Kulturna dostignuća pretkolumbovskih civilizacija Amerike. Sažetak: Pretkolumbovske civilizacije Amerike

U vrijeme kada su Europljani stigli u Ameriku, nju je naseljavao veliki broj indijanskih plemena. Indijanci su dobili svoje ime po tome što je Kolumbo vjerovao da je otkrio Zapadnu (tj. koja se nalazi zapadno od Europe) Indiju. Do danas nije pronađeno niti jedno paleolitsko nalazište na području obje Amerike - Sjeverne i Južne - osim toga, tamo nema viših primata. Prema tome, Amerika ne može tvrditi da je kolijevka čovječanstva. Ljudi su se ovdje pojavili kasnije nego u Starom svijetu. Naseljavanje ovog kontinenta počelo je prije otprilike 40-35 tisuća godina. Tada je razina oceana bila 60 m niža, pa je na mjestu Beringovog tjesnaca postojala prevlaka. Tu su udaljenost prevalili prvi doseljenici iz Azije. Bili su plemena lovaca i sakupljača. Prelazili su s jednog kontinenta na drugi, očito progoneći krda životinja. Prvi stanovnici američkog kontinenta vodili su nomadski način života. Za potpuni razvoj ovog dijela svijeta "azijskim migrantima" bilo je potrebno oko 18 tisuća godina, što odgovara izmjeni od gotovo 600 generacija.
Karakteristična značajka niza američkih indijanskih plemena bila je ta da nikada nisu prešli na ustaljeni život. Do osvajanja Europljana bavili su se lovom i sakupljanjem, au obalnim krajevima - ribolovom. Najpovoljnija područja za poljoprivredu bila su Srednja Amerika (trenutno su to središnji i južni Meksiko, Gvatemala, Belize i dio El Salvadora i Hondurasa), kao i središnje Ande. Upravo su u tim regijama nastale i cvjetale civilizacije Novog svijeta. Razdoblje njihova postojanja je od sredine 2. tisućljeća pr. do sredine II tisućljeća naše ere. U vrijeme dolaska Europljana oko dvije trećine stanovništva živjelo je na područjima Srednje Amerike i u planinskom lancu Anda, iako prostorno ti teritoriji čine 6,2% ukupne površine obiju Amerika.
Kultura Olmeka (Olmeci, u prijevodu s majanskog jezika - "ljudi iz roda puževa") doživjela je procvat u 8. - 4. stoljeću. PRIJE KRISTA. na jugoistočnoj obali Meksika. To su bila zemljoradnička plemena, koja su se bavila i ribolovom. Za uspješno bavljenje zemljoradnjom bilo im je potrebno astronomsko znanje. Rana ili kasna sjetva ovisno o kišnoj sezoni može dovesti do gubitka usjeva i gladi.
Olmeke su vodili svećenici-vladari. Po svoj prilici, radilo se o socijalno razvijenom društvu, u kojem su bili zastupljeni društveni slojevi poput vojnog plemstva, svećenstva, seljaštva, brojnih obrtnika i trgovaca.
Olmeci su imali dobro razvijenu arhitekturu. Grad La Venta izgrađen je prema jasnom planu. Sagrađeni su najvažniji objekti ravnih krovova piramide i bile su orijentirane na kardinalne točke. Glavno mjesto zauzimala je Velika piramida visoka 33 m. Mogla je poslužiti i kao osmatračnica, jer je iz nje bila savršeno vidljiva sva okolina. Vodovod se također može pripisati arhitektonskim dostignućima. Bila je napravljena od okomito postavljenih bazaltnih ploča, koje su vrlo tijesno nalijegale jedna na drugu, a na vrhu su bile prekrivene kamenim pločama. Glavni gradski trg bio je ukrašen prekrasnim mozaikom, površine 5 m2, na kojem je od zelene serpentine bila položena glava jaguara, svete životinje Olmeka. Na mjestu očiju i usta ostavljena su posebna udubljenja koja su ispunjena narančastim pijeskom. Jedan od glavnih motiva za slikanje među Olmecima bila je slika jaguara.
Još jedan grad - San Lorenzo - podignut je na umjetnoj visoravni visokoj 50 m. Očigledno je to učinjeno kako ljudi i zgrade ne bi patili tijekom kišne sezone.
Nemoguće je zanemariti Tres Zapotes, čija je površina bila oko 3 km2 i gdje je bilo pedeset piramida od 12 metara. Brojne stele i divovske glave s kacigama podignute su oko ovih piramida. Dakle, poznata je statua od 4,5 metara teška pedeset tona, koja predstavlja kavkaskog čovjeka s "kozjom" bradom. Arheolozi su je u šali prozvali "ujak Sam". Ogromne glave od crnog bazalta zadivljuju prije svega svojom veličinom: visina im je od 1,5 do 3 m, a težina od 5 do 40 tona, a zbog crta lica nazivaju ih glavama "crnjaka" ili "afrikanca". tip. Te su se glave nalazile na udaljenosti i do 100 km od kamenoloma u kojima se vadio bazalt. To svjedoči o dobro uhodanom sustavu kontrole Olmeka, budući da oni nisu imali tegleću stoku.
Olmeci su bili izvrsni umjetnici. Posebno je potrebno istaknuti klesare kamena koji su od žada, omiljenog materijala Olmeka, isklesali nevjerojatne figure, koje po ljepoti i savršenstvu nisu niže od likovne plastike kineskih majstora iz razdoblja Zhou. Kipovi Olmeka odlikovali su se realizmom, često izrađeni s pokretnim rukama. Plemena Olmeka, koja su se iznenada pojavila na povijesnoj sceni, također su iznenada nestala do 3. stoljeća pr. OGLAS
Kultura indijanskih plemena Anasazi (Pueblo) može se smatrati tipično ranom poljoprivrednom. Ta su plemena nastanjivala teritorije modernih država Arizone i Novog Meksika (SAD). Njihova kultura dosegla je vrhunac u 10.-13.st. Karakteristična je za građevine građene uz strme obale kanjona, u špiljama, na stjenovitim šupama. U državi Arizona, na primjer, postoje gotovo neosvojivi gradovi Anasazija. U ove gradove možete ući samo užetom ili ljestvama. Čak i od kata do kata, stanovnici su se kretali uz pomoć takvih stepenica. Veliki špiljski gradovi mogli su primiti do 400 ljudi i sastojali su se od 200 soba, poput Rock Palacea u kanjonu Colorado. Ti su gradovi ostavljali dojam kao da lebde u zraku.
Zajedničko obilježje kulture Anasazi je nepostojanje vrata u vanjskim zidovima. Ponekad su ta naselja izgledala kao amfiteatri, gdje su se 4-5 katova stambenih i javnih zgrada spuštale u izbočine. Donji kat služio je, u pravilu, za skladištenje zaliha. Krovovi donjeg kata bili su ulica za gornje i temelj za njihove kuće.
Kive su bile raspoređene i pod zemljom. U takvim gradovima živjelo je i do tisuću ljudi. Najveći od njih je Pueblo Bonito, s populacijom do 1200 ljudi i oko 800 soba. Kulturu Anasazi (Pueblo) potkopala je Velika suša (1276–1298). Europski osvajači je više nisu pronašli.
Civilizacija pretkolumbovske Amerike doživjela je svoj procvat među Majama, Inkama i Astecima. Te su civilizacije usko povezane zajedničkom urbanom kulturom. Ovdje se stvaranje gradova odvijalo bez utjecaja drugih civilizacija. Ovo je primjer enklavskog kulturnog razvoja. U međuvremenu, sličnost mnogih obilježja civilizacija pretkolumbovske Amerike X-XI stoljeća. i civilizacije Starog istoka je nevjerojatna. Dakle, možemo reći da su u Americi, kao iu Mezopotamiji, cvjetali gradovi-države (radijus kruga do 15 km). Uključivali su ne samo rezidenciju vladara, već i hramske komplekse. Drevni indijski arhitekti nisu poznavali pojmove lukova i svodova. Kada je zgrada bila pokrivena, gornji dijelovi zidanja nasuprotnih zidova postupno su se približavali, a tada prostor nije ispao toliko uzak da bi se mogao pokriti kamenom pločom. To je dovelo do činjenice da je unutarnji volumen zgrada bio vrlo mali u usporedbi s vanjskim.
Karakteristične značajke arhitekture pretkolumbovske Amerike uključuju činjenicu da su hramovi i palače uvijek građeni na stilobatima - ogromnim humcima zemlje i šute, bilo prekrivenim žbukom ili obloženim kamenom, dok su humci dobivali željeni oblik.
Kod Indijanaca mogu se razlikovati tri vrste kamenih arhitektonskih građevina. Prvo, to su tetraedarske stepenaste piramide, na čijim su se krnjim vrhovima nalazili mali hramovi. Drugo, zgrade ili stadioni za igranje loptom, koji su bili dva masivna zida paralelna jedan s drugim, ograničavajući polje za igru. Gledatelji koji su se penjali stepenicama koje idu s vanjske strane zidina, bili su smješteni na vrhu. Treće, uske, izdužene zgrade, iznutra podijeljene u nekoliko soba. Po svoj prilici, to su bili stanovi duhovne i svjetovne elite.
Zajednički kulturni elementi Mezoamerike uključuju hijeroglifsko pismo, kompilaciju ilustriranih knjiga (kodeksa), kalendar, ljudske žrtve, ritualne igre loptom, vjerovanje u život nakon smrti i težak put pokojnika na onaj svijet, stepenaste piramide itd. .
Glavninu stanovništva činili su pripadnici zajednice koji su se bavili raznim vrstama poljoprivredne proizvodnje. Dakle, Stari svijet je od Indijanaca dobio na "dar": krumpir, rajčicu, kakao, suncokret, ananas, grah, bundevu, vaniliju, šaglu i duhan. Od Indijanaca je postalo poznato o stablu gume. Od brojnih biljaka počeli su dobivati ​​lijekove (strihnin, kinin), kao i droge, osobito kokain.
U III - II tisućljeću pr. Indijanci su počeli proizvoditi keramiku. Prije toga, tikva se koristila u obliku posuda i posuda. Ali nije bilo lončarskog kola. Indijanci su bili vrlo nepretenciozni u svakodnevnom životu. Od odjeće su nosili samo ogrtače i pelerine od pamučne tkanine. Istina, šeširi su bili vrlo raznoliki.
Maje su bili prvi narod s kojim su se Španjolci susreli u Srednjoj Americi. Bavili su se poljodjelstvom. Glavna žitarica bio je kukuruz (kukuruz) koji je davao visoke prinose. Osim toga, Maje su bile izvrsni vrtlari: uzgajali su najmanje tri tuceta različitih vrtnih kultura i sadili vrtove. Njihova glavna hrana bile su tortilje, koje su bile jestive samo tople. Uz to su skuhali varivo od rajčice, graha i bundeve. Od kukuruza su se pripremale tekuće kaše i alkoholna pića (pinole, balche). Maje su također jako voljele toplu čokoladu. Od domaćih "mesnih" životinja uzgojeni su mali glupi "goli" psi, koji se još uvijek čuvaju u Meksiku, kao i purani. Ponekad su Maje krotile jelene i jazavce, ali općenito, prije dolaska Europljana, nisu imale razvijeno stočarstvo. Postoji pretpostavka da bi nedostatak mesne hrane mogao biti jedan od razloga smrti majanskih gradova.
Bio je vrlo razvijen lov u kojem je istovremeno sudjelovalo i do 50-100 ljudi. Bilo je to meso dobiveno lovom, a jelo se najčešće. Glavna lovna životinja bio je jelen. Ptice su lovljene ne samo zbog mesa, već i zbog perja. Bavili su se ribarstvom i pčelarstvom. Maje su bile poznate po pčelarstvu. Čak su iznijeli dvije vrste pčela bez žalca. Također su jeli takve egzotične "proizvode" kao što su skakavci, gusjenice i mravi. Neke vrste potonjeg nazvane su "živim slatkim" zbog činjenice da su skladištile med u želucu. Pojedeni su cijeli.
Maje su jele sjedeći na prostirci ili na podu, bio je običaj da prije obroka operu ruke i nakon obroka isperu usta. Žene i muškarci nisu jeli zajedno.
Funkciju novca najčešće su obavljala zrna kakaovca. Rob je u prosjeku koštao 100 zrna graha. Mogli su platiti bakrenim zvonima i sjekirama, crvenim školjkama, perlama od žada.
Teritorij na kojem su živjeli ljudi Maja bio je oko 300 tisuća km2 - to je više od Italije. Sva vlast bila je koncentrirana u rukama jednog sakralnog vladara. Vlast halach-vinika, vladara grada-države, bila je nasljedna i apsolutna. Halač-vinik je posebno izgrađen s nosom, koji je s vremenom poprimio izgled ptičjeg kljuna, a tokareni zubi bili su umetnuti žadom. Nosio je halje od jaguarove kože obrubljene perjem quetzala. Najodgovornija mjesta zauzimali su rođaci halač-vinika. Veliki svećenik bio je glavni savjetnik halach-vinika. Svećenici su zauzimali vrlo časno mjesto u društvu Maya. Imali su krutu hijerarhiju - od velikog svećenika do mladih slugu. Monopolizirali su znanost i obrazovanje svećenici. Maje su također imale policiju. Mayanski sud nije znao za žalbu. Ubojstvo se kažnjavalo smrću, a krađa ropstvom.
Postoje dokazi da su Maje na prijelazu u novu eru imale kult kraljevskih predaka, koji je, očito, s vremenom postao državna religija. Religija je prodrla u sve aspekte života ovog naroda. Panteon bogova bio je vrlo velik. Poznati su deseci imena bogova koji se, ovisno o funkciji, mogu podijeliti u skupine: bogovi plodnosti i vode, lova, vatre, zvijezda i planeta, smrti, rata itd. Među nebeskim božanstvima glavni su bili vladar svijeta Itzamna, Ish-Chel - božica Mjeseca, zaštitnica poroda, medicine i tkanja, Kukul-kan - bog vjetra. Gospodar neba Osh-lahun-Ti-Ku i gospodar podzemlja Bolon-Ti-Ku bili su u međusobnom neprijateljstvu.
Vjerski ritual drevnih Maya bio je vrlo složen i sofisticiran. Među obredima su bili: kađenje smolama, molitve, kultni plesovi i napjevi, post, bdijenja i žrtve najrazličitijih vrsta. Govoreći o vjeri, treba napomenuti da su u razdoblju Novog kraljevstva (X - početak 16. stoljeća) najčešće prinošene ljudske žrtve. Vjerovalo se da se bogovi hrane samo ljudskom krvlju. Žrtvi se moglo iščupati srce, a potom se kidala i koža koju je svećenik nosio. Mogli su dugo pucati iz luka, da bi krv kap po kap išla do bogova. Mogli su biti bačeni u sveti bunar (sinot) u Chichen Itzi. A mogli su, čak i bez ubijanja, jednostavno napraviti rez na tijelu kako bi dali krv božanstvu.
Svemir Maja, kao i onaj Asteka, sastojao se od 13 nebesa i 9 podzemnih svjetova. Karakteristična značajka svih naroda Mezoamerike bila je podjela povijesti svemira u određena razdoblja ili cikluse, koji su se međusobno smjenjivali. Svaki ciklus je imao svog pokrovitelja (boga) i završavao je globalnom katastrofom: požarom, poplavom, potresom itd. Sadašnji ciklus je trebao završiti smrću Svemira.
Maye su veliku pozornost pridavale kalendaru i kronologiji. Nitko u Americi nije imao tako savršen kalendar i sustav računanja kao Maye iz klasičnog razdoblja. Poklapao se s modernim do trećine sekunde. Kalendar je isprva nastao iz praktične nužde, a zatim je bio usko povezan s religijskom doktrinom o smjeni bogova koji vladaju Svemirom, a potom i s kultom vladara grada-države.
Najpoznatija područja kulture Maja su arhitektura i likovna umjetnost. Arhitektura je bila usko povezana s određenim datumom ili astronomskim fenomenom. Zgrade su građene u pravilnim razmacima - 5, 20, 50 godina. I svaka zgrada (kamen) obavljala je funkciju ne samo stanovanja, već i hrama, kao i kalendara. Arheološki dokazi sugeriraju da su Maje popločavale svoje piramide svake 52 godine i podizale stele (oltare) svakih 5 godina. Podaci ispisani na njima uvijek su bili povezani s određenim događajem. Takve podređenosti umjetničke kulture kalendaru nema nigdje u svijetu. Glavna tema svećenika i umjetnika bila je prolazak vremena.
Maje su imale gradove-države. Izvrsno su iskoristili krajolik u planiranju gradova. Zidovi kamenih palača i hramova bili su obojeni u bijelo ili grimizno, što je bilo vrlo lijepo na pozadini jarko plavog neba ili smaragdne džungle. U gradovima je usvojen raspored zgrada oko pravokutnih dvorišta i trgova. Razdoblje Starog kraljevstva (I - IX stoljeća) karakterizirala je izgradnja monumentalnih arhitektonskih građevina za vjerske obrede, koje su tvorile veličanstvene cjeline u središtu gradova-država.
Središta kulture Maja - Tikal, Copan, Palenque (Staro kraljevstvo), Chichen Itza, Uxmal, Mayapan (Novo kraljevstvo). Znanstvenici nazivaju Ti-Kal mjestom gdje se čuju glasovi duhova. Zauzimao je površinu od 16 km2 i u njemu je bilo oko 3000 zgrada. Među njima su bile piramide, zvjezdarnice, palače i kupke, stadioni i grobnice, ne računajući stambene zgrade. Navodno je u gradu živjelo oko 10 tisuća ljudi. Copan je nazvan Aleksandrijom Novog svijeta. Natjecao se s Tikalom. Ovaj grad je, takoreći, čuvao južne granice civilizacije Maja. Tu se nalazila najveća zvjezdarnica ovog naroda. Prosperitet ovog grada-države u velikoj je mjeri ovisio o njegovom neobično povoljnom položaju. Bila je to mala dolina (30 km2) između planinskih lanaca, s vrlo zdravom klimom. Poljoprivrednici Copana mogli su požnjeti do 4 usjeva kukuruza godišnje. Naravno, Hram sagrađen ovdje s hijeroglifskim stubištem može se nazvati umjetničkim djelom.
Jedna od jedinstvenih arhitektonskih inovacija u Novom svijetu bio je završetak rijeke Otolum, koja teče kroz grad Palenque, u kamenu cijev (slično moskovskoj Neglinki). U Palenqueu je također izgrađena četverokatnica, koja nema analoga među Majama. četvrtasti toranj u palači. Atrakcija ovog grada je Hram natpisa na stepenastoj piramidi. Kultna arhitektura uključuje stepenaste krnje piramide s hramom na vrhu i dugačke uske jednokatnice. Piramide nisu bile grobnice, osim jedne - u Palenqueu, u Hramu natpisa.
Zgrade su izvana bile vrlo raskošno ukrašene, ali ne i iznutra. Sobe su bile mračne, jer Maje nisu poznavale (nisu pravile) prozore. Umjesto vrata korištene su zavjese i prostirke.
Rašireni su bili i stadioni na kojima se igrao pok-ta-pok. Ovo je timska igra (u svakoj ekipi su bila 2-3 sportaša) igra s loptom, koju je trebalo baciti u okomito viseći prsten bez pomoći ruku. Poznato je da su ponekad pobjednici (pobijeđeni?) bili žrtvovani. Na stadionu u Chichen Itzi uočen je nevjerojatan akustični fenomen: dvoje ljudi koji se nalaze na suprotnim tribinama (sjever - jug) mogu razgovarati bez podizanja glasa. Štoviše, njihov se razgovor ne može čuti osim ako niste u neposrednoj blizini.

