एफ.एम. के उपन्यास में बाइबिल के रूपांकन। दोस्तोवस्की "अपराध और सजा"

लेखक द्वारा दिए गए उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में "बाइबिल के रूपांकनों की भूमिका" के प्रश्न पर अनास्तासिया कुज़नेत्सोवासबसे अच्छा उत्तर है "क्राइम एंड पनिशमेंट" - एफ. दोस्तोवस्की के वैचारिक उपन्यासों में से एक - ईसाई धर्म के विचारों से व्याप्त है। बाइबिल के उद्देश्यउपन्यास को एक सार्वभौमिक अर्थ दें। बाइबल की छवियाँ और रूपांकन एक ही विचार के अधीन हैं और समूहबद्ध हैं और कुछ समस्याओं का अर्धवृत्त हैं। उनमें से एक मानव जाति के भाग्य की समस्या है। के अनुसार आधुनिक लेखकउपन्यास में समाज का संबंध सर्वनाशकारी पूर्वानुमानों से है। बाइबिल की छवि नायकों की दृष्टि में स्थानांतरित हो जाती है। तो उपसंहार में, उपन्यास ने एक भयानक तस्वीर चित्रित की: "... बीमारी में सपना देखा, जैसे कि पूरी दुनिया किसी भयानक, अनसुने और अभूतपूर्व अल्सर का शिकार होने के लिए बर्बाद हो गई थी ..." यदि आप इस विवरण की तुलना करते हैं सर्वनाश, आप समय के अंत के विवरण और रस्कोलनिकोव के कठिन परिश्रम के दृष्टिकोण के बीच स्पष्ट समानता देख सकते हैं। यह वर्णन आध्यात्मिकता की उस भयानक खाई के बारे में लेखक की चेतावनी को समझने में मदद करता है जिसमें नैतिकता की उपेक्षा करने पर मानवता गिर सकती है।
इसलिए, उपन्यास में आध्यात्मिक पुनर्जन्म का विषय ईसा मसीह के विचार से जुड़ा है। यह कोई संयोग नहीं है कि रस्कोलनिकोव की अपनी पहली यात्रा के दौरान सोन्या मार्मेलडोवा ने उसे लाजर के पुनरुत्थान की कहानी पढ़ी: "यीशु ने उससे कहा:" मैं पुनरुत्थान और जीवन हूं। जो कोई मुझ पर विश्वास करता है, चाहे वह मर भी जाए, तौभी जीवित रहेगा। और जो कोई जीवित है और मुझ पर विश्वास करता है वह कभी नहीं मरेगा।” सोन्या को उम्मीद थी कि इससे अंधे और निराश रॉडियन को विश्वास करने और पश्चाताप करने के लिए प्रेरित किया जाएगा। वह एक गहन धार्मिक ईसाई की तरह सोचती थी। आख़िरकार, क्षमा और आध्यात्मिक पुनरुत्थान का मार्ग पश्चाताप और पीड़ा से होकर गुजरता है। इसलिए, वह रस्कोलनिकोव को सत्ता के सामने आत्मसमर्पण करने की सलाह देती है, यदि केवल शुद्धि के लिए कठिन परिश्रम में पीड़ा स्वीकार करना है। नायक तुरंत सब कुछ नहीं समझता है, पहले तो उसे यह भी डर लगता है कि सोन्या उसे उपदेश देगी। वह समझदार थी. वे दोनों प्यार से पुनर्जीवित हो गए। रस्कोलनिकोव खुद गॉस्पेल की ओर मुड़ता है, वहां अपने सवालों के जवाब ढूंढने की कोशिश करता है। उनके बारे में सबसे दर्दनाक बात दुनिया में न्याय का सवाल है। उपन्यास में, मार्मेलादोव फिर एक बिल्कुल अलग रस्कोलनिकोव से कहता है कि "जिसने सब पर दया की और जिसने सबको समझा कि वह हम पर दया करेगा, वह अकेला है, वह न्यायाधीश है।" यह वह था जिसने ईसा मसीह के दूसरे आगमन के बारे में बात की थी, क्योंकि उनका मानना ​​था कि अराजकता और अन्याय के बाद, ईश्वर का राज्य आएगा, अन्यथा कोई न्याय नहीं होगा। तो, दोस्तोवस्की की दार्शनिक अवधारणा ईसाई नैतिकता के उपदेश के माध्यम से एक व्यक्ति और पूरे समाज के लिए प्रेम-सहानुभूति के माध्यम से एक व्यक्ति का आध्यात्मिक पुनर्जन्म है। और इस अवधारणा को यथासंभव सर्वोत्तम रूप से प्रस्तुत करने के लिए, लेखक ने अपने काम में ईसाई धर्म की मुख्य पुस्तक, बाइबिल के सबसे प्रसिद्ध कथानक और उद्देश्य लिखे।
हम इस तथ्य के आदी हैं कि साहित्यिक कार्यों में महत्वपूर्ण छवियां मुख्य या माध्यमिक पात्रों की छवियां होती हैं, यानी वे लोग जो काम में अभिनय करते हैं। पात्रों के माध्यम से मुख्य समस्याओं का पता चलता है साहित्यक रचना, वे अवतार लेते हैं सामान्य प्रकारया असाधारण व्यक्तित्व हैं, लघु वर्णएक सामाजिक पृष्ठभूमि तैयार करें जिसके विरुद्ध कार्य की गतिविधि विकसित हो, आदि। लेकिन एफ. दोस्तोवस्की का उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" रूसी विश्व साहित्य में वास्तव में एक अनोखी घटना है। इस उपन्यास में एक महत्वपूर्ण छवि पीटर्सबर्ग की छवि है - जिसमें घटनाएँ घटित होती हैं। इस शहर में लेखकों को क्या आकर्षित करता है? वह कार्यों के विषयों और विचारों को प्रकट करने में उनकी मदद क्यों करता है? सेंट पीटर्सबर्ग की छवि के माध्यम से कौन से विषय और विचार प्रकट होते हैं? उपन्यास में, हम एक अलग पीटर्सबर्ग देखते हैं (उन राजसी फैशनेबल इमारतों को नहीं) - शहर अपने भयानक तल को प्रकट करता है, नैतिक रूप से तबाह लोगों के अस्तित्व का स्थान। वे न केवल अपनी कमियों के कारण इस तरह बने, बल्कि इसलिए कि प्रेत शहर, राक्षस शहर ने उन्हें इस तरह बनाया। सेंट पीटर्सबर्ग का चित्रण करते हुए, एफ. दोस्तोवस्की जानबूझकर इस शहर का प्रतीक हैं। प्रतीकात्मक अर्थएक क्षेत्र प्राप्त करें, घरों की सीढ़ियाँ (जो आवश्यक रूप से नीचे जाती हैं: नीचे, जीवन के बिल्कुल नीचे तक, भविष्य में - नरक तक)। शहर की छवि में एक महत्वपूर्ण प्रतीकवाद है - पीले दर्दनाक रंग नायकों की वर्तमान स्थिति, उनकी नैतिक बीमारी, असंतुलन, तीव्र आंतरिक संघर्षों को फिर से बनाते हैं।

