Σπίτι › Σύστημα πέδησης › Ζωή και δημιουργική διαδρομή του A.I

Ζωή και δημιουργική διαδρομή του A.I

Η βιογραφία του Kuprin είναι παρόμοια με ένα μυθιστόρημα περιπέτειας. Όσον αφορά την αφθονία των συναντήσεων με ανθρώπους και τις παρατηρήσεις της ζωής, θύμιζε τη βιογραφία του Γκόρκι. Η αυτοβιογραφία του συγγραφέα περιέχει μια πραγματικά τρομακτική λίστα με τις δραστηριότητες που προσπάθησε αφού αποχωρίστηκε τη στρατιωτική του στολή: ήταν ρεπόρτερ, διευθυντής στην κατασκευή ενός σπιτιού, εκτρέφει καπνό "silver shag" στην επαρχία Volyn, υπηρέτησε σε τεχνικό γραφείο, ήταν ψαλμωδός, δούλεψε στη σκηνή, σπούδασε οδοντιατρική, ήθελε ακόμη και να γίνει μοναχός, υπηρέτησε σε ένα artel κουβαλώντας έπιπλα από την εταιρεία κάποιου Loskutov, ξεφόρτωσε καρπούζια κ.λπ. Χαοτική, πυρετώδη ρίψη, αλλαγή «ειδικοτήτων» και θέσεων , συχνά ταξίδια σε όλη τη χώρα, πληθώρα νέων συναντήσεων -όλα αυτά έδωσαν στον Kuprin έναν ανεξάντλητο πλούτο εντυπώσεων- ήταν απαραίτητο να τα γενικεύσουμε καλλιτεχνικά.

Στην παραπάνω λίστα, το πρώτο είναι: ρεπόρτερ. Και αυτό δεν είναι τυχαίο. Το ρεπορτάζ εργασίας σε εφημερίδες του Κιέβου - δικαστικά και αστυνομικά χρονικά, συγγραφή φειλετόν, εκδοτικά άρθρα και ακόμη και "αλληλογραφία από το Παρίσι" - ήταν το κύριο λογοτεχνική σχολή Kuprin. Διατηρούσε πάντα μια ζεστή στάση για το ρόλο του ρεπόρτερ.

Είναι λοιπόν περίεργο, με ποιες εκπληκτικές λεπτομέρειες αποτυπώνονται στην πεζογραφία του Kuprin οι στρατιώτες όλων των βαθμίδων -από στρατηγούς έως στρατηγούς- ερμηνευτές τσίρκου, αλήτες, ιδιοκτήτες, φοιτητές, τραγουδιστές, ψευδορκουργοί, κλέφτες. Αξιοσημείωτο είναι ότι σε αυτά τα έργα του Kuprin, που μεταφέρουν τη ζωντανή του εμπειρία, το ενδιαφέρον του συγγραφέα δεν στρέφεται σε ένα εξαιρετικό γεγονός, αλλά σε ένα φαινόμενο που επαναλαμβάνεται πολλές φορές, στις λεπτομέρειες της καθημερινής ζωής, στην αναδημιουργία του περιβάλλοντος σε όλα του. δυσδιάκριτα μικροπράγματα, για την αναπαραγωγή του μεγαλειώδους και ασταμάτητου «ποταμού της ζωής». Ο συγγραφέας δεν περιορίζει το έργο του σε εύστοχα, αλλά μη περίπλοκα «σκίτσα από τη φύση». Σε αντίθεση με τις δημοφιλείς εφημερίδες τέλη XIXαιώνα, γενικεύει καλλιτεχνικά την πραγματικότητα. Και όταν το 1896, έχοντας μπει επικεφαλής λογιστηρίου για ένα εργαστήριο σφυρηλάτησης και ξυλουργικής (σε ένα από τα μεγαλύτερα εργοστάσια χάλυβα και έλασης σιδηροτροχιών στη λεκάνη του Ντόνετσκ), ο Kuprin έγραψε μια σειρά από δοκίμια για την κατάσταση των εργατών, στο Την ίδια εποχή διαμορφώθηκαν τα περιγράμματα του πρώτου μεγάλου έργου, της ιστορίας «Μολόχ».

Στην πεζογραφία του Kuprin του δεύτερου μισού της δεκαετίας του 1990, ο Moloch ξεχωρίζει ως παθιασμένος, άμεσος κατηγορούμενος του καπιταλισμού. Ήταν ήδη από πολλές απόψεις μια πραγματική πεζογραφία «Kuprin» με την, σύμφωνα με τον Bunin, «ακριβή και χωρίς υπερβολική γενναιόδωρη γλώσσα». Έτσι ξεκινά η ραγδαία δημιουργική άνθηση του Kuprin, ο οποίος δημιούργησε στο τέλος δύο αιώνων σχεδόν όλα τα πιο σημαντικά έργα του. Το ταλέντο του Kuprin, το οποίο διαπραγματεύτηκε πρόσφατα στον τομέα της φτηνής μυθοπλασίας, αποκτά αυτοπεποίθηση και δύναμη. Μετά τον Μολώχ, εμφανίζονται έργα που ανεβάζουν τον συγγραφέα στις πρώτες τάξεις της ρωσικής λογοτεχνίας. "Army Ensign", "Olesya" και στη συνέχεια, ήδη στις αρχές του 20ου αιώνα, "In the Circus", "Horse Thieves", "White Poodle" και την ιστορία "Duel".

Το 1901, ο Kuprin ήρθε στην Αγία Πετρούπολη. Πίσω από τα χρόνια της περιπλάνησης, ένα καλειδοσκόπιο περίεργων επαγγελμάτων, μια άστατη ζωή. Στην Αγία Πετρούπολη άνοιξαν μπροστά στον συγγραφέα οι πόρτες των εκδοτικών γραφείων των πιο δημοφιλών «χοντρές» τότε περιοδικών - «Ρωσικός πλούτος» και «Κόσμος του Θεού». Χίλια οκτακόσια ενενήντα επτά, ο Kuprin γνώρισε τον I. A. Bunin, λίγο αργότερα - με τον A. P. Chekhov, και τον Νοέμβριο του χίλια εννιακόσια δύο - με τον M. Gorky, ο οποίος από καιρό παρακολουθούσε στενά τον νεαρό συγγραφέα. Στο δρόμο του για τη Μόσχα, ο Κουπρίν επισκέπτεται τον λογοτεχνικό σύλλογο «Σρέντα» που ίδρυσε ο Ν. Ντ. Τελέσοφ και έρχεται κοντά σε μεγάλους κύκλους συγγραφέων. Ο δημοκρατικός εκδοτικός οίκος Znanie, με επικεφαλής τον Μ. Γκόρκι, εξέδωσε το 1903 τον πρώτο τόμο των ιστοριών του Κούπριν, οι οποίοι έτυχαν θετικής υποδοχής από τους κριτικούς.