Čarobnjačka piramida. Uxmal

Crtanje slike na poklopcu sarkofaga u Hramu natpisa. Palenque
Velika pažnja posvećena je izgradnji cesta. Glavna cesta u zemlji bila je duga preko 100 km. Nasip je napravljen od lomljenog kamena, oblutaka, a potom obložen pločama od vapnenca. Često su ceste povezivale ne samo gradove, već i sela.
Umjetnička kultura Maya dosegla je velike visine. Skulptura je na svom vrhuncu krajem 1. tisućljeća nove ere. Oltari i stele bili su ukrašeni višefiguralnim kompozicijama, visokim reljefima, koji su se kombinirali s ravnim reljefima, što je stvaralo osebujnu perspektivu. Kipari su veliku pažnju posvetili izrazima lica i odjevnim detaljima. Često su nastajali mali plastični predmeti s pokretnim glavama, rukama ili nogama.
Slikarstvo je odražavalo samo mitološke ili povijesne teme. I premda perspektiva nije bila poznata slikarima Maya, vidi se u činjenici da su donje slike smatrane bližima, a gornje udaljenijima od promatrača. Sačuvane freske omogućuju tvrdnju da su Maje dostigle savršenstvo u ovoj formi umjetnosti. Bolje od ostalih sačuvana je zidna slika u hramu u gradu Bonampak. Freske uglavnom govore o ratu. U prvoj sobi prikazane su pripreme za bitku, u drugoj - sama bitka, au trećoj - trijumf pobjednika. Na freskama Bonampak očuvana je tradicionalna slika: lica su uvijek prikazana samo u profilu, a torzo - puno lice.
Vrlo malo pisanih izvora Maya došlo je do modernog doba. Uglavnom, radi se o zidnim natpisima s datumima i imenima bogova i vladara. Prema memoarima španjolskih konkvistadora, Maje su imale izvrsne knjižnice koje su spaljene prema uputama katoličkih misionara. Samo je nekoliko majanskih rukopisa preživjelo do danas. Papir su izrađivali od lišća fikusa. Pisali su s obje strane lista, a hijeroglifi su nadopunjeni prekrasnim crtežima u više boja. Rukopis je bio presavijen "lepezom" i stavljan u kutiju od kože ili drveta. Pismo ovog naroda dešifrirao je 1951. sovjetski znanstvenik Yu V. Knorozov. Pretkolumbijska vremena uključuju 10 drevnih indijskih "kodova" koji su preživjeli do danas i nalaze se u raznim knjižnicama svijeta. Osim njih, književnost starih Indijaca zastupljena je s još 30-ak "kodova", koji su preslika drevnih djela.
Zanimljive su epske legende koje su Maje u davnim vremenima sastavile o sudbini pojedinih plemena, mitovi, bajke, radničke, vojničke i ljubavne pjesme, zagonetke i poslovice.
Poznati ep "Popol Vuh" preživio je do danas. Govori o stvaranju svijeta i podvizima dvojice božanskih blizanaca. Ovaj ep ima određene paralele s nekim djelima Starog svijeta: Hesiodovom Teogonijom, Starim zavjetom, Kalevalom itd.
Uvelike su ga priznale Maje i dramska umjetnost. Većina predstava bili su baleti s opširnim tekstom. Sasvim je blizu i dobro očuvana drama "Rabinal-Achi". starogrčke tragedije. To ukazuje na određene obrasce u razvoju ove vrste umjetnosti. U tijeku radnje glumac koji je igrao jednog od glavnih likova, Keche-achija, zapravo je umro (ubijen) na oltaru.
Kalendar se sastojao od osamnaest mjeseci od 20 dana. Svaki mjesec imao je naziv koji odgovara određenoj vrsti poljoprivrednih radova. U godini je bilo 365 dana. Lijepo je dizajniran i astrološki kalendar. Ipak, sudbina bi se mogla prevariti dogovorom sa svećenicima da neće odrediti rođendan, već dan kada je dijete dovedeno u hram. Maje su bile prve na planeti koje su koristile koncept nule. Poznato je da su u Indiji tome pristupili tek u 8. stoljeću. Kr., a to je znanje u Europu stiglo tek u renesansi – u 15. stoljeću. Nula je bila prikazana kao školjka. Točka je predstavljala 1, a crtica 5. Zvjezdarnice na piramidama omogućavale su promatranje zvijezda i Sunca iz "proreza" u kritičnim razdobljima godišnjih doba.
Maje su razvile medicinu i povijest. Imali su radna znanja iz geografije, geodezije, meteorologije, klimatologije, seizmologije i mineralogije. Ovo znanje nije bilo samo usko isprepleteno s religijskim uvjerenjima, nego je također zabilježeno gotovo u kriptografiji: jezik prezentacije bio je krajnje zbrkan i prepun raznih mitoloških referenci.
Što se tiče medicine, ne samo da je dijagnostika bila dobro razvijena, nego je postojala i specijalizacija liječnika prema vrstama bolesti. Čisto kirurške tehnike bile su naširoko korištene: rane su se šivale zajedno s kosom, stavljale su se udlage za prijelome, otvarali su se tumori i apscesi, katarakta je strugana noževima od opsidijana. Kirurzi su izvodili kraniotomiju, plastičnu kirurgiju, posebice rinoplastiku. Tijekom složenih operacija pacijentu su davane opojne tvari koje su umanjile bol (narcosis). U farmakopeji su korištena svojstva više od 400 biljaka. Neki od njih kasnije su ušli u europsku medicinu. Anatomija Maya bila je dobro poznata, a to je bilo olakšano praksom stalnog žrtvovanja ljudi.
Za ukras korištena je tetovaža. Rezanje kože bilo je vrlo bolno, pa što je čovjek više tetoviran, smatran je hrabrijim. Žene su tetovirale samo gornji dio tijela. Strabizam se smatrao vrlo lijepim, a bio je posebno razvijen kod dojenčadi. Prednja kost lubanje također je deformirana kako bi se produžila. Imalo je i praktično značenje: bilo je zgodnije zakačiti remenje košara iza širokog čela, koje su sami nosili, jer ovdje nije bilo tegleće životinje, za razliku od Starog svijeta. Kako im ne bi izrasla brada, tinejdžeri su bradu i obraze palili ručnicima namočenim u kipuću vodu. Mrtvi su spaljivani ili zakapani ispod poda kuće, a kuću nisu uvijek napuštali ukućani.
Chichen Itza postaje glavni grad u razdoblju Novog kraljevstva (X-XVI stoljeća). Poznat je po piramidalnom hramu, gdje svaka od četiri stepenice ima 365 stepenica, najvećem stadionu u Srednjoj Americi i najvećem zdencu žrtvovanja - promjera više od 60 m. Bio je dubok 31 m, a udaljenost do površine voda od ruba bunara je 21 m .U X - XII stoljeća. Chichen Itza je bio najveći i najuspješniji grad Maya. Ali krajem XII stoljeća. Mayapanski vladari iz dinastije Kokom preuzeli su vlast i uništili Chichen Itzu. Njihova se vladavina nastavila do 1461., kada je uzdignut grad Uxmal. Cijela povijest Novog kraljevstva je dugotrajna građanski rat za dominaciju, koja je već postala “način života”.
Maje su često nazivani "Grcima Novog svijeta". Dana 3. ožujka 1517. Španjolci su se pojavili na područjima Maya. Maye su se Europljanima odupirali dulje od ostalih indijanskih plemena. Otočni grad Thaya-sal na jezeru Peten Itza pao je tek 1697. godine!
Unutar granica modernog Meksika, nekada je postojala civilizacija Asteka, koji su se naselili na velikom području.
Asteci su mnogo posudili od Tolteka, čija se kultura razvijala usporedno s astečkom. Na primjer, u XIII stoljeću. prihvatili su mitski ciklus o jednom od glavnih božanstava Tolteka – Quetzalcoatlu – tvorcu svijeta, tvorcu kulture i čovjeka. Očigledno, na slici ovog boga utjelovljena su obilježja pravog vladara koji je živio u 10. stoljeću. OGLAS

Rekonstrukcija loptačkog stadiona. Chichen Itza
U vladavini Quetzalcoatla, glavni grad Tula (Tollan) bio je prekrasan grad. Palače za svećenika-vladara građene su, kako legenda kaže, od dragog kamenja, srebra, raznobojnih školjki i perja. Zemlja je donijela neobične i obilne plodove. Ali s vremenom su tri čarobnjaka progovorila protiv Quetzalcoatla i prisilila ga da napusti Tulu. Napuštajući Indijance, bog-vladar je obećao da će se vratiti.
To je vjerovanje dramatično utjecalo na sudbinu meksičkih Indijanaca, koji su španjolske konkvistadore, posebice E. Cortesa, pogrešno smatrali Bogom i njegovom pratnjom (Quetzalcoatl je prikazan kao svijetla lica i bradat).
Asteci su stigli iz polulegendarne domovine Aztlan (mjesto čaplji) i nastanili su se na jednom od otoka jezera Texoco, gdje su osnovali grad Tenochtitlan. Možemo govoriti o postojanju pradržave kod Asteka s glavnim gradom u Tenochtitlanu. Izazvao je čuđenje konkvistadora svojom veličinom, ljepotom i pogodnostima gradskog života. U gradu početkom XVI. stoljeća. živjelo više od 300 tisuća ljudi. Apotekari su prešli na ustaljeni život i naprednu poljoprivredu između 2300. i 1500. pr. Kr. PRIJE KRISTA. Ovo se razdoblje smatra prekretnicom u povijesti prethispanske Amerike. Asteci su bili izvrsni zemljoradnici. Uzgajali su kukuruz, grah, sorte dinja, paprike i dr. Zemlja je bila vlasništvo zajednice.
Da bi zauzeli dominantan položaj među susjednim narodima, oni su na prvo mjesto u panteonu bogova postavili svog beznačajnog plemenskog boga Huitzilopochtlija: on nije sudjelovao u stvaranju Sunaca. Asteci su na sve moguće načine naglašavali duhovnu vezu s Toltecima i uvodili svoje bogove u svoj božanski panteon. Huitzilopochtli je zahtijevao krvave žrtve: žrtvovani su mu ratni zarobljenici, robovi, pa čak i djeca. Obično se obred žrtvovanja sastojao u vađenju srca jedne ili više žrtava. Ali ponekad je bilo masovnih žrtava. Tako je 1487. godine ritualno ubijeno više od 20.000 ljudi. Žrtve su bile potrebne kako bi se bogu sunca dalo piće koje daje život - krv, jer je, prema legendi, o tome ovisilo kretanje sunca na nebu, a samim tim i postojanje svijeta. Zbog žrtava je često bilo potrebno voditi ratove.
Do vremena osvajanja Španjolaca, vladar Asteka nazivao se kraljem, ali institucija nasljedne moći još se nije u potpunosti razvila. Za razliku od Maja i Inka, država Asteka bila je u povojima. Drugom osobom i glavnim pomoćnikom vladara Asteka smatrao se muškarac koji je nosio titulu žene zmije. Postojalo je i kraljevsko vijeće, te razgranata mreža protoministarstava: vojnih, poljoprivrednih, sudskih itd. Hijerarhija je bila ocrtana i među svećenicima. Za vrijeme E. Cortesa "car" Asteka bio je legendarni Montezuma II. (1502.-1520.). Prema pravilima stroge dvorske etikecije, čak su i dvorjani morali spustiti oči u prisutnosti svoga cara.

