चेचेन और इंगुश - अंतर। लोगों की संस्कृति, परंपराएं और इतिहास

यह ज्ञात है कि इंगुश और चेचेन एक ही व्यक्ति हैं, जो ऐतिहासिक और सामाजिक-राजनीतिक कारणों से विभाजित हैं। फिर भी, उनके अलगाव की एक छोटी अवधि के लिए, चेचेन और इंगुश बहुत सारे मतभेदों को जमा करने में कामयाब रहे।

मूल
आधुनिक नृविज्ञान में, चेचेन और इंगुश आमतौर पर एक सामान्य शब्द - "वैनाख पीपल" (चेच। "वैनाख", इंगुश। "वीनाख" - "हमारे लोग") से एकजुट होते हैं। इस प्रकार दो कोकेशियान जातीय समूहों के प्रतिनिधि स्वयं को पहचानते हैं।
चेचेन और इंगुश ने अपनी स्वयं की लिखित भाषा नहीं बनाई, और इसलिए उनके इतिहास का अध्ययन पड़ोसी लोगों के इतिहास से किया गया। अक्सर यह जानकारी खंडित होती थी और हमेशा वस्तुनिष्ठ नहीं होती थी। फिर भी, आज वैज्ञानिक पूरे विश्वास के साथ कह सकते हैं कि चेचेन और इंगुश काकेशस के सबसे पुराने निवासियों में से एक हैं, जो नख-दागेस्तान परिवार के वैनाख भाषा समूह से संबंधित हैं।

इतिहासकार एलन के आदिवासी संघ के बीच इंगुश (स्व-नाम गलगई) के पूर्वजों को ढूंढते हैं, जिन्होंने लोगों के महान प्रवासन में भाग लिया था।

मानवविज्ञानी विक्टर बुनक को यकीन है कि इंगुश के बीच प्राचीन कोकेशियान (या कोकेशियान) प्रकार को "किसी अन्य उत्तरी कोकेशियान लोगों की तुलना में अधिक" संरक्षित किया गया है।

यहाँ बताया गया है कि ब्रोकहॉस और एफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश इंगुश का वर्णन करता है: "दिखने में, इंगुश दुबला, पतला, मध्यम ऊंचाई का, तेज विशेषताओं और एक पीली पर तेज आंखों वाला होता है, श्यामल चेहरा; बालों का रंग मुख्य रूप से काला होता है, नाक एक्वालाइन होती है, चाल तेज और तेज होती है।

चेचन (स्व-नाम नोखची), एक परिकल्पना के अनुसार, पर ऐतिहासिक मंचइंगुश के सामने आया। मानवविज्ञानी वालेरी अलेक्सेव सहित कुछ शोधकर्ता, चेचेन को हुरियारों के वंशज मानते हैं जो उत्तरी मेसोपोटामिया में दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में रहते थे।

7 वीं शताब्दी के अर्मेनियाई स्रोतों में, चेचिस को "नखचा मत्यान" ("नोखची भाषा बोलना") कहा जाता है। 16 वीं -17 वीं शताब्दी के दस्तावेजों में, चेचिस के आदिवासी नाम - इस्केरिनियन, ओकोक्स, शुबट्स मिल सकते हैं। रूसी में, "चेचन" शब्द उन शब्दों का लिप्यंतरण बन गया है जो पड़ोसी लोगों के बीच मौजूद थे - "त्सत्सान", "शाशेन", "चाचन"।
ब्रॉकहॉस और एफ्रॉन के शब्दकोश के अनुसार, चेचेन की उपस्थिति इस प्रकार है: “लंबा और अच्छी तरह से निर्मित। महिलाएं खूबसूरत होती हैं। मानवशास्त्रीय रूप से, चेचेन एक मिश्रित प्रकार का प्रतिनिधित्व करते हैं। आंखों का रंग काले से कम या ज्यादा गहरे भूरे और नीले से कम या ज्यादा हल्के हरे रंग में भिन्न होता है। बालों के रंग में, काले से अधिक या कम गहरे गोरे रंग में संक्रमण देखा जाता है। नाक अक्सर उलटी और अवतल होती है।

आनुवंशिक अनुसंधानदिखाया गया है कि आधुनिक चेचन और इंगुश, हालांकि वे एक ही हापलोग्रुप से संबंधित हैं, जातीय रूप से विषम हैं। नवीनतम शोध आंकड़ों के आधार पर आनुवंशिकीविद् हुसैन चोकाएव लिखते हैं कि चेचन-इंगुश जातीय समूह के एक महत्वपूर्ण हिस्से का सामान्य पूर्वज J2a4b (M67) उपसमूह का प्रतिनिधि है, जिसकी उत्पत्ति लगभग 11.8 हजार वर्षों में आधुनिक तुर्की के क्षेत्र में हुई थी। पहले। इस तरह के हैप्लोटाइप के वाहक, दूसरों के बीच, कैरियन, मिनोअंस और पेलसैजियन थे। लेकिन अगर इंगुश J2a4b (M67) समूह के 87% से मेल खाता है, तो चेचन केवल 58%।

मुक्ति
समय के साथ, चेचेन ज्यादातर सुंझा और तेरेक की दाहिनी सहायक नदियों के किनारे बस गए। समान रूप से उनके निवास स्थान पहाड़, तलहटी और मैदान थे। इंगुश मुख्य रूप से सुंझा की ऊपरी पहुंच में चेचन बस्तियों के पश्चिम में केंद्रित है।

शोधकर्ताओं के अनुसार, एकल वैनाख जातीय समूह के अलग होने के पहले संकेत 1770 के बाद सामने आए, जब इंगुश ने रूसी नागरिकता स्वीकार कर ली। साम्राज्य में शामिल होने से इस लोगों के जीवन के तरीके में अपनी विशेषताएं आ गईं। इंगुश और चेचेन के बीच सीमांकन के दौरान और तेज हो गया कोकेशियान युद्ध, रुक-रुक कर 1817 से 1864 तक चला।

युद्ध के दौरान, यह चेचन्या था जो प्रतिरोध का मुख्य गढ़ और मुरीदवाद के सैन्य-धार्मिक आंदोलन का केंद्र बन गया। इस शिक्षा के अनुसार, इस्लाम का नैतिक और राजनीतिक पुनरुद्धार काफिर रूसी जुए को उखाड़ फेंकने के बाद ही संभव था। काज़ी-मुल्ला, गमज़ात और शामिल के मुरीदवादी प्रचार ने चेचन धरती पर समृद्ध परिणाम दिए, जबकि इंगुश "विश्वास के लिए युद्ध" से अलग रहे।

कोकेशियान युद्ध के अंत के बाद, सीमा शांति के लिए इंगुश द्वारा बसे हुए स्थानों को कोसैक्स द्वारा बसाया गया, जो काकेशस में सोवियत सत्ता के आगमन तक वहां बने रहे। 1921 में, गोर्स्काया ASSR पूर्व तेरेक के क्षेत्र में और रूसी साम्राज्य के पूर्व क्यूबन क्षेत्रों के हिस्से में दिखाई दिया, और 1936 में चेचन-इंगुश ASSR मानचित्र पर दिखाई दिया।

सोवियत संघ के पतन के बाद, चेचेंस और इंगुश फिर से अपने अलग-अलग तरीके से चले गए: चेचन्या में स्वतंत्रता के लिए आह्वान करने वाली कट्टरपंथी धाराएं अधिक सक्रिय हो गईं, जबकि इंगुशेतिया ने रूस का हिस्सा बने रहने का फैसला किया। नई स्थिति में, चेचन्या और इंगुशेटिया के बीच की सीमा सशर्त समाप्त हो गई और अंततः संघ के दो विषयों - इंगुशेतिया गणराज्य और चेचन गणराज्य को विभाजित कर दिया।

धर्म
इंगुश और चेचेन का प्रमुख धर्म सुन्नी इस्लाम है। हालाँकि, दोनों लोगों पर इसके प्रभाव की डिग्री अलग है। भले ही इस्लाम है उत्तरी काकेशसचंगेज खान के आक्रमण के समय से घुसना शुरू हुआ, चेचन्या के अधिकांश निवासियों ने इसे 18 वीं शताब्दी में ही स्वीकार कर लिया। कोकेशियान युद्धों की अवधि के दौरान, मुरीदवादी आंदोलन के माध्यम से, चेचन्या में इस्लाम इतनी मजबूती से स्थापित हो गया कि इसने वहां वास्तविक धार्मिक कट्टरता को जन्म दिया।

इंगुशेतिया में, इस्लाम ने केवल अनुकूलित किया मध्य उन्नीसवींसदियों, लेकिन वहाँ गहरी जड़ें नहीं जमाईं। कुछ समय पहले तक, कई इंगुश अभी भी प्राचीन पूर्व-मुस्लिम मान्यताओं पर हावी थे, जिसका एक अभिन्न अंग परिवार और पूर्वजों का पंथ था। यह पंथ उनके तीर्थों का सम्मान करने के लिए बाध्य है, जैसे चूल्हा और चूल्हा के ऊपर की जंजीर।

चूल्हे के पास खाना बनाया गया, महत्वपूर्ण मुद्दों पर चर्चा की गई, अनुष्ठान किए गए। सुप्रा-हार्ट चेन ने भी परंपराओं के साथ अपना संबंध बनाए रखा। जब एक बाहरी व्यक्ति ने एक इंगुश घर में प्रवेश किया और ओवरहेड चेन को पकड़ लिया, तो वह मालिक के संरक्षण में आ गया, और अगर एक रक्त प्रेमी ने उसे छू लिया, तो उसे बदला लेने से छुटकारा मिल गया।

आधुनिक इंगुशेतिया काफी हद तक राजनीतिक और धार्मिक स्वतंत्रता के अनुरूप रहता है, जिसका प्रभाव धर्म पर भी पड़ता है। यदि चेचन्या में केवल सूफी इस्लाम को आधिकारिक रूप से मान्यता प्राप्त है, तो इंगुशेटिया में बड़ी संख्यासलाफीवाद के समर्थक, जिसे कई लोग इस्लाम की एक कट्टरपंथी शाखा के रूप में मानते हैं।

इंगुश के विपरीत, चेचेन की धार्मिक चेतना तनावपूर्ण सामाजिक-राजनीतिक स्थिति से प्रभावित थी। हाल के दशक, यही वजह है कि सलाफिज्म ने जड़ें नहीं जमाईं सार्वजनिक स्थानगणतंत्र। बदले में, विशेष रूप से युवा लोगों के बीच, कुरान और धार्मिक संस्कारों के सभी नुस्खों के कड़ाई से पालन में, सच्चे इस्लाम के प्रति रुचि और इच्छा बढ़ रही है।

परंपराओं
नृवंशविज्ञानियों के अनुसार, चेचन संस्कृति, इंगुश की तुलना में काफी हद तक, वैनाखों के पारंपरिक अनुष्ठानों के साथ स्पर्श खो चुकी है। इसलिए, इंगुश अतिथि को सूप देने के चेचन रिवाज से नाराज हैं, न कि मेमने, चिकन या टर्की के मांस का एक विशेष मांस व्यंजन, जो सदियों से प्रचलित है।

पारिवारिक संबंधों के बारे में भी यही कहा जा सकता है। एक इंगुश आदमी आमतौर पर अपनी सास से नहीं मिलता, वे एक-दूसरे को मंगनी करते समय नहीं देखते, वे पारिवारिक समारोहों और अन्य कार्यक्रमों में नहीं मिलते। इंगुश इस तथ्य पर बहुत गर्व करते हैं और मानते हैं कि उनके परिवार चेचन परिवार की तुलना में बहुत मजबूत हैं।

विवाह समारोहों में भी मतभेद हैं। उदाहरण के लिए, यदि चेचेन, मेहमानों को दिखाने के बाद, दुल्हन पूरे दिन एक अलग कमरे में रहती है, तो यह इंगुश के लिए प्रथागत है कि युवती शाम तक मुख्य हॉल के कोने में खड़ी रहती है और उपहार स्वीकार करती है। इंगुश लोग अक्सर शादी की पोशाक के लिए राष्ट्रीय पोशाक पसंद करते हैं, इस संबंध में चेचेन अधिक आधुनिक हैं।

चेचेन और इंगुश के जीवन का तरीका काफी हद तक टीप (कबीले) संरचना से निर्धारित होता है। इंगुश टीप्स को "उपनाम" कहने की भी प्रथा है। यदि चेचन टीप में सैकड़ों उपनाम हो सकते हैं, तो इंगुश टीप अक्सर कुछ दर्जन तक सीमित होता है, जबकि इंगुश उपनामों में अक्सर पूर्व-इस्लामिक जड़ें होती हैं, जबकि चेचन लोग मुख्य रूप से मुस्लिम होते हैं।

