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रूस में कौन कविता का अच्छा विश्लेषण करता है। कविता का विश्लेषण "हू लिव्स वेल इन रस" (नेक्रासोव) नेक्रासोव जो रूस के तर्क में अच्छी तरह से रहते हैं

कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" नेक्रासोव के काम में एक केंद्रीय स्थान रखता है. यह लेखक के तीस से अधिक वर्षों के काम का एक प्रकार का कलात्मक परिणाम बन गया है। नेक्रासोव के गीतों के सभी उद्देश्यों को कविता में विकसित किया गया है, उन सभी समस्याओं पर पुनर्विचार किया गया है जो उन्हें चिंतित करती हैं, और उनकी उच्चतम कलात्मक उपलब्धियों का उपयोग किया जाता है।

नेक्रासोव ने न केवल सामाजिक-दार्शनिक कविता की एक विशेष शैली बनाई. उन्होंने इसे अपने सुपर-टास्क के अधीन कर दिया: अपने अतीत, वर्तमान और भविष्य में रूस की एक उभरती हुई तस्वीर दिखाएं. "हॉट परस्यूट" लिखना शुरू करना, यानी तुरंत 1861 के सुधार के बादसाल का, एक मुक्त, पुनरुत्थानवादी लोगों के बारे में एक कविता, नेक्रासोव ने मूल विचार का असीम विस्तार किया। रूस में "भाग्यशाली लोगों" की खोज उन्हें वर्तमान से मूल तक ले गई: कवि न केवल सर्फडम के उन्मूलन के परिणामों का एहसास करना चाहता है, बल्कि सुख, स्वतंत्रता, सम्मान, शांति की अवधारणाओं की बहुत ही दार्शनिक प्रकृति भी है।क्योंकि इस दार्शनिक चिंतन के बिना वर्तमान क्षण के सार को समझना और लोगों के भविष्य को देखना असंभव है।

शैली की मौलिक नवीनता आंतरिक रूप से खुले अध्यायों से निर्मित कविता के विखंडन की व्याख्या करती है।यूनाइटेड छवि-सड़क का प्रतीक, कविता कहानियों में टूट जाती है, दर्जनों लोगों का भाग्य।प्रत्येक एपिसोड अपने आप में एक गीत या कहानी, एक किंवदंती या एक उपन्यास का कथानक बन सकता है। सब एक साथ, एकता में, वे रूसी लोगों का भाग्य बनाते हैं, यह ऐतिहासिक है गुलामी से आजादी का रास्ता. इसीलिए केवल अंतिम अध्याय में "लोगों के रक्षक" ग्रिशा डॉब्रोस्क्लोनोव की छवि दिखाई देती है - वह जो लोगों को स्वतंत्रता की ओर ले जाएगा।

लेखक का कार्य न केवल शैली के नवाचार को निर्धारित करता है, बल्कि कार्य की कविताओं की संपूर्ण मौलिकता को भी निर्धारित करता है।नेक्रासोव ने बार-बार गीतों में संबोधित किया लोकगीत रूपांकनों और छवियों के लिए. के बारे में एक कविता लोक जीवनवह पूरी तरह से लोककथाओं के आधार पर बनाता है। लोककथाओं की सभी मुख्य विधाएं एक डिग्री या किसी अन्य में "शामिल हैं" "हू इन रस" को अच्छी तरह से जीना चाहिए: एक परी कथा, एक गीत, एक महाकाव्य, एक किंवदंती

काम की समस्याएं लोककथाओं की छवियों और विशिष्ट ऐतिहासिक वास्तविकताओं के सहसंबंध पर बनाई गई हैं. राष्ट्रीय सुख की समस्या कार्य का वैचारिक केंद्र है!!!.सात घुमंतू पुरुषों की छवियां - रूस की एक प्रतीकात्मक छवि, जो शुरू हो गई (काम पूरा नहीं हुआ)।

"कौन रूस में है 'अच्छी तरह से रहने के लिए" - आलोचनात्मक यथार्थवाद का कार्य:

ए) ऐतिहासिकता(समान रूस के समय में किसानों के जीवन के अंतर्विरोधों का प्रतिबिंब (ऊपर देखें),