Μεταξύ της διανόησης της Αγίας Πετρούπολης, ο Kuprin πλησιάζει ιδιαίτερα τους ηγέτες του περιοδικού "World of God" - τον εκδότη του, τον ιστορικό λογοτεχνίας F. D. Batyushkov, τον κριτικό και δημοσιογράφο A. I. Bogdanovich και τον εκδότη A. A. Davydova, που εκτιμούσαν ιδιαίτερα το ταλέντο του Kuprin. Το 1902, ο συγγραφέας παντρεύεται την κόρη του Davydova, Maria Karlovna. Για κάποιο διάστημα συνεργάστηκε ενεργά στον «Κόσμο του Θεού» και ως συντάκτης και δημοσίευσε επίσης μια σειρά από έργα του εκεί: «Στο τσίρκο», «Βάλτος», «Ιλαρά», «Από το δρόμο», αλλά μια καθαρά εκδοτική δουλειά που παρενέβαινε στη δουλειά του, κρυώνει σύντομα.

Στο έργο του Kuprin αυτή τη στιγμή οι καταγγελτικές νότες ακούγονται όλο και πιο δυνατά. Μια νέα δημοκρατική άνοδος στη χώρα του προκαλεί ένα κύμα δημιουργικών δυνάμεων, μια ισχυρή πρόθεση να πραγματοποιήσει ένα μακροχρόνιο σχέδιο - «αρκετά» για τον τσαρικό στρατό, αυτό το επίκεντρο βλακείας, άγνοιας, απανθρωπιάς, μια αδρανής-εξαντλητική ύπαρξη . Έτσι, την παραμονή της πρώτης επανάστασης, σχηματίζεται το μεγαλύτερο έργο του συγγραφέα - η ιστορία "Μονομαχία", στην οποία άρχισε να εργάζεται την άνοιξη του χίλια εννιακόσια δύο. Οι εργασίες για τη «Μονομαχία», σύμφωνα με τον Μ. Κ. Κουπρίνα-Ιορντάνσκαγια, προχώρησαν με τη μεγαλύτερη ένταση τον χειμώνα των χιλίων εννιακόσια πέντε, μέσα στη βροντερή ατμόσφαιρα της επανάστασης. κίνηση δημόσιες εκδηλώσειςέσπευσε ο γράφων.

Ο Κούπριν, ένας εξαιρετικά καχύποπτος και ανισόρροπος άνθρωπος, βρήκε εμπιστοσύνη στον εαυτό του, στις ικανότητές του, στη φιλική υποστήριξη του Μ. Γκόρκι. Σε αυτά τα χρόνια (1904 - 1905) ανήκει η εποχή της μεγαλύτερης σύγκλισής τους. «Τώρα, επιτέλους, όταν όλα έχουν τελειώσει», έγραψε ο Kuprin στον Γκόρκι στις 5 Μαΐου 1905, μετά την ολοκλήρωση της «Μονομαχίας», «Μπορώ να πω ότι κάθε τι τολμηρό και βίαιο στην ιστορία μου ανήκει σε εσάς. Αν ήξερες πόσα έχω μάθει από σένα και πόσο σου είμαι ευγνώμων για αυτό.

Ο Kuprin ήταν αυτόπτης μάρτυρας της εξέγερσης του Ochakov. Μπροστά στα μάτια του, τη νύχτα της 15ης Νοεμβρίου, τα πυροβόλα όπλα της Σεβαστούπολης πυρπόλησαν ένα επαναστατικό καταδρομικό και οι τιμωροί από την προβλήτα πυροβόλησαν με πολυβόλα και τελείωσαν με ξιφολόγχες τους ναύτες που προσπάθησαν να κολυμπήσουν για να ξεφύγουν από το φλεγόμενο πλοίο. Συγκλονισμένος από αυτό που είδε, ο Kuprin απάντησε στη σφαγή του αντιναύαρχου Chukhnin με ένα θυμωμένο δοκίμιο των εξεγερμένων «Γεγονότα στη Σεβαστούπολη», που δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα της Αγίας Πετρούπολης «Η ζωή μας» την 1η Δεκεμβρίου 1905. Μετά την εμφάνιση αυτής της αλληλογραφίας, οι Τσούχνιν εξέδωσαν διαταγή για την άμεση εκδίωξη του Κουπρίν από την περιοχή της Σεβαστούπολης. Ταυτόχρονα, ο αντιναύαρχος κίνησε νομική διαδικασία κατά του συγγραφέα. μετά από ανάκριση από δικαστικό ανακριτή, ο Kuprin αφέθηκε να φύγει για την Αγία Πετρούπολη.

Αμέσως μετά τα γεγονότα της Σεβαστούπολης στην περιοχή της Μπαλακλάβα, όπου ζούσε ο Κουπρίν, εμφανίστηκε μια ομάδα ογδόντα ναυτικών, οι οποίοι έφτασαν στην ακτή από το Οτσάκοφ. Στη μοίρα αυτών των ανθρώπων, εξαντλημένων από την κούραση και τις διώξεις, ο Kuprin πήρε το πιο ένθερμο μέρος: τους πήρε πολιτικά ρούχα, βοήθησε να πετάξουν την αστυνομία από το μονοπάτι. Εν μέρει, το επεισόδιο με τη διάσωση των ναυτικών αντικατοπτρίζεται στην ιστορία «Η Κάμπια», αλλά εκεί αναδεικνύεται η απλή Ρωσίδα Ιρίνα Πλατόνοβνα ως «αρχηγός» και ο «συγγραφέας» μένει στη σκιά. Στα απομνημονεύματα του Aspiz υπάρχει μια σημαντική διευκρίνιση: "Η τιμή της διάσωσης αυτών των ναυτών Ochakov ανήκει αποκλειστικά στον Kuprin".

Η χαρά, η πίστη στο μέλλον της Ρωσίας, η καλλιτεχνική ωριμότητα διαπέρασαν το έργο του Kuprin αυτής της εποχής. Γράφει τις ιστορίες "Staff Captain Rybnikov", "Dreams", "Toast", αρχίζει να εργάζεται για τα δοκίμια "Listrigons". Σε μια σειρά από έργα, και κυρίως στην ιστορία «Gambrinus», αποτυπώνεται η επανάσταση, η «ισιωτική» της ατμόσφαιρα. Ο Κουπρίν βρίσκεται υπό συνεχή αστυνομική επιτήρηση. Όπως ποτέ άλλοτε, η κοινωνική δραστηριότητα του συγγραφέα είναι υψηλή: μιλάει τα βράδια διαβάζοντας αποσπάσματα από τη «Μονομαχία», προβάλλει την υποψηφιότητά του για ψηφοφόρους στην πρώτη Κρατική Δούμα. Δηλώνει ανοιχτά στην παραβολή «Τέχνη» για τα ευεργετικά αποτελέσματα της επανάστασης στο έργο του καλλιτέχνη. Ωστόσο, καλωσορίζοντας την «προλεταριακή άνοιξη». Ο Κούπριν είδε σε αυτό τον δρόμο προς ένα ουτοπικό και ασαφές σύστημα, «την παγκόσμια αναρχική ένωση ελεύθερων ανθρώπων» («Τοστ»), η εφαρμογή της οποίας είναι απομακρυσμένη για χίλια ολόκληρα χρόνια. Το επαναστατικό του πνεύμα είναι το επαναστατικό πνεύμα ενός μικροαστού συγγραφέα σε μια εποχή γενικής δημοκρατικής έξαρσης.

