Šolohov sudbina čovjeka o ratu. Kompozicija na temu: Čovjek u ratu prema priči Šolohova Sudbina čovjeka

>Skladbe temeljene na djelu sudbine čovjeka

čovjek u ratu

O Velikom Domovinskom ratu napisana su mnoga umjetnička djela, uključujući velika i epska. Čini se da protiv njihove pozadine pripovijetka M. A. Sholokhov "The Fate of Man" je trebao biti izgubljen. Ali ne samo da se nije izgubio, već je postao jedan od najpopularnijih i najomiljenijih čitatelja. Ova priča se i danas uči u školama. Tako duga starost djela ukazuje na to da je napisano talentirano i odlikuje se umjetničkom izražajnošću.

Ova priča govori o sudbini običnog čovjeka Sovjetski čovjek imenom Andrej Sokolov, koji je prošao građanski rat, industrijalizaciju, Veliki domovinski rat, koncentracijski logor i druga iskušenja, ali je uspio ostati čovjek s velikim slovom. Nije postao izdajica, nije se slomio pred opasnošću, svu svoju snagu volje i hrabrost pokazao je u zarobljeništvu neprijatelja. Živa epizoda je incident u logoru, kada je morao stati licem u lice s Lagerfuehrerom. Tada je Andriju samo dlaka dijelila od smrti. Jedan pogrešan pokret ili korak, bio bi upucan u dvorištu. Međutim, vidjevši u njemu snažnog i dostojnog protivnika, Lagerführer ga je jednostavno pustio, počastivši ga štrucom kruha i komadom slanine kao nagradu.

Još jedan incident, koji svjedoči o povećanom osjećaju za pravdu i moralnoj snazi ​​heroja, dogodio se u crkvi u kojoj su zatvorenici proveli noć. Saznavši da se među njima nalazi izdajica, koji jednog zapovjednika voda pokušava predati nacistima kao komunistu, Sokolov ga je zadavio vlastitim rukama. Ubivši Križnjeva, nije osjećao sažaljenje, ništa osim gađenja. Tako je spasio nepoznatog četovođu i kaznio izdajicu. Snaga karaktera pomogla mu je da pobjegne iz nacističke Njemačke. To se dogodilo kada je dobio posao vozača jednog njemačkog majora. Jednom na putu ga je ošamutio, oduzeo mu pištolj i uspio napustiti zemlju. Uhvaćen na rodna strana, dugo je zemlju ljubio, nije mogao disati.

Rat je Andreju više puta uzeo sve drago. Tijekom građanski rat izgubio je roditelje i sestru, koji su umrli od gladi. On sam se spasio samo odlaskom na Kuban. Nakon toga je mogao stvarati nova obitelj. Andrej je imao divnu ženu i troje djece, ali rat mu ih je oduzeo. Puno je tuge i iskušenja snašlo ovog čovjeka, ali smogao je snage za život. Ključni poticaj bio mu je mali Vanjuša, siroče poput njega. Rat je Vanji odnio oca i majku, a Andrej ga je pokupio i usvojio. Ovo također svjedoči o unutarnja snaga Glavni lik. Prošavši kroz niz tako teških iskušenja, nije klonuo duhom, nije se slomio i nije otvrdnuo. Ovo je njegova osobna pobjeda nad ratom.

Veliki domovinski rat prošao je kroz sudbinu milijuna sovjetskih ljudi, ostavljajući za sobom tešku uspomenu: bol, bijes, patnju, strah. Mnogi su u ratnim godinama izgubili svoje najdraže i najbliže, mnogi proživjeli teške nedaće. Preispitivanje vojnih događaja, ljudskih postupaka događa se kasnije. Pojavljuju se u literaturi umjetnička djela u kojoj se kroz prizmu autorove percepcije daje ocjena zbivanja u teškom ratnom vremenu.

Mihail Šolohov nije mogao zaobići temu koja je zabrinjavala sve i stoga je napisao kratku priču "Sudbina čovjeka", dotičući se pitanja junački ep. U središtu pripovijesti su ratni događaji koji su promijenili život Andreja Sokolova, protagonista djela. Pisac ne opisuje detaljno vojne događaje, to nije zadatak autora. Svrha pisca je prikazati ključne epizode koje su utjecale na formiranje ličnosti junaka. Najvažniji događaj u životu Andreja Sokolova je zatočeništvo. To je u rukama nacista, u lice smrtna opasnost očituju se različiti aspekti karaktera lika, ovdje se rat čitatelju pojavljuje bez uljepšavanja, razotkrivajući suštinu ljudi: podli, podli izdajica Kryzhnev; pravi liječnik koji je “radio svoj veliki posao i u zatočeništvu i u mraku”; "tako mršav, prćast dečko", zapovjednik voda. Andrej Sokolov morao je podnijeti neljudske muke u zatočeništvu, ali glavno je da je uspio sačuvati čast i dostojanstvo. Vrhunac priče je scena kod komandanta Mullera, gdje su doveli iscrpljenog, gladnog, umornog heroja, ali je i tamo pokazao neprijatelju snagu ruskog vojnika. Čin Andreja Sokolova (popio je tri čaše votke bez zalogaja: nije se želio ugušiti poklonom) iznenadio je Mullera: “Evo u čemu je stvar, Sokolov, ti si pravi ruski vojnik. Ti si hrabar vojnik." Rat se pojavljuje pred čitateljem bez uljepšavanja: nakon bijega iz zarobljeništva, već u bolnici, junak od kuće prima strašne vijesti o smrti svoje obitelji: supruge i dviju kćeri. Teški ratni stroj ne štedi nikoga: ni žene ni djecu. Posljednji udarac sudbine je smrt najstarijeg sina Anatolija devetog svibnja na Dan pobjede od ruke njemačkog snajperista.

Rat ljudima oduzima ono najdragocjenije: obitelj, voljene. Paralelno sa životom Andreja Sokolova, linija priče mali dječak Vanyusha, kojeg je rat također učinio siročetom, lišivši njegovu rodbinu majke i oca.

To je ono što pisac daje svojim junacima: "Dva siročadi, dva zrna pijeska, bačena u tuđinu vojnim uraganom neviđene snage ...". Rat osuđuje ljude na patnju, ali i odgaja volju, karakter, kada želite vjerovati "da je ovaj ruski čovjek, čovjek nepopustljiva volja, preživi, ​​a kraj očevog ramena izrasti će onaj koji će, sazrijevši, moći sve izdržati, sve svladati na svom putu, ako to njegova domovina bude tražila.

Veliki domovinski rat prošao je kroz sudbinu milijuna sovjetskih ljudi, ostavljajući za sobom tešku uspomenu: bol, bijes, patnju, strah. Mnogi su u ratnim godinama izgubili svoje najdraže i najbliže, mnogi proživjeli teške nedaće. Preispitivanje vojnih događaja, ljudskih postupaka događa se kasnije. U literaturi se pojavljuju umjetnička djela u kojima se kroz prizmu autorove percepcije daje ocjena onoga što se događa u teškom ratnom vremenu.

Mihail Šolohov nije mogao zaobići temu koja je zabrinjavala sve i stoga je napisao kratku priču "Sudbina čovjeka", dotičući probleme herojskog epa. U središtu pripovijesti su ratni događaji koji su promijenili život Andreja Sokolova, protagonista djela. Pisac ne opisuje detaljno vojne događaje, to nije zadatak autora. Svrha pisca je prikazati ključne epizode koje su utjecale na formiranje ličnosti junaka. Najvažniji događaj u životu Andreja Sokolova je zatočeništvo. U rukama nacista, pred smrtnom opasnošću, očituju se različiti aspekti karaktera lika, ovdje se rat pred čitateljem prikazuje bez uljepšavanja, razotkrivajući bit ljudi: podlog, podlog izdajnika Kryzhnev; pravi liječnik koji je “radio svoj veliki posao i u zatočeništvu i u mraku”; "tako mršav, prćast dečko", zapovjednik voda. Andrej Sokolov morao je podnijeti neljudske muke u zatočeništvu, ali glavno je da je uspio sačuvati čast i dostojanstvo. Vrhunac priče je scena kod komandanta Mullera, gdje su doveli iscrpljenog, gladnog, umornog heroja, ali je i tamo pokazao neprijatelju snagu ruskog vojnika. Čin Andreja Sokolova (popio je tri čaše votke bez zalogaja: nije se htio ugušiti u gutljaju) iznenadio je Mullera: “Evo što, Sokolov, ti si pravi ruski vojnik. Ti si hrabar vojnik." Rat se pojavljuje pred čitateljem bez uljepšavanja: nakon bijega iz zarobljeništva, već u bolnici, junak od kuće prima strašne vijesti o smrti svoje obitelji: supruge i dviju kćeri. Teški ratni stroj ne štedi nikoga: ni žene ni djecu. Posljednji udarac sudbine je smrt najstarijeg sina Anatolija devetog svibnja na Dan pobjede od ruke njemačkog snajperista.

Rat ljudima oduzima ono najdragocjenije: obitelj, voljene. Paralelno sa životom Andreja Sokolova razvija se i radnja malog dječaka Vanjuše, kojeg je rat također učinio siročetom, lišivši njegovu rodbinu majke i oca.

To je ono što pisac daje svojim junacima: "Dva siročadi, dva zrna pijeska, bačena u tuđinu vojnim uraganom neviđene snage ...". Rat osuđuje ljude na patnju, ali on odgaja i volju, karakter, kad se hoće vjerovati „da će ovaj Rus, čovjek nesalomljive volje, preživjeti, i uz očevo rame stasati onaj, koji je, sazrijevši, moći će sve izdržati, sve svladati na svom putu ako to domovina bude tražila.

Posebno djelo koje je podiglo problem psihologije ličnosti tijekom rata na novu visinu je poznata priča M. A. Sholokhova "Sudbina čovjeka". Pred čitateljem se ne pojavljuje samo priča o životu vojnika, već i sudbina čovjeka koji je utjelovio ...

Šolohov je u ovoj priči prikazao sudbinu običnog sovjetskog čovjeka koji je prošao kroz rat, zarobljeništvo, doživio mnogo boli, nedaća, gubitaka, lišavanja, ali ga oni nisu slomili i uspio je sačuvati toplinu svoje duše. Prvi put upoznajemo glavnog junaka Andreja Sokolova...

Rječnici tumače sudbinu u različitim značenjima. Najčešći su sljedeći: 1. U filozofiji, mitologiji – neshvatljiva predodređenost događaja i radnji. 2. U svakodnevnoj upotrebi: sudbina, udio, slučajnost, životni put....

Priča je nastala 1956. godine u vrijeme Hruščovljevog "otopljavanja". Šolohov je bio član Velike Domovinski rat. Tamo je čuo životnu priču jednog vojnika. Jako ga je dirnula. Šolohov je dugo gajio ideju da napiše ovu priču. I ovdje u...

2. ožujka 2011

Pisci su u svim vremenima razmišljali o humanizmu. U 20. stoljeću humanistička se tema čula iu djelima posvećenim događajima Velikog domovinskog rata.

Rat je. Donosi uništenje i žrtvu, odvajanje i smrt. Milijuni ljudi su u to vrijeme ostali bez roditelja. Rat je nehuman: ubija čovjeka. Od njega se traži okrutnost i zao, da zaboravi na moralne zakone i Božje zapovijedi.

Odgovor na ovo pitanje nalazi se u priči M. Šolohova "Sudbina čovjeka". Glavni lik radovi - vozač Andrej Sokolov. Upravo se u njegovim postupcima ogleda humanistička tema.

Običan vojnik morao je proći kroz mnogo toga. Tri puta je ranjavan, zarobljenik (“tko to nije iskusio na svojoj koži, nećeš mu odmah ući u dušu da mu ljudski sine što to znači”), sve strahote koncentracijskih logora ( “Lako su ga tukli da bi jednog dana da ubili do smrti, da se u posljednjoj krvi uguši i umre od batina. Andreyjeva obitelj je umrla: “Teška bomba pogodila je točno u moju kolibu. Irina i njezine kćeri bile su upravo kod kuće ... nisu im pronašli ni traga. Sine, "posljednja radost i Posljednja nada"ubija njemački snajperist" točno devetog svibnja, na Dan pobjede. “Od takvog udarca Andreju se “zamračilo na oči, srce mu se stegnulo u kuglu i nikako se nije otkočilo”.

Ove teške nevolje i nedaće postale su pravi test za Šolohovljevog junaka - test ljudskosti. Njegove oči, koje su, kao što znate, ogledalo duše, iako "kao da su posute pepelom", ali ipak nemaju ni osvetoljubivu mizantropiju, ni otrovno skeptični stav prema životu, ni ciničnu ravnodušnost. Sudbina je "iskrivila" Andreja, ali nije mogla slomiti, ubiti u njemu živa duša.

Sholokhov svojom pričom pobija mišljenje onih koji vjeruju da se čvrstoća, hrabrost ne slažu s nježnošću, susretljivošću, privrženošću, dobrotom. Naprotiv, on vjeruje da samo jaki i nepokolebljivi ljudi mogu pokazati ljudskost, kao da je to "znak" takve prirode.

Šolohov posebno ne prikazuje pojedinosti frontovskog života, logorskih iskušenja, želeći se usredotočiti na prikaz "kulminirajućih" trenutaka, kada se karakter heroja, njegova ljudskost, manifestiraju najsnažnije i najživlje.

Dakle, Andrey Sokolov časno izdržava "dvoboj" s lagerführerom. Junak uspijeva, čak i na trenutak, probuditi nešto ljudsko u nacistima: Muller, u znak priznanja za junaštvo svog vojnika (“Smijem li ja, ruski vojnik, piti za pobjedu njemačkog oružja?!”) spašava Andreja i čak ga daruje “mali kruh i komad masti. Ali junak je shvatio: neprijatelj je sposoban za svaku prijevaru i okrutnost, iu tom trenutku, kad je mogao grmjeti pucanj u leđa, sijevnulo mu je kroz glavu: "Sad će mi zasvijetliti između lopatica i ja ću nemoj obavijestiti dečke o ovim grizovima.” U trenutku smrtne opasnosti, junak ne razmišlja o svom životu, već o sudbini svojih drugova. Mullerov dar je “podijeljen bez uvrede” (“svima jednako”), iako je “svatko dobio komad kruha veličine kutije šibica... pa slanine... – samo namaži usne”. A Šolohovljev junak takav velikodušan čin čini bez oklijevanja. Za njega to čak nije ni jedino ispravno, nego jedino moguće rješenje.

Rat je nehuman, pa postoje situacije koje zahtijevaju odluke na granici okrutnosti i humanizma, na granici dopuštenog i nedopuštenog... u normalnim uvjetima. Takav test moralna načela Andrey Sokolov je bio podvrgnut, bio je prisiljen nositi se s Kryzhnevom kako bi spasio vođu voda - "dječaka s prćastim nosom". Je li humano ubiti čovjeka? Za Šolohova, u danim okolnostima, davljenje Križnjeva, izdajice vođene načelom "svoja je košulja bliže tijelu", ima "humanistički legitimitet". Pisac je uvjeren da je duhovna osjetljivost i nježnost, sposobnost za aktivnu (upravo aktivnu) ljubav, koju pokazuje Andrej Sokolov kada nailazi na ljubazne, pravedne ljude kojima je potrebna njegova zaštita, moralna osnova nepomirljivosti, prezira, hrabre čvrstoće (sposobnosti). prekoračiti moralni zakon – ubiti) u odnosu na okrutnost i izdaju, laži i licemjerje, te povučenost i kukavičluk.

Zato, pokušavajući uvjeriti čitatelja u humanost Andrejeva čina, Šolohov stvara "Druga Križnjeva" kao isključivo negativnog, nastojeći pobuditi prezir, mržnju prema izdajniku "velikog lica", "debelom kastratu". I nakon ubojstva, Andreju je "pozlilo", "strašno je želio oprati ruke", ali samo zato što mu se činilo da je "zadavio nekog puzavog gada", a ne osobu.

Ali heroj ostvaruje i istinski humanistički i građanski podvig. Usvaja “malu dreku”, malo siroče: “Neće se dogoditi da nestanemo zasebno.” "Iskrivljen", "osakaćen životom" Andrej Sokolov ne pokušava filozofski motivirati svoju odluku da usvoji Vanyushku, za njega ovaj korak nije povezan s problemom moralne dužnosti. Za junaka priče „čuvanje djeteta“ prirodno je očitovanje duše, želja da dječakove oči ostanu bistre, „kao nebo“, a krhka duša ne bude uznemirena.

Andrey daje svu svoju nepotrošenu ljubav i brigu svom sinu: "Idi, dragi moj, igraj se blizu vode ... Samo gledaj, nemoj pokvasiti noge!" S kakvom nježnošću gleda u njegove plave „očice“. I "srce ode", i "u duši bude veselo, što se riječima ne može reći!"

Posvojivši dječaka koji nikome ne treba, ali u čijoj je duši tinjala nada za "dobar udio", Sokolov i sam postaje oličenje neuništive ljudskosti svijeta. Tako je u priči “Sudbina čovjeka” pokazao da usprkos svim ratnim nedaćama, osobnim gubicima, ljudi nisu otvrdnula srca, sposobni su činiti dobro, težiti sreći, ljubavi.

Na početku priče autor smireno govori o naznakama prvog poslijeratnog proljeća, kao da nas priprema za susret s glavnim likom, Andrejem Sokolovim, čije oči „kao da su posute pepelom, ispunjene neizbježnim smrtna čežnja«. Šolohovljev junak prisjeća se prošlosti suzdržano, umorno, prije ispovijedi se "zgrbio", stavio svoje velike, tamne ruke na koljena. Sve to daje osjećaj koliko je sudbina ovog čovjeka tragična.

Život prolazi ispred nas obična osoba, ruski vojnik Andrej Sokolov. Od djetinjstva je naučio koliko je "funta trzavica", borio se u civilu. Skromni radnik, otac obitelji, bio je sretan na svoj način. Rat je slomio život ovog čovjeka, otrgnuo ga od kuće, od obitelji. Andrej Sokolov ide naprijed. Od početka rata, u njegovim prvim mjesecima, dva puta je ranjavan, granatiran. Ali najgore je čekalo heroja ispred - on pada u nacističko zarobljeništvo.

Junak je morao iskusiti neljudsku muku, nevolju, muku. Andrej Sokolov je dvije godine trpio strahote fašističkog zatočeništva. Pokušava pobjeći, ali neuspješno, obračunavajući se s kukavicom, izdajnikom koji je spreman, da spasi vlastitu kožu, izdati zapovjednika. Uz veliko vidljivo samopoštovanje, velika moć duh i izdržljivost pokazali su se u moralnom dvoboju između Sokolova i zapovjednika koncentracijskog logora. Iscrpljeni, iscrpljeni, iscrpljeni zatvorenik spreman je dočekati smrt s takvom hrabrošću i izdržljivošću da zadivi čak i fašistu koji je izgubio ljudski izgled.

Andrej ipak uspijeva pobjeći i ponovno postaje vojnik. Ne jednom mu je smrt pogledala u oči, ali on je do kraja ostao čovjek. Pa ipak, najozbiljniji test pao je na sudbinu heroja kada se vratio kući. Izašavši iz rata kao pobjednik, Andrej Sokolov izgubio je sve što je imao u životu. Na mjestu gdje je stajala kuća izgrađena njegovim rukama, tamnio je krater od njemačke zrakoplovne bombe ... Svi članovi njegove obitelji su umrli. Slučajnom sugovorniku kaže: “Ponekad noćima ne spavaš, praznih očiju gledaš u mrak i misliš: “Što si me, živote, tako osakatio?” Nema mi odgovora ni u tami ni na jasnom suncu..."

Nakon svega što je ovaj čovjek prošao, reklo bi se da je trebao postati ogorčen, otvrdnuti. Međutim, život nije mogao slomiti Andreja Sokolova, povrijedila je, ali nije ubila živu dušu u njemu. Junak daje svu toplinu svoje duše siročetu Vanyushi kojega je usvojio, dječaku "očiju sjajnih poput neba". A činjenica da usvaja Vanju potvrđuje moralnu snagu Andreja Sokolova koji je nakon toliko gubitaka uspio započeti život iznova. Ova osoba pobjeđuje tugu, nastavlja živjeti. “I želio bih misliti,” piše Šolohov, “da će ovaj ruski čovjek, čovjek nepopustljive volje, preživjeti, i da će uz očevo rame rasti jedan, koji će, sazrijevši, moći sve izdržati, prevladati. sve što mu je na putu, ako ga domovina na to zove” .

Priča Mihaila Šolohova "Sudbina čovjeka" prožeta je dubokom, svijetlom vjerom u čovjeka. Naziv joj je simboličan: to nije samo sudbina vojnika Andreja Sokolova, već sudbina ruskog čovjeka, jednostavnog vojnika koji je izdržao sve nedaće rata. Pisac pokazuje kolika je cijena bila izvojevana pobjeda u Velikom Domovinskom ratu i tko je bio pravi heroj ovog rata. Slika Andreja Sokolova ulijeva nam duboku vjeru u moralnu snagu ruskog naroda.

Trebate varalicu? Onda ga spasi -" Tema rata i humanizma u Šolohovoj priči "Sudbina čovjeka". Književni spisi!

(materijali za razgovor s učenicima 5.-6. razreda).

Riječ knjižničarke:

22. lipnja 1941. pamtimo kao jedan od najtragičnijih dana u povijesti zemlje. Na današnji dan fašistička Njemačka napala je SSSR bez objave rata. Smrtna opasnost visi nad našom domovinom.

Crvena armija se hrabro susrela s neprijateljem. Tisuće boraca i zapovjednika po cijenu vlastitog života pokušavali su zadržati nalet nacista. Ali snage su bile nejednake.

U prvim danima rata nacisti su uspjeli uništiti mnoge naše letjelice. Pukovnijama, bojnama i divizijama u novije vrijeme počeli su zapovijedati mnogi zapovjednici i politički radnici. I iskusne, najuvježbanije zapovjednike Crvene armije, odane domovini, Staljin je proglasio neprijateljima naroda. Oklevetani su i strijeljani. Od pet maršala Sovjetskog Saveza, trojica - A. I. Egorov, V. K. Blucher, M. N. Tuhačevski - su uništena.

U Crvenoj armiji nije bilo dovoljno novih vrsta opreme u službi: tenkova, zrakoplova, artiljerijskih komada, mitraljeza. Sovjetski Savez tek počeli ponovno opremati našu vojsku i mornaricu.

Zbog ovih i nekih drugih razloga sovjetske trupe pretrpjeli ogromne, neopravdane gubitke.

U svakom ratu ima zarobljenika i nestalih. To su njezini neizbježni suputnici.

Do kraja 1941. god Njemačko zarobljeništvo Pogođeno je 3,9 milijuna boraca i zapovjednika Crvene armije. Do proljeća 1942. samo ih je četvrtina ostala živa.

Naravno, uvjeti koji su doveli vojnika do zarobljavanja bili su drugačiji. Tome je u pravilu prethodila rana, fizička iscrpljenost, nedostatak streljiva. Ali svi su znali da je dobrovoljna predaja zbog kukavičluka ili kukavičluka oduvijek bila priznata kao vojni zločin. Gotovo svi koji su pali u fašističko zarobljeništvo doživjeli su u tragičnom času težak psihički udarac koji ih je iz redova sovjetskih vojnika bacio u bespomoćnu masu ratnih zarobljenika. Mnogi od njih više su voljeli smrt od nesnosne sramote.

JV Staljin je zatvorenike smatrao izdajicama. Naredbom br. 270 od 16. kolovoza 1941., koju je potpisao vrhovni zapovjednik, zarobljenici su nazvani dezerterima i izdajicama. Obitelji zarobljenih zapovjednika i političkih djelatnika bile su uhićene i prognane, a obiteljima vojnika uskraćene su državne beneficije i pomoć.

Situaciju zarobljenika pogoršala je činjenica da SSSR nije potpisao Ženevsku konvenciju o humanom postupanju s ratnim zarobljenicima, iako je najavio da će poštovati njezine glavne odredbe, s izuzetkom prava na slanje paketa i razmjena imenskih popisa zatvorenika. To je Njemačkoj dalo razloga da ne poštuje odredbe konvencije u odnosu na zarobljene vojnike i zapovjednike Crvene armije, koji također nisu mogli dobiti nikakvu pomoć iz svoje domovine.

A najgore od svega bilo je to što su provjerifikacijski i filtracijski logor i SMERSH (Kontraobavještajni odjel "Smrt špijunima") sada čekali one koji su došli iz zarobljeništva u domovinu,

Mihail Aleksandrovič odbija priznati zatvorenike kao izdajice. Godine 1956. piše priču "Sudbina čovjeka" u kojoj brani one koji su bili u zarobljeništvu.

U priči - sudbina jednostavnog ruskog vojnika Andreja Sokolova. Njegov život povezan je s biografijom zemlje, sa glavni događaji priče. U svibnju 1942. godine dospio je u zarobljeništvo. Dvije godine obišao je “pola Njemačke”, pobjegao iz zarobljeništva, u ratu izgubio cijelu obitelj. Nakon rata, upoznavši dječaka siročeta u čajani, Andrej ga je usvojio.

U "Sudbini čovjeka" osuda rata, fašizma nije samo u povijesti Andreja Sokolova. Zvuči s ništa manje snage u povijesti Vanyusha. Ljudskost prožima pripovijetka o uništenom djetinjstvu, o djetinjstvu koje je tako rano upoznalo tugu i rastanak. (Film "Sudbina čovjeka" gledamo ili u cijelosti, ili od epizode u čajdžinici do kraja).

Pitanja za raspravu:

1. Jedna od kršćanskih zapovijedi kaže: “Ne ubij”, a Andrej Sokolov je ubio, ubio svog, ruskog. Zašto je to učinio?

• Pročitajte u testu od riječi "Dodirnuo sam ga rukom ..." do "... zadavio gmizavca."

2. Što je, po vašem mišljenju, bit sukoba između Andreja Sokolova i zapovjednika Mullera?

• Pročitajte od riječi: "Zapovjednik mi natoči ..." do "... nisu okrenuli, ma koliko se trudili."

3. Što znamo o Vanyushki iz priče?

• Pročitajte od riječi "Pitam: "Gdje je tvoj otac, Vanyushka?" do "Gdje ćeš morati".

4. Još jedna kršćanska zapovijed kaže: “Ne svjedoči lažno”, odnosno ne laži, ali Andrej Sokolov je lagao Vanjuški da mu je on otac. Zašto je to učinio? Jesu li laži uvijek loše?

• Odvojeno - nestaju, zajedno spašavaju jedno drugo. Vanjuška ima oca, podršku i nadu, a Andrej ima smisao života.

Zaključak:

Prošlo je skoro pola stoljeća od objavljivanja priče “Sudbina čovjeka”. Sve dalje od nas je rat, nemilosrdno melje ljudskih života, koji je donio toliko jada i muke.

Ali svaki put kad se susrećemo sa Šolohovljevim junacima, iznenadimo se koliko je velikodušno ljudsko srce, koliko je u njemu neiscrpna dobrota, neuništiva potreba za zaštitom i zaštitom, čak i kada se, čini se, nema o čemu razmišljati. .

Čini se da Andrej Sokolov nije napravio podvige. Tijekom boravka na fronti "dva puta je ranjen, ali oba puta lakše". Ali niz epizoda koje je stvorio pisac u potpunosti pokazuju onu ne razmetljivu hrabrost, ljudski ponos i dostojanstvo, koji su tako odgovarali cijelom izgledu ove jednostavne, obične osobe.

U sudbini Andreja Sokolova sve dobro, mirno, ljudsko stupilo je u bitku sa strašnim zlom fašizma. Pokazalo se da je mirna osoba jača od rata.

Upravo u odnosu Andreja Sokolova prema Vanjuši izvojevana je pobjeda nad antihumanošću fašizma, nad razaranjem i gubitkom – neizbježnim pratiocima rata.

Završetku priče prethodi neužurbano razmišljanje autora, koji je vidio i zna mnogo u životu jedne osobe: „I želio bih misliti da će ovaj ruski čovjek, čovjek nepopustljive volje, preživjeti i odrasti. uz očevo rame, onaj koji će, sazrijevši, moći sve podnijeti, opjevati sve svladano na svom putu, ako to domovina bude tražila.

U ovoj meditaciji glorifikacija hrabrosti, postojanosti, glorifikacija čovjeka koji je izdržao udare vojne oluje, izdržao nemoguće.

Popis korištene literature:

1. Veliki školska enciklopedija. Literatura.- M.: Slovo, 1999.- S. 826.

2. Što je. Tko je: U 3 sveska - M .: Pedagogy-Press, 1992.- T.1.- S. 204-205.

3. Bangerskaya T. "U blizini očevog ramena ..." - Obitelj i škola - 1975. - Broj 5. - S. 57-58.

4. Veliki domovinski rat. Brojke i činjenice: knj. Za učenike, čl. razreda i studenti.- M.: Obrazovanje, 1995.- S. 90-96.

5. Enciklopedija za djecu. Vol. 5, dio 3: Povijest Rusije i njezinih najbližih susjeda. XX. stoljeće.- M.: Avanta+, 1998.- S. 494.

Ilustracije:

1. Otac i sin. "Sudbina čovjeka". Umjetnički O. G. Verejski // M. A. Šolohov [Album] / Comp. S. N. Gromova, T. R. Kurdyumova.- M.: Prosvjetljenje, 1982.

2. Andrej Sokolov. "Sudbina čovjeka". Umjetnički P. N. Pinkisevich // M. A. Sholokhov [Album] / Comp. S. N. Gromova, T. R. Kurdyumova.- M.: Prosvjetljenje, 1982.

Filmovi:

1. "Sudbina čovjeka". Umjetnički film. Dir. S. Bondarčuk - Mosfilm, 1959.

M. A. Šolohov. Sudbina čovjeka: kako je bilo

(Književna istraga)

Za rad s čitateljima od 15-17 godina

U istrazi sudjeluju:
Voditelj – knjižničar
Nezavisni povjesničar
Svjedoci – književni junaci

Vodeći: 1956. godine Pravda je 31. prosinca objavila priču “Sudbina čovjeka”. Ova priča je počela nova pozornica razvoj naše vojne književnosti. I tu je svoju ulogu odigrala Šolohovljeva neustrašivost i Šolohovljeva sposobnost da kroz sudbinu jedne osobe prikaže doba u svoj složenosti i u svoj dramatičnosti.

Glavni motiv priče je sudbina jednostavnog ruskog vojnika Andreja Sokolova. Njegov život kao suvremenika stoljeća u korelaciji je s biografijom zemlje, s najvažnijim događajima u povijesti. U svibnju 1942. godine dospio je u zarobljeništvo. Dvije godine je obišao “pola Njemačke”, pobjegao iz zarobljeništva. Tijekom rata izgubio je cijelu obitelj. Nakon rata, slučajno upoznavši dječaka siročeta, Andrej ga je usvojio.

Nakon Sudbine čovjeka, izostavljanja o tragičnim ratnim događajima, o gorčini zatočeništva koje su proživjeli mnogi sovjetski ljudi, postali su nemogući. Zarobljavani su i domovini odani vojnici i časnici koji su na fronti zapali u bezizlaznu situaciju, ali su često tretirani kao izdajice. Šolohovljeva je priča, takoreći, skinula veo s mnogo toga što je bilo skriveno strahom da se ne povrijedi herojski portret Pobjede.

Vratimo se u godine Velikog Domovinskog rata, u njegovo najtragičnije razdoblje - 1942.-1943. Riječ neovisnom povjesničaru.

Povjesničar: Dana 16. kolovoza 1941. Staljin je potpisao Naredbu br. 270 u kojoj je stajalo: „Zapovjednici i politički radnici koji se predaju neprijatelju tijekom bitke smatraju se zlonamjernim dezerterima, čije obitelji podliježu uhićenju kao obitelji koje su prekršile zakletvu i izdale svoje domovina. Zapovijed je zahtijevala da se zarobljenici unište svim "sredstvima, i kopnom i zrakom, a obitelji vojnika Crvene armije koji su se predali treba lišiti državnih beneficija i pomoći".

Samo 1941. godine, prema njemačkim podacima, zarobljeno ih je 3 milijuna 800 tisuća. Sovjetsko vojno osoblje. Do proljeća 1942. preživjelo je milijun i 100 tisuća ljudi.

Ukupno je tijekom ratnih godina od oko 6,3 milijuna ratnih zarobljenika umrlo oko 4 milijuna

Vodeći: Završio je Veliki Domovinski rat, utihnule su pobjedničke rakete, počeo je miran život sovjetskog naroda. Kako se u budućnosti razvijala sudbina ljudi poput Andreja Sokolova, koji su prošli kroz zarobljeništvo ili preživjeli okupaciju? Kako se naše društvo odnosilo prema takvim ljudima?

Ljudmila Markovna Gurčenko svjedoči u svojoj knjizi “Moje odraslo djetinjstvo”.

(Djevojka svjedoči u korist L.M. Gurčenka).

Svjedok: U Harkov su se iz evakuacije počeli vraćati ne samo stanovnici Harkova, već i stanovnici drugih gradova. Svi su morali biti stambeno zbrinuti. Na one koji su ostali u okupaciji gledalo se poprijeko. Prvo su preseljeni iz stanova i soba na katovima u podrume. Čekali smo svoj red.

U učionici su došljaci najavili bojkot onima koji su ostali pod Nijemcima. Ništa nisam shvaćao: da sam prošao kroz toliko, vidio toliko strašnih stvari, naprotiv, trebali bi me razumjeti, sažalijevati... Počeo sam se bojati ljudi koji su me gledali s prezirom i počeli za mnom: “pastirski pas”. Ah, kad bi samo znali što je pravi njemački ovčar. Da su vidjeli kako pastirski pas vodi ljude ravno u plinsku komoru... ti ljudi ne bi tako rekli... Kad su se na ekranu pojavili filmovi i kronike u kojima se prikazuju strahote pogubljenja i pokolja Nijemaca u okupiranoj prikazani su teritoriji, postupno je ova "bolest" počela postajati stvar prošlosti .

Vodeći:... 10 godina je prošlo od pobjedničke 45. godine, Šolohovljev rat nije puštao. Radio je na romanu “Oni su se borili za domovinu” i priči “Sudbina čovjeka”.

Prema književnom kritičaru V. Osipovu, ova priča nije mogla nastati ni u jednom drugom vremenu. Počela se pisati kada je njezin autor napokon ugledao svjetlo i shvatio: Staljin nije ikona za narod, staljinizam je staljinizam. Čim je priča izašla - tolike pohvale iz gotovo svih novina ili časopisa. Remarque i Hemingway su odgovorili – poslali su telegrame. I do danas, niti jedna antologija sovjetske kratke priče ne može bez njega.

Vodeći: Pročitali ste ovu priču. Iznesite svoje dojmove, što vas je u njemu dirnulo, što vas je ostavilo ravnodušnim?

(odgovori momci)

Vodeći: Postoje dva suprotna mišljenja o priči o M.A. Šolohov "Sudbina čovjeka": Aleksandar Solženjicin i pisac iz Alma-Ate Venijamin Larin. Poslušajmo ih.

(Mladić svjedoči u korist A.I. Solženjicina)

Solženjicin A.I.:“Čovjekova sudbina” je vrlo slaba priča, gdje su vojne stranice blijede i neuvjerljive.

Prvo: odabran je najnekriminalniji slučaj zatočeništva - bez sjećanja, da bude neosporan, da se zaobiđe sva oštrina problema. (A ako je odustao u sjećanju, kao što je bio slučaj s većinom - što i kako onda?)

Drugo: glavni problem predstavljen ne u činjenici da nas je domovina napustila, odrekla, proklela (Šolohov o tome ni riječi), ali to stvara beznađe, već u činjenici da su među nama proglašeni izdajicama ...

Treće: fantastično detektivski bijeg iz zarobljeništva složen je s hrpom pretjerivanja kako ne bi nastala obavezna, stalna procedura za one koji su došli iz zarobljeništva: “SMERŠ-provjera-filtracijski logor”.

Vodeći: SMERSH - kakva je ovo organizacija? Riječ neovisnom povjesničaru.

Povjesničar: Iz enciklopedije "Veliki Domovinski rat": Dekretom Državnog odbora za obranu od 14. travnja 1943. godine formirana je Glavna uprava protuobavještajne službe "SMERSH" - "Smrt špijunima". Obavještajne službe fašističke Njemačke pokušale su pokrenuti opsežne subverzivne aktivnosti protiv SSSR-a. Na sovjetsko-njemačkoj fronti stvorili su više od 130 izviđačkih i diverzantskih agencija i oko 60 posebnih izviđačkih i diverzantskih škola. u struju Sovjetska vojska bačeni su diverzantski odredi i teroristi. Tijela SMERSH-a aktivno su tragala za neprijateljskim agentima u područjima neprijateljstava, na lokacijama vojnih objekata, osiguravala pravodobno primanje podataka o slanju neprijateljskih špijuna i diverzanata. Nakon rata, u svibnju 1946., tijela SMERSH-a pretvorena su u posebne odjele i podređena Ministarstvu državne sigurnosti SSSR-a.

Vodeći: A sada mišljenje Veniamina Larina.

(Mladić u ime V. Larina)

Larin V.:Šolohovljeva priča hvaljena je samo zbog jedne teme podviga vojnika. Ali književnih kritičara takvim tumačenjem ubijaju – sigurno za sebe – pravo značenje priča. Šolohovljeva je istina šira i ne završava pobjedom u borbi s nacističkim zarobljeničkim strojem. Pretvaraju se da imaju velika priča bez nastavka: kao velika država, velika moć pripada čovječuljak, iako veliki duh. Sho-lokhov iz srca iščupa otkrovenje: gledajte, čitatelji, kako se vlast odnosi prema čovjeku - slogani, slogani, i kakva, do vraga, briga za čovjeka! Zatočeništvo je osakatilo čovjeka. Ali on je bio tu, u zatočeništvu, čak i isjeckan, ostao vjeran svojoj zemlji, ali je li se vratio? Nikome ne treba! Siroče! A s dječakom dvoje siročadi... Zrnca pijeska... I ne samo pod vojnim uraganom. Ali Šolohov je sjajan - nije ga primamio jeftini preokret teme: nije počeo ulagati u svog junaka ni jadne molbe za sućut ni kletve protiv Staljina. U svom Sokolovu vidio je vječnu bit ruskog čovjeka - strpljenje i snagu duha.

Vodeći: Okrenimo se djelima pisaca koji pišu o zatočeništvu i uz njihovu pomoć dočarat ćemo atmosferu teških ratnih godina.

(Junak priče „Put u Očeva kuća» Konstantin Vorobjov)

Partizanska priča: Bio sam zarobljen kod Volokolamska četrdeset prve, i premda je od tada prošlo šesnaest godina, i ostao sam živ, i razveo se od obitelji, i sve to, ne mogu reći kako sam proveo zimu u zarobljeništvu: nema ruske riječi za ovo. Ne!

Zajedno smo bježali iz logora, a vremenom se od nas, bivših logoraša, skupio cijeli odred. Klimov ... vraćen svima nama vojni činovi. Vidite, bili ste, recimo, narednik prije zarobljeništva, a ostali ste s njim. Bio je vojnik - budi on do kraja!

Nekad je bilo ... ako bombama uništiš neprijateljski kamion, duša kao da ti se odmah ispravi, i nešto se tu raduje - sad se ne borim sam za sebe, kao u logoru! Pobijedimo njegovo kopile, sigurno ćemo to završiti i tako dolazite na ovo mjesto do pobjede, odnosno stop!

A onda će se nakon rata odmah tražiti upitnik. I bit će jedno malo pitanje - je li bio u zarobljeništvu? Na mjestu, ovo pitanje je samo za odgovor s jednom riječju "da" ili "ne".

A onoga tko će vam uručiti ovaj upitnik uopće nije bitno što ste radili u ratu, nego gdje ste bili! Ah, u zarobljeništvu? Dakle... Pa, što to znači - znate i sami. U životu i u stvarnosti, takva situacija je trebala biti sasvim suprotna, ali hajde!...

Reći ću ukratko: točno tri mjeseca kasnije ušli smo u veliki partizanski odred.

O tome kako smo postupali do samog dolaska naše vojske, reći ću drugi put. Da, mislim da nije važno. Važno je da smo ne samo ostali živi, ​​nego smo i ušli u ljudski sistem, da smo se opet pretvorili u borce, a ostali smo ruski ljudi u logorima.

Vodeći: Poslušajmo ispovijesti partizana i Andreja Sokolova.

Partizan: Bio si, recimo, narednik prije zarobljeništva – i ostani s njim. Bio vojnik - budi do kraja.

Andrej Sokolov: Zato si čovjek, zato si vojnik, da sve izdržiš, sve da srušiš, ako treba.

I za jedne i za druge rat je težak posao koji treba raditi u dobroj vjeri, dati sve od sebe.

Vodeći: Major Pugačev svjedoči iz priče V. Šalamova “ Last Stand Major Pugačov"

Čitač: Major Pugačov prisjetio se njemačkog logora iz kojeg je pobjegao 1944. godine. Fronta se približavala gradu. Radio je kao vozač kamiona u velikom kampu za čišćenje. Sjetio se kako je razbio kamion i srušio bodljikavu, jednorednu žicu, čupajući na brzinu postavljene stupove. Pucnjava stražara, krici, bjesomučna vožnja gradom u različitim smjerovima, napušteni automobil, noćni put do prve crte i susret - ispitivanje u posebnom odjelu. Optužen za špijunažu, osuđen na dvadeset i pet godina zatvora. Vlasovljevi izaslanici su dolazili, ali on im nije vjerovao dok sam nije došao do jedinica Crvene armije. Sve što su vlasovci rekli bila je istina. Nije bio potreban. Vlada ga se bojala.

Vodeći: Nakon slušanja svjedočenja bojnika Pugačova, nehotice primijetite: njegova je priča izravna - potvrda ispravnosti Larina: „Bio je tamo, u zarobljeništvu, čak i isjeckan, ostao vjeran svojoj zemlji, ali se vratio? .. Nitko ne treba to! Siroče!"

Svjedoči narednik Aleksej Romanov, bivši školski profesor povijesti iz Staljingrada, pravi heroj priča Sergeja Smirnova "Put u domovinu" iz knjige "Heroji Velikog rata".

(Čitatelj svjedoči u ime A. Romanova)

Aleksej Romanov: U proljeće 1942. završio sam u međunarodnom logoru Feddel, na periferiji Hamburga. Tamo, u luci Hamburg, bili smo zarobljenici, radili smo na istovaru brodova. Pomisao na bijeg nije me napuštala ni na minutu. S mojim prijateljem Melnikovom odlučili su pobjeći, osmislili su plan bijega, iskreno, fantastičan plan. Pobjeći iz logora, ušuljati se u luku, sakriti se na švedskom parobrodu i njime otploviti u jednu od švedskih luka. Odatle možete doći do Engleske s britanskim brodom, a zatim s nekom karavanom savezničkih brodova doći u Murmansk ili Arkhangelsk. A onda opet uzeti mitraljez ili mitraljez i već na fronti se odužiti nacistima za sve što su morali pretrpjeti u zarobljeništvu tijekom godina.

25. prosinca 1943. pobjegli smo. Samo smo imali sreće. Chu-dom je uspio prijeći na drugu stranu Elbe, u luku u kojoj je bila usidrena švedska lađa. Popeli smo se u spremište s koksom i u tom željeznom lijesu bez vode, bez hrane, otplovili smo u domovinu i za to smo bili spremni na sve, čak i na smrt. Probudio sam se nekoliko dana kasnije u švedskoj zatvorskoj bolnici: pokazalo se da su nas otkrili radnici koji su istovarali koks. Pozvali su liječnika. Melnikov je već bio mrtav, ali ja sam preživio. Počeo sam tražiti da me pošalju u Rodinu, došao do Aleksandre Mihajlovne Kolontaj. Pomogla je 1944. vratiti se kući.

Vodeći: Prije nego nastavimo razgovor, nekoliko riječi povjesničaru. O čemu nam govore brojke buduća sudbina bivši ratni zarobljenici

Povjesničar: Iz knjige “Veliki domovinski rat. Brojke i činjenice. Oni koji su se nakon rata vratili iz zarobljeništva (1 milijun 836 tisuća ljudi) poslani su: više od 1 milijun ljudi - na daljnju službu u Crvenoj armiji, 600 tisuća - na rad u industriji u sastavu radničkih bataljona, a 339 tisuća ( uključujući neki od civila), kao oni koji su se kompromitirali u zarobljeništvu – u logore NKVD-a.

Vodeći: Rat je kontinent okrutnosti. Ponekad je nemoguće zaštititi srca od ludila mržnje, gorčine, straha u zatočeništvu, u blokadi. Čovjek je doslovno doveden pred vrata posljednjeg suda. Ponekad je teže izdržati, živjeti život u ratu, u okruženju, nego izdržati smrt.

Što je zajedničko u sudbinama naših svjedoka, što njihove duše spaja? Jesu li Šolohovljevi prijekori pravedni?

(Poslušajte odgovore momaka)

Ustrajnost, ustrajnost u borbi za život, duh hrabrosti, drugarstvo - te osobine potječu iz tradicije suvorovskog vojnika, opjevao ih je Ljermontov u Borodinu, Gogolj u priči Taras Buljba, njima se divio Lav Tolstoj. Sve to ima Andrej Sokolov, partizan iz Vorobjovljeve priče, major Pugačov, Aleksej Romanov.

Ostati čovjek u ratu ne znači samo preživjeti i "ubiti ga" (tj. neprijatelja). To je čuvati svoje srce za dobrotu. Sokolov je na front otišao kao čovjek, a takav je ostao i nakon rata.

Čitač: Priča na temu tragične sudbine zatvorenici – prvi u sovjetskoj književnosti. Napisano 1955. godine! Pa zašto je Šolohov lišen književnog i moralnog prava da temu započne na ovaj način, a ne drugačije?

Solženjicin zamjera Šolohovu što ne piše o onima koji su se "predali" u zarobljeništvo, nego o onima koji su "pogođeni" ili "zarobljeni". Ali nije uzeo u obzir da Šolohov nije mogao učiniti drugačije:

Odgajan na kozačkim tradicijama. Nije slučajno branio čast Kornilova pred Staljinom primjerom bijega iz zarobljeništva. I zapravo, osoba iz davnih ratnih vremena, prije svega, suosjeća ne s onima koji su se "predali", već s onima koji su "zarobljeni" zbog neodoljivog beznađa: ranjavanja, okruženja, razoružanja, izdaje zapovjednika. ili vladari izdaje;

Uzeo je na sebe političku hrabrost da se odrekne vlasti kako bi zaštitio od političke stigmatizacije one koji su bili pošteni u obnašanju vojne dužnosti i muške časti.

Možda je sovjetska stvarnost uljepšana? Posljednji redovi o nesretnom Sokolovu i Vanjuški započeli su Šolohovim ovako: "Gledao sam za njima s teškom tugom ...".

Možda je Sokolovljevo ponašanje u zatočeništvu uljepšano? Nema takvih optužbi.

Vodeći: Sada je lako analizirati riječi i djela autora. Ili možda razmislite: je li mu bilo lako to proživjeti? vlastiti život? Je li bilo lako umjetniku koji nije mogao, nije imao vremena reći sve što je htio, a, naravno, mogao reći. Subjektivno je mogao (bilo je dovoljno talenta, i hrabrosti, i materijala!), ali objektivno nije mogao (vrijeme, doba, bili su takvi da se nije objavljivalo, pa samim tim nije ni pisalo...) Koliko često, koliko naša Rusija izgubila je u svim vremenima: nestvorene skulpture, nenaslikane slike i knjige, tko zna, možda i najtalentiranije... Veliki ruski umjetnici rođeni su u krivo vrijeme - rano ili kasno - nepoželjni vladari.

M. M. Šolohov u “Razgovoru s ocem” prenosi riječi Mihaila Aleksandroviča kao odgovor na kritiku čitatelja, bivšeg ratnog zarobljenika koji je preživio staljinističke logore: “Što mislite, ja ne znam što se dogodilo u zarobljeništvu. ili nakon toga? Što sam ja, nepoznat do krajnjih stupnjeva ljudske niskosti, okrutnosti, podlosti? Ili mislite da sam, znajući to, zao? ... Koliko je vještine potrebno da se ljudima kaže istina ... "

Je li Mihail Aleksandrovič mogao prešutjeti mnoge stvari u svojoj priči? - Mogao! Vrijeme ga je naučilo šutjeti i šutjeti: pametan čitatelj sve će razumjeti, sve pogoditi.

Mnogo je godina prošlo otkako se, po želji pisca, sve više čitatelja susreće s junacima ove priče. Oni misle. Čežnja. Oni plaču. I iznenađeni su koliko je velikodušno ljudsko srce, koliko je u njemu neiscrpna dobrota, neuništiva potreba za spašavanjem i zaštitom, čak i kada se, čini se, nema o čemu razmišljati.

Književnost:

1. Biryukov F.S. Šolohov: Za pomoć učiteljima, srednjoškolcima i polaznicima. -M.: Izd Mosk. un-ta, 1998. (enciklopedijska natuknica).

2. Žukov I. Ruka sudbine: Istine i laži o M. Šolohovu i A. Fadejevu. -M.: Nedjelja, 1994

3. Osipov V.O. tajni život Mihail Šolohov: Dok. kronika bez legendi - M .: Liberija, Raritet, 1985.

4. Petelin V.V. Šolohovljev život. Tragedija ruskog genija. "Besmrtna imena". - M .: CJSC Izdavačka kuća Tsentrpoligraf, 2002. - 895s.

5. Ruska književnost XX. stoljeća: Priručnik za srednjoškolce, kandidate i studente. - St. Petersburg: Ed. Kuća "Neva", 1998.

6. Chalmaev V.A. U ratu ostati čovjek: Naslovnice ruske pro-se 60-90-ih. Za pomoć profesorima, srednjoškolcima i kandidatima. M.: ur. Moskva sveučilište, 1998

7. Sholokhova S.M. Izvršena namjera: O povijesti jedne nenapisane priče // Kre-styanin. - 1995. - No 8. - Velj.

Sudbina čovjeka u ratu