„Blagoslovljena ljubav koja je jača od smrti“ (prema Kuprinovoj priči „Šulamit“). "Blagoslovljena ljubav koja je jača od smrti!" (Merezhkovsky D.S.) (prema romanu M.A.

Priča A. I. Kuprina "Shulamith" zanimljiva je već zato što se njezina radnja temelji na jednoj od biblijske legende, iznenađujuće humane naravi, dirljiv i vječan. Ova legenda je ukorijenjena u Knjizi pjesama Solomonovih, čije se stvaranje pripisuje stvarnom povijesna ličnost- Hebrejski kralj Solomon.

„Pjesma nad pjesmama“ je najpoetičnija i najinspirativnija, „najzemaljska“ i „najpoganija“ biblijska knjiga, nastala na temelju narodne ljubavne lirike. Zaplet priče "Shulamith" također je značajan po tome što je jednostavan samo izvana. Ali nakon čitanja postavlja se pitanje o čemu je ova priča? Bez naprezanja se može pretpostaviti sljedeći odgovor: “Kralj Salomon se zaljubio u siromašnu seljanku Shulamith, ali zbog ljubomore napuštene žene kraljice Astis, jadna djevojka umire s mačem u prsima.” Ali nemojmo žuriti: ipak je pred nama parabola, legenda s određenim udjelom romantični zaplet, pa prema tome ono što leži na površini ne može iscrpiti svu dubinu generalizacije sadržane u djelu. Stoga se sljedeće pitanje može formulirati na sljedeći način: „O čemu još priča ova priča, samo o tome tragična ljubav zbog nečije ljubomore? Ova knjiga, prije svega, govori o mudrom, lijepom, hrabrom čovjeku po imenu Solomon io nježnoj, privrženoj, lijepoj djevojci po imenu Shulamith; ova knjiga je hvalospjev jedinstvenosti, originalnosti, veličini ljepote žensko tijelo i tema ljubavi. Šulamitina ljubav je "jaka kao smrt". To je samo... Zašto se ova dva pojma stalno spajaju? Možda za crvenu riječ? Ali ne, smrt zaista ne traje dugo - samo sedam dana bilo je ostavljeno da Šulamit i Solomon uživaju u najvećem i najjačem osjećaju na svijetu - Ljubavi.

Dakle, je li ljubomora - iako "okrutna kao pakao", ali ipak nizak osjećaj - razlog Shulamitine smrti? Nekako se te stvari ne slažu. I ne želim misliti da je to slučaj. Što onda? Zašto je Shulamith umrla? Ali kako bi moglo biti drugačije? Djevojka je bila osuđena na smrt od samog trenutka kada je upoznala kralja, od samog trenutka kada su se zaljubili jedno u drugo - pa, što je drugo Sulamit mogla očekivati ​​u Solomonovoj palači?! Ovo je samo vanjski dio problema: kraljevska vlast, palače, društveni status ljudi - ovo je samo pozadina, ukras velika drama zvan Život. Ništa, baš ništa, ne bi se promijenilo da se radilo o seljanki i seljaku, princezi i prosjaku, jednom riječju o ljudima koji su voljeni i voljeni. Ljubav, kad se rodi, osuđena je na smrt, kao što čovjek, rodivši se jednom, mora prije ili kasnije umrijeti: svijet nije čuo (i neće čuti) da je netko umro a da se nije rodio!

Dakle, u slučaju Kuprinovih junaka situacija je bila “programirana” od samog početka. Ali da ne bismo zapali u jednostranost prosudbi, potrebno je imati na umu sljedeće: nužno je šire tumačiti pojam “smrti”, pod smrću se ne misli samo na prestanak fizičkog postojanja, već prijelaz, točnije, trenutak prijelaza iz jednog stanja u drugo. Shulamith, njena ljubav je poput onog mirisnog cvijeta koji nakon oplodnje "umire", pretvarajući se u plod. I poput tog cvijeta, Shulamith i njezina ljubav "umiru", pretvarajući se u "Pjesmu nad pjesmama" - ovaj vječno živi spomenik ženstvenosti, ljepote i ljubavi.

Ali čak i da Shulamith nije umrla, i tada bi Ljubav "umrla". Kao, međutim, i sama Solomonova voljena. Štoviše, za nju nikada ne bismo ni saznali, jer će Shulamith ubrzo postati drugačija, a ljubav između nje i Solomona poprimit će novu kvalitetu, kvalitetu banalne obiteljske idile. To ne znači da je ljubav žene i muža loša ili gora, ali znači da se Pjesma nad pjesmama jednostavno nikada ne bi dogodila. Što nam daje priča „Šulamit“? Shvatanje istine - teško, možda gorko, ali time ne prestaje biti istinito. Osim toga, shvaćajući takve stvari, osoba se oslobađa iluzija, uči realno procijeniti život, priprema se za budućnost, kako se ne bi razočarala, kako ne bi pala u malodušnost zbog neizbježnih metamorfoza koje mu je postojanje pripremilo.

"BLAGOSLOVLJENA LJUBAV KOJA JE JAČA OD SMRTI!"

(D.S. Merezhkovsky)

Ljubav koja pobjeđuje smrt vjerojatno se može nazvati jednom od vječnih tema ruske i svjetske književnosti. A najbolje su ga otkrivali oni prozaici i pjesnici koji nisu izmišljali nekakve umjetne situacije u kojima bi se očitovali velika moć ljubavi, ali i koristio stvarne povijesne događaje.

Najviše svijetla djela na ovu temu pojavila upravo u dvadesetom stoljeću. Zašto se to dogodilo? Jer tada su se naša Domovina suočila s najtežim iskušenjima kojih prije nije bilo. Ovo je kolaps svijeta za mnoge ljude tijekom građanskog rata, i monstruozni zločini staljinističkog režima nad ljudima u 30-ima, i tragične godine Velikog domovinskog rata.

Mnogi su pisci otkrili najrazličitije odnose svojih omiljenih fiktivnih likova, a in uključujući, naravno, i temu ljubavi, na pozadini više od jedne povijesni događaj već kroz cijelu jednu epohu, ponekad i desetljećima. Tijekom tako dugog vremenskog razdoblja, junaci, naravno, ne "stoje mirno" - oni odrastaju, razvijaju se ili degradiraju u moralni stav. I naravno, najljepši osjećaj - ljubav - ako je prava - pomaže junacima da izdrže sve životne kušnje koje su ih snašle i ostvare zajedničku sreću.

Želim raščlaniti vrijednost ovako velika ljubav na primjeru, kako ja mislim, jednom od najljepših i romantična djela Ruska književnost dvadesetog stoljeća - roman Veniamina Aleksandroviča Kaverina "Dva kapetana".

Naravno, kao što možete pretpostaviti iz samog naslova knjige, ona ima dvostruku radnju. Prikazane su priče glavnih likova - Sanje Grigorijeva i Katje Tatarinove, te Katjine majke, udovice kapetana Tatarinova Marije Vasiljevne.

Ova dvojnost radnje i mnoge može dovesti u zabludu. Samo želim povući točnu paralelu između događaja i slika heroja - Sanjke i kapetana Tatarinova, Katje i Marije Vasiljevne, Romašova i Nikolaja Antonoviča ... Ali pogrešno je povući tako izravnu paralelu! „Stariji“ i „mlađi“ junaci romana razlikuju se po mnogočemu, a Kaverin je to, po mom mišljenju, učinio namjerno. Moguće je da isti roman, bez razlika među generacijama, s izravnim moralnim kontinuitetom, ne bi ništa izgubio na svojoj vrijednosti, ali bi pritom postao mnogo manje vedar, uzbudljiv i zanimljiv.

Od svih ovih "parova" "starijih" i "mlađih", slike Katye i Marije Vasiljevne najviše se razlikuju jedna od druge. Ali upravo su te slike temelj obje ljubavne priče!

Zašto su ove dvije priče ispale tako različito: jedna, usprkos svemu, sretno, druga tragično?

Ovdje ne govorim o sudbini samih glavnih likova – Saonice i kapetana Tatarinova. Kao što je rekao Čehov, "ako puška visi na pozornici u prvom činu, onda će sigurno pucati u drugom", a te se riječi mogu pripisati i prozi. Sve u ovim epizodama romana ni na koji način ne ovisi o junakinjama - i kapetan Tatarinov je umro na polarnoj ekspediciji na škuni "Holy Mary", a Sanya bi mogla umrijeti u ratu zbog krivnje negativnih likova iz romana. roman - Nikolaj Antonovič i Romašov.

Ali što je sa samom ljubavi? Je li joj Marya Vasilievna u načelu mogla ostati vjerna
pokojnog muža, a ne prihvatiti ponudu Nikolaja Antonoviča? Po mom mišljenju, mogla bi, budući da je donijela takvu odluku - čekati i voljeti samo svog muža. To znači da u krahu te njezine ljubavi nemali udio ima i sama junakinja.

“Odjednom je prestala govoriti, nije išla nikuda: ni na fakultet, ni u službu (i služila je), nego je sjela na kauč s nogama i počela pušiti. Tada je Katya rekla: "Mama je tužna", a svi su se naljutili jedni na druge i smrknuli.

Takva se pojavljuje pred nama Marya Vasilievna. Kao što vidite, ovo je daleko od klasične idealizirane slike vjerne žene, koja cijelo vrijeme čeka svog voljenog muža. I sudeći po svemu što otkriva lik ove junakinje u romanu, takav način života - u bolnim mislima ležati na kauču i ne primjećivati ​​nikoga oko kuće - bio je tipičan za Mariju Vasiljevnu.

Naravno, jako je voljela kapetana Tatarinova. Ali je li voljela još nekoga osim njega od ljudi oko sebe?

“Katja je završila Prvi susret Španjolaca s Indijancima i htjela joj je pokazati, ali je ona iza vrata rekla: “Kasnije, kćeri” i nije otvorila.”

Ova mala epizoda pokazuje mnogo toga u karakteru junakinje. Je li voljela još nekoga? Da jesam. A taj "netko" nije nitko drugi do... ona sama. Pa i u svojoj ljubavi voli, po mom mišljenju, ne toliko sebe pokojnog muža, koliko svoju ljubav, ona je ta koja gaji i njeguje!

Zbog toga, po mom mišljenju, ona odbija Korableva i nekoliko godina kasnije udaje se za Nikolaja Antonoviča. Uostalom, ovaj čudni obrat sudbine nikako se ne može objasniti odanošću suprugu. Zašto se to tako dogodilo?

Slika Korableva idealna je slika učitelja u viđenju Kaverina. Ako ne misli o svojoj voljenoj Mariji Vasiljevnoj, on misli o školi, svojim učenicima i, općenito, o ljudima oko sebe. I zar bi Marija Vasiljevna mogla izabrati čovjeka koji ne bi sjedio s njom i uživao u njezinoj ljubavi prema kapetanu Tatarinovu, koji bi proživio cijeli život koji teče oko njih u svoj svojoj punini i koji bi je, što dobro, natjerao da ona sama proživi ovaj život?

Naravno, gdje najbolji izbor za takvu heroinu - Nikolaja Antonoviča, koji voli pričati o tome kakav je velik čovjek bio njegov brat, koliki je značaj njegovih, brate, otkrića i kako se on, Nikolaj Antonovič, klanja pred svojim bratom - vješto skrivajući svoju krivnju u smrt ekspedicije.

Naravno, kada je Marija Vasiljevna, zahvaljujući Sani, saznala strašna istina, nije započela nikakav ozbiljan razgovor s Nikolajem Antonovičem, nije ga napustila. Zaključila je da je prevarila svoju ljubav. I to upravo “vlastita ljubav”, a ne muž! Malo je vjerojatno da je u tom trenutku pomislila na njega, jer da je pomislila, pomislila bi kako bi joj on savjetovao da je živ. Ali ona je odabrala samoubojstvo. S jedne strane, ova se odluka zaista može smatrati plemenitom, ali s druge strane ... Junakinja nije ni razmišljala o tome kako će Katya, Korablev, majka živjeti bez nje ...

A što je s Katjom? glavni lik roman? Je li je moguće zamisliti da razmišlja, rezonira i djeluje na isti način kao njezina majka? Ne!

Prvo, Katya je vrlo zanimljiva i samodostatna osoba sama po sebi, a ne samo kao element sustava romantičnih odnosa, i samo je to čini privlačnijom za nas od Marije Vasiljevne. A jedan od dokaza tome je i to što je odabrala romantično, ali na prvi pogled “muško” zanimanje geologa.

Ali ni u djetinjstvu nije bila obična djevojčica, "bijela i pahuljasta", tiha. Iako je, prema Sanyinim riječima, “dugo stajala pred ogledalom” i oponašala svoje starije prijatelje iz Enska, njeni drugi hobiji bile su knjige o geografskim otkrićima, a ona sama, vjerojatnije, stvarno je "želio biti kapetan."

Kod Katje je još važnije to što su za nju, za razliku od Marije Vasiljevne, drugi ljudi okolo "postojali". Pomogla je izgraditi sretnu snažna obitelj Valka i Kire, dobrovoljno se brinu o Sanyinoj sestri u bolnici, a nakon njezine smrti neko je vrijeme brinula o svom sinčiću.

I tijekom rata, Katya ne ostaje po strani od toga kako se odlučuje o sudbini domovine. Jednom u opkoljenom Lenjingradu, radila je kao medicinska sestra u bolnici, išla je kopati rovove za obranu - općenito, pomogla je svojoj zemlji da preživi koliko god je mogla.

I njezina majka, Marya Vasilievna, jednom je doživjela Moskvu građanski rat. Je li onda nekome pomogla? Ne, jer za nju, osim nje same i pokojnog supruga, nitko nije postojao. Osim nje i njenog pokojnog supruga, u to vrijeme i poslije nitko nije postojao.