Κατά την πρώτη δεκαετία του 900, το ταλέντο του Kuprin έφτασε στο αποκορύφωμά του. Το 1909 ο συγγραφέας έλαβε για τρεις τόμους μυθιστόρημαΑκαδημαϊκό Βραβείο Πούσκιν, που το μοιράζεται με τον I. A. Bunin. Το 1912, ο εκδοτικός οίκος του L. F. Marx δημοσίευσε μια συλλογή με τα έργα του σε παράρτημα στο δημοφιλές περιοδικό Nina. Σε αντίθεση με την ολοένα και πιο μαινόμενη παρακμή, το ταλέντο του Kuprin παραμένει ρεαλιστικό αυτή τη στιγμή. τον υψηλότερο βαθμό«γήινο» καλλιτεχνικό δώρο.

Ωστόσο, τα χρόνια της αντίδρασης δεν πέρασαν χωρίς ίχνος για τον συγγραφέα. Μετά την ήττα της επανάστασης, το ενδιαφέρον του για πολιτική ζωήχώρες. Δεν υπήρχε επίσης προηγούμενη εγγύτητα με τον Μ. Γκόρκι. Ο Kuprin τοποθετεί τα νέα του έργα όχι σε τεύχη της "Γνώσης", αλλά σε "μοντέρνα" αλμανάκ - το "Life" του Artsybashev, το συμβολικό "Rosehip", εκλεκτικές συλλογές του εκδοτικού οίκου συγγραφέων της Μόσχας "Earth". Αν μιλάμε για τη φήμη του Kuprin - του συγγραφέα, τότε σε αυτά τα χρόνια συνεχίζει να μεγαλώνει, φτάνοντας την το ΨΗΛΟΤΕΡΟ ΣΗΜΕΙΟ. Ουσιαστικά, στο έργο του της δεκαετίας του 910, είναι ήδη ορατά τα ανησυχητικά συμπτώματα μιας κρίσης. Τα έργα του Kuprin αυτών των χρόνων είναι εξαιρετικά άνισα. Μετά τον «Gambrinus» εμποτισμένο με ενεργό ουμανισμό και το ποιητικό «Sulamith», μιλάει με το διήγημα «Seasickness», που προκάλεσε διαμαρτυρίες στο δημοκρατικό κοινό. Δίπλα στο «Γρανάτο Βραχιόλι», που τραγουδά το ανιδιοτελές, ιερό συναίσθημα, δημιουργεί μια ξεθωριασμένη ουτοπία «King's Park», στην οποία η ελπίδα για εκούσια παραίτηση της εξουσίας από τους κυβερνώντες ακούγεται ιδιαίτερα ψεύτικη, αφού εμφανίστηκε λίγο μετά το βάναυσο καταστολή της επανάστασης του 1905-1907. Ακολουθώντας τον ολόσωμο - ρεαλιστικό κύκλο δοκιμίων «Λιστρίγων», εμποτισμένος με ένα εύθυμο συναίσθημα και γεμάτος με τα αρώματα της Μαύρης Θάλασσας, εμφανίζεται ιστορία φαντασίας"Liquid Sun", κάπως ασυνήθιστο για τον Kuprin όσον αφορά την εξωτική φύση του υλικού, που ακούγεται απόγνωση μπροστά στην παντοδύναμη δύναμη του κεφαλαίου, δυσπιστία στο μέλλον της ανθρωπότητας, αμφιβολίες για τη δυνατότητα κοινωνικής αναδιοργάνωσης της κοινωνίας.

Η ατμόσφαιρα στην οποία έζησε ο Kuprin αυτά τα χρόνια δεν ήταν ευνοϊκή για σοβαρή λογοτεχνική δουλειά. Οι σύγχρονοι μιλούν με αποδοκιμασία για το καταιγιστικό γλέντι του Kuprin στα "λογοτεχνικά" εστιατόρια "Vienna" και "Capernaum", εξοργίζονται με την αναφορά του ονόματός του στο ταμπλόιντ άλμπουμ που δημοσίευσε το εστιατόριο "Vienna". Και η φτηνή λογοτεχνική παμπ «Davydka», σύμφωνα με τον E. M. Aspiz, κάποτε «έγινε η κατοικία του Kuprin ... όπου, όπως έλεγαν, στάλθηκε ακόμη και αλληλογραφία που απευθυνόταν σε αυτόν». ΠΡΟΣ ΤΗΝ δημοφιλής συγγραφέαςύποπτα άτομα προσκολλήθηκαν, δημοσιογράφοι ταμπλόιντ, θαμώνες εστιατορίων. Κατά καιρούς, ο Κουπρίν έκλεινε για δουλειά στην Γκάτσινα ή ο Φ. Μπατιούσκοφ τον προσκαλούσε στο κτήμα του Ντανιλόφσκογιε ή ο ίδιος ο συγγραφέας «έφυγε» από τους «φίλους» της Αγίας Πετρούπολης στην Μπαλακλάβα.

Λογοτεχνικό έργοΟ Kuprin δυσκολευόταν επίσης από μια συνεχή έλλειψη χρημάτων, ενώ προστέθηκαν και οι οικογενειακές ανησυχίες. Μετά από ένα ταξίδι στη Φινλανδία το 1907, παντρεύεται για δεύτερη φορά, με την ανιψιά του D.N. Mamin-Sibiryak, Elizaveta Moritsovna Heinrich. Η οικογένεια μεγαλώνει, και μαζί της - τα χρέη. Άθελά του, στο απόγειο της λογοτεχνικής του φήμης, ο συγγραφέας αναγκάστηκε να επιστρέψει στους αστραπιαίους ρυθμούς της ανειδίκευτης δημοσιογραφίας κατά τη διάρκεια της άστατης ζωής του στο Κίεβο. Σε τέτοιες συνθήκες, εργάστηκε για τη δημιουργία μιας μεγάλης ιστορίας «The Pit».

Η ασυνέπεια του έργου του Kuprin στη δεκαετία του 910 αντανακλούσε τη σύγχυση του συγγραφέα, την αβεβαιότητα και την παρανόησή του για το τι συνέβαινε. Και όταν ξεκίνησε ο ρωσο-γερμανικός πόλεμος, ήταν από τους συγγραφείς που τον αντιλήφθηκαν ως «πατριωτικό» και «απελευθερωτικό». Σε μια πατριωτική φρενίτιδα, ο Kuprin φορά ξανά τη στολή του υπολοχαγού. Επιστρατευμένος στο στρατό, ο συγγραφέας, σύμφωνα με τον ανταποκριτή, «έχει αγοράσει καταστατικά, έχει συγκεντρώσει όλες τις εγκυκλίους, ονειρεύεται να μπει σε επιχειρήσεις με την ομάδα του». Αισιόδοξος Κατάσταση μυαλού, η προσδοκία των ευεργετικών συνεπειών του «καθαριστικού» πολέμου συνεχίζεται με τον Κουπρίν μέχρι το τέλος των χιλίων εννιακόσια δεκαπέντε. Αποστρατευμένος για λόγους υγείας, οργανώνει στρατιωτικό νοσοκομείο στο σπίτι του στη Γκάτσινα με δικά του έξοδα. Εκείνη την εποχή, ο Kuprin έγραψε μια σειρά πατριωτικών άρθρων, ενώ η καλλιτεχνική του δημιουργικότητα σχεδόν εξαντλήθηκε και στα λίγα έργα του αυτά τα χρόνια, θέματα οικεία από το προηγούμενο έργο του χάνουν την κοινωνική τους οξύτητα.

