ऐनू भाषा। ऐनू भाषा

सेर। 9. 2007. अंक। 2.

सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय का बुलेटिन

ए.यू. शार्क

ऐनू भाषा का इतिहास: एक प्रथम सन्निकटन

ऐनू जापानी द्वीपों के सबसे पुराने निवासी हैं। कई मानवशास्त्रियों के अनुसार, ऐनू का किसी से कोई संबंध नहीं है जातीय समूहएशिया और ओशिनिया में, और केवल जापानी नवपाषाण संस्कृति या तथाकथित जोमन संस्कृति के लोगों के साथ संपर्क करें। आधुनिक ऐनू के कंकाल जोमोन संस्कृति के लोगों के कंकाल के बहुत करीब हैं, इसलिए यह तर्क दिया जा सकता है कि यह ऐनू ही थे जो इस संस्कृति के संस्थापक थे।

ऐनू भाषा को आधुनिक भाषाविज्ञान द्वारा एक अलग भाषा के रूप में माना जाता है: भाषाओं के वंशावली वर्गीकरण में ऐनू भाषा की स्थिति अभी भी स्थापित नहीं हुई है। इस संबंध में, भाषा विज्ञान में स्थिति नृविज्ञान के समान है। संरचनात्मक और रूपात्मक मापदंडों के संदर्भ में, ऐनू भाषा मूल रूप से पड़ोसी लोगों की भाषाओं से भिन्न होती है, जैसे कि जापानी, कोरियाई, निख, तुंगस-मांचू भाषाएं, इटेलमेन, चीनी, ऑस्ट्रोनेशियाई भाषाओं से, साथ ही इंडो-यूरोपीय से। भाषाएँ।

विभिन्न शोधकर्ताओं ने इंडो-यूरोपीय और अल्टाइक के साथ ऑस्ट्रोनेशियाई भाषाओं (मलायो-पॉलिनेशियन) के साथ ऐनू भाषा के संबंध को साबित करने की कोशिश की। हालाँकि, ये सभी "प्रमाण" यादृच्छिक शाब्दिक और ध्वन्यात्मक संयोगों के आधार पर बनाए गए थे, जो किसी भी प्रणाली का गठन नहीं करते थे। इसके अलावा, तुलना की गई भाषाओं की रूपात्मक संरचनाओं पर बिल्कुल भी ध्यान नहीं दिया गया, हालांकि यह रूपात्मक संरचनाओं की तुलना करके है कि यह प्रश्न तय किया जाता है कि दी गई भाषाएं संबंधित हैं या नहीं, क्योंकि असंबंधित भाषाएं \\ u200b में कुछ समान विशेषताएं हो सकती हैं, लेकिन संबंधित होने के संदेह वाली भाषाओं को संरचनात्मक रूप से समान होना चाहिए। अलग-अलग शाब्दिक मिलानों और ध्वन्यात्मक प्रणालियों की समानता को पकड़ने की तुलना में रूपात्मक संरचनाओं की समानता स्थापित करना बहुत अधिक महत्वपूर्ण है।

जोमोन युग के दौरान, ऐनू भाषा रयुकू द्वीप से होक्काइडो तक बोली जाती थी। इस तथ्यऐनू मूल के उपनामों से इसकी पुष्टि होती है: फ़ूजी हुत्सी "दादी", "कामुय चूल्हा", त्सुशिमा तुयमा "दूर"। प्राचीन ऐनू संग्राहक, शिकारी और मछुआरे थे और कृषि का अभ्यास नहीं करते थे। उनकी संस्कृति के अस्तित्व के लिए जंगल का विशाल विस्तार नितान्त आवश्यक था। ऐनू के लिए प्रकृति और मानव आबादी में एक प्राकृतिक संतुलन बनाए रखना महत्वपूर्ण था, इसलिए उनके पास कभी बड़ी बस्तियां नहीं थीं, और सबसे बड़ी सामाजिक इकाई एक स्थानीय समूह थी, ऐनू भाषा उटारी में।

ओका मकाओ के अनुसार, जोमोन युग के मध्य के आसपास, प्रवासियों से दक्षिण - पूर्व एशियाजो ऑस्ट्रोनियन भाषा बोलते हैं। इन ऑस्ट्रियाई प्रवासियों का मुख्य आर्थिक व्यवसाय कृषि था। इसने प्रकृति में मौजूद संतुलन को बिगाड़ दिया, और ऐनू, जो सीधे तौर पर निर्भर थे प्राकृतिक संसाधनउत्तर की ओर जाने को विवश हुए। इस प्रकार सखालिन, कुरील द्वीप समूह और कामचटका में ऐनू प्रवासन शुरू हुआ। बिल्कुल

© एयू। अकुलोव, 2007

तब आधुनिक बोलियाँ ऐनू की मध्य जोमोन भाषा में आकार लेने लगीं: सखालिन की बोलियाँ, कुरील द्वीप समूह और जापानी द्वीपों की बोलियाँ। जोमोन ऐनू में कुछ बोलियाँ भी हो सकती हैं, लेकिन मध्य जोमोन ऐनू की बोलियों के बारे में कुछ भी विश्वसनीय कहना बेहद मुश्किल है। मध्य जोमन ऐनू का पुनर्निर्माण भी अपने आप में एक बहुत ही कठिन कार्य है। हालाँकि, सबसे अधिक संभावना है, मध्य जोमोन ऐनू भाषा समान थी आधुनिक भाषाऐनू, कम से कम संरचनात्मक और रूपात्मक पहलू में।

काफी व्यापक राय है कि अगर हम पुनर्निर्माण करना चाहते हैं प्राचीन ऐनू, तब हमें मुख्य रूप से सखालिन बोलियों के डेटा पर भरोसा करना चाहिए, क्योंकि यहाँ, कथित तौर पर, होक्काइडो की बोलियों की तुलना में एक शुद्ध ऐनू भाषा को संरक्षित किया गया है, क्योंकि होक्काइडो बोलियाँ जापानी भाषा से अधिक गंभीर रूप से प्रभावित हुई हैं, परिणामस्वरूप जिनमें से वे एक विकृत ऐनू भाषा हैं और पुनर्निर्माण का आधार नहीं हो सकते।

हालाँकि, हम मानते हैं कि न तो होक्काइडो और न ही सखालिन बोलियाँ तथाकथित शुद्ध ऐनू का प्रतिनिधित्व करती हैं और यदि हम मध्य जोमोन ऐनू भाषा का पुनर्निर्माण करना चाहते हैं, तो हमें किसी एक बोली समूह पर अपने पुनर्निर्माण का आधार नहीं बनाना चाहिए। हमें सभी बोलियों का विश्लेषण करना चाहिए और सभी को इकट्ठा करना चाहिए सामान्य सुविधाएंऔर फिर, शायद, हम मध्य जोमन ऐनू की कमोबेश पूरी तस्वीर पेश कर पाएंगे।

जब ऐनू उत्तर की ओर चले गए, तो उनका निवाख, इटेलमेंस और ऑर्चेस की संस्कृतियों पर गंभीर प्रभाव पड़ा। इस तथ्य की पुष्टि भाषा में भी होती है, उदाहरण के लिए, ऐनू शब्द कोटन "सेटलमेंट", "आबादी वाला स्थान" ऐसी भाषाओं में मौजूद है: पुरानी लिखित मंगोलियाई - गोटन, सोने की भाषा में - होटन, मांचू में - हॉटन , निवख में - हॉटन जिसका अर्थ है " गढ़वाले बंदोबस्त", "पैलिसेड" 2। ऐनू शब्द इनौ, एक जमी हुई छड़ी को दर्शाता है, ऐनू धर्म की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक है; यह ओरोची भाषा में निखख भाषा नाग / 3 में एक ही अर्थ में मौजूद है - इलौ4। इटेलमेन शब्द कामुल "ज्वालामुखियों और गीज़र में रहने वाली आत्मा" जाहिरा तौर पर ऐनू कामू "अलौकिक प्राणी" से आता है।

ऐनू स्पष्ट रूप से अधिक भावुक और थे जंगी लोग Nivkhs, Itelmens, Orochs, आदि की तुलना में, इसका प्रमाण, हमारी राय में, मूल ऐनू शब्द इजीरकी है - सहायक"चाहिए", "चाहिए" के तौर-तरीकों को व्यक्त करना। Itelmen, Nivkh, Oroch, Chukchi और छोटी राष्ट्रीयताओं की अन्य भाषाओं में सुदूर पूर्व, साइबेरिया और सुदूर उत्तर"चाहिए" के तौर-तरीकों को व्यक्त करने के लिए कोई शब्द नहीं थे। केवल दो तौर-तरीके थे: "मुझे चाहिए" और "मैं नहीं कर सकता" और उनकी अभिव्यक्ति के लिए उनके मूल शब्द मौजूद थे, लेकिन "जरूरी" के लिए कोई शब्द नहीं था और इसलिए "जरूरी" तौर-तरीके को व्यक्त करने के लिए शब्द उधार लिए गए थे अन्य भाषाओं से। ऐनू भाषा का अपना ऐनू था, मौलिक, अन्य भाषाओं से उधार नहीं लिया गया, शब्द "चाहिए", "चाहिए" के तौर-तरीकों को व्यक्त करने के लिए।

बेशक, भाषा में "चाहिए" के बिना, कोई भी पूरी तरह से किसी भी असुविधा का अनुभव किए बिना अच्छी तरह से रह सकता है, लेकिन कोई यह स्वीकार नहीं कर सकता है कि एक मूल के एक निश्चित लोगों की भाषा में उपस्थिति, व्यक्त करने के लिए उधार शब्द नहीं है तौर-तरीका "चाहिए" एक संकेत है कि इस तरह के तौर-तरीके शुरू में किसी दिए गए लोगों की मानसिकता में मौजूद हैं, और यह तथ्य इन लोगों को पूरी तरह से अलग स्तर पर लाता है। साधन "चाहिए" कुछ हद तक लेखन के समान है: साधारण शिकारी और इकट्ठा करने वालों को इसकी आवश्यकता नहीं है, लेकिन एक राज्य में कोई भी बिना लिखे और बिना शब्द के नहीं कर सकता है।

इस तथ्य के बावजूद कि ऐनू के पास कभी कोई राज्य नहीं था, और इस तथ्य के बावजूद कि उन्हें सम्मान की आवश्यकता के बारे में जापानी कन्फ्यूशियस हठधर्मिता को स्वीकार करने में कठिनाई हुई

सम्राट, ऐनू का समाज एक सुव्यवस्थित संरचना थी। इसलिए, हम शायद निचले अमूर, दक्षिण सखालिन, कुरील द्वीप समूह और दक्षिण कामचटका के ऐनू उपनिवेशीकरण के बारे में बात कर सकते हैं।

जोमन युग के अंत में, जापानी द्वीपप्रवासियों का एक समूह साइबेरिया से आता है जो अल्ताई भाषा परिवार से संबंधित भाषा (भाषाएं) बोलता है। ये नए प्रवासी उभरते हुए जापानी नृवंशों के मुख्य जातीय समूह और यमातो राज्य के संस्थापक बन गए।

यमातो राज्य की स्थापना के बाद, युग शुरू होता है निरंतर युद्धऐनू और जापानी के बीच। काफी लंबे समय तक, जापानी सैन्य रूप से ऐनू से काफी हीन थे, और कई शताब्दियों के लगातार संघर्ष के बाद ही जापानी समुराई बन गए। इसके अलावा, समुराई युद्ध तकनीक में कई तत्व ऐनु मूल के हैं। कई शताब्दियों के लिए, यमातो राज्य और ऐनू भूमि के बीच की सीमा आधुनिक शहर सेंदाई के क्षेत्र में पारित हुई। केवल XV सदी के मध्य में। जापानी दक्षिणी होक्काइडो तक पहुँचने और ओशिमा क्षेत्र में एक समझौता स्थापित करने में सक्षम थे। इस क्षण से औपनिवेशीकरण और ऐनू के जापानीकरण का युग शुरू होता है।

हालांकि, असली औपनिवेशीकरण मीजी बहाली के बाद शुरू हुआ। होक्काइडो में जापानी उपनिवेशवादियों की संख्या तेजी से बढ़ी: 1897 में, 64,350 लोग द्वीप पर चले गए, 1898 में - 63,630, और 1901 में - 50,100 लोग। 1903 में, होक्काइडो की जनसंख्या 845,000 जापानी और केवल 18,000 ऐनू6 थी। होक्काइडो ऐनू के सबसे क्रूर जापानीकरण की अवधि शुरू हुई।

आत्मसात स्कूली शिक्षा के साथ शुरू हुआ, जो आयोजित किया गया था जापानी. कुछ ही लोगों ने ऐनू बच्चों के लिए एक शिक्षा प्रणाली बनाने की कोशिश की मातृ भाषा: स्नातक, जिसने बच्चों को ऐनू भाषा सिखाई लैटिन ट्रांसक्रिप्शन, फुरू-कावा और पेन्रीक, जिन्होंने ऐनू के लिए निजी स्कूलों के निर्माण में योगदान दिया। ऐसे निजी स्कूल अधिक समय तक नहीं चले, क्योंकि जापानियों ने शुरू से ही इसे रोका था।

जापानीकरण ने इस तथ्य को जन्म दिया कि 20 वीं शताब्दी के मध्य तक। अधिकांश ऐनू बोलियाँ गायब हो गईं। "सबसे प्रमुख जापानी भाषाविद् हटोरी शिरो के अनुसार, पहले और जाहिर तौर पर, 50 के दशक में किए गए ऐनू बोलियों के अंतिम जन सर्वेक्षण, इसके प्रतिभागी" आखिरी बस में मिले ", अब वर्णित बोलियों में से अधिकांश नहीं लंबे समय तक मौजूद हैं।

दक्षिण सखालिन में, करफुतो की गवर्नरशिप बनने से पहले, ऐनू भाषा का इस्तेमाल अंतर-जातीय संचार की भाषा के रूप में किया जाता था: सखालिन के "विदेशी", जैसा कि 1898 के सखालिन कैलेंडर में उल्लेख किया गया है, "ऐनू की अच्छी कमान है, जो एक स्थानीय प्रशासन और जापानी मछुआरों के साथ, लगभग सभी विदेशी जनजातियों के लिए द्वीप पर आम भाषा

द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद, अधिकांश सखालिन ऐनू होक्काइडो में समाप्त हो गए। कुछ समय पहले तक, केवल कुछ ही लोग थे, बहुत बूढ़े, जो सखालिन बोली रायचिस्का बोलते थे, मुरासाकी क्योको ने उनके साथ काम किया।

दक्षिणी कुरीलों (कुनाशीर, इटुरुप, खाबोमई) के ऐनू को काफी पहले आत्मसात कर लिया गया था, इसलिए व्यावहारिक रूप से उनकी बोली पर कोई डेटा नहीं है

तथाकथित उत्तर कुरील ऐनू के लिए, उन्हें सबसे कठिन भाग्य का सामना करना पड़ा: 1875 की सेंट पीटर्सबर्ग संधि के बाद, सभी कुरील द्वीप

जापान से पीछे हट गए, उन सभी को उनके स्थानों से फाड़ दिया गया और जापानियों द्वारा शिकोतन द्वीप पर ले जाया गया, जहाँ वे उनके लिए अप्राकृतिक भीड़ की स्थिति में एक छोटे से क्षेत्र में स्थित थे। जापानियों ने उन्हें बिना अनुमति के समुद्र में जाने से मना किया और आम तौर पर जीवन के पारंपरिक तरीके का नेतृत्व किया।

1941 तक, केवल कुछ उत्तरी कुरील ऐनू के बारे में जानकारी थी। उनकी बोली का सबसे कम अध्ययन किया गया है, और व्याकरण के बारे में बहुत कम जानकारी है। कुछ ही बहुत हैं संक्षिप्त विवरण(मुरायामा शिचिरो)। कुरील द्वीपों के नाम भी बने रहे, जो बिना किसी अपवाद के ऐनू भाषा की कुरील बोली के शब्द हैं। रूसी और जापानी के विपरीत, कुरील द्वीपों के ऐनू नाम प्रत्येक द्वीप के चरित्र को बहुत सटीक रूप से दर्शाते हैं: शिकोतन सी कोटान "बड़ी आबादी वाला स्थान" (हबोमाई रिज में, शिकोतन वास्तव में सबसे अधिक है) बड़ा द्वीप); कुनाशीर<- Куннэ сири <- "Черная земля" (при подходе к острову он кажется черным из-за хвойных лесов); Итуруп Эторопа "Медуза"; Уруп Уруп "Лосось"; Симушир Си мосир "Большой остров"; Кетой <- Китой "Травяной"; Ушишир <- Уси сири "Остров бухты"; Рыпонкича <- Рэп ун "Морской"; Янкича <- Янкэ "Возвышающийся"; Райкоке Рахко кэ "Место, где водятся морские выдры (каланы)"; Шиашкотан Сиас котан "Остров сивучей"; Чирин-котан Чирин котан "Очень маленький остров"; Онекотан <- Оннэ котан "Старое поселение"; Харимкотан Хар ум котан "Саранный остров"/"Остров лилий"; Маканруши <- Макан ру сири "Остров на пути к северу", Парамушир Пара мосир "Широкий остров". Этимология таких названий, как Экарма, Шумушу, Матуа, не вполне ясна. Само название «Курильские» также, по всей видимости, происходит из языка айну. Мне здесь представляются возможными две этимологии:

1) कुर "आदमी" शब्द से, इस मामले में "कुरील" बस "लोगों द्वारा बसा हुआ द्वीप" है;

2) कुरी शब्द "बादल" से, कुरील द्वीपों में कोहरे और कम बादल एक बहुत ही सामान्य घटना है।

ऐनू भाषा के गंभीर वैज्ञानिक अनुसंधान शुरू होने से पहले ही कामचटका और लोअर अमूर ऐनू स्थानीय आबादी के साथ मिश्रित हो गए थे, इसलिए ऐनू भाषा की इन बोलियों पर व्यावहारिक रूप से कोई डेटा नहीं है; दक्षिण कामचटका ऐनू की भाषा के बारे में जानकारी का एकमात्र स्रोत बी डायबोव्स्की द्वारा संकलित एक छोटा शब्दकोश है।

वर्तमान में, ऐनू केवल होक्काइडो द्वीप पर ही बना रहा। उनकी संख्या लगभग 25 हजार है उनमें से अधिकतर यूटारी संगठन के सदस्य हैं (यहाँ उटारी "लोग", "लोग"), और अक्सर यूटारी संगठन में सदस्यता ऐनू का एक मार्कर है। आधुनिक ऐनू जापानी संस्कृति के संदर्भ में अच्छी तरह से एकीकृत हैं, और उनमें से कई जो खुद को ऐनू के रूप में पहचानते हैं, वे जापानी लोगों से मानवशास्त्रीय दृष्टि से बिल्कुल अलग नहीं हैं और ऐनू भाषा नहीं बोलते हैं। और एक पूरी तरह से तार्किक प्रश्न उठता है: ऐनुइज्म क्या है? ऐनू को गैर-ऐनू से कैसे अलग किया जाए?

यह कहा जा सकता है कि ऐनू अपने पारंपरिक अनुष्ठानों को संरक्षित करते हैं, जिसे वे तथाकथित नृवंशविज्ञान गांवों, जैसे कि सिरोई में प्रस्तुत करते हैं। लेकिन, वास्तव में, यह सर्वविदित है कि अधिकांश जिसे "पारंपरिक ऐनू अनुष्ठान" कहा जाता है (उदाहरण के लिए, अकान झील पर प्रसिद्ध मारिमो अनुष्ठान) का आविष्कार जापानियों द्वारा पूरी तरह से पर्यटकों को आकर्षित करने के लिए किया गया था और इसका संरक्षण से कोई लेना-देना नहीं है ऐनू संस्कृति। ऐनू की तथाकथित पारंपरिक संस्कृति में बार-बार बदलाव आया है, और इसलिए ऐनु जातीय समूह के लिए एक या दूसरे व्यक्ति को जिम्मेदार ठहराने के लिए अनुष्ठान प्रथाएं आधार नहीं हो सकती हैं।

हमारे समय में, जब वैश्वीकरण की प्रक्रिया बढ़ रही है, जब मानवशास्त्रीय मतभेद अधिक से अधिक मिट रहे हैं, जब प्रौद्योगिकी और भौतिक पहलू

जीवन अधिक से अधिक मानकीकृत होता जा रहा है, लोगों को एक या दूसरे जातीय समूह के रूप में वर्गीकृत करने के लिए एक मानदंड के रूप में क्या कार्य कर सकता है?

केवल भाषा ही पारंपरिक संस्कृति को संरक्षित और प्रसारित कर सकती है। व्हॉर्फ के अनुसार, यदि लोग एक निश्चित भाषा का उपयोग करते हैं, तो भाषा के माध्यम से वे कुछ विचारों, दुनिया के बारे में एक निश्चित दृष्टिकोण, एक निश्चित प्रकार की सोच का अनुभव करते हैं। यह ठीक ऐसी चीजें हैं जैसे कि दुनिया का एक दृश्य, एक प्रकार की सोच, आदि, जो हमारे समय में किसी विशेष संस्कृति या जातीय समूह से संबंधित व्यक्ति के सबसे विश्वसनीय मार्कर हैं। दुनिया के बारे में सोच और दृष्टिकोण का प्रकार भाषा में सबसे अच्छा व्यक्त किया जाता है, और इसलिए, वर्तमान में, यह भाषा ही है जो ~ एलो-सेंचुरी को एक या किसी अन्य जातीय समूह के लिए जिम्मेदार ठहराने के लिए सबसे अधिक उद्देश्य मानदंड है। इसलिए, ऐनू के मामले में, हम मानते हैं कि यह तर्क दिया जा सकता है कि जिन लोगों के पास ऐनू रक्त है, लेकिन वे ऐनू भाषा नहीं बोलते हैं, उन्हें शायद ही ऐनू माना जा सकता है। ऐनू भाषा बोलने वालों को ही ऐनू माना जा सकता है।

लेकिन ऐनू भाषा को आधुनिक भाषाविज्ञान द्वारा एक मृत भाषा माना जाता है: उदाहरण के लिए, यदि आप नृवंशविज्ञान के नवीनतम अंक की ओर मुड़ते हैं, तो आप पता लगा सकते हैं कि ऐनू भाषा के 15 वक्ता हैं। यह हमारे लिए अजीब लगता है कि 25,000 की आबादी के बीच ऐनू भाषा के केवल 15 वक्ता हैं। यह दृष्टिकोण इस तथ्य पर आधारित है कि जापानी भाषाविद् केवल उन्हीं लोगों को ऐनू वक्ता मानते हैं जो बचपन या किशोरावस्था में ऐनू भाषा बोलते थे। ये ऐनू बोलने वाले व्यक्तिगत प्रार्थनाओं, गीतों, परियों की कहानियों को याद करते हैं, लेकिन वे एक भी सहज उच्चारण नहीं कर सकते हैं और उनके संचार कौशल शून्य हैं। इसलिए, इन "जीवित दादी", दुर्भाग्य से, ऐनू भाषा9 के मूल वक्ताओं के रूप में शायद ही माना जा सकता है। इस प्रकार, ऐनू बोलने वालों की वास्तविक संख्या अज्ञात है, लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह 15 से अधिक है।

ऐनू भाषा बोलने वालों की संख्या निर्धारित करने के लिए केवल संवाद करने की क्षमता पर ध्यान देना चाहिए। केवल वही एक देशी वक्ता माना जा सकता है जो सहज उच्चारण कर सकता है।

कोई भी भाषा किन्हीं आंतरिक कारणों से मर नहीं सकती। यह तभी हो सकता है जब इस भाषा को बोलने वाली जनजाति गायब हो जाए या किसी मजबूत जनजाति ने अपनी भाषा पहले पर थोप दी हो। 10 इसका मतलब है कि समाज के बिना कोई भी भाषा मौजूद नहीं होगी।

इसलिए, हालांकि ऐनू भाषा और संस्कृति के संरक्षण और समर्थन पर कानून को अपनाया गया है, पारंपरिक जापानी उदासीनता, पर्यटन व्यवसाय, और यह तथ्य कि जापानी शासक मंडल ऐनू के अधिकार को मान्यता नहीं दे रहे हैं ऐनू भाषा और संस्कृति के सामान्य अस्तित्व में गंभीरता से हस्तक्षेप करते हैं। ऐनू भाषा और ऐनू संस्कृति के संरक्षण के लिए कई नींव और समाज हैं, लेकिन ये सभी केवल आधे उपाय हैं, क्योंकि केवल एक चीज जो ऐनू भाषा को संरक्षित करने का अवसर दे सकती है, अर्थात। सामान्य रूप से कार्य करें, यह स्वायत्तता है। केवल स्वायत्तता ही ऐनू भाषा को किसी भी अन्य भाषा की तरह संरक्षित कर सकती है।

इस संबंध में, कुनाशीर, इटुरूप और खाबोमई द्वीपसमूह के द्वीपों का विशेष महत्व है। रूस और जापान पिछले 300 वर्षों से द्वीपों को विभाजित कर रहे हैं, एक दूसरे को अथक रूप से साबित कर रहे हैं कि ये विवादित क्षेत्र अति प्राचीन काल से रूसी/जापानी भूमि रहे हैं, और साथ ही, रूस और जापान दोनों हमेशा ऐनू से पूछना भूल गए हैं . उत्तरार्द्ध रूसी और जापानी उपनिवेशीकरण दोनों के लिए समान रूप से असुविधाजनक थे। लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि ऐनू अभी भी मौजूद है और उनके पास तथाकथित "उत्तरी क्षेत्रों" के स्वामी होने के अधिक अधिकार हैं। हम मानते हैं कि तथाकथित उत्तरी क्षेत्रों का ऐनू में स्थानांतरण ऐनू भाषा के संरक्षण की दिशा में पहला वास्तविक कदम होगा।

■ अकुलोव ए.यू. अपने संभावित आनुवंशिक संबंध // जे के संबंध में ऐनू भाषा की टाइपोलॉजिकल विशेषताओं पर। चीन विश्वविद्यालय। यूरेशियन सोसायटी, 2005. एन 8. अगस्त। पीपी। 141-149।

2 तिरी एम. तिमेई ऐनू गो शोदेतेन (ऐनू स्थान के नामों का संक्षिप्त शब्दकोश)। साप्पोरो, 2000, पीपी। 50-51।

3 ओस्ट्रोव्स्की ए 3। निवाखों की पौराणिक कथाएं और मान्यताएं। एसपीबी।, 1997।

4 बेरेज़्निट्स्की एस.वी. पौराणिक कथाओं और Orcs की मान्यताएं। एसपीबी।, 1999।

5 मुरायामा एस. चिसिमा ऐनू गो (कुरील द्वीप समूह की ऐनू भाषा)। टोक्यो, 1971।

6 वासिलिव्स्की आर.एस. होक्काइडो की प्राचीन संस्कृतियों के नक्शेकदम पर। नोवोसिबिर्स्क, 1981. एस। Zo

7 अल्पाटोव वी.एम. जापान, भाषा और समाज। एम।, 1988. एस। 29।

8 तकसामी च.एम., कोसरेव वीडी। तुम कौन हो ऐनू? एम।, 1990. एस 251।

9 मजेविक्ज़ ए.एफ. अजनू - हाँ, मैं व्यापार में व्यस्त हूँ। पॉज़्नान, 1984, पृष्ठ 84

10 सॉसर एफ., बी नोट्स ऑन जनरल लिंग्विस्टिक्स। एम., 2001. एस. 43.

ऐनू भाषा। वंशावली लिंक स्थापित नहीं किए गए हैं। 20 वीं सदी में उपयोग से बाहर हो गया ... बड़ा विश्वकोश शब्दकोश

ऐनू भाषा- (ऐनू) पूर्वी एशिया की भाषाओं में से एक, जिसके पारिवारिक संबंधों को स्पष्ट नहीं किया गया है। यह अधिकांश जापानी द्वीपों (होक्काइडो द्वीप और होन्शू द्वीप के पूर्वी भाग) में, सखालिन द्वीप के दक्षिणी भाग में, कुरील द्वीप समूह पर, ... पर वितरित किया गया था। भाषाई विश्वकोश शब्दकोश

ऐनू भाषा। वंशावली लिंक स्थापित नहीं किए गए हैं। XX सदी में। उपयोग से बाहर हो गया। * * * ऐनू भाषा ऐनू भाषा, ऐनू की भाषा। वंशावली लिंक स्थापित नहीं किए गए हैं। 20 वीं सदी में उपयोग से बाहर हो गया ... विश्वकोश शब्दकोश

ऐनू भाषा (आइनू देखें), मुख्य रूप से होक्काइडो (जापान) द्वीप पर बोली जाती है। 18वीं और 19वीं सदी में बोलियाँ A. i. कुरील द्वीप समूह, कामचटका और सखालिन द्वीप पर भी थे, अब ए के कुछ ही वाहक सखालिन पर बचे हैं। ... ... महान सोवियत विश्वकोश

एक अलग भाषा (भाषा अलग) एक ऐसी भाषा है जो किसी भी ज्ञात भाषा परिवार से संबंधित नहीं है। इस प्रकार, वास्तव में, प्रत्येक पृथक भाषा एक अलग परिवार बनाती है, जिसमें केवल यही भाषा शामिल होती है। सबसे प्रसिद्ध उदाहरणों में शामिल हैं ... विकिपीडिया

- (भाषा अलग) एक ऐसी भाषा जो किसी ज्ञात भाषा परिवार से संबंधित नहीं है। इस प्रकार, वास्तव में, प्रत्येक पृथक भाषा एक अलग परिवार बनाती है, जिसमें केवल यही भाषा शामिल होती है। सबसे प्रसिद्ध उदाहरणों में बुरुशास्की, सुमेरियन, ... विकिपीडिया शामिल हैं

स्व-नाम: (जाप। 上古日本語 जो: को निहोंगो?) ... विकिपीडिया

इतिहास का हिस्सा

ऐनू लगभग 15 हजार साल पहले जापानी द्वीपों के साथ-साथ कुरीलों और सखालिन में आया था। उनसे पहले कोई वहां रहता था या नहीं यह सहस्राब्दियों के अंधेरे में छिपा एक रहस्य है। एक स्रोत में, मुझे पता चला कि वे पहले लोग थे जिन्होंने जापान को बसाया था, और दूसरे में - कि पुरातात्विक कलाकृतियों से संकेत मिलता है कि जापानी द्वीप पिछले 100 हजार वर्षों में लोगों द्वारा बसे हुए थे (यह अभी तक एक तथ्य नहीं है कि मानव प्रजाति , सामान्य तौर पर, इतना मौजूद है)। यहाँ ऐसा विरोधाभास है। खैर, जो भी हो, जापान में पाए जाने वाले सबसे पुराने ऐनू अवशेषों की उम्र 15 हजार साल है। कई सहस्राब्दी के लिए वे छोटे वितरित समूहों में प्रकृति के साथ सद्भाव में रहते थे और शिकार, मछली पकड़ने और इकट्ठा करके अपनी आजीविका प्राप्त करते थे। कम से कम, एक उच्च विकसित सभ्यता के निर्माण में प्राचीन ऐनू पर संदेह करने के लिए कोई पुरातात्विक खोज नहीं की गई है। मोहेंजो-दारो जैसा कोई प्राचीन खंडहर नहीं है, लेखन के कोई नमूने नहीं हैं, कृषि के कोई निशान नहीं हैं। केवल मिट्टी के पात्र, हथियार वगैरह, हर घर की छोटी-छोटी चीजें। अच्छा, हमेशा की तरह। लेकिन दूसरी ओर, ऐनू सिरेमिक दुनिया में सबसे पुराना पाया जाने वाला सिरेमिक है! और साथ ही, उनके पास अब पृथ्वी पर रहने वाले सभी लोगों की तुलना में सबसे कम दंत चिकित्सा है - इसका मतलब है कि वे थर्मली संसाधित भोजन को किसी और की तुलना में लंबे समय तक चबाते हैं।

हालाँकि, लगभग 3000 ई.पू. ऐनू मिट्टी के बर्तन पहले की तुलना में बहुत अधिक सनकी और बहुत अधिक सौंदर्यपूर्ण हो गए हैं। क्या आंतरिक सामाजिक कारणों से मिट्टी के बर्तनों में कोई बदलाव आया था, या यह मुख्य भूमि के अप्रवासियों का सांस्कृतिक प्रभाव था? या हो सकता है कि बसने वालों ने इसे बनाया हो, और ऐनू ने ही इसे खरीदा हो? ओह हां! अप्रवासियों के बारे में। यह वह समय था जब अप्रवासन (या हस्तक्षेप?) की दूसरी लहर ने जापानी द्वीपों को दक्षिण-पश्चिम में कहीं से, यानी दक्षिण-पूर्व एशिया से बहा दिया। नवागंतुक, जाहिरा तौर पर, जीवन के तरीके से नस्ल और चावल उत्पादकों-किसानों द्वारा ऑस्ट्रेलियाई थे। यह स्थापित करना अब संभव नहीं है कि नए लोगों को स्थानीय लोगों का साथ कितनी शांति से मिला।

अंत में, 1000 ई.पू. इ। मध्य एशिया से जापानी द्वीपों पर अप्रवासियों की तीसरी लहर आई - याओई संस्कृति के लोग, यह वे हैं जो मुख्य रूप से आधुनिक जापानी के पूर्वज हैं। वास्तव में, प्रवासन प्रवाह विभाजित था - याओई लोगों का हिस्सा जापानी द्वीपों में बदल गया, और कुछ आगे बढ़कर कोरियाई प्रायद्वीप में चले गए (भविष्य में मैं जापान में बसे याओई को बस जापानी कहूंगा)। दौड़ के द्वारा, वे निश्चित रूप से, मोंगोलोइड्स थे, और जीवन के माध्यम से, फिर से, चावल उगाने वाले किसान थे। प्रारंभ में, जापानियों ने द्वीपों के केवल दक्षिणी भाग पर कब्जा कर लिया था और उत्तर में उनकी उन्नति लंबी और कठिन थी - ऐनू किसी भी तरह से बिना किसी लड़ाई के अपना पद छोड़ने वाले नहीं थे। 20 वीं शताब्दी तक, होक्काइडो में - तीन सबसे बड़े जापानी द्वीपों में से सबसे उत्तरी - जापानी व्यावहारिक रूप से ध्यान नहीं देते थे। और 20वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में भी, ऐनू किसी भी तरह से एक विलुप्त होने वाला जातीय समूह नहीं था। और केवल द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, जापानी उन्हें लगभग पूरी तरह से नष्ट करने में कामयाब रहे। साफ किए गए क्षेत्र स्वाभाविक रूप से जापानियों द्वारा बसाए गए थे और कुछ जीवित ऐनू ने आत्मसात कर लिया था। वर्तमान में, विशुद्ध ऐनू, वास्तव में मौजूद नहीं है, ऐनू मूल के कई दसियों हज़ार नागरिकों में से केवल कुछ सौ ही अपने पूर्वजों की भाषा बोल सकते हैं। लेकिन ऐनू बिना निशान के गायब नहीं हुआ। उन्होंने जापानी संस्कृति और जापानी जीन पूल में अपना योगदान छोड़ा। कई जापानी मान्यताएं, मिथक, दुनिया के बारे में विचार, रीति-रिवाज - उत्सव और रोजमर्रा, धार्मिक और रोजमर्रा -, मध्यकालीन जापानी सैन्य कला, बुशिडो कोड और यहां तक ​​​​कि खुद "बुशिडो" शब्द, जापान में लगभग सभी जगहों के नाम वास्तव में ऐनू मूल के हैं। इसके अलावा, लगभग सभी जापानी, कमोबेश ऐनू जीन का मिश्रण है ...

लेकिन ... बिल्कुल निश्चित होने के लिए, जापानियों ने ऐनू को नष्ट करने वाला कथन पूरी तरह सच नहीं है। विभाजन रेखा थोड़ी अलग तरह से गुजरी ... जापानी नहीं - ऐनू, बल्कि राज्य - "सैवेज"।

सबसे पहले, प्राचीन, मध्ययुगीन और नए जापान में अधिकारियों ने, नए क्षेत्रों में अपना प्रभाव बढ़ाया, ऐनू को शारीरिक रूप से नष्ट करने की कोशिश नहीं की - नहीं, उन्होंने बस वही किया जो दुनिया के किसी भी देश में अधिकारी करते हैं - वे एक "सभ्य" समाज बनाने की कोशिश की और स्थानीय आबादी को "अपने चाचा के लिए" - खुद के लिए काम करने के लिए अनुकूलित किया। दूसरी ओर, ऐनू ने इस तरह की "खेती" का हर संभव तरीके से विरोध किया।

दूसरे, राज्य मूल रूप से जापानी की तुलना में अधिक ऐनू था। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में भी। इ। चीनी कालक्रम में, एक निश्चित राज्य का उल्लेख हां-मा-ता-आई में किया गया है, जिसका ऐनू भाषा में अर्थ है "समुद्र द्वारा कटी हुई भूमि।" उल्लेख कुछ और अस्पष्ट हैं, लेकिन नाम का अर्थ और यह तथ्य कि ऐनू भाषा में नाम का कम से कम कुछ अर्थ है, काफी उच्च संभावना के साथ एक भौगोलिक स्थिति को इंगित करता है ... और वैसे, शब्द "मैं" -मा-ता- और" आपको कुछ भी याद नहीं दिलाता है? उदाहरण के लिए, "यमातो"? लेकिन यह जापानियों के आने से पहले था! ऐसा लगता है कि मध्यकालीन जापान को पूर्व-जापानी या-मा-ता-आई का प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी माना जा सकता है, मध्य युग के दौरान, सम्राट से शुरू होने वाले अधिकांश "जापानी" अभिजात वर्ग अभी भी ऐनू थे। और आज भी, प्राचीन बड़प्पन के वंशजों में ऐनू जीनों का एक बहुत बड़ा मिश्रण पाया जाता है जो औसतन पाया जाता है - कुछ मामलों में 50% से अधिक! ऐसा कैसे हुआ कि ऐनू ने जापानियों पर शासन किया और उनके भाइयों को नष्ट कर दिया? खैर, जाहिर है, शांतिपूर्ण गतिहीन जापानी किसान स्वतंत्रता-प्रेमी "सैवेज" ऐनू की तुलना में राज्य के लिए अधिक सुविधाजनक निकले। इसके अलावा, अप्रवासी हमेशा अधिक असुरक्षित होते हैं और इसलिए, स्थानीय आबादी की तुलना में राज्य पर अधिक निर्भर होते हैं - उन्हें हेरफेर करना आसान होता है।

नृविज्ञान और आनुवंशिकी

ऐनू की उत्पत्ति के लिए ठीक तीन परिकल्पनाएँ हैं:
1) ऐनू साइबेरिया की प्राचीन आबादी से उतरा, जिसके पास अभी तक आधुनिक नस्लों के लक्षण नहीं थे, और इस प्रकार वे वास्तव में एक अलग जाति हैं।

खैर, यह, एक डिग्री या किसी अन्य के लिए, निश्चित रूप से सच है, क्योंकि 15 हजार साल का अलगाव एक गंभीर अवधि है, जो एक बहुत अलग समूह में खड़े होने के लिए काफी है, और क्या इस तरह के समूह को एक जाति माना जा सकता है, यह विशुद्ध रूप से पारिभाषिक है सवाल। लेकिन यह हमें अन्य जातियों के साथ ऐनू के संबंध पर सवाल उठाने से नहीं रोकता है।

2) ऐनू कोकेशियान हैं। रूसी राष्ट्रीय मछली पकड़ने के नृविज्ञान की एक विशेषता इस परिकल्पना को सटीक रूप से साबित करने की जुनूनी इच्छा है। इसका कारण एक ही समय में स्पष्ट और हास्यपूर्ण है। किसी कारण से, रूसी राष्ट्रवादी देशभक्त सोचते हैं कि यदि वे इस बात का सबूत खोजने (या गलत साबित करने) का प्रबंधन करते हैं कि ऐनू काकेशोइड जाति से संबंधित है, तो यह उन्हें दावा करने का कारण देगा, यदि जापानी द्वीप नहीं, तो निश्चित रूप से कुरील और सखालिन . जापानी नृविज्ञान, इसके विपरीत, इस परिकल्पना का खंडन करने की इच्छा से प्रतिष्ठित है। जाहिरा तौर पर, राष्ट्रवादी देशभक्त हर जगह समान हैं ... इस परिकल्पना को आमतौर पर इस तथ्य से तर्क दिया जाता है कि ऐनू में हल्की त्वचा, लहरदार बाल और चेहरे और शरीर पर प्रचुर मात्रा में बाल होते हैं। लेकिन यह सब बहुत ही फालतू है। रंजकता की तीव्रता सिर्फ एक पारिस्थितिक अनुकूलन है, यह वास्तविक संबंध को प्रतिबिंबित नहीं करता है; लहराती बाल कोकेशियान जाति की एक विशेष विशेषता नहीं है, यह ऑस्ट्रलॉइड्स की भी विशेषता है; बालों के झड़ने की डिग्री एक बहुत ही अस्थिर पैरामीटर है, यहां तक ​​कि एक ही जाति के भीतर, यह बहुत भिन्न हो सकता है। वास्तव में, काकेशॉयड जाति के साथ ऐनू के संबंध (या संबंध की कमी) का कोई विश्वसनीय मानवशास्त्रीय प्रमाण नहीं है।

3) ऐनू - ऑस्ट्रेलॉयड्स। ऐनू में ऑस्ट्रलॉइड जीन का मिश्रण है - यह एक तथ्य है, और चेहरे की विशेषताओं में भी इसका अनुमान लगाया जाता है। कोई और भी अधिक सटीक रूप से कह सकता है: वे मियाओ, याओ, आदि के लोगों के साथ किसी तरह के रिश्ते में हैं। (मियाओ और याओ, वियतनाम, लाओस, कंबोडिया और थाईलैंड में रहते हैं, और ऑस्ट्रेलियाई मूल के हैं)। लेकिन क्या यह ऐनू और ऑस्ट्रलॉइड जाति की सामान्य उत्पत्ति का प्रमाण है, या क्या यह मिश्रण केवल दक्षिण पूर्व एशिया के उन्हीं बसने वालों द्वारा पेश किया गया था? दूसरे की तरह अधिक।

कुछ और भी दिलचस्प है। हाल के एक अध्ययन में, ऐनू और ... भारतीयों के बीच कुछ आनुवंशिक संबंध पाए गए। सवाल यह है कि क्या यह अटकलें नहीं हैं, क्योंकि विशुद्ध ऐनू अब मौजूद नहीं है - सभी में जापानी रक्त का मिश्रण है। ठीक है, तथ्य यह है कि जापानी भारतीयों से संबंधित हैं, और रैकून क्रमशः समझते हैं, ये मिश्रण मंगोलियाई जीन ऐनू और भारतीयों के बीच आम हो सकते हैं।

भाषा

तो ऐनू कौन सी भाषा बोलते हैं? कल्पना कीजिए, ऐनू में। और यह किस भाषा परिवार से संबंधित है, यह किन अन्य भाषाओं से संबंधित है? और यह किसी पर लागू नहीं होता - यह अपनी तरह का और अद्वितीय है। और यह, वास्तव में, बिल्कुल आश्चर्य की बात नहीं है - अलगाव की 15 सहस्राब्दी कोई मज़ाक नहीं है! इसकी तुलना में भारत-यूरोपीय भाषाएं लगभग 6,000 वर्ष पूर्व विभाजित हो गईं। केवल। हालाँकि, दुनिया भर के भाषाविद् ऐनू भाषा के संबंध को किसी अन्य भाषा के साथ प्रकट करने की कोशिश करना बंद नहीं करते हैं - बेशक, जापानी के साथ और ... हाँ, जो भी हो। उदाहरण के लिए, भाषाविज्ञान के रूसी राष्ट्रीय शिकार की एक विशेषता ऐनू भाषा को एक काल्पनिक नास्तिक भाषाई मैक्रोफैमिली में प्रवेश करने की एक जुनूनी इच्छा है (यहां का कारण ऐनू के काकेशॉयड मूल को साबित करने के प्रयासों के समान है), का अस्तित्व जो अपने आप में बेहद संदिग्ध है।

इस बीच, जापानी भाषा अपने आप में बहुत खास है। यह दुनिया की किसी भी अन्य भाषा से बहुत कम समानता रखता है। इसका कारण यह है कि यह दो पैतृक भाषाओं से एक साथ उत्पन्न होता है, और विलय के दौरान दोनों के व्याकरणिक निर्माण, निश्चित रूप से बहुत विकृत थे। एक पुश्तैनी भाषा जाहिर तौर पर यायोई संस्कृति के लोगों द्वारा बोली जाने वाली प्राचीन भाषा है: जापानी कोरियाई के साथ कुछ समानताएं दिखाती है, और वे दोनों अल्टाइक भाषा परिवार से दूर से संबंधित हैं। दूसरी पैतृक भाषा ऑस्ट्रो-एशियाटिक भाषा परिवार, या बल्कि मियाओ-याओ भाषा समूह से संबंधित है। यह ऑस्ट्रोएशियाटिक जड़ कहाँ से आई? केवल एक ही व्याख्या है - यह भाषा प्रवासियों की दूसरी लहर द्वारा बोली जाती है। यह पता चला है कि जब तक याओई द्वीपों में आए, तब तक उन्होंने अपनी राष्ट्रीय पहचान और भाषा को बनाए रखा, और इसके अलावा, वे काफी मजबूत थे, क्योंकि वे इस तरह का योगदान देने में कामयाब रहे। इसके बाद वे कहां गए यह स्पष्ट नहीं है। नहीं, उन्होंने आत्मसात नहीं किया। क्योंकि जापानियों के पास ऑस्ट्रलॉइड जीन का कोई महत्वपूर्ण मिश्रण नहीं है। या स्वयं पहली सहस्राब्दी ई.पू. इ। अब अस्तित्व में नहीं था, लेकिन क्या ऐनू उनकी भाषा बोल रहे थे?

(ऐ। उटारी, जाप। アイヌ - ऐनू) - होन्शू, होक्काइडो, कुरील द्वीप समूह, सखालिन के अधिकांश और कामचटका के दक्षिण में मूल जातीय समूह।

जापानी नाम ईज़ो और उत्सर्जन (虾夷 - "बर्बर") है। नाम से ही जाना जाता है ऐनू("मैन", "कॉमरेड"), जो जातीय द्वारा फैलाया गया था। 19वीं सदी के पश्चिमी अध्ययनों में इन्हें कुरिल्त्सा कहा जाता है। ऐनू की सटीक संख्या अज्ञात है, क्योंकि उनकी जनसंख्या की गणना करना असंभव है। भेदभाव के डर से कई ऐनू अपने मूल को छिपाते हैं। कई स्रोत ऐनू मूल के 50,000 लोगों (पहली पीढ़ी के मेस्टिज़ोस सहित) का आंकड़ा देते हैं, 150,000 लोग ऐनू रक्त के मिश्रण के साथ।

संक्षिप्त जानकारी

अब तक, यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है कि, मानवशास्त्रीय मुख्य संकेतकों के बाद, ऐनू वास्तव में जापानी, निख्स, कोरियाई, पॉलिनेशियन, इटेलमेंस, इंडोनेशियाई, ऑस्ट्रेलियाई आदिवासियों से बहुत भिन्न हैं, और सामान्य तौर पर, दूर की सभी आबादी के साथ पूर्व और प्रशांत महासागर, वे केवल जोमन युग के लोगों के साथ अभिसरण करते हैं, जो बदले में ऐतिहासिक ऐनू के प्रत्यक्ष रिश्तेदार माने जाते हैं।

जापानी द्वीपों पर ऐनूलगभग तेरह हजार साल ईसा पूर्व दिखाई दिए, उन्होंने नियोलिथिक जोमन संस्कृति भी बनाई। वास्तव में, यह ज्ञात नहीं है कि ऐनू जापानी द्वीपों में कहाँ से प्रवेश करता है, लेकिन यह स्पष्ट है कि जोमन युग में, ऐनू ने सभी जापानी द्वीपों में, रयुकू से लेकर, और सखालिन के दक्षिणी भाग, कुरील द्वीपों और भी बसे हुए थे। दक्षिण कामचटका का एक तिहाई। पुरातात्विक उत्खनन और स्थलाकृतिक डेटा को इसका प्रमाण माना जाता है, उदाहरण के लिए: त्सुशिमा - तुइमा "रिमोट" है, त्सुकुबा तु कू पा है, यानी "दो धनुषों का सिर" या "दो प्याज पहाड़", - हुत्सी "दादी" है ”, और अर्थात् चूल्हा का काम, यमताई - यमता और - " वह स्थान जहाँ समुद्र भूमि को विभाजित करता है”(यमाताई की पौराणिक स्थिति, जिसके बारे में वे चीनी कालक्रम में लिखते हैं, एक प्राचीन ऐनू राज्य माना जाता है)। इसी समय, होन्शु में ऐनू मूल के उपनामों के बारे में बहुत सारी जानकारी बनी हुई है, उन्हें किंडाइची क्योसुके के लेखन में पाया जा सकता है।

ऐनू के पास कृषि नहीं थी, उनकी अर्थव्यवस्था की मुख्य शाखा इकट्ठा करना, शिकार करना और मछली पकड़ना है, जिसके आधार पर, ऐनू के लिए, प्रकृति के क्षेत्र में और साथ ही मानव आबादी में संतुलन बनाए रखना महत्वपूर्ण है - जनसंख्या विस्फोट को रोकने के लिए। इसीलिए ऐनू में कभी बड़ी बस्तियाँ नहीं थीं, और स्थानीय समूह को भी मुख्य सामाजिक इकाई माना जाता था, ऐनू भाषा में यह उटार या उटारी की तरह लगता था, अर्थात " जो लोग एक ही गाँव या एक ही नदी के किनारे रहते हों"। चूँकि इस संस्कृति को जीवन को बनाए रखने के लिए प्रकृति में एक बड़े स्थान की आवश्यकता थी, नवपाषाण ऐनू की बस्तियाँ वास्तव में एक-दूसरे से दूर थीं, इस वजह से, यहाँ तक कि बहुत शुरुआती समय में, ऐनू जापानी द्वीपसमूह के सभी द्वीपों में फैल गए।

आक्रमणकारियों के खिलाफ लड़ो

कहीं-कहीं जोमोन काल के मध्य में, अन्य जातीय समूह जापान के द्वीपों में आने लगे। प्रारंभ में, प्रवासी दक्षिण पूर्व एशिया और दक्षिणी चीन से पहुंचे। दक्षिण पूर्व एशिया के प्रवासी, उनमें से अधिकांश, ऑस्ट्रोनीशियाई भाषा बोलते थे। वे मुख्य रूप से जापानी द्वीपसमूह के दक्षिणी द्वीपों पर बस गए, विशेष रूप से चावल की खेती में कृषि का अभ्यास करना शुरू किया। आखिरकार, चावल वास्तव में एक उत्पादक फसल है, इससे एक छोटे से क्षेत्र में बड़ी संख्या में लोगों का जीवित रहना संभव हो जाता है। समय के साथ, किसानों की संख्या में वृद्धि हुई, और उन्होंने प्राकृतिक पर्यावरण पर दबाव डालना शुरू कर दिया, जिसके आधार पर प्राकृतिक संतुलन को खतरा था, जो नवपाषाण ऐनू संस्कृति के सामान्य अस्तित्व के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। ऐनू प्रवासन सखालिन, प्रिमोरी, लोअर अमूर और कुरील द्वीपों में चला गया। फिर, जोमोन युग के अंत में - यायोई की शुरुआत, मध्य एशिया के कई जातीय समूह जापानी द्वीपों पर पहुंचे। वे शिकार और मवेशी प्रजनन का अभ्यास करते थे, अल्ताई भाषा बोलना जानते थे, ये जातीय समूह थे जिन्होंने जापानी और कोरियाई जातीय समूहों की नींव रखी थी। जापानी मानवविज्ञानी ओका मसाओ के अनुसार, उन अल्ताई प्रवासियों का सबसे गंभीर कबीला जो जापान के द्वीपों में बस गए थे, बाद में "टेन्नो कबीले" के रूप में जाने जाने लगे।

जब यमातो राज्य का गठन हुआ, तब शुरू हुआ निरंतर युद्ध का युगऐनू और यमातो राज्य के बीच। इस अवधि में, यह मानने के सामान्य आधार हैं कि यमातो राज्य यामाताई का एक विकसित प्राचीन ऐनू राज्य है। अर्थात्, उदाहरण के लिए, जापानी डीएनए के एक अध्ययन से पता चला है कि जापानी में प्रमुख Y गुणसूत्र को D2 माना जाता है, अर्थात्, Y गुणसूत्र, जो 80% Ainu में पाया गया था, व्यावहारिक रूप से कोरियाई लोगों में अनुपस्थित है। यह तथ्य कहता है कि शासक जोमन मानवशास्त्रीय प्रकार के लोग थे, न कि यायोई। यह ध्यान रखना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है कि विभिन्न ऐनू समूहों को प्रतिष्ठित किया गया था: उनमें से कुछ इकट्ठा करना, मछली पकड़ना और शिकार करना पसंद करते थे, जबकि अन्य अधिक जटिल सामाजिक अवधारणाओं को व्यवस्थित करना पसंद करते थे। और यह भी हो सकता है कि वे ऐनू, जिनके साथ बाद में यमातो राज्य लड़े, उन्हें यामाताई राज्य ने "जंगली" माना।

यमातो और ऐनू राज्य के बीच टकराव लगभग डेढ़ हजार साल तक चला। बहुत लंबे समय के लिए, आठवीं से पंद्रहवीं शताब्दी तक, यमातो राज्य की सीमा सेंदाई के आधुनिक शहर और होन्शू द्वीप के उत्तरी भाग के क्षेत्र में थी, उसी समय जापानियों द्वारा खराब समझा गया। सैन्य रूप से, काफी लंबे समय तक, वे ऐनू से हीन थे। जापानी क्रॉनिकल - "निहोन शोकी" में ऐनू की विशेषता इस प्रकार है, अर्थात्, वे पदनाम एमिशी या ईबिसु के तहत दिखाई देते हैं, एमिशी शब्द सबसे अधिक ऐनू शब्द "तलवार" से आता है: " पूर्व से आने वाले लोगों में - सबसे मजबूत एमिशी हैं "। पुरुषों और महिलाओं ने बिल्कुल बेतरतीब ढंग से मैथुन किया, कौन पिता था और कौन पुत्र था, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। सर्दियों में, हर कोई गुफाओं में और गर्मियों में पेड़ों में सुसज्जित घोंसलों में रहता था। ये लोग जानवरों की खाल पहनते थे, कच्चा खून पीते थे, बड़े और छोटे भाई एक दूसरे पर भरोसा नहीं करते थे। वे पक्षियों की तरह पहाड़ों पर चढ़े, और जंगली जानवरों की तरह घास पर दौड़े। अच्छे को कभी याद नहीं रखा जाता था, लेकिन अगर वे नाराज होते हैं, तो वे बदला जरूर लेंगे। उन्होंने अपने बालों में तीर भी छिपाए, अपने कपड़ों के नीचे ब्लेड बांधे, साथी आदिवासियों के एक झुंड में इकट्ठा हुए, और सीमाओं का उल्लंघन करने के लिए गए, या, अगर उन्हें पता चला कि जहां खेत और शहतूत हैं, तो उन्होंने यमातो देश के लोगों को लूट लिया . उन पर हमला होता तो लोग घास में छिप जाते और पीछा होता तो पहाड़ों पर चढ़ जाते। प्राचीन काल से हमारे समय तक, वे यमातो के शासकों के अधीन नहीं हैं। यहां तक ​​​​कि अगर हम इस बात को ध्यान में रखते हैं कि "" से अधिकांश जानकारी किसी भी बर्बर की एक सामान्य विशेषता मानी जाती है, जिसे जापानियों ने प्राचीन चीन "लिजी" और "वेनक्सुआन" के कालक्रम से उधार लिया था, तो ऐनू को अभी भी लगभग सटीक रूप से वर्णित किया गया है। यमातो की उत्तरी सीमाओं की रखवाली करने वाली जापानी सैन्य टुकड़ियों से लगातार कुछ शताब्दियों के बाद ही यह पता चला कि अंतिम परिणाम में, वे "समुराई" कहलाने लगे। समुराई की संस्कृति, उनकी लड़ाई की तकनीक, काफी हद तक ऐनू लड़ाई के उदाहरणों से आगे निकल जाती है और बहुत सारे ऐनू तत्वों को वहन करती है, और कुछ समुराई कुलों को, उनके मूल में, ऐनू माना जाता है, उनमें से सबसे लोकप्रिय है अबे वंश।

केवल 15 वीं शताब्दी के मध्य में, एक निश्चित ताकेदा नोबुहिरो के नेतृत्व में एक छोटा समूह, होक्काइडो जाने में कामयाब रहा, जिसे उस समय एज़ो कहा जाता था, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि जापानी, बदले में ऐनू एज़ो कहलाते हैं , अर्थात्, 蝦夷 या 夷 - एमिसु या ईबिसु, जिसका अर्थ "बर्बर" और "बर्बर" था, उन्होंने द्वीप के दक्षिणी सिरे में पहली जापानी बस्ती की स्थापना की, जो ओशिमा प्रायद्वीप पर अधिक सटीक थी। ताकेदा नोबुहिरो को मात्सुमे कबीले का संस्थापक माना जाता है, जिसने 1798 तक होक्काइडो द्वीप पर शासन किया और फिर सरकार केंद्र सरकार के पास चली गई। द्वीप के उपनिवेशीकरण के दौरान, मात्सुमे कबीले के समुराई को लगभग लगातार ऐनू से सशस्त्र विद्रोह का सामना करना पड़ा। सबसे गंभीर भाषणों में से, किसी को याद रखना चाहिए - ऐनू का संघर्ष, कोश्यमैन (1457) के नेतृत्व में, ऐनू का प्रदर्शन 1512-1515 में, फिर 1525 में वापस, नेता तनस्यगशी (1529), तारिकोनी (1536), मेन्नौकेई (1643) के नेता थे, और सियागुस्यान (1669) के नेतृत्व में भी, लेकिन, सामान्य तौर पर, अभी भी थे और छोटे प्रदर्शन। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि वास्तव में, इन भाषणों को केवल "जापानी के खिलाफ ऐनू युद्ध" नहीं माना जाता था, क्योंकि विद्रोहियों में जापानी भी थे। यह, जैसा कि था, जापानियों के खिलाफ ऐनू का युद्ध नहीं था, बल्कि केंद्र सरकार से स्वतंत्रता के लिए एज़ो द्वीप पर रहने वालों का संघर्ष था। उन्होंने लाभदायक व्यापार मार्गों पर नियंत्रण के लिए संघर्ष करने की कोशिश की - मंचूरिया के लिए एक व्यापार मार्ग इज़ो द्वीप के माध्यम से चला गया।

आधुनिक ऐनू

इस अवधि में, लगभग 30 हजार ऐनू जापानी राज्य में रहते हैं, वास्तव में, ये ऐसे व्यक्ति हैं जिन्होंने खुद को ऐनू मानने का फैसला किया है, जिनमें से लगभग 25 हजार होक्काइडो में रहते हैं, बाकी सभी जापान के अन्य हिस्सों में रहते हैं। 6 जून, 2008 को, जापानी संसद ने ऐनू को राष्ट्र के एक स्वतंत्र अल्पसंख्यक के रूप में मान्यता दी, जिसने निस्संदेह स्थिति को किसी भी तरह से नहीं बदला और आत्म-जागरूकता में वृद्धि नहीं की, क्योंकि सभी ऐनू पूरी तरह से हैं आत्मसात और लगभग किसी भी तरह से जापानियों से अलग नहीं हैं, वे अपनी संस्कृति को याद करते हैं, कभी-कभी जापान में मानवविज्ञानी से भी कम, लेकिन इसका समर्थन करने की कोशिश नहीं करते हैं, और यह ऐनू के खिलाफ दीर्घकालिक भेदभाव के संबंध में समझ में आता है और जापानी निवासियों का क्लासिक रोजमर्रा का रूढ़िवाद। इसी समय, ऐनू की संस्कृति लगभग पूरी तरह से पर्यटन परोसने पर केंद्रित है, और सामान्य तौर पर, एक तरह का थिएटर है। जापानी और ऐनु स्वयं पर्यटकों के अनुरोध पर विदेशीता का अभ्यास करते हैं। सबसे महत्वपूर्ण उदाहरण ऐनू और बियर लोगो है: होक्काइडो में, लगभग हर स्मारिका दुकान में आप लकड़ी से उकेरी गई भालू की छोटी मूर्तियाँ पा सकते हैं। लोकप्रिय मान्यताओं के अलावा, ऐनू में भालू की मूर्तियों को तराशने पर एक वर्जित था, और ऊपर वर्णित शिल्प एमिको ओनुकी - टियरनी का था, जापानी इसे 1920 में स्विट्जरलैंड से वापस लाए थे, और केवल समय के साथ यह ऐनू के बीच जड़ें जमाने में सक्षम था। .

ऐनू भाषा

ऐनू भाषा, आधुनिक भाषाविज्ञान पृथक मानता है। भाषाओं के वंशावली वर्गीकरण में ऐनू भाषा का स्थान अभी तक स्थापित नहीं हुआ है। इस संबंध में, भाषा विज्ञान में स्थिति नृविज्ञान के समान है। ऐनू भाषा जापानी भाषा से गंभीर रूप से भिन्न है, और उनमें से पहली भाषा को भी मृत माना जाता है। 2006 में, 30,000 ऐनू में से लगभग 200 लोग ऐनू भाषा जानते थे। विभिन्न बोलियाँ आपस में अच्छी तरह से समझी जाती हैं। ऐतिहासिक समय में, ऐनू का अपना लेखन नहीं था, लेकिन शायद यह जोमोन युग के अंत में अस्तित्व में था - यायोई की शुरुआत। इस अवधि में, ऐनू भाषा को लिखने के लिए लगभग संपूर्ण लैटिन या कटकान का उपयोग किया जाता है। यहां तक ​​​​कि ऐनू की एक व्यक्तिगत पौराणिक कथा और मौखिक रचनात्मकता की समृद्ध परंपराएं थीं, इसमें गद्य और पद्य में एक गीत, एक महाकाव्य कविता और किंवदंतियां शामिल थीं।

3 उत्पत्ति सिद्धांत

ऐनू की उत्पत्ति इतिहासकारों, नृवंशविज्ञानियों और आनुवंशिकीविदों के लिए सबसे विवादास्पद मुद्दों में से एक है। आज तक, वैज्ञानिकों ने ऐनू की उत्पत्ति के तीन सिद्धांत प्रस्तुत किए हैं।

यूरोपीय सिद्धांत

ऐनू की उत्पत्ति की व्याख्या करने वाली सबसे पुरानी अवधारणा तथाकथित काकेशॉयड सिद्धांत है। यह 19वीं शताब्दी के मध्य में अंग्रेजी वैज्ञानिकों द्वारा प्रस्तावित किया गया था। उसका साक्ष्य आधार "गोरे" और ऐनू के क्रानियोलॉजिकल और सोमैटोलॉजिकल विश्लेषण के परिणामों पर आधारित था, जिसने दोनों आबादी की समानता का संकेत दिया था। यह सिद्धांत जर्मन वैज्ञानिक, डॉक्टर ई. वॉन बेल्त्सी (1849 ~ 1913) द्वारा विकसित किया गया था, जिन्होंने सुझाव दिया था कि ऐनू तथाकथित "अल्पाइन व्हाइट रेस" का हिस्सा थे, जो मूल रूप से मध्य एशिया में रहते थे, लेकिन बाद में यूरोप में बस गए। और जापान। ऐनू के सबसे करीब, वैज्ञानिक दक्षिणी रूस और यूक्रेन के निवासियों को मानते थे। ऐनू के पतन के कारणों को उनके "गिरावट" द्वारा समझाया गया था, जो कि गैर-आर्यन अल्पाइन जाति के प्रतिनिधियों में "स्वाभाविक रूप से निहित" था। यह सिद्धांत 20वीं सदी के मध्य तक जापान और पश्चिम के वैज्ञानिक हलकों में प्रभावी था। आज तक, नृविज्ञान और आनुवंशिकी के परिणामों से इसकी पर्याप्त पुष्टि नहीं हुई है। इसके समर्थक आज यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में कई भौतिक मानवविज्ञानी हैं।

ऑस्ट्रेलियाई सिद्धांत

यह सिद्धांत 19वीं शताब्दी में फ्रांसीसी वैज्ञानिकों द्वारा प्रस्तावित किया गया था, और 20वीं शताब्दी में रूसियों द्वारा विकसित किया गया था। विशेष रूप से, यूएसएसआर के मानवविज्ञानी ने इस अवधारणा को विकसित करने में बहुत प्रयास किया। यह रूपात्मक विश्लेषण के परिणामों पर आधारित है। इस सिद्धांत के अनुसार, ऐनू ऑस्ट्रलॉइड जाति के प्रतिनिधि हैं, जिन्होंने पैलियोलिथिक में एशियाई विस्तार पर कब्जा कर लिया था, लेकिन उत्तरी (ऐनू) और दक्षिणी (ऑस्ट्रेलिया, ओशिनिया, मेलानेशिया के मूल निवासी) समूहों में मोंगोलोइड्स के आक्रमण से विभाजित हो गए थे।

मंगोलॉयड सिद्धांत

मंगोलॉयड अवधारणा सबसे नई है। यह 1960 के दशक में जापानी वैज्ञानिकों द्वारा प्रस्तावित किया गया था। आज, यह सिद्धांत दुनिया के अधिकांश वैज्ञानिकों द्वारा सबसे तर्कपूर्ण और समर्थित है। पूर्व और दक्षिण पूर्व एशिया के लोगों के आनुवंशिक मार्करों के तुलनात्मक विश्लेषण के नतीजे बताते हैं कि ऐनू दक्षिण एशियाई मोंग्लोइड्स के करीब हैं। इस अवधारणा के अनुसार, ऐनू की उत्पत्ति का पुनर्निर्माण इस प्रकार है: पुरापाषाण काल ​​​​के दौरान, दक्षिण पूर्व एशिया के प्रोटो-मंगोलॉइड (पैलियो-एशियाई) आबादी के प्रतिनिधियों का हिस्सा जापानी द्वीपों में बस गया। वे होन्शू और होक्काइडो द्वीप के उत्तर में उत्तर एशियाई अभियान की एक नई-मंगोल आबादी थे। पैलियोसियन आबादी में तीनों प्रमुख नस्लों की विशेषताएं थीं, इसलिए इसे आसानी से उनमें से किसी में भी वर्गीकृत किया जा सकता है। चूंकि ऐनू के मुद्दे का हमेशा राजनीतिकरण किया गया है, यूरोप, अमरीका और जापान में वैज्ञानिक अपनी उत्पत्ति को अलग-अलग तरीकों से परिभाषित करते हैं।

कुरील द्वीप समूह के अधिकार के लिए रूस और जापान के बीच चल रहे विवाद की गर्मी में, यह किसी तरह भुला दिया जाता है कि इन जमीनों के असली मालिक ऐनू हैं। कुछ लोग जानते हैं कि इस रहस्यमय लोगों ने सबसे प्राचीन संस्कृतियों में से एक का निर्माण किया हमारी दुनिया। कुछ विद्वानों के अनुसार ऐनू संस्कृति मिस्र की संस्कृति से भी पुरानी है। औसत आम आदमी जानता है कि ऐनू जापान में एक उत्पीड़ित अल्पसंख्यक है। लेकिन कम ही लोग जानते हैं कि रूस में ऐनू हैं, जहां वे भी सहज महसूस नहीं करती हैं। ऐनू कौन हैं, किस तरह के लोग हैं? अन्य राष्ट्रों से उनका क्या अंतर है, जिनसे वे इस पृथ्वी पर मूल, संस्कृति और भाषा से संबंधित हैं।

जापानी द्वीपसमूह की सबसे पुरानी आबादी

ऐनू, या ऐनू, का शाब्दिक अर्थ है "मनुष्य"। कई अन्य लोगों के नाम, जैसे, उदाहरण के लिए, "नानई", "मानसी", "हुन", "निवाख", "तुर्क" का अर्थ "आदमी", "लोग", "लोग" भी है। ऐनू होक्काइडो के जापानी द्वीपों और आसपास के कई द्वीपों की सबसे पुरानी आबादी है। एक बार वे उन जमीनों पर भी रहते थे जो अब रूस की हैं: अमूर की निचली पहुंच में, यानी। मुख्य भूमि पर, कामचटका के दक्षिण में, सखालिन और कुरीलों पर। वर्तमान में, ऐनू मुख्य रूप से केवल जापान में ही रह गए हैं, जहां, आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार, लगभग 25,000 लोग हैं, और अनौपचारिक आंकड़ों के अनुसार, 200,000 से अधिक। वहां वे मुख्य रूप से पर्यटन व्यवसाय में लगे हुए हैं, जो पर्यटकों की सेवा और मनोरंजन करते हैं। विदेशी के लिए प्यासे हैं। रूस में, 2010 की जनगणना के परिणामों के अनुसार, केवल 109 ऐनू दर्ज किए गए थे, जिनमें से 94 ऐनू कामचटका क्षेत्र में थे।

मूल रहस्य

सत्रहवीं शताब्दी में ऐनू का सामना करने वाले यूरोपीय लोग उनकी उपस्थिति से हैरान थे। एशियाई मोंगोलोइड्स के विपरीत, अर्थात। पलक की मंगोलियाई तह के साथ, विरल चेहरे के बाल, ऐनू बहुत "बालों वाले और झबरा" थे, घने काले बाल, बड़ी दाढ़ी, ऊँची लेकिन चौड़ी नाक थी। उनके ऑस्ट्रलॉइड चेहरे की विशेषताएं कई मायनों में यूरोपीय लोगों के समान थीं। समशीतोष्ण जलवायु में रहने के बावजूद, ऐनू ने गर्मियों में भूमध्यरेखीय स्मारकों की तरह लंगोटी पहनी थी। ऐनू की उत्पत्ति के बारे में वैज्ञानिकों की मौजूदा परिकल्पनाओं को समग्र रूप से तीन समूहों में जोड़ा जा सकता है।

ऐनू इंडो-यूरोपियन / कोकेशियान जाति से संबंधित हैं- जे. बैचलर, एस. मुरायामा और अन्य ने इस सिद्धांत का पालन किया। लेकिन हाल के डीएनए अध्ययनों ने इस अवधारणा को वैज्ञानिकों के एजेंडे से निर्णायक रूप से हटा दिया है। उन्होंने दिखाया कि ऐनू में इंडो-यूरोपियन और कोकेशियान आबादी के साथ कोई आनुवंशिक समानता नहीं पाई गई। क्या यह अर्मेनियाई लोगों के लिए "बालों वाली" समानता है: अर्मेनियाई और ऐन के बीच दुनिया में अधिकतम बालों का झड़ना 6 अंक से कम है। तस्वीरों की तुलना करें - बहुत समान। दाढ़ी और मूंछों की दुनिया की न्यूनतम वृद्धि, वैसे, निखों से संबंधित है। इसके अलावा, अर्मेनियाई और ऐनू को एक और बाहरी समानता द्वारा एक साथ लाया जाता है: नृजातीय ऐ - ऐन (अर्मेनियाई - ऐ, आर्मेनिया - हयास्तान) के व्यंजन।

ऐनू ऑस्ट्रोनियाई लोगों से संबंधित हैं और दक्षिण से जापानी द्वीपों में आए थे- इस सिद्धांत को सोवियत नृवंशविज्ञान (लेखक एल. वाई। स्टर्नबर्ग) द्वारा आगे रखा गया था। लेकिन इस सिद्धांत की भी पुष्टि नहीं हुई है, क्योंकि अब यह स्पष्ट रूप से सिद्ध हो गया है कि जापान में ऐनू की संस्कृति ऑस्ट्रोनियाई लोगों की संस्कृति से बहुत पुरानी है। हालाँकि, परिकल्पना का दूसरा भाग - ऐनू के दक्षिणी नृवंशविज्ञान के बारे में - इस तथ्य के कारण बच गया कि नवीनतम भाषाई, आनुवंशिक और नृवंशविज्ञान डेटा बताते हैं कि ऐनू दक्षिण पूर्व एशिया में रहने वाले मियाओ-याओ लोगों के दूर के रिश्तेदार हो सकते हैं। और दक्षिणी चीन।

ऐनू पालेओ-एशियाटिक लोगों से संबंधित हैं और उत्तर और / या साइबेरिया से जापानी द्वीपों में आए थे- यह दृष्टिकोण मुख्य रूप से जापानी मानवविज्ञानी द्वारा आयोजित किया जाता है। जैसा कि आप जानते हैं, दक्षिणी साइबेरिया के अल्ताई परिवार के तुंगस-मंचूरियन जनजातियों से, स्वयं जापानियों की उत्पत्ति के सिद्धांत को भी मुख्य भूमि से हटा दिया गया है। "पेलियो-एशियाटिक" का अर्थ है "सबसे पुराना एशियाई"। यह शब्द सुदूर पूर्व के लोगों के रूसी शोधकर्ता, शिक्षाविद् एल.आई. श्रेक द्वारा प्रस्तावित किया गया था। 1883 में, "अमूर क्षेत्र के एलियंस पर" मोनोग्राफ में, श्रेनेक ने एक दिलचस्प परिकल्पना को रेखांकित किया: एक बार प्राचीन काल में, लगभग पूरे एशिया में लोगों का निवास था, जो मंगोलोइड जाति (मंगोल, तुर्क, आदि) के प्रतिनिधियों से भिन्न थे। ) और अपनी विशेष भाषाएँ बोलते थे।

फिर पालेओ-एशियाई मंगोलॉयड एशियाई द्वारा प्रतिस्थापित किए गए थे। और केवल एशिया के सुदूर पूर्व और उत्तर-पूर्व में पालेओ-एशियाई के वंशज बने रहे: कोलिमा के युकाघिर, चुकोटका के चुच्ची, कामचटका के कोर्यक और इटेलमेंस, अमूर के मुहाने पर निवाख और सखालिन , उत्तरी जापान में ऐनू और सखालिन, एस्किमोस और एलेट्स ऑफ कमांडर और अलेउत और अन्य आर्कटिक क्षेत्र। जापानी Ainu mestizo Australoids और Paleoasians को मानते हैं।

जापान के प्राचीन निवासी

मुख्य मानवशास्त्रीय विशेषताओं के अनुसार, ऐनू जापानी, कोरियाई, चीनी, मंगोल-ब्यूरेट्स-काल्मिक, निख्स-कामचदल-इटेलमेन्स, पॉलिनेशियन, इंडोनेशियाई, ऑस्ट्रेलिया के मूल निवासी और सामान्य रूप से सुदूर पूर्व से बहुत अलग हैं। यह भी ज्ञात है कि ऐनू केवल जोमोन युग के लोगों के करीब हैं, जो ऐनू के प्रत्यक्ष पूर्वज हैं। हालाँकि यह ज्ञात नहीं है कि ऐनू जापानी द्वीपों में कहाँ से आया था, यह साबित हो गया है कि जोमोन युग में, ऐनू सभी जापानी द्वीपों में बसा हुआ था - रयुकू से होक्काइडो तक, साथ ही सखालिन का दक्षिणी आधा भाग, दक्षिणी तीसरा कामचटका और कुरील द्वीप।

यह पुरातात्विक खुदाई और स्थानों के ऐनू नामों से सिद्ध हुआ था: त्सुशिमा - "दूर", फ़ूजी - ऐनू, त्सुकुबा (तु कू पा) - "दो धनुषों का सिर", यामाताई - "स्थान जहां समुद्र भूमि को काटता है", परमुशीर - "विस्तृत द्वीप", उरुप - सामन, इटुरूप - जेलिफ़िश, सखालिन (सखारेन) - ऐनू में अविरल भूमि। यह भी स्थापित किया गया है कि ऐनू लगभग 13 हजार साल ईसा पूर्व जापानी द्वीपों पर दिखाई दिया था। और एक अत्यधिक विकसित नियोलिथिक जोमन संस्कृति (12-3 हजार वर्ष ईसा पूर्व) का निर्माण किया। तो, ऐनू मिट्टी के बर्तनों को दुनिया में सबसे पुराना माना जाता है - 12 हजार साल।

कुछ लोगों का मानना ​​है कि चीनी कालक्रम का प्रसिद्ध यामाताई राज्य प्राचीन ऐनू राज्य है। लेकिन ऐनू एक गैर-साक्षर लोग हैं, उनकी संस्कृति शिकारियों, मछुआरों और आदिम व्यवस्था के संग्राहकों की संस्कृति है, जो एक दूसरे से बड़ी दूरी पर छोटी बस्तियों में बिखरे रहते थे, जो कृषि और पशु प्रजनन नहीं जानते थे, हालाँकि , उनके पास पहले से ही प्याज और मिट्टी के पात्र थे। वे व्यावहारिक रूप से कृषि और खानाबदोश पशु प्रजनन में संलग्न नहीं थे। ऐनू ने जीवन की एक अद्भुत प्रणाली बनाई: प्राकृतिक वातावरण में सामंजस्य और संतुलन बनाए रखने के लिए, उन्होंने जनसंख्या विस्फोट को रोकते हुए जन्म दर को नियंत्रित किया।

इसके कारण, उन्होंने कभी बड़े गाँव नहीं बनाए, और उनकी मुख्य इकाइयाँ छोटी बस्तियाँ थीं (ऐनू में - उटार / उटारी - "एक ही नदी के किनारे एक जगह रहने वाले लोग")। वे, इकट्ठा करने वाले, मछुआरे और शिकारी, जीवित रहने के लिए एक बहुत बड़े क्षेत्र की आवश्यकता थी, इसलिए नवपाषाण आदिम ऐनू के छोटे गाँव एक दूसरे से बहुत दूर थे। प्राचीन काल में इस प्रकार की अर्थव्यवस्था ने ऐनू को बिखरे हुए बसने के लिए मजबूर किया।

औपनिवेशीकरण की वस्तु के रूप में ऐनू

जोमन युग (8-7 हजार वर्ष ईसा पूर्व) के मध्य से, दक्षिण पूर्व एशिया के समूह ऑस्ट्रोनेशियन भाषा बोलने वाले जापानी द्वीपों पर आने लगे। फिर वे दक्षिणी चीन के उपनिवेशवादियों में शामिल हो गए, जो कृषि की संस्कृति लाए, मुख्य रूप से चावल - एक बहुत ही उत्पादक संस्कृति जो बहुत बड़ी संख्या में लोगों को एक छोटे से क्षेत्र में रहने की अनुमति देती है। जोमोन (3 हजार ईसा पूर्व) के अंत में, अल्ताई-भाषी चरवाहे जापानी द्वीपों पर पहुंचे, जिन्होंने कोरियाई और जापानी जातीय समूहों को जन्म दिया। यमातो की स्थापित स्थिति ऐनू को दबा रही है। यह ज्ञात है कि यमाताई और यमातो दोनों ही ऐनू को बर्बर, बर्बर मानते थे। जीवित रहने के लिए ऐनू का दुखद संघर्ष 1500 वर्षों तक चला। ऐनू को सखालिन, अमूर, प्रिमोरी और कुरीलों की ओर पलायन करने के लिए मजबूर किया गया।

ऐनू - पहला समुराई

सैन्य रूप से, जापानी बहुत लंबे समय तक ऐनू से हीन थे। यात्री XVII-XIX सदियों। ऐनू की अद्भुत विनम्रता, चातुर्य और ईमानदारी पर ध्यान दिया। अगर। Kruzenshtern ने लिखा: “Ainu लोग नम्र, विनम्र, भरोसेमंद, विनम्र, संपत्ति का सम्मान करने वाले होते हैं… निस्वार्थता, स्पष्टता उनके सामान्य गुण हैं। वे सच्चे हैं और छल को सहन नहीं करते।" लेकिन यह लक्षण वर्णन ऐनू को दिया गया था जब उन्होंने रूसी उपनिवेशीकरण के केवल तीन शताब्दियों के बाद सभी लड़ाई की भावना खो दी थी। इस बीच, अतीत में ऐनू बहुत ही युद्धप्रिय लोग थे। 1.5-2 हजार वर्षों के लिए वे वीरतापूर्वक अपनी मातृभूमि - एज़ो (होक्काइडो) की स्वतंत्रता और स्वतंत्रता के लिए लड़े।

उनकी सैन्य टुकड़ियों का नेतृत्व उन नेताओं ने किया, जो मयूर काल में, गाँवों के प्रमुख थे - "उतार"। उतार के पास एक अर्धसैनिक संगठन था, जैसे कोसैक्स। हथियारों में से ऐनू को तलवारें और धनुष बहुत पसंद थे। युद्ध में, उन्होंने दोनों कवच-भेदी तीरों और नुकीले तीरों (कवच के माध्यम से बेहतर काटने या शरीर में फंस गए तीर को प्राप्त करने के लिए) दोनों का इस्तेमाल किया। जेड-आकार वाले अनुभाग के साथ सुझाव भी थे, जाहिर तौर पर मांचस/जुर्गेंस से अपनाए गए थे। जापानियों ने जंगी से अपनाया, और इसलिए अजेय, ऐनू युद्ध की कला, समुराई के सम्मान की संहिता, तलवार की पंथ, हारा-किरी अनुष्ठान। ऐनू की तलवारें छोटी थीं, 50 सेंटीमीटर लंबी, टोंज़ी से अपनाई गई, सखालिन के जंगी आदिवासी भी, ऐनू द्वारा जीते गए। ऐनू योद्धा - झांगिन - ढाल को न पहचानते हुए, दो तलवारों से प्रसिद्ध रूप से लड़े। दिलचस्प बात यह है कि तलवारों के अलावा, ऐनू ने अपने दाहिने कूल्हों ("चीकी-मकीरी" और "सा-मकीरी") पर दो खंजर पहने थे। चीकी-मकिरी पवित्र छीलन "इनौ" बनाने और अनुष्ठान आत्महत्या - हारा-किरी करने के लिए एक अनुष्ठानिक चाकू था। जापानी, केवल ऐनू से युद्ध की कई तकनीकों और एक योद्धा की भावना को अपनाते हुए, अंत में तोपों का आविष्कार करते हुए, ज्वार को मोड़ दिया और अपना प्रभुत्व स्थापित किया।

तथ्य यह है कि एज़ो (होक्काइडो) में जापानी वर्चस्व, किसी भी औपनिवेशिक प्रशासन के अन्याय के बावजूद, अभी भी उतना जंगली और क्रूर नहीं था जितना कि रूस के अधीन उत्तरी द्वीपों पर, रूसियों सहित लगभग सभी शोधकर्ताओं ने उड़ान की लहरों की ओर इशारा करते हुए नोट किया है। ऐनू सखालिन, कुरीलों और रूस की अन्य भूमि से जापान, होक्काइडो-एज़ो तक।

रूस में ऐनू

13 वीं शताब्दी में, कुछ स्रोतों के अनुसार, इन प्रदेशों में ऐनू प्रवासन शुरू हुआ। रूसियों के आगमन से पहले वे कैसे रहते थे यह एक व्यावहारिक रूप से अस्पष्टीकृत प्रश्न है। ऐनू का रूसी उपनिवेशीकरण साइबेरियाई विजय से अलग नहीं था: पोग्रोम, अधीनता, यास्क के साथ कराधान। गालियाँ भी उसी प्रकार की थीं: बार-बार थोपना और कज़ाकों की नई टुकड़ियों द्वारा यास्क से बाहर खटखटाना, और इसी तरह। ऐनू, एक गर्वित लोग, ने यास्क का भुगतान करने और रूसी नागरिकता स्वीकार करने से साफ इनकार कर दिया। XVIII सदी के अंत तक। ऐनू का उग्र प्रतिरोध टूट गया।

डॉक्टर डोब्रोट्वॉर्स्की ने लिखा है कि XIX सदी के मध्य में। दक्षिण सखालिन में, बससे बे के पास, 8 बड़ी ऐनू बस्तियाँ थीं, जिनमें से प्रत्येक में कम से कम 200 लोग थे। 25 साल में एक भी गांव नहीं था। ऐनू गांवों के रूसी क्षेत्र में ऐसा परिणाम असामान्य नहीं था। डोब्रोट्वॉर्स्की ने विनाशकारी युद्धों में गायब होने के कारणों को देखा, एक नगण्य जन्म दर "ऐनोक की बांझपन के कारण" और बीमारियों में: सिफलिस, स्कर्वी, चेचक, जो "छोटे लोगों" को ठीक करते हैं। सोवियत शासन के तहत, ऐनू राजनीतिक उत्पीड़न के अधीन थे - युद्ध से पहले और बाद में, उन्हें "जापानी जासूस" घोषित किया गया था। निख्स में सबसे "स्मार्ट" ऐनू ने पत्राचार किया। फिर भी, वे पकड़े गए, कोमांडोरी और अन्य स्थानों पर चले गए जहां उन्होंने आत्मसात किया, उदाहरण के लिए, एलेट्स और अन्य लोगों के साथ।

"वर्तमान में, ऐनो, आमतौर पर एक टोपी के बिना, नंगे पांव और बंदरगाहों में घुटनों के ऊपर टक किया जाता है, रास्ते में आपसे मिलता है, आपसे विनम्र होता है और एक ही समय में स्नेह से दिखता है, लेकिन दुख की बात है और दर्द से, एक हारे हुए व्यक्ति की तरह, और जैसा अगर वह माफी माँगना चाहता है कि उसकी दाढ़ी बड़ी हो गई है, लेकिन उसने अभी तक अपना करियर नहीं बनाया है, ”मानवतावादी ए.पी. ने बड़ी कड़वाहट के साथ लिखा। चेखव अपने सखालिन द्वीप में। अब रूस में 109 ऐनू लोग बचे हैं। इनमें से व्यावहारिक रूप से कोई शुद्ध नस्ल नहीं हैं। चेखव, क्रुज़ेनशर्ट, और पोलिश निर्वासन ब्रोनिस्लाव पिल्सडस्की, ऐनू और क्षेत्र के अन्य छोटे लोगों के एक स्वयंसेवक नृवंशविज्ञानशास्री और देशभक्त, उन लोगों में से एक छोटे मुट्ठी भर हैं जिन्होंने रूस में इस लोगों के बचाव में आवाज उठाई।

जापान में ऐनू

जापान में, अनौपचारिक आंकड़ों के अनुसार, 200,000 ऐनू। 6 जून 2008 को, जापानी संसद ने ऐनू को एक अलग राष्ट्रीय अल्पसंख्यक के रूप में मान्यता दी। अब यहां तरह-तरह के आयोजन हो रहे हैं, इन लोगों को राजकीय सहायता दी जा रही है। भौतिक दृष्टि से ऐनू का जीवन व्यावहारिक रूप से जापानियों के जीवन से अलग नहीं है। लेकिन ऐनू की मूल संस्कृति व्यावहारिक रूप से केवल पर्यटन का कार्य करती है और कोई कह सकता है कि यह एक प्रकार के जातीय रंगमंच के रूप में कार्य करता है। जापानी और ऐनू खुद पर्यटकों की जरूरतों के लिए एथनो-एक्सोटिक्स का फायदा उठाते हैं। क्या उनका कोई भविष्य है यदि कोई भाषा नहीं है, प्राचीन, कण्ठस्थ, लेकिन देशी, सहस्राब्दी, और आत्मा खो गई है? एक बार युद्धप्रिय और गर्वित। राष्ट्र की संहिता के रूप में एक ही भाषा, और आत्मनिर्भर साथी आदिवासियों का गौरव - ये राष्ट्र-जन के दो मूलभूत आधार हैं, दो पंख जो उड़ान भरते हैं।