एफ.एम. के उपन्यास में बाइबिल के रूपांकन। दोस्तोवस्की "अपराध और सजा"।

विषय: एफ.एम. के उपन्यास में बाइबिल के रूपांकन। दोस्तोवस्की "अपराध और सजा"।

लक्ष्य:

पवित्र शास्त्र के चश्मे से उपन्यास "अपराध और सजा" का विश्लेषण करें;

दिखाएँ कि कार्य के सामान्य विचार को प्रकट करने में बाइबिल के रूपांकन क्या भूमिका निभाते हैं:

• रस्कोलनिकोव के सिद्धांत को खारिज करने में;

  नायकों की छवियों को समझने में;

उपन्यास से चयन करने और बाइबिल की आयतों के साथ सहसंबंध स्थापित करने, कुछ निष्कर्ष निकालने की क्षमता विकसित करना;

छात्रों का मानवतावादी विश्वदृष्टिकोण बनाना;

बनाएं भावनात्मक मनोदशाप्रत्येक छात्र को अपनी बात खुलकर व्यक्त करने की अनुमति देना;

नैतिक शिक्षा दें और नैतिक गुणउपन्यास के पात्रों की आध्यात्मिक अनुभूति के माध्यम से।

उपकरण:

एफ.एम. का पोर्ट्रेट दोस्तोवस्की वी.जी. पेरोव;

"क्राइस्ट इन द शीट" आई.एन. क्राम्स्कोय;

आई. ग्लेज़ुनोव द्वारा पेंटिंग "गोदाम में";

रोमन एफ.एम. दोस्तोवस्की "अपराध और सजा";

बाइबिल;

स्लाइड शो;

ईदोस - सार;

मामला - सार;

स्लाइड पर बाइबिल चित्रण के साथ तुलना के लिए प्रत्येक "मामले" में उपन्यास के चित्र।

पाठ का प्रकार: सबक है शोध.

तरीका: आंशिक रूप से - खोजें.

पुरालेख:

"सुसमाचार शिक्षण को मानवीय बनाना सबसे महान और सबसे सामयिक कार्य है।"

एन.एस. लेसकोव

कक्षाओं के दौरान.

अध्यापक:

"अपराध और सजा"... उपन्यास पढ़ा जाता है, और विचारों की आतिशबाजी शांत नहीं होती। हाँ, दोस्तोवस्की का उपन्यास घटनाओं, स्वीकारोक्ति, घोटालों, हत्याओं का बवंडर है। बवंडर से निकाला गया रेत का एक कण महत्वहीन है। एक बवंडर में, वह अपने पैरों से गिर जाता है। और उपन्यास में लेखक द्वारा उठाई गई समस्याएं रेत के कण से बहुत दूर हैं: किसी के जीवन और आसपास के लोगों के जीवन, जीवन और मृत्यु, अच्छाई और बुराई, विश्वास और अविश्वास के लिए भगवान के सामने जिम्मेदारी। और एक साथ इकट्ठे होकर, वे, एक बवंडर की तरह, हमारी चेतना को विस्फोटित करते हैं, हमारी अंतरात्मा को जगाते हैं, तर्क की अपील करते हैं, सभी को ईसाई विचार, मुक्ति का विचार बताते हैं और सत्यप्यार।

आज हमारे पास एक असामान्य पाठ है. हम रिपोर्टिंग और विश्लेषण के बजाय सच्चाई की तलाश करेंगे। सत्य, जैसा कि हम जानते हैं, विवाद में पैदा होता है। लेकिन! .. यह बाइबिल में भी है. " आपका शब्दसत्य है,'' ईसा मसीह ने ईश्वर की ओर मुड़ते हुए कहा। (यूहन्ना 17:17)