Στην προεπαναστατική εποχή λοιπόν, στην ατμόσφαιρα δημιουργική κρίση, τελειώνει κύρια περίοδος συγγραφική δραστηριότητα Kuprin, όταν δημιουργήθηκαν τα πιο σημαντικά έργα του.

Σε ένα απέραντο λογοτεχνική κληρονομιάΟ Kuprin, το πρωτότυπο, του Kuprin που έφερε μαζί του ο συγγραφέας βρίσκεται στην επιφάνεια. Σύμφωνα με τους σύγχρονους, σώζεται πάντα από το ένστικτο του φυσικού υγιούς ταλέντου, της οργανικής αισιοδοξίας, της ευθυμίας και της αγάπης για το Giani. Μια τέτοια άποψη, αναμφίβολα, ήταν δικαιολογημένη. Ένας ύμνος στη φύση, τη «φυσική» ομορφιά και τη φυσικότητα διατρέχει όλο το έργο του Kuprin. Εξ ου και η λαχτάρα του για συμπαγείς, απλές και δυνατές φύσεις. Ταυτόχρονα, η λατρεία της εξωτερικής, φυσικής ομορφιάς γίνεται για τον συγγραφέα ένα μέσο αποκάλυψης αυτής της ανάξιας πραγματικότητας στην οποία χάνεται αυτή η ομορφιά.

Κι όμως, παρά την πληθώρα των δραματικών καταστάσεων, οι χυμοί ζωής είναι σε πλήρη εξέλιξη στα έργα του Kuprin, κυριαρχούν οι ανάλαφροι, αισιόδοξοι τόνοι. Χαίρεται που είναι παιδικά ευθέως, «σαν δόκιμος σε διακοπές», όπως εύστοχα παρατήρησε ο V. Lvov-Rogachevsky. Αυτός ο δυνατός, οκλαδόν άντρας με στενά, έντονα γκρι-μπλε μάτια σε ένα Τατάρικο πρόσωπο, που δεν φαίνεται τόσο στρογγυλό λόγω μιας μικρής καστανιάς γενειάδας, εμφανίζεται στην προσωπική του ζωή ως υγιής λάτρης της ζωής όσο και στη δημιουργικότητα. Η εντύπωση του Λ. Ν. Τολστόι από τη συνάντησή του με τον Κούπριν: «Μυώδης, ευχάριστος ... δυνατός άντρας». Και μάλιστα, με ποιο πάθος θα παραδοθεί ο Kuprin σε ό,τι σχετίζεται με τη δοκιμή της δύναμης των δικών του μυών, θέληση, που συνδέεται με ενθουσιασμό και ρίσκο. Φαίνεται να προσπαθεί να σπαταλήσει το απόθεμα των αδαπανητών κατά τη διάρκεια της φτωχής παιδικής του ηλικίας ζωτικότητα. Οργανώνει αθλητικό σωματείο στο Κίεβο. Μαζί με τον διάσημο αθλητή Sergei Utochkin ανεβαίνει αερόστατο. Κατηφορίζει με στολή κατάδυσης στον βυθό. Πετά με τον Ivan Zaikin σε αεροπλάνο Farman. Σαράντα τριών ετών, αρχίζει ξαφνικά να μαθαίνει σοβαρά κολύμπι με στυλ από τον κάτοχο του παγκόσμιου ρεκόρ Λ. Ρομανένκο. Παθιασμένος λάτρης των αλόγων, το τσίρκο προτιμά την όπερα.

Σε όλα αυτά τα χόμπι υπάρχει κάτι απερίσκεπτα παιδικό. Εδώ, ζώντας στο χωριό, παραλαμβάνει ένα κυνηγετικό τουφέκι από την Αγία Πετρούπολη. Αμέσως εγκαταλείφθηκε η εργασία σε ένα νέο σημαντικό έργο- Το μυθιστόρημα «Ζητιάνοι». «... Στέλνοντας ένα όπλο», αναφέρει ανήσυχα η Μαρία Κάρλοβνα στον Μπατιούσκοφ στις 22 Ιουνίου 1906, «έκανε ένα απροσδόκητο σπάσιμο στην εργασιακή διάθεση του Αλεξάντερ Ιβάνοβιτς και περιφέρεται στη γειτονιά με ένα όπλο για μέρες». Οι φίλοι του: παλαιστές Ivan Poddubny και Zaikin, αθλητής Utochkin, διάσημος προπονητής Anatoly Durov, κλόουν Jacomino, ψαράς Kolya Kostandi. Ζώντας από χρόνο σε χρόνο στην Μπαλακλάβα, ο Κουπρίν «έγινε αμέσως φίλος με κάποιους οπλαρχηγούς που ψαρεύουν», «που φημίζονταν για το θάρρος, την τύχη και το θάρρος τους. Είναι πιο πρόθυμος να δουλέψει σε ένα μακροβούτι με κουπί ή να καθίσει ανάμεσα στους ψαράδες σε ένα καφενείο παρά να συναντηθεί με την τοπική διανόηση, πρόθυμη να μιλήσει για «υψηλά θέματα».

Αλλά υπάρχει κάτι ταραχώδες, τεταμένο στη βιαστική αλλαγή όλων αυτών των χόμπι - γαλλική πάλη και κατάδυση με στολή κατάδυσης κάτω από το νερό, κυνήγι και στυλ cross-country, άρση βαρών και ελεύθερη αεροναυπηγική. Ήταν σαν να ζούσαν δύο άνθρωποι στο Kuprin, λίγο όμοιοι, και οι σύγχρονοι που υπέκυψαν στην εντύπωση μιας, της πιο προφανούς πλευράς της προσωπικότητάς του, άφησαν μια ελλιπή αλήθεια γι 'αυτόν. Μόνο οι πιο κοντινοί στον συγγραφέα, όπως ο F. D. Batyushkov, μπόρεσαν να διακρίνουν αυτή τη δυαδικότητα.