Piramidalni hram. Chichen Itza
Asteci su, kao i Maje, gradili piramide koje su bile ukrašene freskama, skulpturama, prepune ritualnih figurica od zlata, srebra i platine. Tamo je postavljena ogromna količina dragog kamenja i ništa manje dragocjenog perja. Sva ta blaga Španjolci su doživljavali gotovo kao san.
Značajno je da se umjetnost Asteka nazivala "cvijeće i pjesme". Pomogla im je pronaći odgovore na mnoga pitanja bića u kojem je sve san, sve je krhko, sve je poput perja ptice quetzal. Umjetnici su se, stvarajući svoja djela, okrenuli temama ljudskog života i smrti.
Asteci su veliku važnost pridavali i kalendaru koji je izražavao njihovu viziju kozmosa. S njim su bili povezani pojmovi vremena i prostora, u njemu su se odražavale ideje o bogovima i njihovim područjima djelovanja.
Razina civilizacije Inka bila je viša od one Asteka. Stvorili su grandiozno carstvo koje je pokrivalo teritorij od 1 milijun km2, a duljina od sjevera do juga bila je više od 5 tisuća km. U doba svog vrhunca ovdje je živjelo od 8 do 15 milijuna ljudi. Glavni grad carstva "sinova Sunca" - Cusco nije uzalud nazvan Rimom antičke Amerike. U Cuzcu su se spajale granice četiri najvažnija dijela carstva, a odavde su se razilazile četiri grandiozne ceste - vojne autoceste.
Vrhovna vlast u potpunosti je pripadala Sapa Inki - tako se zvao car. Inke su imale teokratski despotizam. U pravilu, Sapa Inka je imenovao svog nasljednika za njegova života. Pritom su se prije svega vodile računa o sposobnostima, a ne o stažu budućeg vladara. Novi Sapa Inka naslijedio je samo vlast, bio je dužan svu imovinu svog oca prenijeti na svoju brojnu djecu i žene. Svaki Sapa Inka izgradio je vlastitu palaču, bogato ukrašenu prema svom ukusu. Vješti majstori-draguljari izradili su mu novo zlatno prijestolje, bogato ukrašeno dragim kamenjem, najčešće smaragdima. Kao kruna služio je povez od crvenih vunenih niti s perjem vrlo rijetke ptice korinkenke. Kroj odjeće vladajućih Inka nije se razlikovao od kroja odjeće podanika, ali je bila sašivena od tako mekog vunenog materijala da je na dodir bila poput svile. Visoki svećenik imenovan je iz obitelji vladajuće Sapa Inke. Poseban nutricionist pratio je prehranu vladara. Samo su žene i konkubine imale pravo kuhati hranu za Sapa Inke. Jela su mu služili samo na zlatnom posuđu, a ostatke jela su uvijek spaljivali.
Tupac Yupanqui (1471. – 1493.) jedan je od najistaknutijih Sapa Inka. Pod njim su izvedeni najambiciozniji vojni pohodi, a zatim je prestala vojna ekspanzija Inka. Može se usporediti s Aleksandrom Velikim.
Zlato je igralo iznimnu ulogu u Carstvu Inka. Ona je u ovoj "zlatnoj zemlji" imala razne funkcije, ali nije bila sredstvo plaćanja. Inke su dobro prolazile bez novca zahvaljujući činjenici da je jedno od njihovih glavnih načela bilo načelo samodostatnosti. Cijelo je carstvo bilo, takoreći, golema ekonomija za preživljavanje. Nije bilo unutarnjeg tržišta kao takvog, ali međunarodna trgovina je bila dobro razvijena, jer je plemstvu bila potrebna luksuzna roba.
Život plemstva i pučana bio je vrlo različit. Potonji su jeli dva puta dnevno - krumpir i kukuruz, ponekad meso zamorca, odjeveni primitivno: kratke hlače i košulja bez rukava za muškarce i duge vunene (od lamine vune) haljine za žene. Nastambe su bile toliko jednostavne da nisu imale prozore niti bilo kakav namještaj.
Inke su imale nevjerojatan organizacijski talent. Država je aktivno intervenirala privatnost. Određena vrsta djelatnosti, mjesto prebivališta (u stvari, registracija). Pomno je pratila sudjelovanje svih u rješavanju društvenih problema. Nitko nije zaostao. Podanici su imali dvije glavne zadaće: raditi za dobrobit države i vršiti vojnu službu.
Muškarci Inka bili su podijeljeni na 10 dobne kategorije. Svaka od dobnih skupina imala je posebne obveze prema državi. Čak su i stariji i hendikepirani morali dati sve od sebe kako bi pomogli društvu. Kod žena je podjela bila nešto drugačija, ali je ostao isti princip. Aristokracija i svećenstvo nisu plaćali poreze, kao u Starom svijetu.
U isto vrijeme, kako bi spriječila socijalno nezadovoljstvo, država je sa svoje strane izvršavala određene dužnosti prema svojim podanicima. Nitko nije izostavljen u dobivanju minimuma potrebnog za život. Bilo je sličnosti mirovina za bolesne, starije, branitelje. Iz "kanti domovine" dijelili su odjeću, obuću, hranu.
Društveni sustav nije bio zaštićen samo vojskom, vjerom, nego i zakonima koji nisu bili pisanim putem. Međutim, pravda se temeljila na jasnim i preciznim načelima. Brojni kontrolni aparati pratili su provedbu zakona. Greška predstavnika elite kvalificirana je kao teža prijestup od krivnje običnog pučana. Ako je zločin počinjen na inicijativu ne počinitelja, već druge osobe, tada je ta osoba bila kažnjena. Rečenice se u pravilu nisu prepuštale raznolikosti i bile su oštre. Najčešće je počinitelja čekala smrtna kazna (odaje smrti su vrvjele divljim životinjama, zmijama, otrovnim kukcima), ali bilo je i zatvora. I najbeznačajniji zločin bio je javno osuđivan i smatran napadom na cjelovitost carstva. Zakoni su bili vrlo učinkoviti, a vladavinu prava poštovali su gotovo svi.
Glavna Inka bila je božanstvo Sunca - Inga. Religija je bila heliocentrična. Ovo nije bila samo službena religija, već i dominantna ideologija. Sunce je vladalo cijelim nadzemaljskim svijetom. Sapa Inke su Intija smatrale svojim pretkom. Sve koji nisu štovali Inti Inke su doživljavale kao barbare. Slike Intija bile su ukrašene zlatnim diskovima.
U svetištu Korikang, u blizini slike boga sunca, bila su prijestolja od čistog zlata, gdje su sjedile mumije mrtvih Sapa Inka. Ovdje se nalazilo i prijestolje vladajućeg Sapa Inke. Uz Korikangu nalazio se Zlatni vrt, koji se smatrao "svjetskim čudom". Sve u njemu bilo je od zlata, koje je bilo simbol nebeskog oca. Sve što je okruživalo Inke rekreirano je u ovom vrtu: od obradive zemlje, krda ljama, djevojaka koje beru zlatne plodove sa stabala jabuke, do grmova, cvijeća, zmija i leptira.
Zlatno bogatstvo Inka doseglo je vrhunac za vrijeme vladavine Huayna Capaca (1493.–152.?). Ne samo da je obložio zlatom zidove i krovove svojih palača i hramova, već je doslovno pozlatio sve što je mogao u Cuzcu. Vrata su bila uokvirena zlatnim okvirima, bila su ukrašena mramorom i jaspisom. Cijela je kraljevska palača bila preplavljena zlatnim životinjama poput onih u zlatnom vrtu Korikanga. Tijekom svečanih ceremonija, 50 tisuća vojnika bilo je naoružano zlatnim oružjem. Ogromno zlatno prijestolje s ogrtačem od skupocjenog perja postavljeno je u središtu grada ispred rezidencijalne palače.
Sve su to opljačkali konkvistadori iz Pizarrove ekspedicije. Također je žalosno što su ta umjetnička djela pretopljena u poluge prije nego što su poslana u Španjolsku. Ali mnogo toga ostaje skriveno i još nije otkriveno.
Kulture su dosegle velike visine u svom razvoju. Za razliku od Starog svijeta, narodi pretkolumbovske Amerike nisu poznavali kotač i skitnicu, Indijanci nisu znali što su konji i proizvodnja željeza, lučna gradnja, imali su masovna ljudska žrtve. No, po stupnju razvoja matematike, astronomije i medicine prestigli su suvremenu Europu.
Osvajanja Europljana ovim su narodima donijela kršćanstvo, ali ono je podmetnuto ognjem i mačem. Općenito, ta su osvajanja prekinula prirodni tijek razvoja gotovo svih indijanskih plemena Novog svijeta.

Tema 5. Kultura renesanse

Kada su prvi Europljani stigli na američki kontinent, susreli su se s civilizacijom koja je bila vrlo različita od svega što su ikada prije vidjeli. Mještani nisu imali pojma o mnogim konceptima koji su se dugo i čvrsto ukorijenili u Starom svijetu. Narodi pretkolumbovske Amerike nisu koristili kotač, nisu izrađivali alate od željeza i nisu jahali konje.

Tim više iznenađuje činjenica da su Indijanci, kako su ih Europljani nazivali, uspjeli izgraditi nekoliko prilično naprednih civilizacija. Imali su gradove, države, duge asfaltirane ceste između naselja, pismo, astronomiju i jedinstvene umjetničke artefakte.

Civilizacije pretkolumbovske Amerike nastale su neovisno jedna o drugoj u dvije geografske regije - u Srednjoj Americi iu Andama. Sve do španjolskog osvajanja ova su područja bila središta intelektualnog i kulturnog života kontinenta.

Srednja Amerika

Ovo zemljopisno područje obuhvaća teritorije središnjeg i južnog Meksika, Belizea, Gvatemale, Salvadora, Hondurasa, Nikaragve i Kostarike. Prvi ljudi su se ovdje pojavili u 12. tisućljeću prije Krista. Gradovi i države nastali su u trećem tisućljeću pr. Od tada do početka španjolske kolonizacije, nekoliko naprednih kultura pojavilo se u Srednjoj Americi.

Najranija civilizacija bili su Olmeci, koji su živjeli na obali Meksičkog zaljeva. Imali su veliki utjecaj na tradiciju svih kasnijih naroda koji su se naselili na ovim prostorima.

Olmečka kultura

Najviše antička umjetnost pretkolumbovsku Ameriku predstavljaju vrlo neobični i tajanstveni artefakti. po najviše slavni spomenik Olmečke civilizacije su divovske glave napravljene od bazaltnih gromada. Veličine im variraju od jednog i pol metra do 3,4 metra, a teške su od 25 do 55 tona. Budući da Olmeci nisu imali pisani jezik, svrha ovih glava nije poznata. Većina znanstvenika sklona je verziji da su to najvjerojatnije portreti drevnih vladara. Na to upućuju detalji pokrivala za glavu, kao i činjenica da lica skulptura ne podsjećaju jedno na drugo.

Drugi smjer olmečke umjetnosti su maske od žada. Izrađene su s velikom vještinom. Već nakon nestanka olmečke civilizacije ove su maske otkrili Asteci, skupljajući ih i pohranjujući kao vrijedne artefakte. Općenito, kultura pretkolumbovske Amerike nastala je pod snažnim utjecajem ovog drevnog naroda. Crteži, figurice i skulpture Olmeka nalaze se stotinama kilometara od teritorija koje su nekada naseljavali.

civilizacija Maja

Sljedeća velika kultura Srednje Amerike pojavila se oko 2000 godina prije Krista i trajala je do ere europskog kolonijalizma. Bila je to civilizacija Maya, koja je iza sebe ostavila ogroman broj umjetničkih djela i arhitektonskih spomenika. Najveći uspon kulture Maya dogodio se u razdoblju od 200. do 900. godine. Tijekom tog razdoblja, pretkolumbovska Amerika doživjela je vrhunac urbanog razvoja.

Freske, reljefi i skulpture Maja izrađene su s velikom ljupkošću. Oni vrlo točno prenose proporcije ljudskog tijela. Maje su imale pisani jezik i kalendar, izradile su i detaljnu kartu zvjezdanog neba i mogle su predvidjeti putanju planeta.

Majanska umjetnost

Slike u boji ne drže se dobro u vlažnim klimatskim uvjetima. Stoga nije toliko majanskih zidnih slika preživjelo do danas. Ipak, fragmenti takvih slika nalaze se posvuda u drevnim gradovima ovog naroda. Preživjeli fragmenti svjedoče da umjetnost pretkolumbovske Amerike nije bila inferiorna najbolja djela klasične civilizacije Starog svijeta.

Maye su postigle veliku vještinu u proizvodnji keramike, uključujući i one oslikane. Od gline su oblikovali ne samo posuđe, već i figurice s prikazima bogova, vladara, kao i scene iz svakodnevnog života. Maje su izrađivale nakit od dragog kamenja i bavile su se drvorezbarstvom.

Sačuvane su mnoge skulpture i bareljefi koji odražavaju povijest pretkolumbovske Amerike tog razdoblja. Majanski umjetnici često su važne događaje ostavljali utisnute u kamenje. javni život. Na mnogim slikama postoje natpisi, što uvelike pomaže povjesničarima u tumačenju zapleta prikazanih na njima.

Majanska arhitektura

Kultura Amerike za vrijeme Maja doživjela je svoj procvat, što se nije moglo odraziti na arhitekturu. U gradovima, osim stambenih zgrada, postojale su mnoge specijalizirane zgrade. Budući da su bili oduševljeni astronomima, Maje su gradile zvjezdarnice za promatranje nebeskih tijela. Imali su i igrališta za loptu. Mogu se smatrati pretečama modernih nogometnih igrališta. Same lopte bile su napravljene od soka kaučukovca.

Maje su podizale hramove u obliku svetišta na čijem su vrhu. Izgrađene su i posebne platforme koje dosežu četiri metra visine i namijenjene su za javne svečanosti i vjerske obrede.

Teotihuacan

Na području modernog Meksika nalazi se napušteni grad starih Indijanaca s dobro očuvanim zgradama. Nigdje arhitektura pretkolumbovske Amerike nije dosegla takve visine (izravno i figurativno), kao u Teotihuacanu. Ovdje se nalazi Piramida Sunca - divovska građevina visoka 64 metra i s bazom većom od 200 metara. Ranije je na njegovom vrhu bio drveni hram.

U blizini je piramida Mjeseca. Ovo je druga najveća zgrada u Teotihuacanu. Sagrađena je kasnije i posvećena je velikoj božici zemlje i plodnosti. Osim dvije velike, grad ima nekoliko manjih četverostrukih stepenastih građevina.

Slike u Teotihuacanu

Skoro sve zgrade u gradu imaju freske. Pozadina je obično crvena. Za prikaz likova i drugih detalja crteža koriste se druge boje. Teme fresaka uglavnom su simbolične i religiozne, ilustriraju mitove pretkolumbovske Amerike, ali ima i scena svakodnevnih aktivnosti. Tu su i slike vladara i borbenih ratnika. U Teotihuacanu ima mnogo skulptura, uključujući i one koje su elementi arhitekture zgrada.

Toltečka kultura

Danas se malo zna o tome kakva je bila pretkolumbovska Amerika između pada civilizacije Maja i uspona Asteka. Vjeruje se da su u to vrijeme Tolteci živjeli u Srednjoj Americi. Suvremeni znanstvenici crpe informacije o njima uglavnom iz astečkih legendi, u kojima se stvarne činjenice često isprepliću s fikcijom. Ali arheološki nalazi ipak pružaju neke pouzdane informacije.

Glavni grad Tolteka bio je grad Tula, koji se nalazio na području današnjeg Meksika. Na njegovom mjestu sačuvani su ostaci dviju piramida od kojih je jedna bila posvećena bogu Quetzalcoatlu (Pernata zmija). Na vrhu su četiri masivne figure koje prikazuju toltečke ratnike.

Astečka kultura

Kad su Španjolci doplovili do Srednje Amerike, tamo su susreli moćno carstvo. To je bila država Asteka. O kulturi ovog naroda možemo suditi ne samo po arhitektonskim spomenicima. Zahvaljujući španjolskim kroničarima, koji su opisali civilizaciju koju su vidjeli, sačuvani su podaci o pjesničkoj, glazbenoj i kazališnoj umjetnosti Asteka.

Astečko pjesništvo

Čini se da je pjesnička umjetnost pretkolumbovske Amerike imala dugu tradiciju. U svakom slučaju, u vrijeme kada su se Španjolci pojavili, Asteci su već imali pjesnička natjecanja s velikim brojem ljudi. U pjesmama je u pravilu bilo metafora, riječi i izraza s dvostrukim značenjem. Postojalo je nekoliko književnih vrsta: lirska poezija, vojničke balade, mitološke priče itd.

Likovna umjetnost i arhitektura Asteka

Tenochtitlan je bio glavni grad astečkog carstva. Njegovim zgradama dominiraju arhitektonski oblici koje su izmislile prethodne civilizacije pretkolumbovske Amerike. Konkretno, 50-metarska piramida nadvisivala je grad, podsjećajući na slične majanske strukture.

Crteži i bareljefi Asteka prikazuju kako scene iz svakodnevnog života, tako i razne povijesne i vjerske događaje. Tu su i slike ljudskih žrtava koje su se održavale tijekom vjerskih svetkovina.

Jedan od najneobičnijih i najtajnovitijih artefakata Asteka je Kamen sunca - velika okrugla skulptura promjera gotovo 12 metara. U središtu je bog sunca, okružen simbolima četiri prošla razdoblja. Oko božanstva je ispisan kalendar. Vjeruje se da je služio kao žrtvenik. U ovom artefaktu, kultura pretkolumbovske Amerike otkriva nekoliko svojih aspekata odjednom - astronomsko znanje, okrutni rituali, umjetničke vještine stapaju se u jednu cjelinu.

kultura Inka

Narodi pretkolumbovske Amerike dostigli su visoku razinu razvoja ne samo u središnjem dijelu kontinenta. Na jugu, u Andama, cvjetala je jedinstvena civilizacija Inka. Ovaj narod bio je geografski odsječen od srednjoameričkih kultura i razvijao se odvojeno.

Inke su postigle veliku vještinu u mnogim umjetnostima. Od velikog su interesa njihovi uzorci na tkaninama, zvani tokaku. Njihova svrha nije bila samo učiniti odjeću elegantnijom. Svaki od elemenata uzorka bio je i simbol koji označava riječ. Poredani u određenom nizu, tvorili su izraze i rečenice.

Glazba Inka

Glazbena umjetnost pretkolumbovske Amerike djelomično se očuvala u Andama, gdje žive potomci Inka, do danas. Tu su i literarni izvori iz vremena kolonizacije. Iz njih znamo da su Inke koristile razne vrste vjetra i udaraljke. Glazba je pratila vjerske obrede, mnoge pjesme bile su povezane s ciklusom poljskih radova.

Machu Picchu

Inke su također bile poznate jedinstveni grad izgrađen visoko u planinama. Otkrivena je 1911. već napuštena, pa joj se ne zna pravo ime. Machu Picchu na jeziku lokalnih Indijanaca znači "stari vrh". Zgrade u gradu su kamene. Blokovi su tako precizno usklađeni jedan s drugim da vještina drevnih graditelja iznenađuje čak i moderne stručnjake.