बी) विशिष्ट परिस्थितियों में विशिष्ट पात्रों का चित्रण(सात किसानों की एक सामूहिक छवि, एक पुजारी, एक ज़मींदार, किसानों की विशिष्ट छवियां),

सी) नेक्रासोव के यथार्थवाद की मूल विशेषताएं- लोककथाओं की परंपराओं का उपयोग, जिसमें वह लेर्मोंटोव और ओस्ट्रोव्स्की के अनुयायी थे।

शैली की मौलिकता: नेक्रासोव ने परंपराओं का इस्तेमाल किया लोक महाकाव्य, जिसने कई शोधकर्ताओं को एक महाकाव्य के रूप में "हू लिव्स वेल इन रस" शैली की व्याख्या करने की अनुमति दी (प्रस्तावना, रूस भर में पुरुषों की यात्रा ', दुनिया के बारे में एक सामान्यीकृत लोगों का दृष्टिकोण - सात पुरुष)। कविता प्रचुर मात्रा में उपयोग की विशेषता है लोककथाओं की शैलियाँ:ए) परी कथा(प्रस्ताव)

बी) बाइलिना (परंपराएं) - सावेली, पवित्र रूसी नायक,

ग) गीत - अनुष्ठान (शादी, कटाई, विलाप गीत) और श्रम,

डी) दृष्टांत (महिला दृष्टांत), ई) किंवदंती (दो महान पापियों के बारे में), एफ) नीतिवचन, कहानियां, पहेलियां।

सुधार के बाद की अवधि में कविता रूसी वास्तविकता के विरोधाभासों को दर्शाती है:

ए) वर्ग विरोधाभास (अध्याय "जमींदार", "अंतिम बच्चा"),

बी) किसान चेतना में विरोधाभास (एक ओर, लोग एक महान कार्यकर्ता हैं, दूसरी ओर, एक शराबी अज्ञानी जन),

ग) लोगों की उच्च आध्यात्मिकता और अज्ञानता, जड़ता, अशिक्षा, किसानों की दलितता के बीच विरोधाभास (नेक्रासोव का उस समय का सपना जब किसान "बेलिंस्की और गोगोल को बाजार से ले जाएगा"),

डी) ताकत के बीच विरोधाभास, लोगों की विद्रोही भावना और विनम्रता, लंबे समय से पीड़ित, विनम्रता (सेवेली की छवियां, पवित्र रूसी नायक, और जैकब द वफ़ादार, एक अनुकरणीय सर्फ़)।

Grisha Dobrosklonov की छवि N. A. Dobrolyubov पर आधारित थी. लोगों की चेतना के विकास का प्रतिबिंब सात पुरुषों की छवियों से जुड़ा हुआ है, जो धीरे-धीरे पुजारी, एर्मिला गिरिन, मैट्रिना टिमोफीवना, सेवली की सच्चाई से ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव की सच्चाई तक पहुंच रहे हैं। नेक्रासोव का दावा नहीं है कि किसानों ने इस सच्चाई को स्वीकार किया, लेकिन यह लेखक का काम नहीं था।

कविता एक "मुक्त" भाषा में लिखी गई है, जो सामान्य भाषण के जितना संभव हो उतना करीब है। कविता के छंद को नेक्रासोव की "शानदार खोज" कहा जाता है। मुक्त और लचीला काव्य मीटर, तुकबंदी से स्वतंत्रता ने राष्ट्रीय भाषा की मौलिकता को उदारतापूर्वक व्यक्त करने का अवसर खोल दिया, जबकि इसकी सभी सटीकता, कामोत्तेजना और विशेष लौकिक घुमावों को बनाए रखा; कविता के ताने-बाने में व्यवस्थित रूप से ग्रामीण गीत, कहावतें, विलाप, एक लोक कथा के तत्व (एक जादुई मेज़पोश पथिकों का इलाज करता है), कुशलता से मेले में नशे में धुत किसानों के उत्कट भाषणों और किसान वक्ताओं के अभिव्यंजक एकालापों को पुन: पेश करता है, और एक अत्याचारी ज़मींदार का बेतुका आत्मसंतुष्ट तर्क रंग बिरंगे लोक दृश्य, जीवन से भरपूरऔर आंदोलनों, कई विशिष्ट चेहरे और आंकड़े - यह सब एक अद्वितीय पॉलीफोनी बनाता है नेक्रासोव की कविताजिसमें मानो स्वयं लेखक की आवाज गायब हो जाती है, और उसके बजाय उसके अनगिनत पात्रों की आवाजें और भाषण सुनाई देने लगते हैं।