Επανάσταση του Φλεβάρη, που ο Kuprin συνάντησε με ενθουσιασμό, τον βρήκε στο Helsingfors. Αμέσως φεύγει για την Πετρούπολη, όπου μαζί με τον κριτικό Π. Πίλσκι επιμελούνται για κάποιο διάστημα τη σοσιαλιστική-επαναστατική εφημερίδα Ελεύθερη Ρωσία. Στο δικό του έργα τέχνηςΑυτή την περίοδο (οι ιστορίες «Οι γενναίοι δραπέτες», «Σάσκα και Γιάσκα», «Η κάμπια», «Το αστέρι του Σολομώντα») δεν υπάρχουν άμεσες απαντήσεις στα ταραχώδη γεγονότα που περνά η χώρα. Έχοντας συναντήσει με συμπάθεια την Οκτωβριανή Επανάσταση, ο Kuprin συνεργάστηκε, ωστόσο, στις αστικές εφημερίδες Era, Petrogradsky Leaf, Echo, Evening Word, όπου εμφανίστηκε με πολιτικά άρθρα Prophecy, Sensation, At the Grave (στη μνήμη του εξέχοντος μπολσεβίκου M. M. Volodarsky, που σκοτώθηκε από έναν Σοσιαλεπαναστάτη), «Μνημεία» κ.λπ. Τα άρθρα αυτά αντικατοπτρίζουν την αντιφατική θέση του συγγραφέα. Συμπαθώντας το μεγάλο πρόγραμμα μεταμόρφωσης παλιά Ρωσία, που αναπτύχθηκε από τον V. I. Lenin, αμφιβάλλει για την επικαιρότητα εφαρμογής αυτού του προγράμματος στην πράξη.

Μια συρροή τυχαίων περιστάσεων οδηγεί τον Kuprin το 1919 στο στρατόπεδο της μετανάστευσης. Στην εξορία γράφει το μυθιστόρημα «Τζάνετ». Αυτό το έργο αφορά τραγική μοναξιάένας άνθρωπος που έχασε τη χώρα του. Αυτή είναι μια ιστορία για τη συγκινητική προσκόλληση ενός γέρου καθηγητή, που κατέληξε στην εξορία, με ένα μικρό κορίτσι από το Παρίσι - κόρη μιας γυναίκας σε εφημερίδες του δρόμου.

Η μεταναστευτική περίοδος του Kuprin χαρακτηρίζεται από απόσυρση στον εαυτό του. μεγάλο αυτοβιογραφικό έργοεκείνης της περιόδου - το μυθιστόρημα "Junker".

Στην εξορία, ο συγγραφέας Kuprin δεν έχασε την πίστη του στο μέλλον της πατρίδας του. Στο τέλος μονοπάτι ζωήςεπιστρέφει ακόμα στη Ρωσία. Και το έργο του ανήκει δικαιωματικά στη ρωσική τέχνη, στον ρωσικό λαό.

Ο Alexander Ivanovich Kuprin είναι ένας ταλαντούχος και πρωτότυπος Ρώσος συγγραφέας του τέλους του XIX - αρχές του XX αιώνα. Η προσωπικότητα του Kuprin, όπως και το έργο του, είναι ένα εκρηκτικό μείγμα ευγενών, ευγενής ληστήςκαι ένας φτωχός περιπλανώμενος. Ένα τεράστιο, ακατέργαστο πολύτιμο ψήγμα, που διατηρεί την πρωτόγονη ομορφιά και τη δύναμη του χαρακτήρα, τη δύναμη και τον μαγνητισμό της προσωπικής γοητείας.

Βιογραφία του Kuprin εν συντομία

Ο Alexander Kuprin γεννήθηκε στις 26 Αυγούστου 1870 στην επαρχία Penza. Ο πατέρας του ήταν μικροεπαγγελματίας ευγενής καταγωγής, και η γενεαλογία της μητέρας είχε ταταρικές ρίζες. Το αγόρι έμεινε ορφανό νωρίς και για σχεδόν δεκαεπτά χρόνια βρισκόταν σε στρατιωτικά κρατικά ιδρύματα - ορφανοτροφείο, γυμνάσιο, δόκιμοι, και αργότερα, σχολείο δόκιμων. Οι διανοητικές κλίσεις έκαναν το δρόμο τους μέσα από την πανοπλία των στρατιωτικών ασκήσεων και ο νεαρός Αλέξανδρος ονειρευόταν να γίνει ποιητής ή συγγραφέας. Στην αρχή υπήρχαν νεανικά ποιήματα, αλλά μετά Στρατιωτική θητείαστις επαρχιακές φρουρές εμφανίζονται οι πρώτες ιστορίες και μυθιστορήματα. Την πλοκή αυτών των έργων παίρνει ο αρχάριος συγγραφέας την ίδια τη ζωή. Από την ιστορία "Inquiry", που γράφτηκε το 1894, ξεκινά η δημιουργική ζωή του Kuprin. Την ίδια χρονιά αποσύρεται και ξεκινά να περιπλανηθεί στα νότια της Ρωσίας. Αθλητισμόςαθλητές, δούλεψαν σε ένα εργοστάσιο στο Donbass, υπηρέτησαν ως δασοφύλακας στη Volhynia, σπούδασαν οδοντοτεχνικός, έπαιξαν σε επαρχιακό θέατρο και τσίρκο και εργάστηκαν ως τοπογράφος. Αυτές οι περιπλανήσεις εμπλούτισαν τη ζωή και τη συγγραφική του εμπειρία. Σταδιακά, ο Kuprin γίνεται επαγγελματίας συγγραφέας, δημοσιεύοντας τα έργα του σε επαρχιακές εφημερίδες. Οκτωβριανή Επανάσταση, ο Kuprin μεταναστεύει και ζει στο εξωτερικό μέχρι το 1937. Η νοσταλγία για την πατρίδα ανταποκρίθηκε όχι μόνο με δημιουργική παρακμή, αλλά και με σωματική κακή υγεία. Ο Κουπρίν έζησε στη Ρωσία μόνο ένα χρόνο μετά την επιστροφή του και τον Αύγουστο του 1938 πέθανε.

Δημιουργικότητα Kuprin

Το 1896, ο Kuprin έγραψε και δημοσίευσε την ιστορία "Moloch", η οποία είναι η αρχή ενός νέου σταδίου στο δημιουργική ζωήαρχάριος συγγραφέας και ένα εντελώς νέο έργο για τη ρωσική λογοτεχνία. Ο καπιταλισμός, παρά την προοδευτικότητά του, είναι ένας αδίστακτος τυφλοπόντικας που καταβροχθίζει τις ζωές και τα πεπρωμένα των ανθρώπων για υλικό κέρδος. Το 1898 δημοσίευσε την ιστορία "Olesya", το πρώτο από τα λίγα έργα του για την αγάπη. Αφελής και όμορφη μέσα στην αφέλειά της, η αγνή αγάπη ενός κοριτσιού του δάσους, ή όπως την αποκαλούν στην περιοχή "μάγισσα" Olesya, είναι σπασμένη. από τη δειλία και την αναποφασιστικότητα του εραστή της. Ένα άτομο διαφορετικού κύκλου και κοσμοθεωρίας μπόρεσε να ξυπνήσει την αγάπη, αλλά δεν κατάφερε να προστατεύσει την αγαπημένη του. Από τις αρχές του νέου, 20ού αιώνα, το Kuprin άρχισε να δημοσιεύεται στα περιοδικά της Αγίας Πετρούπολης. Ήρωες των έργων του - απλοί άνθρωποιπου ξέρουν να διαφυλάσσουν την τιμή και την αξιοπρέπεια, να μην προδώσουν τη φιλία. Το 1905 δημοσιεύτηκε η ιστορία "Μονομαχία", την οποία ο συγγραφέας αφιερώνει στον Μαξίμ Γκόρκι. Ο Αλέξανδρος Ιβάνοβιτς γράφει για την αγάπη και την ανθρώπινη αφοσίωση στην ιστορία "Σουλαμίθ" και την ιστορία " Βραχιόλι γρανάτης". Δεν υπάρχουν τόσα πολλά έργα στην παγκόσμια λογοτεχνία που να περιγράφουν ένα τόσο διακριτικά απελπιστικό, χωρίς ανταπόκριση και ταυτόχρονα, ανιδιοτελές συναίσθημα αγάπης, όπως κάνει ο Kuprin στο The Garnet Bracelet.