आइए बाइबल की सहायता से उपन्यास के अर्थ, उसमें उठाई गई समस्याओं के महत्व को बेहतर ढंग से समझने का प्रयास करें। यह बाइबिल ही थी जिसे दोस्तोवस्की ने "मानव जाति की पुस्तक" माना। यह विचार पाठ का उपसंहार है: "सुसमाचार की शिक्षा को मानवीय बनाना सबसे महान और समयोचित कार्य है" एन.एस. लेसकोव।

स्वतंत्र कामआलोचनात्मक साहित्य के साथ

विशिष्ट स्थितियों का विश्लेषण;

मंथन;

बहस।

लेकिन अध्ययन के लिए आगे बढ़ने से पहले, दो चित्रों पर विचार करें:

एफ.एम. का चित्र दोस्तोवस्की कलाकार वी.जी. द्वारा पेरोव;

आई.एन. द्वारा "क्राइस्ट इन द डेजर्ट"। क्राम्स्कोय।

विद्यार्थी:(शिक्षक भी चित्रों के वर्णन में भाग लेता है)

आई.एन. की तस्वीर को ध्यान से देखिए. क्राम्स्कोय "क्राइस्ट इन द डेजर्ट", 1872। बपतिस्मा लेने और पृथ्वी पर अपनी मसीहाई नियुक्ति के बारे में स्वर्ग से भगवान की आवाज सुनने के बाद, क्राइस्ट रेगिस्तान में चले जाते हैं और वहां 40 दिनों तक, बिना भोजन के, पूर्ण एकांत में रहते हैं। वह मानवजाति को पाप और मृत्यु से बचाने के अपने मिशन पर विचार करता है।

अध्यापक:

आपकी राय में, चित्र में अर्थ केंद्र क्या है?

यीशु के हाथ दर्द से भींचे हुए थे, मानो वह दुनिया, पृथ्वी और आकाश को एक साथ बांधने की कोशिश कर रहा हो।

हमारे सामने एक नाटक है: एक व्यक्ति का ईश्वर के दूत में परिवर्तन, जिसे लोगों के लिए कष्ट सहना होगा।

विद्यार्थी:

अब एफ.एम. के चित्र को देखें। दोस्तोवस्की, वी.जी. द्वारा लिखित। पेरोव। इन दोनों में क्या समानता दिखती है? अलग-अलग तस्वीरें? हाथ! वे दोस्तोवस्की में भी संपीड़ित हैं। दर्द करना। वही फोकस्ड लुक. और इसमें सबके लिए दर्द है, बचाने की चाहत है। और वह मनुष्य के आध्यात्मिक पुनर्जन्म में मुक्ति देखता है। तो, चित्रों को देखकर हम देखते हैं कि ईसा मसीह और दोस्तोवस्की का एक ही लक्ष्य है - मानवता को बचाना।

अध्यापक:

दोस्तों, मुझे उपन्यास से आपका ध्यान भटकाने का डर है, लेकिन फिर भी, मैं आपको आई. ग्लेज़ुनोव की एक और पेंटिंग "इन अ वेयरहाउस" दिखाना चाहता हूँ। पुराना परित्यक्त चर्च. बाईं दीवार पर एक भित्तिचित्र है जिसमें यीशु के यरूशलेम में प्रवेश को दर्शाया गया है। भित्तिचित्र के सामने, चित्र के मध्य में, एक विशाल स्टंप और मांस काटने के लिए उसमें फंसी एक कुल्हाड़ी है - जल्लाद की कुल्हाड़ी। और दाहिनी ओर एक जानवर का कसा हुआ खूनी शव लटका हुआ है। मांस का गोदाम बन गया मंदिर, कितना डरावना! यह और भी डरावना है जब आत्मा का मंदिर एक गोदाम में बदल जाता है। यह असंगत है: आत्मा मंदिर, कुल्हाड़ी और रक्त (आप उपन्यास से जुड़ाव महसूस करते हैं)। ऐसा नहीं होना चाहिए, चित्र के लेखक ने चेतावनी दी है। दोस्तोवस्की का कहना है, ऐसा नहीं होना चाहिए। यह नहीं होना चाहिए, लेकिन यह था...

आई. ग्लेज़ुनोव की पेंटिंग से परिचित होने के बाद सदमे से उबरने के लिए, आइए संगीत सुनें और इस बारे में बात करें कि हम पाठ में क्या करेंगे।

हम "केस स्टडी" पद्धति के अनुसार काम करते हैं (लोग उसकी तकनीक से परिचित हैं:

आलोचनात्मक साहित्य के साथ स्वतंत्र कार्य;

विशिष्ट स्थितियों का विश्लेषण;

मंथन;

बहस;

परिणाम)।

पाठ के अंत तक हमें यह पता लगाना चाहिए कि क्या हत्या को उचित ठहराने का कोई तरीका है? इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए हम इस पर विचार करेंगे निजी राय , लेखक की राय, बाइबल का दृष्टिकोण (क्योंकि बाइबल सत्य है) और यूक्रेन की आपराधिक संहिता .

आप प्रश्नावली के बिंदुओं का उत्तर देकर अपनी व्यक्तिगत राय व्यक्त करेंगे:

क्या किसी की हत्या को उचित ठहराना संभव है:

1. हाँ;

   नहीं;

   मुझे उत्तर देना कठिन लगता है.

हर किसी के पास एक प्रश्नावली पत्र है। सहायक परिणामों की गणना करेगा.

प्रत्येक समूह के लिए, चुनें:

समन्वयक (कार्य आयोजक);

सचिव ("केस" की सामग्री वितरित करता है, परिणाम तय करता है);

बयानबाज़ (अध्ययन के परिणामों की घोषणा करता है)।

अधिक विद्यार्थियों के साथ, समूह में अधिक "भूमिकाएँ" हो सकती हैं.

शिक्षक देता है सामान्य कार्यछात्र:

मामले में उपन्यास के पात्रों में से एक को चित्रित करने वाला एक चित्रण है।

• यह कौन है?

  आपने कैसे तय किया?

  चित्रण के पीछे पात्र का नाम लिखें।

पैकेज #1 से नायक का मुद्रित नाम निकाल लें। क्या यह आपसे मेल खाता था? इसे चित्रण के निचले दाएं कोने में चिपका दें।

चर्चा हेतु प्रश्न पैकेज क्रमांक 2 में लिखे गये हैं। उन्हें बाहर ले जाओ और काम पर लग जाओ. कठिनाई के मामले में, तीसरा पैकेज खोलें: इसमें "दस्तावेजों" का एक सेट है - महत्वपूर्ण, अतिरिक्त साहित्य जो चर्चा में मदद करेगा।

छात्र, "केस" की सामग्री से परिचित होने के बाद, समस्या पर चर्चा करते हैं, "संकल्प" बनाते हैं। यदि उन्हें कठिनाई हो रही है तो शिक्षक मदद कर सकते हैं। आप दूसरे प्रकार की सहायता का उपयोग कर सकते हैं: अन्य समूहों के लोग अपना समाधान सुझा सकते हैं। उन्हें उत्तर के लिए एक टोकन मिलता है (यदि प्रश्न कठिन है या उत्तर मूल है तो शायद दो)। पाठ के अंत में, टोकन की सबसे बड़ी संख्या के लिए - 10 अंक, कम संख्या वाले के लिए - 9 अंक, आदि।

छात्र भूमिकाएँ बाँटकर 5 मिनट के भीतर समस्या का समाधान करते हैं।

अध्यापक:

तो, हम जानते हैं कि रस्कोलनिकोव ने अपराध क्यों किया।

और पृथ्वी पर पहला अपराध कब हुआ था?

(स्क्रीन पर स्लाइड "द मर्डर ऑफ एबेल")

पहला समूह काम कर रहा है।

"मामले" की सामग्री:

1. बाइबिल की आयतें पढ़ें.

   उपन्यास में बाइबिल की कहानी की समानता क्या है?

(रस्कोलनिकोव भी एक अप्राकृतिक, पापपूर्ण कार्य करता है - हत्या)।

3. बाइबिल प्रकरण की भूमिका क्या है?

(बाइबल कहती है: ईश्वर पापी की मृत्यु नहीं चाहता, बल्कि उसे वापस लाना और हमेशा के लिए जीवित रखना चाहता है। कैन के अपराध के बाद सजा नहीं, बल्कि पश्चाताप का आह्वान किया गया, लेकिन कैन ने पश्चाताप नहीं किया और हमेशा के लिए अपराधी बना रहा। और रस्कोलनिकोव की कहानी आध्यात्मिक पुनर्जन्म का मार्ग है - पश्चाताप के माध्यम से)।

4. कैन की सज़ा पर - बाइबिल की कुछ पंक्तियाँ, और रस्कोलनिकोव की सज़ा पर - 5 अध्याय। क्यों?

(बिना पछतावे के अपराधी बने रहना आसान है। और दोस्तोवस्की चाहता है कि पाठक, रस्कोलनिकोव के साथ पीड़ा और पश्चाताप के रास्ते पर चलते हुए, यह समझे कि एक व्यक्ति की हत्या मानव जाति की आत्महत्या की ओर ले जाती है, प्रभुत्व की ओर ले जाती है बुरी ताकतेंपृथ्वी पर, अराजकता और मृत्यु के लिए। समझ लिया और इस राह पर कदम नहीं रखा)।

(लोग अपना चित्रण "रस्कोलनिकोव पुराने साहूकार को मारता है" सहायक को देते हैं। वह इसे "अपराध और सजा" उपन्यास के साथ दोस्तोवस्की के चित्र के बाईं ओर बोर्ड पर संलग्न करता है। और चित्रण "द मर्डर ऑफ एबेल" - यीशु मसीह और बाइबिल की छवि के दाईं ओर - पहला समानांतर)।

अध्यापक:

दोस्तों, क्या आपको हमारे पूर्वजों के पतन की कहानी याद है?

स्लाइड पर, "द सर्पेंट" ईव को लुभाता है।

दूसरा समूह काम कर रहा है.

1. बाइबल की आयतें उत्पत्ति 3 पढ़ें:… .

2. हव्वा परमेश्वर के सामने अपने पाप को कैसे उचित ठहराती है?

("सर्प" (शैतान)...उसने मुझे धोखा दिया और मैंने खा लिया (उत्पत्ति 3:13)।

3. उपन्यास में इस बाइबिल कहानी की समानता क्या है?

(रस्कोलनिकोव भी उपन्यास के अंत में अपराध के कारणों में से एक को समझाते हुए खुद को सही ठहराता है: "शैतान ने मुझे अपराध की ओर ले जाया")।

4. मिलान का पाठ क्या है?

(दोस्तोवस्की दिखाते हैं कि किसी के पाप के लिए औचित्य ढूंढना आसान है, और किसी के पाप को दूसरे पर स्थानांतरित करना और भी आसान है। यह कल्पना करना कठिन है कि उसका क्या होगा, इन परिणामों से बचना डरावना है। आदम और हव्वा पाप के स्रोत बने रहे। और दोस्तोवस्की ने रस्कोलनिकोव को पाप का प्रायश्चित करने का मौका दिया)।

अध्यापक:

स्लाइड मैरी मैग्डलीन एक पापी है।

तीसरा ग्रुप काम कर रहा है.

केस सामग्री:

1. पापी के बारे में बाइबल से लूका 7:36*38 पढ़ें।

2. बाइबिल के पापी के साथ कौन सा चरित्र जुड़ा हुआ है? क्यों?

(सोन्या मार्मेलडोवा के साथ। यह उपन्यास की सबसे सम्मोहक छवि है। लेकिन रस्कोलनिकोव उसे एक महान पापी मानता है: आखिरकार, उसने नैतिक कानून को भी पार कर लिया)।

3. मैरी मैग्डलीन की कहानी की अगली कड़ी पढ़ें। 17:39,47,48,50.

("जिस फरीसी ने उसे (यीशु मसीह को) आमंत्रित किया था, उसने खुद से कहा:" अगर वह ... जानता था कि किस तरह की महिला उसे छूती है, क्योंकि वह एक पापी है। " यीशु मसीह ने उत्तर दिया: "... उसके पाप, हालांकि हैं बहुतों को क्षमा किया गया है, क्योंकि उसने बहुत प्रेम दिखाया।" फिर उसने उससे कहा, "...तुम्हारे पाप क्षमा हो गए हैं...तुम्हारे विश्वास ने तुम्हें बचा लिया है")।

4. बाइबिल के पापी की कहानी यह समझने में कैसे मदद करती है कि कानून तोड़ने वाली सोन्या को क्यों माफ कर दिया गया और रस्कोलनिकोव को माफी भुगतनी पड़ी?

(सोन्या ने अपने प्रियजनों के लिए प्यार के कारण कानून को पार कर लिया। प्यार और विश्वास के लिए धन्यवाद, वह माफी की हकदार है)।

निष्कर्ष:जिस तरह बाइबिल में मैरी मैग्डलीन एक गिरी हुई महिला से एक धर्मी महिला बन जाती है, उसी तरह उपन्यास में सोन्या भी उसी रास्ते पर जाती है।

सहायक दोस्तोवस्की के चित्र के बगल में उपन्यास के चित्र संलग्न करते हैं; क्राम्स्कोय की पेंटिंग के पास बाइबिल के चित्र।

चौथा ग्रुप काम कर रहा है

स्लाइड "लाजर का पुनरुत्थान।"

केस सामग्री:

1. यूहन्ना 11:1,2,17,23,25,39,41,43,44 पढ़ें।

2. इस किंवदंती के कौन से शब्द महत्वपूर्ण हैं?

(यूहन्ना 11:25 "मैं (उन्हें) - पुनरुत्थान और जीवन. जो मुझमें प्रकट होता है आस्थाभले ही वह मर जाये जीवंत होता है»).

3. रस्कोलनिकोव को लाजर के पुनरुत्थान की कथा कौन पढ़ता है? क्यों?

(सोन्या चाहती है कि भगवान में विश्वास के कारण रस्कोलनिकोव को माफ कर दिया जाए)।

4. इस किंवदंती का उपन्यास से क्या संबंध है?

(वह रस्कोलनिकोव के भाग्य को प्रतिध्वनित करती है। मुख्य पात्र के कमरे की तुलना एक ताबूत से की जाती है। और लज़ार एक तहखाना (ताबूत) ​​में था। सोन्या ने अपराध के चौथे दिन लज़ार के बारे में पढ़ा। लज़ार को चौथे दिन पुनर्जीवित किया गया था। और रस्कोलनिकोव पूरे 4 दिन तक "मृत" रहा और अनिवार्य रूप से एक ताबूत में पड़ा रहा, और सोन्या उसे बचाने आई।

परमेश्वर का वचन है बहुत अधिक शक्ति. रस्कोलनिकोव ने विश्वास किया। वह मन ही मन पछताया। “उसके अंदर सब कुछ एक ही बार में नरम हो गया, और आँसू बहने लगे। जैसे ही वह उठा, वह जमीन पर गिर गया। वह चौक के बीच में घुटनों के बल बैठ गया, ज़मीन पर झुक गया और ख़ुशी और ख़ुशी से गंदी ज़मीन को चूम लिया। हाँ, जो कोई पाप करने से नहीं डरता, उसे पश्चात्ताप से लज्जित नहीं होना चाहिए!)

निष्कर्ष:पश्चाताप के माध्यम से, सच्चे विश्वास के माध्यम से, एक पापी का भी पुनर्जन्म हो सकता है।

अध्यापक:

दोस्तों, हमारा पाठ समाप्त हो रहा है। इस पाठ ने हमें क्या सिखाया है?

अपने और दूसरों के जीवन की सराहना करें।

किसी पर नाज़ुक पतिस्थितिसत्य के स्रोत के रूप में बाइबल की ओर मुड़ें।

किसी भी हिंसा को अस्वीकार करें और इसके लिए बहाने न खोजें।

उपन्यास पढ़ा जा चुका है, लेकिन हमारे मन में छापें, विचार और शायद सवाल रह गए हैं। शायद कुछ ऐसा है जो अभी भी पूरी तरह से समझ में नहीं आया है। लेकिन विचार जागृत है. और यही मुख्य बात है.

शायद बाद में आप दोबारा उपन्यास पढ़ने लगेंगे और समझेंगे कि यह काम कितना गहरा है। और यह भिन्न नहीं हो सकता, क्योंकि यह बाइबल की प्रतिध्वनि करता है, और उपन्यास में बाइबिल की तुलना में कहीं अधिक उपमाएँ हैं जिनके बारे में हमने आज पाठ में बात की थी। बाकी आप पर निर्भर है...

शिक्षक ईदोस की ओर ध्यान आकर्षित करता है - पाठ सामग्री के आधार पर बोर्ड पर संकलित सारांश।

मत मारो! संदर्भ। 12:13 "जब मैं समय चुनूंगा, तब धर्म से न्याय करूंगा"!

किसी व्यक्ति को कानून और अदालत की जगह नहीं लेनी चाहिए. पूर्व-निर्धारित हत्या के लिए, यूक्रेन की आपराधिक संहिता में 15 साल तक की जेल या आजीवन कारावास की सजा का प्रावधान है।

व्यक्तिगत दोस्तोवस्की बाइबिल आपराधिक संहिता

हम भगवान के पास जाने, मंदिर बनाने की कोशिश कर रहे हैं, लेकिन हर किसी ने मुख्य काम नहीं किया है - उन्होंने अपनी आत्माओं को साफ नहीं किया है, उन्होंने सबके सामने और हर किसी के सामने पश्चाताप नहीं किया है। हर किसी ने अपनी आत्मा से खून नहीं धोया। चर्च खून से नहीं बनते. और फिर भी हमने एक कदम उठाया. एक कदम शुद्धि की ओर, प्रसन्नता की ओर। उसके पास जाएं।

फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की का उपयोग अक्सर अपने काम में किया जाता है बाइबिल विषयऔर मकसद. उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" कोई अपवाद नहीं था। तो, जो रास्ता जाता है मुख्य चरित्रकाम करता है. हमें पृथ्वी पर पहले हत्यारे - कैन की छवि की ओर आकर्षित करता है, जो एक शाश्वत पथिक और निर्वासित बन गया।

रस्कोलनिकोव की छवि के साथ मृत्यु और पुनरुत्थान का मकसद भी जुड़ा हुआ है। उपन्यास के पाठ में, सोन्या ने मृतक लाजर के बारे में सुसमाचार दृष्टांत पढ़ा, जिसे यीशु ने पुनर्जीवित किया था, उस नायक को जिसने अपराध किया था। रस्कोलनिकोव के बीच समानताएं

और बाइबिल लाजर को एफ. एम. दोस्तोवस्की के काम के कई शोधकर्ताओं द्वारा नोट किया गया था, क्योंकि मृत्यु और पुनरुत्थान का मकसद सीधे काम के पाठ में परिलक्षित होता था। उदाहरण के लिए, अपराध करने के बाद, नायक एक प्रकार का आध्यात्मिक मृत व्यक्ति बन जाता है, उसका चेहरा घातक रूप से पीला पड़ जाता है, वह अपने आप में सिमट जाता है, वह "हर किसी से बुरी तरह थक जाता है", वह रजुमीखिन से कहता है कि "मुझे बहुत खुशी होगी मरो", वह लोगों से संवाद नहीं कर सकता, और उसका अपार्टमेंट एक ताबूत जैसा दिखता है। और अगर उसकी बहनें, मार्था और मैरी, जो यीशु के भाई की अगुवाई करती हैं, लाजर के पुनरुत्थान में शामिल हैं, तो सोन्या मार्मेलडोवा रस्कोलनिकोव के पुनरुद्धार में योगदान देती है। वह वह है जो उसके मृत हृदय में प्रेम पैदा करती है, जो उसके आध्यात्मिक पुनरुत्थान की ओर ले जाती है।

फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की अक्सर अपने काम में बाइबिल के विषयों और रूपांकनों का इस्तेमाल करते थे। उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" कोई अपवाद नहीं था। तो, जिस रास्ते से काम का नायक गुजरता है वह हमें पृथ्वी पर पहले हत्यारे की छवि में बदल देता है - कैन, जो एक शाश्वत पथिक और निर्वासित बन गया।

रस्कोलनिकोव की छवि के साथ मृत्यु और पुनरुत्थान का मकसद भी जुड़ा हुआ है। उपन्यास के पाठ में, सोन्या ने मृतक लाजर के बारे में सुसमाचार दृष्टांत पढ़ा, जिसे यीशु ने पुनर्जीवित किया था, उस नायक को जिसने अपराध किया था। रस्कोलनिकोव और बाइबिल लाजर के बीच समानताएं एफ. एम. दोस्तोवस्की के काम के कई शोधकर्ताओं द्वारा नोट की गईं, क्योंकि मृत्यु और पुनरुत्थान का मकसद सीधे काम के पाठ में परिलक्षित होता था। उदाहरण के लिए, अपराध करने के बाद, नायक एक प्रकार का आध्यात्मिक मृत व्यक्ति बन जाता है, उसका चेहरा घातक रूप से पीला पड़ जाता है, वह अपने आप में सिमट जाता है, वह "हर किसी से बुरी तरह थक जाता है", वह रजुमीखिन से कहता है कि "मुझे बहुत खुशी होगी मरो", वह लोगों से संवाद नहीं कर सकता, और उसका अपार्टमेंट एक ताबूत जैसा दिखता है। और अगर उसकी बहनें, मार्था और मैरी, जो यीशु के भाई की अगुवाई करती हैं, लाजर के पुनरुत्थान में शामिल हैं, तो सोन्या मार्मेलडोवा रस्कोलनिकोव के पुनरुद्धार में योगदान देती है। वह वह है जो उसके मृत हृदय में प्रेम पैदा करती है, जो उसके आध्यात्मिक पुनरुत्थान की ओर ले जाती है।

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विषयों पर निबंध:

1. बाइबल एक ऐसी पुस्तक है जो समस्त मानवजाति को ज्ञात है। विश्व के विकास पर इसका प्रभाव महान है कलात्मक संस्कृति. बाइबिल कहानियाँऔर छवियों ने लेखकों को प्रेरित किया...
2. दोस्तोवस्की ने नायक की छवि को और अधिक गहराई से प्रकट करने और उसकी असंगति दिखाने के लिए उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में रस्कोलनिकोव के युगल का परिचय दिया ...
3. कुछ नायक शास्त्रीय साहित्यअमरता प्राप्त करें, हमारे बगल में रहें, उपन्यास "अपराध और सजा" में सोन्या की छवि बिल्कुल वैसी ही थी ...
4. रस्कोलनिकोव का सिद्धांत उस समय की एक निश्चित छाप रखता है। "मजबूत के अधिकार" का उनका विचार शून्यवाद के कुछ विचारों को प्रतिबिंबित करता है, जो 60 के दशक में लोकप्रिय विश्वदृष्टिकोण था...
5. एफ. एम. दोस्तोवस्की को एक महान मानवतावादी लेखक कहा जाता है। दोस्तोवस्की के काम का अध्ययन करने पर ऐसा लगता है कि हम अभी तक इस तक नहीं पहुंचे हैं...
6. एफ. एम. दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में पीटर्सबर्ग न केवल वह पृष्ठभूमि है जिसके विरुद्ध नाटकीय घटनाएँलेकिन यह कलात्मक है...
7. उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट की सामग्री को समझने के लिए, सेंट पीटर्सबर्ग की छवि की कल्पना करना महत्वपूर्ण है जो फ्योडोर दोस्तोवस्की के कार्यों के पन्नों पर उभरी थी। साहित्य में...

एफ.एम. के उपन्यास में ईसाई छवियां और रूपांकन। दोस्तोवस्की "अपराध और सजा"

I. प्रस्तावना

दोस्तोवस्की एक ईसाई, रूढ़िवादी, गहन धार्मिक व्यक्ति थे। इन पदों से उन्होंने अपने समय की समस्याओं पर विचार किया। इसीलिए लेखक की स्थितिक्राइम एंड पनिशमेंट सहित उनके किसी भी उपन्यास को ध्यान में रखे बिना सही ढंग से नहीं समझा जा सकता है ईसाई छवियाँऔर मकसद.

द्वितीय. मुख्य हिस्सा।

1. उपन्यास का कथानक इस तथ्य पर आधारित है कि रस्कोलनिकोव एक नश्वर पाप करता है, भगवान की सबसे महत्वपूर्ण आज्ञाओं में से एक का उल्लंघन करता है - "तू हत्या नहीं करेगा", और फिर पीड़ा, पश्चाताप और शुद्धिकरण द्वारा अपने अपराध का प्रायश्चित करता है।

2. सोन्या भी एक नश्वर पाप करती है, और उसकी छवि "वेश्या" की सुसमाचार छवि से मेल खाती है। यह न केवल पाप की अवधारणा से, बल्कि ईसाई दया के विचार से भी जुड़ी एक जटिल छवि है। सुसमाचार में, मसीह उस वेश्या को क्षमा कर देता है जो ईमानदारी से उस पर विश्वास करती थी। मसीह ने वेश्या के बारे में यह कहते हुए लोगों पर दया करने का भी आदेश दिया: "जो पाप रहित है, वह उस पर पत्थर फेंकने वाला पहला व्यक्ति हो।" उपन्यास में विभिन्न पात्रों का सोन्या के प्रति रवैया उनकी ईसाई भावना की एक तरह की परीक्षा के रूप में कार्य करता है (रस्कोलनिकोव उसे अपनी बहन दुन्या, पुलचेरिया अलेक्जेंड्रोवना, रजुमीखिन के बगल में रखता है "उस पर पत्थर मत फेंको", लेकिन, उदाहरण के लिए, लुज़हिन बस यही करता है)।

पाप, अजीब तरह से, सोन्या और रस्कोलनिकोव को जोड़ता है: "एक हत्यारा और एक वेश्या जो शाश्वत पुस्तक पढ़ने के लिए एक साथ आए थे," यानी सुसमाचार। लेकिन इन दोनों अपराधियों के बीच एक बुनियादी अंतर भी है: रस्कोलनिकोव भगवान में विश्वास नहीं करता है और इसलिए मुक्ति में विश्वास नहीं कर सकता है; वह अक्सर निराशा में पड़ जाता है। इसके विपरीत, सोन्या अपने बारे में कहती है: "भगवान के बिना मैं क्या होती?" इसलिए, कष्ट और अच्छे कर्मों के माध्यम से मुक्ति का मार्ग उसके लिए खुला है; उसे कोई निराशा नहीं है.

3. एक बहुत ही महत्वपूर्ण सुसमाचार रूपांकन पीड़ा का रूपांकन है। कष्ट न केवल व्यक्तिगत पापों का प्रायश्चित करता है, बल्कि मानवता के पापों का भी प्रायश्चित करता है, इसलिए रूसी रूढ़िवादी व्यक्ति में "पीड़ा" का विचार मजबूत है - बस, बिना किसी गलती के (मिकोल्का; एक कैदी, जिसके बारे में पोर्फिरी पेत्रोविच रस्कोलनिकोव को बताता है) उनकी आखिरी बातचीत में)।

4. क्रॉस की छवि पीड़ा और मुक्ति के उद्देश्यों से निकटता से जुड़ी हुई है - "मसीह के जुनून" का प्रतीक। उपन्यास में इस छवि का विकास काफी कठिन है। रस्कोलनिकोव पर कोई क्रॉस नहीं है - दोस्तोवस्की के समय के रूस के लिए, मामला दुर्लभ है और बहुत कुछ कहता है। सोन्या रस्कोलनिकोव पर क्रॉस लगाती है, उसे पीड़ा के लिए आशीर्वाद देती है। वह उस पर अपना क्रूस लगाती है, फिर उन्हें मसीह में भाई और बहन बनाती है, और वह खुद अपनी आध्यात्मिक बहन लिजावेता का क्रॉस पहनती है, जिसे रस्कोलनिकोव ने मार डाला था।

5. दोस्तोवस्की के लिए ईश्वर की ओर मुड़कर किसी भी व्यक्ति, यहां तक ​​​​कि एक अपराधी, के पुनरुत्थान की संभावना दिखाना बहुत महत्वपूर्ण था। इसलिए, सबसे महत्वपूर्ण सुसमाचार रूपांकनों और छवियों में से एक लाजर का पुनरुत्थान है। सोन्या ने रस्कोलनिकोव के अनुरोध पर उसे संबंधित स्थान पढ़ा, लेकिन इससे पहले भी, रस्कोलनिकोव और पोर्फिरी पेत्रोविच के बीच पहली बातचीत में, यह मकसद पहले से ही उठता है, और पिछली बारउनका उल्लेख उपसंहार के बिल्कुल अंत में किया गया है।

तृतीय. निष्कर्ष

ईसाई रूपांकन और छवियाँ - महत्वपूर्ण भाग वैचारिक सामग्री"अपराध और सजा", जो सीधे दोस्तोवस्की के लेखक की स्थिति को व्यक्त करता है।

यहां खोजा गया:

• उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट में ईसाई उद्देश्य
• उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट में ईसाई छवियां और उद्देश्य
• उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट में किसान उद्देश्य

परियोजना संरचना: 1.परिचय. हमारे प्रोजेक्ट के बारे में. 2. रूढ़िवादी दोस्तोवस्की। 3. उपन्यास "अपराध और सजा"। सोन्या मार्मेलडोवा और रोडियन रस्कोलनिकोव उपन्यास के मुख्य पात्र हैं। 4. उपन्यास में बाइबिल के शब्द और भाव। 5. नामों का रहस्य. 6. उपन्यास में बाइबिल संख्याएँ। 7. उपन्यास के कथानक का सुसमाचार रूपांकनों से संपर्क। 8. निष्कर्ष. निष्कर्ष. 9. अनुप्रयोग.

“दोस्तोव्स्की को पढ़ना, हालांकि मधुर है, लेकिन थका देने वाला, कठिन काम है; उनकी कहानी के पचास पन्ने पाठक को अन्य लेखकों की कहानियों के पाँच सौ पन्ने की सामग्री प्रदान करते हैं, और इसके अलावा, अक्सर अपने आप को धिक्कारने या उत्साही आशाओं और आकांक्षाओं की एक नींद हराम रात प्रदान करते हैं। मेट्रोपॉलिटन एंथोनी (ख्रापोवित्स्की) की पुस्तक "द प्रेयर ऑफ द रशियन सोल" से।

"... सदोम - सर, सबसे बदसूरत ... उम ... हाँ ..." (मार्मेलाडोव के शब्द) "तुम सूअर! जानवर की छवि और उसकी मुहर; लेकिन आओ और तुम!” (मार्मेलाडोव के शब्दों से) "... वर्तमान मांस खाने वाले में एक शादी खेलने के लिए ... मैडम के तुरंत बाद ..." (पुलचेरिया रस्कोलनिकोवा के अपने बेटे को लिखे एक पत्र से) "गोलगोथा पर चढ़ना कठिन है ..." (रस्कोलनिकोव के विचारों से) "... दो क्रॉस: सरू और तांबा" "वह, इसमें कोई संदेह नहीं, उन लोगों में से एक रही होगी जो शहीद हो गए होंगे, और निश्चित रूप से मुस्कुराए होंगे जब उन्होंने उसकी छाती को लाल रंग से जला दिया होगा -गर्म चिमटा... और चौथी और पाँचवीं शताब्दी में वह मिस्र के रेगिस्तान में चली गई होगी और वहाँ तीस साल तक रही होगी, जड़ें खा रही होंगी...'' (डन के बारे में स्विड्रिगेलोव)

बाइबिल के रूपांकनों के साथ उपन्यास के कथानक का संपर्क, पुनरुत्थान के बाद मैरी मैग्डलीन को यीशु मसीह की उपस्थिति का प्रतीक "दिव्य ग्रंथों को लगातार पढ़ना (हृदय की सरलता से) और उनकी धाराओं के साथ खड़े रहना, भले ही उनकी कोई व्याख्या न हो, जैसे कि जड़ों से वह महान लाभ ग्रहण करता है।" सेंट जॉन क्राइसोस्टोम

निष्कर्ष - रूढ़िवादिता के बाहर लेखक की रचनाओं को समझना असंभव है। - धर्म के बिना मानव जीवन निरर्थक एवं असंभव है। - उपन्यास दिखाता है कि कैसे आस्था व्यक्ति को निर्णय लेने में सक्षम बनाती है नैतिक मुद्दे. - लेखक बाइबिल के शब्दों और छवियों का परिचय देता है, जो उपन्यास में पाठक के लिए प्रतीकात्मक संदर्भ बिंदु बन जाते हैं।