इंगुश टीप आमतौर पर बहिर्विवाही होता है। टीप के भीतर विवाह निश्चित रूप से होते हैं, लेकिन स्वागत योग्य नहीं हैं। चेचन, इसके विपरीत, आदिवासी संबंधों को और अधिक मजबूती से बनाए रखने के लिए अपने टीप के भीतर विवाह करना पसंद करते हैं।
चेचन्या में, टीप्स बड़े सैन्य-राजनीतिक संघों - तुखुम्स के अधीनस्थ हैं। कुल नौ हैं। इंगुश के पास ऐसा कोई विभाजन नहीं है। वैनाख वातावरण में, इंगुश को पारंपरिक रूप से "दसवां तुखुम" कहा जाता है, जिससे दो पड़ोसी लोगों की निकटता पर जोर दिया जाता है।

पर इस पलदुनिया में लगभग 1 लाख 700 हजार चेचेन हैं। चेचन्या के अलावा, वे इंगुशेतिया, दागेस्तान, स्टावरोपोल टेरिटरी, वोल्गोग्राड क्षेत्र, काल्मिकिया, अस्त्रखान, सेराटोव, टूमेन क्षेत्र, उत्तरी ओसेशिया में रहते हैं; विदेशों में, वे तुर्की, कजाकिस्तान, फ्रांस, ऑस्ट्रिया और बेल्जियम में सबसे अधिक हैं। .
इंगुश की कुल संख्या लगभग 700 हजार है। रूस के अलावा, वे किर्गिस्तान, यूक्रेन, बेलारूस, लातविया, तुर्की, सीरिया, जॉर्डन, लेबनान में भी रहते हैं।

यह ज्ञात है कि इंगुश और चेचेन एक ही व्यक्ति हैं, जो ऐतिहासिक और सामाजिक-राजनीतिक कारणों से विभाजित हैं। फिर भी, उनके अलगाव की एक छोटी अवधि के लिए, चेचेन और इंगुश बहुत सारे मतभेदों को जमा करने में कामयाब रहे।

मूल

आधुनिक नृविज्ञान में, चेचेन और इंगुश आमतौर पर एक सामान्य शब्द - "वैनाख पीपल" (चेच। "वैनाख", इंगुश। "वीनाख" - "हमारे लोग") से एकजुट होते हैं। इस प्रकार दो कोकेशियान जातीय समूहों के प्रतिनिधि स्वयं को पहचानते हैं।
चेचेन और इंगुश ने अपनी स्वयं की लिखित भाषा नहीं बनाई, और इसलिए उनके इतिहास का अध्ययन पड़ोसी लोगों के इतिहास से किया गया। अक्सर यह जानकारी खंडित होती थी और हमेशा वस्तुनिष्ठ नहीं होती थी। फिर भी, आज वैज्ञानिक पूरे विश्वास के साथ कह सकते हैं कि चेचेन और इंगुश काकेशस के सबसे पुराने निवासियों में से एक हैं, जो नख-दागेस्तान परिवार के वैनाख भाषा समूह से संबंधित हैं।
इतिहासकार एलन के आदिवासी संघ के बीच इंगुश (स्व-नाम गलगई) के पूर्वजों को ढूंढते हैं, जिन्होंने लोगों के महान प्रवासन में भाग लिया था।

मानवविज्ञानी विक्टर बुनक को यकीन है कि इंगुश के बीच प्राचीन कोकेशियान (या कोकेशियान) प्रकार को "किसी अन्य उत्तरी कोकेशियान लोगों की तुलना में अधिक" संरक्षित किया गया है।
यहाँ बताया गया है कि ब्रोकहॉस और एफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश इंगुश का वर्णन कैसे करता है: “दिखने में, इंगुश दुबला, पतला, मध्यम ऊंचाई का, तीक्ष्ण विशेषताओं और तेज आंखों के साथ एक पीला, गहरे रंग का चेहरा है; बालों का रंग मुख्य रूप से काला होता है, नाक एक्वालाइन होती है, चाल तेज और तेज होती है।
चेचेन (स्व-नाम नोखची), एक परिकल्पना के अनुसार, इंगुश से पहले ऐतिहासिक दृश्य पर दिखाई दिए। मानवविज्ञानी वालेरी अलेक्सेव सहित कुछ शोधकर्ता, चेचेन को हुरियारों के वंशज मानते हैं जो उत्तरी मेसोपोटामिया में दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में रहते थे।
7 वीं शताब्दी के अर्मेनियाई स्रोतों में, चेचिस को "नखचा मत्यान" ("नोखची भाषा बोलना") कहा जाता है। 16 वीं -17 वीं शताब्दी के दस्तावेजों में, चेचिस के आदिवासी नाम - इस्केरिनियन, ओकोक्स, शुबट्स मिल सकते हैं। रूसी में, "चेचन" शब्द उन शब्दों का लिप्यंतरण बन गया है जो पड़ोसी लोगों के बीच मौजूद थे - "त्सत्सान", "शाशेन", "चाचन"।
ब्रॉकहॉस और एफ्रॉन के शब्दकोश के अनुसार, चेचेन की उपस्थिति इस प्रकार है: “लंबा और अच्छी तरह से निर्मित। महिलाएं खूबसूरत होती हैं। मानवशास्त्रीय रूप से, चेचेन एक मिश्रित प्रकार का प्रतिनिधित्व करते हैं। आंखों का रंग काले से कम या ज्यादा गहरे भूरे और नीले से कम या ज्यादा हल्के हरे रंग में भिन्न होता है। बालों के रंग में, काले से अधिक या कम गहरे गोरे रंग में संक्रमण देखा जाता है। नाक अक्सर उलटी और अवतल होती है।
आनुवंशिक अध्ययनों से पता चला है कि आधुनिक चेचेन और इंगुश, हालांकि वे एक ही हापलोग्रुप से संबंधित हैं, जातीय रूप से विषम हैं। नवीनतम शोध आंकड़ों के आधार पर आनुवंशिकीविद् हुसैन चोकाएव लिखते हैं कि चेचन-इंगुश जातीय समूह के एक महत्वपूर्ण हिस्से का सामान्य पूर्वज J2a4b (M67) उपसमूह का प्रतिनिधि है, जिसकी उत्पत्ति लगभग 11.8 हजार वर्षों में आधुनिक तुर्की के क्षेत्र में हुई थी। पहले। इस तरह के हैप्लोटाइप के वाहक, दूसरों के बीच, कैरियन, मिनोअंस और पेलसैजियन थे। लेकिन अगर इंगुश J2a4b (M67) समूह के 87% से मेल खाता है, तो चेचन केवल 58%।

मुक्ति

समय के साथ, चेचेन ज्यादातर सुंझा और तेरेक की दाहिनी सहायक नदियों के किनारे बस गए। समान रूप से उनके निवास स्थान पहाड़, तलहटी और मैदान थे। इंगुश मुख्य रूप से सुंझा की ऊपरी पहुंच में चेचन बस्तियों के पश्चिम में केंद्रित है।
शोधकर्ताओं के अनुसार, एकल वैनाख जातीय समूह के अलग होने के पहले संकेत 1770 के बाद सामने आए, जब इंगुश ने रूसी नागरिकता स्वीकार कर ली। साम्राज्य में शामिल होने से इस लोगों के जीवन के तरीके में अपनी विशेषताएं आ गईं। कोकेशियान युद्ध के दौरान इंगुश और चेचेन के बीच अलगाव और तेज हो गया, जो 1817 से 1864 तक रुक-रुक कर चलता रहा।
युद्ध के दौरान, यह चेचन्या था जो प्रतिरोध का मुख्य गढ़ और मुरीदवाद के सैन्य-धार्मिक आंदोलन का केंद्र बन गया। इस शिक्षा के अनुसार, इस्लाम का नैतिक और राजनीतिक पुनरुद्धार काफिर रूसी जुए को उखाड़ फेंकने के बाद ही संभव था। काज़ी-मुल्ला, गमज़ात और शामिल के मुरीदवादी प्रचार ने चेचन धरती पर समृद्ध परिणाम दिए, जबकि इंगुश "विश्वास के लिए युद्ध" से अलग रहे।
कोकेशियान युद्ध के अंत के बाद, सीमा शांति के लिए इंगुश द्वारा बसे हुए स्थानों को कोसैक्स द्वारा बसाया गया, जो काकेशस में सोवियत सत्ता के आगमन तक वहां बने रहे। 1921 में, गोर्स्काया ASSR पूर्व तेरेक के क्षेत्र में और रूसी साम्राज्य के पूर्व क्यूबन क्षेत्रों के हिस्से में दिखाई दिया, और 1936 में चेचन-इंगुश ASSR मानचित्र पर दिखाई दिया।
सोवियत संघ के पतन के बाद, चेचेंस और इंगुश फिर से अपने अलग-अलग तरीके से चले गए: चेचन्या में स्वतंत्रता के लिए आह्वान करने वाली कट्टरपंथी धाराएं अधिक सक्रिय हो गईं, जबकि इंगुशेतिया ने रूस का हिस्सा बने रहने का फैसला किया। नई स्थिति में, चेचन्या और इंगुशेटिया के बीच की सीमा सशर्त समाप्त हो गई और अंततः संघ के दो विषयों - इंगुशेतिया गणराज्य और चेचन गणराज्य को विभाजित कर दिया।

धर्म

इंगुश और चेचेन का प्रमुख धर्म सुन्नी इस्लाम है। हालाँकि, दोनों लोगों पर इसके प्रभाव की डिग्री अलग है। इस तथ्य के बावजूद कि चंगेज खान के आक्रमण के बाद से इस्लाम ने उत्तरी काकेशस में प्रवेश करना शुरू कर दिया, चेचन्या के अधिकांश निवासियों ने इसे केवल 18 वीं शताब्दी में स्वीकार किया। कोकेशियान युद्धों की अवधि के दौरान, मुरीदवादी आंदोलन के माध्यम से, चेचन्या में इस्लाम इतनी मजबूती से स्थापित हो गया कि इसने वहां वास्तविक धार्मिक कट्टरता को जन्म दिया।
इंगुशेटिया में, इस्लाम केवल मध्य के लिए अनुकूलित हुआ 19 वीं सदी, लेकिन वहाँ गहरी जड़ें नहीं जमाईं। कुछ समय पहले तक, कई इंगुश अभी भी प्राचीन पूर्व-मुस्लिम मान्यताओं पर हावी थे, जिसका एक अभिन्न अंग परिवार और पूर्वजों का पंथ था। यह पंथ उनके तीर्थों का सम्मान करने के लिए बाध्य है, जैसे चूल्हा और चूल्हा के ऊपर की जंजीर। चूल्हे के पास खाना बनाया गया, महत्वपूर्ण मुद्दों पर चर्चा की गई, अनुष्ठान किए गए। सुप्रा-हार्ट चेन ने भी परंपराओं के साथ अपना संबंध बनाए रखा। जब एक बाहरी व्यक्ति ने एक इंगुश घर में प्रवेश किया और ओवरहेड चेन को पकड़ लिया, तो वह मालिक के संरक्षण में आ गया, और अगर एक रक्त प्रेमी ने उसे छू लिया, तो उसे बदला लेने से छुटकारा मिल गया।
आधुनिक इंगुशेतिया काफी हद तक राजनीतिक और धार्मिक स्वतंत्रता के अनुरूप रहता है, जिसका प्रभाव धर्म पर भी पड़ता है। यदि केवल सूफी इस्लाम को आधिकारिक रूप से चेचन्या में मान्यता प्राप्त है, तो इंगुशेटिया में बड़ी संख्या में सलाफीवाद के समर्थक हैं, जिन्हें कई लोग इस्लाम की एक कट्टरपंथी प्रवृत्ति के रूप में मानते हैं।
इंगुश के विपरीत, चेचेन की धार्मिक चेतना हाल के दशकों की तनावपूर्ण सामाजिक-राजनीतिक स्थिति से प्रभावित थी, यही वजह है कि सलाफिज़्म ने गणतंत्र के सार्वजनिक स्थान में जड़ नहीं जमाई। बदले में, विशेष रूप से युवा लोगों के बीच, कुरान और धार्मिक संस्कारों के सभी नुस्खों के कड़ाई से पालन में, सच्चे इस्लाम के प्रति रुचि और इच्छा बढ़ रही है।