Ο Alexander Kuprin και ο ίδιος μεγάλο ρομαντικό, ακόμα και κάτι σαν τυχοδιώκτης. Το 1910 απογειώνεται με αερόστατο.
Την ίδια χρονιά, αλλά λίγο αργότερα, ήταν από τους πρώτους στη Ρωσία που πέταξαν με αεροπλάνο.
Βυθίζεται στον βυθό, σπουδάζοντας καταδύσεις και γίνεται φίλος με τους ψαράδες της Μπαλακλάβα. Και τότε όλοι όσοι συναντά στη ζωή εμφανίζονται στις σελίδες των έργων του - από τον εκατομμυριούχο καπιταλιστή μέχρι τον ζητιάνο.

Ο Alexander Ivanovich Kuprin γεννήθηκε στις 26 Αυγούστου (7 Σεπτεμβρίου) 1870 στην πόλη Narovchat (επαρχία Penza) σε μια φτωχή οικογένεια μικρού αξιωματούχου.

Το 1871 ήταν μια δύσκολη χρονιά στη βιογραφία του Kuprin - ο πατέρας του πέθανε και η φτωχή οικογένεια μετακόμισε στη Μόσχα.

Εκπαίδευση και η αρχή μιας δημιουργικής διαδρομής

Σε ηλικία έξι ετών, ο Kuprin στάλθηκε στην τάξη του Ορφανού Σχολείου της Μόσχας, από το οποίο έφυγε το 1880. Μετά από αυτό, ο Alexander Ivanovich σπούδασε στη στρατιωτική ακαδημία, τη Στρατιωτική Σχολή Alexander. Ο χρόνος εκπαίδευσης περιγράφεται σε έργα του Kuprin όπως: "Στο σημείο καμπής (Cadets)", "Junkers". "Το τελευταίο ντεμπούτο" - η πρώτη δημοσιευμένη ιστορία του Kuprin (1889).

Από το 1890 ήταν ανθυπολοχαγός σε σύνταγμα πεζικού. Κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, δημοσιεύτηκαν πολλά δοκίμια, ιστορίες, μυθιστορήματα: «Ερευνητική», « φεγγαρόλουστη νύχτα"," Στο σκοτάδι.

Η ακμή της δημιουργικότητας

Τέσσερα χρόνια αργότερα, ο Kuprin συνταξιοδοτήθηκε. Μετά από αυτό, ο συγγραφέας ταξιδεύει πολύ στη Ρωσία, δοκιμάζει τον εαυτό του διαφορετικά επαγγέλματα. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Alexander Ivanovich γνώρισε τον Ivan Bunin, τον Anton Chekhov και τον Maxim Gorky.

Ο Kuprin χτίζει τις ιστορίες του εκείνων των εποχών με τις εντυπώσεις της ζωής που αποκόμισε κατά τη διάρκεια των ταξιδιών του.

Τα διηγήματα του Kuprin καλύπτουν πολλά θέματα: στρατιωτικά, κοινωνικά, αγάπη. Η ιστορία "Μονομαχία" (1905) έφερε στον Αλέξανδρο Ιβάνοβιτς πραγματική επιτυχία. Η αγάπη στο έργο του Kuprin περιγράφεται πιο έντονα στην ιστορία "Olesya" (1898), η οποία ήταν η πρώτη σημαντική και ένα από τα πιο αγαπημένα έργα του, και η ιστορία της ανεκπλήρωτης αγάπης - "Garnet Bracelet" (1910).

Ο Alexander Kuprin του άρεσε επίσης να γράφει ιστορίες για παιδιά. Για παιδικό διάβασμαέγραψε τα έργα «Ελέφαντας», «Αστεράκια», «Λευκό κανίς» και πολλά άλλα.

Η μετανάστευση και τα τελευταία χρόνια της ζωής

Για τον Alexander Ivanovich Kuprin, η ζωή και το έργο είναι αχώριστα. Μη αποδεχόμενος την πολιτική του πολεμικού κομμουνισμού, ο συγγραφέας μεταναστεύει στη Γαλλία. Ακόμη και μετά τη μετανάστευση στη βιογραφία του Alexander Kuprin, η θέρμη του συγγραφέα δεν υποχωρεί, γράφει μυθιστορήματα, διηγήματα, πολλά άρθρα και δοκίμια. Παρόλα αυτά, ο Kuprin ζει σε υλικές ανάγκες και λαχταρά για την πατρίδα του. Μόλις 17 χρόνια αργότερα επιστρέφει στη Ρωσία. Ταυτόχρονα, δημοσιεύεται το τελευταίο δοκίμιο του συγγραφέα - το έργο "Moscow dear".

Μετά από μια σοβαρή ασθένεια, ο Kuprin πέθανε στις 25 Αυγούστου 1938. Ο συγγραφέας θάφτηκε στο νεκροταφείο Volkovskoye στο Λένινγκραντ, δίπλα στον τάφο

Το έργο του Alexander Ivanovich Kuprin διαμορφώθηκε στα χρόνια της επαναστατικής ανόδου. Σε όλη του τη ζωή ήταν κοντά στο θέμα της διορατικότητας ενός απλού Ρώσου που αναζητούσε εναγωνίως την αλήθεια της ζωής. Ο Kuprin αφιέρωσε όλη του τη δουλειά στην ανάπτυξη αυτού του περίπλοκου ψυχολογικού θέματος. Η τέχνη του, σύμφωνα με τους σύγχρονους, χαρακτηριζόταν από μια ιδιαίτερη εγρήγορση στο να βλέπει τον κόσμο, τη συγκεκριμένη και μια συνεχή επιθυμία για γνώση. Σε πρώιμο στάδιο της δουλειάς του, ο Kuprin επηρεάστηκε έντονα από τον Ντοστογιέφσκι. Εκδηλώθηκε στις ιστορίες «Στο σκοτάδι», «Φεγγαρόφωτη νύχτα», «Τρέλα». Γράφει για μοιραίες στιγμές, τον ρόλο της τύχης στη ζωή ενός ανθρώπου, αναλύει την ψυχολογία των ανθρώπινων παθών. Μερικές ιστορίες εκείνης της περιόδου λένε ότι η ανθρώπινη βούληση είναι αβοήθητη μπροστά στη στοιχειώδη τύχη, ότι ο νους δεν μπορεί να γνωρίσει τους μυστηριώδεις νόμους που διέπουν ένα άτομο. Καθοριστικό ρόλο στην υπέρβαση των λογοτεχνικών κλισέ που προέρχονταν από τον Ντοστογιέφσκι έπαιξε η άμεση γνωριμία με τη ζωή των ανθρώπων, με την πραγματική ρωσική πραγματικότητα.