परी कथा रूपांकनों: प्रोलॉग में: समाज कल्याण(नायक, परी-कथा की शुरुआत "किस वर्ष में - गिनती करें, किस वर्ष में - अनुमान करें, खुशी के बारे में चपोर, रोजमर्रा के तत्व), जादुई (मैजिक आइटम) इवान द फ़ूल के बारे में, जानवरों के बारे में(बात कर रहे पक्षी, पक्षी साम्राज्य के बारे में परी कथा)

गीत: गेय, सामाजिक, अनुष्ठान, लेखक चिल्लाना

बुतपरस्त और ईसाई मान्यताओं: शादी की रस्म - ब्रेडिंग, शादी के बाद की रस्म - बेपहियों की गाड़ी की सवारी, आदि।

किसान छवियों को 2 प्रकारों में बांटा गया है:

संपत्ति पर काम किया (Ipat, Yakov, Proshka)

कौन है मैदान में

मनोवैज्ञानिक आधार पर:

शॉवर में सर्फ़ (क्लिम, इपैट, जैकब वफादार, येगोरका शटोव)

स्वतंत्रता के लिए प्रयास करें

लगभग चौदह वर्षों के लिए, 1863 से 1876 तक, एन.ए. का काम। नेक्रासोव अपने काम में सबसे महत्वपूर्ण काम पर - कविता "रूस में किसके लिए 'यह जीना अच्छा है।" इस तथ्य के बावजूद कि, दुर्भाग्य से, कविता कभी समाप्त नहीं हुई थी और इसके केवल कुछ अध्याय ही हमारे पास आए हैं, बाद में पाठ्य आलोचकों द्वारा व्यवस्थित किए गए कालानुक्रमिक क्रम में, नेक्रासोव के काम को "रूसी जीवन का विश्वकोश" कहा जा सकता है। घटनाओं के कवरेज की चौड़ाई, पात्रों के चित्रण का विवरण और अद्भुत कलात्मक सटीकता के संदर्भ में, यह ए.एस. से कम नहीं है। पुश्किन।

लोक जीवन के चित्रण के समानांतर, कविता नैतिकता के प्रश्न उठाती है, रूसी किसान और उस समय के पूरे रूसी समाज की नैतिक समस्याओं को छूती है, क्योंकि यह वह लोग हैं जो हमेशा वाहक के रूप में कार्य करते हैं नैतिक मानकोंऔर सामान्य तौर पर मानव नैतिकता।

कविता का मुख्य विचार इसके शीर्षक से सीधे आता है: रूस में किसे वास्तव में खुश व्यक्ति माना जा सकता है?

लेखक के अनुसार, राष्ट्रीय खुशी की अवधारणा को अंतर्निहित नैतिकता की मुख्य श्रेणियों में से एक। मातृभूमि के प्रति कर्तव्य के प्रति निष्ठा है, अपने लोगों की सेवा है। नेक्रासोव के अनुसार, ठीक है रस का जीवनजो न्याय के लिए लड़ते हैं और "अपने मूल कोने की खुशी।"

कविता के किसान-नायक, "खुश" की तलाश में, उसे या तो जमींदारों के बीच, या पुजारियों के बीच, या स्वयं किसानों के बीच नहीं पाते हैं। कविता ही दर्शाती है प्रसन्न व्यक्ति- ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव, जिन्होंने अपना जीवन लोगों की खुशी के लिए संघर्ष के लिए समर्पित कर दिया। यहाँ लेखक, मेरी राय में, एक बिल्कुल निर्विवाद विचार व्यक्त करता है कि लोगों की स्थिति में सुधार के लिए कुछ भी किए बिना कोई भी अपने देश का सच्चा नागरिक नहीं हो सकता है, जो पितृभूमि की ताकत और गौरव हैं।

सच है, नेक्रासोव की खुशी बहुत सापेक्ष है: " लोगों की हिमायत करने वाला"ग्रिशा" भाग्य तैयार कर रहा था ... खपत और साइबेरिया। हालांकि, इस तथ्य के साथ बहस करना मुश्किल है कि कर्तव्य के प्रति निष्ठा और स्पष्ट विवेक सच्ची खुशी के लिए आवश्यक शर्तें हैं।

कविता में, रूसी लोगों के नैतिक पतन की समस्या भी तीव्र है, उनकी भयानक आर्थिक स्थिति के कारण, ऐसी स्थितियों में रखा गया है जिसमें लोग अपना खो देते हैं मानव गरिमाअभावों और पियक्कड़ों में बदलना। तो, एक कमी की कहानियाँ, प्रिंस पेरेमेतयेव के "प्रिय दास", या प्रिंस यूटेटिन के आंगन के आदमी, गीत "अनुकरणीय सर्फ़ के बारे में, जैकब द वफ़ादार" एक प्रकार के दृष्टान्त हैं, किस तरह के आध्यात्मिक के शिक्षाप्रद उदाहरण हैं दासता, नैतिक पतनअगुआई की दासत्वकिसान, और सबसे बढ़कर - आंगन, ज़मींदार पर व्यक्तिगत निर्भरता से भ्रष्ट। यह अपने तरीके से महान और पराक्रमी के लिए नेक्रासोव की फटकार है। अंदरूनी शक्तिलोगों ने दास के पद से इस्तीफा दे दिया।

नेक्रासोव का गीतात्मक नायक इस गुलाम मनोविज्ञान के खिलाफ सक्रिय रूप से विरोध करता है, किसानों को आत्म-चेतना का आह्वान करता है, पूरे रूसी लोगों से खुद को सदियों के उत्पीड़न से मुक्त करने और एक नागरिक की तरह महसूस करने का आह्वान करता है। कवि किसानों को एक फेसलेस जन के रूप में नहीं, बल्कि एक जन-निर्माता के रूप में देखता है, वह लोगों को मानव इतिहास का वास्तविक निर्माता मानता है।

हालाँकि, कविता के लेखक के अनुसार, सदियों की गुलामी का सबसे भयानक परिणाम यह है कि कई किसान अपनी अपमानित स्थिति से संतुष्ट हैं, क्योंकि वे अपने लिए एक अलग जीवन की कल्पना नहीं कर सकते, वे कल्पना नहीं कर सकते कि अलग-अलग अस्तित्व कैसे संभव है . उदाहरण के लिए, अपने मालिक की सेवा करने वाला इपैट, आदरपूर्वक और लगभग गर्व से बताता है कि कैसे मास्टर ने उसे सर्दियों में बर्फ के छेद में डुबो दिया और उसे उड़ने वाली बेपहियों की गाड़ी में खड़े होकर वायलिन बजाने के लिए मजबूर किया। प्रिंस पेरेमेटेव के खोलुई को उनकी "प्रभु" बीमारी और इस तथ्य पर गर्व है कि "उन्होंने सबसे अच्छी फ्रांसीसी ट्रफल के साथ प्लेटें चाटीं।"

निरंकुश सर्फ़ प्रणाली के प्रत्यक्ष परिणाम के रूप में किसानों के विकृत मनोविज्ञान को देखते हुए, नेक्रासोव भी सरफ़ान के एक अन्य उत्पाद की ओर इशारा करते हैं - अनर्गल नशे, जो रूसी गाँव के लिए एक वास्तविक आपदा बन गया है।

कविता में कई पुरुषों के लिए खुशी का विचार वोडका तक ही सीमित है। यहां तक कि शिफचाफ के बारे में परियों की कहानी में, सात सत्य-साधकों से जब पूछा गया कि वे क्या चाहते हैं, तो जवाब दें: "अगर हमारे पास केवल रोटी होती ... लेकिन वोदका की एक बाल्टी होती।" अध्याय "ग्रामीण मेले" में शराब नदी की तरह बहती है, लोगों की भारी भीड़ होती है। पुरुष शराब पीकर घर लौटते हैं, जहां वे अपने परिवार के लिए वास्तविक दुर्भाग्य बन जाते हैं। हम ऐसे ही एक किसान वाविलुश्का को देखते हैं, जो "एक पैसा" पीता है, जो इस बात पर अफ़सोस जताता है कि वह अपनी पोती के लिए बकरी के जूते भी नहीं खरीद सकता।

अन्य नैतिक समस्यानेक्रासोव पाप की समस्या को छूता है। पाप के प्रायश्चित में कवि मानव आत्मा के उद्धार का मार्ग देखता है। तो गिरिन, सेवली, कुडेयार करो; ऐसा नहीं है बड़ा ग्लीब। बर्मिस्टर यर्मिल गिरिन, एक अकेली विधवा के बेटे को एक भर्ती के रूप में भेजकर, अपने ही भाई को सैनिकों की सेवा से बचाते हुए, लोगों की सेवा करके अपने अपराध का प्रायश्चित करते हुए, नश्वर खतरे के क्षण में भी उसके प्रति वफादार रहते हैं।

हालांकि, ग्रिशा के गीतों में से एक में लोगों के खिलाफ सबसे गंभीर अपराध का वर्णन किया गया है: ग्राम प्रधान ग्लीब अपने किसानों से मुक्ति की खबर छिपाता है, इस प्रकार आठ हजार लोगों को गुलामी के बंधन में छोड़ देता है। नेक्रासोव के अनुसार, इस तरह के अपराध के लिए कुछ भी प्रायश्चित नहीं किया जा सकता है।

Nekrasov कविता के पाठक में आशा व्यक्त करने वाले पूर्वजों के लिए तीव्र कड़वाहट और आक्रोश की भावना है बेहतर समय, लेकिन गुलामी के उन्मूलन के सौ साल से भी अधिक समय बाद "खाली ज्वालामुखियों" और "तंग प्रांतों" में रहने के लिए मजबूर किया गया।

"लोगों की खुशी" की अवधारणा के सार को प्रकट करते हुए, कवि बताते हैं कि इसे प्राप्त करने का एकमात्र सही तरीका किसान क्रांति है। लोगों की पीड़ा के लिए प्रतिशोध का विचार सबसे स्पष्ट रूप से गाथागीत "ऑन टू ग्रेट सिनर्स" में तैयार किया गया है, जो पूरी कविता के लिए एक प्रकार की वैचारिक कुंजी है। लुटेरा कुडेयार "पापों का बोझ" तभी फेंकता है जब वह अपने अत्याचारों के लिए जाने जाने वाले पान ग्लूकोव्स्की को मारता है। एक खलनायक की हत्या, लेखक के अनुसार, एक अपराध नहीं है, लेकिन एक इनाम के योग्य उपलब्धि है। यहाँ नेक्रासोव का विचार ईसाई नैतिकता के साथ संघर्ष में आता है। कवि F.M के साथ एक छिपे हुए विवाद का संचालन करता है। दोस्तोवस्की, जिन्होंने रक्त पर एक न्यायपूर्ण समाज के निर्माण की अक्षमता और असंभवता का तर्क दिया, जो मानते थे कि हत्या का विचार पहले से ही एक अपराध है। और मैं इन कथनों से सहमत हुए बिना नहीं रह सकता! सबसे महत्वपूर्ण ईसाई आज्ञाओं में से एक कहती है: "तू हत्या नहीं करेगा!" आखिरकार, एक व्यक्ति जो अपनी तरह का जीवन लेता है, इस प्रकार व्यक्ति को अपने आप में मारता है, वह जीवन से पहले, भगवान के सामने एक गंभीर अपराध करता है।

इसलिए, क्रांतिकारी लोकतंत्र की स्थिति से हिंसा को न्यायोचित ठहराना, गीतात्मक नायकनेक्रासोवा रूस को "कुल्हाड़ी" (हर्ज़ेन के शब्दों में) कहते हैं, जो, जैसा कि हम जानते हैं, एक क्रांति का कारण बना, जो इसके निष्पादकों के लिए सबसे बुरे पाप में बदल गया और हमारे लोगों के लिए सबसे बड़ी आपदा बन गया।

कविता द्वारा एन.ए. नेक्रासोव "रूस में कौन अच्छी तरह से रहना चाहिए" कवि के काम का अंतिम काम है। कवि लोगों के सुख-दुख के विषयों को दर्शाता है, मानवीय मूल्यों की बात करता है।

कविता के नायकों के लिए खुशी

काम के मुख्य पात्र सात पुरुष हैं जो मदर रूस में खुशी की तलाश में जाते हैं। नायक विवादों में खुशी की बात करते हैं।

पथिकों के रास्ते में सबसे पहले एक पुजारी है। उसके लिए सुख ही शांति, सम्मान और धन है। लेकिन उसके पास न तो एक है, न दूसरा, न तीसरा। वह नायकों को यह भी विश्वास दिलाता है कि बाकी समाज से अलग खुशी पूरी तरह से असंभव है।

जमींदार किसानों पर अधिकार होने में खुशी देखता है। किसानों के लिए, फसल, स्वास्थ्य और तृप्ति महत्वपूर्ण हैं। सैनिक कठिन लड़ाइयों में जीवित रहने में सक्षम होने का सपना देखते हैं। बुढ़िया शलजम की एक महान फसल में खुशी पाती है। मैत्रियोना टिमोफीवना के लिए, खुशी एक व्यक्ति की गरिमा, बड़प्पन और अवज्ञा में निहित है।

एर्मिल गिरिन

एर्मिल गिरिन लोगों की मदद करने में अपनी खुशी देखती हैं। एर्मिल गिरिन को उनकी ईमानदारी और न्याय के लिए पुरुषों द्वारा सम्मान और सराहना मिली। लेकिन अपने जीवन में एक बार उसने ठोकर खाई और पाप किया - उसने अपने भतीजे को भर्ती से निकाल दिया और दूसरे आदमी को भेज दिया। इस तरह के कृत्य को अंजाम देने के बाद, यर्मिल ने अंतरात्मा की पीड़ा से खुद को लगभग लटका लिया। लेकिन गलती को सुधारा गया और यर्मिल ने विद्रोही किसानों का पक्ष लिया और इसके लिए उन्हें जेल में डाल दिया गया।

खुशी को समझना। ग्रिशा डॉब्रोस्क्लोनोव

धीरे-धीरे, रूस में एक भाग्यशाली व्यक्ति की खोज खुशी की अवधारणा के प्रति जागरूकता में विकसित होती है। लोगों की खुशी का प्रतिनिधित्व लोगों के रक्षक ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव की छवि से होता है। अभी भी एक बच्चे के रूप में, उन्होंने लोगों की भलाई के लिए एक साधारण किसान की खुशी के लिए खुद को लड़ने का लक्ष्य निर्धारित किया। यह इस लक्ष्य को प्राप्त करने में है कि खुशी के लिए नव युवक. स्वयं लेखक के लिए, रूस में खुशी की समस्या की यह समझ करीब है।

लेखक की धारणा में खुशी

नेक्रासोव के लिए मुख्य बात यह है कि वह अपने आसपास के लोगों की खुशी में योगदान दे। अपने आप में, एक व्यक्ति खुश नहीं हो सकता। लोगों के लिए खुशी तभी उपलब्ध होगी जब किसान को अपना मिल जाएगा नागरिक स्थितिजब वह अपने भविष्य के लिए लड़ना सीखता है।

लगभग चौदह वर्षों के लिए, 1863 से 1876 तक, एन.ए. का काम। नेक्रासोव अपने काम में सबसे महत्वपूर्ण काम पर - कविता "रूस में किसके लिए 'यह जीना अच्छा है।" इस तथ्य के बावजूद कि, दुर्भाग्य से, कविता कभी समाप्त नहीं हुई थी और केवल इसके कुछ अध्याय हमारे पास आए हैं, बाद में कालानुक्रमिक क्रम में पाठविदों द्वारा व्यवस्थित किए गए, नेक्रासोव के काम को "रूसी जीवन का विश्वकोश" कहा जा सकता है। घटनाओं की व्यापकता, पात्रों के चित्रण का विवरण और अद्भुत कलात्मक सटीकता के संदर्भ में, यह किसी से कम नहीं है

"यूजीन वनगिन" ए.एस. पुश्किन।

लोक जीवन के चित्रण के समानांतर, कविता नैतिकता के प्रश्न उठाती है, रूसी किसान और उस समय के पूरे रूसी समाज की नैतिक समस्याओं को छूती है, क्योंकि यह वह लोग हैं जो हमेशा नैतिक मानदंडों और सार्वभौमिक के वाहक के रूप में कार्य करते हैं आम तौर पर नैतिकता।

लोगों को। नेक्रासोव के अनुसार, जो न्याय के लिए लड़ते हैं और "अपने मूल कोने की खुशी" रूस में अच्छी तरह से रहते हैं।

कविता के किसान-नायक, "खुश" की तलाश में, उसे या तो जमींदारों के बीच, या पुजारियों के बीच, या स्वयं किसानों के बीच नहीं पाते हैं। कविता में एकमात्र खुशहाल व्यक्ति - ग्रिशा डॉब्रोस्क्लोनोव को दर्शाया गया है, जिन्होंने अपना जीवन लोगों की खुशी के लिए संघर्ष के लिए समर्पित कर दिया। यहाँ लेखक, मेरी राय में, एक बिल्कुल निर्विवाद विचार व्यक्त करता है कि लोगों की स्थिति में सुधार के लिए कुछ भी किए बिना कोई भी अपने देश का सच्चा नागरिक नहीं हो सकता है, जो पितृभूमि की ताकत और गौरव हैं।

सच है, नेक्रासोव की खुशी बहुत सापेक्ष है: "लोगों का रक्षक" ग्रिशा "भाग्य तैयार ... खपत और साइबेरिया।" हालांकि, इस तथ्य के साथ बहस करना मुश्किल है कि कर्तव्य के प्रति निष्ठा और स्पष्ट विवेक सच्ची खुशी के लिए आवश्यक शर्तें हैं।

कविता में, रूसी व्यक्ति के नैतिक पतन की समस्या भी तीव्र है, उसकी भयानक आर्थिक स्थिति के कारण, ऐसी परिस्थितियों में डाल दिया गया है जिसमें लोग अपनी मानवीय गरिमा खो देते हैं, कमी और शराबी में बदल जाते हैं। तो, एक कमी की कहानियाँ, राजकुमार पेरेमेतयेव के "प्रिय दास", या राजकुमार यूटेटिन के आंगन के आदमी, गीत "एक अनुकरणीय सर्फ़ के बारे में, जैकब द वफ़ादार" एक तरह के दृष्टांत हैं, जो आध्यात्मिक दासता के शिक्षाप्रद उदाहरण हैं। नैतिक पतन ने किसानों की गंभीरता को जन्म दिया, और सबसे पहले - आंगन, ज़मींदार पर व्यक्तिगत निर्भरता से भ्रष्ट। यह महान और शक्तिशाली लोगों को उनकी आंतरिक शक्ति में नेक्रासोव की फटकार है, जिन्होंने दास की स्थिति से इस्तीफा दे दिया।

एक और नैतिक समस्या जो नेक्रासोव छूती है वह पाप की समस्या है। पाप के प्रायश्चित में कवि मानव आत्मा के उद्धार का मार्ग देखता है। तो गिरिन, सेवली, कुडेयार करो; ऐसा नहीं है बड़ा ग्लीब। बर्मिस्टर यर्मिल गिरिन, एक अकेली विधवा के बेटे को एक भर्ती के रूप में भेजकर, अपने ही भाई को सैनिकों की सेवा से बचाते हुए, लोगों की सेवा करके अपने अपराध का प्रायश्चित करते हुए, नश्वर खतरे के क्षण में भी उसके प्रति वफादार रहते हैं।

नेक्रासोव कविता के पाठक में पूर्वजों के लिए तीव्र कड़वाहट और आक्रोश की भावना है, जो बेहतर समय की आशा करते थे, लेकिन उन्हें "खाली ज्वालामुखी" और "तंग प्रांतों" में रहने के लिए मजबूर किया गया था, जो सौ से अधिक वर्षों के उन्मूलन के बाद थे।

इसलिए, क्रांतिकारी लोकतंत्र की स्थिति से हिंसा को सही ठहराते हुए, नेक्रासोव के गीतात्मक नायक ने रूस को "कुल्हाड़ी" (हर्ज़ेन के शब्दों में) कहा, जो कि हम जानते हैं, एक क्रांति का नेतृत्व किया जो अपने अपराधियों के लिए सबसे बुरे पाप में बदल गया। और हमारे लोगों के लिए सबसे बड़ी आपदा।

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