U čemu je tragedija Pečorinove sudbine? esej - Esej na bilo koju temu. U čemu je tragedija Pečorinovog postojanja? Glavni dio Pečorina je tragična ličnost

Koja je tragedija sudbine. Roman M. Yu. Lermontova "Junak našeg vremena" (1840.) nastao je u doba vladine reakcije, koja je oživjela čitavu galeriju slika, duge godine koje kritičari obično nazivaju "suvišnim ljudima". Pečorin je “Onjegin svoga vremena”, tvrdio je V. G. Belinski. No jesu li Onjegin i Pečorin bili toliko “suvišni”?

Ljermontovljev junak je muškarac tragična sudbina. On u svojoj duši sadrži "ogromne sile", ali je na njegovoj savjesti mnogo zla. Pečorin, prema vlastitom priznanju, uvijek igra "ulogu sjekire u rukama sudbine", "neophodnog protagonista svakog petog čina". Što Lermontov osjeća prema svom junaku? Pisac pokušava shvatiti bit i porijeklo tragedije Pechorinove sudbine. “Dogodit će se i da se bolest naznači, ali Bog zna kako će je izliječiti!”

Pečorin željno traži primjenu svojih izvanrednih sposobnosti, "ogromne duhovne snage", ali je osuđen povijesnom stvarnošću i osobitostima svog mentalnog sklopa da tragična usamljenost i odraz. Pritom priznaje: “Volim sumnjati u sve: ovo raspoloženje ne smeta odlučnosti karaktera, naprotiv... Uvijek hrabro idem naprijed kad ne znam što me čeka. Uostalom, neće se dogoditi ništa gore od smrti - a smrt se ne može izbjeći!

Pečorin je tragično usamljen. Junakov pokušaj da pronađe prirodnu, jednostavnu sreću u ljubavi planinske djevojke Bele završava neuspjehom. Pečorin iskreno priznaje Maksimu Maksimiču: “... Ljubav nekolicine divljaka bolje od ljubavi plemenita dama; neznanje i prostodušnost jednog jednako su mučni kao i koketerija drugoga.” Junak je osuđen na nerazumijevanje drugih (jedina iznimka su Werner i Vera), njegov unutrašnji svijet ni lijepa "divljakinja" Bela, ni dobrodušni Maxim Maksimych nisu u stanju shvatiti. Podsjetimo, na prvom susretu s Grigorijem Aleksandrovičem stožerni kapetan može primijetiti samo manje značajke Pechorinovog izgleda i činjenicu da je "mršavi" zastavnik nedavno bio na Kavkazu. Nažalost, Maksim Maksimič ne razumije dubinu Pečorinove patnje nakon Beline smrti: "... njegovo lice nije izražavalo ništa posebno, i ja sam postao ljut: ja bih na njegovom mjestu umro od tuge ..." I samo ležerno ispustio opasku da je "Pechorin dugo bio nezdrav, mršav", nagađamo o pravoj snazi ​​iskustava Grigorija Aleksandroviča.

Posljednji Pečorinov susret s Maksimom Maksimičem jasno potvrđuje ideju da "zlo rađa zlo". Pečorinova ravnodušnost prema starom "prijatelju" dovodi do činjenice da je "dobri Maksim Maksimič postao tvrdoglav, svadljiv stožerni kapetan". Časnik-pripovjedač nagađa da ponašanje Grigorija Aleksandroviča nije manifestacija duhovne praznine i sebičnosti. Posebnu pozornost privlače Pechorinove oči, koje se "nisu smijale kad se on smijao ... To je znak ili zle naravi ili duboke stalne tuge." Što je razlog takve tuge? Odgovor na to pitanje nalazimo u Pečorinovu Dnevniku.

Pečorinovim bilješkama prethodi poruka da je umro na putu iz Perzije. Priče "Taman", "Princeza Marija", "Fatalist" pokazuju da Pečorin ne nalazi dostojnu primjenu za svoje izvanredne sposobnosti. Naravno, junak je glavom iznad praznih ađutanata i pompoznih kicoša koji "piju - ali ne vodu, malo hodaju, vuku samo u prolazu... igraju i žale se na dosadu". Grigorij Aleksandrovič savršeno vidi beznačajnost Grušnickog, koji sanja da "postane junak romana". U postupcima Pečorina osjeća se dubok um i trijezan logički proračun. Cijeli Marijin plan “zavođenja” temelji se na poznavanju “živih struna ljudskog srca”. Prizivajući samilost prema sebi vještom pričom o svojoj prošlosti, Pečorin tjera princezu Mary da mu prva prizna svoju ljubav. Možda je pred nama prazna grablja, zavodnik ženskih srca? Ne! To potvrđuje i posljednji susret heroja s princezom Marijom. Pečorinovo ponašanje je plemenito. Pokušava ublažiti patnju djevojke koja se zaljubila u njega.

Pečorin je, suprotno vlastitim tvrdnjama, sposoban iskreno, odličan osjećaj ali herojeva ljubav je komplicirana. Dakle, osjećaj za Veru budi se novom snagom kada postoji opasnost od gubitka jedine žene koja je u potpunosti razumjela Grigorija Aleksandroviča. “Uz priliku da je zauvijek izgubim, Vera mi je postala draža od svega na svijetu – draža od života, časti, sreće!” priznaje Pečorin. Potjeravši konja na putu za Pjatigorsk, junak je "pao na travu i plakao kao dijete". Evo je - snaga osjećaja! Pečorinova ljubav je visoka, ali tragična za njega samog i pogubna za one koji ga vole. Sudbine Bele, kneginje Marije i Vere to dokazuju.

Priča o Grušnickom ilustracija je činjenice da se Pečorinove izvanredne sposobnosti troše na male, beznačajne ciljeve. Međutim, u svom odnosu prema Grušnickom Pečorin je na svoj način plemenit i pošten. U dvoboju se svim silama trudi pobuditi zakašnjelo kajanje kod neprijatelja, probuditi mu savjest. Beskoristan! Grushnitsky puca prvi. “Metak mi je ogrebao koljeno”, komentira Pečorin. Igra dobra i zla u junakovoj duši veliko je umjetničko otkriće Ljermontova realista. Prije dvoboja Grigorij Aleksandrovič sklapa svojevrsni dogovor s vlastitom savješću. Plemenitost je spojena s nemilosrdnošću: „Odlučio sam dati sve povlastice Grušnickom; Htio sam to doživjeti; iskra velikodušnosti mogla se probuditi u njegovoj duši ... Htjela sam dati sebe puno pravo ne poštedi ga, kad bi mi se sudbina smilovala. A Pečorin ne štedi neprijatelja. Krvavi leš Grušnickog kotrlja se u ponor... Ali pobjeda ne daje radost Pečorinu, u njegovim očima blijedi svjetlost: "Sunce mi se činilo mutnim, njegove me zrake nisu grijale."

Rezimirajmo Pechorinove praktične "aktivnosti": Azamat zbog jedne sitnice izlaže svoj život ozbiljnoj opasnosti; lijepa Bela i njezin otac poginu od ruke Kazbicha, a sam Kazbich izgubi svoga vjernoga Karageza; krhki svijet se ruši pošteni šverceri»; Grushnitsky je ubijen u dvoboju; Vera i princeza Mary duboko pate; Vulichev život završava tragično. Što je Pečorina učinilo "sjekirom u rukama sudbine"?

Ljermontov nas ne upoznaje s kronološka biografija tvoj heroj. Zaplet i kompozicija romana podređeni su jednom cilju - produbiti socio-psihološku i filozofsku analizu slike Pečorina. Junak se pojavljuje u različitim pričama ciklusa kao isti, ne mijenja se, ne evoluira. To je znak ranog »mrtvila«, da zaista imamo pred sobom polumrtav, u kojem »nekakva tajna hladnoća vlada u duši, kad vatra vrije u krvi«. Mnogi Lermontovljevi suvremenici pokušali su ograničiti bogatstvo Pechorinove slike na jednu kvalitetu - sebičnost. Belinski je odlučno branio Pečorina od optužbi za nedostatak visokih ideala: “Hoćete reći da je on egoist? Ali ne prezire li i ne mrzi sebe zbog toga? Ne žudi li njegovo srce za čistom i nesebičnom ljubavlju? Ne, to nije egoizam...” Ali što je? Sam Pečorin daje nam odgovor na pitanje: “Moja bezbojna mladost prošla je u borbi sa samim sobom i svjetlošću; svoje najbolje osjećaje, bojeći se ismijavanja, zakopao sam u dubini svog srca: umrli su tamo ... "Ambicija, žeđ za moći, želja da druge podčine svojoj volji zavladali su dušom Pečorina, koji je "od životna oluja ... iznijela je samo nekoliko ideja - a niti jedan osjećaj." U romanu ostaje otvoreno pitanje smisla života: „... zašto sam živio? za koju sam svrhu rođen?.. I, istina je, postojala je, i, istina je, imao sam visoku svrhu, jer osjećam neizmjerne moći u svojoj duši ... Ali ovu svrhu nisam pogodio, bio zanesen mamcima praznih i nezahvalnih strasti; iz njihovog sam tigla izašao tvrd i hladan kao željezo, ali sam zauvijek izgubio žar plemenitih težnji - najbolju boju života.

Čini mi se da je tragičnost Pečorinove sudbine povezana ne samo s društvenim uvjetima junakova života (pripadnost sekularnom društvu, politička reakcija u Rusiji nakon poraza dekabrističkog ustanka), nego i s činjenicom da je sofisticirani i sofisticirani umjetnik, koji je bio sposoban za život, djelovao na njega. sposobnost introspekcije i briljantno analitičko mišljenje, "teret znanja i sumnje" dovode čovjeka do gubitka jednostavnosti, prirodnosti. Čak ni ljekovita moć prirode nije u stanju izliječiti nemirnu junakovu dušu.

Slika Pečorina je vječna upravo zato što nije ograničena na društveno. Postoje Pečorini i sada, oni su pored nas ... I želim završiti esej stihovima iz prekrasne pjesme Ya. P. Polonskog:

I duša izbija na otvoreno Ispod vlasti kavkaskih masa -

Zvono zvoni...

Konji mladića žure na sjever ...

U daljini čujem graket gavrana,

U mraku razlikujem leš konja -

Vozi, vozi! Senka Pečorina me sustiže u stopu...

Glavna tema romana "Junak našeg vremena" je slika društveno tipične ličnosti plemićkog kruga nakon poraza dekabrista. Glavna ideja je osuda ove osobe i osobe koja ju je rodila društveno okruženje. Pečorin je središnja figura romana, njegova pokretačka snaga. On je Onjeginov nasljednik - " dodatna osoba". Ovo je romantičar karaktera i ponašanja, po prirodi osoba iznimnih sposobnosti, izvanrednog uma i snažne volje.

Lermontov slika portret Pečorina psihološki duboko. Fosforno blistav, ali hladan sjaj očiju, prodoran i težak pogled, plemenito čelo s tragovima isprepletenih bora, blijedi, tanki prsti, nervozna opuštenost tijela - sve to vanjske značajke portreti svjedoče o psihičkoj kompleksnosti, intelektualnoj nadarenosti i volji, zla sila Pečorin. U njegovom "ravnodušno mirnom" pogledu "nije bilo odraza vreline duše", Pečorin je bio ravnodušan "prema sebi i drugima", razočaran i iznutra razoren.

Imao je najveće težnje za socijalne aktivnosti i strastvena želja za slobodom: "Spreman sam na sve žrtve ... ali slobodu neću prodati." Pečorin se uzdiže iznad ljudi svoje sredine svestranim obrazovanjem, širokom sviješću u književnosti, znanosti i filozofiji. U nesposobnosti njegove generacije "da podnese velike žrtve za dobrobit čovječanstva", on vidi jadan nedostatak. Pechorin mrzi i prezire aristokraciju, stoga se zbližava s Wernerom i Maximom Maksimychom, ne skriva svoje simpatije prema potlačenima.

Ali Pečorinove dobre težnje nisu se razvile. Nesputana društveno-politička reakcija koja je ugušila sve živo, duhovna praznina visokog društva promijenila je i ugušila njegove mogućnosti, unakazila moralni karakter, smanjena vitalna aktivnost. Stoga je V. G. Belinsky roman nazvao "krikom patnje" i "tužnom mišlju" o tom vremenu. Černiševski je rekao da "Ljermontov - dubok mislilac za svoje vrijeme, ozbiljan mislilac - razumije i predstavlja svog Pečorina kao primjer onoga što je najbolji, najjači, najplemenitiji ljudi pod utjecajem društvene situacije svoga kruga.

Pečorin je u potpunosti osjetio i razumio da je u uvjetima autokratskog despotizma za njega i njegovu generaciju nemoguća smislena djelatnost za opće dobro. To je bio razlog njemu svojstvenog bezgraničnog skepticizma i pesimizma, uvjerenja da je život "dosadan i odvratan". Sumnje su do te mjere razorile Pečorina da su mu ostala samo dva uvjerenja: rođenje osobe je nesreća, a smrt je neizbježna. Raskinuo je sa sredinom kojoj je rođenjem i odgojem pripadao. Pečorin denuncira tu sredinu i surovo sudi sebi, u ovoj, po V. G. Belinskom, "snazi ​​duha i snazi ​​volje" junaka. Nezadovoljan je svojim besciljnim životom, strastveno traga i ne može pronaći svoj ideal: "Zašto sam živio? Za koju sam svrhu rođen? .." Pechorin se iznutra udaljio od klase kojoj je rođenjem i društvenim statusom s pravom pripadao. , ali novi sustav nije pronašao društveni odnos koji bi mu odgovarao. Stoga Pečorin ne usvaja nikakve druge zakone osim svojih.

Pečorin je moralno osakaćen životom, izgubio je dobre ciljeve i pretvorio se u hladnog, okrutnog i despotskog egoistu koji se smrzava u sjajnoj izolaciji i mrzi samog sebe.

Prema Belinskom, "gladan briga i oluja", neumorno jureći za životom, Pečorin se očituje kao zla, egocentrična sila koja ljudima donosi samo patnju i nesreću. Ljudska sreća za Pechorina je "zasićeni ponos". Patnje i radosti drugih ljudi doživljava "samo u odnosu na sebe" kao hranu koja ga podržava. mentalna snaga. Bez puno razmišljanja, radi hirovite hirovosti, Pečorin je otrgnuo Belu iz rodnog ognjišta i upropastio je, jako uvrijedio Maksima Maksimiča, zbog prazne birokratije razorio gnijezdo "poštenih švercera", narušio Verin obiteljski mir, grubo uvrijedio Marijinu ljubav i dostojanstvo.

Pečorin ne zna kamo da ide i što da radi, te troši snagu i toplinu svoje duše na sitne strasti i beznačajna djela. Pečorin se našao u tragičnom položaju, s tragičnom sudbinom: nije zadovoljan ni okolnom stvarnošću ni njemu svojstvenim individualizmom i skepticizmom. Junak je izgubio vjeru u sve, tmurne sumnje ga nagrizaju, on čezne za smislenom, društveno svrhovitom djelatnošću, ali je ne nalazi u okolnostima koje ga okružuju.Pečorin je, poput Onjegina, egoist koji pati, egoist nehotice. Postao je to zbog okolnosti koje određuju njegov karakter i postupke, stoga budi simpatije prema sebi.

Lermontov u "Junaku našeg vremena" odražava sudbinu cijele generacije najzanimljivijih, najobrazovanijih i talentirani ljudi, veliki genijalci kojima su 30-te godine 19. stoljeća bile prezasićene. Šteta, ali nerijetko su glupo završavali živote, besciljno su se doveli u potpunu moralnu i emotivnu slijepu ulicu. U čemu je tragedija Pečorina? Možda, počnimo s činjenicom da je autor uložio u portret našeg heroja cijela linija razne ljudski porocišto je često zapažao među svojim suvremenicima. Ti su poroci, poput izjelica duša, razorno djelovali na čovjeka, dovodili ga u potpuni očaj, navodili na sramotne i nepromišljene postupke, dovodili ga do ludila, pa čak i do samoubojstva.

Pišemo esej na temu "Što je tragedija Pečorina"

U ovom nevjerojatnom junaku Lermontov je pokazao vrlo tanku i ranjivu dušu, koju su mučile stalne uznemirujuće misli o nečem globalnom i neshvatljivom običnoj osobi.

U čemu je tragedija Pečorina? U mladosti je pokušao shvatiti smisao života i sam shvatiti zašto je dan, zašto je tako dosadan i besmislen i zašto je osjećaj sreće samo trenutak. Zašto osoba obdarena izuzetnim osobinama ne može pronaći mjesto za sebe u ispraznom životu, drugačijem od opće gomile ljudi, je li osuđena na nerazumijevanje i usamljenost?

Portret heroja

Sada pogledajmo pobliže što je točno Pechorinova tragedija. Za potpuno otkrivanje složenosti prirode ovo je daleko od najviše dobrica vrijedi obratiti pozornost na tako beznačajne značajke njegovog izgleda kao što su tamni brkovi i obrve s različitom plavom kosom, što ukazuje na njegovu izvanrednu, kontradiktornu prirodu i prirodnu aristokraciju. A evo još jednog karakterističnog detalja portreta: oči mu se nikad nisu smijale i sijale su čelično hladnim sjajem. Oh, to puno govori! Ljermontov prikazuje svog junaka u različitim i neočekivanim okolnostima.

Razmotrite razloge u čemu je Pečorinova tragedija, kad je on po prirodi, čini se, miljenik sudbine: pametan, zgodan, ne siromašan, dame ga obožavaju, ali on nema odmora nigdje, stoga njegov besmisleni život završava na vrhuncu. zrelosti.

Grigorij Aleksandrovič uopće nije plemeniti ratnik ili fatalna osoba koja, gdje god se pojavi, donosi samo nevolje, stoga ga Mihail Jurijevič doslovno posebno smješta u najrazličitije slojeve društva: planinare, švercere, "vodeno društvo". U isto vrijeme, sam Pechorin nije patio ništa manje od ljudi oko njega. Ali samo on nije patio od grižnje savjesti, nego ga je najviše brinulo nezadovoljenje njegovih ambicija i potpuna besmislica svih pothvata koje je pokrenuo iz zabave, a koji su bili zamišljeni za zabavu, kako bi iskusio oštrinu osjećaja.

zavodnik

Zašto je onda sve povezano s njim završilo tako tragično? I činilo se da se sve ne događa namjerno, nego kao nehotice, čak i sasvim slučajno, ponekad pod krinkom plemenitosti, takoreći iz čistih pobuda. Mnogi iz njegovog najužeg kruga željeli su ga vidjeti kao pouzdanog pokrovitelja i prijatelja, ali jednostavno su se otrovali komunicirajući s njim. Dijelom na tome je izgrađena priča "Junak našeg vremena". Tragedija Pechorina leži u činjenici da je on to razumio, ali nije htio ništa učiniti, nikoga nije žalio, nikada nikoga nije stvarno volio i nije bio ozbiljno vezan.

Uronimo u njegovu biografiju koja potanko svjedoči o njegovoj plemenito podrijetlo te da je dobio obrazovanje i odgoj apsolutno tipičan za svoj krug. Čim se osjetio slobodnim od skrbništva svojih rođaka, odmah je krenuo u potragu za užicima svjetovnog društva, gdje je bilo i avantura. Krenuvši odmah putem zavodnika ženskih srca, počeo je nizati romane desno i lijevo. Ali kad je postigao svoj cilj, odmah mu je sve dosadilo, brzo se razočarao što ga je jučer još toliko privlačio, proganjao i uzbuđivao njegovu maštu, a danas mu više ništa nije trebalo, naglo je postao hladan i ravnodušan, razborit i okrutan. sebičan.

Znanost u pomoć

Nadoknađujući argumente o tome što je Pečorinova tragedija, mora se ukratko reći da, umoran od ljubavne užitke i ašikujući, odluči se posvetiti nauci i čitanju, možda će u tome, kako je tada mislio, naći barem neko zadovoljstvo, ali ne, on je ipak tužan i usamljen. Tada odluči očajnički korak i odlazi na Kavkaz, pogrešno misleći da dosada ne živi pod čečenskim mecima.

Esej na temu "Koja je tragedija Pečorina" može se nastaviti činjenicom da je Pečorin postao "sjekira u rukama sudbine". U priči "Taman" zanesen je vrlo opasnim avanturama, u kojima je i sam umalo poginuo i koje su na kraju dovele do toga da su prekršile ustaljeni život i osudile "mirne krijumčare" na prosjačku smrt. U priči "Bela" jedna smrt povukla je za sobom još nekoliko, u "Fatalistu" Pechorin djeluje kao proricatelj, predviđajući smrt Vulicha, što se odmah dogodilo.

Eksperimenti

Pečorin svakim novim incidentom postaje sve bezosjećajniji i sebičniji. U svom dnevniku, jedinom prijatelju kojem je povjeravao svoje najskrovitije misli, iznenada piše da je prava duhovna hrana koja ga podupire vitalnost postala ljudska patnja i radost. Čak može postojati tako neugledno mišljenje da se čini da postavlja pokuse, ali oni su vrlo neuspješni. Pečorin priznaje Maksimu Maksimiču da nije sposoban za ozbiljne osjećaje, bilo da je to Bela ili neka druga svjetovna dama, one će mu jednako dosaditi, jedna iz neznanja i jednostavnosti srca, druga iz navike i stalne koketerije.

Iz svih životnih oluja izvlači svoje ideje i sam priznaje da odavno ne živi srcem, već glavom. Analizirajući vlastite postupke i strasti koje ih izazivaju, on ih analizira, međutim, nekako potpuno ravnodušno, kao da ga se to malo tiče, uvijek se tako ponašao u odnosima s drugim ljudima.

Bezvrijednost i nedostatak potražnje

Što bi moglo voditi ovog čovjeka? I ništa osim apsolutne ravnodušnosti i neljudskosti. Svoje je postupke opravdavao činjenicom da su odrasli od djetinjstva, odgajajući u njemu visoko plemenitu prirodu, svoju pozornost usmjeravali na njegova navodno loša svojstva, kojih nije bilo, ali su se nakon nekog vremena očitovala u njegovu umu. vlastita volja. Postao je osvetoljubiv, zavidan, spreman na prevaru i na kraju se pretvorio u " moralni bogalj". Njegove navodno dobre namjere i želje često su odbijale ljude od njega.

Pechorin, sa svim svojim talentima i žeđu za aktivnošću, ostao je nezahtivan. Njegova osobnost izaziva različite točke gledišta, s jedne strane - neprijateljstvo, s druge - simpatija, međutim, tragedija njegove slike ne može se poreći, razdiran proturječjima, blizak je slikom Onjeginu i Chatskom, jer se i oni izdvajaju iz društva i nije vidio smisao u njihovom postojanju. A sve zato što sebi nisu pronašli visok cilj. Da, visoko je, budući da takav plan ljudi apsolutno nije zainteresiran za niske svjetovne ciljeve. U ovom životu stekli su samo sposobnost prozrenja ljudi, željeli su promijeniti cijeli svijet i cijelo društvo. Oni put do savršenstva vide kroz “zajedništvo s patnjom”. Tako da je svatko tko ih upozna podvrgnut njihovom beskompromisnom testu. Općenito, ovo može biti kraj eseja na temu "Što je tragedija Pečorina".

„Zašto sam živio? ZA KOJU SI SVRHU ROĐEN? Tragedija sudbine Grigorija Pečorina.

Dubakov S., 132 gr.

Cijeli život protagonista romana M. Yu Lermontova "Junak našeg vremena" doista se može nazvati tragedijom. Zašto i tko je kriv -

teme kojima je ovaj esej posvećen.

Dakle, Grigorij Pečorin, prognan iz Petrograda zbog neke "priče" (očito zbog dvoboja oko žene) na Kavkaz, na putu mu se dogodi još nekoliko priča, degradiran je, opet poslan na Kavkaz, zatim putuje neko vrijeme i, vrativši se kući iz Perzije, umire. Evo takve sudbine. Ali za sve to vrijeme mnogo je toga sam doživio i utjecao na mnoge tuđe živote.

Mora se reći da taj utjecaj nije bio najbolji - u svom životu je puno uništio ljudske sudbine- Princeze Mary Ligovskaya, Vera, Bela, Grushnitsky ... Zašto, je li on stvarno takav negativac? Radi li to namjerno?

ili izlazi iz njega samovoljno?

Općenito govoreći, Pechorin je izvanredna, inteligentna, obrazovana, jake volje, hrabra osoba ... Osim toga, odlikuje ga stalna želja za akcijom, Pechorin ne može ostati na jednom mjestu, u jednoj sredini, okružen istim ljudima . Je li od ovoga?

ne može biti sretan ni s jednom ženom, čak ni s onom u koju je zaljubljen? Nakon nekog vremena svlada ga dosada i počinje tražiti nešto novo. Ne lomi li im zato sudbine? Pechorin piše u svom dnevniku: "... onaj u čijoj se glavi rodilo više ideja, taj više djeluje; od toga, genij, prikovan za birokratski stol, mora umrijeti ili poludjeti ...". Pečorina takva sudbina ne privlači i on djeluje. Djeluje bez obzira na osjećaje drugih ljudi, praktički ne obraćajući pozornost na njih. Da, sebičan je. I to je njegova tragedija. Ali je li za to kriv samo Pečorin?

Ne! I sam Pečorin, objašnjavajući Mariji, kaže: "... Tako je bilo

moja sudbina od djetinjstva. Svi su mi na licu čitali znakove loših osobina, kojih nije bilo; ali su trebali – i rodili su se...”.

Dakle "sve". Na koga misli? Naravno, društvo. Da, isto društvo koje je smetalo Onjeginu i Lenskom, koje je mrzilo Čackog, sada Pečorina. Dakle, Pechorin je naučio mrziti, lagati, postao je tajnovit, on je "zakopao svoje najbolje osjećaje u dubini svog srca,

tamo su umrli.”

Dakle, s jedne strane, izvanredno, pametan čovjek, s druge strane, egoist koji lomi srca i uništava živote, on je "zli genije" i

ujedno i žrtva društva.

U Pečorinovu dnevniku čitamo: „... moj prvi užitak je podrediti sve što me okružuje svojoj volji; probuditi osjećaj ljubavi, odanosti i straha za sebe – nije li to prvi znak i najveći trijumf moći ." Pa to je za njega ljubav – samo zadovoljenje vlastite ambicije! Ali što je s njegovom ljubavi prema Veri - je li ista? Djelomično, da, postojala je barijera između Pečorina i Vere. Vera je bila udata, i to je privuklo Pečorina, koji je težio

kao pravi borac, prevladati sve prepreke, ne zna se kako bi se Pechorin ponašao da te prepreke nije bilo ... Ali ta ljubav, ljubav prema Veri, međutim, više je od igre, Vera je bila jedina žena da je Pechorin istinski volio, samo u isto vrijeme

Vera je poznavala i voljela ne izmišljenog Pečorina, nego stvarnog Pečorina, sa svim njegovim vrlinama i nedostacima, sa svim njegovim manama. "Trebala sam te mrziti... Dao si mi samo patnju", kaže ona Pečorinu. Ali ona ga ne može mrziti... Međutim, sebičnost uzima svoj danak - svi ljudi oko Pečorina okreću se od njega. U razgovoru nekako priznaje prijatelju Werneru: “Razmišljajući o bliskoj i mogućoj smrti, mislim samo na sebe.” Evo ga, njegova tragedija, tragedija njegove sudbine, njegov život.

Mora se reći da Pečorin to priznaje u svojim dnevnicima, analizirajući svoj život, piše: "... Nisam žrtvovao ništa za one koje sam volio: volio sam za sebe, za svoje zadovoljstvo ...". I kao rezultat njegove usamljenosti: "...i neće ostati nijedno stvorenje na zemlji koje bi me potpuno razumjelo.".

Za dovršetak zadatka odaberite samo JEDNU od četiri predložene teme eseja (17.1-17.4). Napišite esej na ovu temu u opsegu od najmanje 200 riječi (ako je opseg manji od 150 riječi, esej se ocjenjuje 0 bodova).

Proširite temu eseja u potpunosti i višedimenzionalno.

Argumentirajte svoje teze analizom elemenata teksta djela (u eseju o lirici morate analizirati najmanje tri pjesme).

Otkrijte ulogu umjetnička sredstva važni za otkrivanje teme eseja.

Razmotrite kompoziciju eseja.

Izbjegavajte činjenične, logičke i verbalne pogreške.

Napišite svoj esej jasno i čitko, pridržavajući se pravila pisanja.

Obrazloženje.

Kako biste izvršili zadatak iz 3. dijela, odaberite samo JEDNU od predloženih tema eseja (17.1-17.4).

U obrascu za odgovore M2 navedite broj teme koju ste odabrali, a zatim na tu temu napišite esej u opsegu od najmanje 200 riječi (ako je esej manji od 150 riječi, ocjenjuje se 0 bodova).

Oslonite se na stav autora i formulirajte svoje stajalište. Argumentirajte svoje teze na temelju književnih djela (u eseju o lirici morate analizirati najmanje tri pjesme).

Književnoteorijskim pojmovima analizirati djelo.

Razmotrite kompoziciju eseja.

Napišite svoj esej jasno i čitko, poštujući pravila govora.

Komentari na teme eseja

C17.1. U čemu je tragedija Pečorinove sudbine? (Na temelju romana M. Yu. Lermontova "Junak našeg doba".)

Ljermontovljev junak je čovjek tragične sudbine. Tragično je sam. Pečorin u svojoj duši nosi goleme moći, ali na savjesti ima mnogo zla. Junak, po vlastitom priznanju, uvijek ima ulogu sjekire u rukama sudbine, nužnog protagonista svakog petog čina. Tragedija Pečorinove sudbine povezana je ne samo s društvenim uvjetima junakova života (pripadnost sekularnom društvu, politička reakcija u Rusiji nakon poraza dekabrističkog ustanka), već i s činjenicom da je sofisticirana sposobnost introspekcije i briljantan analitičko razmišljanje, teret znanja i sumnje dovode čovjeka do gubitka jednostavnosti, prirodnosti. Čak ni ljekovita moć prirode nije u stanju izliječiti nemirnu junakovu dušu.

C17.2. Zašto je Borodinsku bitku L. N. Tolstoj prikazao kao glavni događaj narodnog rata? (Prema romanu L. N. Tolstoja "Rat i mir".)

Pisac je, prikazujući Borodinsku bitku, bio uvjeren da "razlog našeg trijumfa nije bio slučajan, već je ležao u suštini karaktera ruskog naroda i vojske". Tolstoj ima jasan i moralni kriterij: "Volim misao naroda kao rezultat rata 1812." U prikazu bitke kod Borodina Tolstoj koristi svoju omiljenu tehniku ​​- prvo daje pogled odozgo, a zatim iznutra na bitku. To se postiže prenošenjem Pierreovih zapažanja. Dva puta Pierre svojim očima prekriva cijelo Borodinsko polje: prije bitke i tijekom bitke. Ali oba puta njegovo oko ne vidi položaj, nego, prema riječima Tolstoja, "životni prostor". Pierre je posebno snažno osjećao snagu narodnog domoljublja. Narodni i vojnički prizori također su dani kroz Pierreovu percepciju, što slici daje veliku snagu. Neposrednost, jednostavnost, iskrenost Pierrea u ovom slučaju služe u Tolstoju kao svjedoci najveće istine: ljudi su glavna snaga bitke kod Borodina.

C17.3. Kakva je sudbina Rusije u stihovima A. A. Bloka?

Tema domovine - središnja tema kreativnost. Za A. A. Bloka tema Rusije bila je temeljna: "Svjesno i neopozivo posvećujem svoj život ovoj temi", rekao je pjesnik. U Blokovu djelu misao zvuči poput alarma: „Bez obzira na to kakvim je iskušenjima voljena zemlja bila podvrgnuta, kroz kakve bi nesreće, prijevare, patnje morala proći, Rusija će moći izbjeći smrt:

Neka mami i vara

Nećeš nestati, nećeš umrijeti

I samo će briga pomutiti tvoje lijepe crte...

"Rusija" (1908.)

Vjerom u budućnost, unatoč predosjećaju svih oluja i tragedija, prožet je ciklus „Na Kulikovskom polju“ (1908.), koji se sastoji od 5 pjesama. Povijest domovine, razumijevanje simboličkog značenja takvog događaja kao što je Kulikovska bitka, pomaže lirskom junaku da pronađe sebe, odraste i odredi svoj put, gdje se stapaju duhovna suština drevnog Rusa i pjesnikovog suvremenika.

C17.4. Koje je mjesto pjesama Jurija Živaga u romanu B. L. Pasternaka "Doktor Živago"?

Poetski ciklus u romanu otvara jedan od naj poznate pjesme- Hamlet. Pjesma je duboka filozofsko značenje. Očituje svijest o izvjesnoj neizbježnosti:

Zujanje je tiho. Izašao sam na pozornicu.

Naslonjen na dovratak,

Što će se dogoditi za mog života.

Lirski junak osjeća složenost svoje egzistencije i vjeruje da je mnogo toga u njegovom životu neizbježno, predodređeno:

Ali raspored akcija je promišljen,

I nećemo skrenuti kraj puta.

Hamlet postaje ključno djelo ciklus koji otkriva duhovne impulse lirski junak i postavlja čitatelja na određeni val raspoloženja.

U kompozicijskom smislu sve pjesme ciklusa smještene su u određeni red, ovisno o sadržaju. Općenito, ciklus nalikuje kalendaru, ili bolje rečeno, čak i dnevniku koji prenosi događaje iz života junaka. Čitajući ih, postajete nesvjesni svjedok događaja: slika koju je stvorio Jurij Živago previše je stvarna i živa. vlastiti život, osjećaje i misli.