Αρχίζει να γράφει δοκίμια. Η ιδιαιτερότητά τους είναι ότι ο συγγραφέας είχε συνήθως μια χαλαρή συζήτηση με τον αναγνώστη. Έδειξαν ξεκάθαρα ιστορίες, μια απλή και λεπτομερής απεικόνιση της πραγματικότητας.

Οι πρώτες δημιουργικές αναζητήσεις του Kuprin τελείωσαν με το μεγαλύτερο πράγμα που αντανακλούσε την πραγματικότητα. Ήταν η ιστορία «Μολώχ». Σε αυτό, ο συγγραφέας δείχνει τις αντιφάσεις μεταξύ του κεφαλαίου και της ανθρώπινης καταναγκαστικής εργασίας. Κατάφερε να πιάσει κοινωνικά χαρακτηριστικάτις τελευταίες μορφές καπιταλιστικής παραγωγής. Μια οργισμένη διαμαρτυρία ενάντια στην τερατώδη βία κατά του ανθρώπου, στην οποία βασίζεται η βιομηχανική άνθηση στον κόσμο του «Μολώχ», μια σατιρική επίδειξη των νέων κυρίων της ζωής, η αποκάλυψη της ξεδιάντροπης αρπαγής στη χώρα του ξένου κεφαλαίου - όλα αυτά αμφισβητεί τη θεωρία της αστικής προόδου.

Αναζητώντας ηθικά και πνευματικά ιδανικά της ζωής, τα οποία ο συγγραφέας αντιτάχθηκε στην ασχήμια των σύγχρονων ανθρώπινων σχέσεων, ο Kuprin στρέφεται στη ζωή των αλητών, των ζητιάνων, των μεθυσμένων καλλιτεχνών, των πεινασμένων παραγνωρισμένων καλλιτεχνών, των παιδιών του φτωχού αστικού πληθυσμού. Είναι ένας κόσμος ανώνυμων ανθρώπων που αποτελούν τη μάζα της κοινωνίας. Ανάμεσά τους, και προσπάθησε να βρει τον Kuprin δικό του καλούδια. Γράφει τις ιστορίες «Lidochka», «Lokon», « Νηπιαγωγείο», «Στο τσίρκο» - σε αυτά τα έργα, οι ήρωες του Kuprin είναι ελεύθεροι από την επιρροή του αστικού πολιτισμού.

Ποιητική ζωή, απεριόριστη από τη σύγχρονη κοινωνική πολιτιστικό πλαίσιο. Ο Kuprin είχε στόχο να δείξει ξεκάθαρα πλεονεκτήματα " φυσικός άνθρωπος», στο οποίο είδε τις πνευματικές ιδιότητες να χάνονται σε μια πολιτισμένη κοινωνία (η ιστορία «Olesya», όπου ο αστός συναντά ένα κορίτσι που μεγάλωσε μακριά από τον πολιτισμό και διακρίνεται από αμεσότητα και απλότητα).

Το 1902, ο Kuprin συνέλαβε την ιστορία "Duel". Σε αυτό το έργο, κατέστρεψε ένα από τα κύρια θεμέλια της απολυταρχίας - τη στρατιωτική κάστα, στις γραμμές της φθοράς και της ηθικής παρακμής της οποίας έδειξε σημάδια αποσύνθεσης ολόκληρου του κοινωνικού συστήματος. Η ιστορία αντανακλά τις προοδευτικές πτυχές του έργου του Kuprin. Η βάση της πλοκής είναι η μοίρα ενός έντιμου Ρώσου αξιωματικού, τον οποίο οι συνθήκες της ζωής του στρατώνα τον έκαναν να νιώθει παράνομος κοινωνικές σχέσειςτων ανθρώπων. Και πάλι ο Kuprin δεν μιλάει για εξαιρετική προσωπικότητα, αλλά για έναν απλό Ρώσο αξιωματικό Ρομάσοφ. Η ατμόσφαιρα του συντάγματος τον βασανίζει, δεν θέλει να είναι στη φρουρά του στρατού. Απογοητεύτηκε από τον στρατό. Αρχίζει να παλεύει για τον εαυτό του και την αγάπη του. Και ο θάνατος του Romashov είναι μια διαμαρτυρία ενάντια στην κοινωνική και ηθική απανθρωπιά του περιβάλλοντος.

Το 1909 δημοσιεύτηκε η ιστορία "The Pit" από το στυλό του Kuprin. Εδώ ο Kuprin αποτίει φόρο τιμής στον νατουραλισμό. Δείχνει τους κατοίκους πορνείο. Όλη η ιστορία αποτελείται από σκηνές, πορτρέτα και ξεκάθαρα χωρίζεται σε ξεχωριστές λεπτομέρειες της καθημερινότητας. Ωστόσο, σε μια σειρά από ιστορίες που γράφτηκαν τα ίδια χρόνια, ο Kuprin προσπάθησε να επισημάνει τα πραγματικά σημάδια υψηλής πνευματικής και ηθικές αξίεςστην ίδια την πραγματικότητα. Το "Garnet Bracelet" είναι μια ιστορία για την αγάπη. Έτσι μίλησε για αυτόν ο Παουστόφσκι: αυτή είναι μια από τις πιο «ευωδιαστικές» ιστορίες για την αγάπη.

Στην εξορία γράφει το μυθιστόρημα «Τζάνετ». Πρόκειται για ένα έργο για την τραγική μοναξιά ενός ανθρώπου που έχασε την πατρίδα του. Αυτή είναι μια ιστορία για τη συγκινητική προσκόλληση ενός γέρου καθηγητή, που κατέληξε στην εξορία, με ένα μικρό κορίτσι από το Παρίσι - κόρη μιας γυναίκας σε εφημερίδες του δρόμου. Η μεταναστευτική περίοδος του Kuprin χαρακτηρίζεται από απόσυρση στον εαυτό του.

Ο Ρώσος συγγραφέας Alexander Ivanovich Kuprin (1870-1938) γεννήθηκε στην πόλη Narovchat της επαρχίας Penza. Ο άνθρωπος δύσκολη μοίρα, στρατιωτικός σταδιοδρομίας, στη συνέχεια δημοσιογράφος, μετανάστης και «παλίνδρομος» ο Κούπριν είναι γνωστός ως συγγραφέας έργων που περιλαμβάνονται στη χρυσή συλλογή της ρωσικής λογοτεχνίας.

Στάδια ζωής και δημιουργικότητας

Ο Kuprin γεννήθηκε σε μια φτωχή ευγενή οικογένεια στις 26 Αυγούστου 1870. Ο πατέρας του εργάστηκε ως γραμματέας στο περιφερειακό δικαστήριο, η μητέρα του καταγόταν από μια ευγενή οικογένεια των Τατάρων πρίγκιπες Kulunchakovs. Εκτός από τον Αλέξανδρο, στην οικογένεια μεγάλωσαν και δύο κόρες.