परंपराओं

नृवंशविज्ञानियों के अनुसार, चेचन संस्कृति, इंगुश की तुलना में काफी हद तक, वैनाखों के पारंपरिक अनुष्ठानों के साथ स्पर्श खो चुकी है। इसलिए, इंगुश अतिथि को सूप देने के चेचन रिवाज से नाराज हैं, न कि मेमने, चिकन या टर्की के मांस का एक विशेष मांस व्यंजन, जो सदियों से प्रचलित है।
पारिवारिक संबंधों के बारे में भी यही कहा जा सकता है। एक इंगुश आदमी आमतौर पर अपनी सास से नहीं मिलता, वे एक-दूसरे को मंगनी करते समय नहीं देखते, वे पारिवारिक समारोहों और अन्य कार्यक्रमों में नहीं मिलते। इंगुश इस तथ्य पर बहुत गर्व करते हैं और मानते हैं कि उनके परिवार चेचन परिवार की तुलना में बहुत मजबूत हैं।
विवाह समारोहों में भी मतभेद हैं। उदाहरण के लिए, यदि चेचेन, मेहमानों को दिखाने के बाद, दुल्हन पूरे दिन एक अलग कमरे में रहती है, तो यह इंगुश के लिए प्रथागत है कि युवती शाम तक मुख्य हॉल के कोने में खड़ी रहती है और उपहार स्वीकार करती है। इंगुश लोग अक्सर शादी की पोशाक के लिए राष्ट्रीय पोशाक पसंद करते हैं, इस संबंध में चेचेन अधिक आधुनिक हैं।
चेचेन और इंगुश के जीवन का तरीका काफी हद तक टीप (कबीले) संरचना से निर्धारित होता है। इंगुश टीप्स को "उपनाम" कहने की भी प्रथा है। यदि चेचन टीप में सैकड़ों उपनाम हो सकते हैं, तो इंगुश टीप अक्सर कुछ दर्जन तक सीमित होता है, जबकि इंगुश उपनामों में अक्सर पूर्व-इस्लामिक जड़ें होती हैं, जबकि चेचन लोग मुख्य रूप से मुस्लिम होते हैं।
इंगुश टीप आमतौर पर बहिर्विवाही होता है। टीप के भीतर विवाह निश्चित रूप से होते हैं, लेकिन स्वागत योग्य नहीं हैं। चेचन, इसके विपरीत, आदिवासी संबंधों को और अधिक मजबूती से बनाए रखने के लिए अपने टीप के भीतर विवाह करना पसंद करते हैं।
चेचन्या में, टीप्स बड़े सैन्य-राजनीतिक संघों - तुखुम्स के अधीनस्थ हैं। कुल नौ हैं। इंगुश के पास ऐसा कोई विभाजन नहीं है। वैनाख वातावरण में, इंगुश को पारंपरिक रूप से "दसवां तुखुम" कहा जाता है, जिससे दो पड़ोसी लोगों की निकटता पर जोर दिया जाता है।
इस समय दुनिया में लगभग 1 लाख 700 हजार चेचेन हैं। चेचन्या के अलावा, वे इंगुशेतिया, दागेस्तान, स्टावरोपोल टेरिटरी, वोल्गोग्राड क्षेत्र, काल्मिकिया, अस्त्रखान, सेराटोव, टूमेन क्षेत्र, उत्तरी ओसेशिया में रहते हैं; विदेशों में, वे तुर्की, कजाकिस्तान, फ्रांस, ऑस्ट्रिया और बेल्जियम में सबसे अधिक हैं। .
इंगुश की कुल संख्या लगभग 700 हजार है। रूस के अलावा, वे किर्गिस्तान, यूक्रेन, बेलारूस, लातविया, तुर्की, सीरिया, जॉर्डन, लेबनान में भी रहते हैं।

वैज्ञानिकों के अनुसार, चेचेन और इंगुश मूल रूप से एक ही लोगों के प्रतिनिधि थे - वैनाख। इतिहासकारों का सुझाव है कि वैनाख के पूर्वज आधुनिक चेचन्या के क्षेत्र से सटे उत्तरी कोकेशियान कदमों में रहते थे। हमारे युग की पहली सहस्राब्दी में, खजर खगनाते ने यहां शासन किया था। काकेशस में बसे वैनाखों के पूर्वजों के बाद, न केवल चेचन और इंगुश के पूर्वज बन गए, बल्कि कुछ अन्य छोटे लोग भी बन गए।

सूरत और भाषा

इन दो राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधि एक-दूसरे से बहुत मिलते-जुलते हैं, लेकिन फिर भी न केवल परंपराओं और भाषा में, बल्कि इसमें भी कई अंतर हैं उपस्थिति. इंगुश को आमतौर पर काले बालों वाली, जलीय-नाक वाले, दुबले, पीले-चेहरे वाले और इसी तरह के रूप में वर्णित किया जाता है। इंगुश जल्दी बोलते हैं और अपनी चाल में तेज होते हैं। चेचेन प्रतिनिधित्व करते हैं मिश्रित प्रकार. तो, इस लोगों के प्रतिनिधियों के काले और सुनहरे बाल, दोनों गहरे भूरे और नीले रंग की आँखें हो सकती हैं। चेचेन अधिक धीरे-धीरे बोलते हैं और कम कीटनाशक करते हैं।

चेचेन और इंगुश एक-दूसरे से बहुत मिलते-जुलते हैं, लेकिन फिर भी न केवल परंपराओं और भाषा में, बल्कि दिखने में भी कई अंतर हैं // फोटो: cyrillitsa.ru

चेचन और इंगुश भाषाएं 80% तक एक दूसरे के समान हैं। भले ही इन दो राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधि दूसरे की भाषा नहीं जानते हों, फिर भी वे वार्ताकार को बोलने और समझने में सक्षम होंगे।

परंपराएं और धर्म

वर्तमान स्तर पर, अधिकांश चेचेन, इंगुश की तरह, सुन्नी इस्लाम के अनुयायी हैं। यदि चेचन्या में कट्टरपंथी सहित इस्लाम की विभिन्न धाराएँ समानांतर रूप से लोकप्रियता प्राप्त कर रही हैं, तो इंगुश के बीच आप अक्सर ऐसे लोगों से मिल सकते हैं जो इस क्षेत्र में मुस्लिम आस्था के आगमन से पहले प्रचलित परंपराओं और धर्म को नहीं भूले हैं। तो, इंगुश अपने पूर्वजों, चूल्हा और चूल्हा श्रृंखला का सम्मान करते हैं। चूल्हा घर का केंद्र है। इसके पास सभी जिम्मेदार निर्णय किए जाते हैं और महत्वपूर्ण घटनाएँ. यदि अतिथि चूल्हे पर जंजीर को छूता है, तो वह घर के मालिक के संरक्षण में रहेगा। और यदि शत्रु ऐसा करे, तो उसका सब कुछ क्षमा किया जाएगा।

इंगुश ने अपने पूर्वजों की कई परंपराओं को संरक्षित रखा है // फोटो: myshared.ru

इंगुश अतिथि को एक विशेष मांस व्यंजन खिलाते हैं। चेचेन को सूप के साथ उसका इलाज करने की अनुमति है। मंगनी के दौरान चेचन अपनी सास से परिचित हो जाते हैं, और शादी में दुल्हन कोने में नहीं खड़ी होती है, बल्कि एक विशेष कमरे में होती है। दूसरी ओर, इंगुश अपनी सास से बचते हैं और दुल्हन को कोने में छोड़ देते हैं।

चेचेन की तरह, इंगुश के जीवन का तरीका टीप्स द्वारा निर्धारित किया जाता है - कबीले की संरचना। चेचिस के बीच टीप्स अधिक हैं। लेकिन साथ ही, इस राष्ट्रीयता के प्रतिनिधि रक्त संबंधों को खोने से बचने के लिए अपने कबीले के भीतर शादी करने की कोशिश कर रहे हैं। इंगुश टीप में सैकड़ों नहीं, बल्कि दर्जनों परिवार हैं। इसके अलावा, टीप के भीतर शादी बिल्कुल भी स्वागत योग्य नहीं है। नृवंशविज्ञानियों ने ध्यान दिया कि इंगुश ने चेचिस की तुलना में वैनाख परंपराओं को बहुत अधिक संरक्षित किया है।

पृथक्करण

शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि संयुक्त वैनाख लोगों का विभाजन 18वीं शताब्दी में हुआ था। उस समय, इंगुश, जो ज्यादातर सुंझा नदी की ऊपरी पहुंच में बसे थे, ने रूसी साम्राज्य का विषय बनने का फैसला किया। कोकेशियान युद्धों के दौरान, जो कुल मिलाकर लगभग आधी शताब्दी तक चला, चेचेन और इंगुश का सीमांकन केवल तेज हुआ। यदि इंगुश विश्वास के लिए युद्ध से अलग रहे, तो सिद्धांत ने चेचन्या में गहराई से जड़ें जमा लीं, जिसके अनुसार अन्यजातियों के विजेता के निष्कासन के बाद ही देश की समृद्धि संभव है, जिसकी भूमिका में रूसियों ने अभिनय किया। फिर, स्थिति को हल करने के लिए, रूसी साम्राज्य की सरकार ने उन भूमियों को आबाद करने का फैसला किया जो पहले इंगुश से संबंधित थीं। गृहयुद्ध के दौरान, इंगुश ने बोल्शेविकों का समर्थन किया, क्योंकि उन्हें क्षेत्र वापस करने का वादा किया गया था।

पिछली शताब्दी के शुरुआती तीसवें दशक में, सोवियत संघ के मानचित्र पर ASSR का गठन किया गया था, जो 1944 तक अस्तित्व में था। चेचेंस और इंगुश के बीच कई ऐसे थे जो नाजियों के साथ सहयोग करना चाहते थे, जिसके लिए उन्होंने एएसएसआर के निर्वासन और परिसमापन के साथ भुगतान किया। ग्रोज़नी क्षेत्र दिखाई दिया, और क्षेत्रों का हिस्सा ओसेटियन, जॉर्जियाई और दागेस्तान स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्यों के बीच वितरित किया गया। 1990 के दशक में, चेचन्या ने स्वतंत्रता की घोषणा की, जबकि इंगुश ने रूस का हिस्सा बने रहने का फैसला किया।

चंगेज खान:
इसी तरह से अन्य लोगों के प्रतिनिधियों ने G1alg1aev - (इंगुश) के बारे में बात की - विभिन्न शताब्दियों और वर्षों में ... 13 वीं शताब्दी में, G1alg1aev - (इंगुश) - अलानिया के राज्य पर हमला किया और राजधानी G1alg1aev - (इंगुश) - को नष्ट कर दिया। सूर्य मैगास का शहर - चंगेज खान ने अपनी डायरी में एक नोट छोड़ा - "मैंने आधे यूरोप और मैगस के शहर पर विजय प्राप्त की" - अर्थात, उसने मैगस शहर की लड़ाई की तुलना पूरे मुख्य भूमि की लड़ाई से की। § ...
काकेशस को अकेला छोड़ दो, पहाड़ों से सैनिकों को हटाओ। आप उन्हें जिंदा नहीं तोड़ सकते, और मुर्दे श्रद्धांजलि नहीं देते।" चंगेज खान ने वैनाखों, इंगुश और चेचेन के पूर्वजों के बारे में खुद चंगेज खान को लिखा, जिन्होंने आधी दुनिया पर विजय प्राप्त की, लेकिन वैनाख के पूर्वजों के एलन को जीत और जीत नहीं पाए!

17 वीं शताब्दी में, इमाम शमील ने लगभग पूरे काकेशस पर विजय प्राप्त करने के बाद, इस लोगों को बलपूर्वक जब्त करने के लिए तीन बार G1alg1aev (इंगुश) पर हमला किया - और तीन बार पराजित होने के बाद, उन्होंने महसूस किया कि इन लोगों को बल से नहीं जीता जा सकता है।

20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, डेनिकिन, अपनी सेना के साथ काकेशस में स्वतंत्र रूप से घूमते हुए, G1alg1aev - (इंगुश) की भूमि में प्रवेश करने के लिए समय के बिना - एक निर्णायक विद्रोह प्राप्त किया और हार गया। - अपनी हार के बाद, डेनिकिन अपने दुश्मन के बारे में इस तरह लिखता है - इंगुश काकेशस में सबसे छोटे लोग हैं और एक ही समय में सबसे मजबूत और सैन्य लोग न केवल काकेशस में बल्कि पूरे विश्व में ... § ... " इंगुश पुन: शिक्षा के अधीन नहीं हैं"

जनरल एर्मोलोव ... § ... "इंगुश के कब्जे वाली जगह के महत्व से ... अगर इस सबसे उग्रवादी और साहसी लोगों को आक्रोश में लाया गया तो कितने अप्रिय परिणाम हो सकते हैं, वे पहाड़ों पर सेवानिवृत्त होने का फैसला करेंगे।" जनरल एर्मोलोव ... § ... "इंगुश, संख्या में सबसे छोटा और सबसे अधिक मिलाप और मजबूत सैन्य संगठन, अनिवार्य रूप से उत्तरी काकेशस के भाग्य का मध्यस्थ निकला।" जनरल ए.आई. डेनिकिन ...

उनका स्वभाव उनकी चिड़चिड़ापन के लिए उल्लेखनीय है। इंगुश हर शपथ शब्द को सर्वोच्च अपमान मानते हैं और अक्सर अपराधी से मौत का बदला लेते हैं। किसी दूसरे व्यक्ति के जीवन को इस हद तक महत्व नहीं देना, वह अपने स्वयं की सराहना नहीं करता है, और परिणामस्वरूप वह अद्भुत वीरता से प्रतिष्ठित होता है। यह चरित्र विशेषता न केवल पुरुषों की है, बल्कि महिलाओं की भी है, जिनमें से प्रत्येक अपने जीवन का बलिदान करने का फैसला करेगी, लेकिन किसी को खुद को अपमानित नहीं करने देगी ...
शारीरिक और नृवंशविज्ञान संबंधी संबंधों में लायाडोव वी। काकेशस।
जर्नल में: "डॉन", खंड IV। - सेंट पीटर्सबर्ग, 1859 ! … § …

मैंने इंगुश को 18 हजार कोसैक्स भेजे, यह विश्वास करते हुए कि इंगुश की संख्या के संदर्भ में उनमें से पर्याप्त होंगे, विजित चेचन्या से सुबह पहुंचे, इंगुश की विजित भूमि को देखने के लिए, मैंने केवल लाशों को देखा कोसैक्स की और महसूस किया कि यह लोग वास्तव में युद्धप्रिय हैं और इंगुश के लोगों पर विजय प्राप्त की, गाड़ी को खोल दिया और आराम करने के लिए अपने चेचन्या चले गए! इस हार के बाद, मैंने ओस्सेटियन और काकेशस की अन्य आबादी को दागेस्तानियों और चेचेन के हमलों से बचाने के लिए नज़रान के दृष्टिकोण पर रेडाउट स्थापित करने का आदेश दिया और वहां सेवा करने के लिए इंगुश को किराए पर लिया, जिन्हें विद्रोह को शांत करने के लिए भी काम पर रखा गया था। दागिस्तान में चेचन्या में और काकेशस में भी। उसके बाद, व्लादिकाव्काज़ शहर में इंगुश के लिए दूसरा किला बनाया गया था! "ए.पी. एर्मोलोव

क्रॉनिकल्स-क्रॉनिकल्स अबाउट गर्गरीव-एलन-डज़ुरज़ुक-त्सनार-किस्ट्स (ग्लिग्वी- जी1एलजी1एआई)_ पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में प्राचीन, जॉर्जियाई, अर्मेनियाई लिखित स्रोतों के अनुसार। - मैं सहस्राब्दी ई मल्खी, मखलोन, कोकेशियान, हैमेकाइट्स, डर्डज़ुक्स, ग्लिग्व्स, डवल्स, डिगोर्स, कोलख्स, खलिब्स, सनार्स, महल्स, गणक, खल, सिएरब्स, ट्रोग्लोडाइट्स, किस्ट्स इत्यादि को जाना जाता है, जिसके तहत दूर के पूर्वजों की जनजातियाँ हैं। इंगुश। अक्सर, प्राचीन लेखकों ने उत्तरी कोकेशियान जनजातियों (प्रो-इंगुश वाले सहित) सीथियन और सरमाटियन को बुलाया।

जबकि कुछ काकेशस में लेर्मोंटोव मिखाइल यूरीविच के स्मारकों को उड़ाते और नष्ट करते हैं, अन्य लोग अपनी ऐतिहासिक मातृभूमि में उनके लिए एक स्मारक बनाते हैं। महान रूसी कवि मिखाइल यूरीविच लेर्मोंटोव की प्रतिमा, इंगुशेटिया गणराज्य के नज़रान के केंद्रीय प्रशासनिक जिले के भवन के सामने
कोई रूस के महान पुत्र की प्रतिमा लगाता है, कोई अंदर स्कूल के पाठ्यक्रमउनके कार्यों का अध्ययन करना मना है ...

लेर्मोंटोव के काम से वॉचडॉग दिग्गज

और चट्टानों पर महलों की मीनारें
कोहरे के माध्यम से खतरनाक रूप से देखा -
घड़ी पर काकेशस के द्वार पर
रक्षक दिग्गज!
और जंगली और अद्भुत चारों ओर था
भगवान की सारी दुनिया; लेकिन एक गर्वित आत्मा
तिरस्कारपूर्वक देखा
अपने ईश्वर की रचना
और उसके ऊंचे माथे पर
कुछ भी परिलक्षित नहीं हुआ।
मिखाइल लेर्मोंटोव, 1839

यह माना जाता है कि ज़ेलेंचुक स्टेल पर पाठ ओस्सेटियन में है, इस आधार पर कि शब्द "फर्ट" (ओस्सेटियन में बेटा) वहां मौजूद है, लेकिन इस बात पर ध्यान नहीं दिया जाता है कि यह शब्द स्वयं में है Ossetianईरानी भाषा में संक्रमण से पहले इन जगहों की आदिवासी आबादी की भाषा से आया था। उदाहरण के लिए: इंगुश भाषा में "फू" एक अंडा है, फर "संतान" है। और हुरियन भाषा में "फर्टकी" का अर्थ "बेटा" है।

डेनिकिन अपने संस्मरणों में लिखते हैं कि काकेशस में चेचेंस 17% ओसेटियन 14% कबार्डियन 8% इंगुश 4% हैं, और यह इंगुश है जो जगह चलाता है। कबार्डियन को आदत से लूट लिया जाता है, सहयोग के लिए भुगतान करने वाले कोसैक्स, उपजाऊ भूमि के लिए डागेस्टेनिस, और ओसेटियन सिर्फ इसलिए कि वे कायर और अजनबी हैं।

बेरिया का बयान:
"एलन स्पॉन""
“बेरिया ने कागज़ से ऊपर देखा, सही किया
पिस-नेज़:
- यहाँ, कामरेड, लोगों का एक उदाहरण है,
जो शामिल होने से साफ मना कर देता है
जनता के लिए। सिविल में इंगुश
खुद को प्रतिष्ठित किया। लाल इंगुशेतिया! हाँ उन्हें
मुझे सिर्फ अपना प्रदर्शन करने का मौका मिला था
भेड़िया दांत। सिर्फ तोड़ने के लिए
"विदेशी", और वे, वास्तव में,
लाल मांस थूकना उनके दांत फाड़ देना
या सफेद। अलानियन संतान! एक
उत्तरी काकेशस में वैज्ञानिक-इतिहासकार
मुझे प्रबुद्ध किया। यह पता चला है कि वे हैं
प्राचीन काल उनके लिए जाना जाता है
अजेयता। इसलिए वे
नष्ट कर दिया। इस विद्वान ने समझाया
मुझे वह एलनियन संतान
कराची, इंगुश हैं,
चेचेन, बलकार और डिगोर। कुंआ,
हम अभी के लिए डिगोरियन छोड़ देंगे, लेकिन
आराम…
अब एक युद्ध है. लाल सेना
स्वतंत्रता और स्वतंत्रता के लिए खड़ा है
केवल सभी सोवियत लोग, लेकिन यह भी
सभी मानव जाति का।
"जो हमारे साथ नहीं है वह हमारे विरुद्ध है" -
व्लादिमीर इलिच ने बात की। तो यहाँ के लिए है
डेढ़ से दो साल के दस्तावेज
इनकी विश्वासघाती प्रकृति
लोग अकाट्य के आधार पर
तथ्य। हमने पूरी तिजोरियां इकट्ठी कर ली हैं
दस्तावेज़, अथक परिश्रम किया
हाथ और दुनिया फासीवाद से लड़ रही है
हाइड्रा, वह हमारी निंदा नहीं करेगा - हम करेंगे
आपकी नाक के नीचे दस्तावेज।
वोल्गा जर्मनों के साथ हम पहले से ही हैं
के साथ निपटा। उन्हें कष्ट नहीं हुआ
क्योंकि वे जर्मन हैं और कर सकते थे
जर्मन सेना के साथ सहानुभूति। नहीं!
यह हम कहते हैं: इसलिए यह आवश्यक है
राजनेता। वे, फोल्के डॉयचे, दोषी हैं
वास्तव में, द्रव्यमान में तीन सौ वर्ष जीवित रहने के बाद
रूसी लोग, मिश्रण मत करो, मत करो
भंग कर दिया, लेकिन उन्हें बरकरार रखा
विशेषता जर्मन पहचान:
भाषा, चरित्र, आदतें। कुंआ,
देखते हैं कि वे इससे कैसे बाहर निकलते हैं
मिलों। कामरेड, आप सबसे अधिक हैं
कार्यान्वयन के लिए जिम्मेदार
केंद्रीय समिति के गुप्त आदेश और
सरकारें।
इंगुश द्वारा जर्मनों का पालन किया जाएगा,
चेचेन, बलकार, कराची,
कुर्द, जॉर्जिया से तुर्क, यूनानी, तातार
क्रीमिया और कुछ अन्य से। अपने पास
आप डेढ़ से दो साल, ताकि
कानूनी रूप से आवश्यकता को उचित ठहराएं
इन लोगों का निर्वासन (यह बेहतर होगा यदि
निश्चित रूप से…)। दस्तावेज़, कामरेड,
दस्तावेज़! उन्हें बनाओ, बनाओ
बनाएं!
समझौता करने के पूरे वैगन
दस्तावेज़! कागज के लिए खेद मत करो
और स्याही! घसीटने वालों को प्रोत्साहित करें! यही तो
हमारा मुख्य काम है...
मुझे आशा है कि आप समझ गए होंगे कि मैं वहां से नहीं हूं
मैं खुद से यह कहता हूं"
यूनानियों और रोमनों ने एलन को निष्पक्ष बालों वाली और हल्की चमड़ी (अच्छी तरह से, खुद के सापेक्ष, निश्चित रूप से) के रूप में वर्णित किया है, लेकिन ओससेटियन अपने पड़ोसियों के बीच गहरे रंग की त्वचा और गहरे बालों के साथ खड़े हैं। शोधकर्ता (बेशक, कोच, गण और अन्य पहले जर्मन नाजियों को छोड़कर, जिन्होंने अपने हमवतन को यह साबित करने की कोशिश की कि गोथ के अवशेष काकेशस में रहते हैं) भी उनकी इस विशेषता पर जोर देते हैं।

स्टालिन:
सीजीए आर्काइव से। इंगुश डिप्टी बुज़ुरकीव के साथ स्टालिन की बातचीत: स्टालिन: - कॉमरेड बुज़ुरकीव, आप इंगुश और ओससेटियन की दीवार से दीवार कैसे लगाते हैं? बुज़ुरकिव: - "चलो आज भी, कॉमरेड स्टालिन!" - "हाँ, कॉमरेड बुज़ुरकीव, मुझे पता है कि इंगुश ओस्सेटियन को कुचल देगा। लेकिन मैं आपको ऐसा करने की अनुमति नहीं दूंगा। और इसलिए नहीं कि मेरी कुछ दादी ओस्सेटियन हैं, और मेरे पिता के दादाजी का उपनाम जुगेव था, बल्कि इसलिए कि ओस्सेटियन हैं मेरी आत्मा के करीब ...

"चेचन, शानदार सवार, एक रात में 120, 130 या 150 मील की दूरी तय कर सकते हैं। उनके घोड़े, बिना धीमे-धीमे, हमेशा सरपट दौड़ते हैं, ऐसी ढलानों पर तूफान करते हैं जहाँ ऐसा लगता है कि एक पैदल यात्री भी नहीं गुजर सकता है .... अगर कोई है आगे दरार, टू -यू एक बार में अपने घोड़े पर काबू पाने की हिम्मत नहीं करता है, चेचन घोड़े के सिर को एक लबादे से लपेटता है और खुद को सर्वशक्तिमान पर भरोसा करते हुए, पेसर को 20 फीट गहरी खाई में कूदता है ""
ए डुमास काकेशस (पेरिस, 1859)

चेचिस हमेशा एक दुर्जेय विरोधी रहे हैं। वे हमारे साथ जीवन के लिए नहीं, बल्कि मृत्यु तक लड़े।
वी.ए. आलू। ऐतिहासिक रूपरेखाकोकेशियान युद्ध.. (तिफ्लिस, 1899)
इस जनजाति की क्षमता संदेह से परे है। कोकेशियान बुद्धिजीवियों में से, स्कूलों और व्यायामशालाओं में पहले से ही कई चेचेन हैं। जहाँ वे पढ़ते हैं - उनकी प्रशंसा नहीं की जाएगी। जो लोग एक अतुलनीय पर्वतारोही को अपमानित करते हैं, उन्हें इस बात से सहमत होना चाहिए कि एक साधारण चेचन के साथ बात करते समय, आपको लगता है कि आप एक ऐसे व्यक्ति के साथ व्यवहार कर रहे हैं जो इस तरह की घटनाओं के प्रति संवेदनशील है। सार्वजनिक जीवन, जो मध्य प्रांतों में हमारे किसान के लिए लगभग दुर्गम हैं ""
नेमीरोविच-डैनचेंको। चेचन्या के साथ।

लेकिन एक राष्ट्र ऐसा था जो विनम्रता के मनोविज्ञान के आगे बिल्कुल भी नहीं झुकता था - कुंवारे नहीं, विद्रोही नहीं, बल्कि पूरा देश। ये चेचेन हैं।
हम पहले ही देख चुके हैं कि उन्होंने कैंप के भगोड़ों के साथ कैसा व्यवहार किया। एक के रूप में, उन्होंने पूरे Dzhezkazgan निर्वासन से केंगिर विद्रोह का समर्थन करने की कोशिश की।
मैं कहूंगा कि सभी विशेष बसने वालों में से केवल चेचन आत्मा में अपराधी साबित हुए। एक बार धोखे से अपने स्थान से खींच लिए जाने के बाद, वे अब किसी भी चीज़ पर विश्वास नहीं करते थे। उन्होंने अपने लिए सकली का निर्माण किया - नीचा, काला, दयनीय, ​​​​ऐसा कि उनके पैरों की एक लात से भी ऐसा लगता है कि वे अलग हो गए हैं।
और वही उनकी पूरी निर्वासन अर्थव्यवस्था थी - इस एक दिन के लिए, इस महीने, इस साल, बिना किसी ओस्प्रे, रिजर्व, दूर के इरादे के। उन्होंने खाया, पिया, युवा ने भी कपड़े पहने।
साल बीत गए - और जैसे उनके पास शुरुआत में कुछ भी नहीं था। किसी भी चेचेन ने कहीं भी अधिकारियों को खुश करने या खुश करने की कोशिश नहीं की - लेकिन वे हमेशा उस पर गर्व करते हैं और खुले तौर पर शत्रुतापूर्ण भी। सार्वभौमिक शिक्षा के नियमों और उन स्कूल राज्य विज्ञानों का तिरस्कार करते हुए, उन्होंने अपनी लड़कियों को स्कूल नहीं जाने दिया, ताकि उन्हें वहाँ खराब न किया जाए, और सभी लड़कों को भी नहीं। उन्होंने अपनी महिलाओं को सामूहिक खेत में नहीं भेजा। और वे स्वयं सामूहिक कृषि क्षेत्रों पर कुबड़े नहीं हुए। सबसे अधिक, उन्होंने ड्राइवरों के रूप में नौकरी पाने की कोशिश की: इंजन की देखभाल करना अपमानजनक नहीं है, कार की निरंतर गति में उन्होंने अपने कठिन जुनून की संतृप्ति पाई, चाफिंग के अवसरों में - उनके चोरों का जुनून। हालाँकि, उन्होंने इस अंतिम जुनून को सीधे तौर पर संतुष्ट भी किया। वे शांतिपूर्ण, ईमानदार निष्क्रिय कजाकिस्तान में "चोरी", "शुद्ध" की धारणा लेकर आए। वे मवेशी चुरा सकते थे, घर लूट सकते थे, और कभी-कभी इसे बलपूर्वक ले जा सकते थे। स्थानीय निवासी और वे निर्वासित जो इतनी आसानी से अधिकारियों को प्रस्तुत करते थे, वे लगभग एक ही नस्ल के रूप में माने जाते थे। वे केवल विद्रोहियों का सम्मान करते थे।
और क्या चमत्कार है - हर कोई उनसे डरता था। उन्हें इस तरह जीने से कोई नहीं रोक सकता था। और सरकार, जिसने तीस वर्षों तक इस देश पर अधिकार किया था, उन्हें ऐसा करने के लिए बाध्य नहीं कर सकती थी
अपने कानूनों का सम्मान करें।
ए.आई. सोल्झेनित्सिन "आर्किपिलग गुलाग"

काकेशस में चेचेन सबसे साहसी और विद्रोही जनजाति हैं। वे लेजिंस से भी अधिक जंगी हैं; हमारे सैनिक उनके खिलाफ किए गए कई अभियानों के बावजूद, और उनकी भूमि को बार-बार नष्ट करने वाली तबाही के बावजूद, इस लोगों को अपने अधीन नहीं कर सके। "जनरल यरमोलोव।

"ऐसा आदमी अभी तक पैदा नहीं हुआ,
पहाड़ों को ताबूतों से पंक्तिबद्ध करने के लिए,
कज़बेक को एक साहसिक हाथ से स्थानांतरित करने के लिए,
चेचेन को गुलाम बनाने के लिए!" एम. यू. लेर्मोंटोव

"... यदि उनके बीच संघर्ष के कोई कारण नहीं थे, तो चेचन बहुत खतरनाक पड़ोसी बन जाएंगे, और यह उन पर लागू होने के बिना नहीं है कि थ्यूसीडाइड्स ने प्राचीन सीथियन के बारे में क्या कहा:" यूरोप या एशिया में कोई भी व्यक्ति नहीं है अगर बाद वाले सेना में शामिल हो गए तो उनका विरोध कौन कर सकता है"
जोहान ब्लारामबर्ग, "कोकेशियान पांडुलिपि"।

लेकिन शिक्षा है: बड़ों का सम्मान, मित्र का सम्मान, स्त्री का सम्मान, कानून का पालन। धर्म के प्रति सम्मान, और ढोंग नहीं, दूर की कौड़ी नहीं, बल्कि वास्तविक। मैं वैनाखों से बहुत प्यार और सम्मान करता हूं। और वे मुझे सबसे ज्यादा दिखाते हैं अच्छे संबंध, यदि केवल इस सरल कारण से कि मैंने अपने पूरे लंबे जीवन में, वचन या कर्म से, कभी भी इन लोगों के साथ विश्वासघात नहीं किया है। चेचेन साहसी, अजेय, नैतिक रूप से शुद्ध लोग हैं। और डाकू? तो वे रूसियों में से हैं, डाकुओं और यहूदियों के पास पर्याप्त है ...
... और जब मेरा बेटा या बेटी मुझसे बहस करने लगते हैं, तो मैं कहता हूं: "आपको शिक्षा के लिए चेचन्या भेजा जाना चाहिए था, आपने अपने माता-पिता का सम्मान करना सीखा होगा ... मुझे यह संस्कृति पसंद है।"
जोसेफ कोबज़ोन

"मैंने कई लोगों को देखा है, लेकिन चेचेन जैसे अड़ियल और अड़ियल लोग पृथ्वी पर मौजूद नहीं हैं, और काकेशस की विजय का मार्ग चेचेन की विजय के माध्यम से है, या बल्कि, उनके पूर्ण विनाश के माध्यम से है।"

"सर! .. पहाड़ के लोग, अपनी स्वतंत्रता के उदाहरण से, आपकी शाही महिमा के अधिकांश विषयों में एक विद्रोही भावना और स्वतंत्रता के लिए प्यार को जन्म देते हैं।"
12 फरवरी, 1819 को ए। एर्मोलोव की रिपोर्ट से लेकर सम्राट अलेक्जेंडर I तक

“चेचेन को वश में करना उतना ही असंभव है जितना कि काकेशस को सुचारू करना। हमारे अलावा कौन दावा कर सकता है कि उसने शाश्वत युद्ध देखा?
जनरल मिखाइल ओरलोव, 1826।

"रूसियों और यहूदियों के अलावा, चेचेन रूसी संघ में सबसे अधिक शिक्षित लोग हैं। के आधार पर राष्ट्रीय विशेषताएं, उनकी निकटता और रूढ़िवादिता के कारण, चेचन कज़ाख निर्वासन को एक अभिनव सफलता के अवसर में बदलने में सक्षम थे। जबकि काकेशस और काकेशस के कई लोग, निर्वासन में गिर गए, व्यावहारिक रूप से मर गए, न्यूनतम रूप से रसीफाइड चेचेन अपने जीवन को तेज करने और नाटकीय रूप से, कई बार शिक्षा के स्तर को बढ़ाने में कामयाब रहे। चेचन 90 के दशक की स्थिति में सोवियत अभिजात वर्ग के उच्च-तकनीकी हिस्से से संबंधित थे। मैं आपको याद दिला दूं कि कच्चे माल, तेल और गैस और गैस उद्योगों में कई मंत्री चेचेन और इंगुश थे।"
मैक्सिम शेवचेंको।

किसी ने ठीक ही उल्लेख किया है कि चेचन के प्रकार में, उसके में नैतिक चरित्रभेड़िया जैसा कुछ है। शेर और चील ताकत का चित्रण करते हैं, वे कमजोरों के पास जाते हैं, और भेड़िया खुद से ज्यादा मजबूत हो जाता है, बाद के मामले में असीम दुस्साहस, साहस और निपुणता के साथ सब कुछ बदल देता है। और एक बार जब वह आशाहीन मुसीबत में पड़ जाता है, तो वह डर, या दर्द, या कराह व्यक्त किए बिना चुपचाप मर जाता है।
(वी। पोटो, XIX सदी)।

चेचिस के लिए, मेरी राय में, उनमें से अधिकांश में साहस, ऊर्जा और स्वतंत्रता के लिए प्यार की क्षमता में वृद्धि हुई है। पहले चेचन युद्ध के अंत में, मैंने तत्कालीन नेज़विसिमय गजेटा में लिखा था कि चेचेन, उनके गुणों के संदर्भ में, बौद्धिक डेटा सहित, सकारात्मक गुणों के एक निश्चित उतार-चढ़ाव का प्रतिनिधित्व करते हैं। मैं कई चेचेन को जानता हूं अलग स्थितिऔर उम्र, और मैं हमेशा उनकी बुद्धि, ज्ञान, रचना, दृढ़ता पर चकित हूं। ऊपर उल्लिखित उतार-चढ़ाव के घटकों में से एक मुझे यह तथ्य प्रतीत होता है कि चेचन, रूसी साम्राज्य के लोगों के बीच एकमात्र लोग थे, उनके पास अभिजात वर्ग नहीं था, वे कभी भी सर्फडम नहीं जानते थे, और लगभग तीन सौ वर्षों तक उनके पास था सामंती राजकुमारों के बिना रह रहे हैं।
(वादिम बेलोटेर्सकोवस्की, 22.02.08)

पुरुष और महिला दोनों चेचेन दिखने में बेहद खूबसूरत हैं। वे लम्बे, बहुत दुबले-पतले हैं, उनकी मुखाकृति, विशेषकर उनकी आँखें अभिव्यंजक हैं; चेचेन अपने आंदोलनों में फुर्तीले और निपुण होते हैं; स्वभाव से वे सभी बहुत ही प्रभावशाली, हंसमुख और मजाकिया हैं, जिसके लिए उन्हें "काकेशस का फ्रांसीसी" कहा जाता है, लेकिन साथ ही साथ संदिग्ध, तेज-तर्रार, विश्वासघाती, कपटी, तामसिक। जब वे अपने लक्ष्य के लिए प्रयास करते हैं, तो सभी साधन उनके लिए अच्छे होते हैं। उसी समय, चेचेन अदम्य, असामान्य रूप से कठोर, हमले, रक्षा और खोज में बहादुर हैं। ये शिकारी हैं, जिनमें से काकेशस के गर्वित शूरवीरों में से कुछ हैं; और वे स्वयं इसे छिपाते नहीं हैं, जानवरों के साम्राज्य में भेड़िये के अपने आदर्श को चुनते हैं।
“काकेशस पर विजय प्राप्त की। ऐतिहासिक अतीत और आधुनिक काकेशस सेंट पीटर्सबर्ग पर निबंध। 1904 कैस्परी।)

"चेचेन बहुत गरीब हैं, लेकिन वे कभी भिक्षा के लिए नहीं जाते हैं, वे पूछना पसंद नहीं करते हैं, और यह पर्वतारोहियों पर उनकी नैतिक श्रेष्ठता है। अपने संबंध में चेचेन कभी भी आदेश नहीं देते हैं, लेकिन कहते हैं "मुझे इसकी आवश्यकता होगी, मैं खाना चाहूंगा, मैं इसे करूंगा, मैं जाऊंगा, मैं पता लगाऊंगा कि क्या भगवान ने चाहा।" स्थानीय भाषा में लगभग कोई अपशब्द नहीं हैं ... "
एस Belyaev, एक रूसी सैनिक की डायरी जो दस महीने के लिए चेचेन का कैदी था।

"... चेचेन ने घरों को नहीं जलाया, जानबूझकर खेतों को नहीं रौंदा, दाख की बारियां नहीं तोड़ीं।" "भगवान के उपहार और मनुष्य के काम को क्यों नष्ट करें," उन्होंने कहा ... और पहाड़ "डाकू" का यह शासन एक वीरता है कि सबसे शिक्षित लोगों को गर्व हो सकता है अगर उनके पास यह था ... "
ए.ए. बेस्टुज़ेव-मार्लिन्स्की "लेटर टू डॉ। एरमन" में।

"चेचन! तुम फ्लिंट हो! तुम फौलाद हो, तुम हीरा हो! उन्होंने आपको एक से अधिक बार मिटाकर पाउडर बनाने की कोशिश की। तुम अच्छे बीज की एक स्थिर जमात हो, और काकेशस सदियों से तुम पर गर्व करता रहा है!
एम.यू.लेर्मोंटोव।

और 1994-96 के रूसी-चेचन युद्ध में, चेचन प्रतिरोध के सेनानियों ने स्वयं उनके द्वारा पकड़े गए रूसी सैनिकों के माता-पिता से संपर्क किया, जो चेचेन को मारने आए थे, और उन्हें अपने बेटों को जीवित कर दिया।

पकड़े गए और लापता बेटों की तलाश में आए रूसी सैनिकों के माता-पिता को चेचिस ने अपने घरों में प्राप्त किया, उन्हें रात के लिए आवास, भोजन दिया गया और किसी ने कभी इसके लिए कोई भुगतान करने के बारे में नहीं सोचा।

चेचेन की प्रथा के अनुसार, एक घर के मालिक होने का अधिकार पवित्र और अनुल्लंघनीय माना जाता है। अपने ही घर में मालिक के अपमान के लिए, अपराधी कहीं और किए गए समान अपमान की तुलना में अधिक जिम्मेदार होता है।

किसी और के घर में प्रवेश करने के लिए मालिक की अनुमति माँगना माना जाता है। अनुमति तुरंत अनुसरण करती है।
चेचन सूक्ष्म रूप से विनम्र मेजबान और मेहमान हैं। ... चेचेन सबसे सौहार्दपूर्ण आतिथ्य से प्रतिष्ठित हैं। हर कोई अतिथि को उस भौतिक भत्ते से घेरने की कोशिश करता है, जो उसके पास या तो वार्षिक छुट्टियों पर या अपने परिवार के लिए महत्वपूर्ण क्षणों में नहीं होता है।

(डब्रोविन। "काकेशस में रूसियों के युद्ध और वर्चस्व का इतिहास।" 1871। खंड 1। पुस्तक 1। पृष्ठ 415।)
ऐसी कई सामग्रियां हैं जो विशेष रूप से कोकेशियान पुरातत्व आयोग द्वारा एकत्र किए गए अधिनियमों में पाई जा सकती हैं, उदाहरण के लिए, यह साबित करते हुए कि कोकेशियान युद्ध की लंबी अवधि के दौरान रूसी सैनिक चेचन्या कैसे भाग गए।

भगोड़े सैनिक, इस तथ्य के बावजूद कि वे युद्ध के साथ अपनी भूमि पर आए, चेचिस ने सम्मान के साथ प्राप्त किया, चेचन रिवाजआतिथ्य, और तथ्य यह है कि वे इतने प्राप्त हुए थे स्पष्ट रूप से देखा जाता है शाही अधिकारियोंप्रतिशोध के लिए भगोड़ों को प्रत्यर्पित करने के लिए चेचेन को मजबूर करना बहुत मुश्किल था।

उन्होंने उनके लिए बहुत सारे पैसे की पेशकश की, अन्यथा उन्होंने पूरे चेचन गांव को नष्ट करने की धमकी दी, जिसे कभी-कभी अंजाम दिया जाता था।
कोकेशियान युद्ध के दौरान कुनाइक कनेक्शन का विवरण समकालीनों की रिपोर्ट में भी पाया जा सकता है।

इसलिए, उदाहरण के लिए, एन। सेमेनोव ज्वलंत उदाहरण देता है कि कैसे रूसी सर्फ़, सैनिक, कोसैक्स पहाड़ों पर भाग गए। वे हमेशा चेचेन के बीच "आश्रय और आतिथ्य पाते थे" और चेचन्या के गांवों में "काफी अच्छी तरह" रहते थे।
(एन। सेमेनोव। "पूर्वोत्तर काकेशस के मूल निवासी।" सेंट पीटर्सबर्ग, 1895, पृष्ठ 120।)
प्रसिद्ध कोकेशियान विद्वान ए.पी. बर्जर, 1859 में अपनी पुस्तक "चेचन्या और चेचेंस" में प्रकाशित लिखते हैं:

"समृद्ध और गरीब चेचिस के बीच जीवन के तरीके में लगभग कोई अंतर नहीं है: एक के ऊपर एक का लाभ आंशिक रूप से कपड़ों में व्यक्त किया जाता है, लेकिन अधिकांश हथियारों और घोड़ों में ...। चेचेन अपने दुष्चक्र में स्वयं के साथ एक वर्ग बनाते हैं - मुक्त लोग, और हम उनके बीच कोई सामंती विशेषाधिकार नहीं पाते हैं।
(ए.पी. बर्ज। "चेचन्या और चेचेंस"। तिफ्लिस। 1859। पीपी। 98-99।)।

23 फरवरी, 1944 को ऑपरेशन "लेंटिल" शुरू हुआ: चेचन-इंगुश स्वायत्त सोवियत सोशलिस्ट रिपब्लिक (ChIASSR) के मध्य एशिया और कजाकिस्तान के क्षेत्र से "फासीवादी आक्रमणकारियों की सहायता के लिए" चेचेन और इंगुश का निर्वासन। CHIASSR को समाप्त कर दिया गया था, 4 जिलों को इसकी रचना से दागेस्तान ASSR में स्थानांतरित कर दिया गया था, एक जिले को उत्तर ओसेटियन ASSR में स्थानांतरित कर दिया गया था, और शेष क्षेत्र में ग्रोज़नी क्षेत्र बनाया गया था।

ऑपरेशन () यूएसएसआर लवरेंटी बेरिया के आंतरिक मामलों के पीपुल्स कमिसार के नेतृत्व में किया गया था। चेचन-इंगुश आबादी का निष्कासन बिना किसी समस्या के किया गया। ऑपरेशन के दौरान, 780 लोग मारे गए, 2016 में एक "सोवियत विरोधी तत्व" को गिरफ्तार किया गया, 20 हजार से अधिक आग्नेयास्त्र जब्त किए गए। 180 परिचारकों को मध्य एशिया में भेजा गया था कुल 493,269 लोगों को पुनर्स्थापित किया। ऑपरेशन को बहुत प्रभावी ढंग से अंजाम दिया गया और सोवियत संघ के प्रशासनिक तंत्र के उच्च कौशल को दिखाया गया।

यूएसएसआर लवरेंटी बेरिया के आंतरिक मामलों के पीपुल्स कमिसर। उन्होंने "चेचेन और इंगुश के निष्कासन की प्रक्रिया पर निर्देश" को मंजूरी दी, ग्रोज़नी पहुंचे और व्यक्तिगत रूप से ऑपरेशन का पर्यवेक्षण किया

सजा के लिए पूर्व शर्त और कारण

मुझे कहना होगा कि क्रांति और गृह युद्ध के दौरान चेचन्या में स्थिति पहले से ही जटिल थी। इस अवधि के दौरान काकेशस एक वास्तविक खूनी उथल-पुथल द्वारा जब्त कर लिया गया था। हाइलैंडर्स को अपने सामान्य "शिल्प" - डकैती और दस्युता पर लौटने का अवसर मिला। गोरे और लाल, एक दूसरे के साथ युद्ध में व्यस्त, इस अवधि के दौरान व्यवस्था बहाल नहीं कर सके।

1920 के दशक में भी स्थिति विकट थी। इसलिए, " लघु समीक्षा 1 सितंबर, 1925 को उत्तरी कोकेशियान सैन्य जिले में बैंडिट्री" की रिपोर्ट: "चेचन स्वायत्त क्षेत्र आपराधिक डकैती का अड्डा है ... हथियारों की बड़ी उपस्थिति से सुविधा होती है। हाईलैंड चेचन्या सोवियत सत्ता के सबसे कट्टर दुश्मनों की शरणस्थली है। चेचन गिरोहों की ओर से दस्युता के मामलों का सही हिसाब नहीं लगाया जा सकता है ”(पायखलोव आई। स्टालिन ने लोगों को क्यों निकाला। एम।, 2013)।

अन्य दस्तावेजों में भी इसी तरह की विशेषताएं पाई जा सकती हैं। 28 मई, 1924 को "IXth राइफल कॉर्प्स के क्षेत्र में मौजूदा बैंडिट्री का एक संक्षिप्त अवलोकन और विशेषताएँ": "इंगुश और चेचन बैंडिट्री के लिए सबसे अधिक प्रवण हैं। वे सोवियत सरकार के प्रति कम वफादार हैं; दृढ़ता से विकसित राष्ट्रीय भावना - धार्मिक शिक्षाओं द्वारा लाया गया, विशेष रूप से रूसियों के प्रति शत्रुतापूर्ण - जियाउर। समीक्षा के लेखकों के निष्कर्ष सही थे। उनकी राय में, पर्वतारोहियों के बीच दस्युता के विकास के मुख्य कारण थे: 1) सांस्कृतिक पिछड़ापन; 2) पर्वतारोहियों के अर्ध-जंगली रीति-रिवाज, आसान पैसे के लिए प्रवण; 3) पर्वतीय अर्थव्यवस्था का आर्थिक पिछड़ापन; 4) दृढ़ स्थानीय प्राधिकरण और राजनीतिक और शैक्षिक कार्य की कमी।

जुलाई में काबर्डिनो-बाल्केरियन स्वायत्त क्षेत्र, माउंटेन एसएसआर, चेचन ऑटोनॉमस डिस्ट्रिक्ट, ग्रोजनी प्रांत और दागेस्तान एसएसआर में स्थित कोर के क्षेत्रों में बैंडिट्री के विकास पर IXth राइफल कॉर्प्स के मुख्यालय की एक सूचनात्मक समीक्षा -सितंबर 1924: “चेचन्या दस्युता का गुलदस्ता है। मुख्य रूप से चेचन क्षेत्र से सटे प्रदेशों में डकैती करने वाले नेताओं और चंचल दस्यु गिरोहों की संख्या की गणना नहीं की जा सकती है।

1923 में डाकुओं से लड़ने के लिए, उन्होंने एक स्थानीय सैन्य अभियान चलाया, लेकिन यह पर्याप्त नहीं था। 1925 में स्थिति विशेष रूप से विकट हो गई। उसी समय, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस अवधि के दौरान चेचन्या में दस्यु प्रकृति में विशुद्ध रूप से आपराधिक था, और कट्टरपंथी इस्लाम के नारों के तहत कोई वैचारिक टकराव नहीं था। लुटेरों के शिकार चेचन्या से सटे क्षेत्रों की रूसी आबादी थी। चेचन डाकुओं और दागेस्तानियों से पीड़ित। लेकिन, रूसी कोसैक्स के विपरीत, सोवियत अधिकारियों ने अपने हथियार नहीं छीने, इसलिए डागेस्टेनिस शिकारी छापे मार सकते थे। पुरानी परंपरा के अनुसार, जॉर्जिया भी हिंसक छापे के अधीन था।

अगस्त 1925 में, चेचन्या को गिरोहों से साफ करने और स्थानीय आबादी से हथियारों को जब्त करने के लिए एक नए बड़े पैमाने पर ऑपरेशन शुरू हुआ। सोवियत अधिकारियों की कमजोरी और कोमलता के आदी, चेचन शुरू में जिद्दी प्रतिरोध के लिए तैयार थे। हालांकि, इस बार अधिकारियों ने कठोर और निर्णायक कार्रवाई की। जब कई सैन्य स्तंभ उनके क्षेत्र में प्रवेश कर गए, तो तोपखाने और विमानों के साथ प्रबलित होने पर चेचेन हैरान रह गए। पर ऑपरेशन हुआ मानक योजना: शत्रुतापूर्ण गांवों को घेर लिया, डाकुओं और हथियारों के प्रत्यपर्ण की मांग को पारित कर दिया। इनकार करने के मामले में, मशीन-गन और तोपखाने की गोलाबारी और यहां तक ​​​​कि हवाई हमले भी शुरू हो गए। सैपरों ने गिरोह के नेताओं के घरों को नष्ट कर दिया। इससे स्थानीय आबादी के मूड में बदलाव आया। प्रतिरोध, यहाँ तक कि निष्क्रिय प्रतिरोध के बारे में भी अब नहीं सोचा गया था। गांवों के निवासियों ने अपने हथियार सौंप दिए। इसलिए, आबादी के बीच हताहतों की संख्या कम थी। ऑपरेशन सफल रहा: उन्होंने सभी प्रमुख दस्यु नेताओं को पकड़ लिया (कुल 309 डाकुओं को गिरफ्तार किया गया, उनमें से 105 को गोली मार दी गई), बड़ी मात्रा में हथियार, गोला-बारूद - 25 हजार से अधिक राइफलें, 4 हजार से अधिक रिवाल्वर, आदि जब्त किए गए। (यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अब इन सभी डाकुओं को स्टालिनवाद के "निर्दोष शिकार" के रूप में पुनर्वासित किया गया था।) चेचन्या को थोड़ी देर के लिए शांत कर दिया गया था। ऑपरेशन पूरा होने के बाद भी निवासी अपने हथियार सौंपते रहे। हालाँकि, 1925 के ऑपरेशन की सफलता को समेकित नहीं किया गया था। पर प्रमुख पदविदेशों के साथ संबंधों के साथ स्पष्ट रसोफोब देश में बैठे रहे: ज़िनोविएव, कामेनेव, बुकहरिन, आदि। "महान रूसी रूढ़िवाद" का मुकाबला करने की नीति 1930 के दशक की शुरुआत तक जारी रही। इतना ही कहना काफी होगा कि मलाया सोवियत विश्वकोशशामिल के "कारनामों" की प्रशंसा की। Cossacks को उनके अधिकारों से वंचित किया गया था, Cossacks का "पुनर्वास" केवल 1936 में शुरू हुआ, जब स्टालिन "Trotskyist-Internationalists" के मुख्य समूहों को सत्ता से हटाने में सक्षम थे (USSR में तत्कालीन "पांचवां स्तंभ")।

1929 में, सुंझा जिले और ग्रोज़नी शहर जैसे विशुद्ध रूप से रूसी क्षेत्रों को चेचन्या में शामिल किया गया था। 1926 की जनगणना के अनुसार, केवल 2% चेचेन ग्रोज़नी में रहते थे, शहर के बाकी निवासी रूसी, छोटे रूसी और अर्मेनियाई थे। शहर में चेचेन से भी अधिक तातार थे - 3.2%।

इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि जैसे ही यूएसएसआर में सामूहिकता के दौरान "ज्यादतियों" से जुड़ी अस्थिरता की जेबें पैदा हुईं (सामूहिकता को अंजाम देने वाले स्थानीय तंत्र में बड़े पैमाने पर "ट्रॉट्स्कीस्ट" शामिल थे और यूएसएसआर में जानबूझकर अशांति फैल गई), 1929 चेचन्या में बड़ा विद्रोह किया। उत्तरी कोकेशियान सैन्य जिले के कमांडर, बेलोव और जिले के क्रांतिकारी सैन्य परिषद के एक सदस्य, कोज़ेवनिकोव की रिपोर्ट ने जोर देकर कहा कि उन्हें व्यक्तिगत दस्यु विद्रोहों से नहीं, बल्कि "पूरे क्षेत्रों के प्रत्यक्ष विद्रोह" से निपटना था। जिसमें लगभग पूरी आबादी ने सशस्त्र विद्रोह में भाग लिया।" विद्रोह को दबा दिया गया। हालांकि, इसकी जड़ों को खत्म नहीं किया गया, इसलिए 1930 में एक और सैन्य अभियान चलाया गया।

1930 के दशक में भी चेचन्या शांत नहीं हुआ। 1932 के वसंत में, एक और बड़ा विद्रोह छिड़ गया। गिरोह कई चौकियों को अवरुद्ध करने में सक्षम थे, लेकिन जल्द ही लाल सेना की इकाइयों से संपर्क करके उन्हें हरा दिया गया और तितर-बितर कर दिया गया। स्थिति की अगली वृद्धि 1937 में हुई। इससे गणतंत्र में दस्यु और आतंकवादी समूहों के खिलाफ संघर्ष को तेज करना आवश्यक था। अक्टूबर 1937 से फरवरी 1939 की अवधि में, 400 लोगों की कुल संख्या वाले 80 समूह गणतंत्र के क्षेत्र में संचालित थे, और 1 हजार से अधिक डाकू अवैध स्थिति में थे। किए गए उपायों के दौरान, अंडरग्राउंड गैंगस्टर को साफ कर दिया गया। 1,000 से अधिक लोगों को गिरफ्तार किया गया और दोषी ठहराया गया, 5 मशीन गन, 8,000 से अधिक राइफलें और अन्य हथियार और गोला-बारूद जब्त किए गए।

हालांकि, शांति ज्यादा देर तक नहीं रही। 1940 में, गणतंत्र में दस्युता फिर से सक्रिय हो गई। भगोड़े अपराधियों और लाल सेना के भगोड़े लोगों की कीमत पर अधिकांश गिरोहों की भरपाई की गई। इसलिए, 1939 की शरद ऋतु से फरवरी 1941 की शुरुआत तक, 797 चेचन और इंगुश लाल सेना से निकल गए।

महान के दौरान देशभक्ति युद्धचेचेंस और इंगुश ने बड़े पैमाने पर पलायन और सैन्य सेवा से चोरी करके "खुद को प्रतिष्ठित" किया। इसलिए, आंतरिक मामलों के पीपुल्स कमिसर लवरेंटी बेरिया को संबोधित एक ज्ञापन में "चेचन-इंगुश स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य के क्षेत्रों में स्थिति पर", राज्य सुरक्षा के उप पीपुल्स कमिसर, द्वितीय के राज्य सुरक्षा के कमिश्नर द्वारा संकलित 9 नवंबर, 1943 को रैंक बोगडान कोबुलोव ने बताया कि जनवरी 1942 में, राष्ट्रीय डिवीजन की भर्ती के दौरान, वह केवल 50% कर्मियों को बुलाने में कामयाब रहे। इंगुशेटिया के चेचन गणराज्य के स्वदेशी लोगों की मोर्चे पर जाने की अनिच्छा को देखते हुए, चेचन-इंगुश घुड़सवार मंडल का गठन कभी पूरा नहीं हुआ था, जिन्हें बुलाया जा सकता था उन्हें अतिरिक्त और प्रशिक्षण इकाइयों में भेजा गया था .

मार्च 1942 में, 14,576 लोगों में से, 13,560 परित्यक्त और सेवा से वंचित थे। वे भूमिगत हो गए, पहाड़ों पर चले गए, गिरोह में शामिल हो गए। 1943 में, 3,000 स्वयंसेवकों में से 1,870 निर्जन हो गए। इस आंकड़े की विशालता को समझने के लिए, यह कहने योग्य है कि युद्ध के वर्षों के दौरान लाल सेना के रैंकों में 2.3 हजार चेचेन और इंगुश मारे गए और लापता हो गए।

उसी समय, युद्ध के दौरान, गणतंत्र में दस्युता पनपी। 22 जून, 1941 से 31 दिसंबर, 1944 तक, 421 दस्यु अभिव्यक्तियाँ गणतंत्र के क्षेत्र में नोट की गईं: लाल सेना, एनकेवीडी, सोवियत और पार्टी कार्यकर्ताओं के सैनिकों और कमांडरों पर हमले और हत्याएं, राज्य और सामूहिक के हमले और लूट कृषि संस्थान और उद्यम, आम नागरिकों की हत्याएं और डकैतियां। लाल सेना के कमांडरों और सैनिकों, एनकेवीडी के अंगों और सैनिकों के हमलों और हत्याओं की संख्या के संदर्भ में, इस अवधि के दौरान CHIASSR केवल लिथुआनिया से थोड़ा हीन था।

इसी अवधि के दौरान, डाकुओं के खिलाफ अभियान के दौरान 116 लोग मारे गए और 147 लोग मारे गए। उसी समय, 197 गिरोहों का सफाया कर दिया गया, 657 डाकुओं को मार दिया गया, 2762 को पकड़ लिया गया, 1113 ने आत्मसमर्पण कर दिया। इस प्रकार, सोवियत शासन के खिलाफ लड़ने वाले गिरोहों के रैंकों में, बहुत अधिक चेचेन और इंगुश मारे गए और उन लोगों की तुलना में गिरफ्तार किए गए जो मारे गए और मोर्चे पर लापता हो गए। हमें इस तथ्य को भी नहीं भूलना चाहिए कि उत्तरी काकेशस की स्थितियों में स्थानीय आबादी के समर्थन के बिना दस्युता असंभव थी। इसलिए, डाकुओं के साथी गणतंत्र की आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा थे।

दिलचस्प बात यह है कि इस अवधि के दौरान, सोवियत सत्ता को मुख्य रूप से युवा डाकुओं - सोवियत स्कूलों और विश्वविद्यालयों के स्नातक, कोम्सोमोल सदस्यों और कम्युनिस्टों से लड़ना पड़ा। इस समय तक, OGPU-NKVD ने रूसी साम्राज्य में लाए गए डाकुओं के पुराने कैडरों को पहले ही खदेड़ दिया था। हालाँकि, युवा अपने पिता और दादा के नक्शेकदम पर चलते थे। इन "युवा भेड़ियों" में से एक ख़ासन इज़राइलोव (टेरलोव) थे। 1929 में वह CPSU (b) में शामिल हुए, रोस्तोव-ऑन-डॉन में कोमवुज में प्रवेश किया। 1933 में उन्हें पूर्व के श्रमिकों के कम्युनिस्ट विश्वविद्यालय में मास्को भेजा गया। स्टालिन। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की शुरुआत के बाद, इज़राइलोव अपने भाई हुसैन के साथ भूमिगत हो गया और एक सामान्य विद्रोह की तैयारी करने लगा। 1941 के लिए विद्रोह की शुरुआत की योजना बनाई गई थी, लेकिन फिर इसे 1942 की शुरुआत तक के लिए स्थगित कर दिया गया। हालांकि, निम्न स्तर के अनुशासन और विद्रोही कोशिकाओं के बीच अच्छे संचार की कमी के कारण स्थिति नियंत्रण से बाहर हो गई। एक समन्वित, एक साथ विद्रोह नहीं हुआ, जिसके परिणामस्वरूप अलग-अलग समूहों द्वारा भाषण दिए गए। बिखरे भाषणों को दबा दिया गया।

इजराइलोव ने हार नहीं मानी और पार्टी निर्माण का काम शुरू किया। संगठन की मुख्य कड़ी औल्कम्स या ट्रोक-फाइव थी, जो क्षेत्र में सोवियत विरोधी और विद्रोही कार्य करती थी। 28 जनवरी, 1942 को, इज़राइलोव ने ऑर्डोज़ोनिकिडेज़ (व्लादिकाव्काज़) में एक अवैध बैठक आयोजित की, जिसने "कोकेशियान ब्रदर्स की विशेष पार्टी" की स्थापना की। कार्यक्रम "जर्मन साम्राज्य के जनादेश के तहत काकेशस के भ्रातृ लोगों के राज्यों के एक मुक्त भ्रातृ संघीय गणराज्य" की स्थापना के लिए प्रदान किया गया। पार्टी को "बोल्शेविक बर्बरता और रूसी निरंकुशता" से लड़ना था। बाद में, नाजियों के अनुकूल होने के लिए, इज़राइलोव ने ओपीकेबी को कोकेशियान ब्रदर्स की राष्ट्रीय समाजवादी पार्टी में बदल दिया। इसकी संख्या 5 हजार लोगों तक पहुंच गई।

इसके अलावा, नवंबर 1941 में चेचन-माउंटेन नेशनल सोशलिस्ट अंडरग्राउंड ऑर्गनाइजेशन की स्थापना की गई थी। मेयरबेक शेरिपोव इसके नेता थे। एक tsarist अधिकारी के बेटे और गृह युद्ध के नायक असलानबेक शेरिपोव के छोटे भाई, Mairbek CPSU (b) में शामिल हो गए, और 1938 में सोवियत विरोधी प्रचार के लिए गिरफ्तार किया गया था, लेकिन 1939 में उन्हें अपराध के सबूत के अभाव में रिहा कर दिया गया था। 1941 के पतन में, इंगुशेटिया के चेचन गणराज्य के वानिकी परिषद के अध्यक्ष भूमिगत हो गए और गिरोह के नेताओं, भगोड़ों, भगोड़े अपराधियों को एकजुट करना शुरू कर दिया, और धार्मिक और टीप नेताओं के साथ संबंध भी स्थापित किए, उन्हें उकसाया विद्रोह। शेरिपोव का मुख्य आधार शातोवेस्की जिले में था। अगस्त 1942 में गणतंत्र की सीमाओं के सामने आने के बाद, शेरिपोव ने इटुम-कालिंस्की और शतोवस्की क्षेत्रों में एक बड़ा विद्रोह खड़ा कर दिया। 20 अगस्त को, विद्रोहियों ने इटुम-काले को घेर लिया, लेकिन वे गांव पर कब्जा नहीं कर सके। एक छोटे से गैरीसन ने डाकुओं के हमलों को खारिज कर दिया, और जो सुदृढीकरण आए, उन्होंने चेचिस को उड़ान भरने के लिए रखा। शेरिपोव ने इज़राइलोव से जुड़ने की कोशिश की, लेकिन एक विशेष अभियान के दौरान नष्ट हो गया।

अक्टूबर 1942 में, विद्रोह जर्मन गैर-कमीशन अधिकारी रेकर्ट द्वारा उठाया गया था, जिसे अगस्त में चेचन्या में एक टोही और तोड़फोड़ समूह के प्रमुख के रूप में छोड़ दिया गया था। उन्होंने सखाबोव गिरोह के साथ संपर्क स्थापित किया और धार्मिक अधिकारियों की सहायता से 400 लोगों की भर्ती की। टुकड़ी को जर्मन विमानों से गिराए गए हथियारों की आपूर्ति की गई थी। तोड़फोड़ करने वाले वेदेंस्की और चेबर्लोएव्स्की जिलों के कुछ औलों को विद्रोह करने में सक्षम थे। हालाँकि, अधिकारियों ने इस भाषण को जल्दी से दबा दिया। रेकर्ट नष्ट हो गया था।

हाइलैंडर्स ने तीसरे रैह की सैन्य शक्ति में भी योगदान दिया।सितंबर 1942 में, उत्तरी कोकेशियान सेना की पहली तीन बटालियन पोलैंड में बनाई गईं - 800 वीं, 801 वीं और 802 वीं। उसी समय, 800 वीं बटालियन में एक चेचन कंपनी और 802 वीं में दो कंपनियां थीं। जर्मन सशस्त्र बलों में चेचिस की संख्या बड़े पैमाने पर मरुस्थलीकरण और सेवा से चोरी के कारण छोटी थी, लाल सेना के रैंकों में चेचेन और इंगुश की संख्या कम थी। इसलिए, कुछ कब्जा किए गए हाइलैंडर्स थे। पहले से ही 1942 के अंत में, 800 वीं और 802 वीं बटालियन को मोर्चे पर भेजा गया था।

लगभग एक साथ मिरगोरोड, पोल्टावा क्षेत्र में, उत्तरी कोकेशियान सेना की 842 वीं, 843 वीं और 844 वीं बटालियन बनने लगीं। फरवरी 1943 में उन्हें भेजा गया लेनिनग्राद क्षेत्रपक्षपातियों से लड़ने के लिए। उसी समय, वेसोला शहर में एक बटालियन 836-ए का गठन किया गया था (अक्षर "ए" का अर्थ "इन्सत्ज़" - विनाश) था। बटालियन दंडात्मक अभियानों में विशिष्ट है और किरोवोग्राद, कीव क्षेत्रों और फ्रांस में खून का एक लंबा निशान छोड़ गई है। मई 1945 में, बटालियन के अवशेषों को डेनमार्क में अंग्रेजों ने पकड़ लिया था। हाइलैंडर्स ने ब्रिटिश नागरिकता मांगी, लेकिन उन्हें यूएसएसआर में प्रत्यर्पित किया गया। पहली कंपनी के 214 चेचेन में से 97 पर मुकदमा चलाया गया।

जैसे ही मोर्चा गणतंत्र की सीमाओं के पास पहुंचा, जर्मनों ने खुफिया अधिकारियों और तोड़फोड़ करने वालों को इंगुशेटिया के चेचन गणराज्य के क्षेत्र में फेंकना शुरू कर दिया, जो बड़े पैमाने पर विद्रोह का मार्ग प्रशस्त करने वाले थे, तोड़फोड़ और आतंकवादी हमले करने के लिए। हालाँकि, केवल रेकर के समूह ने ही सबसे बड़ी सफलता हासिल की। चेकिस्टों और सेना ने तुरंत कार्रवाई की और विद्रोह को रोका। विशेष रूप से, 25 अगस्त, 1942 को छोड़े गए लेफ्टिनेंट लैंग के समूह को एक झटका लगा। सोवियत इकाइयों द्वारा पीछा किया गया, मुख्य लेफ्टिनेंट, अपने समूह के अवशेषों के साथ, चेचन गाइडों की मदद से, अपने स्वयं के सामने की रेखा को पार करने के लिए मजबूर किया गया था। कुल मिलाकर, जर्मनों ने 77 तोड़फोड़ करने वालों को छोड़ दिया। इनमें से 43 को निष्प्रभावी कर दिया गया।

जर्मनों ने "उत्तरी काकेशस के गवर्नर - उस्मान गुबे (उस्मान सायदनुरोव) को भी तैयार किया।" उस्मान गृह युद्ध के दौरान गोरों की तरफ से लड़े, सुनसान, जॉर्जिया में रहते थे, लाल सेना द्वारा अपनी मुक्ति के बाद, तुर्की भाग गए। युद्ध के प्रकोप के बाद, उन्होंने एक जर्मन खुफिया स्कूल में एक कोर्स किया और नौसैनिक खुफिया विभाग में प्रवेश किया। स्थानीय आबादी के बीच अपने अधिकार को बढ़ाने के लिए गुबा-सैदनुरोव को खुद को कर्नल कहने की भी अनुमति दी गई थी। हालाँकि, हाइलैंडर्स के बीच विद्रोह की योजना विफल रही - चेकिस्टों ने गुबे के समूह को जब्त कर लिया। पूछताछ के दौरान, असफल कोकेशियान गौलेटर ने एक बहुत ही रोचक स्वीकारोक्ति की: "चेचेन और इंगुश के बीच, मैंने आसानी से पाया सही लोगविश्वासघात करने के लिए तैयार, जर्मनों के पक्ष में जाओ और उनकी सेवा करो।"

यह भी दिलचस्प है कि आंतरिक मामलों के स्थानीय नेतृत्व ने वास्तव में दस्युता के खिलाफ लड़ाई को विफल कर दिया और डाकुओं के पक्ष में चले गए। CHIASSR के NKVD के प्रमुख, राज्य सुरक्षा कप्तान सुल्तान अल्बोगाचिएव, राष्ट्रीयता से एक इंगुश, ने स्थानीय चेकिस्टों की गतिविधियों में तोड़फोड़ की। अल्बोगाचिएव ने टेरलोव (इज़राइलोव) के साथ मिलकर काम किया। कई अन्य स्थानीय चेकिस्ट भी देशद्रोही निकले। तो, NKVD जिला विभागों के प्रमुख देशद्रोही थे: Staro-Yurtovsky - Elmurzaev, Sharoevsky - Pashaev, Itum-Kalinsky - Mezhiev, Shatoevsky - Isaev, आदि कई देशद्रोही NKVD के रैंक और फ़ाइल कर्मचारियों में से निकले।

स्थानीय पार्टी नेतृत्व के माहौल में भी ऐसी ही तस्वीर थी। इसलिए, जब मोर्चे ने संपर्क किया, तो CPSU (b) की जिला समितियों के 16 प्रमुख (24 जिले और ग्रोज़्नी शहर थे), जिला कार्यकारी समितियों के 8 अधिकारी, सामूहिक खेतों के 14 अध्यक्ष और पार्टी के अन्य सदस्यों ने अपनी नौकरी छोड़ दी और भाग गया। जाहिर है, जो लोग अपने स्थान पर बने रहे वे केवल रूसी या "रूसी भाषी" थे। विशेष रूप से "प्रसिद्ध" इटुम-कलिंस्की जिले का पार्टी संगठन था, जहां पूरे नेतृत्व के कर्मचारी डाकुओं में चले गए।

नतीजतन, सबसे कठिन युद्ध के वर्षों के दौरान, बड़े पैमाने पर विश्वासघात की महामारी ने गणतंत्र को बह दिया। चेचेन और इंगुश पूरी तरह से अपनी सजा के पात्र हैं। इसके अलावा, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, युद्ध के समय के कानूनों के अनुसार, मास्को कई हजारों डाकुओं, देशद्रोहियों और उनके साथियों को और अधिक गंभीर रूप से, निष्पादन और लंबी शर्तों तक दंडित कर सकता है। कैद होना. हालाँकि, हम अंदर हैं फिर एक बारहम मानवतावाद और स्तालिनवादी सरकार की उदारता का उदाहरण देखते हैं। चेचेन और इंगुश को बेदखल कर दिया गया और उन्हें फिर से शिक्षा के लिए भेजा गया।

समस्या की मनोवैज्ञानिक विशेषता

पश्चिमी दुनिया के कई वर्तमान नागरिक, और रूस के वास्तव में, यह समझने में सक्षम नहीं हैं कि कैसे एक पूरे लोगों को अपने व्यक्तिगत समूहों और "व्यक्तिगत प्रतिनिधियों" के अपराधों के लिए दंडित किया जा सकता है। वे अपने आसपास की दुनिया के बारे में अपने विचारों से आगे बढ़ते हैं जब वे व्यक्तिवादियों, परमाणु व्यक्तित्वों की पूरी दुनिया से घिरे होते हैं।

पश्चिमी दुनिया, और फिर रूस, औद्योगीकरण के बाद, सांप्रदायिक संबंधों, आपसी जिम्मेदारी से जुड़े एक पारंपरिक समाज (अनिवार्य रूप से, एक किसान, कृषि प्रधान) की संरचना खो गया। पश्चिम और रूस सभ्यता के एक अलग स्तर पर चले गए हैं, जब प्रत्येक व्यक्ति केवल अपने स्वयं के अपराधों के लिए जिम्मेदार होता है। हालाँकि, उसी समय, यूरोपीय भूल जाते हैं कि ग्रह पर अभी भी ऐसे क्षेत्र और क्षेत्र हैं जहाँ पारंपरिक, आदिवासी संबंध प्रबल हैं। ऐसा क्षेत्र काकेशस और मध्य एशिया दोनों है।

वहां, लोग परिवार (बड़े पितृसत्तात्मक परिवारों सहित), कबीले, आदिवासी संबंधों के साथ-साथ सामुदायिक संबंधों से जुड़े होते हैं। तदनुसार, यदि कोई व्यक्ति अपराध करता है, तो स्थानीय समुदाय उसके लिए जिम्मेदार होता है और उसे दंडित करता है। विशेष रूप से, यही कारण है कि उत्तरी काकेशस में स्थानीय लड़कियों का बलात्कार दुर्लभ है, रिश्तेदार, स्थानीय समुदाय के समर्थन से, अपराधी को बस "दफना" देंगे। पुलिस इस पर आंखें मूंद लेगी, क्योंकि इसमें "अपने ही लोग" शामिल हैं। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि "विदेशी" लड़कियां, जिनके पीछे कोई मजबूत कबीला, समुदाय नहीं है, सुरक्षित हैं। "Dzhigits" "विदेशी" क्षेत्र पर स्वतंत्र रूप से व्यवहार कर सकता है।

आपसी जिम्मेदारी उज्ज्वल है विशिष्ठ सुविधाकोई भी समाज जो विकास के जनजातीय स्तर पर है। ऐसे समाज में ऐसा कोई मामला नहीं है जिसके बारे में पूरी स्थानीय आबादी को पता न हो। कोई लुटेरा छिपा नहीं है, कोई हत्यारा नहीं है, जिसका पता स्थानीय लोगों को नहीं है। अपराधी की जिम्मेदारी पूरे परिवार और पीढ़ी की होती है। इस तरह के विचार बहुत मजबूत हैं और सदी से सदी तक बने रहते हैं।

ऐसे संबंध जनजातीय संबंधों के युग की विशेषता थे। रूसी साम्राज्य की अवधि के दौरान, और इससे भी अधिक दृढ़ता से सोवियत संघ के वर्षों के दौरान, काकेशस और मध्य एशिया रूसी लोगों के एक मजबूत सभ्यतागत, सांस्कृतिक प्रभाव के अधीन थे। शहरी संस्कृति, औद्योगीकरण, परवरिश और शिक्षा की एक शक्तिशाली प्रणाली का इन क्षेत्रों पर गहरा प्रभाव था, उन्होंने जनजातीय संबंधों से एक शहरी औद्योगिक प्रकार के अधिक उन्नत समाज में संक्रमण शुरू किया। यदि यूएसएसआर कुछ और दशकों तक अस्तित्व में रहता, तो संक्रमण पूरा हो गया होता। हालाँकि, USSR नष्ट हो गया था। उत्तरी काकेशस और मध्य एशिया के पास एक अधिक विकसित समाज में संक्रमण को पूरा करने का समय नहीं था, और अतीत में तेजी से वापसी शुरू हुई, सामाजिक संबंधों का पुरातनीकरण हुआ। यह सब शिक्षा, परवरिश, विज्ञान और व्यवस्था की गिरावट की पृष्ठभूमि के खिलाफ हुआ राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था. नतीजतन, हमें "नए बर्बर" की पूरी पीढ़ियां मिली हैं, जो परिवार, आदिवासी परंपराओं से बंधी हुई हैं, जिनकी लहरें धीरे-धीरे अभिभूत हो रही हैं रूसी शहर. इसके अलावा, वे स्थानीय "नए बर्बर" के साथ विलीन हो जाते हैं, जो रूसी शिक्षा प्रणाली के अपमानित (जानबूझकर सरलीकृत) द्वारा पैदा किए जाते हैं।

इस प्रकार, इस तथ्य से स्पष्ट रूप से अवगत होना आवश्यक है कि स्टालिन, जो पहाड़ के लोगों के नृवंशविज्ञान की ख़ासियत को अच्छी तरह से जानता था, अपने सदस्य द्वारा किए गए अपराध के लिए पारस्परिक जिम्मेदारी और पूरे परिवार की सामूहिक जिम्मेदारी के सिद्धांतों के साथ, चूंकि वह खुद काकेशस से था, पूरी तरह से एक पूरे लोगों (कई लोगों) को दंडित किया। अगर स्थानीय समाज हिटलर के साथियों और डाकुओं का साथ नहीं देता तो पहले सहयोगी खुद ही उसके हवाले कर देते स्थानीय लोगों(या अधिकारियों को सौंप दिया)। हालाँकि, चेचेन जानबूझकर अधिकारियों के साथ संघर्ष में चले गए, और मास्को ने उन्हें दंडित किया। सब कुछ उचित और तार्किक है - अपराधों के लिए जवाब देना जरूरी है। निर्णय उचित था और कुछ मामलों में हल्का भी।

हाइलैंडर्स खुद तब जानते थे कि उन्हें किस बात की सजा दी जा रही है। इसलिए, स्थानीय आबादी के बीच निम्नलिखित अफवाहें थीं: “सोवियत सरकार हमें माफ नहीं करेगी। हम सेना में सेवा नहीं करते हैं, हम सामूहिक खेतों पर काम नहीं करते हैं, हम सामने वाले की मदद नहीं करते हैं, हम करों का भुगतान नहीं करते हैं, चारों ओर दस्युता है। कराची को इसके लिए बेदखल कर दिया गया था - और हम बेदखल हो जाएंगे।