Kultura Sjeverne Amerike

Indijanci sjeverno od današnjeg Meksika nisu gradili kamene građevine poput Piramide Sunca ili Machu Picchua. No vrlo su zanimljiva i umjetnička postignuća naroda pretkolumbovske Amerike koji su živjeli u regiji i Missouriju. U ovom kraju sačuvane su mnoge antičke gomile.

Osim jednostavnih humaka u obliku brežuljka, u dolini rijeke Mississippi nalaze se stepenaste platforme, kao i humci u čijim se obrisima mogu naslutiti likovi raznih životinja, posebice zmija i krokodila.

Utjecaj umjetnosti pretkolumbovske Amerike na modernost

Indijanci su stvar prošlosti. Ali sadašnja kultura Amerike nosi pečat drevnih predkolonijalnih tradicija. Dakle, nacionalne nošnje autohtonih naroda Čilea i Perua vrlo su slične odjeći Inka. U slikama meksičkih umjetnika često se nalaze stilska sredstva karakteristična za likovnu umjetnost Maya. A u knjigama kolumbijskih pisaca, fantastični događaji su zamršeno utkani u realističan zaplet s lakoćom poznatom astečkoj poeziji.

AZTEC, naziv naroda koji su naseljavali Meksičku dolinu neposredno prije španjolskog osvajanja Meksika 1521. Ovaj etnonim ujedinjuje mnoge plemenske skupine koje su govorile nahuatl jezikom i pokazivale značajke kulturne zajednice, iako su imale svoje gradove-države i kraljevsku dinastije. Među tim plemenima dominirali su tenočki, a samo se ovaj posljednji narod ponekad nazivao "Azteci". Asteci također znače moćni trojni savez koji su stvorili Tenochtitlan Tenochtitlan, Texcoco Acolua i Tlacopan Tepanecs, koji su uspostavili svoju dominaciju u središnjem i južnom Meksiku u razdoblju od 1430. do 1521. godine.

Astečki gradovi-države nastali su na golemoj planinskoj visoravni zvanoj Meksička dolina, gdje se danas nalazi glavni grad Meksika. Ova plodna dolina s površinom od oko 6500 četvornih metara. km proteže se oko 50 km u duljinu i širinu. Leži na nadmorskoj visini od 2300 m i sa svih strana je okruženo planinama vulkanskog podrijetla, koje dosežu visinu od 5000 m. U doba Asteka krajoliku je originalnost davao lanac povezujućih jezera s najveće od njih, jezero Texcoco. Jezera su se napajala planinskim otjecanjem i potocima, a povremene poplave stvarale su stalne probleme stanovništvu koje je živjelo na njihovim obalama. Ujedno, jezera su davala pitku vodu, tu su živjele ribe, vodene ptice i sisavci, čamci su služili kao zgodno prijevozno sredstvo.

Povijest Asteka (Aztecs, Nahua) (španjolski aztecas), indijanskog naroda. Drugi nazivi su tenochki i mexica), kao i drugi narodi središnjeg Meksika, prije dolaska Europljana, poznato je iz njihovih legendi koje su zabilježili španjolski i indijski kroničari (B. Sahagun, D. Duran, F. Alvarado Tesosomok, F. de Alva Ixtlilxochitl, A. D. Chimalpain, J. Bautista Pomar, D. Munoz Camargo i drugi) nakon osvajanja. Europljani su prve informacije o Astecima dobili u razdoblju osvajanja, kada je Hernan Cortes poslao pet pisama s izvještajima španjolskom kralju o napredovanju osvajanja Meksika. Otprilike 40 godina kasnije, član Cortesove ekspedicije, vojnik Bernal Diaz del Castillo, sastavio je istinita priča osvajanje Nove Španjolske(Historia verdadera de la conquista de Nueva Espaa), gdje je živopisno i temeljito opisao tenočkove i susjedne narode. Podaci o raznim aspektima astečke kulture došli su u 16. i početkom XVII stoljeća iz kronika i etnografskih opisa koje su stvorili astečko plemstvo i španjolski redovnici. Od djela ove vrste najvrjedniji je višesveščanik Opća povijest stvari Nove Španjolske (Historia general de las cosas de Nueva Espaa) Franjevački redovnik Bernardino de Sahagun, koji sadrži razne podatke - od priča o astečkim bogovima i vladarima do opisa flore i faune.

Povijesna pozadina. Astečka kultura bila je posljednja karika u dugom lancu naprednih civilizacija koje su cvjetale i propadale u pretkolumbovskoj Mezoamerici. Najstarija od njih, kultura Olmec, razvila se na obali Meksičkog zaljeva u XIV-III stoljeću. PRIJE KRISTA. Olmeci su otvorili put formiranju kasnijih civilizacija, pa se doba njihovog postojanja naziva pretklasično. Imali su razvijenu mitologiju s razgranatim panteonom bogova, podizali su masivne kamene građevine, bili su vješti u klesanju kamena i grnčarstvu. Njihovo je društvo bilo hijerarhijsko i usko profesionalizirano; potonje se osobito očitovalo u tome što su se vjerskim, upravnim i gospodarskim pitanjima bavili posebno izučeni ljudi.

Ove značajke olmečkog društva dalje su se razvijale u kasnijim civilizacijama. U tropskim kišnim šumama južne Mezoamerike, civilizacija Maya je cvjetala relativno kratko povijesno razdoblje, ostavljajući za sobom ogromne gradove i mnoga veličanstvena umjetnička djela. Otprilike u isto vrijeme, slična civilizacija klasičnog doba nastala je u dolini Meksika, u Teotihuacanu, ogromnom gradu površine 26-28 četvornih metara. km i s populacijom do 100 tisuća ljudi.

Početkom 7.st Teotihuacan je uništen tijekom rata. Zamijenila ju je kultura Tolteka koja je cvjetala u 9.-12.st. Tolteci i druge kasne klasične civilizacije (uključujući Asteke) nastavile su trendove postavljene u pretklasičnim i klasičnim razdobljima. Poljoprivredni viškovi pridonijeli su rastu stanovništva i gradova, bogatstvo i moć su se sve više koncentrirali u gornje slojeve društva, što je dovelo do formiranja nasljednih dinastija vladara gradova-država. Religijske ceremonije temeljene na politeizmu postale su kompliciranije. Nastali su široki profesionalni slojevi ljudi koji su se bavili intelektualnim radom i trgovinom, a trgovina i osvajanja proširili su ovu kulturu na golem teritorij i doveli do formiranja carstava. Dominantan položaj pojedinih kulturnih središta nije smetao postojanju drugih gradova i naselja. Takav složeni sustav društvenih odnosa već je bio čvrsto uspostavljen diljem Srednje Amerike u vrijeme kada su Asteci stigli ovamo.

Lutanja Asteka. Ime "Azteci" (doslovno "narod Aztlana") podsjeća na legendarnu prapostojbinu plemena Tenochki, odakle su krenuli na težak put do doline Mexico. Asteci su bili jedno od mnogih nomadskih ili polusjedilačkih plemena Chichimeca koja su migrirala iz pustinjskih područja sjevernog Meksika (ili čak i udaljenijih) u plodna poljoprivredna područja središnjeg Meksika.

mitološki i povijesni izvori pokazuju da je lutajući tenochki trajao više od 200 godina od početka ili sredine XII stoljeća. do 1325. Napuštajući otok Astlan ("Mjesto čaplji"), tenochki su stigli do Chicomostoka ("Sedam špilja"), mitskog polazišta lutanja mnogih lutajućih plemena, uključujući Tlaxcalance, Tepaneke, Xochimilcose i Chalcose, od kojih je svaki jednom napustio Chicomostoc na dugo putovanje prema jugu u dolinu Mexico i obližnje doline.

Tenochki su posljednji napustili Sedam špilja, predvođeni glavnim božanstvom svog plemena, Huitzilopochtlijem ("Kolibri s lijeve strane"). Njihovo putovanje nije bilo glatko i neprekinuto, jer su se s vremena na vrijeme zaustavljali na duže vrijeme kako bi izgradili hram ili oružjem riješili unutarplemenske sukobe. Srodna plemena Tenocha, već nastanjena u dolini Meksika, dočekala su ih s pomiješanim osjećajima. S jedne strane, bili su poželjni kao hrabri ratnici koje su zaraćene gradove-države mogle koristiti kao plaćenike. S druge strane, osuđivani su zbog okrutnih obreda i običaja. Prvo svetište tenochki podignuto je na brdu Chapultepec ("Brdo skakavaca"), zatim su se selili iz jednog grada u drugi, sve dok 1325. godine nisu odabrali dva otočića na jezeru Texcoco za naseljavanje.

Taj je izbor, zbog praktične svrhovitosti, imao mitsku pozadinu. U gusto naseljenoj jezerskoj kotlini otoci su bili jedino slobodno mjesto. Mogli su se proširiti rasutim umjetnim otocima (chinampa), a čamci su služili kao jednostavan i praktičan način prijevoza. Postoji legenda prema kojoj je Huitzilopochtli naredio tenochki da se nasele tamo gdje vide orla kako sjedi na kaktusu sa zmijom u pandžama (ovaj je simbol bio uključen u državni grb Meksika). Na tom mjestu je osnovan grad tenočkov, Tenochtitlan.

Od 1325. do 1430. godine tenochki bili su u službi, uključujući i vojne plaćenike, u najmoćnijem gradu-državi u dolini Meksika, Azcapotzalco. Kao nagradu za svoju službu dobili su zemlju i pristup prirodni resursi. Izuzetnom su marljivošću obnovili grad i proširili svoje posjede uz pomoć umjetnih otoka chinampa. Sklapali su saveze, najčešće ženidbama, s vladajućim dinastijama susjednih naroda, još od Tolteka.

Stvaranje carstva. Godine 1428. tenochki su ušli u savez s Acolua grada-države Texcoco, koji se nalazi istočno od Tenochtitlana, pobunili su se protiv Tepaneka iz Azcapotzalca i porazili ih 1430. Nakon toga su se Tepaneki iz obližnjeg Tlacopana pridružili vojnom savezu Tenochki i Acolua. Tako je stvorena moćna vojno-politička sila – trojni savez usmjeren na osvajačke ratove i kontrolu nad gospodarskim resursima golemog teritorija.

Vladar tenochki, Itzcoatl, koji je prvi vodio tročlani savez, pokorio je ostale gradove-države Meksičke doline. Svaki od pet sljedećih vladara širio je teritorij carstva. Međutim, posljednji od aztečkih careva, Motekusoma Shokoyotzin (Montezuma II), nije bio angažiran toliko u osvajanju novih teritorija koliko u konsolidaciji carstva i suzbijanju ustanaka. Ali Montezuma, poput svojih prethodnika, nije uspio pokoriti Tarascane na zapadnim granicama carstva i Tlaxcalance na istoku. Potonji je pružio ogromnu vojnu pomoć španjolskim konkvistadorima predvođenim Cortesom u osvajanju astečkog carstva.

Sklopivši koaliciju sa susjednim narodima Acolhua (Texcoco) i Tepanecima (Tlacopan), borili su se s drugim narodima Nahua, kao i s Otomima na sjeveru, Huastecima i Totonacima na istoku, Zapotecima i Mixtecima u jugu i Tarascima na zapadu. Osobito uspješna bila je vladavina Montezume I. Porasla je uloga Tenochtitlana u uniji triju gradova. Glavni grad Asteka, Tenochtitlan, uništili su konkvistadori do temelja. Ostaci antičkih građevina privlačili su pozornost tek 1790. godine, tijekom zemljanih radova, tzv. Kamen Sunca i 17 tona težak kip božice Coatlicue. Arheološki interes za astečku kulturu pojavio se nakon što je 1900. godine otkriven ugao glavnog hrama, ali su velika arheološka iskapanja hrama poduzeta tek 1978.-1982. Tada su arheolozi uspjeli razotkriti sedam odvojenih segmenata hrama i izdvojiti više od 7000 predmeta astečke umjetnosti i svakodnevnog života iz stotina ukopa. Kasnija arheološka iskapanja otkrila su niz velikih i malih drevnih građevina ispod meksičke prijestolnice.

Drugi su vladari nastavili širiti granice posjeda Asteka. U nekim slučajevima, astečke kolonije nalazile su se na zemljama poraženih naroda. Trojni savez podčinio je svojoj vlasti ogroman teritorij od sjevernih regija današnjeg Meksika do granica Gvatemale, koji je uključivao različite krajolike i prirodna područja - relativno sušna područja sjeverne doline Meksika, planinske klance sadašnjih država Oaxaca i Guerrero, pacifičkih planinskih lanaca, obalnih ravnica Meksičkog zaljeva, bujnih, vlažnih tropskih šuma poluotoka Yucatan. Tako su Asteci dobili pristup raznim prirodnim resursima koji nisu bili u mjestima njihova prvobitnog prebivališta.

Stanovnici Meksičke doline i nekih drugih područja (na primjer, Tlaxcalanci koji su živjeli na području sadašnjih država Puebla i Tlaxcala) govorili su dijalektima nahuatl jezika (doslovno, "harmonija", "preklopni govor"). Astečki pritoci usvojili su ga kao drugi jezik i postao je posrednički jezik gotovo cijelog Meksika tijekom kolonijalnog razdoblja (1521.-1821.). Tragovi ovog jezika nalaze se u brojnim toponimima kao što su Acapulco ili Oaxaca. Prema nekim procjenama, oko 1,3 milijuna ljudi još uvijek govori nahuatl ili njegovu varijantu nahuat, koja se češće naziva "mexicano". Ovaj je jezik dio obitelji Macro-Naua uto-aztečke grane, koja je rasprostranjena od Kanade do Srednje Amerike i uključuje oko 30 srodnih jezika. Tako je stvorena politička asocijacija koja se protezala do obala Meksičkog zaljeva na istoku i Tihog oceana na zapadu. Od 1503. Astecima je vladao Montezuma II.; zarobili su ga Španjolci i ubili tijekom bitke 1520. godine.

Ekonomija. Osnovu astečke prehrane činili su kukuruz, grah, bundeva, brojne sorte čili papričica, rajčica i drugog povrća, kao i sjemenke chia i amaranta, razno voće iz tropskog pojasa te rasli nopal kaktus u obliku bodljikave kruške. u polupustinjama. Hrana od povrća dopunjena je mesom domaćih purana i pasa, divljači i ribe. Od svih ovih sastojaka Asteci su znali pripremati vrlo hranjiva i zdrava variva, žitarice, umake. Od zrna kakaovca pripremali su mirisni pjenasti napitak namijenjen plemstvu. Alkoholno piće pulque (budući mezcal i tekila) pripremalo se od soka agave. Asteci su uzgajali purane, guske i patke, kao i košenilu na jednoj od vrsta kaktusa, držali pse.

Agava je također dala drvena vlakna za izradu grube odjeće, užadi, mreža, torbi i sandala. Finija vlakna dobivala su se od pamuka koji se uzgajao izvan Meksičke doline i uvozio u glavni grad Asteka. Samo su plemeniti ljudi imali pravo nositi odjeću od pamučne tkanine. Muški šeširi i ogrtači, ženske suknje i bluze često su bili prekriveni zamršenim uzorcima.

Smješten na otoku Tenochtitlan, proširio se zahvaljujući "plutajućim vrtovima" chinampa, pojasom zemlje dugim nekoliko desetaka metara i širokim do 10 metara, stršeći u vodu kanala. Bila je položena slojem trave, trske i mulja; po potrebi je izvršeno zalijevanje. Chinampa je dugo zadržala plodnost, na njoj je bilo moguće žeti nekoliko puta godišnje. Astečki farmeri gradili su ih u plitkoj vodi od vezanih košara mulja i algi i ojačavali ih sadnjom vrba oko rubova. Oni. Osnova postojanja Asteka bila je produktivna poljoprivreda s navodnjavanjem na chinampama. Između umjetnih otoka stvorila se mreža međusobno povezanih kanala koji su služili za navodnjavanje i transport robe te podržavali stanište riba i ptica močvarica. Uzgoj chinampa bio je moguć samo u blizini Tenochtitlana i na južnim jezerima, u blizini gradova Xochimilco i Chalco, budući da su izvori ovdje održavali vodu svježom, dok je u središnjem dijelu jezera Texcoco bila slanija i stoga neprikladna za poljoprivredu. Sredinom XV stoljeća. Asteci su izgradili snažnu branu preko jezera kako bi spasili svježa voda za Tenochtitlan i zaštititi grad od poplava. Inženjerska i arhitektonska dostignuća Asteka, koji nisu poznavali tovarne životinje, kotače i metalne alate, temeljila su se isključivo na učinkovitoj organizaciji rada.

Međutim, chinampas i zemlje doline Mexico nisu mogle prehraniti rastuće urbano stanovništvo. Do 1519. godine u Tenochtitlanu je živjelo od 150 do 200 tisuća ljudi, populacija drugog najvećeg grada, Texcocoa, dosegla je 30 tisuća, a od 10 do 25 tisuća ljudi živjelo je u drugim gradovima. Raste udio aristokracije, a među ostalim gradskim slojevima značajan udio imaju oni koji su konzumirali, ali nisu proizvodili hranu: obrtnici, trgovci, pisari, učitelji, svećenici i vojskovođe.

Hrana se isporučivala u gradove kao danak naplaćivan pokorenim narodima ili su je donosili trgovci i lokalni poljoprivrednici kako bi je prodali na tržnici. U velikim gradovima tržnice su radile svakodnevno, au malima svakih pet ili dvadeset dana. Najveće tržište u državi Aztec organizirano je u satelitskom gradu Tenochtitlan - Tlatelolco: prema procjenama španjolskog konkvistadora, ovdje se dnevno okupljalo od 20 do 25 tisuća ljudi. Ovdje se moglo kupiti bilo što - od tortilja i perja do dragog kamenja i robova. Na usluzi posjetiteljima uvijek su bili brijači, nosači i suci koji su pratili red i poštenje transakcija.

Pokoreni narodi redovito su, jednom u tri mjeseca ili svakih šest mjeseci, plaćali danak Astecima. Dostavljali su hranu, odjeću, vojna odijela, polirane perle od jadeita i svijetlo perje tropskih ptica u gradove trostrukog saveza, a također su pružali razne usluge, uključujući pratnju zarobljenika koji su bili određeni da budu žrtvovani.

Trgovci su poduzimali duga i opasna putovanja kako bi donijeli vrijednu robu u astečke gradove, a mnogi su stekli znatno bogatstvo. Trgovci su često služili kao doušnici i veleposlanici u zemljama izvan carstva. Trgovina je bila razmjena i putem uobičajenih ekvivalenata (zrna kakaovca, komadi pamučne tkanine, bakrene sjekire ili srpasti noževi, cijevi ptičjeg perja sa zlatnim pijeskom).

astečki obrtnici vješto su obrađivali kamen, tkali, šivali odjeću, izrađivali nakit, podizali zgrade, prerađivali bakar, zlato i srebro - kako hladnim kovanjem tako i taljenjem (znali su legirati zlato s bakrom). Složena pokrivala za glavu i ogrtači od raznobojnog perja bili su vrlo cijenjeni. Asteci su također bili poznati po svojim mozaičkim proizvodima, kako u ukrašavanju drvenih ili kamenih skulptura, tako iu arhitekturi. U proizvodnji keramičkog posuđa, Asteci, kao i većina drugih naroda Amerike, nisu koristili lončarsko kolo. Svoje posude ukrašavali su crtežima biljaka, ptica i riba.

Osvajački ratovi i upravljanje carstvom. Svaki astečki grad-država imao je jednog ili više vladara zvanih "tlatoani" ("govornik"). Vlast je bila nasljedna i prenosila se s brata na brata ili s oca na sina. Međutim, nasljeđivanje počasnih titula nije se događalo automatski, već je bilo potrebno odobrenje najviših krugova gradskog plemstva. Tako je legitimnost vlasti svakog novog vladara bila osigurana kako božanskim pravom nasljeđivanja tako i javnim priznanjem njegovih zasluga. Vladari su živjeli luksuzno, ali ne i besposličarski, jer su bili dužni vršiti kontrolu, donositi presude u teškim pravnim slučajevima, nadzirati pravilno izvršavanje vjerskih obreda i štititi podanike. Budući da su neki gradovi-države pali pod vlast drugih, neki su se vladari smatrali višima od drugih, a vladar Tenochtitlana bio je priznat kao glavni.

U službi vladara bili su savjetnici, zapovjednici, svećenici, suci, pisari i drugi službenici. Carska osvajanja zahtijevala su širenje birokracije sa skupljačima danka, guvernerima i zapovjednicima garnizona. Pokoreni narodi uživali su relativnu slobodu. Gradovima-državama općenito je bilo dopušteno zadržati vladajuće dinastije pod uvjetom da su porezi pažljivo plaćani. Novi su teritoriji bili uključeni u carstvo na različite načine - neki su narodi osvajali tenočke i prisiljavali ih na redovno plaćanje danka, druge su nagovarali na savez pregovorima, bračnim vezama i darovima. Gradovi-države pokoreni od strane Trojnog saveza u ranom razdoblju njegova postojanja, do početka 16. stoljeća. već bili duboko integrirani u imperijalnu strukturu. Njihovi vladari sudjelovali su u tenočkim osvajačkim ratovima, primajući nagrade u obliku titula i posjeda.

Rat je bio kritično područježivot Asteka. Uspješni ratovi obogatili su carstvo i pružili priliku pojedinim ratnicima da napreduju na društvenoj ljestvici. Glavna vrlina bila je hvatanje zarobljenika radi žrtvovanja; ratnik koji je zarobio četiri neprijateljska ratnika porastao je u čin.Glavno oružje bio je luk sa strijelama na vrhu od kamena, kosti ili kremena i opsidijana. Asteci su također koristili bacače koplja i drvene mačeve s reznim oblogama od opsidijana. Kao zaštitno oružje služio je pleteni štit, a plemstvu školjka od pamuka i drveni šljem. Za predstavnike najvišeg plemstva, školjka je mogla biti izrađena od zlatnih ploča.

društvena organizacija. Astečko društvo je bilo strogo hijerarhijsko i podijeljeno na dvije glavne klase – nasljednu aristokraciju i plebs. Astečko plemstvo živjelo je u raskoši u raskošnim palačama i imalo je mnoge privilegije, uključujući nošenje posebne odjeće i obilježja te poligamiju, kroz koju su se uspostavljali savezi s aristokracijom drugih gradova-država. Plemstvo je bilo predodređeno za visoke položaje i najprestižnije poslove, činili su ga vojskovođe, suci, svećenici, učitelji i pisari.

Niži stalež činili su zemljoradnici, ribari, obrtnici, trgovci. U Tenochtitlanu i susjednim gradovima živjeli su u posebnim četvrtima zvanim "calpulli" - svojevrsna zajednica. Svaki kalpulli je imao svoju parcelu zemlje i svog boga zaštitnika, svoju školu, plaćao je općinski porez i izlagao ratnike. Mnogi kalpulli nastali su prema profesionalnoj pripadnosti. Tako su, primjerice, u posebnim područjima živjeli majstori obrade ptičjeg perja, klesari kamena ili trgovci. Neki farmeri su dodijeljeni posjedima aristokrata, koji su bili plaćeni više rada i poreza od države.

Međutim, unatoč svoj svojoj snazi, klasne su se barijere mogle prevladati. Najčešće je put do vrha otvarala vojna junaštvo i hvatanje zarobljenika na bojnom polju. Ponekad je sin pučana, posvećen hramu, na kraju postao svećenik. Vješti zanatlije koji su izrađivali luksuznu robu, odnosno trgovci, mogli su, unatoč nedostatku nasljednih prava, zaslužiti naklonost vladara i obogatiti se.

Ropstvo je bilo rašireno u astečkom društvu. Kao kazna za krađu ili neplaćanje duga, krivac je mogao biti privremeno porobljen žrtvi. Često se događalo da je osoba, pod dogovorenim uvjetima, sebe ili članove svoje obitelji prodala u ropstvo. Ponekad su se robovi kupovali na tržnicama za ljudske žrtve. Vlasnik roba nije imao pravo ubiti ga i mogao ga je prodati drugoj osobi samo uz njegov (robov) pristanak. Rob je mogao osnovati obitelj i imati imovinu. Slobodu je mogao steći vraćanjem duga, ili jednom plaćenom cijenom za njega, i na neke druge načine. Ropstvo nije bilo nasljedno – djeca robova postajala su Mayeci

Mayeci su slobodni Asteci koji su se iz nekog razloga našli izvan Calpullija. Radili su kao nosači ili su obrađivali zemlju dobivenu od hramova ili gospodara, za što su davali dio usjeva (veliki). Nisu mogli napustiti zemlju na kojoj su bili zasađeni. Za vrijeme rata bili su pripadnici milicije.

Asteci su praktički živjeli u jednom gradu i njegovoj okolici, formirajući grad-državu. Najnižom jedinicom astečkog društva obično se smatraju "calpulli", susjedske zajednice. Posjedovali su zemlju koju su davali na korištenje muškim glavama obitelji. Zemlju je nasljeđivao sin, mlađi brat ili nećak. Zemljište se moglo iznajmiti drugoj osobi od calpullija, ali ne i prodati te se vratiti calpulliju ako se nije obrađivalo dvije godine ili se muška loza njegovih vlasnika degenerirala. Calpulli je imao slobodna zemljišta, koja su se prema potrebi davala. Dio komunalnog zemljišta obrađivan je zajednički. Žetva od njih odlazila je na plaćanje poreza i uzdržavanje glave calpullija i viših dužnosnika.

Došlo je do imovinske i socijalne diferencijacije. Plemeniti ljudi počeli su dodjeljivati ​​zemlju za svoju službu. Ta su zemljišta dodijeljena na doživotno korištenje i trebala su biti prenesena na nasljednika na dužnosti. Ali sinovi su često postajali takvi nasljednici, a zemlje su se pretvarale u nasljedne. Istaknuti ratnici dobivali su zemlju na teritoriju domorodačkih naroda, također su prelazili s oca na sina.

Poglavari obitelji činili su vijeće starješina zajednice, na čelu s calpullekom. Birao ga je sabor, ali u pravilu od sinova prethodnog vođe. Dijelio je zemlju, rješavao sporove, upravljao javnim skladištima. Calpulli je također imao vojskovođu koji je poučavao mladež i obavljao policijske dužnosti. Također je vodio Calpullijeve ratnike tijekom borbi. Svaki calpulli je imao svoje hramove i neke javne zgrade. Bili su smješteni oko trga koji je postao središte zajednice. Asteci su imali 20 kalpulija. Na plemenskom vijeću calpulli je predstavljao čovjek zvan orator.

Većina slobodnih Asteka bili su zemljoradnici. Plaćali su porez, obavljali sve vrste dužnosti. Među njima se isticao sloj starješina koji su bili oslobođeni poreza i nisu sudjelovali u proizvodnom radu. Također je uključivao istaknute vojnike koji su dobili zemlju na doživotno korištenje. Poseban sloj među slobodnima bili su zanatlije i trgovci.

Niži sloj plemstva činili su ljudi koji su se istaknuli u ratovima, u službi ili posebnim vjerskim žarom. Bili su oslobođeni određenih poreza, imali su pravo nositi odjeću od tankog pamuka, nakit od zlata i dragog kamenja, posebne znakove koji su označavali njihov status. Obično su birani na odgovorne položaje. Njihov položaj nije bio nasljedan.

Stalež svećenika formiran je od mlađe djece plemstva. Među njima se isticalo nekoliko koraka. Najviši hijerarsi bili su svećenici bogova Huitzilopochtli i Tlaloc. Bili su savjetnici vrhovnog vladara i članovi plemenskog vijeća.

Vijeće od 20 govornika odlučivalo je o redovnim državnim poslovima, najavljivalo rat i sklapalo mir, rješavalo sporove između Calpullija i između pojedinaca iz različitih Calpullija. O najvažnijim pitanjima, pa tako i o izboru vrhovnog vladara, odlučivalo je veliko vijeće u kojemu su bili i civilni i vojni čelnici kalpula, vojskovođe fratrija i neki drugi dužnosnici, kao i najviše svećenstvo.

20 calpulli bile su 4 fratrije. Svaka fratrija imala je svoje hramove, arsenale s oružjem. Predvodili su ih vojskovođe koji su bili savjetnici vrhovnog vladara. Vrhovni vladar Asteka zvao se "tlacatecuhtli" (vođa ljudi). Njegov položaj naglašen je posebnom odjećom i raskošnošću nakita, oblikom komunikacije s okolinom, načinom kretanja (nošen je na nosilima) i nekim drugim načinima. Bio je zadužen za prikupljanje poreza, primanje veleposlanika, organiziranje dočeka u čast veleposlanika i plemstva. Bio je vojni vođa konfederacije. Utjecaj vrhovnih vladara posebno je porastao u godinama koje su prethodile pojavi Španjolaca. Tlacatecuhtli je imao suvladara; primao je i dijelio danak, predsjedao plemenskim vijećem, a tijekom ratova predvodio astečke trupe.

Odnosi među ljudima regulirani su sustavom propisa i zabrana te kazni za njihovo kršenje. Nije bilo krvne osvete. Kazne su bile razne: tjelesne, oduzimanje imovine, porobljavanje, kraći zatvor, javno ismijavanje. Ali u većini slučajeva počinitelji su bili kažnjeni smrću, u rasponu od zločina protiv države do kršenja rokova žetve. Krivci su mogli biti obješeni, obezglavljeni, zadavljeni, išibani ili raščetvoreni. Preljub se kažnjavao spaljivanjem na lomači, kamenovanjem itd.

Asteci su imali javne škole u kojima su dječake učili borilačkim vještinama, pjevanju, plesu i govorništvu. Djeca plemstva pohađala su svećeničku školu, gdje su učila pisanje, versificiranje, astronomsko znanje i povijesti te se pridružio vjerskim kanonima.

Djevojke su stupale u brak sa 16-18 godina, a mladići sa 20-22 godine. glavna uloga roditelji igrali u braku. Postojala su neka ograničenja u izboru partnera - bilo je nemoguće vjenčati se s bliskim rođacima i po muškoj i po ženskoj liniji, kao i unutar calpullija. Svadbeni obred uključivao je zajednički objed, ples, obilazak mladenaca, puštanje krvi i sl. Poligamija je bila poznata, osobito u višim slojevima. Kad su se razveli, sinovi su ostali s ocem, kćeri s majkom. Razvedena se žena vratila svojim kalpulima i mogla se ponovno udati. Nakon muževljeve smrti, njegova udovica ostala je u muževljevom kalpuliju i udala se za jednog od njegovih članova.

Religija. Asteci su štovali mnoge bogove različitih razina i značaja - osobne, kućne, zajedničke, kao i opće astečke. Među potonjima posebno mjesto zauzimao je bog rata Witzilopchtli (povezan sa Suncem) , bog noći i sudbine, Tezcatlipoca ("Ogledalo koje se dimi"), bog kiše, vode, groma i planina Tlaloc, bog vatre Xiutecutli, bog vjetra i zaštitnik svećenika Quetzalcoatl ("Pernata zmija", “koji je ljudima dao kukuruz”). Šipe je bio bog poljoprivrede. Također su štovali boga i božicu kukuruza. Postojali su bogovi koji su bili pokrovitelji umjetnosti tkanja, liječenja, sakupljanja itd.

Asteci su svakom božanstvu podizali hramove, gdje su mu se klanjali svećenici i svećenice. Glavni hram Tenochtitlana (visok 46 m) okrunjen je s dva svetišta posvećena Huitzilopochtliju i bogu kiše Tlalocu. Ovaj se hram uzdizao usred golemog ograđenog područja koje je sadržavalo druge hramove, ratničke odaje, svećeničku školu i ritualno igralište za loptu. Sofisticirani religijski rituali uključivali su svečanosti, post, pjevanje, plesove, paljenje tamjana i kaučuka, kao i ritualne dramatične izvedbe, često s ljudskim žrtvama.

Prema astečkoj mitologiji, svemir je bio podijeljen na trinaest nebesa i devet podzemnih svjetova. Stvoreni svijet je prošao kroz četiri epohe razvoja, od kojih je svaka završila smrću ljudske rase: prva - od jaguara, druga - od uragana, treća - od sveopće vatre, četvrta - od potopa. Moderna astečka era "Petog sunca" trebala je završiti strašnim potresima.

Ljudske žrtve bitan dio Astečki vjerski obredi prakticirali su se kako bi bogove opskrbili energijom i time odgodili neizbježnu smrt ljudske rase. Žrtve su, vjerovali su Asteci, neophodne za održavanje održivog životnog ciklusa; ljudska krv je hranila Sunce, izazivala kiše i osiguravala zemaljsko postojanje čovjeka. Neki oblici žrtvovanja bili su ograničeni na puštanje krvi kroz trnje biljke maguey, ali često su svećenici ubijali žrtvu tako što su nožem rasporili prsa i iščupali srce. U nekim obredima žrtvovan je odabranik, koji je imao čast utjeloviti božanstvo, dok su u drugima ubijeni mnogi zarobljenici.

Asteci su vjerovali da se, ovisno o vrsti smrti, duše mrtvih šalju ili podzemlje, ili u zemlju boga Tlaloca, koja se smatrala zemaljskim rajem, ili u nebesko prebivalište boga sunca. Ova najveća čast dodjeljivana je hrabrim borcima, žrtvovanim ljudima i ženama umrlim pri porodu.

Asteci su imali složen sustav obreda, koji se sastojao od ciklusa svečanosti vezanih uglavnom uz poljoprivredni kalendar. Razni plesovi i igre loptom bili su dio tih rituala. Važan ritual bio je žrtvovanje ljudske krvi bogovima. Asteci su vjerovali da samo stalni protok krvi održava bogove mladima i jakima. Puštanje krvi bilo je naširoko prakticirano, za što su se bušili jezik, ušne školjke, udovi, pa čak i genitalije. Svećenici su pribjegavali takvim operacijama nekoliko puta dnevno. Najviše od svega, bogovi su zahtijevali ljudske žrtve. Odvijali su se na vrhu piramida u hramu jednog ili drugog božanstva. Poznavale su se razne metode ubijanja žrtve. Ponekad je u obredu sudjelovalo i do šest svećenika. Petorica su držala žrtvu leđima na obrednom kamenu - četvorica za udove, jedan za glavu. Šesti je nožem otvorio škrinju, izvukao srce, pokazao ga suncu i stavio u posudu koja je stajala ispred slike božanstva. Tijelo bez glave je bačeno dolje. Pokupila ga je osoba koja je žrtvu dala ili zarobila. Tijelo je odnio kući, gdje je odvojio udove i od njih pripremio obrednu hranu koju je podijelio rodbini i prijateljima. Vjerovalo se da jedenje žrtve, koja je, prema Astecima, personificirala Boga, privržava samoga Boga. Vjeruje se da bi broj ljudi koji se žrtvuju godišnje mogao doseći 2,5 tisuća ljudi.

Obrazovanje i stil života. Liječenje je uključivalo i magijska sredstva i praktične vještine. Znali su namjestiti slomljene kosti, zaustaviti krv, zašiti rane. Poznavao razne ljekovita svojstva biljke.Do otprilike 15. godine djeca su se školovala kod kuće. Dječaci su svladavali vojne poslove i učili voditi kućanstvo, a djevojke, koje su se u ovoj dobi često udavale, znale su kuhati, presti i voditi kućanstvo. Osim toga, obojica su stekla profesionalne vještine u lončarstvu i umjetnosti kićenja ptičjeg perja.

Većina tinejdžera krenula je u školu s 15 godina, iako su neki krenuli s 8 godina. Plemićka djeca slana su na kalmekak, gdje su pod vodstvom svećenika učila vojne poslove, povijest, astronomiju, administraciju, društvene ustanove i obrede. Njihove su dužnosti također bile zadužene za skupljanje drva za ogrjev, čistoću u hramovima, sudjelovanje u raznim javnim radovima i darivanje krvi tijekom vjerskih obreda. Djeca pučana pohađala su telpochkalli svoje gradske četvrti, gdje su uglavnom učila vojne poslove. I dječaci i djevojčice također su išli u škole zvane "kuikakalli" ("kuća pjesme"), osmišljene za podučavanje liturgijskih napjeva i plesova.

Žene su se u pravilu bavile odgojem djece i domaćinstvom. Neke su bile obučene u zanatima i primaljstvu, ili su inicirane u vjerske misterije, nakon čega su postale svećenice. Nakon što su navršili 70 godina, muškarci i žene bili su okruženi čašću i dobili su brojne privilegije, uključujući dopuštenje da piju pulque bez ograničenja.

Vjerovanje u život poslije smrti pratile su i određene predodžbe o tome što čeka pokojnika. Od ratnika koji je poginuo u bitci ili je žrtvovan očekivala se čast da prati Sunce na njegovom putu od izlaska do zenita. Žene koje su umrle pri porođaju - da tako kažem, na svom bojnom polju - pratile su Sunce od zenita do zalaska. Utopljenici i ubijeni od munje pali su u rascvjetani raj, prebivalište boga kiše Tlalocana. Vjerovalo se da većina mrtvih Asteka nije otišla dalje od donjeg podzemlja, Mictlana, gdje su vladali bog i božica smrti.

Za računanje vremena Asteci su koristili dva kalendara, ritualni od 260 dana i solarni, koji je imao 18 mjeseci od dvadeset dana i 5 nesretnih dana. Nazivi mjeseci u njoj odgovarali su nazivima poljoprivrednih biljaka. Solarni kalendar primjenjivao se na poljoprivredni ciklus i glavne vjerske obrede. Obredni kalendar koji se koristio za proricanje i predviđanje ljudske sudbine sadržavao je 20 naziva dana u mjesecu (“zec”, “kiša” itd.) u kombinaciji s brojevima od 1 do 13. Novorođenče je uz ime svog rođendan (poput "Dva jelena" ili "Deset orlova") također je dobio predviđanje svoje sudbine. Tako se vjerovalo da će dva zeca biti pijanica, a jedna zmija steći slavu i bogatstvo. Oba su kalendara spojena u ciklus od 52 godine, na čijem su kraju proživljene godine nestajale, kao što vjetar odnosi snop od 52 trske, i započinjao je novi ciklus. Kraj svakog ciklusa od 52 godine prijetio je smrću svemira.

Kako bi zabilježili povijesne događaje, kalendarske i astronomske pojave i povezane rituale, kao i za obračun davanja zemlje i poreza, Asteci su koristili pismo koje je kombiniralo hijeroglifska i piktografska načela. Slova su se nanosila četkicom na jelenju kožu, tkaninu ili maguey papir. Do danas je preživjelo nekoliko astečkih dokumenata, koji su očito sastavljeni nakon dolaska Španjolaca. Povijest je sačuvala imena nekoliko desetaka pjesnika iz naroda koji su govorili nahua jezike. Najslavniji od njih bio je Nezahualcoyotl (1402.-1472.), vladar Texcoca.

Asteci su bili veliki ljubitelji književnosti i skupljali su biblioteke slikovnih knjiga (tzv. kodeksa) s opisima vjerskih obreda i povijesnih događaja ili su predstavljale registre prikupljanja danka. Od kore se izrađivao papir za kodekse. Velika većina tih knjiga uništena je tijekom osvajanja ili neposredno nakon njega. Općenito, u cijeloj Mezoamerici (ovo je naziv teritorija od sjeverne doline Meksika do južnih granica Hondurasa i El Salvadora) nije preživjelo više od dva tuceta indijskih kodeksa. Neki znanstvenici tvrde da do danas nije preživio niti jedan aztečki kodeks iz predšpanjolskog doba, drugi vjeruju da postoje dva - Bourbonski kodeks i Registar poreza. Bilo kako bilo, ni nakon osvajanja astečka pisana tradicija nije umrla i koristila se u razne svrhe. Astečki su pisari bilježili nasljedne titule i posjede, sastavljali izvještaje španjolskom kralju, a češće opisivali život i vjerovanja suplemena za španjolske redovnike kako bi im olakšali kristijanizaciju Indijanaca.

Asteci su stvorili opsežnu usmenu književnost koju su predstavljali žanrovi epske, himne i lirske poezije, vjerskih napjeva, drama, legendi i priča. Po tonu i tematici ova je književnost također vrlo raznolika i varira od opjevavanja vojničke moći i podviga predaka do kontemplacije i promišljanja o biti života i sudbini čovjeka. Pjesničke vježbe i sporovi stalno su se prakticirali među plemstvom.

Asteci su se pokazali kao najvještiji graditelji, kipari, klesari kamena, lončari, draguljari, tkalci. Umjetnost izrade proizvoda od svijetlog perja tropskih ptica uživala je posebnu čast. Perje se koristilo za ukrašavanje ratničkih štitova, odjeće, zastava i pokrivala za glavu. Zlatari su radili na zlatu, jadeitu, gorskom kristalu i tirkizu, pokazujući izvanrednu vještinu u izradi mozaika i ukrasa.

Maya - povijesni i suvremeni indijanski narod koji je stvorio jednu od najrazvijenijih civilizacija Amerike i cijelog starog svijeta. Neke kulturne tradicije drevnih Maja čuva oko 2,5 milijuna njihovih suvremenih potomaka, koji predstavljaju više od 30 etničkih skupina i jezičnih dijalekata.

Tijekom I - početka II tisućljeća naše ere. narod Maya, koji je govorio raznim jezicima obitelji Maya-Kiche, naselio se na velikom teritoriju, uključujući južne države Meksika (Tabasco, Chiapas, Campeche, Yucatan i Quintana Roo), današnje zemlje Belize i Gvatemalu te zapadne regije El Salvadora i Hondurasa. Ova područja, smještena u tropskoj zoni, odlikuju se raznolikim krajolicima. Na planinskom jugu proteže se lanac vulkana, neki aktivni. Nekada davno ovdje su rasle moćne crnogorične šume na izdašnom vulkanskom tlu. Na sjeveru vulkani prelaze u vapnenačke planine Alta Verapaz, koje sjevernije tvore vapnenačku visoravan Peten, koju karakterizira vruća i vlažna klima. Ovdje je formirano središte razvoja civilizacije Maja klasične ere. Zapadni dio visoravni Petén isušuju rijeke Pasion i Usumacinta, koje se ulijevaju u Meksički zaljev, a istočni dio rijeke koje nose vodu u Karipsko more. Sjeverno od visoravni Peten vlažnost opada s visinom šumskog pokrivača. Na sjeveru ravnice Yucatec prašume ustupaju mjesto grmlju, a u brdima Puuk klima je toliko suha da su se u davna vremena ljudi ovdje naselili uz obale kraških jezera (cenote) ili su vodu skladištili u podzemnim rezervoarima (chultun). Na sjevernoj obali poluotoka Yucatan drevne su Maje kopale sol i njome trgovale sa stanovnicima unutrašnjosti.

Arheolozi poznaju stotine naselja tog vremena i desetke prijestolnica gradova-država, među kojima postoje dvije skupine. Drevniji, južni, uključuju Copan, Tikal, Vashaktun, Yashchilan i Palenque, itd. Oni potječu iz 1.000 pr. e. a dostižu zrelost između II stoljeća. PRIJE KRISTA. i 7.st. OGLAS Sjevernije - na poluotoku Yucatan - Uxmal, Kabakh, Labna, Chichen Itza, itd. Njihov vrhunac dolazi nakon 7. stoljeća. n. e.

Do kraja 1. tisućljeća n.e. puno veliki gradovi Maje u južnim regijama (današnji Belize, Gvatemala i Južni Meksiko) bile su napuštene, u drugima je život jedva titrao. Različiti su razlozi koji objašnjavaju ovu činjenicu: klimatske promjene, potresi, iscrpljivanje tla i nepoljoprivrednih izvora hrane, epidemije bolesti, ustanci, invazija stranaca. Indijski izvori, kao i arheološki podaci, govore o invaziji Tolteka i njima bliskih naroda (osobito Pipila) na Yucatan krajem 10. stoljeća. Znanstvenici sve više dolaze do zaključka da su gradovi Maja iz klasičnog razdoblja možda stradali kao rezultat kombinacije nekoliko čimbenika gospodarskog i društvenog poretka, međusobno povezanih.

U početku se vjerovalo da su Maje živjele u velikim područjima tropskih nizina u malim skupinama, baveći se poljoprivredom na kosi i spali. S brzim iscrpljivanjem tla, to ih je prisililo da često mijenjaju svoja naselja. Maje su bile miroljubive i pokazivale su poseban interes za astronomiju, a njihovi gradovi s visokim piramidama i kamenim zgradama služili su i kao svećenička ceremonijalna središta u kojima su se ljudi okupljali kako bi promatrali neobične nebeske pojave.

Prema suvremenim procjenama, drevni narod Maya brojao je više od 3 milijuna ljudi. U dalekoj prošlosti njihova je zemlja bila najgušće naseljena tropska zona. Maje su uspjele održati plodnost tla nekoliko stoljeća i pretvoriti zemlje malo korisne za poljoprivredu u plantaže na kojima su uzgajali kukuruz, grah, bundevu, pamuk, kakao i razne tropsko voće. Pisanje Maja temeljilo se na strogom fonetskom i sintaktičkom sustavu. Dešifriranje drevnih hijeroglifskih natpisa opovrglo je prethodne ideje o miroljubivosti Maja: mnogi od tih natpisa izvješćuju o ratovima između gradova-država i o zarobljenicima žrtvovanim bogovima. Jedino što nije revidirano u odnosu na dosadašnje ideje je iznimno zanimanje starih Maja za kretanje nebeskih tijela. Njihovi su astronomi vrlo precizno izračunali cikluse kretanja Sunca, Mjeseca, Venere i nekih zviježđa (osobito Mliječne staze). Civilizacija Maya u svojim karakteristikama otkriva zajedništvo s najbližim drevnim civilizacijama meksičkog gorja, kao i s dalekim mezopotamskim, starogrčkim i starokineskim civilizacijama.

Periodizacija povijesti Maya. U arhajskom (2000-1500 pr. Kr.) i ranom formativnom razdoblju (1500-1000 pr. Kr.) pretklasičnog doba, mala polulutajuća plemena lovaca i sakupljača živjela su u nizinama Gvatemale, jedući divlje jestivo korijenje i voće, kao i divljači i ribe. Za sobom su ostavili samo rijetko kameno oruđe i nekoliko naselja koja sigurno datiraju iz tog vremena. Srednje formativno razdoblje (1000.-400. pr. Kr.) prva je relativno dobro dokumentirana epoha u povijesti Maya. U to vrijeme pojavljuju se mala poljoprivredna naselja, raštrkana u džungli i duž obala rijeka visoravni Peten i na sjeveru Belizea (Cuelho, Colha, Kashob). Arheološki dokazi sugeriraju da u ovo doba Maje nisu imale pompeznu arhitekturu, podjelu na klase i centraliziranu vlast.

Međutim, u kasnijem kasnom formativnom razdoblju pretklasične ere (400. pr. Kr. - 250. AD), velike promjene dogodile su se u životu Maja. U to vrijeme grade se monumentalne građevine - stilobati, piramide, igrališta za loptu, a gradovi naglo rastu. Impresivni arhitektonski kompleksi grade se u gradovima kao što su Calakmul i Tzibilchaltun na sjeveru poluotoka Yucatan (Meksiko), El Mirador, Yashaktun, Tikal, Nakbe i Tintal u džunglama Petena (Gvatemala), Cerros, Cuello, Lamanay i Nomul (Belize), Chalchuapa (Salvador). Dolazi do brzog rasta naselja koja su nastala u tom razdoblju, poput Kashoba u sjevernom Belizeu. Krajem kasnog formativnog razdoblja razvija se robna razmjena između međusobno udaljenih naselja. Najcjenjeniji su proizvodi od žada i opsidijana, morske školjke i perje ptice quetzal. U ovo doba po prvi put su oštra oruđa od kremena i tzv. ekscentri - kameni proizvodi najbizarnijeg oblika, ponekad u obliku trozuba ili profila ljudsko lice. Istodobno se oblikovala praksa posvećivanja zgrada, uređenja skrovišta, gdje su postavljeni proizvodi od žada i druge dragocjenosti.

Tijekom ranog klasičnog razdoblja koje je uslijedilo (250.-600. po Kr.) klasičnog doba, majansko se društvo razvilo u sustav suparničkih gradova-država, od kojih je svaki imao svoje kraljevska dinastija. Te su političke tvorevine pokazale zajedništvo kako u sustavu vlasti tako iu kulturi (jezik, pismo, astronomsko znanje, kalendar itd.). Početak ranoklasičnog razdoblja približno se poklapa s jednim od najstarijih datuma zabilježenih na steli grada Tikala – 292. godine poslije Krista, koji, sukladno tzv. "Majansko dugo brojanje" izražava se brojevima 8.12.14.8.5.

Posjed pojedinih gradova-država klasičnog doba protezao se u prosjeku na 2000 četvornih metara. km, a neki su gradovi, poput Tikala ili Calakmula, značajno kontrolirali velike teritorije. Politička i kulturnih centara svaka državna tvorevina bili su gradovi s veličanstvenim zgradama, čija je arhitektura bila lokalna ili zonalna varijacija općeg stila arhitekture Maya. Zgrade su bile raspoređene oko prostranog središnjeg pravokutnog trga. Njihova su pročelja obično bila ukrašena maskama glavnih bogova i mitoloških likova, isklesanim u kamenu ili rađenim u tehnici štuko reljefa. Zidovi dugih uskih prostorija unutar zgrada često su bili oslikani freskama koje su prikazivale rituale, praznike i vojne scene. Prozorski nadvoji, nadvoji, stubišta palača, kao i samostojeće stele bili su prekriveni hijeroglifskim tekstovima, ponekad s portretima koji su govorili o djelima vladara. Na nadvratniku 26 u Yashchilanu, žena vladara, Shield Jaguar, prikazana je kako pomaže svom mužu da obuče vojničku odoru.

U središtu majanskih gradova klasične ere uzdizale su se piramide visoke do 15 m. Te su strukture često služile kao grobnice za štovane ljude, pa su kraljevi i svećenici ovdje prakticirali rituale koji su imali za cilj uspostaviti magičnu vezu s duhovima svojih predaka.

Pokop Pakala, vladara Palenquea, otkriven u "Hramu natpisa", dao je mnogo vrijednih informacija o praksi štovanja kraljevskih predaka. Natpis na poklopcu sarkofaga kaže da je Pacal rođen (prema našem računanju) 603. godine, a umro 683. godine. Pokojnik je bio ukrašen ogrlicom od žada, masivnim naušnicama (znak vojničke sposobnosti), narukvicama, maskom od mozaika izrađen od više od 200 komada žada . Pacal je pokopan u kamenom sarkofagu na kojem su bila uklesana imena i portreti njegovih slavnih predaka, poput njegove prabake Kan-Ik, koja je imala znatnu moć. U ukope su obično stavljane posude, očito s hranom i pićem, namijenjene prehrani pokojnika na putu u zagrobni život.

U gradovima Maja ističe se središnji dio u kojem su živjeli vladari sa svojom rodbinom i pratnjom. Takvi su kompleks palača u Palenqueu, akropola u Tikalu, zona Sepulturas u Copanu. Vladari i njihova najbliža rodbina bavili su se isključivo državničkim poslovima - organizirali su i vodili vojne pohode na susjedne gradove-države, priređivali veličanstvene svečanosti i sudjelovali u obredima. Članovi kraljevske obitelji također su postali pisari, svećenici, proricatelji, umjetnici, kipari i arhitekti. Dakle, u Kući bakaba na Kopanu živjeli su pisari najvišeg ranga.

Izvan granica grada, stanovništvo je bilo raspršeno u malim selima okruženim vrtovima i poljima. Živjelo se u velikim obiteljima u drvenim kućama pokrivenim slamom ili slamom. Jedno od tih sela iz klasičnog doba sačuvano je u Sereni (El Salvador), gdje je vulkan Laguna Caldera navodno eruptirao u ljeto 590. godine. Vrući pepeo prekrio je obližnje kuće, kuhinjsko ognjište i zidnu nišu s oslikanim tanjurima i bocama od bundeve, biljke, drveće, polja, uključujući i polje s klicama kukuruza. U mnogim antičkim naseljima građevine su grupirane oko središnjeg dvorišta, gdje se obavljao zajednički rad. Zemljišno vlasništvo je bilo komunalne prirode.

U kasnom klasičnom razdoblju (650-950), stanovništvo nizinskih područja Gvatemale doseglo je 3 milijuna ljudi. Povećana potražnja za poljoprivrednim proizvodima prisilila je poljoprivrednike da isušuju močvare i primjenjuju terasastu poljoprivredu u brdovitim područjima, na primjer, uz obale Rio Beca.

U kasnom klasičnom razdoblju novi su gradovi počeli nastajati iz uspostavljenih gradova-država. Dakle, grad Himbal je izašao iz kontrole Tikala, što je proglašeno jezikom hijeroglifa na arhitektonskim građevinama. U promatranom razdoblju majanska epigrafika doživljava svoj vrhunac, ali se sadržaj natpisa na spomenicima mijenja. Ako su raniji izvještaji o životnom putu vladara s datumima rođenja, vjenčanja, dolaska na prijestolje, smrti prevladavali, sada se glavna pažnja posvećuje ratovima, osvajanjima, hvatanju zarobljenika radi žrtvovanja.

Do 850. mnogi su gradovi na jugu nizinske zone bili napušteni. Gradnja je potpuno zaustavljena u Palenqueu, Tikalu, Copanu. Razlozi za ono što se dogodilo još su nejasni. Propadanje ovih gradova moglo bi biti uzrokovano ustancima, neprijateljskom invazijom, epidemijom ili ekološkom krizom. Središte razvoja civilizacije Maya pomaknulo se na sjever poluotoka Yucatan i zapadno gorje - područja koja su primila nekoliko valova meksičkih kulturnih utjecaja. Ovdje nakratko cvjetaju gradovi Uxmal, Sayil, Kabah, Labna i Chichen Itza. Ti raskošni gradovi nadmašili su svoje prijašnje visine, s palačama s mnogo prostorija, višim i širim stepenastim svodovima, zamršenim kamenim rezbarijama i mozaičnim frizovima i ogromnim igralištima za loptu.

Znanje. U hijerarhijskoj društvenoj strukturi gradova-država Maya postojao je poseban svećenički kler, čiji su članovi ( ahkins) pohranio to znanje, koristio ga za predviđanje astronomskih pojava, sastavljanje kalendara, građenje ceremonijalni centri, astronomski opservatoriji.

Kozmogonija Maya je bila složen sustav temeljen na tri teorije stvaranja: dva su uništile poplave, a tek je treći postao stvarnost. U pogledu Maja Svemir imao kvadratni oblik, okomito se sastojao od trinaest nebeskih sfera, od kojih je svaki imao svog zaštitnika. Ezoterijski, teogonski i kozmogonijski prikazi Maja zabilježeni su ne samo u pojedinačnim spomenicima, već iu čitavim arhitektonskim cjelinama, na primjer, u matematički rigoroznoj građevini četverokutnog kvadrata orijentiranog prema kardinalnim smjerovima u antičkom središtu Washactun.

Ali ova fiksacija je bila funkcionalni: u ritualnom istraživanju, posebno točke izlaska sunca tijekom razdoblja solsticij I ekvinocije. Teško je objasniti postignuća Maya u sastavljanju kalendara i razvoju sustava brojanja. Za usporedbu navodimo definiciju duljine godine u različitim kalendarima: duljina godine prema suvremenim podacima - 365.2422 dana; antički julska godina - 365,2510 dan; moderna gregorijanska godina - 365.2425 dana; godina majanski - 365.2420 dana.

Mayanska godina sastojala se od 18 mjeseci ( 20 dana u svakom). Dodani su posebni dani radi izjednačavanja solarne godine. Maje su također imale veće jedinice vremena od godine, koje su dostizale vrijednosti ( alautun), što uključuje 239 dana. Svi datumi Maya imaju singl Referentna točka (" prva godina"). Prema suvremenoj kronologiji, pada na 3113. pr. (ili prema drugoj korelaciji - 3373. pr. Kr.). Zanimljivo je da je dovoljno blizu prve godine židovski kalendar- 3761. pr. Kr

Maja je vješto kombinirala dva kalendar: haab - sunčano, koja se sastoji od 365 dana i tzolkin - vjerski - 260 dana. Kada se kombiniraju, formira se ciklus od 18 890 dana, tek nakon čega se naziv i broj dana opet poklapaju s istim nazivom mjeseca.

Maya je dizajnirala dvadesetodecimalni sustav brojanja pomoću nule, dok je skup brojeva bio više nego skroman - bila su ih dva: točka I osobina(nula).

U vrijeme kada su se Španjolci pojavili na majanskim zemljama, postojalo je desetak i pol malih država koje su se međusobno borile kako bi zarobile plijen i robove. Prve španjolske ekspedicije stigle su do obala Yucatana 1517. i 1518. godine. (F. Hernandez de Cordova i J. de Grijalva). Godine 1519. Cortes je prošao obalom ovog poluotoka. Tek nakon zauzimanja aztečke prijestolnice Tenochtitlana i osvajanja u središnjem Meksiku, Španjolci su počeli osvajati Maye. Godine 1523.-1524. P. de Alvarado se probio do Gvatemale i osnovao grad Santiago de Caballeros de Guatemala. Godine 1527. Španjolci su neuspješno pokušali osvojiti Yucatan. Drugi pokušaj je također bio neuspješan, iako su Španjolci privremeno (1532.-1533.) posjedovali grad Chichen Itzu. Nekoliko godina kasnije, Španjolci su ponovno počeli napadati stanovnike Yucatana, a do sredine 16.st. gotovo cijelim poluotokom dominirali su vanzemaljci. Izuzetak su bili Itza, koji su zadržali svoju neovisnost do 1697., kada je pao njihov glavni grad Tayasal.

Kao posljedica ratova i bolesti koje su donijeli konkvistadori, mnoge su majanske zemlje bile opustošene. U nekim područjima (sjeveroistočno od Yucatana, njegova istočna obala, kao i središnji dio rijeke Petén i sliv rijeke Usumacinta), demografski gubici tijekom stoljeća iznosili su 90%. Tek krajem 18. - početkom 19. stoljeća. Stanovništvo Maya ponovno se počelo povećavati. Tijekom kolonijalnog razdoblja društvo i kultura majanskih naroda doživjeli su snažne promjene. Lokalno plemstvo, koje je pružalo otpor, uništeno je, vrhovna vlast je bila u rukama španjolskih dužnosnika. Katoličanstvo je podmetnuto, nekadašnja vjerovanja su iskorijenjena nasilnim metodama - slike božanstava, oltari i hramovi su uništeni, rukopisi su spaljeni.

Značajka kulture drevnih Maja, u usporedbi s drugim kulturama Amerike, je da je svoj vrhunac dosegla u tropskim prašumama. Maje su prakticirale poljoprivredu na kosi i spali. Prema etnografskim opažanjima, poznato je da ovakva poljoprivreda sama po sebi, bez drugih izvora hrane, ne može osigurati stabilnost naselja, jer se tla u područjima oko naselja brzo iscrpljuju i potrebno je mijenjati staništa. Istodobno, male su mogućnosti za razvoj obrta, izgradnju monumentalnih sakralnih objekata i sl., odnosno, drugim riječima, uzdržavanje obrtnika i trgovaca, te svećenstva i plemstva. Posljednjih godina počele su se pojavljivati ​​informacije o nalazima na različitim mjestima drevnog staništa Maja tragova melioracije, što je trebalo značajno povećati prinose. Ali ovaj dokaz ne priznaju svi arheolozi. Razvijeni kalendarski sustav mogao je igrati kompenzatorsku ulogu, što je omogućilo planiranje i izvođenje radova godišnjeg poljoprivrednog ciklusa na vrijeme (uključujući sječu drveća i grmlja, njihovo spaljivanje u sušnoj sezoni, sadnju prije početka kiša , briga o biljkama, žetva), kao i visoki prinosi usjeva. . Maje su uzgajale kukuruz, grah, bundeve, rajčice, paprike, nešto korjenastog povrća (jam, kasavu i jicama), začinske biljke, kao i pamuk, duhan i eneken. Na obalnim područjima Tihog oceana i Meksičkog zaljeva uzgajao se kakao. Možda su se brinuli o voćkama. Ratarski alati bili su kamena sjekira za sječu drveća i šiljati kolac za sadnju sjemena i vađenje korijena.

Maje su lovile razne životinje pomoću koplja, bacanja strelica i luka sa strijelama, kao i cijevi za bacanje strijela (koje su žrtvu gađali glinenim kuglicama), praćke, omče i druge zamke. Kao plijen služili su jeleni, tapiri, pekarije, armadilosi, iguane, kao i ptice. U obalnim područjima lovili su se morske krave. Ribe su se tukle kopljima i lukovima, hvatale mrežama i udicama. Potonji su bili izrađeni od školjke, mogli su biti i bakreni. Maje su uzgajale pse, purane i pčele. Glavna hrana bio je kukuruz. Od kukuruznog tijesta pekli su se kolači i pripremala razna jela i hranjivi napitak. Još jedno piće napravljeno je od mljevenog kakaovca. Kuhani ili mljeveni grah jeo se s drugim povrćem ili s mesom. Jele su se i razne vrste bundeva, kao i korjenaste kulture, rajčice i dr. Maje su poznavale dosta voća - avokado, annona, guayaba itd. Meso su jeli uglavnom za praznike. Hrana je bila začinjena začinima, posebno nekoliko vrsta papra. Osim bezalkoholnih pića, Maje su pripremile i nekoliko alkoholnih pića.

Maje su živjele u nekoliko tipova naselja, od malih sela s nekoliko koliba do velikih urbanih središta. Za razliku od urbanih središta meksičkog gorja, gradovi Maya bili su nepravilni skupovi platformi, palača, hramova, igrališta za loptu, trgova i cesta. Najveći grad klasičnog razdoblja bio je, očito, Zibilchaltun, koji je bio jedan od najvećih gradova u pretkolumbovskoj Americi. Njegova površina iznosila je oko 50 četvornih metara. km, s vjerojatnom gustoćom izgradnje od 1 tisuće objekata po 2 četvornih kilometara. km. Jedan od najpoznatijih majanskih gradova bio je Mayapan na poluotoku Yucatan. Bio je okružen zidom ukupna dužina 9 km sa 12 vrata. U gradu su arheolozi pronašli tragove oko 4 tisuće zgrada, od kojih je oko 140 bilo ceremonijalnih građevina, a ostalo - skupine kuća različitih veličina i kvalitete gradnje, okružene kamenim ogradama; dok su najbolji (oko 50) bili na prirodnim uzvisinama, a najgori - u nizinama. Raspored grada bio je samo da su najimpresivnije ceremonijalne zgrade bile smještene u središtu, a oko njih - kuće plemstva. Palače su gotovo uvijek bile smještene na umjetnom uzvišenju. Imale su jedan ili više katova; peterokatnica je pronađena u Tikalu, izgrađena u izbočini na padini. Neke su palače mogle imati i do 60 soba. Maje, kao ni drugi narodi Amerike, nisu poznavali luk, stropove su zaklanjali drvenim gredama ili podizali stepenaste kamene svodove. Maya je oslikala i ukrasila njihove prostore skulpturama. Ambari za skladištenje kukuruza, bazeni za skupljanje vode uz stambene zgrade. Gospodarske su zgrade možda uključivale parne kupelji i zahode. U gradovima su se zgrade podizale od vapnenca, a od njega su se rezali arhitektonski detalji (dovratnici i nadvratnici), kao i oltari, kipovi i stele. Na onim mjestima gdje nije bilo kamena, cigle od pečene gline služile su kao građevinski materijal. Majanske ruralne nastambe iz klasičnog razdoblja dobro su proučene u planinskoj Gvatemali. Prvo je platforma izravnana i zbijena, na njoj je napravljena vatra i tlo je kalcinirano, formirajući jak sloj debljine 5-8 cm. Podnožja zidova podignuta su od velikih riječnih oblutaka ili komada plovućca. Sami zidovi sastojali su se od tankih motki i komada plovućca koji su bili spojeni glinom. Cijeli zid također je bio premazan glinom. Oblik nastambi bio je pravokutan.

Maje su razvile razne zanate, uključujući i obradu kamena. Bez metalnih oruđa Maje su obrađivale kremen i opsidijan, dobivajući od njih razna oruđa (noževi, sjekire itd.), oružje (vrhovi strelica i koplja, umetne pločice) i nakit. Od diorita i serpentina izrađivane su sjekire i dlijeta, a od žada dijademe, složeni privjesci za uho i nos, prsne ploče, maske i dr. Razno posuđe (obredno i kućansko), mnogi drugi predmeti za kućanstvo, kao i figurice i maske. bile su napravljene od gline. Mnoge divlje biljke služile su kao tehnička sirovina - posebno se papir dobivao iz natopljene i slomljene kore nekih stabala fikusa. Iz drveća su, osim što je služilo kao građevinski materijal, vadili smole koje su se koristile u razne svrhe (tamjan, kaučuk, kozmetika, žvakaće gume), kao i razna bojila.

Maye iz klasičnog razdoblja, očito, nisu poznavale obradu metala. Predmeti od zlata i legure zlata i bakra (uglavnom nakit) pronađeni na njihovom području potječu iz Srednje Amerike. Poznati su bili i proizvodi od bakra - tesle, pincete i udice. Maje su poznavale tkanje. Odijevanje se bitno razlikovalo među članovima zajednice i plemstvom. Prvi su se mogli nositi s jednim pokrivačem, dok su gospoda, osim njega, nosila sandale, suknje s perlama, elegantne pelerine ili jaguarovu kožu, kao i složena pokrivala za glavu, uključujući tijare od žada, turbane, perjanice, šešire itd. čipkani sako, suknja, duga tunika i mali ogrtač.

Razvoj obrta, kao i različiti zemljopisni uvjeti u kojima su se nalazile različite skupine Maya, olakšali su trgovinu kako između pojedinih naselja Maya tako i sa susjedima. Trgovali su i rukotvorinama i sirovinama (kremen, opsidijan, sol, pamuk, kakao). Iz središnjeg Meksika, Kostarike i Paname, žad, opsidijan, zlato, bakar i keramika došli su do Maja. Robovi su također bili predmet trgovine. Kopnenim putem roba se prevozila stazama i cestama, uz rijeke i uz morsku obalu - na čamcima od jednog drveta. U osnovi su se trgovačke transakcije odvijale kroz razmjenu dobara, no postojali su i općeprihvaćeni ekvivalenti koji su služili kao novac - zrna kakaovca, crvene školjke, perle od žada, male sjekire i brončana zvona.

Maje, kao ni drugi narodi Amerike, nisu poznavale tegleće životinje, vozila na kotačima i obradive alate.

Prema nizu znakova, može se procijeniti da je društvena stratifikacija majanskog društva klasičnog razdoblja otišla daleko. Ona se ogleda u prizorima sa zidnih slika prostorija i crteža na keramici. Na zidnim slikama u Bonampaku ističu se vrhovni vladar, vladari nižeg ranga, dvorsko plemstvo, vojskovođe, ratnici, trgovci i glazbenici (u jednoj skupini) te sluge. Razlikovali su se po odjeći, nakitu i drugim vanjskim atributima. Tekstovi pročitanih rukopisa također govore o slojevitosti majanskog društva u kojem se mogu pronaći podaci o vladarima, svećenstvu, vojnom i dvorskom plemstvu, slobodnim obrtnicima, raznim kategorijama ovisnog stanovništva i robovima.

Pogled na svijet. Kod Maja su znanje i religija bili neodvojivi jedno od drugog i činili su jedinstveni svjetonazor, što se odrazilo na njihovu umjetnost. Ideje o raznolikosti okolnog svijeta bile su personificirane u slikama brojnih božanstava, koja se mogu kombinirati u nekoliko glavnih skupina koje odgovaraju različitim područjima iskustvo ljudi: bogovi lova, bogovi plodnosti, bogovi raznih elemenata, bogovi nebeskih tijela, bogovi rata, bogovi smrti i tako dalje. U različitim razdobljima povijesti Maya, ovi ili drugi bogovi mogli su imati različito značenje za svoje štovatelje. Maje su vjerovale da se svemir sastoji od 13 nebesa i 9 podzemnih svjetova. U središtu zemlje bilo je drvo koje je prolazilo kroz sve nebeske sfere. Na svakoj od četiri strane zemlje stajalo je po jedno drvo, simbolizirajući zemlje svijeta - istok je odgovarao mahagoniju, jug - žuti, zapad - crni, a sjever - bijeli. Svaka strana svijeta imala je nekoliko bogova (vjetra, kiše i držača neba), koji su imali odgovarajuću boju. Jedan od važnih bogova Maya klasičnog razdoblja bio je bog žita, predstavljen u liku mladića s visokim pokrivalom za glavu. U vrijeme dolaska Španjolaca, Itzamna, predstavljen kao starac s kukastim nosom i bradom, smatran je još jednim važnim božanstvom. U pravilu su slike majanskih božanstava uključivale različitu simboliku, što govori o složenosti razmišljanja kupaca i izvođača skulptura, reljefa ili crteža i nije uvijek jasno našim suvremenicima. Dakle, bog sunca imao je velike zakrivljene očnjake, usta su mu bila ocrtana trakom krugova. Oči i usta drugog božanstva prikazani su kao sklupčane zmije, itd. Među ženskim božanstvima posebno je, sudeći po zakonicima, bila značajna “crvena božica”, žena boga kiše; prikazivana je sa zmijom na glavi i sa šapama nekog predatora umjesto nogu. Itzamnina žena bila je božica mjeseca Ish-Chel; vjerovalo se da pomaže pri porodu, u tkanju i u liječenju. Neki bogovi Maja bili su predstavljeni u obliku životinja ili ptica: jaguar, orao. U toltečkom razdoblju povijesti Maya među njima se proširilo štovanje božanstava središnjeg Meksika. Jedan od najcjenjenijih bogova ove vrste bio je Kukulkan, u čijoj su slici očiti elementi boga Quetzalcoatla naroda Nahua.

Primjer mitologije Maya iz predhispanskog razdoblja je ep jednog od naroda Gvatemale, Quiche, Popol-Vuh (Popol-Vuh), ep Indijanaca Quiche (Gvatemala), sačuvan iz kolonijalnih vremena. latiničnim slovima sve R. 16. stoljeće; prva znanstvena objava bila je 1861. Spomenik se temelji na mitskim pričama i povijesnim legendama. Odražava formiranje ranog klasnog sustava naroda Quiche prije Conquiste). Sadrži zaplete o stvaranju svijeta i ljudi, porijeklu heroja blizanaca, njihovoj borbi s gospodarima podzemlja itd.

Štovanje božanstava kod Maya izražavalo se u složenim ritualima, dio kojih su bile žrtve (uključujući i ljudske) i igra loptom.

Dugo se vremena vjerovalo da su Maje izumitelji pisma i kalendarskog sustava. Međutim, nakon toga

Kakva je bila Amerika prije službenog otvaranja? Višestrana, tajanstvena i vrlo neobična.

1. Znanstvenici vjeruju da su se preci prvih Indijanaca naselili u Ameriku prije 30 tisuća godina. Danas je uobičajeno reći da je kopno nastanjivalo više od 20 plemena koja su živjela u različitim dijelovima.

2. Najratobornija plemena Indijanaca – Irokezi – živjela su po vlastitom Ustavu koji je „snimljen“ uz pomoć školjki i kuglica.

3. Frizura "vlasište pramen" nije bila tako "curvy" kao moderni Mohawk. Glava Indijanaca bila je glatko obrijana, ostavljajući samo komad kose svezane u čvrsti čvor na stražnjoj strani glave.

4. Ritualne maske Iroquois su jedinstvene. Ne postoje dvije iste. Jedina "karakteristika" je heklani nos. Upravo takav profil imao je div iz indijanskih legendi, koji se zakleo da će štititi sjevernjake.

5. Uz svu brutalnost irokeških muškaraca, žene iz plemena posjedovale su zemlju i, prema tome, mogle su njome raspolagati, a također su birale vođu, koji bi se, po želji, mogao ukloniti. Vjeruje se da je u jednom od irokeških plemena - Seneca - nastao feministički pokret.

6. Mohawks - još jedno pleme Iroquoisa - bili su poznati po svojoj hrabrosti, kao i jedinstvenoj sposobnosti - odsutnosti akrofobije. Zbog nedostatka straha od visine, ovi domoroci kasnije su regrutirani za izgradnju njujorških nebodera.

7. Ceste koje su gradile Inke bile su kvalitetnije od rimskih i europskih. A Rusi, očito, još više.

8. Mapuche nisu bili kanibali, iako su sveto poštovali tradiciju - omamiti zarobljenika toljagom, izrezati mu srce i pojesti ga. Vjerovalo se da će tako hrabrost i odvažnost poraženog ratnika pronaći “novi dom”.

9. Sporovi oko jedinstvenog jezika Aymara Indijanaca sa zapada Južne Amerike ne prestaju do sada. Njihova je gramatika okrenuta naglavačke. Kada govore o budućnosti, pokazuju unatrag, a kada razmišljaju o prošlosti, opisuju situaciju koju doživljavamo kao budućnost. Općenito, u pokušaju da shvatite što se događa u njihovim glavama, lako je zablatiti svoje.

10. Nazvano od strane Španjolaca, jezero Titicaca na jeziku plemena Aymara i Quechua nazvano je "Mamakota" - "Majka voda". Na jednom od brojnih otoka jezera možete pronaći ostatke grobnih kula - čulpa - visokih i do 12 metara. Njihovi autori su Aymari koji su živjeli u doba prije Inka.

11. Palpa - pustinjska visoravan na jugu Perua - privlači sve ljubitelje svjetskih misterija jedinstvenom zbirkom geoglifa - ogromnih crteža koji su vidljivi samo iz ptičje perspektive. Postoji više od 200 verzija njihovog porijekla. Prema jednom od njih, "planiranje krajolika" proveo je narod Paracas, koji je živio na području modernog Perua u doba prije Inka. Naučili su kako balzamirati mrtve mnogo prije Egipćana, ali nisu izmislili pisanje, pa su podaci o njima vrlo rijetki.

12. Doslovno, ime drugog pelemena koji govori Iroquois - Tuscarora, koji je nekoć živio na području moderne Istočne Karoline - znači "berači konoplje".

13. Društvena hijerarhija u pretkolumbovskoj Americi se ne viđa često. Na primjer, u plemenu Natchi. Svako jutro je vođa Velikog Sunca izlazio iz svoje raskošne kuće i pokazivao svom nebeskom bratu Suncu kojim putem da ide - od istoka do zapada. Za veliku čast tog vremena, "kralj" je zavaljen na krevetu i "vodio" michmichguli - "smrdljiv". Tako su "gospoda" nazivali svoje suplemenike.

14. Svake zime, pod punim mjesecom, Indijanci Nootka, koji su živjeli na sjeverozapadu Amerike, održavali su "kulvanu" - obred prijelaza za mlade ratnike. Mladići su se obukli u vukove i podvrgli teškim ispitima spretnosti i hrabrosti.

15. Kachina tatem lutke, koje su stoljećima izrađivali Hopi, sigurno će sresti moderne putnike u sjeveroistočnoj Arizoni. Prema legendi, upravo su duhovi kachina spasili pretke Hopija od potonuće Atlante, prebacivši ih na "leteće štitove" (izvana vrlo podsjećaju na pola bundeve) na južne obale Amerike.

16. Nestajuće pleme Waorani, koje živi u amazonskoj džungli, i danas lovi uz pomoć oružja svojih predaka - koplja i puhalice, iz koje "izbacuju" otrov kurare, pripremljen po vlastitom receptu. Huaorani vjeruju da njihov narod potječe od jaguara, pa je lov na ovu mačku uvijek bio tabu.

17. Jedno od najmoćnijih plemena Sjeverne Amerike – Huroni – potpuno su izgubili svoj jezik. Njihovi su preci svako novo desetljeće započinjali "praznikom mrtvih", koji je kulminirao prijenosom zajedničke grobnice predaka umrlih u proteklih deset godina na novo mjesto.

18. Plemenske vođe Mohikanaca – sachemi – nasljeđivali su vlast po majčinoj liniji. Pri određivanju vojskovođa korištena je demokratskija metoda – izbori.

19. Komanči jedva da su kažnjavali svoju djecu, vjerujući da su dar od Velikog Duha. Da bi umirili nestašne ljude, imali su posebne ljude - "ljudi duhove", koji su marljivo prikazivali ljute duhove. Je li takva pedagoška tehnika djelovala, nažalost, nije poznato.

20. Heraldički simbol jednog od naj brojne nacije sjeverni dio pretkolumbovske Amerike – pleme Ojibwe – je orao.

21. Jedan od najzlokobnijih rituala Shuar i Achuar Indijanaca bio je "tsantsa" - sušenje glave neprijatelja do veličine šake. Cilj? Uništiti osvetoljubivu dušu. Proces je video dokumentiran samo jednom, 1961. godine.

22. 10 tisuća godina, moderni teritorij države Wisconsin bio je naseljen Menomineejem. Upravu plemena vršili su predstavnici pet bratstava. Medvjedi su rješavali građanske sporove, Orlovi - vojne, Vukovi su dobivali hranu, Ždralovi su se bavili gradnjom, uključujući izradu kanua i zamki. Konačno, Elks je uzgajao, požnjeo i uskladištio rižu.

23. Indijansko pleme Creek, koje je prije kolonizacije živjelo na jugoistoku Sjedinjenih Država, razlikovalo se od sjevernoameričkih naroda u veličanstvenoj figuri i visokom rastu.

24. Timucua je živio na sjeveru poluotoka Floride. Muškarci ovog plemena nosili su visoke frizure kako bi, prema istraživačima, vizualno povećali svoju visinu. Tijela Timucua, uključujući i ona djece, bila su ukrašena brojnim tetovažama, od kojih je svaka bila primijenjena za određeno djelo.

25. Olmeci - jedna od najstarijih civilizacija pretkolumbovske Amerike, nestala je tisuću i pol godina prije dolaska Asteka. Vjeruje se da su od Olmeka potekli svi drugi veliki narodi predkolonijalnog doba: Tolteci, Asteci, Maje, Zapoteci. Jedna od glavnih misterija Olmeka su "kamene glave". Unatoč brojnim istraživanjima, još uvijek nije moguće točno utvrditi gdje je civilizacija nastala i kako se točno razvijala.

26. Mnogi pretkolumbovski narodi Anda štovali su tvorca svijeta po imenu Viracocha.

27. Prema jednoj od legendi, Viracocha je uzrokovala poplavu Unu-Pachacuti, uslijed koje su svi stanovnici jezera Titicaca uništeni. Samo su dvojica preživjela. Upravo su oni postali rodonačelnici nove civilizacije. Ne podsjeća li vas ni na što?

28. Duž riječnih korita koja se protežu na istoku, sjeveru i u središtu budućih Sjedinjenih Država 200.-500. vodio je takozvani Hopewellov sustav razmjene - put koji je raznim indijanskim plemenima omogućio uspješnu trgovinu.

29. Jedna od najvećih povijesnih kultura Mogollona nalazila se na jugozapadu modernog SAD-a. Prema znanstvenicima, njihovi potomci mogli bi biti Hopi Indijanci.

30. Pretpovijesna indijska kultura Anasazija navodno je nastala u 12. stoljeću pr. Selo Taos (Novi Meksiko), izgrađeno u razdoblju od 1000. do 1450. godine, preživjelo je do danas. OGLAS Današnja zajednica Taos ne favorizira strance i poznata je po svojim konzervativnim stavovima. Na primjer, kuće ne smiju koristiti struju i tekuću vodu.

Godine 1532. španjolski konkvistadori napali su Carstvo Inka, koje se protezalo duž pacifičke obale Južne Amerike od neprohodnih šuma Kolumbije do pustinje Atacama u Čileu. Blago koje su opljačkali premašilo je i najluđa očekivanja, ali neutažena žeđ za zlatom nastavila je tjerati osvajače sve dalje i dalje u amazonsku džunglu.

Sjaj stvaranja naroda koji su nastanjivali carstvo Sunca toliko je zaslijepio Europljane da se nekoliko stoljeća nakon španjolskog osvajanja praktički ništa nije znalo o civilizacijama prije Inka. Znatnu zaslugu u tome ima i službena historiografija Inka, prema kojoj je prije dolaska “djece sunca” ondje vladalo divljaštvo i barbarstvo. Prvi španjolski kroničari, koji su ostavili opise mnogih velebnih ruševina, nisu dvojili da se radi o tvorevinama Inka, ili su, opet slijedeći tradiciju Inka, njihovo stvaranje pripisali nekim pretpotopnim divovima.

U međuvremenu, zemlja je u svojim dubinama držala ogromno bogatstvo. Posvuda su putnici vidjeli misteriozne ruševine prošlih razdoblja, ruševine bezimenih naselja, grobnih humaka i drevnih grobnih svetišta - "huaca" na jeziku Quechua. Profesionalni pljačkaši grobova - waquerosi na vlastitu su odgovornost i rizik iskopavali drevne ruševine u potrazi za blagom. Predmeti do kojih su došli godinama su se prodavali na crnom tržištu i završavali u privatnim zbirkama, ne dodajući ništa u riznicu znanja o pretkolumbovskim civilizacijama Južne Amerike. Tek s početkom redovnih arheoloških istraživanja u Peruu i Boliviji postalo je jasno da se te zemlje mogu nazvati arheološkim eldoradom.

Istraživači 19. stoljeća - A. von Humboldt, A. D. D "Orbigny, E. J. Squier i drugi - pomno su ispitali i skicirali drevne spomenike, ali su ih pripisali razdoblju carstva Inka. Da bi raskrinkali "crnu" legendu o divljaštvu naroda prije Inka Perua i Bolivije , bilo je potrebno truda nekoliko generacija znanstvenika. "Otac peruanske arheologije" bio je Nijemac Max Ole. Njegova su iskapanja u bazenu jezera Titicaca i na obali Perua okrunjena s. Cijela galaksija arheolozi: Francuz A. Bandelier, Šveđanin E. Nordenskiöld, Sjevernoamerikanci A. L. Kroeber, W. K. Bennett i J. X. Rowe, Nijemci G. Ubellode-Dering i M. Reiche, Peruanci X. S. Tello, R. L. Oyle i L. Valkar- sel, Bolivijac D. E. Ibarra- Grasso - nastavio je Oleovo istraživanje Danas nitko ne sumnja da su prije dolaska Inka na njihovim prostorima cvjetala moćna kraljevstva, a Inke su izgradile svoju državu na čvrstim temeljima prethodnih kultura koje su nastale na zapadu obroncima i u planinskim dolinama Anda.