Η ζωή της οικογένειας άλλαξε δραματικά όταν, ένα χρόνο μετά τη γέννηση του γιου του, ο αρχηγός της οικογένειας πέθανε από χολέρα. Η μητέρα, μια ιθαγενής Μοσχοβίτης, άρχισε να ψάχνει για μια ευκαιρία να επιστρέψει στην πρωτεύουσα και να κανονίσει με κάποιο τρόπο τη ζωή της οικογένειας. Κατάφερε να βρει μια θέση με μια πανσιόν στο σπίτι της χήρας Kudrinsky στη Μόσχα. Εδώ πέρασαν τρία χρόνια ζωής του μικρού Αλέξανδρου, μετά από τα οποία, σε ηλικία έξι ετών, τον έστειλαν σε ορφανοτροφείο. Την ατμόσφαιρα του σπιτιού της χήρας μεταφέρει η ιστορία «Το Ιερό Ψέμα» (1914), γραμμένο από έναν ώριμο συγγραφέα.

Το αγόρι έγινε δεκτό να σπουδάσει στο ορφανοτροφείο Razumovsky και, μετά την αποφοίτησή του, συνέχισε τις σπουδές του στη Δεύτερη Μόσχα σώμα δόκιμων. Η μοίρα, φαίνεται, τον διέταξε να είναι στρατιωτικός. Και στο πρώιμη εργασίαΤο Kuprin, το θέμα της καθημερινής ζωής του στρατού, των σχέσεων μεταξύ των στρατιωτικών τίθεται σε δύο ιστορίες: "Army Ensign" (1897), "At the Turn (Cadets)" (1900). Στο απόγειο του λογοτεχνικού του ταλέντου, ο Kuprin έγραψε την ιστορία "Duel" (1905). Η εικόνα του ήρωά της, του υπολοχαγού Romashov, σύμφωνα με τον συγγραφέα, διαγράφηκε από τον εαυτό του. Η δημοσίευση της ιστορίας προκάλεσε μεγάλη συζήτηση στην κοινωνία. Στο στρατιωτικό περιβάλλον, το έργο έγινε αντιληπτό αρνητικά. Η ιστορία δείχνει το άσκοπο, τους μικροαστικούς περιορισμούς της ζωής της στρατιωτικής τάξης. Ένα περίεργο συμπέρασμα για τη διλογία "Cadets" και "Duel" ήταν αυτοβιογραφική ιστορία«Junkers», γραμμένο από τον Kuprin ήδη εξόριστο, το 1928-32.

Στον επαναστατημένο Kuprin στρατιωτική ζωήήταν εντελώς εξωγήινος. Η παραίτηση από τη στρατιωτική θητεία έγινε το 1894. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, οι πρώτες ιστορίες του συγγραφέα, που δεν έγιναν ακόμη αντιληπτές από το ευρύ κοινό, άρχισαν να εμφανίζονται σε περιοδικά. Μετά την αποχώρησή της από τη στρατιωτική θητεία, άρχισαν οι περιπλανήσεις αναζητώντας κέρδη και εμπειρίες ζωής. Ο Kuprin προσπάθησε να βρεθεί σε πολλά επαγγέλματα, αλλά χρήσιμος για την έναρξη επαγγελματικής σταδιοδρομίας. λογοτεχνικό έργοήταν η εμπειρία της δημοσιογραφίας που αποκτήθηκε στο Κίεβο. Τα επόμενα πέντε χρόνια σημαδεύτηκαν από την εμφάνιση των καλύτερων έργων του συγγραφέα: οι ιστορίες "The Lilac Bush" (1894), "The Picture" (1895), "The Overnight" (1895), "The Watchdog and Zhulka" (1897), "The Wonderful Doctor" (1897), "Breguet" (1897), η ιστορία "Olesya" (1898).

Ο καπιταλισμός στον οποίο μπαίνει η Ρωσία έχει αποπροσωποποιήσει τον εργαζόμενο. Η αγωνία μπροστά σε αυτή τη διαδικασία οδηγεί σε ένα κύμα εργατικών εξεγέρσεων, τις οποίες υποστηρίζει η διανόηση. Το 1896, ο Kuprin έγραψε την ιστορία "Moloch" - ένα έργο μεγάλης καλλιτεχνικής δύναμης. Στην ιστορία, η άψυχη δύναμη της μηχανής συνδέεται με μια αρχαία θεότητα που απαιτεί και λαμβάνει ανθρώπινες ζωές ως θυσία.

Το "Moloch" γράφτηκε από τον Kuprin ήδη κατά την επιστροφή του στη Μόσχα. Εδώ, αφού περιπλανηθεί, ο συγγραφέας βρίσκει σπίτι, μπαίνει στον κύκλο των συγγραφέων, γνωρίζεται και συγκλίνει από κοντά με τον Μπούνιν, τον Τσέχοφ, τον Γκόρκι. Ο Κουπρίν παντρεύεται και το 1901 μετακομίζει με την οικογένειά του στην Αγία Πετρούπολη. Οι ιστορίες του «Βάλτος» (1902), «Λευκό κανίς» (1903), «Κλέφτες αλόγων» (1903) δημοσιεύονται σε περιοδικά. Αυτή τη στιγμή, ο συγγραφέας είναι ενεργά απασχολημένος κοινωνική ζωήείναι υποψήφιος Κρατική Δούμα 1η σύγκληση. Από το 1911 ζει στην Γκάτσινα με την οικογένειά του.

Το έργο του Kuprin μεταξύ των δύο επαναστάσεων σημαδεύτηκε από τη δημιουργία των ερωτικών ιστοριών Shulamith (1908) και The Garnet Bracelet (1911), που διαφέρουν ως προς την ανάλαφρη διάθεσή τους από τα έργα λογοτεχνίας εκείνων των χρόνων άλλων συγγραφέων.

Κατά την περίοδο δύο επαναστάσεων και εμφύλιος πόλεμοςΟ Κουπρίν αναζητά μια ευκαιρία να είναι χρήσιμος στην κοινωνία, συνεργαζόμενος είτε με τους Μπολσεβίκους είτε με τους Σοσιαλεπαναστάτες. Το 1918 ήταν ένα σημείο καμπής στη ζωή του συγγραφέα. Μεταναστεύει με την οικογένειά του, ζει στη Γαλλία και συνεχίζει να εργάζεται ενεργά. Εδώ, εκτός από το μυθιστόρημα "Junker", η ιστορία "Yu-yu" (1927), το παραμύθι "The Blue Star" (1927), η ιστορία "Olga Sur" (1929), γράφτηκαν περισσότερα από είκοσι έργα .

Το 1937, μετά από άδεια εισόδου που εγκρίθηκε από τον Στάλιν, ο ήδη πολύ άρρωστος συγγραφέας επέστρεψε στη Ρωσία και εγκαταστάθηκε στη Μόσχα, όπου ο Αλέξανδρος Ιβάνοβιτς πέθανε ένα χρόνο μετά την επιστροφή του από την εξορία. Ο Kuprin θάφτηκε στο Λένινγκραντ στο νεκροταφείο Volkovsky.

Δημοφιλή στην κατηγορία: