για τον Μπόρις, είναι η δύναμη και η αλήθεια της θυελλώδους μετάνοιάς της. Είναι σαν μια καθαρτική καταιγίδα που σάρωσε την πόλη, που ήταν βυθισμένη και στάσιμη στις κακίες. Η πόλη χρειάζεται μια τέτοια καταιγίδα.
Η καταιγίδα που βρόντηξε πάνω από την πόλη Καλίνοφ είναι μια αναζωογονητική καταιγίδα και προμηνύει τιμωρία, λέγοντας ότι υπάρχουν δυνάμεις στη ρωσική ζωή που μπορούν να την αναζωογονήσουν και να την ανανεώσουν.
συμπέρασμα
Η Καταιγίδα είναι, χωρίς αμφιβολία, το πιο καθοριστικό έργο του Οστρόφσκι. οι αμοιβαίες σχέσεις τυραννίας και αφωνίας οδηγούνται σε αυτό στις πιο τραγικές συνέπειες.
Όμως η δύναμη του ταλέντου οδήγησε τον συγγραφέα παραπέρα. Στο ίδιο δραματικό πλαίσιο διατυπώνεται μια ευρεία εικόνα της εθνικής ζωής και εθίμων με απαράμιλλη καλλιτεχνική πληρότητα και πιστότητα. Κάθε πρόσωπο σε ένα δράμα είναι ένας τυπικός χαρακτήρας που αρπάζεται κατευθείαν από το περιβάλλον. λαϊκή ζωή, βουτηγμένη στο λαμπερό χρώμα της ποίησης και της καλλιτεχνικής διακόσμησης, ξεκινώντας από την πλούσια χήρα Kabanova, που ενσαρκώνει τον τυφλό δεσποτισμό που κληροδοτήθηκε από θρύλους, μια άσχημη κατανόηση του καθήκοντος και την απουσία κάθε ανθρωπότητας, στον μεγαλομανή Feklusha. Ο συγγραφέας έδωσε έναν ολόκληρο, ποικιλόμορφο κόσμο ζωντανών προσωπικοτήτων που υπάρχουν σε κάθε γωνιά. [I.A. Goncharov]
Βιβλιογραφία
εικόνα της καταιγίδας Ostrovsky
Dobrolyubov, N.A. Ray of light in the dark kingdom [Κείμενο] / N.A. Dobrolyubov // Ρωσική τραγωδία: Το έργο του A.N. Ostrovsky "Thunderstorm" στη ρωσική κριτική και λογοτεχνική κριτική. - SPb.: ABC classics, 2002. - S. 208-278
Lobanov, M.P. Alexander Ostrovsky [Κείμενο] / M.P. Lobanov. - M.: Young Guard, 1989. - 400 p.
Ostrovsky, A.N. Καταιγίδα: ένα δράμα σε πέντε πράξεις [Κείμενο] / A.N. Ostrovsky. - Μ.: Παιδική λογοτεχνία, 1981. - 64 σελ.
Revyakin, A.I. Θέμα και ιδέα του "Thunderstorm" [Κείμενο] / A.I. Revyakin // Ρωσική τραγωδία: Το έργο του A.N. Ostrovsky "Thunderstorm" στη ρωσική κριτική και τη λογοτεχνική κριτική. - SPb.: ABC classics, 2002. - S. 35-40
Stein, Α.Α. Τρία αριστουργήματα του A. Ostrovsky [Κείμενο] / A. A. Stein. - Μ.: Σοβιετικός συγγραφέας, 1967. - 180 σελ.
Παράρτημα 5
Αποσπάσματα που χαρακτηρίζουν τους χαρακτήρες
Savel Prokofich Wild
1) Σγουρό. Αυτό? Αυτός ο άγριος ανιψιός μαλώνει.
Kuligin. Βρήκα ένα μέρος!
Κατσαρός. Έχει θέση παντού. Φοβάται τι, ποιος! Πήρε τον Μπόρις Γκριγκόριεβιτς ως θυσία, οπότε το καβαλάει.
Shapkin. Ψάξτε για τάδε επίπληξη, σαν τον Σαβέλ Προκόφιτς μας, για να ψάξετε κι άλλο! Θα κόψει έναν άνθρωπο για το τίποτα.
Κατσαρός. Ένας συγκλονιστικός άνθρωπος!
2) Shapkin. Δεν υπάρχει κανείς να τον κατεβάσει, άρα παλεύει!
3) Σγουρό. ... και αυτό, σαν να βγαίνει από την αλυσίδα!
4) Σγουρά. Πώς να μην επιπλήξεις! Δεν μπορεί να αναπνεύσει χωρίς αυτό.
Δράση πρώτη, εκδήλωση δύο:
1) Άγρια. Φαγόπυρο, ήρθες για να νικήσεις! Παράσιτο! Αντε χάσου!
Μπόρις. Αργία; τι να κάνεις στο σπίτι!
Αγριος. Βρείτε τη δουλειά που θέλετε. Μια φορά σου είπα, δύο φορές σου είπα: "Μην τολμήσεις να με συναντήσεις"? τα καταλαβαινεις ολα! Υπάρχει αρκετός χώρος για εσάς; Όπου κι αν πας, εδώ είσαι! μπα, καταραμένος! Γιατί στέκεσαι σαν στύλος! Σου λένε οχι;
1) Μπόρις. Όχι, δεν είναι αρκετό, Kuligin! Αυτός πρώτα μας ξεσπά, μας επιπλήττει με κάθε δυνατό τρόπο, όπως θέλει η καρδιά του, αλλά τελικά καταλήγει να μην μας δίνει τίποτα ή λίγο. Επιπλέον, θα αρχίσει να λέει ότι έδωσε από έλεος, ότι αυτό δεν έπρεπε να είναι.
2) Μπόρις. Το γεγονός, Kuligin, είναι ότι είναι απολύτως αδύνατο. Ακόμα και οι δικοί τους άνθρωποι δεν μπορούν να τον ευχαριστήσουν. μα που είμαι!
Κατσαρός. Ποιος θα τον ευχαριστήσει, αν όλη του η ζωή βασίζεται στην κατάρα; Και κυρίως λόγω των χρημάτων? ούτε ένας υπολογισμός χωρίς επίπληξη δεν είναι ολοκληρωμένος. Ένας άλλος χαίρεται να εγκαταλείψει τους δικούς του, αρκεί να ηρεμήσει. Και το πρόβλημα είναι πώς θα τον ενοχλήσει κάποιος το πρωί! Διαλέγει τους πάντες όλη μέρα.
3) Shapkin. Μια λέξη: πολεμιστής.
Marfa Ignatievna Kabanova
1) Shapkin. Καλά, επίσης, και η Kabanikha.
Κατσαρός. Λοιπόν, ναι, τουλάχιστον εκείνος, τουλάχιστον, όλα υπό το πρόσχημα της ευσέβειας, αλλά αυτό, σαν να είναι εκτός αλυσίδας!
1) Kuligin. Υπνωτίστε, κύριε! Ντύει τους φτωχούς, αλλά τρώει το νοικοκυριό εντελώς.
Πράξη πρώτη, σκηνή έβδομη:
1) Βαρβάρα. Μιλώ! Είμαι χειρότερος από σένα!
Tikhon Kabanov
Πράξη πρώτη, σκηνή έκτη:
1) Βαρβάρα. Άρα αυτή φταίει! Η μητέρα της της επιτίθεται, το ίδιο κι εσύ. Και λες ότι αγαπάς τη γυναίκα σου. Βαριέμαι να σε κοιτάζω.
Ivan Kudryash
Πρώτη δράση, πρώτη εμφάνιση:
1) Σγουρό. Ήθελα, αλλά δεν το έδωσα, οπότε όλα είναι ένα πράγμα. Δεν θα με παρατήσει (Άγρια), μυρίζει με τη μύτη του ότι δεν θα πουλήσω φτηνά το κεφάλι μου. Είναι τρομακτικό για σένα, αλλά ξέρω πώς να του μιλήσω.
2) Σγουρό. Τι είναι εδώ: ω! Με θεωρούν βάναυσο. γιατί με κρατάει; Ατσάλινο να είναι, με χρειάζεται. Λοιπόν, αυτό σημαίνει ότι δεν τον φοβάμαι, αλλά ας με φοβάται.
3) Σγουρό. ... Ναι, ούτε κι εγώ το αφήνω: αυτός είναι η λέξη, κι εγώ δέκα· φτύσε και φύγε. Όχι, δεν θα είμαι σκλάβος του.
4) Σγουρά. ... Πονάει το ορμητικό για τα κορίτσια!
Κατερίνα
1) Κατερίνα. Και δεν φεύγει ποτέ.
Βαρβάρα. Γιατί;
Κατερίνα. Γεννήθηκα τόσο καυτή! Ήμουν ακόμα έξι χρονών, όχι πια, οπότε το έκανα! Με προσέβαλαν με κάτι στο σπίτι, αλλά ήταν βράδυ, είχε ήδη σκοτεινιάσει, έτρεξα έξω στο Βόλγα, μπήκα στη βάρκα και το έσπρωξα μακριά από την ακτή. Το επόμενο πρωί το βρήκαν ήδη, δέκα μίλια μακριά!
2) Κατερίνα. Δεν ξέρω πώς να εξαπατήσω? Δεν μπορώ να κρύψω τίποτα.
Δράση πρώτη, εκδήλωση τρία:
1) Kuligin. Πώς, κύριε! Τελικά οι Βρετανοί δίνουν ένα εκατομμύριο? Θα χρησιμοποιούσα όλα τα χρήματα για την κοινωνία, για τη στήριξη. Πρέπει να δοθεί δουλειά στην αστική τάξη. Και μετά υπάρχουν χέρια, αλλά δεν υπάρχει τίποτα να δουλέψει.
Δράση πρώτη, εκδήλωση τρία:
Μπόρις. Ε, Kuligin, μου είναι οδυνηρά δύσκολο εδώ χωρίς συνήθεια! Όλοι με κοιτάζουν κάπως άγρια, σαν να είμαι περιττός εδώ, σαν να τους ενοχλούσα. Δεν ξέρω τα έθιμα. Καταλαβαίνω ότι όλα αυτά είναι τα Ρωσικά, ιθαγενή μας, αλλά και πάλι δεν μπορώ να τα συνηθίσω με κανέναν τρόπο.
1) F e k l u sh a. Μπλα-αλεπί, γλυκιά μου, μπλα-αλεπί! Η ομορφιά είναι υπέροχη! Τι μπορώ να πω! Ζήστε στη γη της επαγγελίας! Και οι έμποροι είναι όλοι ευσεβείς άνθρωποι, στολισμένοι με πολλές αρετές! Γενναιοδωρία και ελεημοσύνη από πολλούς! Είμαι τόσο χαρούμενη, έτσι, μάνα, χαρούμενη, μέχρι τον λαιμό! Για την αποτυχία μας να τους αφήσουμε θα πολλαπλασιαστεί ακόμη περισσότερη γενναιοδωρία, και ειδικά το σπίτι των Kabanovs.
2) Φεκλούσα. Οχι μέλι. Εγώ λόγω της αδυναμίας μου δεν πήγα μακριά. και ακούω - ακούω πολλά. Λένε ότι υπάρχουν τέτοιες χώρες, αγαπητό κορίτσι, όπου δεν υπάρχουν Ορθόδοξοι τσάροι, και οι Σαλτάνοι κυβερνούν τη γη. Σε μια χώρα, ο Τούρκος Saltan Mahnut κάθεται στο θρόνο και στην άλλη, ο Πέρσης Saltan Mahnut. και αποδίδουν δικαιοσύνη, καλή μου κοπέλα, σε όλους τους ανθρώπους, και ό,τι και να κρίνουν, όλα είναι λάθος. Και αυτοί, αγαπητέ μου, δεν μπορούν να κρίνουν δίκαια ούτε μια υπόθεση, τέτοιο είναι το όριο που τους έχει τεθεί. Έχουμε δίκαιο νόμο και αυτοί, αγαπητέ μου, είναι άδικοι. ότι σύμφωνα με το νόμο μας έτσι αποδεικνύεται, αλλά σύμφωνα με το δικό τους όλα είναι αντίστροφα. Και όλοι οι δικαστές τους, στις χώρες τους, είναι επίσης όλοι άδικοι. τους λοιπόν, αγαπητέ κοπέλα, και σε αιτήματα γράφουν: «Κρίνε με, άδικε δικαστέ!» Και μετά υπάρχει η γη όπου όλοι οι άνθρωποι με κεφάλια σκύλου.
Αντίο προς το παρόν!
Γκλάσα. Αντιο σας!
Η Feklusha φεύγει.
Ήθη πόλης:
Δράση πρώτη, εκδήλωση τρία:
1) Kuligin. Και δεν θα το συνηθίσετε ποτέ, κύριε.
Μπόρις. Από τι?
Kuligin. Σκληρά ήθη, κύριε, στην πόλη μας, σκληρά! Στον φιλιστινισμό, κύριε, δεν θα δείτε τίποτα παρά μόνο αγένεια και γυμνή φτώχεια. Και εμείς, κύριε, δεν θα βγούμε ποτέ από αυτό το φλοιό! Γιατί η τίμια εργασία δεν θα μας κερδίσει ποτέ περισσότερο καθημερινό ψωμί. Και όποιος έχει λεφτά, κύριε, προσπαθεί να υποδουλώσει τους φτωχούς, για να βγάλει ακόμα περισσότερα χρήματα από τους δωρεάν κόπους του. Ξέρεις τι απάντησε στον δήμαρχο ο θείος σου, Σαβέλ Προκόφιτς; Οι αγρότες ήρθαν στο δήμαρχο για να παραπονεθούν ότι δεν θα διάβαζε κανένα από αυτά παρεμπιπτόντως. Άρχισαν να του λένε οι γκορόντι: «Άκου, λέει, Σαβέλ Προκόφιτς, καλά μετράς τους χωρικούς! Κάθε μέρα μου έρχονται με ένα παράπονο!». Ο θείος σου χάιδεψε τον δήμαρχο στον ώμο, και είπε: «Αξίζει, τιμή σου, να σου μιλάμε για τέτοια μικροπράγματα! Πολλοί άνθρωποι μένουν μαζί μου κάθε χρόνο. καταλαβαίνετε: Θα τους πληρώσω λιγότερο για κάποια δεκάρα ανά άτομο και βγάζω χιλιάδες από αυτά, οπότε είναι καλό για μένα! Έτσι, κύριε! Και μεταξύ τους, κύριε, πώς ζουν! Υπονομεύουν ο ένας το εμπόριο του άλλου, και όχι τόσο από προσωπικό συμφέρον, αλλά από φθόνο. Μαλώνουν μεταξύ τους. παρασύρουν μεθυσμένους υπαλλήλους στα ψηλά αρχοντικά τους, τέτοια, κύριε, υπάλληλοι, που δεν υπάρχει ανθρώπινη εμφάνιση πάνω του, χάνεται η ανθρώπινη εμφάνιση. Και αυτά σε αυτούς, για μια μικρή ευλογία, σε φύλλα γραμματοσήμων κακόβουλη συκοφαντία για τους γείτονές τους. Και θα αρχίσουν, κύριε, το δικαστήριο και η υπόθεση, και δεν θα έχει τέλος το μαρτύριο. Μήνυσαν, μήνυσαν εδώ, αλλά θα πάνε στην επαρχία, κι εκεί τους περιμένουν κιόλας και πιτσιλίζουν τα χέρια τους από χαρά. Σύντομα λέγεται το παραμύθι, αλλά η πράξη δεν γίνεται σύντομα. Οδηγήστε τους, οδηγήστε τους, σύρετέ τους, σύρετέ τους. και είναι επίσης ευχαριστημένοι με αυτό το σύρσιμο, αυτό είναι το μόνο που χρειάζονται. «Εγώ, λέει, θα ξοδέψω χρήματα, και θα του γίνουν μια δεκάρα». Όλα αυτά ήθελα να τα περιγράψω σε στίχους...
2) F e k l u sh a. Μπλα-αλεπιέ, μέλιμπλα-αλεπί! Η ομορφιά είναι υπέροχη! Τι μπορώ να πω! Ζήστε στη γη της επαγγελίας! ΚΑΙεμπόρους όλος ένας ευσεβής λαός, στολισμένος με πολλές αρετές! Γενναιοδωρία και ελεημοσύνη από πολλούς! Είμαι τόσο χαρούμενη, έτσι, μάνα, χαρούμενη, μέχρι τον λαιμό! Για την αποτυχία μας να τους αφήσουμε θα πολλαπλασιαστεί ακόμη περισσότερη γενναιοδωρία, και ειδικά το σπίτι των Kabanovs.
Δράση δεύτερη, εμφάνιση πρώτη:
3) Φεκλούσα. Οχι μέλι. Εγώ λόγω της αδυναμίας μου δεν πήγα μακριά. και ακούω - ακούω πολλά. Λένε ότι υπάρχουν τέτοιες χώρες, αγαπητό κορίτσι, όπου δεν υπάρχουν Ορθόδοξοι τσάροι, και οι Σαλτάνοι κυβερνούν τη γη. Σε μια χώρα, ο Τούρκος Saltan Mahnut κάθεται στο θρόνο και στην άλλη, ο Πέρσης Saltan Mahnut. και αποδίδουν δικαιοσύνη, καλή μου κοπέλα, σε όλους τους ανθρώπους, και ό,τι και να κρίνουν, όλα είναι λάθος. Και αυτοί, αγαπητέ μου, δεν μπορούν να κρίνουν δίκαια ούτε μια υπόθεση, τέτοιο είναι το όριο που τους έχει τεθεί. Έχουμε δίκαιο νόμο και αυτοί, αγαπητέ μου, είναι άδικοι. ότι σύμφωνα με το νόμο μας έτσι αποδεικνύεται, αλλά σύμφωνα με το δικό τους όλα είναι αντίστροφα. Και όλοι οι δικαστές τους, στις χώρες τους, είναι επίσης όλοι άδικοι. τους λοιπόν, αγαπητέ κοπέλα, και σε αιτήματα γράφουν: «Κρίνε με, άδικε δικαστέ!» Και μετά υπάρχει η γη όπου όλοι οι άνθρωποι με κεφάλια σκύλου.
Γκλάσα. Γιατί είναι έτσι, με τα σκυλιά;
Feklush. Για απιστία. Θα πάω, καλή μου κοπέλα, να περιπλανηθώ στους εμπόρους: θα υπάρχει κάτι για τη φτώχεια. Αντίο προς το παρόν!
Γκλάσα. Αντιο σας!
Η Feklusha φεύγει.
Εδώ είναι μερικές άλλες χώρες! Δεν υπάρχουν θαύματα στον κόσμο! Και καθόμαστε εδώ, δεν ξέρουμε τίποτα. Είναι καλό αυτό καλοί άνθρωποιΥπάρχει; Όχι, όχι, ναι, και θα ακούσετε τι συμβαίνει στον κόσμο. αλλιώς θα πέθαιναν σαν ανόητοι.
Σχέσεις στην οικογένεια:
Πράξη πρώτη, γεγονός πέντε:
1) Kabanova. Αν θέλεις να ακούσεις τη μητέρα σου, τότε όταν φτάσεις, κάνε όπως σε διέταξα.
Καμπάνοφ. Μα πώς μπορώ, μάνα, να σε παρακούω!
Καμπάνοβα. Δεν υπάρχει πολύς σεβασμός για τους μεγαλύτερους αυτές τις μέρες.
Βαρβάρα (στον εαυτό της). Μη σε σέβομαι, πώς!
Καμπάνοφ. Εγώ, φαίνεται, μητέρα, ούτε ένα βήμα έξω από τη θέλησή σου.
Καμπάνοβα. Θα σε πίστευα φίλε μου, αν δεν έβλεπα με τα μάτια μου και δεν άκουγα με τα αυτιά μου, τι είναι τώρα η ευλάβεια προς τους γονείς από τα παιδιά! Μόνο να θυμόντουσαν πόσες ασθένειες υπομένουν οι μητέρες από τα παιδιά.
Καμπάνοφ. εγω μαμα...
Καμπάνοβα. Αν ένας γονιός που όταν και προσβλητικός, στην περηφάνια σου, το λέει, νομίζω ότι θα μπορούσε να μεταφερθεί! Τι νομίζετε;
Καμπάνοφ. Μα πότε, μάνα, δεν άντεξα από σένα;
Καμπάνοβα. Η μητέρα είναι μεγάλη, ηλίθια. Λοιπόν, και εσείς, έξυπνοι νέοι, δεν πρέπει να ζητάτε από εμάς, ηλίθιοι.
Καμπάνοφ (αναστενάζοντας στο πλάι).Ω εσύ, Κύριε! (Της μητέρας.) Τολμάμε, μάνα, να σκεφτούμε!
Καμπάνοβα. Άλλωστε από αγάπη οι γονείς είναι αυστηροί μαζί σου, από αγάπη σε μαλώνουν, όλοι σκέφτονται να διδάξουν το καλό. Λοιπόν, τώρα δεν μου αρέσει. Και τα παιδιά θα πάνε στον κόσμο να επαινέσουν που η μάνα γκρινιάζει, που η μάνα δεν δίνει πάσο, συρρικνώνεται από το φως. Και, Θεός φυλάξοι, δεν μπορεί κανείς να ευχαριστήσει τη νύφη με κάποια λέξη, καλά, και άρχισε η κουβέντα ότι η πεθερά έφαγε τελείως.
Καμπάνοφ. Κάτι, μάνα, ποιος μιλάει για σένα;
Καμπάνοβα. Δεν άκουσα, φίλε μου, δεν άκουσα, δεν θέλω να πω ψέματα. Αν είχα ακούσει, δεν θα σου είχα μιλήσει, αγαπητέ μου, τότε. (Αναστενάζει.) Ω, βαριά αμαρτία! Είναι πολύς καιρός για να αμαρτήσεις κάτι! Μια κουβέντα κοντά στην καρδιά θα πάει, καλά, και θα αμαρτήσεις, θα θυμώσεις. Όχι, φίλε μου, πες ότι θέλεις για μένα. Δεν θα διατάξεις κανέναν να μιλήσει: δεν θα τολμήσει να το αντιμετωπίσει, θα σταθεί πίσω από την πλάτη σου.
Καμπάνοφ. Αφήστε τη γλώσσα σας να στεγνώσει....
Καμπάνοβα. Ολοκληρωμένη, πλήρης, μην ανησυχείτε! Αμαρτία! Εγώ θα
Έχω δει από καιρό ότι η γυναίκα σου είναι πιο αγαπητή σε σένα από τη μητέρα σου. Από
παντρεμένος, δεν βλέπω την προηγούμενη αγάπη σου από σένα.
Καμπάνοφ. Τι βλέπεις μάνα;
K a b a n o v a. Ναι, όλα, φίλε μου! Ό,τι μια μάνα δεν μπορεί να δει με τα μάτια της, έχει προφητική καρδιά, μπορεί να νιώσει με την καρδιά της. Η γυναίκα σε παίρνει μακριά μου, δεν ξέρω.
Δράση δεύτερη, φαινόμενο δύο:
2) Κατερίνα. Δεν ξέρω πώς να εξαπατήσω? Δεν μπορώ να κρύψω τίποτα.
V a r v a r a. Λοιπόν, αλλά χωρίς αυτό είναι αδύνατο. θυμήσου που μένεις! Όλο το σπίτι μας βασίζεται σε αυτό. Και δεν ήμουν ψεύτης, αλλά έμαθα όταν χρειάστηκε. Περπάτησα χθες, οπότε τον είδα, του μίλησα.
Πράξη πρώτη, σκηνή ένατη:
1) Βαρβάρα (κοιτάζοντας τριγύρω). Ότι αυτός ο αδερφός δεν βγαίνει, έξω, καμία περίπτωση, έρχεται η καταιγίδα.
ΚΑΤΕΡΙΝΑ (με φρίκη). Καταιγίδα! Ας τρέξουμε σπίτι! Βιασύνη!
Βαρβάρα. Τι είσαι, τρελός, ή κάτι τέτοιο, έφυγε! Πώς μπορείς να δείξεις τον εαυτό σου στο σπίτι χωρίς αδερφό;
Κατερίνα. Όχι, σπίτι, σπίτι! Ο Θεός να τον ευλογεί!
Βαρβάρα. Τι πραγματικά φοβάστε: η καταιγίδα είναι ακόμα μακριά.
Κατερίνα. Και αν είναι μακριά, τότε ίσως θα περιμένουμε λίγο. αλλά θα ήταν καλύτερα να πάμε. Πάμε καλύτερα!
Βαρβάρα. Γιατί, αν συμβεί κάτι, δεν μπορείτε να κρυφθείτε στο σπίτι.
Κατερίνα. Ναι, παρόλα αυτά, όλα είναι καλύτερα, όλα είναι πιο ήρεμα. Στο σπίτι, πηγαίνω σε εικόνες και προσεύχομαι στον Θεό!
Βαρβάρα. Δεν ήξερα ότι φοβόσουν τόσο τις καταιγίδες. Δεν φοβάμαι εδώ.
Κατερίνα. Πώς, κορίτσι, μη φοβάσαι! Όλοι πρέπει να φοβούνται. Δεν είναι τόσο τρομερό που θα σε σκοτώσει, αλλά ότι ο θάνατος θα σε βρει ξαφνικά όπως είσαι, με όλες τις αμαρτίες σου, με όλες τις κακές σου σκέψεις. Δεν φοβάμαι να πεθάνω, αλλά όταν σκέφτομαι ότι ξαφνικά θα εμφανιστώ ενώπιον του Θεού όπως είμαι εδώ μαζί σου, μετά από αυτή τη συζήτηση, αυτό είναι που είναι τρομακτικό. Τι έχω στο μυαλό μου! Τι αμαρτία! τρομακτικό να το πω!
Η δράση της παράστασης «Καταιγίδα» διαδραματίζεται στη φανταστική πόλη Καλίνοφ, η οποία είναι μια συλλογική εικόνα όλων των επαρχιακών πόλεων εκείνης της εποχής.
Δεν υπάρχουν τόσοι πολλοί κύριοι χαρακτήρες στο έργο "Thunderstorm", ο καθένας πρέπει να ειπωθεί ξεχωριστά.
Η Κατερίνα είναι μια νέα γυναίκα παντρεμένη χωρίς αγάπη, «προς παράξενη κατεύθυνση», θεοσεβής και ευσεβής. Στο γονικό σπίτι, η Κατερίνα μεγάλωσε στην αγάπη και τη φροντίδα, προσευχόταν και απολάμβανε τη ζωή. Ο γάμος για εκείνη αποδείχθηκε μια δύσκολη δοκιμασία, στην οποία η πράος ψυχή της αντιτίθεται. Όμως, παρά την εξωτερική δειλία και την ταπεινότητα, τα πάθη βράζουν στην ψυχή της Κατερίνας όταν ερωτεύεται έναν παράξενο άντρα.
Tikhon - Ο σύζυγος της Κατερίνας, ένας ευγενικός και ευγενικός άνθρωπος, αγαπά τη γυναίκα του, τη λυπάται, αλλά, όπως όλα τα νοικοκυριά, υπακούει στη μητέρα του. Δεν τολμάει να πάει κόντρα στη θέληση της «μάνας» σε όλη τη διάρκεια του έργου, καθώς και να πει ανοιχτά στη γυναίκα του για τον έρωτά του, αφού η μητέρα το απαγορεύει, για να μην κακομάθει τη γυναίκα του.
Kabanikha - η χήρα του γαιοκτήμονα Kabanov, μητέρα του Tikhon, πεθερά της Κατερίνας. Μια δεσποτική γυναίκα, στην εξουσία της οποίας βρίσκεται όλο το σπίτι, κανείς δεν τολμά να κάνει ένα βήμα εν αγνοία της, φοβούμενη μια κατάρα. Σύμφωνα με έναν από τους ήρωες του έργου, τον Kudryash, Kabanikh - "μια υποκρισία, δίνει στους φτωχούς, αλλά τρώει σπιτικό φαγητό." Είναι αυτή που λέει στον Tikhon και στην Κατερίνα πώς να φτιάξουν το δικό τους οικογενειακή ζωήστις καλύτερες παραδόσεις του Domostroy.
Μπάρμπαρα - η αδερφή του Τίχωνα ανύπαντρη κοπέλα. Σε αντίθεση με τον αδερφό της, υπακούει στη μητέρα της μόνο για χάρη της εμφάνισης, ενώ η ίδια τρέχει κρυφά σε ραντεβού τα βράδια, παρακινώντας την Κατερίνα να το κάνει. Η αρχή του είναι ότι μπορείς να αμαρτήσεις αν δεν δει κανείς, αλλιώς θα περάσεις όλη σου τη ζωή δίπλα στη μητέρα σου.
Ο γαιοκτήμονας Dikoy είναι ένας επεισοδιακός χαρακτήρας, που όμως προσωποποιεί την εικόνα ενός «τύραννου», δηλ. αυτοί που βρίσκονται στην εξουσία που είναι σίγουροι ότι τα χρήματα δίνουν το δικαίωμα να κάνεις ό,τι θέλει η καρδιά σου.
Ο Μπόρις, ο ανιψιός του Ντίκυ, που έφτασε με την ελπίδα να λάβει το μερίδιό του από την κληρονομιά, ερωτεύεται την Κατερίνα, αλλά δειλά το σκάει, αφήνοντας τη γυναίκα που αποπλάνησε.
Επιπλέον, συμμετέχει ο Kudryash, υπάλληλος του Wild. Ο Kuligin είναι ένας αυτοδίδακτος εφευρέτης, που προσπαθεί συνεχώς να εισάγει κάτι νέο στη ζωή μιας νυσταγμένης πόλης, αλλά αναγκάζεται να ζητήσει χρήματα από τον Wild για εφευρέσεις. Ο ίδιος, με τη σειρά του, όντας εκπρόσωπος των «πατέρων», είναι σίγουρος για τη ματαιότητα των εγχειρημάτων του Kuligin.
Όλα τα ονόματα και τα επώνυμα στο έργο «μιλούν», λένε για τον χαρακτήρα των «αφεντικών» τους καλύτερα από κάθε πράξη.
Η ίδια δείχνει παραστατικά την αντιπαράθεση «παλιών» και «νεαρών». Οι πρώτοι αντιστέκονται ενεργά σε κάθε είδους καινοτομίες, διαμαρτυρόμενοι ότι οι νέοι έχουν ξεχάσει τις εντολές των προγόνων τους και δεν θέλουν να ζήσουν «όπως αναμενόταν». Οι τελευταίοι, με τη σειρά τους, προσπαθούν να απελευθερωθούν από τον ζυγό των γονικών εντολών, καταλαβαίνουν ότι η ζωή προχωρά, αλλάζει.
Αλλά δεν αποφασίζουν όλοι να πάνε ενάντια στη γονική βούληση, κάποιος - λόγω του φόβου να χάσουν την κληρονομιά τους. Κάποιος - συνηθισμένος να υπακούει στους γονείς του σε όλα.
Με φόντο την ακμάζουσα τυραννία και τις εντολές του Domostroy, ανθίζει η απαγορευμένη αγάπη της Κατερίνας και του Μπόρις. Οι νέοι ελκύονται μεταξύ τους, αλλά η Κατερίνα είναι παντρεμένη και ο Μπόρις εξαρτάται για τα πάντα από τον θείο του.
Η βαριά ατμόσφαιρα της πόλης Καλίνοφ, η πίεση της κακιάς πεθεράς, η καταιγίδα που έχει αρχίσει, αναγκάζουν την Κατερίνα, βασανισμένη από τύψεις εξαιτίας της προδοσίας του συζύγου της, να ομολογήσει τα πάντα δημόσια. Ο κάπρος χαίρεται - αποδείχθηκε ότι είχε δίκιο όταν συμβούλεψε τον Tikhon να κρατήσει τη γυναίκα του "αυστηρή". Ο Tikhon φοβάται τη μητέρα του, αλλά η συμβουλή της να χτυπήσει τη γυναίκα του για να καταλάβει είναι αδιανόητη για εκείνον.
Η εξήγηση του Μπόρις και της Κατερίνας επιδεινώνει ακόμη περισσότερο την κατάσταση της άτυχης γυναίκας. Τώρα πρέπει να ζήσει μακριά από τον αγαπημένο της, με τον άντρα της, που ξέρει για την προδοσία της, με τη μητέρα του, που θα εξαντλήσει πλέον σίγουρα τη νύφη της. Η ευσέβεια της Κατερίνας την κάνει να σκεφτεί ότι δεν υπάρχει πια λόγος να ζει, η γυναίκα πετάει τον εαυτό της από έναν γκρεμό στο ποτάμι.
Μόνο αφού χάσει τη γυναίκα που αγαπά, ο Tikhon συνειδητοποιεί πόσα σήμαινε για εκείνον. Τώρα θα πρέπει να ζήσει όλη του τη ζωή με την κατανόηση ότι η αναισθησία και η υπακοή του στην τύραννο μητέρα του οδήγησαν σε ένα τέτοιο τέλος. Οι τελευταίες λέξεις του έργου είναι οι λέξεις του Tikhon, που προφέρονται πάνω από το σώμα της νεκρής γυναίκας του: «Μπράβο για σένα, Κάτια! Και γιατί στο κόσμο έμεινα να ζήσω και να υποφέρω!
Η ιστορία της δημιουργίας, το σύστημα εικόνων, οι μέθοδοι χαρακτηρισμού των χαρακτήρων στο έργο του A. N. Ostrovsky "Thunderstorm" "Το πιο καθοριστικό έργο του Ostrovsky"
Η ιστορία της δημιουργίας του έργου Το έργο έχει ένα γενικό νόημα, δεν είναι τυχαίο ότι ο Οστρόφσκι ονόμασε το φανταστικό του, αλλά πραγματική πόληανύπαρκτο όνομα Καλίνοφ. Επιπλέον, το έργο βασίζεται σε εντυπώσεις από ένα ταξίδι κατά μήκος του Βόλγα ως μέρος μιας εθνογραφικής αποστολής για τη μελέτη της ζωής των κατοίκων της περιοχής του Βόλγα. Η Κατερίνα, ενθυμούμενη τα παιδικά της χρόνια, μιλά για το ράψιμο σε χρυσό βελούδο. Ο συγγραφέας μπορούσε να δει αυτό το σκάφος στην πόλη Torzhok, στην επαρχία Tver.
Το νόημα του τίτλου του έργου «Καταιγίδα» Μια καταιγίδα στη φύση (πράξη 4) είναι ένα φυσικό φαινόμενο, εξωτερικό, ανεξάρτητο από τους χαρακτήρες. Καταιγίδα στην ψυχή της Κατερίνας - από τη σταδιακή σύγχυση που προκάλεσε η αγάπη για τον Μπόρις, στους πόνους συνείδησης από την προδοσία του συζύγου της και στο αίσθημα της αμαρτίας ενώπιον των ανθρώπων, που την ώθησαν στη μετάνοια. Μια καταιγίδα στην κοινωνία είναι ένα συναίσθημα από ανθρώπους που υπερασπίζονται το αμετάβλητο του κόσμου, κάτι ακατανόητο. Αφύπνιση στον κόσμο της ανελευθερίας των ελεύθερων συναισθημάτων. Αυτή η διαδικασία εμφανίζεται επίσης σταδιακά. Στην αρχή, μόνο αγγίγματα: δεν υπάρχει ο απαιτούμενος σεβασμός στη φωνή, δεν τηρεί την ευπρέπεια, στη συνέχεια - ανυπακοή. Η καταιγίδα στη φύση είναι μια εξωτερική αιτία που προκάλεσε τόσο καταιγίδα στην ψυχή της Κατερίνας (ήταν αυτή που ώθησε την ηρωίδα να εξομολογηθεί) όσο και μια καταιγίδα στην κοινωνία, που έμεινε άναυδη επειδή κάποιος της πήγε κόντρα.
Η έννοια του ονόματος της παράστασης "Καταιγίδα" Συμπέρασμα. Η έννοια του τίτλου: μια καταιγίδα στη φύση - ανανεώνει, μια καταιγίδα στην ψυχή - καθαρίζει, μια καταιγίδα στην κοινωνία - φωτίζει (σκοτώνει).
Η θέση της γυναίκας στη Ρωσία στο 1ο μισό του 19ου αιώνα. Στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα, η θέση της γυναίκας στη Ρωσία ήταν εξαρτημένη από πολλές απόψεις. Πριν από το γάμο, ζούσε υπό την αδιαμφισβήτητη εξουσία των γονιών της και μετά το γάμο, ο σύζυγός της έγινε κύριος της. Ο κύριος τομέας δραστηριότητας μιας γυναίκας, ειδικά μεταξύ των κατώτερων τάξεων, ήταν η οικογένεια. Σύμφωνα με τους κανόνες που είναι αποδεκτοί στην κοινωνία και κατοχυρώνονται στο Domostroy, μπορούσε να υπολογίζει μόνο σε έναν οικιακό ρόλο - τον ρόλο της κόρης, της συζύγου και της μητέρας. Οι πνευματικές ανάγκες των περισσότερων γυναικών, όπως στην προ-Petrine Rus', ικανοποιήθηκαν λαϊκές γιορτέςκαι εκκλησιαστικές λειτουργίες. Το "Domostroy" είναι ένα μνημείο της ρωσικής γραφής του 16ου αιώνα, το οποίο είναι ένα σύνολο κανόνων για την οικογενειακή ζωή.
Η εποχή της αλλαγής Το έργο «Καραιγίδα» δημιουργήθηκε στα προμεταρρυθμιστικά χρόνια. Ήταν μια εποχή πολιτικών, οικονομικών και πολιτισμικών αλλαγών. Οι μετασχηματισμοί επηρέασαν όλα τα στρώματα της κοινωνίας, συμπεριλαμβανομένου του περιβάλλοντος των εμπόρων και της αστικής τάξης. Ο παλιός τρόπος ζωής κατέρρεε, οι πατριαρχικές σχέσεις έγιναν παρελθόν - οι άνθρωποι έπρεπε να προσαρμοστούν στις νέες συνθήκες ύπαρξης. Στη λογοτεχνία των μέσων του 19ου αιώνα συντελούνται και αλλαγές. Ιδιαίτερα δημοφιλή αυτή την εποχή ήταν τα έργα, οι κύριοι χαρακτήρες των οποίων ήταν εκπρόσωποι των κατώτερων τάξεων. Ενδιέφεραν τους συγγραφείς κυρίως ως κοινωνικούς τύπους.
Το σύστημα των χαρακτήρων στο έργο Ομιλούντα επώνυμαΗ εποχή των ηρώων των «Masters of Life» «Θύματα» Τι θέση κατέχει η Κατερίνα σε αυτό το σύστημα εικόνων;
Το σύστημα των χαρακτήρων στο έργο του Wild: «Είσαι ένα σκουλήκι. Αν θέλω - θα έχω έλεος, αν θέλω - θα συντρίψω. Kabanikha: "Έχω δει από καιρό ότι θέλετε ελευθερία." «Εκεί οδηγεί η θέληση». Curly: «Λοιπόν, αυτό σημαίνει ότι δεν τον φοβάμαι, αλλά ας με φοβάται».
Το σύστημα των χαρακτήρων στο έργο Βαρβάρα: «Και δεν ήμουν ψεύτης, αλλά έμαθα». «Αλλά κατά τη γνώμη μου, κάνε ό,τι θέλεις, αρκεί να είναι ραμμένο και σκεπασμένο». Tikhon: «Ναι, μητέρα, δεν θέλω να ζήσω με τη θέλησή μου. Πού να ζήσω με τη θέλησή μου! Kuligin: «Είναι καλύτερα να αντέχεις».
Χαρακτηριστικά της αποκάλυψης των χαρακτήρων των ηρώων Κατερίνα είναι ένας ποιητικός λόγος που μοιάζει με ξόρκι, κλάμα ή τραγούδι γεμάτο λαϊκά στοιχεία. Ο Kuligin είναι ο λόγος ενός μορφωμένου ανθρώπου με «επιστημονικές» λέξεις και ποιητικές φράσεις. Άγρια - ο λόγος είναι γεμάτος αγενείς λέξεις και κατάρες.
Θέμα μαθήματος: Δράμα «Καταιγίδα». Το σύστημα εικόνων, μέθοδοι αποκάλυψης των χαρακτήρων των χαρακτήρων.
Στόχοι:
1. Να εισαχθεί το σύστημα εικόνων του δράματος «Καταιγίδα» του Α.Ν. Οστρόφσκι.
3. Εκπαίδευση του πατριωτισμού στο παράδειγμα του δράματος του Ostrovsky "Thunderstorm"; προκαλέσουν ενδιαφέρον για το έργο του Οστρόφσκι
Εξοπλισμός:
Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων.
1. Οργ. η αρχή του μαθήματος.
2. Έλεγχος της εργασίας
3. Επικοινωνία του θέματος και των στόχων του μαθήματος
4. Εργαστείτε πάνω στο θέμα του μαθήματος
Εργαστείτε με το κείμενο του έργου του Οστρόφσκι "Καταιγίδα".
Το σύστημα των χαρακτήρων στο έργο.
"Σκοτεινό βασίλειο"
Kabanova Marfa Ignatievna
Wild Savel Prokofich
περιπλανώμενος Feklusha
έμπορος Shapkin
υπηρέτρια Γκλάσα
Θύματα του «σκοτεινού βασιλείου»
Κατερίνα
Μελετώντας τη λίστα των χαρακτήρων, θα πρέπει να σημειωθούν τα ομιλούντα επώνυμα, η κατανομή των ηρώων ανά ηλικία (νέος - μεγάλος), οι οικογενειακοί δεσμοί (οι Dikoy και Kabanova αναφέρονται και οι περισσότεροι από τους άλλους ήρωες σχετίζονται με αυτούς), την εκπαίδευση (μόνο Kuligin - μηχανικός - αυτοδίδακτος και Μπόρις). Ο δάσκαλος μαζί με τους μαθητές φτιάχνει έναν πίνακα, ο οποίος είναι γραμμένος σε τετράδια.
| "Master of Life" | |
| άγριος. Είσαι σκουλήκι. Αν θέλω, θα έχω έλεος, αν θέλω, θα συντρίψω. Κάπρος. Έχω δει από καιρό ότι θέλεις τη θέληση. Εδώ οδηγεί η θέληση. Κατσαρός.Λοιπόν, αυτό σημαίνει ότι δεν τον φοβάμαι, αλλά ας με φοβάται. Φεκλούσα. Και οι έμποροι είναι όλοι ευσεβείς άνθρωποι, στολισμένοι με πολλές αρετές. | Kuligin.Καλύτερα να έχεις υπομονή. Βαρβάρα.Και δεν ήμουν ψεύτης, αλλά το έμαθα... Και κατά τη γνώμη μου, κάνε ό,τι θέλεις, αν ήταν ραμμένο και σκεπασμένο. Tikhon.Ναι, μητέρα, δεν θέλω να ζήσω με τη θέλησή μου. Πού να ζήσω με τη θέλησή μου! Μπόρις.Φαγητό όχι με τη θέλησή μου: το στέλνει ο θείος μου. |
Θέματα προς συζήτηση
- Ποια θέση παίρνει η Κατερίνα σε αυτό το σύστημα εικόνων;
- Γιατί ο Kudryash και ο Feklusha ήταν μεταξύ των "κυρίων της ζωής";
- Πώς να κατανοήσετε έναν τέτοιο ορισμό - εικόνες "καθρέφτη";
Χαρακτηριστικά της αποκάλυψης των χαρακτήρων των ηρώων. Αναφορές μαθητών για τις παρατηρήσεις τους στο κείμενο.
Χαρακτηριστικό λόγου (ατομική ομιλία που χαρακτηρίζει τον ήρωα):
Κατερίνα - ποιητικός λόγος, που θυμίζει ξόρκι, κραυγή ή τραγούδι, γεμάτος λαϊκά στοιχεία.
- Kuligin - ο λόγος ενός μορφωμένου ανθρώπου με «επιστημονικές» λέξεις και ποιητικές φράσεις.
- Άγρια - ο λόγος είναι γεμάτος αγενείς λέξεις και κατάρες.
Ο κάπρος είναι ένας υποκριτικός, «πιεστικός» λόγος.
- Feklusha - η ομιλία δείχνει ότι ήταν σε πολλά μέρη.
Ο ρόλος του πρώτου αντιγράφου, που αποκαλύπτει αμέσως τον χαρακτήρα του ήρωα:
Kuligin. Θαύματα, αλήθεια πρέπει να ειπωθεί: θαύματα!
Κατσαρός.Και τι?
Αγριος.Φαγόπυρο εσύ, ε, έλα να νικήσεις το δικαστήριο! Παράσιτο! Αντε χάσου!
Μπόρις.Αργία; τι να κάνεις στο σπίτι!
Feklush.Μπλα-αλεπί, γλυκιά μου, μπλα-αλεπί! Η ομορφιά είναι υπέροχη.
Καμπάνοβα.Αν θέλεις να ακούσεις τη μητέρα σου, τότε όταν φτάσεις, κάνε όπως σε διέταξα.
Tikhon. Μα πώς μπορώ, μάνα, να σε παρακούω!
Βαρβάρα.Μη σε σέβομαι, πώς!
Κατερίνα.Για μένα, μάνα, είναι το ίδιο που η ίδια σου η μητέρα, εσύ και ο Tikhon σε αγαπούν επίσης.
Χρησιμοποιώντας την τεχνική της αντίθεσης και της σύγκρισης:
Ο μονόλογος του Φεκλούσα - ο μονόλογος του Κουλίγκιν.
ζωή στην πόλη Kalinov - το τοπίο του Βόλγα.
- Κατερίνα - Βαρβάρα;
- Tikhon - Boris.
Η κύρια σύγκρουση του έργου αποκαλύπτεται στον τίτλο, το σύστημα χαρακτήρων, το οποίο μπορεί να χωριστεί σε δύο ομάδες - «κύριοι της ζωής» και «θύματα», στην ιδιόμορφη θέση της Κατερίνας, η οποία δεν περιλαμβάνεται σε καμία από αυτές. ομάδες, στον λόγο των χαρακτήρων, που αντιστοιχεί στη θέση τους, ακόμη και στην τεχνική της αντίθεσης, που καθορίζει την αντίθεση των χαρακτήρων.
Ας χαρακτηρίσουμε την πόλη Καλίνοφ, μάθετε πώς ζουν οι άνθρωποι εδώ, απαντήστε στην ερώτηση: "Έχει δίκιο ο Dobrolyubov όταν αποκαλεί αυτή την πόλη "σκοτεινό βασίλειο";
«
Μπαίνουμε στην πόλη Καλίνοφ από την πλευρά του δημόσιου κήπου. Ας σταματήσουμε για ένα λεπτό, να δούμε τον Βόλγα, στις όχθες του οποίου υπάρχει ένας κήπος. Πανεμορφη! Τραβούν τα βλέμματα! Ο Kuligin λοιπόν λέει επίσης: "Η θέα είναι εξαιρετική! Ομορφιά! Η ψυχή χαίρεται!" Οι άνθρωποι μάλλον ζουν εδώ ειρηνικοί, ήρεμοι, μετρημένοι και ευγενικοί. Είναι έτσι? Πώς εμφανίζεται η πόλη Καλίνοφ;
Εργασίες για την ανάλυση δύο μονολόγων Kuligin (d. 1, yavl. 3; d. 3, yavl. 3)
1. Να επισημάνετε τις λέξεις που χαρακτηρίζουν ιδιαίτερα έντονα τη ζωή στην πόλη.
"Σκληρά ήθη"? "αγένεια και γυμνή φτώχεια"? «Με τίμια εργασία δεν θα κερδίσεις ποτέ περισσότερο από το καθημερινό σου ψωμί». "προσπαθώντας να υποδουλώσω τους φτωχούς"? "να βγάλουν ακόμη περισσότερα χρήματα από χαριστικές εργασίες"? "Δεν θα πληρώσω δεκάρα"? «Το εμπόριο υπονομεύεται από φθόνο»· «εχθρότητα» και άλλα είναι οι αρχές της ζωής στην πόλη.
2. Να επισημάνετε τις λέξεις που χαρακτηρίζουν ιδιαίτερα έντονα τη ζωή στην οικογένεια.
"Η λεωφόρος έγινε, αλλά δεν περπατήθηκε"? «οι πύλες είναι κλειδωμένες και τα σκυλιά απογοητεύονται»· "για να μην βλέπουν οι άνθρωποι πώς τρώνε το σπίτι τους και τυραννούν την οικογένειά τους". «Δάκρυα κυλούν πίσω από αυτές τις κλειδαριές, αόρατα και αόρατα». «πίσω από αυτές τις κλειδαριές κρύβεται η ασέβεια του σκοταδιού και το μεθύσι» κ.λπ. - αυτές είναι οι αρχές της ζωής στην οικογένεια.
Συμπέρασμα.Αν είναι τόσο άσχημα στο Καλίνοβο, τότε γιατί απεικονίζεται αρχικά μια υπέροχη θέα, ο Βόλγας; Γιατί φαίνεται η ίδια όμορφη φύση στη σκηνή της συνάντησης της Κατερίνας με τον Μπόρις; Αποδεικνύεται ότι η πόλη του Καλίνοφ είναι αμφιλεγόμενη. Από τη μια, αυτό είναι ένα υπέροχο μέρος, από την άλλη, η ζωή σε αυτή την πόλη είναι τρομερή. Η ομορφιά διατηρείται μόνο στο γεγονός ότι δεν εξαρτάται από τους ιδιοκτήτες της πόλης, δεν μπορούν να υποτάξουν την όμορφη φύση. Το βλέπουν μόνο ποιητικοί άνθρωποι ικανοί για ειλικρινή συναισθήματα. Οι σχέσεις των ανθρώπων είναι άσχημες, η ζωή τους είναι «πίσω από κλειδαριές και πύλες».
Θέματα προς συζήτηση
Πώς μπορεί κανείς να αξιολογήσει τους μονολόγους του Feklusha (περίπτωση 1, σκηνή 2, περίπτωση 3, σκηνή 1); Πώς φαίνεται η πόλη στην αντίληψή της; Bla-alepie, υπέροχη ομορφιά, γη της επαγγελίας, παράδεισος και σιωπή.
Ποιοι είναι οι άνθρωποι που μένουν εδώ; Οι κάτοικοι είναι αδαείς και αμόρφωτοι, πιστεύουν τις ιστορίες της Feklusha, που δείχνουν το σκοτάδι και τον αναλφαβητισμό της: την ιστορία του πύρινου φιδιού. για κάποιον με μαύρο πρόσωπο. σχετικά με τον χρόνο, ο οποίος μικραίνει (περίπτωση 3, εμφάνιση 1). σχετικά με άλλες χώρες (d. 2, yavl. 1). Ο Kalinovtsy πιστεύει ότι η Λιθουανία έπεσε από τον ουρανό (περίπτωση 4, σκηνή 1.), φοβούνται τις καταιγίδες (περίπτωση 4, σκηνή 4).
Σε τι διαφέρει από τους κατοίκους της πόλης Kuligin; Ένας μορφωμένος άνθρωπος, ένας αυτοδίδακτος μηχανικός, το επώνυμό του μοιάζει με το επώνυμο του Ρώσου εφευρέτη Kulibin. Ο ήρωας αισθάνεται διακριτικά την ομορφιά της φύσης και στέκεται αισθητικά πάνω από άλλους χαρακτήρες: τραγουδάει τραγούδια, αναφέρει ο Lomonosov. Ο Kuligin υποστηρίζει τη βελτίωση της πόλης, προσπαθεί να πείσει τον Dikoy να δώσει χρήματα για ένα ηλιακό ρολόι, για ένα αλεξικέραυνο, προσπαθεί να επηρεάσει τους κατοίκους, να τους εκπαιδεύσει, εξηγώντας την καταιγίδα ως φυσικό φαινόμενο. Έτσι, ο Kuligin προσωποποιεί το καλύτερο μέρος των κατοίκων της πόλης, αλλά είναι μόνος στις φιλοδοξίες του, γι' αυτό και θεωρείται εκκεντρικός. Η εικόνα του ήρωα ενσαρκώνει το αιώνιο κίνητρο της θλίψης από το μυαλό.
Ποιος προετοιμάζει την εμφάνισή τους; Ο Curly παρουσιάζει το Wild, το Feklush - Boar.
άγριος
Ποιος είναι σύμφωνα με την υλική και κοινωνική του θέση;
Ποια είναι η επιθυμία του για κέρδος; Πώς παίρνει χρήματα;
Ποιες ενέργειες και κρίσεις του Άγριου δείχνουν την αγένεια, την άγνοια, τη δεισιδαιμονία του;
Πώς συμπεριφέρθηκε ο Wild σε μια σύγκρουση με έναν Hussar και μετά από αυτήν;
Δείξτε πώς αποκαλύπτεται ο χαρακτήρας του στην ομιλία του Diky;
Ποιες τεχνικές χρησιμοποιεί ο Ostrovsky για να δημιουργήσει την εικόνα του Wild;
Κάπρος
Ποια είναι σύμφωνα με την κοινωνική και οικονομική της θέση;
Σε τι πρέπει, κατά τη γνώμη της, να βασίζονται οι οικογενειακές σχέσεις;
Ποια είναι η υποκρισία και η υποκρισία της;
Ποιες ενέργειες και δηλώσεις του Kabanikh μαρτυρούν σκληρότητα και άκαρδο;
Τι είναι κοινό και ποιες οι διαφορές στους χαρακτήρες του Wild και του Boar;
Ποια είναι τα χαρακτηριστικά της ομιλίας του Kabanikh;
Πώς σχετίζονται ο Τίχων, η Βαρβάρα και η Κατερίνα με τις διδασκαλίες του Kabanikh;
Πώς αποκαλύπτονται οι χαρακτήρες του Diky και της Kabanikha στα χαρακτηριστικά του λόγου τους;
| Κάπρος |
|
| "μαλώνω"; «Σαν να βγήκα από την αλυσίδα» | «όλα υπό το πρόσχημα της ευσέβειας»· «Υποκριτής, ντύνει τους φτωχούς, αλλά τρώει το νοικοκυριό εντελώς»· "Καλύβει"? "ακόνισμα σαν σιδερένια σκουριά" |
| "παράσιτο"; "δεκάρα"; "αποτυχία"? "ανόητος άνθρωπος"? "φύγε"; "Τι είμαι για σένα - ακόμη και κάτι τέτοιο"? «με μύξα κάτι και σκαρφαλώνει να μιλήσει»? "ληστής"; "ασπίδα"; «ανόητος» κ.λπ. | Η ίδια: "Βλέπω ότι θέλεις τη θέληση"? «Δεν θα φοβάσαι, και πολύ περισσότερο εμένα»· "θέλεις να ζήσεις με τη δική σου θέληση"? "ανόητος"; "παρήγγειλε τη γυναίκα σου"? "πρέπει να κάνει αυτό που λέει η μητέρα"? «εκεί που οδηγεί η θέληση» κ.λπ. |
| συμπέρασμα. Άγριο - επίπληξη, αγενής, τύραννος. νιώθει τη δύναμή του πάνω στους ανθρώπους | συμπέρασμα. Ο κάπρος είναι υποκριτής, δεν ανέχεται τη θέληση και την ανυπακοή, ενεργεί με φόβο |
Γενικό συμπέρασμα.Ο κάπρος είναι πιο τρομακτικός από τον Αγριογούρουνο, αφού η συμπεριφορά της είναι υποκριτική. Ο Γουάιλντ είναι μάγκας, τύραννος, αλλά όλες οι ενέργειές του είναι ανοιχτές. Ο κάπρος, με το πρόσχημα της θρησκείας και του ενδιαφέροντος για τους άλλους, καταστέλλει τη θέληση. Πιο πολύ φοβάται ότι κάποιος θα ζήσει με τον δικό του τρόπο, με τη δική του θέληση.
Ο N. Dobrolyubov μίλησε για τους κατοίκους της πόλης Kalinov ως εξής:
«Samodurs της ρωσικής ζωής».
Τι σημαίνει η λέξη «εγωιστής»; (άγριος, ισχυρός άνδρας, σκληρός στην καρδιά)
Ας καταλήξουμε:
Wild Savel Prokofich -
Kabanova Marfa Ignatievna -
Ας καταλήξουμε:
Kabanova Marfa Ignatievna -η ενσάρκωση του δεσποτισμού, καλυμμένη με υποκρισία. Πόσο σωστά την περιέγραψε ο Kuligin: "Ο υποκριτής ... Ντύνει τους φτωχούς, αλλά έτρωγε εντελώς στο σπίτι!" Για εκείνη δεν υπάρχει αγάπη, μητρικά συναισθήματα για τα παιδιά της. Κάπρος είναι το ακριβές παρατσούκλι που της δίνουν οι άνθρωποι. Είναι ο «φύλακας» και υπερασπιστής των εθίμων και των ταγμάτων του «σκοτεινού βασιλείου».
Τα αποτελέσματα των ενεργειών αυτών των ηρώων:
ο ταλαντούχος Kuligin θεωρείται εκκεντρικός και λέει: "Δεν υπάρχει τίποτα να κάνουμε, πρέπει να υποταχθούμε!";
ευγενικός, αλλά αδύναμος Tikhon πίνει και ονειρεύεται να δραπετεύσει από το σπίτι: "και με κάποιο είδος δουλείας, μπορείς να ξεφύγεις από όποια όμορφη γυναίκα θέλεις" είναι εντελώς υποταγμένος στη μητέρα του.
Η Βαρβάρα προσαρμόστηκε σε αυτόν τον κόσμο και άρχισε να εξαπατά: «Και δεν ήμουν ψεύτης πριν, αλλά έμαθα όταν χρειάστηκε»·
ο μορφωμένος Μπόρις αναγκάζεται να προσαρμοστεί στην τυραννία της Άγριας για να λάβει κληρονομιά.
Έτσι σπάει το σκοτεινό βασίλειο των καλών ανθρώπων, αναγκάζοντάς τους να αντέξουν και να σιωπήσουν.
Tikhon -
Μπόρις -
Μπάρμπαρα -
σγουρά -
Περίληψη του μαθήματος.
Η πόλη Καλίνοφ είναι μια τυπική ρωσική πόλη του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα. Πιθανότατα, ο A.N. Ostrovsky είδε κάτι παρόμοιο κατά τη διάρκεια των ταξιδιών του κατά μήκος του Βόλγα. Η ζωή στην πόλη είναι μια αντανάκλαση της κατάστασης όταν το παλιό δεν θέλει να παραιτηθεί από τις θέσεις του και επιδιώκει να διατηρήσει την εξουσία καταπιέζοντας τη βούληση των άλλων. Το χρήμα δίνει στους «άρχοντες της ζωής» το δικαίωμα να υπαγορεύουν τη θέλησή τους στα «θύματα». Σε μια αληθινή επίδειξη μιας τέτοιας ζωής - η θέση του συγγραφέα, που καλεί να την αλλάξει.
Εργασία για το σπίτι
Γράψτε μια περιγραφή της Κατερίνας (εξωτερική εμφάνιση, χαρακτήρας, συμπεριφορά, πώς ήταν στην παιδική ηλικία, πώς άλλαξε στο σπίτι των Kabanovs). Προσδιορίστε τα κύρια στάδια στην εξέλιξη της εσωτερικής σύγκρουσης της Κατερίνας. Ετοιμάστε μια εκφραστική απαγγελία από καρδιάς των μονολόγων της Κατερίνας (δράση 2 φαινόμενο 10 και δράση 5 φαινόμενο 4).
| Dobrolyubov | Πισάρεφ |
| Ο χαρακτήρας της Κατερίνας είναι... | Ο Ντομπρολιούμποφ ανέλαβε την ταυτότητα της Κατερίνας... |
| Αποφασιστικό, σταθερό ρωσικό ... | Ούτε ένα φωτεινό φαινόμενο… |
| Αυτός είναι ο κατεξοχήν χαρακτήρας... | Τι σκληρή αρετή... |
| Η Κατερίνα κάνει τα πάντα... | Ο Dobrolyubov βρήκε ... τις ελκυστικές πλευρές της Κατερίνας, ... |
| Στην Κατερίνα βλέπουμε διαμαρτυρία... | Η μόρφωση και η ζωή δεν μπορούσαν να δώσουν… |
| Μια τέτοια απελευθέρωση είναι πικρή. αλλά τι κάνεις όταν... | Η Κατερίνα κόβει τους παρατεταμένους κόμπους... |
| Χαιρόμαστε που βλέπουμε την απελευθέρωση... | Που δεν ξέρει πώς να κάνει τίποτα για να ανακουφίσει τα δικά του και τα βάσανα των άλλων... |
γράψε άλλες δηλώσεις που σου αρέσουν που χαρακτηρίζουν την Κατερίνα (υποχρεωτικό)
καθορίστε τη στάση σας σε αυτές τις διατριβές, πάρτε ένα επιχείρημα (απαιτείται).
Θέμα. Δραματική Θύελλα. Η ιστορία της δημιουργίας, το σύστημα των εικόνων, οι μέθοδοι αποκάλυψης των χαρακτήρων των χαρακτήρων.
Στόχοι: 1. Παρουσιάστε υλικό για τη δημιουργία του δράματος του Ostrovsky "Thunderstorm" σε μορφή βίντεο αναφοράς.
2. Να αναπτύξουν την ικανότητα ανάλυσης των χαρακτηριστικών των δραματικών χαρακτήρων χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των κατοίκων της πόλης του Kalinov: πρώτα απ 'όλα, εκείνοι από τους οποίους εξαρτάται η πνευματική ατμόσφαιρα στην πόλη.
3. Εκπαίδευση του πατριωτισμού στο παράδειγμα της ιστορίας της δημιουργίας του δράματος του Ostrovsky "Thunderstorm". προκαλέσουν ενδιαφέρον για το έργο του Οστρόφσκι
Εξοπλισμός:ένας προβολέας πολυμέσων, ένας υπολογιστής, μια παρουσίαση για ένα μάθημα σχετικά με το θέμα, μια αναφορά βίντεο για τις πόλεις που βρίσκονται στον ποταμό Βόλγα.
Πλάνο μαθήματος.
Οργάνωση χρόνου.
Έλεγχος εργασιών για το σπίτι. Επισκόπηση:
Γιατί η φόρμουλα «Κολόμβος του Ζαμοσκβορέτσιε» «μεγάλωσε» στον Οστρόφσκι;
Πώς φαντάστηκε ο Ostrovsky τον ίδιο τον Zamoskvorechye;
Τι είναι η δραματουργία;
Με ποιο θέατρο συνεργάστηκε ο Ostrovsky και πώς ο Goncharov αποκάλεσε αυτό το θέατρο σε μια επιστολή του προς τον Ostrovsky;
Ποια είναι η προσφορά του Οστρόφσκι στο θέατρο;
III. Εργαστείτε στο θέμα του μαθήματος. Ανακοίνωση θέματος μαθήματος:Καταιγίδα Δράμας. Η ιστορία της δημιουργίας, το σύστημα των εικόνων, οι μέθοδοι αποκάλυψης των χαρακτήρων των χαρακτήρων.
1. Αναφορά βίντεο για την ιστορία της δημιουργίας του έργου του Ostrovsky "Thunderstorm".
1. «Πρωτότυπο» της πόλης Καλίνοφ
Το καλοκαίρι του 1855, το Υπουργείο Ναυτικών της Ρωσίας εξόπλισε μια εθνογραφική αποστολή για να μελετήσει τη ζωή και τον πολιτισμό των πόλεων του Βόλγα. Ο A.N. Ostrovsky συμμετείχε στην αποστολή. Οι εντυπώσεις από το ταξίδι αποτυπώθηκαν σε πολλά έργα του θεατρικού συγγραφέα. Σύμφωνα με τους ερευνητές, το «πρωτότυπο» της πόλης του Καλίνοφ στο έργο «Καταιγίδα» θα μπορούσε να είναι το Kostroma, το Torzhok ή το Kineshma. Συνδέεται με την Κόστρομα με μια γραφική περιοχή, με την Κινεσμά από τη σκηνή της Τελευταία Κρίσης, που αποτυπώθηκε στη βεράντα μιας από τις εκκλησίες, με το Τορζόκ από τα τοπικά έθιμα. Θα ήταν πιο σωστό να πούμε ότι ο Καλίνοφ είναι μια γενικευμένη εικόνα των επαρχιακών πόλεων της Ρωσίας.
2. Εργασία με θεωρητικό υλικό.
Συζήτηση στην τάξη:
Ονομάστε τα χαρακτηριστικά του είδους του δράματος.
Δράμα:
2) λογοτεχνικό γένος που ανήκει ταυτόχρονα στο θέατρο και τη λογοτεχνία.
Δραματικό χαρακτηριστικό:
1) σύγκρουση,
2) χωρισμός της πλοκής σε σκηνικά επεισόδια,
3) μια συνεχής αλυσίδα δηλώσεων χαρακτήρων,
4) η απουσία αφηγηματικής αρχής.
Προσδιορίστε τη σύγκρουση στο έργο.
Ο A.N. Ostrovsky έδειξε πώς «ωριμάζει μια διαμαρτυρία ενάντια στις παλαιές παραδόσεις
και πώς ο τρόπος ζωής της Παλαιάς Διαθήκης αρχίζει να καταρρέει κάτω από την πίεση των απαιτήσεων της ζωής.
Η σύγκρουση ανάμεσα στο «σκοτεινό βασίλειο» και το νέο
ένα άτομο που ζει σύμφωνα με τους νόμους της συνείδησης.
3. Εργαστείτε με το κείμενο του έργου του Οστρόφσκι «Καταιγίδα».
Εξετάστε το σύστημα των καλλιτεχνικών εικόνων:
"Σκοτεινό βασίλειο"
Kabanova Marfa Ignatievna
Wild Savel Prokofich
περιπλανώμενος Feklusha
έμπορος Shapkin
υπηρέτρια Γκλάσα
Θύματα του «σκοτεινού βασιλείου»
Κατερίνα
- ας στραφούμε στις σημασίες των ονομάτων, αφού οι ήρωες του έργου έχουν «ομιλούντα ονόματα».
Αικατερίνη- καθομιλουμένη Κατερίνα, μετάφραση από τα ελληνικά: αγνή, ευγενής.
Μπάρμπαρα -μετάφραση από τα ελληνικά: ξένος, ξένος.
Μάρθα -από τα αραμαϊκά: ερωμένη
Μπόρις -συντομογραφία του ονόματος Borislav, από τα βουλγαρικά:
αγώνας, από τα σλαβικά: λέξεις.
Sovel -από Savely, από εβραϊκά: ζητήθηκε
Tikhon -από τα ελληνικά: πετυχημένος, ήρεμος.
Ο λόγος του δασκάλου:Η δράση διαδραματίζεται στην πόλη Καλίνοφ, που βρίσκεται στις όχθες του Βόλγα. Στο κέντρο της πόλης βρίσκεται η Πλατεία Αγοράς, κοντά στην παλιά εκκλησία. Όλα φαίνονται να είναι γαλήνια και ήρεμα, αλλά οι ιδιοκτήτες της πόλης διακρίνονται από αγένεια και σκληρότητα.
Συνομιλία με την τάξη για τις ακόλουθες ερωτήσεις:
Μιλήστε μας για τους κατοίκους του Καλίνοφ.
Ποιοι είναι οι κανόνες στην πόλη; (Τεκμηριώστε την απάντησή σας με κείμενο).
Ο N. Dobrolyubov μίλησε για τους κατοίκους της πόλης Kalinov ως εξής:
«Τίποτα ιερό, τίποτα αγνό, τίποτα σωστό σε αυτό το σκοτάδι
κόσμος: η τυραννία που τον κυριαρχεί, άγριος, παράφρων,
λάθος, έδιωξε από μέσα του κάθε συνείδηση τιμής και ορθού...».
Συμφωνείτε με την άποψη του κριτικού;
«Samodurs της ρωσικής ζωής».
Συζήτηση στην τάξη:
Τι σημαίνει η λέξη «εγωιστής»;
Ποια είναι η ιδέα σου για το Wild;
Ποια είναι η αιτία της αχαλίνωτης αυθαιρεσίας του Wild;
Πώς συμπεριφέρεται στους γύρω του;
Είναι σίγουρος για την απεριόριστη δύναμη;
Περιγράψτε την ομιλία, τον τρόπο ομιλίας, την επικοινωνία Wild. Δώσε παραδείγματα.
Ας καταλήξουμε:
Wild Savel Prokofich -«άνθρωπος που τρυπάει», «βρίζει», «τύραννος», που σημαίνει άγριο, σκληρόκαρδο, δεσποτικό άτομο. Σκοπός της ζωής του είναι ο πλουτισμός. Η αγένεια, η άγνοια, η κατάχρηση, οι βρισιές είναι σύνηθες για το Wild. Το πάθος για κατάρες γίνεται ακόμα πιο δυνατό όταν του ζητούν χρήματα.
Kabanova Marfa Ignatievna -τυπικός εκπρόσωπος του «σκοτεινού βασιλείου».
1. Ποια είναι η ιδέα σας για αυτόν τον χαρακτήρα;
2. Πώς νιώθει για την οικογένειά της; Ποια είναι η στάση της για τις «νέες παραγγελίες»;
3. Ποιες είναι οι ομοιότητες και οι διαφορές μεταξύ των χαρακτήρων του Άγριου και του Κάπρου;
4. Περιγράψτε την ομιλία, τον τρόπο ομιλίας, την επικοινωνία Kabanova. Δώσε παραδείγματα.
Ας καταλήξουμε:
Kabanova Marfa Ignatievna -η ενσάρκωση του δεσποτισμού, καλυμμένη με υποκρισία. Πόσο σωστά την περιέγραψε ο Kuligin: "Ο υποκριτής ... Ντύνει τους φτωχούς, αλλά έτρωγε εντελώς στο σπίτι!" Για εκείνη δεν υπάρχει αγάπη, μητρικά συναισθήματα για τα παιδιά της. Κάπρος είναι το ακριβές παρατσούκλι που της δίνουν οι άνθρωποι. Είναι ο «φύλακας» και υπερασπιστής των εθίμων και των ταγμάτων του «σκοτεινού βασιλείου».
Νέοι ήρωες του έργου. Δώστε τους μια περιγραφή.
Tikhon -ευγενική, αγαπά ειλικρινά την Κατερίνα. Εξουθενωμένος από τις μομφές και τις εντολές της μητέρας του, σκέφτεται πώς να ξεφύγει από το σπίτι. Είναι άτομο με αδύναμη θέληση, υποταγμένο.
Μπόρις -μαλακή, ευγενική, καταλαβαίνει πραγματικά την Κατερίνα, αλλά δεν μπορεί να τη βοηθήσει. Δεν είναι σε θέση να πολεμήσει για την ευτυχία του, επιλέγει τον δρόμο της ταπείνωσης.
Μπάρμπαρα -καταλαβαίνει το παράλογο της διαμαρτυρίας, για εκείνη ένα ψέμα είναι μια άμυνα ενάντια στους νόμους του «σκοτεινού βασιλείου». Έφυγε από το σπίτι, αλλά δεν υποτάχθηκε.
σγουρά -απελπισμένος, καυχησιάρης, ικανός για ειλικρινή συναισθήματα, δεν φοβάται τον αφέντη του. Παλεύει με κάθε τρόπο για την ευτυχία του.
Ο αγώνας της Κατερίνας για την ευτυχία.
Σε τι διαφέρει η Κατερίνα από τους άλλους χαρακτήρες του δράματος «Καταιγίδα»;
2. Πες την ιστορία της ζωής της. Δώστε παραδείγματα από το κείμενο.
3. Ποια είναι η τραγικότητα της θέσης της;
4. Ποιους τρόπους αναζητά στον αγώνα για την ευτυχία;
Σχολιάστε την εικονογράφηση του έργου.
Γιατί η Κατερίνα μένει μόνη με τη στεναχώρια της; Γιατί δεν την πήρε μαζί του ο Μπόρις;
Γιατί δεν επέστρεψε στον άντρα της;
Είναι άξιοι ο Boris και ο Tikhon της αγάπης της;
Η Κατερίνα είχε άλλη επιλογή εκτός από τον θάνατο;
Εργαστείτε με κείμενο.
Γιατί η Κατερίνα αποφάσισε να μετανοήσει δημόσια για το αμάρτημά της;
2. Τι ρόλο παίζει η σκηνή της καταιγίδας στο έργο;
3. Διαβάστε δυνατά τον μονόλογο της Κατερίνας στη σκηνή της μετάνοιας. Τι ρόλο παίζει στην αποκάλυψη του ιδεολογικού περιεχομένου του έργου;
Προσπαθήστε να ερμηνεύσετε το νόημα του τίτλου του δράματος «Καταιγίδα».
καταιγίδα -είναι μια στοιχειώδης δύναμη της φύσης, τρομερή και μη πλήρως κατανοητή.
καταιγίδα -Αυτή είναι μια βροντερή κατάσταση της κοινωνίας, μια καταιγίδα στις ψυχές των ανθρώπων.
καταιγίδα -αυτό είναι μια απειλή για τους απερχόμενους, αλλά ακόμα δυνατός κόσμοςκάπρος και άγριος.
καταιγίδα -αυτή είναι μια χριστιανική πίστη: η οργή του Θεού, τιμωρία για αμαρτίες.
καταιγίδα -είναι οι νέες δυνάμεις που ωριμάζουν στον αγώνα ενάντια στα παλιά απομεινάρια του παρελθόντος.
Να αποδείξετε ότι η ανάπτυξη της δράσης οδηγεί αναπόφευκτα σε τραγικό τέλος;
Θα μπορούσε η Κατερίνα να βρει την ευτυχία στην οικογένεια; Υπό ποιες προϋποθέσεις;
Με τι παλεύει η ηρωίδα: με την αίσθηση του καθήκοντος ή με το «σκοτεινό βασίλειο»;
Διαβάστε δυνατά τα τελευταία λόγια της Κατερίνας. Ποιος φταίει για τον θάνατό της;
N.A. Dobrolyubov:«Η Κατερίνα είναι μια αχτίδα φωτός σε ένα σκοτεινό βασίλειο.
Στο τραγικό τέλος ... δίνεται μια τρομερή πρόκληση στην αυτοανόητη εξουσία. ηθική, μια διαμαρτυρία έφτασε στο τέλος ... "(N.A. Dobrolyubov" A Ray of Light in a Dark Kingdom ").
D.I. Pisarev:«Η ανατροφή και η ζωή δεν θα μπορούσαν να δώσουν στην Κατερίνα ούτε δυνατό χαρακτήρα ούτε ανεπτυγμένο μυαλό… Κόβει τους κόμπους με την αυτοκτονία, κάτι που είναι εντελώς απροσδόκητο για τον εαυτό της».
(D.I. Pisarev "Motives of Russian drama").
Ποια είναι η γνώμη σας και γιατί;
Περίληψη μαθήματος:
Αξιολόγηση των απαντήσεων των μαθητών.
Σήμερα στο μάθημα μάθαμε όχι μόνο για τα έθιμα των Καλινοβιτών, αλλά εξετάσαμε και τους εκπροσώπους του «σκοτεινού» και του «ελαφριού» βασιλείου
Στο τέλος του μαθήματος, απαντήστε μόνοι σας στην ερώτηση: «Σε ποια πλευρά της αυτοεκπαίδευσης πρέπει να προσέξω περισσότερο;».
Εργασία για το σπίτι:
Συμπληρώστε την περίληψη του άρθρου του N Dobrolyubov "Μια ακτίνα φωτός στο σκοτεινό βασίλειο" σύμφωνα με το σχέδιο:
"Dark Kingdom" στο "Thunderstorm"
Κατερίνα - "μια αχτίδα φωτός στο "σκοτεινό βασίλειο"
Έκφραση λαϊκών επιδιώξεων
Το πιο καθοριστικό έργο του Οστρόφσκι.
Η Καταιγίδα του A. N. Ostrovsky έκανε έντονη και βαθιά εντύπωση στους συγχρόνους του. Πολλοί κριτικοί εμπνεύστηκαν από αυτό το έργο. Ωστόσο, στην εποχή μας δεν έπαψε να είναι ενδιαφέρον και επίκαιρο. Ανεβασμένο στην κατηγορία του κλασικού δράματος, εξακολουθεί να προκαλεί το ενδιαφέρον.
Η αυθαιρεσία της «παλαιότερης» γενιάς κρατάει πολλά χρόνια, αλλά πρέπει να συμβεί κάποιο γεγονός που θα μπορούσε να σπάσει την πατριαρχική τυραννία. Ένα τέτοιο γεγονός είναι η διαμαρτυρία και ο θάνατος της Κατερίνας, που αφύπνισε άλλους εκπροσώπους της νεότερης γενιάς.
Ας εξετάσουμε λεπτομερέστερα τα χαρακτηριστικά των κύριων ηρώων που ενεργούν.
| Χαρακτήρες | Χαρακτηριστικό γνώρισμα | Παραδείγματα από το κείμενο |
| «Παλαιότερη γενιά. | ||
| Kabanikha (Kabanova Marfa Ignatievna) | Χήρα πλούσιου εμπόρου, εμποτισμένη με παλιές πεποιθήσεις. «Όλα είναι υπό το πρόσχημα της ευσέβειας», σύμφωνα με τον Kudryash. Δυνάμεις να τιμούν τις ιεροτελεστίες, ακολουθούν τυφλά τα παλιά έθιμα σε όλα. Οικογενειακός τύραννος, οικογενειάρχης. Ταυτόχρονα, καταλαβαίνει ότι ο πατριαρχικός τρόπος ζωής καταρρέει, οι διαθήκες δεν τηρούνται - και ως εκ τούτου επιβάλλει ακόμη πιο άκαμπτα την εξουσία του στην οικογένεια. «Prude», σύμφωνα με τον Kuligin. Πιστεύει ότι ενώπιον των ανθρώπων είναι απαραίτητο να απεικονιστεί η ευπρέπεια με κάθε κόστος. Ο δεσποτισμός της είναι ο κύριος λόγος για την κατάρρευση της οικογένειας. | Δράση 1, φαινόμενο 5; Δράση 2, φαινόμενο 3, 5; Δράση 2, φαινόμενο 6; Δράση 2, εκδήλωση 7. |
| Dikoy Savel Prokofievich | Έμπορος, τύραννος. Χρησιμοποιείται για να εκφοβίσει τους πάντες, για να το πάρει με αυθάδεια. Οι βρισιές είναι που του φέρνουν αληθινή ευχαρίστηση, δεν υπάρχει μεγαλύτερη χαρά γι' αυτόν από την ταπείνωση των ανθρώπων. Καταπατώντας την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, βιώνει απαράμιλλη ηδονή. Αν αυτός ο «ορκιστής» συναντήσει κάποιον που δεν τολμάει να επιπλήξει, τότε καταρρέει στο σπίτι του. Η αγένεια είναι αναπόσπαστο κομμάτι της φύσης του: «δεν μπορεί να αναπνεύσει, για να μην επιπλήξει κάποιον». Οι βρισιές είναι και για αυτόν ένα είδος προστασίας, μόλις πρόκειται για χρήματα. Τσιγκούνης, άδικος, όπως αποδεικνύεται από τη συμπεριφορά του προς τον ανιψιό και την ανιψιά του. | Δράση 1, φαινόμενο 1 - Η συνομιλία του Kuligin με τον Kudryash. Δράση 1, φαινόμενο 2 - Η συνομιλία του Diky με τον Boris. Δράση 1, φαινόμενο 3 - λόγια για αυτόν από τον Kudryash και τον Boris. Πράξη 3, γεγονός 2, Πράξη 3, γεγονός 2. |
| Νεότερη γενιά. | ||
| Κατερίνα | Η σύζυγος του Tikhon δεν έρχεται σε αντίθεση με τον σύζυγό της, τον αντιμετωπίζει με στοργή. Αρχικά, η παραδοσιακή ταπεινοφροσύνη και η υπακοή στον σύζυγό της και στους μεγαλύτερους στην οικογένεια είναι ζωντανή μέσα της, αλλά απότομη αίσθησηΗ αδικία σου επιτρέπει να βαδίσεις προς την «αμαρτία». Λέει για τον εαυτό της ότι «είναι αναλλοίωτος χαρακτήρας τόσο μπροστά στους ανθρώπους όσο και χωρίς αυτούς». Στα κορίτσια η Κατερίνα ζούσε ελεύθερα, τη χάλασε η μάνα της. Πιστεύει ειλικρινά στον Θεό, επομένως ανησυχεί πολύ λόγω της αμαρτωλής αγάπης εκτός γάμου για τον Μπόρις. Ονειρική, αλλά η στάση της είναι τραγική: προεξοφλεί τον θάνατό της. «Καυτή», ατρόμητη από την παιδική της ηλικία, προκαλεί τα ήθη του Domostroy τόσο με τον έρωτά της όσο και με τον θάνατό της. Παθιασμένη, έχοντας ερωτευτεί, δίνει την καρδιά της χωρίς ίχνος. Ζει περισσότερο με συναισθήματα παρά με λογική. Δεν μπορεί να ζει μέσα στην αμαρτία, κρύβεται και κρύβεται, όπως η Βαρβάρα. Γι' αυτό εξομολογείται στον άντρα της σε σχέση με τον Μπόρις. Δείχνει θάρρος, που δεν είναι όλοι ικανοί, νικώντας τον εαυτό της και ορμώντας στην πισίνα. | Δράση 1, φαινόμενο 6; Δράση 1, φαινόμενο 5; Δράση 1, φαινόμενο 7; Δράση 2, φαινόμενο 3, 8; Δράση 4, φαινόμενο 5; Δράση 2, φαινόμενο 2; Πράξη 3, σκηνή 2, εμφάνιση 3; Δράση 4, φαινόμενο 6; Δράση 5, φαινόμενο 4, 6. |
| Τιχόν Ιβάνοβιτς Καμπάνοφ. | Γιος του Kabanikha, σύζυγος της Κατερίνας. Ήσυχος, συνεσταλμένος, υποταγμένος σε όλα στη μητέρα του. Εξαιτίας αυτού, συχνά αδικεί τη γυναίκα του. Χαίρομαι που βγαίνω για λίγο από τη φτέρνα της μητέρας μου, για να απαλλαγώ από τον διαρκώς καταναλωτικό φόβο, για τον οποίο πηγαίνω στην πόλη για να μεθύσω. Με τον τρόπο του αγαπά την Κατερίνα, αλλά σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να αντισταθεί στη μητέρα του. Ως αδύναμος χαρακτήρας, χωρίς καμία θέληση, ζηλεύει την αποφασιστικότητα της Κατερίνας, παραμένοντας «να ζήσει και να υποφέρει», αλλά ταυτόχρονα δείχνει ένα είδος διαμαρτυρίας, κατηγορώντας τη μητέρα του για τον θάνατο της Κατερίνας. | Δράση 1, φαινόμενο 6; Δράση 2, φαινόμενο 4; Δράση 2, φαινόμενο 2, 3; Δράση 5, φαινόμενο 1; Δράση 5, φαινόμενο 7. |
| Μπόρις Γκριγκόριεβιτς. | Ανιψιός του Δίκυ, του εραστή της Κατερίνας. Ένας μορφωμένος νέος, ορφανός. Για χάρη της κληρονομιάς που άφησε η γιαγιά του σε αυτόν και την αδερφή του, υπομένει άθελά του την επίπληξη του Wild. "Ένας καλός άνθρωπος", σύμφωνα με τον Kuligin, δεν είναι ικανός για αποφασιστική δράση. | Δράση 1, φαινόμενο 2; Δράση 5, φαινόμενο 1, 3. |
| Βαρβάρα. | Αδελφή Τίχων. Ο χαρακτήρας είναι πιο ζωντανός από αυτόν του αδελφού του. Όμως, όπως και αυτός, δεν διαμαρτύρεται ανοιχτά για την αυθαιρεσία. Προτιμά να καταδικάζει τη μητέρα σιωπηλά. Πρακτικό, προσγειωμένο, όχι στα σύννεφα. Συναντιέται κρυφά με τον Kudryash και δεν βλέπει τίποτα κακό στο να φέρει κοντά τον Μπόρις και την Κατερίνα: «κάνε ό,τι θέλεις, αν ήταν ραμμένο και σκεπασμένο». Αλλά επίσης δεν ανέχεται την αυθαιρεσία για τον εαυτό της και τρέχει μακριά με τον αγαπημένο της από το σπίτι, παρ' όλη την εξωτερική ταπεινοφροσύνη. | Δράση 1, φαινόμενο 5; Δράση 2, φαινόμενο 2; Δράση 5, φαινόμενο 1. |
| Σγουρά Βάνια. | Ο Clerk Wild, έχει τη φήμη του αγενούς, με τα δικά του λόγια. Για χάρη της Βαρβάρας είναι έτοιμος για όλα, αλλά πιστεύει ότι οι άντρες πρέπει να κάθονται σπίτι. | Δράση 1, φαινόμενο 1; Πράξη 3, σκηνή 2, εμφάνιση 2. |
| Άλλοι ήρωες. | ||
| Kuligin. | Έμπορος, αυτοδίδακτος μηχανικός, ψάχνει για perpetuum mobile. Εγωιστής, ειλικρινής. Κηρύττει την κοινή λογική, τη φώτιση, τη λογική. Αναπτύχθηκε ποικιλοτρόπως. Σαν καλλιτέχνης, απολαύστε φυσική ομορφιάφύση, κοιτάζοντας τον Βόλγα. Γράφει ποίηση με δικά του λόγια. Υποστηρίζει την πρόοδο προς όφελος της κοινωνίας. | Δράση 1, φαινόμενο 4; Δράση 1, φαινόμενο 1; Δράση 3, φαινόμενο 3; Δράση 1, φαινόμενο 3; Δράση 4, φαινόμενο 2, 4. |
| Φεκλούσα | Μια περιπλανώμενη που προσαρμόζεται στις έννοιες της Kabanikh και προσπαθεί να τρομάξει τους γύρω της με μια περιγραφή ενός άδικου τρόπου ζωής έξω από την πόλη, προτείνοντας ότι μπορούν να ζήσουν ευτυχισμένοι και με αρετή μόνο στη «γη της επαγγελίας» του Kalinov. Ένα κουτσομπολιό και ένα κουτσομπολιό. | Δράση 1, φαινόμενο 3; Δράση 3, εκδήλωση 1. |
- Κατερίνα Βαρβάρα Χαρακτήρας Ειλικρινής, κοινωνικός, ευγενικός, έντιμος, ευσεβής, αλλά δεισιδαίμονος. Απαλό, απαλό, ταυτόχρονα, καθοριστικό. Αγενής, ευδιάθετος, αλλά λιγομίλητος: «... Δεν μου αρέσει να μιλάω πολύ». Αποφασισμένος, μπορεί να αντεπιτεθεί. Ταμπεραμέντο Παθιασμένος, φιλελεύθερος, τολμηρός, ορμητικός και απρόβλεπτος. Λέει για τον εαυτό της «Γεννήθηκα τόσο καυτή!». Ελευθερόφιλη, έξυπνη, συνετή, τολμηρή και ατίθαση, δεν φοβάται ούτε τη γονική ούτε την ουράνια τιμωρία. Ανατροφή, […]
- Στο The Thunderstorm, ο Ostrovsky δείχνει τη ζωή μιας ρωσικής οικογένειας εμπόρων και τη θέση μιας γυναίκας σε αυτήν. Ο χαρακτήρας της Κατερίνας διαμορφώθηκε σε μια απλή εμπορική οικογένεια, όπου βασίλευε ο έρωτας και στην κόρη της δόθηκε απόλυτη ελευθερία. Απέκτησε και διατήρησε όλα τα όμορφα χαρακτηριστικά του ρωσικού χαρακτήρα. Αυτή είναι μια αγνή, ανοιχτή ψυχή που δεν ξέρει να λέει ψέματα. «Δεν ξέρω πώς να εξαπατήσω. Δεν μπορώ να κρύψω τίποτα», λέει στη Βαρβάρα. Στη θρησκεία η Κατερίνα βρήκε την ύψιστη αλήθεια και ομορφιά. Η επιθυμία της για το ωραίο, το καλό, εκφράστηκε με προσευχές. Βγαίνοντας […]
- Στο "Thunderstorm" ο Ostrovsky, λειτουργώντας με μικρό αριθμό χαρακτήρων, κατάφερε να αποκαλύψει πολλά προβλήματα ταυτόχρονα. Πρώτον, πρόκειται φυσικά για κοινωνική σύγκρουση, σύγκρουση «πατέρων» και «παιδιών», των απόψεών τους (και αν καταφύγουμε σε γενίκευση, τότε δύο ιστορικές εποχές). Η Kabanova και ο Dikoy ανήκουν στην παλαιότερη γενιά, εκφράζοντας ενεργά τη γνώμη τους και η Κατερίνα, ο Tikhon, η Varvara, ο Kudryash και ο Boris ανήκουν στη νεότερη. Η Kabanova είναι σίγουρη ότι η τάξη στο σπίτι, ο έλεγχος σε όλα όσα συμβαίνουν σε αυτό, είναι το κλειδί για μια καλή ζωή. Σωστός […]
- Το «The Thunderstorm» εκδόθηκε το 1859 (την παραμονή της επαναστατικής κατάστασης στη Ρωσία, στην «προκαταιγίδα» εποχή). Ο ιστορικισμός του βρίσκεται στην ίδια τη σύγκρουση, τις ασυμβίβαστες αντιφάσεις που αντικατοπτρίζονται στο έργο. Ανταποκρίνεται στο πνεύμα των καιρών. Το «Thunderstorm» είναι ένα ειδύλλιο του «σκοτεινού βασιλείου». Η τυραννία και η σιωπή έχουν φτάσει στο όριο. Στο έργο εμφανίζεται μια πραγματική ηρωίδα από το περιβάλλον των ανθρώπων, και είναι η περιγραφή του χαρακτήρα της που δίνεται η κύρια προσοχή, και ο μικρός κόσμος της πόλης Καλίνοφ και η ίδια η σύγκρουση περιγράφονται γενικότερα. "Η ζωή τους […]
- Το έργο του Αλεξάντερ Νικολάγιεβιτς Οστρόφσκι «Καταιγίδα» είναι για εμάς ιστορικό, καθώς δείχνει τη ζωή της αστικής τάξης. Το "Thunderstorm" γράφτηκε το 1859. Είναι το μοναδικό έργο του κύκλου «Νύχτες στον Βόλγα» που συνέλαβε, αλλά δεν υλοποιήθηκε από τον συγγραφέα. Το κύριο θέμα του έργου είναι η περιγραφή της σύγκρουσης που προέκυψε μεταξύ δύο γενεών. Χαρακτηριστική είναι η οικογένεια Kabanihi. Οι έμποροι προσκολλώνται στους παλιούς τους τρόπους, μη θέλοντας να καταλάβουν τη νέα γενιά. Και επειδή οι νέοι δεν θέλουν να ακολουθήσουν τις παραδόσεις, καταπιέζονται. Είμαι σίγουρος, […]
- Ας ξεκινήσουμε με την Κατερίνα. Στο έργο «Καταιγίδα» αυτή η κυρία είναι ο κύριος χαρακτήρας. Ποιο είναι το πρόβλημα αυτή η δουλειά? Το θέμα είναι το βασικό ερώτημα που θέτει ο συγγραφέας στη δημιουργία του. Το ερώτημα λοιπόν εδώ είναι ποιος θα κερδίσει; Το σκοτεινό βασίλειο, το οποίο αντιπροσωπεύεται από τους γραφειοκράτες της πόλης της κομητείας, ή η φωτεινή αρχή, που αντιπροσωπεύεται από την ηρωίδα μας. Η Κατερίνα είναι αγνή στην ψυχή, έχει τρυφερή, ευαίσθητη, αγαπημένη καρδιά. Η ίδια η ηρωίδα είναι βαθιά εχθρική σε αυτό το σκοτεινό βάλτο, αλλά δεν το γνωρίζει πλήρως. Η Κατερίνα γεννήθηκε […]
- Μια σύγκρουση είναι μια σύγκρουση δύο ή περισσότερων μερών που δεν συμπίπτουν στις απόψεις, τις συμπεριφορές τους. Υπάρχουν αρκετές συγκρούσεις στο έργο του Ostrovsky "Thunderstorm", αλλά πώς να αποφασίσετε ποια είναι η κύρια; Στην εποχή του κοινωνιολογισμού στη λογοτεχνική κριτική, πίστευαν ότι η κοινωνική σύγκρουση ήταν το πιο σημαντικό πράγμα σε ένα έργο. Φυσικά, αν δούμε στην εικόνα της Κατερίνας μια αντανάκλαση της αυθόρμητης διαμαρτυρίας των μαζών ενάντια στις δεσμευτικές συνθήκες του «σκοτεινού βασιλείου» και αντιληφθούμε τον θάνατο της Κατερίνας ως αποτέλεσμα της σύγκρουσής της με την τύραννο πεθερά , […]
- Δραματικά δρώμενα του έργου του Α.Ν. Το «Thunderstorm» του Ostrovsky αναπτύσσεται στην πόλη του Kalinov. Αυτή η πόλη βρίσκεται στη γραφική όχθη του Βόλγα, από την υψηλή κλίση του οποίου οι τεράστιες ρωσικές εκτάσεις και οι απεριόριστες αποστάσεις ανοίγονται στο μάτι. «Η θέα είναι απίστευτη! Ομορφιά! Η ψυχή χαίρεται », θαυμάζει ο τοπικός αυτοδίδακτος μηχανικός Kuligin. Εικόνες ατελείωτων αποστάσεων, που αντηχούν σε ένα λυρικό τραγούδι. Στη μέση της επίπεδης κοιλάδας», που τραγουδά, έχουν μεγάλης σημασίαςγια να μεταδώσει μια αίσθηση των τεράστιων δυνατοτήτων της Ρωσικής […]
- Η Κατερίνα είναι ο κύριος χαρακτήρας στο δράμα του Οστρόφσκι «Καταιγίδα», η σύζυγος του Tikhon, νύφη του Kabanikhi. Η κύρια ιδέα του έργου είναι η σύγκρουση αυτού του κοριτσιού με το «σκοτεινό βασίλειο», το βασίλειο των τυράννων, των δεσποτών και των αδαών. Μπορείτε να μάθετε γιατί προέκυψε αυτή η σύγκρουση και γιατί το τέλος του δράματος είναι τόσο τραγικό, κατανοώντας τις ιδέες της Κατερίνας για τη ζωή. Ο συγγραφέας έδειξε την προέλευση του χαρακτήρα της ηρωίδας. Από τα λόγια της Κατερίνας μαθαίνουμε για την παιδική και εφηβική της ηλικία. Εδώ κληρώνεται τέλεια επιλογήοι πατριαρχικές σχέσεις και γενικά ο πατριαρχικός κόσμος: «Έζησα, όχι για […]
- Γενικά, η ιστορία της δημιουργίας και η ιδέα της παράστασης «Καταιγίδα» είναι πολύ ενδιαφέρουσα. Για κάποιο χρονικό διάστημα υπήρχε η υπόθεση ότι αυτό το έργο βασίστηκε σε πραγματικά γεγονότα που έλαβαν χώρα στη ρωσική πόλη Kostroma το 1859. «Τα ξημερώματα της 10ης Νοεμβρίου 1859, η αστική Κοστρομά Αλεξάνδρα Παβλόβνα Κλίκοβα εξαφανίστηκε από το σπίτι και είτε ρίχτηκε στον Βόλγα είτε στραγγαλίστηκε και πέταξε εκεί. Η έρευνα αποκάλυψε ένα βαρετό δράμα που διαδραματίστηκε σε μια μη κοινωνική οικογένεια που ζούσε με στενά εμπορικά συμφέροντα: […]
- Στο δράμα "Thunderstorm" ο Ostrovsky δημιούργησε μια πολύ περίπλοκη ψυχολογικά εικόνα - την εικόνα της Katerina Kabanova. Αυτή η νεαρή γυναίκα διαθέτει τον θεατή με την τεράστια, αγνή ψυχή της, την παιδική ειλικρίνεια και την καλοσύνη της. Αλλά ζει στη μουχλιασμένη ατμόσφαιρα του «σκοτεινού βασιλείου» εμπορική ηθική. Ο Ostrovsky κατάφερε να δημιουργήσει μια φωτεινή και ποιητική εικόνα μιας Ρωσίδας από τον λαό. Η βασική ιστορία του έργου είναι μια τραγική σύγκρουση μεταξύ της ζωντανής, αισθανόμενης ψυχής της Κατερίνας και του νεκρού τρόπου ζωής του «σκοτεινού βασιλείου». Ειλικρινής και […]
- Ο Alexander Nikolayevich Ostrovsky ήταν προικισμένος με ένα μεγάλο ταλέντο ως θεατρικός συγγραφέας. Θεωρείται επάξια ο ιδρυτής του ρωσικού εθνικού θεάτρου. Τα θεατρικά του έργα, ποικίλα ως προς τη θεματολογία, δόξασαν τη ρωσική λογοτεχνία. Η δημιουργικότητα Ο Οστρόφσκι είχε δημοκρατικό χαρακτήρα. Δημιούργησε έργα στα οποία εκδηλώθηκε το μίσος για το αυταρχικό-φεουδαρχικό καθεστώς. Ο συγγραφέας ζήτησε την προστασία των καταπιεσμένων και ταπεινωμένων πολιτών της Ρωσίας, λαχταρώντας την κοινωνική αλλαγή. Η μεγάλη αξία του Οστρόφσκι είναι ότι άνοιξε το φωτισμένο […]
- Η κρίσιμη ιστορία του «Thunderstorm» ξεκινά πριν ακόμη εμφανιστεί. Για να διαφωνήσουμε για «μια ακτίνα φωτός στο σκοτεινό βασίλειο», ήταν απαραίτητο να ανοίξουμε το «Σκοτεινό βασίλειο». Ένα άρθρο με αυτόν τον τίτλο εμφανίστηκε στα τεύχη Ιουλίου και Σεπτεμβρίου του Sovremennik το 1859. Υπεγράφη με το συνηθισμένο ψευδώνυμο του N. A. Dobrolyubova - N. - bov. Ο λόγος για αυτό το έργο ήταν εξαιρετικά σημαντικός. Το 1859, ο Ostrovsky συνόψισε το ενδιάμεσο αποτέλεσμα της λογοτεχνικής του δραστηριότητας: εμφανίστηκαν τα δίτομα συλλεγμένα έργα του. «Θεωρούμε ότι το πιο […]
- Ολόκληρη, ειλικρινής, ειλικρινής, δεν είναι ικανή για ψέματα και ψέματα, επομένως, σε έναν σκληρό κόσμο όπου βασιλεύουν αγριογούρουνα, η ζωή της είναι τόσο τραγική. Η διαμαρτυρία της Κατερίνας ενάντια στον δεσποτισμό της Καμπανίκας είναι ο αγώνας του φωτεινού, αγνού, ανθρώπινου ενάντια στο σκοτάδι, το ψέμα και τη σκληρότητα του «σκοτεινού βασιλείου». Δεν είναι περίεργο που ο Ostrovsky, ο οποίος έδωσε μεγάλη προσοχή στην επιλογή των ονομάτων και των επωνύμων των χαρακτήρων, έδωσε ένα τέτοιο όνομα στην ηρωίδα του "Thunderstorm": στα ελληνικά, "Catherine" σημαίνει "αιώνια αγνή". Η Κατερίνα είναι ποιητική φύση. ΣΕ […]
- Περνώντας σε προβληματισμούς για τα θέματα αυτής της κατεύθυνσης, πρώτα απ 'όλα, θυμηθείτε όλα τα μαθήματά μας στα οποία μιλήσαμε για το πρόβλημα των "πατέρων και παιδιών". Αυτό το πρόβλημα είναι πολύπλευρο. 1. Ίσως το θέμα να διατυπωθεί με τέτοιο τρόπο ώστε να σας κάνει να μιλήσετε για τις οικογενειακές αξίες. Τότε πρέπει να θυμάστε τα έργα στα οποία πατέρες και παιδιά είναι συγγενείς εξ αίματος. Σε αυτή την περίπτωση, θα πρέπει κανείς να εξετάσει τα ψυχολογικά και ηθικά θεμέλια των οικογενειακών σχέσεων, τον ρόλο των οικογενειακών παραδόσεων, […]
- Το μυθιστόρημα γράφτηκε από τα τέλη του 1862 έως τον Απρίλιο του 1863, γράφτηκε δηλαδή σε 3,5 μήνες στο 35ο έτος της ζωής του συγγραφέα.Το μυθιστόρημα χώριζε τους αναγνώστες σε δύο αντίπαλα στρατόπεδα. Υποστηρικτές του βιβλίου ήταν οι Pisarev, Shchedrin, Plekhanov, Lenin. Αλλά καλλιτέχνες όπως ο Turgenev, Tolstoy, Dostoevsky, Leskov πίστευαν ότι το μυθιστόρημα δεν είχε αληθινή τέχνη. Για να απαντήσετε στην ερώτηση "Τι να κάνω;" Ο Τσερνισέφσκι εγείρει και επιλύει τα ακόλουθα φλέγοντα προβλήματα από επαναστατική και σοσιαλιστική θέση: 1. Το κοινωνικοπολιτικό πρόβλημα […]
- Πώς πλένω τα πατώματα Για να πλένω καθαρά τα πατώματα και να μην ρίχνω νερό και λερώνω τη βρωμιά, κάνω το εξής: παίρνω έναν κουβά από την ντουλάπα, τον οποίο χρησιμοποιεί η μητέρα μου για αυτό, καθώς και μια σφουγγαρίστρα. Ρίχνω ζεστό νερό στη λεκάνη, προσθέτω μια κουταλιά της σούπας αλάτι (για να εξοντώσω τα μικρόβια). Ξεπλένω τη σφουγγαρίστρα στη λεκάνη και τη στύβω καλά. Καθαρίζω τα πατώματα σε κάθε δωμάτιο, ξεκινώντας από τον μακρινό τοίχο προς την πόρτα. Κοιτάζω σε όλες τις γωνίες, κάτω από τα κρεβάτια και τα τραπέζια, όπου συσσωρεύονται τα περισσότερα ψίχουλα, σκόνη και άλλα κακά πνεύματα. Domyv κάθε […]
- Στην μπάλα Μετά την μπάλα Αισθήματα του ήρωα Είναι «πολύ έντονα» ερωτευμένος. θαυμάζεται από το κορίτσι, τη ζωή, την μπάλα, την ομορφιά και την κομψότητα του γύρω κόσμου (συμπεριλαμβανομένων των εσωτερικών χώρων). παρατηρεί όλες τις λεπτομέρειες σε ένα κύμα χαράς και αγάπης, έτοιμο να αγγίξει και να ρίξει δάκρυα από κάθε μικροπράγμα. Χωρίς κρασί - μεθυσμένο - με αγάπη. Θαυμάζει τη Βάρυα, ελπίζει, τρέμει, χαίρεται που τον επιλέγει. Είναι ελαφρύ, δεν νιώθει το δικό του σώμα, «επιπλέει». Απόλαυση και ευγνωμοσύνη (για ένα φτερό από έναν θαυμαστή), «εύθυμο και ικανοποιημένο», χαρούμενο, «ευλογημένο», ευγενικό, «ένα απόκοσμο ον». ΜΕ […]
- Δεν είχα ποτέ δικό μου σκύλο. Μένουμε στην πόλη, το διαμέρισμα είναι μικρό, το μπάτζετ περιορισμένο και τεμπελιάζουμε να αλλάξουμε τις συνήθειές μας, προσαρμοζόμενοι στη λειτουργία «περπάτημα» του σκύλου... Ως παιδί ονειρευόμουν έναν σκύλο. Ζήτησε να αγοράσει ένα κουτάβι ή να πάρει τουλάχιστον από το δρόμο, οποιονδήποτε. Ήταν έτοιμη να φροντίσει, να δώσει αγάπη και χρόνο. Όλοι οι γονείς υποσχέθηκαν: "Εδώ μεγαλώνεις ...", "Εδώ πας στην πέμπτη τάξη ...". Πέρασα την 5η και την 6η, μετά μεγάλωσα και συνειδητοποίησα ότι κανείς δεν θα άφηνε ποτέ έναν σκύλο στο σπίτι. Συμφωνήθηκε για τις γάτες. Από τότε […]
- Η ιστορία αγάπης του υπαλλήλου Mitya και της Lyuba Tortsova εκτυλίσσεται με φόντο τη ζωή του σπιτιού ενός εμπόρου. Ο Ostrovsky για άλλη μια φορά ενθουσίασε τους θαυμαστές του με την αξιοσημείωτη γνώση του για τον κόσμο και την εκπληκτικά ζωντανή γλώσσα του. Σε αντίθεση με προηγούμενα έργα, σε αυτήν την κωμωδία δεν υπάρχει μόνο ο άψυχος εργοστασιάρχης Korshunov και ο Gordey Tortsov, ο οποίος καυχιέται για τον πλούτο και τη δύναμή του. Τους εναντιώνονται απλοί και ειλικρινείς άνθρωποι, ευγενικοί και στοργικοί Mitya, και ο ξεφτιλισμένος μεθυσμένος Lyubim Tortsov, ο οποίος, παρά την πτώση του, […]
Δεν ήταν για τίποτα που ο Ostrovsky έδωσε το όνομα στο έργο του "Thunderstorm", γιατί πριν οι άνθρωποι φοβηθούν τα στοιχεία, το συνέδεσαν με την τιμωρία του ουρανού. Οι βροντές και οι κεραυνοί ενέπνευσαν δεισιδαιμονικό φόβο και πρωτόγονη φρίκη. Ο συγγραφέας είπε στο έργο του για τους κατοίκους μιας επαρχιακής πόλης, οι οποίοι χωρίζονται υπό όρους σε δύο ομάδες: το "σκοτεινό βασίλειο" - πλούσιοι έμποροι που εκμεταλλεύονται τους φτωχούς και "θύματα" - εκείνοι που ανέχονται την αυθαιρεσία των τυράννων. Τα χαρακτηριστικά των ηρώων θα πουν με περισσότερες λεπτομέρειες για τη ζωή των ανθρώπων. Η καταιγίδα αποκαλύπτει τα αληθινά συναισθήματα των χαρακτήρων του έργου.
Χαρακτηριστικά της άγριας φύσης
Ο Savel Prokofich Wild είναι ένας τυπικός μικροτύραννος. Αυτός είναι ένας πλούσιος έμπορος που δεν έχει δικαίωμα. Βασάνιζε τους συγγενείς του, εξαιτίας των προσβολών του, τα νοικοκυριά σκορπίζονται σε σοφίτες και ντουλάπες. Ο έμπορος είναι αγενής με τους υπηρέτες, είναι αδύνατο να τον ευχαριστήσει, σίγουρα θα βρει κάτι να προσκολληθεί. Δεν μπορείς να ζητιανεύεις μισθό από το Wild, γιατί είναι πολύ άπληστος. Ο Σαβέλ Προκόφιτς, ένας αδαής, υποστηρικτής του πατριαρχικού συστήματος, δεν θέλει να γνωρίσει τον σύγχρονο κόσμο. Η βλακεία του εμπόρου αποδεικνύεται από τη συνομιλία του με τον Kuligin, από την οποία γίνεται σαφές ότι ο Wild δεν ξέρει, μια καταιγίδα. Ο χαρακτηρισμός των ηρώων του «σκοτεινού βασιλείου», δυστυχώς, δεν τελειώνει εκεί.
Περιγραφή του Kabanikhi
Η Marfa Ignatievna Kabanova είναι η ενσάρκωση του πατριαρχικού τρόπου ζωής. Γυναίκα πλούσιου εμπόρου, χήρα, επιμένει συνεχώς να τηρεί όλες τις παραδόσεις των προγόνων της και η ίδια τις ακολουθεί αυστηρά. Ο κάπρος έφερε τους πάντες σε απόγνωση - αυτό ακριβώς δείχνει ο χαρακτηρισμός των ηρώων. Το «Thunderstorm» είναι ένα έργο που αποκαλύπτει τα ήθη μιας πατριαρχικής κοινωνίας. Μια γυναίκα δίνει ελεημοσύνη στους φτωχούς, πηγαίνει στην εκκλησία, αλλά δεν δίνει ζωή στα παιδιά και τη νύφη της. Η ηρωίδα ήθελε να διατηρήσει τον προηγούμενο τρόπο ζωής της, έτσι κράτησε την οικογένειά της μακριά, δίδαξε τον γιο, την κόρη, τη νύφη της.
Χαρακτηριστικά της Κατερίνας
Σε έναν πατριαρχικό κόσμο, η ανθρωπιά, η πίστη στην καλοσύνη μπορεί να διατηρηθεί - αυτό φαίνεται και από τα χαρακτηριστικά των ηρώων. Το «Thunderstorm» είναι ένα έργο στο οποίο υπάρχει μια αντιπαράθεση μεταξύ του νέου και του παλιού κόσμου, μόνο που οι χαρακτήρες του έργου υπερασπίζονται την άποψή τους με διαφορετικούς τρόπους. Η Κατερίνα αναπολεί με χαρά τα παιδικά της χρόνια, γιατί μεγάλωσε με αγάπη και κατανόηση. Ανήκει στον πατριαρχικό κόσμο και μέχρι ένα σημείο της ταίριαζαν όλα, ακόμα και το γεγονός ότι οι ίδιοι οι γονείς της αποφάσισαν τη μοίρα της και την έδωσαν σε γάμο. Στην Κατερίνα όμως δεν αρέσει ο ρόλος της ταπεινωμένης νύφης, δεν καταλαβαίνει πώς μπορεί κανείς να ζει συνεχώς μέσα στον φόβο και την αιχμαλωσία.
Ο κύριος χαρακτήρας του έργου σταδιακά αλλάζει, ξυπνά μέσα της μια ισχυρή προσωπικότητα, ικανή να κάνει την επιλογή της, η οποία εκδηλώνεται στην αγάπη για τον Μπόρις. Η Κατερίνα σκοτώθηκε από τη συνοδεία της, η έλλειψη ελπίδας την ώθησε στην αυτοκτονία, γιατί δεν μπορούσε να ζήσει στην οικιακή φυλακή Kabanikhi.
Η στάση των παιδιών του Kabanikh στον πατριαρχικό κόσμο
Η Βαρβάρα είναι αυτή που δεν θέλει να ζει σύμφωνα με τους νόμους του πατριαρχικού κόσμου, αλλά δεν πρόκειται να αντιταχθεί ανοιχτά στη θέληση της μητέρας της. Σακατείστηκε από το σπίτι της Kabanikha, επειδή ήταν εδώ που το κορίτσι έμαθε να λέει ψέματα, να εξαπατά, να κάνει ό,τι ήθελε, αλλά να κρύβει προσεκτικά τα ίχνη των παραπτωμάτων της. Για να δείξει την ικανότητα ορισμένων προσώπων να προσαρμοστούν σε διαφορετικές συνθήκες, ο Οστρόφσκι έγραψε το έργο του. Μια καταιγίδα (ο χαρακτηρισμός των ηρώων δείχνει τι είδους πλήγμα έφερε η Βαρβάρα στη μητέρα της δραπετεύοντας από το σπίτι) έφερε τους πάντες σε καθαρό νερό, κατά τη διάρκεια της κακοκαιρίας οι κάτοικοι της πόλης έδειχναν το πραγματικό τους πρόσωπο.
Ο Tikhon είναι ένα αδύναμο άτομο, η ενσάρκωση της ολοκλήρωσης του πατριαρχικού τρόπου ζωής. Αγαπά τη γυναίκα του, αλλά δεν μπορεί να βρει τη δύναμη να την προστατεύσει από την τυραννία της μητέρας της. Ήταν η Kabanikha που τον έσπρωξε στο μεθύσι, τον κατέστρεψε με την ηθικολογία της. Ο Tikhon δεν υποστηρίζει την παλιά τάξη, αλλά δεν βλέπει κανένα λόγο να πάει κόντρα στη μητέρα του, περνώντας τα λόγια της στο κενό. Μόνο μετά το θάνατο της συζύγου του, ο ήρωας αποφασίζει να επαναστατήσει εναντίον της Kabanikh, κατηγορώντας την για το θάνατο της Κατερίνας. Η κατανόηση της κοσμοθεωρίας κάθε χαρακτήρα και η στάση του απέναντι στον πατριαρχικό κόσμο επιτρέπει τον χαρακτηρισμό των χαρακτήρων. Το «Thunderstorm» είναι ένα έργο με τραγικό τέλος, αλλά πίστη σε ένα καλύτερο μέλλον.
Η δράση της παράστασης «Καταιγίδα» διαδραματίζεται στη φανταστική πόλη Καλίνοφ, η οποία είναι μια συλλογική εικόνα όλων των επαρχιακών πόλεων εκείνης της εποχής.
Δεν υπάρχουν τόσοι πολλοί κύριοι χαρακτήρες στο έργο "Thunderstorm", ο καθένας πρέπει να ειπωθεί ξεχωριστά.
Η Κατερίνα είναι μια νέα γυναίκα παντρεμένη χωρίς αγάπη, «προς παράξενη κατεύθυνση», θεοσεβής και ευσεβής. Στο γονικό σπίτι, η Κατερίνα μεγάλωσε στην αγάπη και τη φροντίδα, προσευχόταν και απολάμβανε τη ζωή. Ο γάμος για εκείνη αποδείχθηκε μια δύσκολη δοκιμασία, στην οποία η πράος ψυχή της αντιτίθεται. Όμως, παρά την εξωτερική δειλία και την ταπεινότητα, τα πάθη βράζουν στην ψυχή της Κατερίνας όταν ερωτεύεται έναν παράξενο άντρα.
Tikhon - Ο σύζυγος της Κατερίνας, ένας ευγενικός και ευγενικός άνθρωπος, αγαπά τη γυναίκα του, τη λυπάται, αλλά, όπως όλα τα νοικοκυριά, υπακούει στη μητέρα του. Δεν τολμάει να πάει κόντρα στη θέληση της «μάνας» σε όλη τη διάρκεια του έργου, καθώς και να πει ανοιχτά στη γυναίκα του για τον έρωτά του, αφού η μητέρα το απαγορεύει, για να μην κακομάθει τη γυναίκα του.
Kabanikha - η χήρα του γαιοκτήμονα Kabanov, μητέρα του Tikhon, πεθερά της Κατερίνας. Μια δεσποτική γυναίκα, στην εξουσία της οποίας βρίσκεται όλο το σπίτι, κανείς δεν τολμά να κάνει ένα βήμα εν αγνοία της, φοβούμενη μια κατάρα. Σύμφωνα με έναν από τους ήρωες του έργου, τον Kudryash, Kabanikh - "υποκριτής, δίνει στους φτωχούς, αλλά τρώει σπιτικό φαγητό." Είναι αυτή που λέει στον Tikhon και στην Κατερίνα πώς να χτίσουν την οικογενειακή τους ζωή στις καλύτερες παραδόσεις του Domostroy.
Η Βαρβάρα είναι η αδερφή του Τίχωνα, ένα ανύπαντρο κορίτσι. Σε αντίθεση με τον αδερφό της, υπακούει στη μητέρα της μόνο για χάρη της εμφάνισης, ενώ η ίδια τρέχει κρυφά σε ραντεβού τα βράδια, παρακινώντας την Κατερίνα να το κάνει. Η αρχή του είναι ότι μπορείς να αμαρτήσεις αν δεν δει κανείς, αλλιώς θα περάσεις όλη σου τη ζωή δίπλα στη μητέρα σου.
Ο γαιοκτήμονας Dikoy είναι ένας επεισοδιακός χαρακτήρας, που όμως προσωποποιεί την εικόνα ενός «τύραννου», δηλ. αυτοί που βρίσκονται στην εξουσία που είναι σίγουροι ότι τα χρήματα δίνουν το δικαίωμα να κάνεις ό,τι θέλει η καρδιά σου.
Ο Μπόρις, ο ανιψιός του Ντίκυ, που έφτασε με την ελπίδα να λάβει το μερίδιό του από την κληρονομιά, ερωτεύεται την Κατερίνα, αλλά δειλά το σκάει, αφήνοντας τη γυναίκα που αποπλάνησε.
Επιπλέον, συμμετέχει ο Kudryash, υπάλληλος του Wild. Ο Kuligin είναι ένας αυτοδίδακτος εφευρέτης, που προσπαθεί συνεχώς να εισάγει κάτι νέο στη ζωή μιας νυσταγμένης πόλης, αλλά αναγκάζεται να ζητήσει χρήματα από τον Wild για εφευρέσεις. Ο ίδιος, με τη σειρά του, όντας εκπρόσωπος των «πατέρων», είναι σίγουρος για τη ματαιότητα των εγχειρημάτων του Kuligin.
Όλα τα ονόματα και τα επώνυμα στο έργο «μιλούν», λένε για τον χαρακτήρα των «αφεντικών» τους καλύτερα από κάθε πράξη.
Η ίδια δείχνει παραστατικά την αντιπαράθεση «παλιών» και «νεαρών». Οι πρώτοι αντιστέκονται ενεργά σε κάθε είδους καινοτομίες, διαμαρτυρόμενοι ότι οι νέοι έχουν ξεχάσει τις εντολές των προγόνων τους και δεν θέλουν να ζήσουν «όπως αναμενόταν». Οι τελευταίοι, με τη σειρά τους, προσπαθούν να απελευθερωθούν από τον ζυγό των γονικών εντολών, καταλαβαίνουν ότι η ζωή προχωρά, αλλάζει.
Αλλά δεν αποφασίζουν όλοι να πάνε ενάντια στη γονική βούληση, κάποιος - λόγω του φόβου να χάσουν την κληρονομιά τους. Κάποιος - συνηθισμένος να υπακούει στους γονείς του σε όλα.
Με φόντο την ακμάζουσα τυραννία και τις εντολές του Domostroy, ανθίζει η απαγορευμένη αγάπη της Κατερίνας και του Μπόρις. Οι νέοι ελκύονται μεταξύ τους, αλλά η Κατερίνα είναι παντρεμένη και ο Μπόρις εξαρτάται για τα πάντα από τον θείο του.
Η βαριά ατμόσφαιρα της πόλης Καλίνοφ, η πίεση της κακιάς πεθεράς, η καταιγίδα που έχει αρχίσει, αναγκάζουν την Κατερίνα, βασανισμένη από τύψεις εξαιτίας της προδοσίας του συζύγου της, να ομολογήσει τα πάντα δημόσια. Ο κάπρος χαίρεται - αποδείχθηκε ότι είχε δίκιο όταν συμβούλεψε τον Tikhon να κρατήσει τη γυναίκα του "αυστηρή". Ο Tikhon φοβάται τη μητέρα του, αλλά η συμβουλή της να χτυπήσει τη γυναίκα του για να καταλάβει είναι αδιανόητη για εκείνον.
Η εξήγηση του Μπόρις και της Κατερίνας επιδεινώνει ακόμη περισσότερο την κατάσταση της άτυχης γυναίκας. Τώρα πρέπει να ζήσει μακριά από τον αγαπημένο της, με τον άντρα της, που ξέρει για την προδοσία της, με τη μητέρα του, που θα εξαντλήσει πλέον σίγουρα τη νύφη της. Η ευσέβεια της Κατερίνας την κάνει να σκεφτεί ότι δεν υπάρχει πια λόγος να ζει, η γυναίκα πετάει τον εαυτό της από έναν γκρεμό στο ποτάμι.
Μόνο αφού χάσει τη γυναίκα που αγαπά, ο Tikhon συνειδητοποιεί πόσα σήμαινε για εκείνον. Τώρα θα πρέπει να ζήσει όλη του τη ζωή με την κατανόηση ότι η αναισθησία και η υπακοή του στην τύραννο μητέρα του οδήγησαν σε ένα τέτοιο τέλος. Οι τελευταίες λέξεις του έργου είναι οι λέξεις του Tikhon, που προφέρονται πάνω από το σώμα της νεκρής γυναίκας του: «Μπράβο για σένα, Κάτια! Και γιατί στο κόσμο έμεινα να ζήσω και να υποφέρω!
Το θεατρικό έργο «Καταιγίδα» του διάσημου Ρώσου συγγραφέα του 19ου αιώνα Αλεξάντερ Οστρόφσκι, γράφτηκε το 1859 στον απόηχο μιας δημόσιας έξαρσης την παραμονή των κοινωνικών μεταρρυθμίσεων. Έγινε μία από τα καλύτερα έργαο συγγραφέας, ανοίγοντας τα μάτια όλου του κόσμου στα ήθη και τις ηθικές αξίες της τότε τάξης των εμπόρων. Δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο περιοδικό Library for Reading το 1860 και, λόγω της καινοτομίας του θέματός του (περιγραφές της πάλης νέων προοδευτικών ιδεών και φιλοδοξιών με παλιά, συντηρητικά θεμέλια), αμέσως μετά τη δημοσίευσή του προκάλεσε ευρεία κατακραυγή. Έγινε το θέμα για τη συγγραφή μεγάλου αριθμού κριτικών άρθρων εκείνης της εποχής («Μια ακτίνα φωτός στο σκοτεινό βασίλειο» του Ντομπρολιούμποφ, «Κίνητρα του ρωσικού δράματος» του Πισάρεφ, κριτική του Απόλλωνα Γκριγκόριεφ).
Ιστορία της γραφής
Εμπνευσμένος από την ομορφιά της περιοχής του Βόλγα και τις απέραντες εκτάσεις της κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού με την οικογένειά του στην Κόστρομα το 1848, ο Οστρόφσκι άρχισε να γράφει το έργο τον Ιούλιο του 1859, μετά από τρεις μήνες το τελείωσε και το έστειλε στο δικαστήριο της λογοκρισίας της Αγίας Πετρούπολης.
Έχοντας εργαστεί για αρκετά χρόνια στο γραφείο του Συνειδητηρίου της Μόσχας, ήξερε καλά πώς ήταν οι έμποροι στο Zamoskvorechye (η ιστορική συνοικία της πρωτεύουσας, στη δεξιά όχθη του ποταμού Μόσχας), περισσότερες από μία φορές, σε υπηρεσία, αντιμετώπισαν με ό,τι συνέβαινε πίσω από τους ψηλούς φράχτες της χορωδίας των εμπόρων, δηλαδή με σκληρότητα, τυραννία, άγνοια και διάφορες δεισιδαιμονίες, παράνομες συναλλαγές και απάτες, δάκρυα και βάσανα άλλων. Η πλοκή του έργου βασίζεται στην τραγική μοίρα μιας νύφης στην πλούσια εμπορική οικογένεια των Klykovs, η οποία συνέβη στην πραγματικότητα: μια νεαρή γυναίκα όρμησε στο Βόλγα και πνίγηκε, ανίκανη να αντέξει την παρενόχληση των αυτοκρατορικών της πεθερά, κουρασμένη από την ακαμψία και το κρυφό πάθος του συζύγου της για τον ταχυδρομικό υπάλληλο. Πολλοί πίστευαν ότι ήταν ιστορίες από τη ζωή των εμπόρων Κοστρόμα που έγιναν το πρωτότυπο για την πλοκή του έργου που έγραψε ο Οστρόφσκι.
Τον Νοέμβριο του 1859, το έργο παίχτηκε στη σκηνή του Maly ακαδημαϊκό θέατροστη Μόσχα, τον Δεκέμβριο του ίδιου έτους στο Alexandrinsky δραματικό θέατροΣτην Πετρούπολη.
Ανάλυση της εργασίας
Πλοκή
Στο επίκεντρο των γεγονότων που περιγράφονται στο έργο βρίσκεται η πλούσια εμπορική οικογένεια των Kabanovs, που ζουν στη φανταστική πόλη του Βόλγα, Kalinovo, ένα είδος περίεργου και κλειστού μικρού κόσμου, που συμβολίζει τη γενική δομή ολόκληρου του πατριαρχικού ρωσικού κράτους. Η οικογένεια Kabanov αποτελείται από μια δεσπόζουσα και σκληρή γυναίκα-τύραννο και στην πραγματικότητα τον αρχηγό της οικογένειας, μια πλούσια έμπορο και χήρα Marfa Ignatievna, τον γιο της, Tikhon Ivanovich, αδύναμο και άσπονδο στο πλαίσιο της βαριάς ιδιοσυγκρασίας του. μητέρα, κόρη της Βαρβάρας, που έμαθε με δόλο και πονηριά να αντιστέκεται στον δεσποτισμό της μητέρας της, καθώς και της νύφης της Κατερίνας. Μια νεαρή γυναίκα, που μεγάλωσε σε μια οικογένεια όπου την αγαπούσαν και τη λυπόταν, υποφέρει στο σπίτι ενός ανέραστου συζύγου από την έλλειψη θέλησης και τις αξιώσεις της πεθεράς της, έχοντας μάλιστα χάσει τη θέλησή της και έγινε θύμα της σκληρότητας και της τυραννίας του Kabanikh, που αφέθηκε στο έλεος της μοίρας από έναν κουρέλι σύζυγο.
Από την απελπισία και την απόγνωση, η Κατερίνα αναζητά παρηγοριά στην αγάπη για τον Μπόρις Ντίκι, ο οποίος επίσης την αγαπά, αλλά φοβάται να μην υπακούσει στον θείο της, τον πλούσιο έμπορο Σαβέλ Προκόφιτς Ντίκι, επειδή η οικονομική κατάσταση του ίδιου και της αδερφής του εξαρτάται από αυτόν. Κρυφά συναντιέται με την Κατερίνα, αλλά την τελευταία στιγμή την προδίδει και φεύγει τρέχοντας και μετά, με οδηγίες του θείου του, φεύγει για τη Σιβηρία.
Η Κατερίνα, μεγαλωμένη με υπακοή και υποταγή στον άντρα της, βασανισμένη από τη δική της αμαρτία, εξομολογείται τα πάντα στον άντρα της παρουσία της μητέρας του. Κάνει τη ζωή της νύφης της εντελώς αφόρητη και η Κατερίνα, υποφέροντας από δυστυχισμένη αγάπη, μομφές συνείδησης και σκληρή δίωξη του τυράννου και δεσπότη Kabanikhi, αποφασίζει να τελειώσει το μαρτύριο της, ο μόνος τρόπος με τον οποίο βλέπει τη σωτηρία είναι αυτοκτονία. Πετάγεται από έναν γκρεμό στον Βόλγα και πεθαίνει τραγικά.
Κύριοι χαρακτήρες
Όλοι οι χαρακτήρες του έργου χωρίζονται σε δύο αντίπαλα στρατόπεδα, άλλοι (η Kabanikha, ο γιος και η κόρη της, ο έμπορος Dikoy και ο ανιψιός του Boris, οι υπηρέτριες Feklusha και Glasha) είναι εκπρόσωποι του παλιού, πατριαρχικού τρόπου ζωής, άλλοι (Katerina, self -διδάσκεται μηχανικός Kuligin) είναι νέοι, προοδευτικοί.
Μια νεαρή γυναίκα, η Κατερίνα, σύζυγος του Tikhon Kabanov, είναι κεντρική ηρωίδαπαίζει. Ανατράφηκε σε αυστηρούς πατριαρχικούς κανόνες, σύμφωνα με τους νόμους του αρχαίου ρωσικού Domostroy: μια σύζυγος πρέπει να υπακούει στον σύζυγό της σε όλα, να τον σέβεται, να εκπληρώνει όλες τις απαιτήσεις του. Στην αρχή, η Κατερίνα προσπάθησε με όλες της τις δυνάμεις να αγαπήσει τον άντρα της, να γίνει υποταγμένη και καλή σύζυγος γι' αυτόν, αλλά λόγω της παντελούς ακαρνίας και αδυναμίας χαρακτήρα του, δεν μπορεί παρά να τον λυπηθεί.
Εξωτερικά, φαίνεται αδύναμη και σιωπηλή, αλλά στα βάθη της ψυχής της υπάρχει αρκετή θέληση και επιμονή για να αντισταθεί στην τυραννία της πεθεράς της, η οποία φοβάται ότι η νύφη της μπορεί να αλλάξει τον γιο της Tikhon και εκείνος δεν θα υπακούει πλέον στο θέλημα της μητέρας του. Η Κατερίνα είναι στριμωγμένη και πνιγμένη στο σκοτεινό βασίλειο της ζωής στο Καλίνοβο, κυριολεκτικά ασφυκτιά εκεί και στα όνειρά της πετάει σαν πουλί μακριά από αυτό το τρομερό μέρος για εκείνη.
Μπόρις
Έχοντας ερωτευτεί τον επισκέπτη νεαρό Μπόρις, τον ανιψιό ενός πλούσιου εμπόρου και επιχειρηματία, δημιουργεί στο κεφάλι της την εικόνα ενός ιδανικού εραστή και ενός πραγματικού άνδρα, που είναι εντελώς αναληθής, ραγίζει την καρδιά της και οδηγεί σε τραγικό τέλος. .
Στο έργο, ο χαρακτήρας της Κατερίνας εναντιώνεται όχι συγκεκριμένο άτομο, η πεθερά του, αλλά σε κάθε τι την εποχή εκείνη υπάρχον πατριαρχικό τρόπο ζωής.
Κάπρος
Η Marfa Ignatyevna Kabanova (Kabanikha), όπως ο έμπορος-τύραννος Dikoy, που βασανίζει και προσβάλλει τους συγγενείς του, δεν πληρώνει μισθούς και εξαπατά τους εργάτες του, είναι ζωντανοί εκπρόσωποι του παλιού, μικροαστού τρόπου ζωής. Τους διακρίνει η βλακεία και η άγνοια, η αδικαιολόγητη σκληρότητα, η αγένεια και η αγένεια, η πλήρης απόρριψη κάθε προοδευτικής αλλαγής στον αποστεωμένο πατριαρχικό τρόπο ζωής.
Tikhon
(Tikhon, στην εικονογράφηση κοντά στο Kabanikhi - Marfa Ignatievna)
Ο Tikhon Kabanov σε όλο το έργο χαρακτηρίζεται ως ένα ήσυχο και αδύναμο άτομο, που βρίσκεται υπό την πλήρη επιρροή μιας δεσποτικής μητέρας. Διακρίνεται για την ευγενική του φύση, δεν κάνει καμία προσπάθεια να προστατεύσει τη γυναίκα του από τις επιθέσεις της μητέρας του.
Στο τέλος του έργου, τελικά καταρρέει και ο συγγραφέας δείχνει την εξέγερσή του ενάντια στην τυραννία και τον δεσποτισμό, είναι η φράση του στο τέλος του έργου που οδηγεί τους αναγνώστες σε ένα συγκεκριμένο συμπέρασμα για το βάθος και την τραγικότητα της τρέχουσας κατάστασης.
Χαρακτηριστικά σύνθεσης κατασκευής
(Απόσπασμα από δραματική παραγωγή)
Το έργο ξεκινά με μια περιγραφή της πόλης στον Βόλγα του Καλίνοφ, η εικόνα του οποίου είναι μια συλλογική εικόνα όλων των ρωσικών πόλεων εκείνης της εποχής. Το τοπίο των εκτάσεων του Βόλγα που απεικονίζεται στο έργο έρχεται σε αντίθεση με τη μουχλιασμένη, βαρετή και ζοφερή ατμόσφαιρα της ζωής σε αυτήν την πόλη, η οποία τονίζεται από τη νεκρή απομόνωση της ζωής των κατοίκων της, την υπανάπτυξή τους, τη θαμπή και την άγρια έλλειψη παιδείας. Γενική κατάστασηΟ συγγραφέας περιέγραψε την αστική ζωή σαν πριν από μια καταιγίδα, όταν ο παλιός, άθλιος τρόπος ζωής κλονίζεται και οι νέες και προοδευτικές τάσεις, όπως μια ριπή μανιασμένης καταιγίδας, θα παρασύρουν τους απαρχαιωμένους κανόνες και προκαταλήψεις που εμποδίζουν τους ανθρώπους να ζήσουν κανονικά . Η περίοδος ζωής των κατοίκων της πόλης Καλίνοφ που περιγράφεται στο έργο είναι απλώς σε μια κατάσταση όταν εξωτερικά όλα φαίνονται ήρεμα, αλλά αυτή είναι μόνο η ηρεμία πριν από την επερχόμενη καταιγίδα.
Το είδος του έργου μπορεί να ερμηνευτεί ως κοινωνικό δράμα, αλλά και ως τραγωδία. Το πρώτο χαρακτηρίζεται από τη χρήση ενδελεχούς περιγραφής των συνθηκών διαβίωσης, τη μέγιστη μεταφορά της «πυκνότητάς» του, καθώς και την ευθυγράμμιση των χαρακτήρων. Η προσοχή των αναγνωστών θα πρέπει να κατανεμηθεί σε όλους τους συμμετέχοντες στην παραγωγή. Η ερμηνεία του έργου ως τραγωδίας υποδηλώνει ότι είναι περισσότερο βαθύ νόημακαι πληρότητα. Αν δούμε στον θάνατο της Κατερίνας την συνέπεια της σύγκρουσής της με την πεθερά της, τότε μοιάζει με θύμα οικογενειακής σύγκρουσης και όλη η δράση που εκτυλίσσεται στο έργο μοιάζει μικρή και ασήμαντη για μια πραγματική τραγωδία. Αν όμως θεωρήσουμε τον θάνατο της πρωταγωνίστριας ως μια σύγκρουση μιας νέας, προοδευτικής εποχής με μια ξεθωριασμένη, παλιά εποχή, τότε η πράξη της ερμηνεύεται καλύτερα με έναν ηρωικό τρόπο, χαρακτηριστικό μιας τραγικής αφήγησης.
Ο ταλαντούχος θεατρικός συγγραφέας Αλεξάντερ Οστρόφσκι από το κοινωνικό δράμα για τη ζωή της τάξης των εμπόρων δημιουργεί σταδιακά μια πραγματική τραγωδία, στην οποία, με τη βοήθεια μιας αγάπης και μιας οικιακής σύγκρουσης, έδειξε την έναρξη μιας εποχής καμπής στο μυαλό των οι άνθρωποι. Απλοί άνθρωποιέχουν επίγνωση της αφυπνιστικής αίσθησης της δικής τους αξιοπρέπειας, αρχίζουν να σχετίζονται με τον κόσμο γύρω τους με έναν νέο τρόπο, θέλουν να αποφασίζουν μόνοι τους για το πεπρωμένο τους και να εκφράζουν άφοβα τη θέλησή τους. Αυτή η εκκολαπτόμενη επιθυμία έρχεται σε ασυμβίβαστη αντίφαση με τον πραγματικό πατριαρχικό τρόπο ζωής. Η μοίρα της Κατερίνας αποκτά κοινωνικό ιστορικό νόημα, εκφράζοντας την κατάσταση της συνείδησης του λαού στο σημείο καμπής δύο εποχών.
Ο Αλέξανδρος Οστρόφσκι, που παρατήρησε εγκαίρως τον χαμό των πατριαρχικών θεμελίων που σαπίζουν, έγραψε το έργο «Καταιγίδα» και άνοιξε τα μάτια όλου του ρωσικού κοινού για το τι συνέβαινε. Απεικόνισε την καταστροφή του συνηθισμένου, ξεπερασμένου τρόπου ζωής, με τη βοήθεια της διφορούμενης και εικονιστικής έννοιας της καταιγίδας, η οποία, μεγαλώνοντας σταδιακά, θα παρασύρει τα πάντα από το δρόμο της και θα ανοίξει το δρόμο για μια νέα, καλύτερη ζωή.
Παράρτημα 5
Αποσπάσματα που χαρακτηρίζουν τους χαρακτήρες
Savel Prokofich Wild
1) Σγουρό. Αυτό? Αυτός ο άγριος ανιψιός μαλώνει.
Kuligin. Βρήκα ένα μέρος!
Κατσαρός. Έχει θέση παντού. Φοβάται τι, ποιος! Πήρε τον Μπόρις Γκριγκόριεβιτς ως θυσία, οπότε το καβαλάει.
Shapkin. Ψάξτε για τάδε επίπληξη, σαν τον Σαβέλ Προκόφιτς μας, για να ψάξετε κι άλλο! Θα κόψει έναν άνθρωπο για το τίποτα.
Κατσαρός. Ένας συγκλονιστικός άνθρωπος!
2) Shapkin. Δεν υπάρχει κανείς να τον κατεβάσει, άρα παλεύει!
3) Σγουρό. ... και αυτό, σαν να βγαίνει από την αλυσίδα!
4) Σγουρά. Πώς να μην επιπλήξεις! Δεν μπορεί να αναπνεύσει χωρίς αυτό.
Δράση πρώτη, εκδήλωση δύο:
1) Άγρια. Φαγόπυρο, ήρθες για να νικήσεις! Παράσιτο! Αντε χάσου!
Μπόρις. Αργία; τι να κάνεις στο σπίτι!
Αγριος. Βρείτε τη δουλειά που θέλετε. Μια φορά σου είπα, δύο φορές σου είπα: "Μην τολμήσεις να με συναντήσεις"? τα καταλαβαινεις ολα! Υπάρχει αρκετός χώρος για εσάς; Όπου κι αν πας, εδώ είσαι! μπα, καταραμένος! Γιατί στέκεσαι σαν στύλος! Σου λένε οχι;
1) Μπόρις. Όχι, δεν είναι αρκετό, Kuligin! Αυτός πρώτα μας ξεσπά, μας επιπλήττει με κάθε δυνατό τρόπο, όπως θέλει η καρδιά του, αλλά τελικά καταλήγει να μην μας δίνει τίποτα ή λίγο. Επιπλέον, θα αρχίσει να λέει ότι έδωσε από έλεος, ότι αυτό δεν έπρεπε να είναι.
2) Μπόρις. Το γεγονός, Kuligin, είναι ότι είναι απολύτως αδύνατο. Ακόμα και οι δικοί τους άνθρωποι δεν μπορούν να τον ευχαριστήσουν. μα που είμαι!
Κατσαρός. Ποιος θα τον ευχαριστήσει, αν όλη του η ζωή βασίζεται στην κατάρα; Και κυρίως λόγω των χρημάτων? ούτε ένας υπολογισμός χωρίς επίπληξη δεν είναι ολοκληρωμένος. Ένας άλλος χαίρεται να εγκαταλείψει τους δικούς του, αρκεί να ηρεμήσει. Και το πρόβλημα είναι πώς θα τον ενοχλήσει κάποιος το πρωί! Διαλέγει τους πάντες όλη μέρα.
3) Shapkin. Μια λέξη: πολεμιστής.
Marfa Ignatievna Kabanova
1) Shapkin. Καλά, επίσης, και η Kabanikha.
Κατσαρός. Λοιπόν, ναι, τουλάχιστον εκείνος, τουλάχιστον, όλα υπό το πρόσχημα της ευσέβειας, αλλά αυτό, σαν να είναι εκτός αλυσίδας!
1) Kuligin. Υπνωτίστε, κύριε! Ντύει τους φτωχούς, αλλά τρώει το νοικοκυριό εντελώς.
Πράξη πρώτη, σκηνή έβδομη:
1) Βαρβάρα. Μιλώ! Είμαι χειρότερος από σένα!
Tikhon Kabanov
Πράξη πρώτη, σκηνή έκτη:
1) Βαρβάρα. Άρα αυτή φταίει! Η μητέρα της της επιτίθεται, το ίδιο κι εσύ. Και λες ότι αγαπάς τη γυναίκα σου. Βαριέμαι να σε κοιτάζω.
Ivan Kudryash
Πρώτη δράση, πρώτη εμφάνιση:
1) Σγουρό. Ήθελα, αλλά δεν το έδωσα, οπότε όλα είναι ένα πράγμα. Δεν θα με παρατήσει (Άγρια), μυρίζει με τη μύτη του ότι δεν θα πουλήσω φτηνά το κεφάλι μου. Είναι τρομακτικό για σένα, αλλά ξέρω πώς να του μιλήσω.
2) Σγουρό. Τι είναι εδώ: ω! Με θεωρούν βάναυσο. γιατί με κρατάει; Ατσάλινο να είναι, με χρειάζεται. Λοιπόν, αυτό σημαίνει ότι δεν τον φοβάμαι, αλλά ας με φοβάται.
3) Σγουρό. ... Ναι, ούτε κι εγώ το αφήνω: αυτός είναι η λέξη, κι εγώ δέκα· φτύσε και φύγε. Όχι, δεν θα είμαι σκλάβος του.
4) Σγουρά. ... Πονάει το ορμητικό για τα κορίτσια!
Κατερίνα
1) Κατερίνα. Και δεν φεύγει ποτέ.
Βαρβάρα. Γιατί;
Κατερίνα. Γεννήθηκα τόσο καυτή! Ήμουν ακόμα έξι χρονών, όχι πια, οπότε το έκανα! Με προσέβαλαν με κάτι στο σπίτι, αλλά ήταν βράδυ, είχε ήδη σκοτεινιάσει, έτρεξα έξω στο Βόλγα, μπήκα στη βάρκα και το έσπρωξα μακριά από την ακτή. Το επόμενο πρωί το βρήκαν ήδη, δέκα μίλια μακριά!
2) Κατερίνα. Δεν ξέρω πώς να εξαπατήσω? Δεν μπορώ να κρύψω τίποτα.
Δράση πρώτη, εκδήλωση τρία:
1) Kuligin. Πώς, κύριε! Τελικά οι Βρετανοί δίνουν ένα εκατομμύριο? Θα χρησιμοποιούσα όλα τα χρήματα για την κοινωνία, για τη στήριξη. Πρέπει να δοθεί δουλειά στην αστική τάξη. Και μετά υπάρχουν χέρια, αλλά δεν υπάρχει τίποτα να δουλέψει.
Δράση πρώτη, εκδήλωση τρία:
Μπόρις. Ε, Kuligin, μου είναι οδυνηρά δύσκολο εδώ χωρίς συνήθεια! Όλοι με κοιτάζουν κάπως άγρια, σαν να είμαι περιττός εδώ, σαν να τους ενοχλούσα. Δεν ξέρω τα έθιμα. Καταλαβαίνω ότι όλα αυτά είναι τα Ρωσικά, ιθαγενή μας, αλλά και πάλι δεν μπορώ να τα συνηθίσω με κανέναν τρόπο.
1) F e k l u sh a. Μπλα-αλεπί, γλυκιά μου, μπλα-αλεπί! Η ομορφιά είναι υπέροχη! Τι μπορώ να πω! Ζήστε στη γη της επαγγελίας! Και οι έμποροι είναι όλοι ευσεβείς άνθρωποι, στολισμένοι με πολλές αρετές! Γενναιοδωρία και ελεημοσύνη από πολλούς! Είμαι τόσο χαρούμενη, έτσι, μάνα, χαρούμενη, μέχρι τον λαιμό! Για την αποτυχία μας να τους αφήσουμε θα πολλαπλασιαστεί ακόμη περισσότερη γενναιοδωρία, και ειδικά το σπίτι των Kabanovs.
2) Φεκλούσα. Οχι μέλι. Εγώ λόγω της αδυναμίας μου δεν πήγα μακριά. και ακούω - ακούω πολλά. Λένε ότι υπάρχουν τέτοιες χώρες, αγαπητό κορίτσι, όπου δεν υπάρχουν Ορθόδοξοι τσάροι, και οι Σαλτάνοι κυβερνούν τη γη. Σε μια χώρα, ο Τούρκος Saltan Mahnut κάθεται στο θρόνο και στην άλλη, ο Πέρσης Saltan Mahnut. και αποδίδουν δικαιοσύνη, καλή μου κοπέλα, σε όλους τους ανθρώπους, και ό,τι και να κρίνουν, όλα είναι λάθος. Και αυτοί, αγαπητέ μου, δεν μπορούν να κρίνουν δίκαια ούτε μια υπόθεση, τέτοιο είναι το όριο που τους έχει τεθεί. Έχουμε δίκαιο νόμο και αυτοί, αγαπητέ μου, είναι άδικοι. ότι σύμφωνα με το νόμο μας έτσι αποδεικνύεται, αλλά σύμφωνα με το δικό τους όλα είναι αντίστροφα. Και όλοι οι δικαστές τους, στις χώρες τους, είναι επίσης όλοι άδικοι. τους λοιπόν, αγαπητέ κοπέλα, και σε αιτήματα γράφουν: «Κρίνε με, άδικε δικαστέ!» Και μετά υπάρχει η γη όπου όλοι οι άνθρωποι με κεφάλια σκύλου.
Αντίο προς το παρόν!
Γκλάσα. Αντιο σας!
Η Feklusha φεύγει.
Ήθη πόλης:
Δράση πρώτη, εκδήλωση τρία:
1) Kuligin. Και δεν θα το συνηθίσετε ποτέ, κύριε.
Μπόρις. Από τι?
Kuligin. Σκληρά ήθη, κύριε, στην πόλη μας, σκληρά! Στον φιλιστινισμό, κύριε, δεν θα δείτε τίποτα παρά μόνο αγένεια και γυμνή φτώχεια. Και εμείς, κύριε, δεν θα βγούμε ποτέ από αυτό το φλοιό! Γιατί η τίμια εργασία δεν θα μας κερδίσει ποτέ περισσότερο καθημερινό ψωμί. Και όποιος έχει λεφτά, κύριε, προσπαθεί να υποδουλώσει τους φτωχούς, για να βγάλει ακόμα περισσότερα χρήματα από τους δωρεάν κόπους του. Ξέρεις τι απάντησε στον δήμαρχο ο θείος σου, Σαβέλ Προκόφιτς; Οι αγρότες ήρθαν στο δήμαρχο για να παραπονεθούν ότι δεν θα διάβαζε κανένα από αυτά παρεμπιπτόντως. Άρχισαν να του λένε οι γκορόντι: «Άκου, λέει, Σαβέλ Προκόφιτς, καλά μετράς τους χωρικούς! Κάθε μέρα μου έρχονται με ένα παράπονο!». Ο θείος σου χάιδεψε τον δήμαρχο στον ώμο, και είπε: «Αξίζει, τιμή σου, να σου μιλάμε για τέτοια μικροπράγματα! Πολλοί άνθρωποι μένουν μαζί μου κάθε χρόνο. καταλαβαίνετε: Θα τους πληρώσω λιγότερο για κάποια δεκάρα ανά άτομο και βγάζω χιλιάδες από αυτά, οπότε είναι καλό για μένα! Έτσι, κύριε! Και μεταξύ τους, κύριε, πώς ζουν! Υπονομεύουν ο ένας το εμπόριο του άλλου, και όχι τόσο από προσωπικό συμφέρον, αλλά από φθόνο. Μαλώνουν μεταξύ τους. παρασύρουν μεθυσμένους υπαλλήλους στα ψηλά αρχοντικά τους, τέτοια, κύριε, υπάλληλοι, που δεν υπάρχει ανθρώπινη εμφάνιση πάνω του, χάνεται η ανθρώπινη εμφάνιση. Και αυτά σε αυτούς, για μια μικρή ευλογία, σε φύλλα γραμματοσήμων κακόβουλη συκοφαντία για τους γείτονές τους. Και θα αρχίσουν, κύριε, το δικαστήριο και η υπόθεση, και δεν θα έχει τέλος το μαρτύριο. Μήνυσαν, μήνυσαν εδώ, αλλά θα πάνε στην επαρχία, κι εκεί τους περιμένουν κιόλας και πιτσιλίζουν τα χέρια τους από χαρά. Σύντομα λέγεται το παραμύθι, αλλά η πράξη δεν γίνεται σύντομα. Οδηγήστε τους, οδηγήστε τους, σύρετέ τους, σύρετέ τους. και είναι επίσης ευχαριστημένοι με αυτό το σύρσιμο, αυτό είναι το μόνο που χρειάζονται. «Εγώ, λέει, θα ξοδέψω χρήματα, και θα του γίνουν μια δεκάρα». Όλα αυτά ήθελα να τα περιγράψω σε στίχους...
2) F e k l u sh a. Μπλα-αλεπιέ, μέλιμπλα-αλεπί! Η ομορφιά είναι υπέροχη! Τι μπορώ να πω! Ζήστε στη γη της επαγγελίας! ΚΑΙεμπόρους όλος ένας ευσεβής λαός, στολισμένος με πολλές αρετές! Γενναιοδωρία και ελεημοσύνη από πολλούς! Είμαι τόσο χαρούμενη, έτσι, μάνα, χαρούμενη, μέχρι τον λαιμό! Για την αποτυχία μας να τους αφήσουμε θα πολλαπλασιαστεί ακόμη περισσότερη γενναιοδωρία, και ειδικά το σπίτι των Kabanovs.
Δράση δεύτερη, εμφάνιση πρώτη:
3) Φεκλούσα. Οχι μέλι. Εγώ λόγω της αδυναμίας μου δεν πήγα μακριά. και ακούω - ακούω πολλά. Λένε ότι υπάρχουν τέτοιες χώρες, αγαπητό κορίτσι, όπου δεν υπάρχουν Ορθόδοξοι τσάροι, και οι Σαλτάνοι κυβερνούν τη γη. Σε μια χώρα, ο Τούρκος Saltan Mahnut κάθεται στο θρόνο και στην άλλη, ο Πέρσης Saltan Mahnut. και αποδίδουν δικαιοσύνη, καλή μου κοπέλα, σε όλους τους ανθρώπους, και ό,τι και να κρίνουν, όλα είναι λάθος. Και αυτοί, αγαπητέ μου, δεν μπορούν να κρίνουν δίκαια ούτε μια υπόθεση, τέτοιο είναι το όριο που τους έχει τεθεί. Έχουμε δίκαιο νόμο και αυτοί, αγαπητέ μου, είναι άδικοι. ότι σύμφωνα με το νόμο μας έτσι αποδεικνύεται, αλλά σύμφωνα με το δικό τους όλα είναι αντίστροφα. Και όλοι οι δικαστές τους, στις χώρες τους, είναι επίσης όλοι άδικοι. τους λοιπόν, αγαπητέ κοπέλα, και σε αιτήματα γράφουν: «Κρίνε με, άδικε δικαστέ!» Και μετά υπάρχει η γη όπου όλοι οι άνθρωποι με κεφάλια σκύλου.
Γκλάσα. Γιατί είναι έτσι, με τα σκυλιά;
Feklush. Για απιστία. Θα πάω, καλή μου κοπέλα, να περιπλανηθώ στους εμπόρους: θα υπάρχει κάτι για τη φτώχεια. Αντίο προς το παρόν!
Γκλάσα. Αντιο σας!
Η Feklusha φεύγει.
Εδώ είναι μερικές άλλες χώρες! Δεν υπάρχουν θαύματα στον κόσμο! Και καθόμαστε εδώ, δεν ξέρουμε τίποτα. Είναι επίσης καλό που υπάρχουν καλοί άνθρωποι. Όχι, όχι, ναι, και θα ακούσετε τι συμβαίνει στον κόσμο. αλλιώς θα πέθαιναν σαν ανόητοι.
Σχέσεις στην οικογένεια:
Πράξη πρώτη, γεγονός πέντε:
1) Kabanova. Αν θέλεις να ακούσεις τη μητέρα σου, τότε όταν φτάσεις, κάνε όπως σε διέταξα.
Καμπάνοφ. Μα πώς μπορώ, μάνα, να σε παρακούω!
Καμπάνοβα. Δεν υπάρχει πολύς σεβασμός για τους μεγαλύτερους αυτές τις μέρες.
Βαρβάρα (στον εαυτό της). Μη σε σέβομαι, πώς!
Καμπάνοφ. Εγώ, φαίνεται, μητέρα, ούτε ένα βήμα έξω από τη θέλησή σου.
Καμπάνοβα. Θα σε πίστευα φίλε μου, αν δεν έβλεπα με τα μάτια μου και δεν άκουγα με τα αυτιά μου, τι είναι τώρα η ευλάβεια προς τους γονείς από τα παιδιά! Μόνο να θυμόντουσαν πόσες ασθένειες υπομένουν οι μητέρες από τα παιδιά.
Καμπάνοφ. εγω μαμα...
Καμπάνοβα. Αν ένας γονιός που όταν και προσβλητικός, στην περηφάνια σου, το λέει, νομίζω ότι θα μπορούσε να μεταφερθεί! Τι νομίζετε;
Καμπάνοφ. Μα πότε, μάνα, δεν άντεξα από σένα;
Καμπάνοβα. Η μητέρα είναι μεγάλη, ηλίθια. Λοιπόν, και εσείς, έξυπνοι νέοι, δεν πρέπει να ζητάτε από εμάς, ηλίθιοι.
Καμπάνοφ (αναστενάζοντας στο πλάι).Ω εσύ, Κύριε! (Της μητέρας.) Τολμάμε, μάνα, να σκεφτούμε!
Καμπάνοβα. Άλλωστε από αγάπη οι γονείς είναι αυστηροί μαζί σου, από αγάπη σε μαλώνουν, όλοι σκέφτονται να διδάξουν το καλό. Λοιπόν, τώρα δεν μου αρέσει. Και τα παιδιά θα πάνε στον κόσμο να επαινέσουν που η μάνα γκρινιάζει, που η μάνα δεν δίνει πάσο, συρρικνώνεται από το φως. Και, Θεός φυλάξοι, δεν μπορεί κανείς να ευχαριστήσει τη νύφη με κάποια λέξη, καλά, και άρχισε η κουβέντα ότι η πεθερά έφαγε τελείως.
Καμπάνοφ. Κάτι, μάνα, ποιος μιλάει για σένα;
Καμπάνοβα. Δεν άκουσα, φίλε μου, δεν άκουσα, δεν θέλω να πω ψέματα. Αν είχα ακούσει, δεν θα σου είχα μιλήσει, αγαπητέ μου, τότε. (Αναστενάζει.) Ω, βαριά αμαρτία! Είναι πολύς καιρός για να αμαρτήσεις κάτι! Μια κουβέντα κοντά στην καρδιά θα πάει, καλά, και θα αμαρτήσεις, θα θυμώσεις. Όχι, φίλε μου, πες ότι θέλεις για μένα. Δεν θα διατάξεις κανέναν να μιλήσει: δεν θα τολμήσει να το αντιμετωπίσει, θα σταθεί πίσω από την πλάτη σου.
Καμπάνοφ. Αφήστε τη γλώσσα σας να στεγνώσει....
Καμπάνοβα. Ολοκληρωμένη, πλήρης, μην ανησυχείτε! Αμαρτία! Εγώ θα
Έχω δει από καιρό ότι η γυναίκα σου είναι πιο αγαπητή σε σένα από τη μητέρα σου. Από
παντρεμένος, δεν βλέπω την προηγούμενη αγάπη σου από σένα.
Καμπάνοφ. Τι βλέπεις μάνα;
K a b a n o v a. Ναι, όλα, φίλε μου! Ό,τι μια μάνα δεν μπορεί να δει με τα μάτια της, έχει προφητική καρδιά, μπορεί να νιώσει με την καρδιά της. Η γυναίκα σε παίρνει μακριά μου, δεν ξέρω.
Δράση δεύτερη, φαινόμενο δύο:
2) Κατερίνα. Δεν ξέρω πώς να εξαπατήσω? Δεν μπορώ να κρύψω τίποτα.
V a r v a r a. Λοιπόν, αλλά χωρίς αυτό είναι αδύνατο. θυμήσου που μένεις! Όλο το σπίτι μας βασίζεται σε αυτό. Και δεν ήμουν ψεύτης, αλλά έμαθα όταν χρειάστηκε. Περπάτησα χθες, οπότε τον είδα, του μίλησα.
Πράξη πρώτη, σκηνή ένατη:
1) Βαρβάρα (κοιτάζοντας τριγύρω). Ότι αυτός ο αδερφός δεν βγαίνει, έξω, καμία περίπτωση, έρχεται η καταιγίδα.
ΚΑΤΕΡΙΝΑ (με φρίκη). Καταιγίδα! Ας τρέξουμε σπίτι! Βιασύνη!
Βαρβάρα. Τι είσαι, τρελός, ή κάτι τέτοιο, έφυγε! Πώς μπορείς να δείξεις τον εαυτό σου στο σπίτι χωρίς αδερφό;
Κατερίνα. Όχι, σπίτι, σπίτι! Ο Θεός να τον ευλογεί!
Βαρβάρα. Τι πραγματικά φοβάστε: η καταιγίδα είναι ακόμα μακριά.
Κατερίνα. Και αν είναι μακριά, τότε ίσως θα περιμένουμε λίγο. αλλά θα ήταν καλύτερα να πάμε. Πάμε καλύτερα!
Βαρβάρα. Γιατί, αν συμβεί κάτι, δεν μπορείτε να κρυφθείτε στο σπίτι.
Κατερίνα. Ναι, παρόλα αυτά, όλα είναι καλύτερα, όλα είναι πιο ήρεμα. Στο σπίτι, πηγαίνω σε εικόνες και προσεύχομαι στον Θεό!
Βαρβάρα. Δεν ήξερα ότι φοβόσουν τόσο τις καταιγίδες. Δεν φοβάμαι εδώ.
Κατερίνα. Πώς, κορίτσι, μη φοβάσαι! Όλοι πρέπει να φοβούνται. Δεν είναι τόσο τρομερό που θα σε σκοτώσει, αλλά ότι ο θάνατος θα σε βρει ξαφνικά όπως είσαι, με όλες τις αμαρτίες σου, με όλες τις κακές σου σκέψεις. Δεν φοβάμαι να πεθάνω, αλλά όταν σκέφτομαι ότι ξαφνικά θα εμφανιστώ ενώπιον του Θεού όπως είμαι εδώ μαζί σου, μετά από αυτή τη συζήτηση, αυτό είναι που είναι τρομακτικό. Τι έχω στο μυαλό μου! Τι αμαρτία! τρομακτικό να το πω!
Δεν ήταν για τίποτα που ο Ostrovsky έδωσε το όνομα στο έργο του "Thunderstorm", γιατί πριν οι άνθρωποι φοβηθούν τα στοιχεία, το συνέδεσαν με την τιμωρία του ουρανού. Οι βροντές και οι κεραυνοί ενέπνευσαν δεισιδαιμονικό φόβο και πρωτόγονη φρίκη. Ο συγγραφέας είπε στο έργο του για τους κατοίκους μιας επαρχιακής πόλης, οι οποίοι χωρίζονται υπό όρους σε δύο ομάδες: το "σκοτεινό βασίλειο" - πλούσιοι έμποροι που εκμεταλλεύονται τους φτωχούς και "θύματα" - εκείνοι που ανέχονται την αυθαιρεσία των τυράννων. Τα χαρακτηριστικά των ηρώων θα πουν με περισσότερες λεπτομέρειες για τη ζωή των ανθρώπων. Η καταιγίδα αποκαλύπτει τα αληθινά συναισθήματα των χαρακτήρων του έργου.
Χαρακτηριστικά της άγριας φύσης
Ο Savel Prokofich Wild είναι ένας τυπικός μικροτύραννος. Αυτός είναι ένας πλούσιος έμπορος που δεν έχει δικαίωμα. Βασάνιζε τους συγγενείς του, εξαιτίας των προσβολών του, τα νοικοκυριά σκορπίζονται σε σοφίτες και ντουλάπες. Ο έμπορος είναι αγενής με τους υπηρέτες, είναι αδύνατο να τον ευχαριστήσει, σίγουρα θα βρει κάτι να προσκολληθεί. Δεν μπορείς να ζητιανεύεις μισθό από το Wild, γιατί είναι πολύ άπληστος. Ο Σαβέλ Προκόφιτς, ένας αδαής, υποστηρικτής του πατριαρχικού συστήματος, δεν θέλει να γνωρίσει τον σύγχρονο κόσμο. Η βλακεία του εμπόρου αποδεικνύεται από τη συνομιλία του με τον Kuligin, από την οποία γίνεται σαφές ότι ο Wild δεν ξέρει, μια καταιγίδα. Ο χαρακτηρισμός των ηρώων του «σκοτεινού βασιλείου», δυστυχώς, δεν τελειώνει εκεί.
Περιγραφή του Kabanikhi
Η Marfa Ignatievna Kabanova είναι η ενσάρκωση του πατριαρχικού τρόπου ζωής. Γυναίκα πλούσιου εμπόρου, χήρα, επιμένει συνεχώς να τηρεί όλες τις παραδόσεις των προγόνων της και η ίδια τις ακολουθεί αυστηρά. Ο κάπρος έφερε τους πάντες σε απόγνωση - αυτό ακριβώς δείχνει ο χαρακτηρισμός των ηρώων. Το «Thunderstorm» είναι ένα έργο που αποκαλύπτει τα ήθη μιας πατριαρχικής κοινωνίας. Μια γυναίκα δίνει ελεημοσύνη στους φτωχούς, πηγαίνει στην εκκλησία, αλλά δεν δίνει ζωή στα παιδιά και τη νύφη της. Η ηρωίδα ήθελε να διατηρήσει τον προηγούμενο τρόπο ζωής της, έτσι κράτησε την οικογένειά της μακριά, δίδαξε τον γιο, την κόρη, τη νύφη της.
Χαρακτηριστικά της Κατερίνας
Σε έναν πατριαρχικό κόσμο, η ανθρωπιά, η πίστη στην καλοσύνη μπορεί να διατηρηθεί - αυτό φαίνεται και από τα χαρακτηριστικά των ηρώων. Το «Thunderstorm» είναι ένα έργο στο οποίο υπάρχει μια αντιπαράθεση μεταξύ του νέου και του παλιού κόσμου, μόνο που οι χαρακτήρες του έργου υπερασπίζονται την άποψή τους με διαφορετικούς τρόπους. Η Κατερίνα αναπολεί με χαρά τα παιδικά της χρόνια, γιατί μεγάλωσε με αγάπη και κατανόηση. Ανήκει στον πατριαρχικό κόσμο και μέχρι ένα σημείο της ταίριαζαν όλα, ακόμα και το γεγονός ότι οι ίδιοι οι γονείς της αποφάσισαν τη μοίρα της και την έδωσαν σε γάμο. Στην Κατερίνα όμως δεν αρέσει ο ρόλος της ταπεινωμένης νύφης, δεν καταλαβαίνει πώς μπορεί κανείς να ζει συνεχώς μέσα στον φόβο και την αιχμαλωσία.
Ο κύριος χαρακτήρας του έργου σταδιακά αλλάζει, ξυπνά μέσα της μια ισχυρή προσωπικότητα, ικανή να κάνει την επιλογή της, η οποία εκδηλώνεται στην αγάπη για τον Μπόρις. Η Κατερίνα σκοτώθηκε από τη συνοδεία της, η έλλειψη ελπίδας την ώθησε στην αυτοκτονία, γιατί δεν μπορούσε να ζήσει στην οικιακή φυλακή Kabanikhi.
Η στάση των παιδιών του Kabanikh στον πατριαρχικό κόσμο
Η Βαρβάρα είναι αυτή που δεν θέλει να ζει σύμφωνα με τους νόμους του πατριαρχικού κόσμου, αλλά δεν πρόκειται να αντιταχθεί ανοιχτά στη θέληση της μητέρας της. Σακατείστηκε από το σπίτι της Kabanikha, επειδή ήταν εδώ που το κορίτσι έμαθε να λέει ψέματα, να εξαπατά, να κάνει ό,τι ήθελε, αλλά να κρύβει προσεκτικά τα ίχνη των παραπτωμάτων της. Για να δείξει την ικανότητα ορισμένων προσώπων να προσαρμοστούν σε διαφορετικές συνθήκες, ο Οστρόφσκι έγραψε το έργο του. Μια καταιγίδα (ο χαρακτηρισμός των ηρώων δείχνει τι είδους πλήγμα έφερε η Βαρβάρα στη μητέρα της δραπετεύοντας από το σπίτι) έφερε τους πάντες σε καθαρό νερό, κατά τη διάρκεια της κακοκαιρίας οι κάτοικοι της πόλης έδειχναν το πραγματικό τους πρόσωπο.
Ο Tikhon είναι ένα αδύναμο άτομο, η ενσάρκωση της ολοκλήρωσης του πατριαρχικού τρόπου ζωής. Αγαπά τη γυναίκα του, αλλά δεν μπορεί να βρει τη δύναμη να την προστατεύσει από την τυραννία της μητέρας της. Ήταν η Kabanikha που τον έσπρωξε στο μεθύσι, τον κατέστρεψε με την ηθικολογία της. Ο Tikhon δεν υποστηρίζει την παλιά τάξη, αλλά δεν βλέπει κανένα λόγο να πάει κόντρα στη μητέρα του, περνώντας τα λόγια της στο κενό. Μόνο μετά το θάνατο της συζύγου του, ο ήρωας αποφασίζει να επαναστατήσει εναντίον της Kabanikh, κατηγορώντας την για το θάνατο της Κατερίνας. Η κατανόηση της κοσμοθεωρίας κάθε χαρακτήρα και η στάση του απέναντι στον πατριαρχικό κόσμο επιτρέπει τον χαρακτηρισμό των χαρακτήρων. Το «Thunderstorm» είναι ένα έργο με τραγικό τέλος, αλλά πίστη σε ένα καλύτερο μέλλον.
Το θεατρικό έργο «Καταιγίδα» του διάσημου Ρώσου συγγραφέα του 19ου αιώνα Αλεξάντερ Οστρόφσκι, γράφτηκε το 1859 στον απόηχο μιας δημόσιας έξαρσης την παραμονή των κοινωνικών μεταρρυθμίσεων. Έγινε ένα από τα καλύτερα έργα του συγγραφέα, ανοίγοντας τα μάτια όλου του κόσμου στα ήθη και τις ηθικές αξίες της τότε τάξης των εμπόρων. Δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο περιοδικό Library for Reading το 1860 και, λόγω της καινοτομίας του θέματός του (περιγραφές της πάλης νέων προοδευτικών ιδεών και φιλοδοξιών με παλιά, συντηρητικά θεμέλια), αμέσως μετά τη δημοσίευσή του προκάλεσε ευρεία δημόσια κατακραυγή. Έγινε το θέμα για τη συγγραφή μεγάλου αριθμού κριτικών άρθρων εκείνης της εποχής («Ακτίνα φωτός στο σκοτεινό βασίλειο» του Dobrolyubov, «Motives of Russian Drama» του Pisarev, κριτική από τον Apollon Grigoriev).
Ιστορία της γραφής
Εμπνευσμένος από την ομορφιά της περιοχής του Βόλγα και τις απέραντες εκτάσεις της κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού με την οικογένειά του στην Κόστρομα το 1848, ο Οστρόφσκι άρχισε να γράφει το έργο τον Ιούλιο του 1859, μετά από τρεις μήνες το τελείωσε και το έστειλε στο δικαστήριο της λογοκρισίας της Αγίας Πετρούπολης.
Έχοντας εργαστεί για αρκετά χρόνια στο γραφείο του Συνειδητηρίου της Μόσχας, ήξερε καλά πώς ήταν οι έμποροι στο Zamoskvorechye (η ιστορική συνοικία της πρωτεύουσας, στη δεξιά όχθη του ποταμού Μόσχας), περισσότερες από μία φορές, σε υπηρεσία, αντιμετώπισαν με ό,τι συνέβαινε πίσω από τους ψηλούς φράχτες της χορωδίας των εμπόρων, δηλαδή με σκληρότητα, τυραννία, άγνοια και διάφορες δεισιδαιμονίες, παράνομες συναλλαγές και απάτες, δάκρυα και βάσανα άλλων. Η πλοκή του έργου βασίζεται στην τραγική μοίρα μιας νύφης στην πλούσια εμπορική οικογένεια των Klykovs, η οποία συνέβη στην πραγματικότητα: μια νεαρή γυναίκα όρμησε στο Βόλγα και πνίγηκε, ανίκανη να αντέξει την παρενόχληση των αυτοκρατορικών της πεθερά, κουρασμένη από την ακαμψία και το κρυφό πάθος του συζύγου της για τον ταχυδρομικό υπάλληλο. Πολλοί πίστευαν ότι ήταν ιστορίες από τη ζωή των εμπόρων Κοστρόμα που έγιναν το πρωτότυπο για την πλοκή του έργου που έγραψε ο Οστρόφσκι.
Τον Νοέμβριο του 1859, το έργο παίχτηκε στη σκηνή του Ακαδημαϊκού Θεάτρου Μάλι στη Μόσχα και τον Δεκέμβριο του ίδιου έτους στο Δραματικό Θέατρο Αλεξανδρίνσκι στην Αγία Πετρούπολη.
Ανάλυση της εργασίας
Πλοκή
Στο επίκεντρο των γεγονότων που περιγράφονται στο έργο βρίσκεται η πλούσια εμπορική οικογένεια των Kabanovs, που ζουν στη φανταστική πόλη του Βόλγα, Kalinovo, ένα είδος περίεργου και κλειστού μικρού κόσμου, που συμβολίζει τη γενική δομή ολόκληρου του πατριαρχικού ρωσικού κράτους. Η οικογένεια Kabanov αποτελείται από μια δεσπόζουσα και σκληρή γυναίκα-τύραννο και στην πραγματικότητα τον αρχηγό της οικογένειας, μια πλούσια έμπορο και χήρα Marfa Ignatievna, τον γιο της, Tikhon Ivanovich, αδύναμο και άσπονδο στο πλαίσιο της βαριάς ιδιοσυγκρασίας του. μητέρα, κόρη της Βαρβάρας, που έμαθε με δόλο και πονηριά να αντιστέκεται στον δεσποτισμό της μητέρας της, καθώς και της νύφης της Κατερίνας. Μια νεαρή γυναίκα, που μεγάλωσε σε μια οικογένεια όπου την αγαπούσαν και τη λυπόταν, υποφέρει στο σπίτι ενός ανέραστου συζύγου από την έλλειψη θέλησης και τις αξιώσεις της πεθεράς της, έχοντας μάλιστα χάσει τη θέλησή της και έγινε θύμα της σκληρότητας και της τυραννίας του Kabanikh, που αφέθηκε στο έλεος της μοίρας από έναν κουρέλι σύζυγο.
Από την απελπισία και την απόγνωση, η Κατερίνα αναζητά παρηγοριά στην αγάπη για τον Μπόρις Ντίκι, ο οποίος επίσης την αγαπά, αλλά φοβάται να μην υπακούσει στον θείο της, τον πλούσιο έμπορο Σαβέλ Προκόφιτς Ντίκι, επειδή η οικονομική κατάσταση του ίδιου και της αδερφής του εξαρτάται από αυτόν. Κρυφά συναντιέται με την Κατερίνα, αλλά την τελευταία στιγμή την προδίδει και φεύγει τρέχοντας και μετά, με οδηγίες του θείου του, φεύγει για τη Σιβηρία.
Η Κατερίνα, μεγαλωμένη με υπακοή και υποταγή στον άντρα της, βασανισμένη από τη δική της αμαρτία, εξομολογείται τα πάντα στον άντρα της παρουσία της μητέρας του. Κάνει τη ζωή της νύφης της εντελώς αφόρητη και η Κατερίνα, υποφέροντας από δυστυχισμένη αγάπη, μομφές συνείδησης και σκληρή δίωξη του τυράννου και δεσπότη Kabanikhi, αποφασίζει να τελειώσει το μαρτύριο της, ο μόνος τρόπος με τον οποίο βλέπει τη σωτηρία είναι αυτοκτονία. Πετάγεται από έναν γκρεμό στον Βόλγα και πεθαίνει τραγικά.
Κύριοι χαρακτήρες
Όλοι οι χαρακτήρες του έργου χωρίζονται σε δύο αντίπαλα στρατόπεδα, άλλοι (η Kabanikha, ο γιος και η κόρη της, ο έμπορος Dikoy και ο ανιψιός του Boris, οι υπηρέτριες Feklusha και Glasha) είναι εκπρόσωποι του παλιού, πατριαρχικού τρόπου ζωής, άλλοι (Katerina, self -διδάσκεται μηχανικός Kuligin) είναι νέοι, προοδευτικοί.
Μια νεαρή γυναίκα, η Κατερίνα, σύζυγος του Tikhon Kabanov, είναι ο κεντρικός χαρακτήρας του έργου. Ανατράφηκε σε αυστηρούς πατριαρχικούς κανόνες, σύμφωνα με τους νόμους του αρχαίου ρωσικού Domostroy: μια σύζυγος πρέπει να υπακούει στον σύζυγό της σε όλα, να τον σέβεται, να εκπληρώνει όλες τις απαιτήσεις του. Στην αρχή, η Κατερίνα προσπάθησε με όλες της τις δυνάμεις να αγαπήσει τον άντρα της, να γίνει υποταγμένη και καλή σύζυγος γι' αυτόν, αλλά λόγω της παντελούς ακαρνίας και αδυναμίας χαρακτήρα του, δεν μπορεί παρά να τον λυπηθεί.
Εξωτερικά, φαίνεται αδύναμη και σιωπηλή, αλλά στα βάθη της ψυχής της υπάρχει αρκετή θέληση και επιμονή για να αντισταθεί στην τυραννία της πεθεράς της, η οποία φοβάται ότι η νύφη της μπορεί να αλλάξει τον γιο της Tikhon και εκείνος δεν θα υπακούει πλέον στο θέλημα της μητέρας του. Η Κατερίνα είναι στριμωγμένη και πνιγμένη στο σκοτεινό βασίλειο της ζωής στο Καλίνοβο, κυριολεκτικά ασφυκτιά εκεί και στα όνειρά της πετάει σαν πουλί μακριά από αυτό το τρομερό μέρος για εκείνη.
Μπόρις
Έχοντας ερωτευτεί τον επισκέπτη νεαρό Μπόρις, τον ανιψιό ενός πλούσιου εμπόρου και επιχειρηματία, δημιουργεί στο κεφάλι της την εικόνα ενός ιδανικού εραστή και ενός πραγματικού άνδρα, που είναι εντελώς αναληθής, ραγίζει την καρδιά της και οδηγεί σε τραγικό τέλος. .
Στο έργο, ο χαρακτήρας της Κατερίνας αντιτίθεται όχι σε ένα συγκεκριμένο πρόσωπο, την πεθερά της, αλλά με τον υφιστάμενο τότε πατριαρχικό τρόπο ζωής.
Κάπρος
Η Marfa Ignatyevna Kabanova (Kabanikha), όπως ο έμπορος-τύραννος Dikoy, που βασανίζει και προσβάλλει τους συγγενείς του, δεν πληρώνει μισθούς και εξαπατά τους εργάτες του, είναι ζωντανοί εκπρόσωποι του παλιού, μικροαστού τρόπου ζωής. Τους διακρίνει η βλακεία και η άγνοια, η αδικαιολόγητη σκληρότητα, η αγένεια και η αγένεια, η πλήρης απόρριψη κάθε προοδευτικής αλλαγής στον αποστεωμένο πατριαρχικό τρόπο ζωής.
Tikhon
(Tikhon, στην εικονογράφηση κοντά στο Kabanikhi - Marfa Ignatievna)
Ο Tikhon Kabanov σε όλο το έργο χαρακτηρίζεται ως ένα ήσυχο και αδύναμο άτομο, που βρίσκεται υπό την πλήρη επιρροή μιας δεσποτικής μητέρας. Διακρίνεται για την ευγενική του φύση, δεν κάνει καμία προσπάθεια να προστατεύσει τη γυναίκα του από τις επιθέσεις της μητέρας του.
Στο τέλος του έργου, τελικά καταρρέει και ο συγγραφέας δείχνει την εξέγερσή του ενάντια στην τυραννία και τον δεσποτισμό, είναι η φράση του στο τέλος του έργου που οδηγεί τους αναγνώστες σε ένα συγκεκριμένο συμπέρασμα για το βάθος και την τραγικότητα της τρέχουσας κατάστασης.
Χαρακτηριστικά σύνθεσης κατασκευής
(Απόσπασμα από δραματική παραγωγή)
Το έργο ξεκινά με μια περιγραφή της πόλης στον Βόλγα του Καλίνοφ, η εικόνα του οποίου είναι μια συλλογική εικόνα όλων των ρωσικών πόλεων εκείνης της εποχής. Το τοπίο των εκτάσεων του Βόλγα που απεικονίζεται στο έργο έρχεται σε αντίθεση με τη μουχλιασμένη, βαρετή και ζοφερή ατμόσφαιρα της ζωής σε αυτήν την πόλη, η οποία τονίζεται από τη νεκρή απομόνωση της ζωής των κατοίκων της, την υπανάπτυξή τους, τη θαμπή και την άγρια έλλειψη παιδείας. Ο συγγραφέας περιέγραψε τη γενική κατάσταση της αστικής ζωής σαν πριν από μια καταιγίδα, όταν ο παλιός, ερειπωμένος τρόπος ζωής κλονίζεται και οι νέες και προοδευτικές τάσεις, όπως μια ριπή μανιασμένης καταιγίδας, θα απομακρύνουν απαρχαιωμένους κανόνες και προκαταλήψεις που εμποδίζουν τους ανθρώπους από το να ζεις κανονικά. Η περίοδος ζωής των κατοίκων της πόλης Καλίνοφ που περιγράφεται στο έργο είναι απλώς σε μια κατάσταση όταν εξωτερικά όλα φαίνονται ήρεμα, αλλά αυτή είναι μόνο η ηρεμία πριν από την επερχόμενη καταιγίδα.
Το είδος του έργου μπορεί να ερμηνευτεί ως κοινωνικό δράμα, αλλά και ως τραγωδία. Το πρώτο χαρακτηρίζεται από τη χρήση ενδελεχούς περιγραφής των συνθηκών διαβίωσης, τη μέγιστη μεταφορά της «πυκνότητάς» του, καθώς και την ευθυγράμμιση των χαρακτήρων. Η προσοχή των αναγνωστών θα πρέπει να κατανεμηθεί σε όλους τους συμμετέχοντες στην παραγωγή. Η ερμηνεία του έργου ως τραγωδίας υποδηλώνει το βαθύτερο νόημα και τη στιβαρότητά του. Αν δούμε στον θάνατο της Κατερίνας την συνέπεια της σύγκρουσής της με την πεθερά της, τότε μοιάζει με θύμα οικογενειακής σύγκρουσης και όλη η δράση που εκτυλίσσεται στο έργο μοιάζει μικρή και ασήμαντη για μια πραγματική τραγωδία. Αν όμως θεωρήσουμε τον θάνατο της πρωταγωνίστριας ως μια σύγκρουση μιας νέας, προοδευτικής εποχής με μια ξεθωριασμένη, παλιά εποχή, τότε η πράξη της ερμηνεύεται καλύτερα με έναν ηρωικό τρόπο, χαρακτηριστικό μιας τραγικής αφήγησης.
Ο ταλαντούχος θεατρικός συγγραφέας Αλεξάντερ Οστρόφσκι από το κοινωνικό δράμα για τη ζωή της τάξης των εμπόρων δημιουργεί σταδιακά μια πραγματική τραγωδία, στην οποία, με τη βοήθεια μιας αγάπης και μιας οικιακής σύγκρουσης, έδειξε την έναρξη μιας εποχής καμπής στο μυαλό των οι άνθρωποι. Οι απλοί άνθρωποι έχουν επίγνωση της αφυπνιστικής αίσθησης της αξιοπρέπειάς τους, αρχίζουν να σχετίζονται με τον κόσμο γύρω τους με έναν νέο τρόπο, θέλουν να αποφασίζουν μόνοι τους για τη μοίρα τους και να εκφράζουν άφοβα τη θέλησή τους. Αυτή η εκκολαπτόμενη επιθυμία έρχεται σε ασυμβίβαστη αντίφαση με τον πραγματικό πατριαρχικό τρόπο ζωής. Η μοίρα της Κατερίνας αποκτά κοινωνικό ιστορικό νόημα, εκφράζοντας την κατάσταση της συνείδησης του λαού στο σημείο καμπής δύο εποχών.
Ο Αλέξανδρος Οστρόφσκι, που παρατήρησε εγκαίρως τον χαμό των πατριαρχικών θεμελίων που σαπίζουν, έγραψε το έργο «Καταιγίδα» και άνοιξε τα μάτια όλου του ρωσικού κοινού για το τι συνέβαινε. Απεικόνισε την καταστροφή του συνηθισμένου, ξεπερασμένου τρόπου ζωής, με τη βοήθεια της διφορούμενης και εικονιστικής έννοιας της καταιγίδας, η οποία, μεγαλώνοντας σταδιακά, θα παρασύρει τα πάντα από το δρόμο της και θα ανοίξει το δρόμο για μια νέα, καλύτερη ζωή.
Ομοσπονδιακή Υπηρεσία Εκπαίδευσης της Ρωσικής Ομοσπονδίας
Γυμνάσιο Νο 123
στη λογοτεχνία
Χαρακτηριστικά λόγου των ηρώων στο δράμα του A.N. Ostrovsky
Οι εργασίες ολοκληρώθηκαν:
Μαθητής 10ης τάξης "Α"
Khomenko Evgenia Sergeevna
………………………………
Δάσκαλος:
Orekhova Olga Vasilievna
……………………………..
Βαθμός…………………….
Barnaul-2005
Εισαγωγή………………………………………………………
Κεφάλαιο 1. Βιογραφία του A. N. Ostrovsky………………………..
Κεφάλαιο 2
Κεφάλαιο 3. Χαρακτηριστικά λόγου της Κατερίνας………………..
Κεφάλαιο 4
Συμπέρασμα……………………………………………………
Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας………………………….
Εισαγωγή
Το δράμα του Οστρόφσκι «Καταιγίδα» είναι το πιο σημαντικό έργο του διάσημου θεατρικού συγγραφέα. Γράφτηκε σε μια περίοδο κοινωνικής έξαρσης, όταν τα θεμέλια της δουλοπαροικίας ράγιζαν και μια καταιγίδα συγκεντρωνόταν πραγματικά σε μια αποπνικτική ατμόσφαιρα. Το έργο του Οστρόφσκι μάς μεταφέρει σε ένα εμπορικό περιβάλλον, όπου η τάξη της οικοδόμησης διατηρούνταν με πολύ πείσμα. Οι κάτοικοι μιας επαρχιακής πόλης ζουν μια ζωή κλειστή και ξένη στα δημόσια συμφέροντα, στην άγνοια του τι συμβαίνει στον κόσμο, στην άγνοια και στην αδιαφορία.
Σε αυτό το δράμα στραφούμε τώρα. Τα προβλήματα που θίγει ο συγγραφέας σε αυτό είναι πολύ σημαντικά για εμάς. Ο Ostrovsky εγείρει το πρόβλημα του κατάγματος δημόσια ζωή, που συνέβη στη δεκαετία του '50, μια αλλαγή στα κοινωνικά θεμέλια.
Αφού διάβασα το μυθιστόρημα, έβαλα τον στόχο μου να δω τα χαρακτηριστικά των χαρακτηριστικών της ομιλίας των χαρακτήρων και να μάθω πώς η ομιλία των χαρακτήρων βοηθά στην κατανόηση του χαρακτήρα τους. Εξάλλου, η εικόνα ενός ήρωα δημιουργείται με τη βοήθεια ενός πορτρέτου, με τη βοήθεια καλλιτεχνικών μέσων, με τη βοήθεια χαρακτηρισμού πράξεων, χαρακτηριστικών λόγου. Βλέποντας ένα άτομο για πρώτη φορά, από την ομιλία, τον τονισμό, τη συμπεριφορά του, μπορούμε να τον καταλάβουμε εσωτερικός κόσμος, κάποια ζωτικά ενδιαφέροντα και, κυρίως, ο χαρακτήρας του. Το χαρακτηριστικό του λόγου είναι πολύ σημαντικό για ένα δραματικό έργο, γιατί μέσα από αυτό μπορεί κανείς να δει την ουσία ενός συγκεκριμένου χαρακτήρα.
Για να κατανοήσετε καλύτερα τον χαρακτήρα της Κατερίνας, της Καμπανίκχα και του Ντίκοϊ, είναι απαραίτητο να λύσετε τις παρακάτω εργασίες.
Αποφάσισα να ξεκινήσω με τη βιογραφία του Ostrovsky και την ιστορία της δημιουργίας του "Thunderstorm", για να καταλάβω πώς ακονίστηκε το ταλέντο του μελλοντικού δασκάλου των χαρακτηριστικών ομιλίας των χαρακτήρων, επειδή ο συγγραφέας δείχνει πολύ καθαρά ολόκληρο το παγκόσμιο διαφορά μεταξύ των θετικών και αρνητικών χαρακτήρων του έργου του. Στη συνέχεια θα εξετάσω τα χαρακτηριστικά του λόγου της Κατερίνας και θα κάνω τον ίδιο χαρακτηρισμό του Δίκη και του Κάπρου. Μετά από όλα αυτά, θα προσπαθήσω να βγάλω ένα σίγουρο συμπέρασμα για τα χαρακτηριστικά ομιλίας των χαρακτήρων και τον ρόλο τους στο δράμα "Καταιγίδα"
Ενώ εργαζόμουν για το θέμα, γνώρισα τα άρθρα του I. A. Goncharov "Επισκόπηση του δράματος "Thunderstorm" του Ostrovsky" και του N. A. Dobrolyubov "Ray of Light in the Dark Kingdom". Επιπλέον, μελέτησα το άρθρο του A.I. Revyakin «Χαρακτηριστικά του λόγου της Κατερίνας», όπου φαίνονται καλά οι κύριες πηγές της γλώσσας της Κατερίνας. Βρήκα ποικίλο υλικό για τη βιογραφία του Οστρόφσκι και την ιστορία της δημιουργίας του δράματος στο σχολικό βιβλίο Ρωσική λογοτεχνία του 19ου αιώνα του V. Yu. Lebedev.
Για να ασχοληθώ με θεωρητικές έννοιες (ήρωας, χαρακτηρισμός, λόγος, συγγραφέας), με βοήθησε ένα εγκυκλοπαιδικό λεξικό όρων, που εκδόθηκε υπό την καθοδήγηση του Yu. Boreev.
Παρά το γεγονός ότι πολλά κριτικά άρθρα και απαντήσεις κριτικών λογοτεχνίας είναι αφιερωμένα στο δράμα του Ostrovsky "Thunderstorm", τα χαρακτηριστικά ομιλίας των χαρακτήρων δεν έχουν μελετηθεί πλήρως, επομένως είναι ενδιαφέρον για έρευνα.
Κεφάλαιο 1. Βιογραφία του A. N. Ostrovsky
Ο Alexander Nikolayevich Ostrovsky γεννήθηκε στις 31 Μαρτίου 1823 στο Zamoskvorechye, στο κέντρο της Μόσχας, στο λίκνο της ένδοξης ρωσικής ιστορίας, για την οποία όλοι μιλούσαν, ακόμη και τα ονόματα των δρόμων Zamoskvoretsky.
Ο Οστρόφσκι αποφοίτησε από το Πρώτο Γυμνάσιο της Μόσχας και το 1840, μετά από αίτημα του πατέρα του, εισήλθε στη νομική σχολή του Πανεπιστημίου της Μόσχας. Αλλά η μελέτη στο πανεπιστήμιο δεν τον ευχαριστούσε, προέκυψε μια σύγκρουση με έναν από τους καθηγητές και στο τέλος του δεύτερου έτους, ο Ostrovsky παραιτήθηκε "λόγω οικιακών συνθηκών".
Το 1843, ο πατέρας του τον διόρισε να υπηρετήσει στο δικαστήριο συνείδησης της Μόσχας. Για τον μελλοντικό θεατρικό συγγραφέα, αυτό ήταν ένα απροσδόκητο δώρο της μοίρας. Το δικαστήριο εξέτασε τις καταγγελίες πατέρων κατά άτυχων γιων, περιουσιακών και άλλων οικιακών διαφορών. Ο δικαστής εμβάθυνε βαθιά στην υπόθεση, άκουσε προσεκτικά τους διαφωνούντες και ο γραμματέας Ostrovsky κρατούσε αρχεία με τις υποθέσεις. Ενάγοντες και κατηγορούμενοι κατά τη διάρκεια της έρευνας έλεγαν τέτοια πράγματα που συνήθως κρύβονται και κρύβονται από τα αδιάκριτα βλέμματα. Ήταν ένα πραγματικό σχολείο γνώσης των δραματικών πτυχών της εμπορικής ζωής. Το 1845, ο Οστρόφσκι μετακόμισε στο Εμπορικό Δικαστήριο της Μόσχας ως κληρικός υπάλληλος του τραπεζιού "για περιπτώσεις λεκτικής βίας". Εδώ συνάντησε χωρικούς, αστικούς φιλισταίους, εμπόρους και μικροευγενείς που ασχολούνταν με το εμπόριο. Κρίθηκε «κατά συνείδηση» αδελφών και αδελφών που διαφωνούν για την κληρονομιά, αφερέγγυοι οφειλέτες. Ένας ολόκληρος κόσμος δραματικών συγκρούσεων ξετυλίχτηκε μπροστά μας, ήχησε όλος ο ασυμβίβαστος πλούτος της ζωντανής Μεγάλης Ρωσικής γλώσσας. Έπρεπε να μαντέψω τον χαρακτήρα ενός ατόμου από την αποθήκη λόγου του, από τα χαρακτηριστικά του τονισμού. Το ταλέντο του μελλοντικού «ακουστικού ρεαλιστή», όπως αποκαλούσε τον εαυτό του ο Ostrovsky, ανατράφηκε και ακονίστηκε - ένας θεατρικός συγγραφέας, ένας δεξιοτέχνης του λόγου χαρακτηρισμού των χαρακτήρων στα έργα του.
Έχοντας εργαστεί για τη ρωσική σκηνή για σχεδόν σαράντα χρόνια, ο Ostrovsky δημιούργησε ένα ολόκληρο ρεπερτόριο - περίπου πενήντα έργα. Τα έργα του Οστρόφσκι παραμένουν ακόμα στη σκηνή. Και μετά από εκατόν πενήντα χρόνια δεν είναι δύσκολο να δεις τους ήρωες των έργων του κοντά.
Ο Ostrovsky πέθανε το 1886 στο αγαπημένο του κτήμα Trans-Volga Shchelykovo, το οποίο βρίσκεται στα πυκνά δάση της Kostroma: στις λοφώδεις όχθες μικρών ελικοειδή ποταμών. Ως επί το πλείστον, η ζωή του συγγραφέα προχωρούσε σε αυτούς τους πυρήνες της Ρωσίας: όπου από νεαρή ηλικία μπορούσε να παρατηρήσει το πρωτότυπο, ελάχιστα επηρεασμένο από τον σύγχρονο αστικό πολιτισμό, τα έθιμα και τα ήθη, και να ακούσει τη γηγενή ρωσική ομιλία.
Κεφάλαιο 2
Της δημιουργίας της «Καταιγίδας» είχε προηγηθεί μια αποστολή του θεατρικού συγγραφέα κατά μήκος του Άνω Βόλγα, που πραγματοποιήθηκε με οδηγίες του Υπουργείου της Μόσχας το 1856-1857. Ανέστησε και ανέστησε τις νεανικές του εντυπώσεις το 1848, όταν το 1848 ο Οστρόφσκι πήγε για πρώτη φορά με την οικογένειά του σε ένα συναρπαστικό ταξίδι στην πατρίδα του πατέρα του, στην πόλη του Βόλγα, Κοστρόμα και περαιτέρω, στο κτήμα Shchelykovo που απέκτησε ο πατέρας του. Το αποτέλεσμα αυτού του ταξιδιού ήταν το ημερολόγιο του Οστρόφσκι, το οποίο αποκαλύπτει πολλά στην αντίληψή του για την επαρχιακή Ρωσία του Βόλγα.
Για πολύ καιρό, πιστευόταν ότι ο Ostrovsky πήρε την πλοκή της Καταιγίδας από τη ζωή των εμπόρων Kostroma, ότι βασίστηκε στην υπόθεση Klykov, η οποία έκανε αίσθηση στην Kostroma στα τέλη του 1859. Μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα, οι κάτοικοι της Κοστρομά έδειχναν τον τόπο της δολοφονίας της Κατερίνας - ένα κιόσκι στο τέλος μιας μικρής λεωφόρου, που εκείνα τα χρόνια κυριολεκτικά κρεμόταν πάνω από τον Βόλγα. Έδειξαν και το σπίτι όπου έμενε - δίπλα στην εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου. Και όταν η «Καταιγίδα» βρέθηκε για πρώτη φορά στη σκηνή του θεάτρου Kostroma, οι καλλιτέχνες έφτιαξαν «κάτω από τους Klykovs».
Οι τοπικοί ιστορικοί του Kostroma εξέτασαν στη συνέχεια διεξοδικά την υπόθεση Klykovo στο αρχείο και, με έγγραφα στα χέρια τους, κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι ήταν αυτή η ιστορία που χρησιμοποίησε ο Ostrovsky στο έργο του για το Thunderstorm. Οι συμπτώσεις ήταν σχεδόν κυριολεκτικές. Η A.P. Klykova εκδόθηκε σε ηλικία δεκαέξι ετών σε μια ζοφερή, αντικοινωνική οικογένεια εμπόρων, αποτελούμενη από ηλικιωμένους γονείς, έναν γιο και μια ανύπαντρη κόρη. Η κυρά του σπιτιού, αυστηρή και επίμονη, αποπροσωποποίησε τον άντρα και τα παιδιά της με τον δεσποτισμό της. Ανάγκασε τη νεαρή νύφη της να κάνει οποιαδήποτε ταπεινή δουλειά, της παρείχε αιτήματα να δει τους συγγενείς της.
Την εποχή του δράματος, η Κλύκοβα ήταν δεκαεννέα ετών. Παλιότερα ανατράφηκε ερωτευμένη και στο χολ της ψυχής μέσα της, μια τρυφερή γιαγιά, ήταν ευδιάθετη, ζωηρή, ευδιάθετη. Τώρα ήταν αγενής και ξένη στην οικογένεια. Ο νεαρός σύζυγός της, Κλίκοφ, ένας ανέμελος άντρας, δεν μπορούσε να προστατεύσει τη γυναίκα του από την παρενόχληση της πεθεράς του και της φερόταν αδιάφορα. Οι Klykov δεν είχαν παιδιά. Και τότε ένας άλλος άνδρας στάθηκε εμπόδιο στη νεαρή γυναίκα, τη Maryin, που εργάζεται στο ταχυδρομείο. Άρχισαν υποψίες, σκηνές ζηλοτυπίας. Τελείωσε με το γεγονός ότι στις 10 Νοεμβρίου 1859, το σώμα του A.P. Klykova βρέθηκε στο Βόλγα. Ξεκίνησε μια μακρά νομική διαδικασία, η οποία έλαβε ευρεία δημοσιότητα ακόμη και εκτός της επαρχίας Kostroma, και κανένας από τους κατοίκους της Kostroma δεν αμφέβαλλε ότι ο Ostrovsky είχε χρησιμοποιήσει τα υλικά αυτής της υπόθεσης στο Groz.
Πέρασαν πολλές δεκαετίες προτού οι ερευνητές διαπίστωσαν με βεβαιότητα ότι το The Thunderstorm γράφτηκε πριν ο έμπορος του Kostroma Klykova ορμήσει στον Βόλγα. Ο Οστρόφσκι άρχισε να εργάζεται στην Καταιγίδα τον Ιούνιο-Ιούλιο του 1859 και τελείωσε στις 9 Οκτωβρίου του ίδιου έτους. Το έργο δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο τεύχος Ιανουαρίου 1860 του The Library for Reading. Η πρώτη παράσταση του «Thunderstorm» στη σκηνή έγινε στις 16 Νοεμβρίου 1859 στο θέατρο Maly, στην ευεργετική παράσταση του S. V. Vasiliev με τον L. P. Nikulina-Kositskaya στο ρόλο της Κατερίνας. Η εκδοχή για την πηγή Kostroma της «Καταιγίδας» αποδείχθηκε τραβηγμένη. Ωστόσο, το ίδιο το γεγονός μιας εκπληκτικής σύμπτωσης λέει πολλά: μαρτυρεί την προνοητικότητα του εθνικού θεατρικού συγγραφέα, ο οποίος έπιασε την αυξανόμενη σύγκρουση μεταξύ του παλιού και του νέου στην εμπορική ζωή, μια σύγκρουση στην οποία ο Ντομπρολιούμποφ είδε «τι είναι αναζωογονητικό και ενθαρρυντικό». για κάποιο λόγο, και η διάσημη θεατρική φιγούρα S. A. Yuryev είπε: Το "Thunderstorm" δεν γράφτηκε από τον Ostrovsky ... "Thunderstorm" γράφτηκε από τον Volga.
κεφάλαιο 3
Οι κύριες πηγές της γλώσσας της Κατερίνας είναι η λαϊκή δημοτική, η λαϊκή προφορική ποίηση και η εκκλησιαστική γραμματεία.
Η βαθιά σύνδεση της γλώσσας της με τη δημοτική αντικατοπτρίζεται στο λεξιλόγιο, τη μεταφορικότητα και τη σύνταξη.
Ο λόγος της είναι γεμάτος λεκτικές εκφράσεις, ιδιωματισμούς της λαϊκής δημοτικής γλώσσας: «Για να μη δω ούτε τον πατέρα μου ούτε τη μητέρα μου»· "δεν είχε ψυχή"? "Ηρέμησε την ψυχή μου"? «πόσο καιρό να μπεις σε μπελάδες» «να είσαι αμαρτία», με την έννοια της δυστυχίας. Αλλά αυτές και παρόμοιες φρασεολογικές μονάδες είναι γενικά κατανοητές, κοινώς χρησιμοποιούμενες, ξεκάθαρες. Μόνο ως εξαίρεση στην ομιλία της είναι μορφολογικά λανθασμένοι σχηματισμοί: «δεν ξέρεις τον χαρακτήρα μου». «Μετά από αυτή τη συζήτηση, λοιπόν».
Η παραστατικότητα της γλώσσας της εκδηλώνεται με την αφθονία λεκτικών και οπτικών μέσων, ιδίως συγκρίσεων. Έτσι, στην ομιλία της υπάρχουν περισσότερες από είκοσι συγκρίσεις, και όλοι οι άλλοι χαρακτήρες του έργου, μαζί, έχουν λίγο περισσότερο από αυτόν τον αριθμό. Ταυτόχρονα, οι συγκρίσεις της είναι ευρέως διαδεδομένες, λαϊκός χαρακτήρας: «είναι σαν περιστέρι μου», «είναι σαν περιστέρι μου γουργουρίζει», «είναι σαν να έπεσε βουνό από τους ώμους μου», «μου καίει τα χέρια, σαν κάρβουνο».
Ο λόγος της Κατερίνας περιέχει συχνά λέξεις και φράσεις, μοτίβα και απόηχους της δημοτικής ποίησης.
Γυρνώντας στη Βαρβάρα, η Κατερίνα λέει: «Γιατί οι άνθρωποι δεν πετούν σαν πουλιά; ..» - κ.λπ.
Λαχταρώντας τον Μπόρις, η Κατερίνα στον προτελευταίο μονόλογο λέει: «Γιατί να ζήσω τώρα, καλά, γιατί; Δεν χρειάζομαι τίποτα, τίποτα δεν είναι ωραίο για μένα, και το φως του Θεού δεν είναι ωραίο!
Εδώ υπάρχουν φρασεολογικές στροφές λαϊκού-καθομιλουμένου και δημοτικού τραγουδιού. Έτσι, για παράδειγμα, στη συλλογή δημοτικών τραγουδιών που δημοσίευσε ο Sobolevsky, διαβάζουμε:
Δεν υπάρχει περίπτωση, δεν είναι αδύνατο να ζήσεις χωρίς έναν αγαπημένο φίλο...
Θα θυμάμαι, θα θυμάμαι για την αγαπημένη, το λευκό φως δεν είναι ωραίο για το κορίτσι,
Όχι ωραίο, όχι ωραίο λευκό φως ... Θα πάω από το βουνό στο σκοτεινό δάσος ...
Βγαίνοντας ραντεβού με τον Μπόρις, η Κατερίνα αναφωνεί: «Γιατί ήρθες, καταστροφέα μου;» Σε μια λαϊκή γαμήλια τελετή, η νύφη χαιρετά τον γαμπρό με τα λόγια: «Εδώ έρχεται ο καταστροφέας μου».
Στον τελευταίο μονόλογο, η Κατερίνα λέει: «Καλύτερα στον τάφο ... Υπάρχει ένας τάφος κάτω από το δέντρο ... τι καλά ... Ο ήλιος τη ζεσταίνει, τη βρέχει με βροχή ... την άνοιξη, φυτρώνει χόρτο πάνω του, τόσο μαλακά... πουλιά θα πετάξουν στο δέντρο, θα τραγουδήσουν, θα βγάλουν παιδιά, θα ανθίσουν λουλούδια: κίτρινα, κόκκινα, μπλε…».
Εδώ όλα είναι από λαϊκή ποίηση: υποκοριστικό-κατάληκτο λεξιλόγιο, φρασεολογικές στροφές, εικόνες.
Για αυτό το μέρος του μονολόγου στην προφορική ποίηση, αφθονούν και οι άμεσες υφαντικές αντιστοιχίες. Για παράδειγμα:
... Θα σκεπάσουν με μια σανίδα βελανιδιάς
Ναι, θα κατεβούν στον τάφο
Και καλυμμένο με υγρό χώμα.
Είσαι μυρμήγκι χόρτο,
Περισσότερα κατακόκκινα λουλούδια!
Μαζί με τη δημοτική γλώσσα και τη διάταξη της δημοτικής ποίησης στη γλώσσα της Κατερίνας, όπως ήδη σημειώθηκε, μεγάλη επιρροή είχε και η εκκλησιαστική γραμματεία.
«Το σπίτι μας», λέει, «ήταν γεμάτο περιπλανώμενους και προσκυνητές. Και θα έρθουμε από την εκκλησία, θα καθίσουμε για δουλειά ... και οι περιπλανώμενοι θα αρχίσουν να λένε πού ήταν, τι είδαν, διαφορετικές ζωές ή θα τραγουδήσουν ποιήματα» (d. 1, yavl. 7).
Διαθέτοντας ένα σχετικά πλούσιο λεξιλόγιο, η Κατερίνα μιλάει ελεύθερα, αντλώντας από διάφορες και πολύ βαθιές ψυχολογικά συγκρίσεις. Ο λόγος της ρέει. Δεν της είναι λοιπόν ξένες τέτοιες λέξεις και στροφές της λογοτεχνικής γλώσσας, όπως: όνειρο, σκέψεις, φυσικά, σαν να έγιναν όλα αυτά σε ένα δευτερόλεπτο, κάτι τόσο ασυνήθιστο μέσα μου.
Στον πρώτο μονόλογο η Κατερίνα μιλάει για τα όνειρά της: «Τι όνειρα είδα, Βαρένκα, τι όνειρα! Ή χρυσοί ναοί, ή κάποιοι εξαιρετικοί κήποι, και όλοι τραγουδούν αόρατες φωνές, και μυρίζει κυπαρίσσι, και βουνά και δέντρα, σαν να μην είναι όπως συνήθως, αλλά όπως είναι γραμμένα στις εικόνες.
Αυτά τα όνειρα, τόσο σε περιεχόμενο όσο και σε μορφή λεκτικής έκφρασης, είναι αναμφίβολα εμπνευσμένα από πνευματικούς στίχους.
Ο λόγος της Κατερίνας είναι πρωτότυπος όχι μόνο λεξικοφρασεολογικά, αλλά και συντακτικά. Αποτελείται κυρίως από απλές και σύνθετες προτάσεις, με κατηγορήματα στο τέλος της φράσης: «Έτσι θα περάσει η ώρα πριν το γεύμα. Εδώ οι γριές αποκοιμιόντουσαν και ξάπλωναν, κι εγώ περπατούσα στον κήπο… Ήταν τόσο καλά» (δ. 1, γιαβλ. 7).
Τις περισσότερες φορές, όπως είναι χαρακτηριστικό για τη σύνταξη του λαϊκού λόγου, η Κατερίνα συνδέει προτάσεις μέσω των συνδέσμων α και ναι. «Και θα έρθουμε από την εκκλησία… και οι περιπλανώμενοι θα αρχίσουν να λένε… Διαφορετικά είναι σαν να πετάω… Και τι όνειρα είχα».
Ο αιωρούμενος λόγος της Κατερίνας ενίοτε παίρνει τον χαρακτήρα λαϊκού θρήνου: «Ε, κακοτυχία μου, συμφορά! (Κλαίοντας) Πού μπορώ να πάω, καημένη; Σε ποιον μπορώ να αρπάξω;»
Ο λόγος της Κατερίνας είναι βαθιά συναισθηματικός, λυρικά ειλικρινής, ποιητικός. Για να δώσει στην ομιλία της συναισθηματική και ποιητική εκφραστικότητα, χρησιμοποιούνται επίσης υποκοριστικά επιθέματα, τόσο εγγενή στον λαϊκό λόγο (κλειδί, νερό, παιδιά, τάφος, βροχή, γρασίδι) και ενισχυτικά σωματίδια ("Πώς με λυπήθηκε; Ποιες λέξεις λέει;» ), και επιφωνήματα («Ω, πόσο μου λείπει!»).
Η λυρική ειλικρίνεια, η ποίηση του λόγου της Κατερίνας αποδίδεται με επίθετα που έρχονται μετά από καθορισμένες λέξεις (χρυσοί ναοί, ασυνήθιστοι κήποι, με κακές σκέψεις) και επαναλήψεις, τόσο χαρακτηριστικές της προφορικής ποίησης του λαού.
Ο Οστρόφσκι αποκαλύπτει στον λόγο της Κατερίνας όχι μόνο την παθιασμένη, τρυφερά ποιητική της φύση, αλλά και την ισχυρή θέληση της. Η δύναμη της θέλησης, η αποφασιστικότητα της Κατερίνας πυροδοτούνται από συντακτικές κατασκευές έντονης διεκδικητικής ή αρνητικής φύσης.
Κεφάλαιο 4
Kabanikhi
Στο δράμα του Ostrovsky «Thunderstorm», ο Dikoy και ο Kabanikh είναι εκπρόσωποι του «Σκοτεινού Βασιλείου». Έχει κανείς την εντύπωση ότι ο Καλίνοφ είναι περιφραγμένος από τον υπόλοιπο κόσμο από τον ψηλότερο φράχτη και ζει κάποια ιδιαίτερη, κλειστή ζωή. Ο Οστρόφσκι εστίασε στα πιο σημαντικά, δείχνοντας την αθλιότητα, την αγριότητα των εθίμων της ρωσικής πατριαρχικής ζωής, γιατί όλη αυτή η ζωή βασίζεται μόνο στους συνήθεις, ξεπερασμένους νόμους, οι οποίοι, προφανώς, είναι εντελώς γελοίοι. Το «Σκοτεινό Βασίλειο» κολλάει επίμονα στο παλιό, καλά εδραιωμένο του. Αυτό στέκεται σε ένα μέρος. Και μια τέτοια θέση είναι δυνατή εάν υποστηρίζεται από ανθρώπους που έχουν δύναμη και εξουσία.
Μια πιο ολοκληρωμένη, κατά τη γνώμη μου, ιδέα ενός ατόμου μπορεί να δοθεί από την ομιλία του, δηλαδή τις συνήθεις και συγκεκριμένες εκφράσεις που είναι εγγενείς μόνο σε αυτόν τον ήρωα. Βλέπουμε πώς το Wild, σαν να μην είχε συμβεί τίποτα, ακριβώς έτσι μπορεί να προσβάλει έναν άνθρωπο. Δεν βάζει τίποτα όχι μόνο τους γύρω του, αλλά ακόμη και τους συγγενείς και τους φίλους του. Το νοικοκυριό του ζει με διαρκή φόβο για την οργή του. Ο άγριος με κάθε δυνατό τρόπο κοροϊδεύει τον ανιψιό του. Αρκεί να θυμηθούμε τα λόγια του: «Σου είπα μια φορά, σου είπα δύο». "Μην τολμήσεις να με συναντήσεις"? θα τα πάρεις όλα! Υπάρχει αρκετός χώρος για εσάς; Όπου κι αν πας, εδώ είσαι. μπα, καταραμένος! Γιατί στέκεσαι σαν στύλος! Σου λένε ή όχι;». Ο Wild δείχνει ειλικρινά ότι δεν σέβεται καθόλου τον ανιψιό του. Βάζει τον εαυτό του πάνω από όλους γύρω του. Και κανείς δεν του κάνει την παραμικρή αντίσταση. Επιπλήττει όλους όσους νιώθει τη δύναμή του, αλλά αν κάποιος τον μαλώσει ο ίδιος, δεν θα μπορεί να απαντήσει, τότε υπομονή, όλοι στο σπίτι! Πάνω τους, ο Άγριος θα πάρει όλο τον θυμό του.
Άγριο - ένα «σημαντικό πρόσωπο» στην πόλη, ένας έμπορος. Δείτε πώς λέει ο Shapkin για αυτόν: Για κανένα λόγο δεν θα κοπεί άνθρωπος.
«Η θέα είναι απίστευτη! Ομορφιά! Η ψυχή χαίρεται! "- αναφωνεί ο Kuligin, αλλά με φόντο αυτό το όμορφο τοπίο, σχεδιάζεται μια ζοφερή εικόνα της ζωής, η οποία εμφανίζεται μπροστά μας στο The Thunderstorm. Είναι ο Kuligin που δίνει μια ακριβή και σαφή περιγραφή της ζωής, των εθίμων και των εθίμων που επικρατούν στην πόλη Καλίνοφ.
Έτσι, όπως η Wild, η Kabanikha διακρίνεται από εγωιστικές κλίσεις, σκέφτεται μόνο τον εαυτό της. Οι κάτοικοι της πόλης Kalinov μιλούν πολύ συχνά για το Dikoy και το Kabanikh και αυτό καθιστά δυνατή την απόκτηση πλούσιου υλικού για αυτά. Σε συνομιλίες με τον Kudryash, ο Shapkin αποκαλεί τον Diky "συζητητή", ενώ ο Kudryash τον αποκαλεί "καθαρό χωρικό". Ο κάπρος αποκαλεί τον Wild «πολεμιστή». Όλα αυτά μιλούν για τη γκρίνια και τη νευρικότητα του χαρακτήρα του. Οι κριτικές για το Kabanikh δεν είναι επίσης πολύ κολακευτικές. Ο Kuligin την αποκαλεί «υποκριτή» και λέει ότι «ντύνει τους φτωχούς, αλλά της έφαγε εντελώς το σπίτι». Αυτό χαρακτηρίζει τον έμπορο από κακή πλευρά.
Μας εντυπωσιάζει η άκαρδος τους σε σχέση με τους ανθρώπους που εξαρτώνται από αυτούς, η απροθυμία τους να αποχωριστούν τα χρήματα σε διακανονισμούς με εργάτες. Θυμηθείτε τι λέει ο Ντίκοϊ: «Εγώ μιλούσα για μια νηστεία, για μια μεγάλη, και μετά δεν είναι εύκολο και γλιστρήσει ανθρωπάκι, ήρθε για λεφτά, κουβαλούσε καυσόξυλα... αμάρτησα: μάλωσε, έτσι μάλωσε.. Σχεδόν το κάρφωσα». Όλες οι σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων, κατά τη γνώμη τους, βασίζονται στον πλούτο.
Ο κάπρος είναι πλουσιότερος από τον αγριόχοιρο και επομένως είναι το μόνο άτομο στην πόλη με το οποίο ο αγριόχοιρος πρέπει να είναι ευγενικός. «Λοιπόν, μην ανοίγεις πολύ τον λαιμό σου! Βρείτε με φθηνότερα! Και σ 'αγαπώ!"
Ένα άλλο χαρακτηριστικό που τους ενώνει είναι η θρησκευτικότητα. Αλλά αντιλαμβάνονται τον Θεό, όχι ως κάποιον που συγχωρεί, αλλά ως κάποιον που μπορεί να τους τιμωρήσει.
Η Kabanikha, όπως καμία άλλη, αντικατοπτρίζει όλη τη δέσμευση αυτής της πόλης στις παλιές παραδόσεις. (Διδάσκει στην Κατερίνα, στον Τίχον πώς να ζουν γενικά και πώς να συμπεριφέρονται σε μια συγκεκριμένη περίπτωση.) Η Καμπάνοβα προσπαθεί να φαίνεται ευγενική, ειλικρινής και κυρίως μια δυστυχισμένη γυναίκα, προσπαθεί να δικαιολογήσει τις πράξεις της με την ηλικία της: «Η μητέρα είναι μεγάλη, χαζος; Λοιπόν, εσείς οι νέοι, έξυπνοι, δεν πρέπει να ζητάτε από εμάς τους ανόητους. Αλλά αυτές οι δηλώσεις θυμίζουν περισσότερο ειρωνεία παρά ειλικρινή ομολογία. Η Kabanova θεωρεί τον εαυτό της το κέντρο της προσοχής, δεν μπορεί να φανταστεί τι θα συμβεί σε ολόκληρο τον κόσμο μετά τον θάνατό της. Ο κάπρος είναι τυφλά αφοσιωμένος στις παλιές του παραδόσεις μέχρι παραλογισμού, αναγκάζοντας όλα τα νοικοκυριά να χορεύουν στο μελωδικό της. Βάζει τον Τίχον να αποχαιρετήσει τη γυναίκα του με τον παλιό τρόπο, προκαλώντας γέλιο και αίσθημα τύψεων στους γύρω του.
Από τη μία, φαίνεται ότι το Wild είναι πιο τραχύ, πιο δυνατό και, επομένως, πιο τρομακτικό. Όμως, κοιτάζοντας πιο προσεκτικά, βλέπουμε ότι ο Wild είναι ικανός μόνο να ουρλιάζει και να αγριεύει. Κατάφερε να υποτάξει τους πάντες, κρατά τα πάντα υπό έλεγχο, προσπαθεί ακόμη και να διαχειριστεί τις σχέσεις των ανθρώπων, κάτι που οδηγεί την Κατερίνα στον θάνατο. Ο κάπρος είναι πονηρός και έξυπνος, σε αντίθεση με τον αγριόχοιρο, και αυτό την κάνει πιο τρομακτική. Στον λόγο του Kabanikhi, η υποκρισία και η δυαδικότητα του λόγου εκδηλώνονται πολύ καθαρά. Μιλάει με τους ανθρώπους πολύ τολμηρά και αγενώς, αλλά ταυτόχρονα, ενώ επικοινωνεί μαζί του, θέλει να φαίνεται ευγενική, ευαίσθητη, ειλικρινής και το πιο σημαντικό, μια δυστυχισμένη γυναίκα.
Μπορούμε να πούμε ότι ο Dikoy είναι εντελώς αγράμματος. Λέει στον Μπόρις: «Αποτυχία! Δεν θέλω να μιλήσω στον Ιησουίτη μαζί σου». Ο Ντίκοϊ χρησιμοποιεί στην ομιλία του το «με τον Ιησουίτη» αντί του «με τον Ιησουίτη». Συνοδεύει λοιπόν και την ομιλία του με φτύσιμο, κάτι που τελικά δείχνει την έλλειψη κουλτούρας του. Γενικά, σε όλη τη διάρκεια του δράματος, τον βλέπουμε να πασπαλίζει τον λόγο του με καταχρήσεις. "Τι κάνεις εδώ! Τι διάολο είναι το νερό εδώ!», που τον δείχνει ως έναν εξαιρετικά αγενή και κακομαθημένο άτομο.
Ο Wild είναι αγενής και ευθύς στην επιθετικότητά του, κάνει πράγματα που μερικές φορές προκαλούν σύγχυση και έκπληξη μεταξύ άλλων. Είναι σε θέση να προσβάλει και να χτυπήσει έναν χωρικό χωρίς να του δώσει χρήματα, και μετά, μπροστά σε όλους, να σταθεί μπροστά του στο χώμα, ζητώντας συγχώρεση. Είναι καβγατζής και μέσα στην οργή του είναι σε θέση να πετάξει βροντές και κεραυνούς στο σπίτι του, κρύβοντάς του από φόβο.
Επομένως, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι το Wild και το Kabanikha δεν μπορούν να ληφθούν υπόψη τυπικοί εκπρόσωποιεμπορική τάξη. Αυτοί οι χαρακτήρες στο δράμα του Οστρόφσκι μοιάζουν πολύ και διαφέρουν σε εγωιστικές κλίσεις, σκέφτονται μόνο τον εαυτό τους. Και ακόμη και τα δικά τους παιδιά, σε κάποιο βαθμό, φαίνεται να τους αποτελούν εμπόδιο. Μια τέτοια στάση δεν μπορεί να διακοσμήσει τους ανθρώπους, γι' αυτό και οι Dikoy και Kabanikha προκαλούν επίμονα αρνητικά συναισθήματα στους αναγνώστες.
συμπέρασμα
Μιλώντας για τον Οστρόφσκι, κατά τη γνώμη μου, δικαίως μπορούμε να τον ονομάσουμε αξεπέραστο δεξιοτέχνη των λέξεων, καλλιτέχνη. Οι χαρακτήρες στο έργο «Καταιγίδα» εμφανίζονται μπροστά μας ως ζωντανοί, με φωτεινούς ανάγλυφους χαρακτήρες. Κάθε λέξη που λέγεται από τον ήρωα αποκαλύπτει κάποια νέα πτυχή του χαρακτήρα του, τον δείχνει από την άλλη πλευρά. Ο χαρακτήρας ενός ατόμου, η διάθεσή του, η στάση του απέναντι στους άλλους, ακόμα κι αν δεν το θέλει, εκδηλώνονται στην ομιλία και ο Ostrovsky, ένας πραγματικός κύριος των χαρακτηριστικών της ομιλίας, παρατηρεί αυτά τα χαρακτηριστικά. Το ύφος του λόγου, σύμφωνα με τον συγγραφέα, μπορεί να πει στον αναγνώστη πολλά για τον χαρακτήρα. Έτσι, κάθε χαρακτήρας αποκτά τη δική του ατομικότητα, μοναδική γεύση. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για το δράμα.
Στην Καταιγίδα του Οστρόφσκι διακρίνουμε ξεκάθαρα τον θετικό ήρωα Κατερίνα και δύο αρνητικούς ήρωες Wild και Kabanikha. Φυσικά, είναι εκπρόσωποι του «σκοτεινού βασιλείου». Και η Κατερίνα είναι μόνο άτομοπου προσπαθεί να τους πολεμήσει. Η εικόνα της Κατερίνας σχεδιάζεται λαμπερά και ζωηρά. Ο κύριος χαρακτήρας μιλάει όμορφα, μεταφορική λαϊκή γλώσσα. Ο λόγος της αφθονεί σε λεπτές σημασιολογικές αποχρώσεις. Οι μονόλογοι της Κατερίνας, σαν μια σταγόνα νερό, αντικατοπτρίζουν ολόκληρο τον πλούσιο εσωτερικό της κόσμο. Στον λόγο του χαρακτήρα φαίνεται ακόμα και η στάση του συγγραφέα απέναντί του. Με τι αγάπη, συμπάθεια αντιμετωπίζει ο Οστρόφσκι την Κατερίνα και πόσο αυστηρά καταδικάζει την τυραννία του Καμπανίκ και του Ντίκυ.
Σχεδιάζει την Kabanikha ως σταθερός υπερασπιστής των θεμελίων του «σκοτεινού βασιλείου». Τηρεί αυστηρά όλες τις εντολές της πατριαρχικής αρχαιότητας, δεν ανέχεται την εκδήλωση προσωπικής βούλησης σε κανέναν και έχει μεγάλη δύναμη πάνω στους άλλους.
Όσο για τον Wild, ο Ostrovsky μπόρεσε να μεταφέρει όλο τον θυμό και τον θυμό που βράζει στην ψυχή του. Όλα τα νοικοκυριά φοβούνται την άγρια φύση, συμπεριλαμβανομένου του ανιψιού Μπόρις. Είναι ανοιχτός, αγενής και ασυνήθιστος. Αλλά και οι δύο ισχυροί ήρωες είναι δυστυχισμένοι: δεν ξέρουν τι να κάνουν με τον ασυγκράτητο χαρακτήρα τους.
Στο δράμα του Ostrovsky "Thunderstorm", με τη βοήθεια καλλιτεχνικών μέσων, ο συγγραφέας κατάφερε να χαρακτηρίσει τους χαρακτήρες και να δημιουργήσει μια ζωντανή εικόνα εκείνης της εποχής. Το «Thunderstorm» είναι πολύ δυνατό στον αντίκτυπό του στον αναγνώστη, τον θεατή. Τα δράματα των ηρώων δεν αφήνουν αδιάφορες τις καρδιές και το μυαλό των ανθρώπων, κάτι που δεν το πετυχαίνει κάθε συγγραφέας. Μόνο ένας αληθινός καλλιτέχνης μπορεί να δημιουργήσει τέτοιες υπέροχες, εύγλωττες εικόνες, μόνο ένας τέτοιος κύριος των χαρακτηριστικών του λόγου είναι σε θέση να πει στον αναγνώστη για τους χαρακτήρες μόνο με τη βοήθεια των δικών του λέξεων, επιτονισμών, χωρίς να καταφύγει σε κανένα άλλο πρόσθετο χαρακτηριστικό.
Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας
1. A. N. Ostrovsky «Καταιγίδα». Μόσχα "Εργάτης της Μόσχας", 1974.
2. Yu. V. Lebedev "Ρωσική λογοτεχνία του δέκατου ένατου αιώνα", μέρος 2. Διαφωτισμός, 2000.
3. I. E. Kaplin, M. T. Pinaev «Ρωσική Λογοτεχνία». Μόσχα "Διαφωτισμός", 1993.
4. Yu. Borev. Αισθητική. Θεωρία. Βιβλιογραφία. Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό Όρων, 2003.
Η ιστορία της δημιουργίας, το σύστημα εικόνων, οι μέθοδοι χαρακτηρισμού των χαρακτήρων στο έργο του A. N. Ostrovsky "Thunderstorm" "Το πιο καθοριστικό έργο του Ostrovsky"
Η ιστορία της δημιουργίας του έργου Το έργο έχει ένα γενικό νόημα, δεν είναι τυχαίο ότι ο Οστρόφσκι ονόμασε τη φανταστική, αλλά εκπληκτικά πραγματική πόλη του με το ανύπαρκτο όνομα Καλίνοφ. Επιπλέον, το έργο βασίζεται σε εντυπώσεις από ένα ταξίδι κατά μήκος του Βόλγα ως μέρος μιας εθνογραφικής αποστολής για τη μελέτη της ζωής των κατοίκων της περιοχής του Βόλγα. Η Κατερίνα, ενθυμούμενη τα παιδικά της χρόνια, μιλά για το ράψιμο σε χρυσό βελούδο. Ο συγγραφέας μπορούσε να δει αυτό το σκάφος στην πόλη Torzhok, στην επαρχία Tver.
Το νόημα του τίτλου του έργου «Καταιγίδα» Μια καταιγίδα στη φύση (πράξη 4) είναι ένα φυσικό φαινόμενο, εξωτερικό, ανεξάρτητο από τους χαρακτήρες. Καταιγίδα στην ψυχή της Κατερίνας - από τη σταδιακή σύγχυση που προκάλεσε η αγάπη για τον Μπόρις, στους πόνους συνείδησης από την προδοσία του συζύγου της και στο αίσθημα της αμαρτίας ενώπιον των ανθρώπων, που την ώθησαν στη μετάνοια. Μια καταιγίδα στην κοινωνία είναι ένα συναίσθημα από ανθρώπους που υπερασπίζονται το αμετάβλητο του κόσμου, κάτι ακατανόητο. Αφύπνιση στον κόσμο της ανελευθερίας των ελεύθερων συναισθημάτων. Αυτή η διαδικασία εμφανίζεται επίσης σταδιακά. Στην αρχή, μόνο αγγίγματα: δεν υπάρχει ο απαιτούμενος σεβασμός στη φωνή, δεν τηρεί την ευπρέπεια, στη συνέχεια - ανυπακοή. Η καταιγίδα στη φύση είναι μια εξωτερική αιτία που προκάλεσε τόσο καταιγίδα στην ψυχή της Κατερίνας (ήταν αυτή που ώθησε την ηρωίδα να εξομολογηθεί) όσο και μια καταιγίδα στην κοινωνία, που έμεινε άναυδη επειδή κάποιος της πήγε κόντρα.
Η έννοια του ονόματος της παράστασης "Καταιγίδα" Συμπέρασμα. Η έννοια του τίτλου: μια καταιγίδα στη φύση - ανανεώνει, μια καταιγίδα στην ψυχή - καθαρίζει, μια καταιγίδα στην κοινωνία - φωτίζει (σκοτώνει).
Η θέση της γυναίκας στη Ρωσία στο 1ο μισό του 19ου αιώνα. Στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα, η θέση της γυναίκας στη Ρωσία ήταν εξαρτημένη από πολλές απόψεις. Πριν από το γάμο, ζούσε υπό την αδιαμφισβήτητη εξουσία των γονιών της και μετά το γάμο, ο σύζυγός της έγινε κύριος της. Ο κύριος τομέας δραστηριότητας μιας γυναίκας, ειδικά μεταξύ των κατώτερων τάξεων, ήταν η οικογένεια. Σύμφωνα με τους κανόνες που είναι αποδεκτοί στην κοινωνία και κατοχυρώνονται στο Domostroy, μπορούσε να υπολογίζει μόνο σε έναν οικιακό ρόλο - τον ρόλο της κόρης, της συζύγου και της μητέρας. Οι πνευματικές ανάγκες της πλειονότητας των γυναικών, όπως στην προ-Petrine Rus', ικανοποιούνταν με λαϊκές γιορτές και εκκλησιαστικές λειτουργίες. Το "Domostroy" είναι ένα μνημείο της ρωσικής γραφής του 16ου αιώνα, το οποίο είναι ένα σύνολο κανόνων για την οικογενειακή ζωή.
Η εποχή της αλλαγής Το έργο «Καραιγίδα» δημιουργήθηκε στα προμεταρρυθμιστικά χρόνια. Ήταν μια εποχή πολιτικών, οικονομικών και πολιτισμικών αλλαγών. Οι μετασχηματισμοί επηρέασαν όλα τα στρώματα της κοινωνίας, συμπεριλαμβανομένου του περιβάλλοντος των εμπόρων και της αστικής τάξης. Ο παλιός τρόπος ζωής κατέρρεε, οι πατριαρχικές σχέσεις έγιναν παρελθόν - οι άνθρωποι έπρεπε να προσαρμοστούν στις νέες συνθήκες ύπαρξης. Στη λογοτεχνία των μέσων του 19ου αιώνα συντελούνται και αλλαγές. Ιδιαίτερα δημοφιλή αυτή την εποχή ήταν τα έργα, οι κύριοι χαρακτήρες των οποίων ήταν εκπρόσωποι των κατώτερων τάξεων. Ενδιέφεραν τους συγγραφείς κυρίως ως κοινωνικούς τύπους.
Το σύστημα των χαρακτήρων στο έργο Μιλώντας επώνυμα Η ηλικία των χαρακτήρων «Δάσκαλοι της ζωής» «Θύματα» Ποια θέση κατέχει η Κατερίνα σε αυτό το σύστημα εικόνων;
Το σύστημα των χαρακτήρων στο έργο του Wild: «Είσαι ένα σκουλήκι. Αν θέλω - θα έχω έλεος, αν θέλω - θα συντρίψω. Kabanikha: "Έχω δει από καιρό ότι θέλετε ελευθερία." «Εκεί οδηγεί η θέληση». Curly: «Λοιπόν, αυτό σημαίνει ότι δεν τον φοβάμαι, αλλά ας με φοβάται».
Το σύστημα των χαρακτήρων στο έργο Βαρβάρα: «Και δεν ήμουν ψεύτης, αλλά έμαθα». «Αλλά κατά τη γνώμη μου, κάνε ό,τι θέλεις, αρκεί να είναι ραμμένο και σκεπασμένο». Tikhon: «Ναι, μητέρα, δεν θέλω να ζήσω με τη θέλησή μου. Πού να ζήσω με τη θέλησή μου! Kuligin: «Είναι καλύτερα να αντέχεις».
Χαρακτηριστικά της αποκάλυψης των χαρακτήρων των ηρώων Κατερίνα είναι ένας ποιητικός λόγος που μοιάζει με ξόρκι, κλάμα ή τραγούδι γεμάτο λαϊκά στοιχεία. Ο Kuligin είναι ο λόγος ενός μορφωμένου ανθρώπου με «επιστημονικές» λέξεις και ποιητικές φράσεις. Άγρια - ο λόγος είναι γεμάτος αγενείς λέξεις και κατάρες.
Παράρτημα 5
Αποσπάσματα που χαρακτηρίζουν τους χαρακτήρες
Savel Prokofich Wild
1) Σγουρό. Αυτό? Αυτός ο άγριος ανιψιός μαλώνει.
Kuligin. Βρήκα ένα μέρος!
Κατσαρός. Έχει θέση παντού. Φοβάται τι, ποιος! Πήρε τον Μπόρις Γκριγκόριεβιτς ως θυσία, οπότε το καβαλάει.
Shapkin. Ψάξτε για τάδε επίπληξη, σαν τον Σαβέλ Προκόφιτς μας, για να ψάξετε κι άλλο! Θα κόψει έναν άνθρωπο για το τίποτα.
Κατσαρός. Ένας συγκλονιστικός άνθρωπος!
2) Shapkin. Δεν υπάρχει κανείς να τον κατεβάσει, άρα παλεύει!
3) Σγουρό. ... και αυτό, σαν να βγαίνει από την αλυσίδα!
4) Σγουρά. Πώς να μην επιπλήξεις! Δεν μπορεί να αναπνεύσει χωρίς αυτό.
Δράση πρώτη, εκδήλωση δύο:
1) Άγρια. Φαγόπυρο, ήρθες για να νικήσεις! Παράσιτο! Αντε χάσου!
Μπόρις. Αργία; τι να κάνεις στο σπίτι!
Αγριος. Βρείτε τη δουλειά που θέλετε. Μια φορά σου είπα, δύο φορές σου είπα: "Μην τολμήσεις να με συναντήσεις"? τα καταλαβαινεις ολα! Υπάρχει αρκετός χώρος για εσάς; Όπου κι αν πας, εδώ είσαι! μπα, καταραμένος! Γιατί στέκεσαι σαν στύλος! Σου λένε οχι;
1) Μπόρις. Όχι, δεν είναι αρκετό, Kuligin! Αυτός πρώτα μας ξεσπά, μας επιπλήττει με κάθε δυνατό τρόπο, όπως θέλει η καρδιά του, αλλά τελικά καταλήγει να μην μας δίνει τίποτα ή λίγο. Επιπλέον, θα αρχίσει να λέει ότι έδωσε από έλεος, ότι αυτό δεν έπρεπε να είναι.
2) Μπόρις. Το γεγονός, Kuligin, είναι ότι είναι απολύτως αδύνατο. Ακόμα και οι δικοί τους άνθρωποι δεν μπορούν να τον ευχαριστήσουν. μα που είμαι!
Κατσαρός. Ποιος θα τον ευχαριστήσει, αν όλη του η ζωή βασίζεται στην κατάρα; Και κυρίως λόγω των χρημάτων? ούτε ένας υπολογισμός χωρίς επίπληξη δεν είναι ολοκληρωμένος. Ένας άλλος χαίρεται να εγκαταλείψει τους δικούς του, αρκεί να ηρεμήσει. Και το πρόβλημα είναι πώς θα τον ενοχλήσει κάποιος το πρωί! Διαλέγει τους πάντες όλη μέρα.
3) Shapkin. Μια λέξη: πολεμιστής.
Marfa Ignatievna Kabanova
1) Shapkin. Καλά, επίσης, και η Kabanikha.
Κατσαρός. Λοιπόν, ναι, τουλάχιστον εκείνος, τουλάχιστον, όλα υπό το πρόσχημα της ευσέβειας, αλλά αυτό, σαν να είναι εκτός αλυσίδας!
1) Kuligin. Υπνωτίστε, κύριε! Ντύει τους φτωχούς, αλλά τρώει το νοικοκυριό εντελώς.
Πράξη πρώτη, σκηνή έβδομη:
1) Βαρβάρα. Μιλώ! Είμαι χειρότερος από σένα!
Tikhon Kabanov
Πράξη πρώτη, σκηνή έκτη:
1) Βαρβάρα. Άρα αυτή φταίει! Η μητέρα της της επιτίθεται, το ίδιο κι εσύ. Και λες ότι αγαπάς τη γυναίκα σου. Βαριέμαι να σε κοιτάζω.
Ivan Kudryash
Πρώτη δράση, πρώτη εμφάνιση:
1) Σγουρό. Ήθελα, αλλά δεν το έδωσα, οπότε όλα είναι ένα πράγμα. Δεν θα με παρατήσει (Άγρια), μυρίζει με τη μύτη του ότι δεν θα πουλήσω φτηνά το κεφάλι μου. Είναι τρομακτικό για σένα, αλλά ξέρω πώς να του μιλήσω.
2) Σγουρό. Τι είναι εδώ: ω! Με θεωρούν βάναυσο. γιατί με κρατάει; Ατσάλινο να είναι, με χρειάζεται. Λοιπόν, αυτό σημαίνει ότι δεν τον φοβάμαι, αλλά ας με φοβάται.
3) Σγουρό. ... Ναι, ούτε κι εγώ το αφήνω: αυτός είναι η λέξη, κι εγώ δέκα· φτύσε και φύγε. Όχι, δεν θα είμαι σκλάβος του.
4) Σγουρά. ... Πονάει το ορμητικό για τα κορίτσια!
Κατερίνα
1) Κατερίνα. Και δεν φεύγει ποτέ.
Βαρβάρα. Γιατί;
Κατερίνα. Γεννήθηκα τόσο καυτή! Ήμουν ακόμα έξι χρονών, όχι πια, οπότε το έκανα! Με προσέβαλαν με κάτι στο σπίτι, αλλά ήταν βράδυ, είχε ήδη σκοτεινιάσει, έτρεξα έξω στο Βόλγα, μπήκα στη βάρκα και το έσπρωξα μακριά από την ακτή. Το επόμενο πρωί το βρήκαν ήδη, δέκα μίλια μακριά!
2) Κατερίνα. Δεν ξέρω πώς να εξαπατήσω? Δεν μπορώ να κρύψω τίποτα.
Δράση πρώτη, εκδήλωση τρία:
1) Kuligin. Πώς, κύριε! Τελικά οι Βρετανοί δίνουν ένα εκατομμύριο? Θα χρησιμοποιούσα όλα τα χρήματα για την κοινωνία, για τη στήριξη. Πρέπει να δοθεί δουλειά στην αστική τάξη. Και μετά υπάρχουν χέρια, αλλά δεν υπάρχει τίποτα να δουλέψει.
Δράση πρώτη, εκδήλωση τρία:
Μπόρις. Ε, Kuligin, μου είναι οδυνηρά δύσκολο εδώ χωρίς συνήθεια! Όλοι με κοιτάζουν κάπως άγρια, σαν να είμαι περιττός εδώ, σαν να τους ενοχλούσα. Δεν ξέρω τα έθιμα. Καταλαβαίνω ότι όλα αυτά είναι τα Ρωσικά, ιθαγενή μας, αλλά και πάλι δεν μπορώ να τα συνηθίσω με κανέναν τρόπο.
1) F e k l u sh a. Μπλα-αλεπί, γλυκιά μου, μπλα-αλεπί! Η ομορφιά είναι υπέροχη! Τι μπορώ να πω! Ζήστε στη γη της επαγγελίας! Και οι έμποροι είναι όλοι ευσεβείς άνθρωποι, στολισμένοι με πολλές αρετές! Γενναιοδωρία και ελεημοσύνη από πολλούς! Είμαι τόσο χαρούμενη, έτσι, μάνα, χαρούμενη, μέχρι τον λαιμό! Για την αποτυχία μας να τους αφήσουμε θα πολλαπλασιαστεί ακόμη περισσότερη γενναιοδωρία, και ειδικά το σπίτι των Kabanovs.
2) Φεκλούσα. Οχι μέλι. Εγώ λόγω της αδυναμίας μου δεν πήγα μακριά. και ακούω - ακούω πολλά. Λένε ότι υπάρχουν τέτοιες χώρες, αγαπητό κορίτσι, όπου δεν υπάρχουν Ορθόδοξοι τσάροι, και οι Σαλτάνοι κυβερνούν τη γη. Σε μια χώρα, ο Τούρκος Saltan Mahnut κάθεται στο θρόνο και στην άλλη, ο Πέρσης Saltan Mahnut. και αποδίδουν δικαιοσύνη, καλή μου κοπέλα, σε όλους τους ανθρώπους, και ό,τι και να κρίνουν, όλα είναι λάθος. Και αυτοί, αγαπητέ μου, δεν μπορούν να κρίνουν δίκαια ούτε μια υπόθεση, τέτοιο είναι το όριο που τους έχει τεθεί. Έχουμε δίκαιο νόμο και αυτοί, αγαπητέ μου, είναι άδικοι. ότι σύμφωνα με το νόμο μας έτσι αποδεικνύεται, αλλά σύμφωνα με το δικό τους όλα είναι αντίστροφα. Και όλοι οι δικαστές τους, στις χώρες τους, είναι επίσης όλοι άδικοι. τους λοιπόν, αγαπητέ κοπέλα, και σε αιτήματα γράφουν: «Κρίνε με, άδικε δικαστέ!» Και μετά υπάρχει η γη όπου όλοι οι άνθρωποι με κεφάλια σκύλου.
Αντίο προς το παρόν!
Γκλάσα. Αντιο σας!
Η Feklusha φεύγει.
Ήθη πόλης:
Δράση πρώτη, εκδήλωση τρία:
1) Kuligin. Και δεν θα το συνηθίσετε ποτέ, κύριε.
Μπόρις. Από τι?
Kuligin. Σκληρά ήθη, κύριε, στην πόλη μας, σκληρά! Στον φιλιστινισμό, κύριε, δεν θα δείτε τίποτα παρά μόνο αγένεια και γυμνή φτώχεια. Και εμείς, κύριε, δεν θα βγούμε ποτέ από αυτό το φλοιό! Γιατί η τίμια εργασία δεν θα μας κερδίσει ποτέ περισσότερο καθημερινό ψωμί. Και όποιος έχει λεφτά, κύριε, προσπαθεί να υποδουλώσει τους φτωχούς, για να βγάλει ακόμα περισσότερα χρήματα από τους δωρεάν κόπους του. Ξέρεις τι απάντησε στον δήμαρχο ο θείος σου, Σαβέλ Προκόφιτς; Οι αγρότες ήρθαν στο δήμαρχο για να παραπονεθούν ότι δεν θα διάβαζε κανένα από αυτά παρεμπιπτόντως. Άρχισαν να του λένε οι γκορόντι: «Άκου, λέει, Σαβέλ Προκόφιτς, καλά μετράς τους χωρικούς! Κάθε μέρα μου έρχονται με ένα παράπονο!». Ο θείος σου χάιδεψε τον δήμαρχο στον ώμο, και είπε: «Αξίζει, τιμή σου, να σου μιλάμε για τέτοια μικροπράγματα! Πολλοί άνθρωποι μένουν μαζί μου κάθε χρόνο. καταλαβαίνετε: Θα τους πληρώσω λιγότερο για κάποια δεκάρα ανά άτομο και βγάζω χιλιάδες από αυτά, οπότε είναι καλό για μένα! Έτσι, κύριε! Και μεταξύ τους, κύριε, πώς ζουν! Υπονομεύουν ο ένας το εμπόριο του άλλου, και όχι τόσο από προσωπικό συμφέρον, αλλά από φθόνο. Μαλώνουν μεταξύ τους. παρασύρουν μεθυσμένους υπαλλήλους στα ψηλά αρχοντικά τους, τέτοια, κύριε, υπάλληλοι, που δεν υπάρχει ανθρώπινη εμφάνιση πάνω του, χάνεται η ανθρώπινη εμφάνιση. Και αυτά σε αυτούς, για μια μικρή ευλογία, σε φύλλα γραμματοσήμων κακόβουλη συκοφαντία για τους γείτονές τους. Και θα αρχίσουν, κύριε, το δικαστήριο και η υπόθεση, και δεν θα έχει τέλος το μαρτύριο. Μήνυσαν, μήνυσαν εδώ, αλλά θα πάνε στην επαρχία, κι εκεί τους περιμένουν κιόλας και πιτσιλίζουν τα χέρια τους από χαρά. Σύντομα λέγεται το παραμύθι, αλλά η πράξη δεν γίνεται σύντομα. Οδηγήστε τους, οδηγήστε τους, σύρετέ τους, σύρετέ τους. και είναι επίσης ευχαριστημένοι με αυτό το σύρσιμο, αυτό είναι το μόνο που χρειάζονται. «Εγώ, λέει, θα ξοδέψω χρήματα, και θα του γίνουν μια δεκάρα». Όλα αυτά ήθελα να τα περιγράψω σε στίχους...
2) F e k l u sh a. Μπλα-αλεπιέ, μέλιμπλα-αλεπί! Η ομορφιά είναι υπέροχη! Τι μπορώ να πω! Ζήστε στη γη της επαγγελίας! ΚΑΙεμπόρους όλος ένας ευσεβής λαός, στολισμένος με πολλές αρετές! Γενναιοδωρία και ελεημοσύνη από πολλούς! Είμαι τόσο χαρούμενη, έτσι, μάνα, χαρούμενη, μέχρι τον λαιμό! Για την αποτυχία μας να τους αφήσουμε θα πολλαπλασιαστεί ακόμη περισσότερη γενναιοδωρία, και ειδικά το σπίτι των Kabanovs.
Δράση δεύτερη, εμφάνιση πρώτη:
3) Φεκλούσα. Οχι μέλι. Εγώ λόγω της αδυναμίας μου δεν πήγα μακριά. και ακούω - ακούω πολλά. Λένε ότι υπάρχουν τέτοιες χώρες, αγαπητό κορίτσι, όπου δεν υπάρχουν Ορθόδοξοι τσάροι, και οι Σαλτάνοι κυβερνούν τη γη. Σε μια χώρα, ο Τούρκος Saltan Mahnut κάθεται στο θρόνο και στην άλλη, ο Πέρσης Saltan Mahnut. και αποδίδουν δικαιοσύνη, καλή μου κοπέλα, σε όλους τους ανθρώπους, και ό,τι και να κρίνουν, όλα είναι λάθος. Και αυτοί, αγαπητέ μου, δεν μπορούν να κρίνουν δίκαια ούτε μια υπόθεση, τέτοιο είναι το όριο που τους έχει τεθεί. Έχουμε δίκαιο νόμο και αυτοί, αγαπητέ μου, είναι άδικοι. ότι σύμφωνα με το νόμο μας έτσι αποδεικνύεται, αλλά σύμφωνα με το δικό τους όλα είναι αντίστροφα. Και όλοι οι δικαστές τους, στις χώρες τους, είναι επίσης όλοι άδικοι. τους λοιπόν, αγαπητέ κοπέλα, και σε αιτήματα γράφουν: «Κρίνε με, άδικε δικαστέ!» Και μετά υπάρχει η γη όπου όλοι οι άνθρωποι με κεφάλια σκύλου.
Γκλάσα. Γιατί είναι έτσι, με τα σκυλιά;
Feklush. Για απιστία. Θα πάω, καλή μου κοπέλα, να περιπλανηθώ στους εμπόρους: θα υπάρχει κάτι για τη φτώχεια. Αντίο προς το παρόν!
Γκλάσα. Αντιο σας!
Η Feklusha φεύγει.
Εδώ είναι μερικές άλλες χώρες! Δεν υπάρχουν θαύματα στον κόσμο! Και καθόμαστε εδώ, δεν ξέρουμε τίποτα. Είναι επίσης καλό που υπάρχουν καλοί άνθρωποι. Όχι, όχι, ναι, και θα ακούσετε τι συμβαίνει στον κόσμο. αλλιώς θα πέθαιναν σαν ανόητοι.
Σχέσεις στην οικογένεια:
Πράξη πρώτη, γεγονός πέντε:
1) Kabanova. Αν θέλεις να ακούσεις τη μητέρα σου, τότε όταν φτάσεις, κάνε όπως σε διέταξα.
Καμπάνοφ. Μα πώς μπορώ, μάνα, να σε παρακούω!
Καμπάνοβα. Δεν υπάρχει πολύς σεβασμός για τους μεγαλύτερους αυτές τις μέρες.
Βαρβάρα (στον εαυτό της). Μη σε σέβομαι, πώς!
Καμπάνοφ. Εγώ, φαίνεται, μητέρα, ούτε ένα βήμα έξω από τη θέλησή σου.
Καμπάνοβα. Θα σε πίστευα φίλε μου, αν δεν έβλεπα με τα μάτια μου και δεν άκουγα με τα αυτιά μου, τι είναι τώρα η ευλάβεια προς τους γονείς από τα παιδιά! Μόνο να θυμόντουσαν πόσες ασθένειες υπομένουν οι μητέρες από τα παιδιά.
Καμπάνοφ. εγω μαμα...
Καμπάνοβα. Αν ένας γονιός που όταν και προσβλητικός, στην περηφάνια σου, το λέει, νομίζω ότι θα μπορούσε να μεταφερθεί! Τι νομίζετε;
Καμπάνοφ. Μα πότε, μάνα, δεν άντεξα από σένα;
Καμπάνοβα. Η μητέρα είναι μεγάλη, ηλίθια. Λοιπόν, και εσείς, έξυπνοι νέοι, δεν πρέπει να ζητάτε από εμάς, ηλίθιοι.
Καμπάνοφ (αναστενάζοντας στο πλάι).Ω εσύ, Κύριε! (Της μητέρας.) Τολμάμε, μάνα, να σκεφτούμε!
Καμπάνοβα. Άλλωστε από αγάπη οι γονείς είναι αυστηροί μαζί σου, από αγάπη σε μαλώνουν, όλοι σκέφτονται να διδάξουν το καλό. Λοιπόν, τώρα δεν μου αρέσει. Και τα παιδιά θα πάνε στον κόσμο να επαινέσουν που η μάνα γκρινιάζει, που η μάνα δεν δίνει πάσο, συρρικνώνεται από το φως. Και, Θεός φυλάξοι, δεν μπορεί κανείς να ευχαριστήσει τη νύφη με κάποια λέξη, καλά, και άρχισε η κουβέντα ότι η πεθερά έφαγε τελείως.
Καμπάνοφ. Κάτι, μάνα, ποιος μιλάει για σένα;
Καμπάνοβα. Δεν άκουσα, φίλε μου, δεν άκουσα, δεν θέλω να πω ψέματα. Αν είχα ακούσει, δεν θα σου είχα μιλήσει, αγαπητέ μου, τότε. (Αναστενάζει.) Ω, βαριά αμαρτία! Είναι πολύς καιρός για να αμαρτήσεις κάτι! Μια κουβέντα κοντά στην καρδιά θα πάει, καλά, και θα αμαρτήσεις, θα θυμώσεις. Όχι, φίλε μου, πες ότι θέλεις για μένα. Δεν θα διατάξεις κανέναν να μιλήσει: δεν θα τολμήσει να το αντιμετωπίσει, θα σταθεί πίσω από την πλάτη σου.
Καμπάνοφ. Αφήστε τη γλώσσα σας να στεγνώσει....
Καμπάνοβα. Ολοκληρωμένη, πλήρης, μην ανησυχείτε! Αμαρτία! Εγώ θα
Έχω δει από καιρό ότι η γυναίκα σου είναι πιο αγαπητή σε σένα από τη μητέρα σου. Από
παντρεμένος, δεν βλέπω την προηγούμενη αγάπη σου από σένα.
Καμπάνοφ. Τι βλέπεις μάνα;
K a b a n o v a. Ναι, όλα, φίλε μου! Ό,τι μια μάνα δεν μπορεί να δει με τα μάτια της, έχει προφητική καρδιά, μπορεί να νιώσει με την καρδιά της. Η γυναίκα σε παίρνει μακριά μου, δεν ξέρω.
Δράση δεύτερη, φαινόμενο δύο:
2) Κατερίνα. Δεν ξέρω πώς να εξαπατήσω? Δεν μπορώ να κρύψω τίποτα.
V a r v a r a. Λοιπόν, αλλά χωρίς αυτό είναι αδύνατο. θυμήσου που μένεις! Όλο το σπίτι μας βασίζεται σε αυτό. Και δεν ήμουν ψεύτης, αλλά έμαθα όταν χρειάστηκε. Περπάτησα χθες, οπότε τον είδα, του μίλησα.
Πράξη πρώτη, σκηνή ένατη:
1) Βαρβάρα (κοιτάζοντας τριγύρω). Ότι αυτός ο αδερφός δεν βγαίνει, έξω, καμία περίπτωση, έρχεται η καταιγίδα.
ΚΑΤΕΡΙΝΑ (με φρίκη). Καταιγίδα! Ας τρέξουμε σπίτι! Βιασύνη!
Βαρβάρα. Τι είσαι, τρελός, ή κάτι τέτοιο, έφυγε! Πώς μπορείς να δείξεις τον εαυτό σου στο σπίτι χωρίς αδερφό;
Κατερίνα. Όχι, σπίτι, σπίτι! Ο Θεός να τον ευλογεί!
Βαρβάρα. Τι πραγματικά φοβάστε: η καταιγίδα είναι ακόμα μακριά.
Κατερίνα. Και αν είναι μακριά, τότε ίσως θα περιμένουμε λίγο. αλλά θα ήταν καλύτερα να πάμε. Πάμε καλύτερα!
Βαρβάρα. Γιατί, αν συμβεί κάτι, δεν μπορείτε να κρυφθείτε στο σπίτι.
Κατερίνα. Ναι, παρόλα αυτά, όλα είναι καλύτερα, όλα είναι πιο ήρεμα. Στο σπίτι, πηγαίνω σε εικόνες και προσεύχομαι στον Θεό!
Βαρβάρα. Δεν ήξερα ότι φοβόσουν τόσο τις καταιγίδες. Δεν φοβάμαι εδώ.
Κατερίνα. Πώς, κορίτσι, μη φοβάσαι! Όλοι πρέπει να φοβούνται. Δεν είναι τόσο τρομερό που θα σε σκοτώσει, αλλά ότι ο θάνατος θα σε βρει ξαφνικά όπως είσαι, με όλες τις αμαρτίες σου, με όλες τις κακές σου σκέψεις. Δεν φοβάμαι να πεθάνω, αλλά όταν σκέφτομαι ότι ξαφνικά θα εμφανιστώ ενώπιον του Θεού όπως είμαι εδώ μαζί σου, μετά από αυτή τη συζήτηση, αυτό είναι που είναι τρομακτικό. Τι έχω στο μυαλό μου! Τι αμαρτία! τρομακτικό να το πω!