Ali što je najvažnije, Katya zna kako se zauzeti za sebe, Sanju, njihovu ljubav jedno prema drugom. Ona ne čeka heroj iz rata je pasivan, ne uživa u toj svojoj ljubavi, već uz njenu pomoć pokušava pomoći Sanji da preživi. "Neka te moja ljubav spasi!" ona kaže. “I ako ti se smrt sagne nad glavu i nema više snage boriti se s njom, a u srcu ostane samo najmanja, zadnja snaga, to ću biti ja i ja ću te spasiti.”

Naravno, Sanja nije mogla čuti ove riječi. Ali znao je da ga Katya čeka, jer u njemu je bila njezina sreća. I zato je preživio ne samo "svim smrtima u inat", nego zato što je volio Katju i znao kako ona njega istinski voli, da joj treba on, a ne potvrda da je ona voljena i vjerna supruga, naime on, Sanya, njezin je omiljeni.

Priča A. I. Kuprina "Shulamith" zanimljiva je samo zato što se njezina radnja temelji na jednoj od biblijskih legendi, iznenađujuće humanog karaktera, dirljivog i vječnog. Ova legenda je ukorijenjena u "Knjizi pjesama Salomonovih", čije se stvaranje pripisuje stvarnoj povijesnoj osobi - hebrejskom kralju Salamunu.

„Pjesma nad pjesmama“ je najpoetičnija i najinspirativnija, „najzemaljska“ i „najpoganija“ biblijska knjiga, nastala na temelju narodne ljubavne lirike. Zaplet priče "Shulamith" također je značajan po tome što je jednostavan samo izvana. Ali nakon čitanja postavlja se pitanje o čemu je ova priča? Bez naprezanja se može pretpostaviti sljedeći odgovor: “Kralj Salomon se zaljubio u siromašnu seljanku Shulamith, ali zbog ljubomore napuštene žene kraljice Astis, jadna djevojka umire s mačem u prsima.” Ali nemojmo žuriti: ipak je pred nama parabola, legenda s određenim udjelom romantičnog zapleta, pa stoga ono što leži na površini ne može iscrpiti svu dubinu generalizacije sadržane u djelu. Stoga se sljedeće pitanje može formulirati na sljedeći način: "O čemu još govori ova priča, je li samo o tragičnoj ljubavi zbog nečije ljubomore?" Ova knjiga, prije svega, govori o mudrom, lijepom, hrabrom čovjeku po imenu Solomon io nježnoj, privrženoj, lijepoj djevojci po imenu Shulamith; ova knjiga je hvalospjev jedinstvenosti, originalnosti, veličini ljepote ženskog tijela i temi ljubavi. Šulamitina ljubav je "jaka kao smrt". To je samo... Zašto se ova dva pojma stalno spajaju? Možda za crvenu riječ? Ali ne, smrt zaista ne traje dugo - samo sedam dana bilo je ostavljeno da Šulamit i Solomon uživaju u najvećem i najjačem osjećaju na svijetu - Ljubavi.

Dakle, je li ljubomora - iako "okrutna kao pakao", ali ipak nizak osjećaj - razlog Shulamitine smrti? Nekako se te stvari ne slažu. I ne želim misliti da je to slučaj. Što onda? Zašto je Shulamith umrla? Ali kako bi moglo biti drugačije? Djevojka je bila osuđena na smrt od samog trenutka kada je upoznala kralja, od samog trenutka kada su se zaljubili jedno u drugo - pa, što je drugo Sulamit mogla očekivati ​​u Solomonovoj palači?! Ovo je samo vanjska strana problema: kraljevska vlast, palače, društveni status ljudi - to je samo pozadina, dekoracija za veliku dramu zvanu Život. Ništa, baš ništa, ne bi se promijenilo da se radilo o seljanki i seljaku, princezi i prosjaku, jednom riječju o ljudima koji su voljeni i voljeni. Ljubav, kad se rodi, osuđena je na smrt, kao što čovjek, rodivši se jednom, mora prije ili kasnije umrijeti: svijet nije čuo (i neće čuti) da je netko umro a da se nije rodio!

Dakle, u slučaju Kuprinovih junaka situacija je bila “programirana” od samog početka. Ali da ne bismo zapali u jednostranost prosudbi, potrebno je imati na umu sljedeće: nužno je šire tumačiti pojam “smrti”, pod smrću se ne misli samo na prestanak fizičkog postojanja, već prijelaz, točnije, trenutak prijelaza iz jednog stanja u drugo. Shulamith, njena ljubav je poput onog mirisnog cvijeta koji nakon oplodnje "umire", pretvarajući se u plod. I poput tog cvijeta, Shulamith i njezina ljubav "umiru", pretvarajući se u "Pjesmu nad pjesmama" - ovaj vječno živi spomenik ženstvenosti, ljepote i ljubavi.

Ali čak i da Shulamith nije umrla, i tada bi Ljubav "umrla". Kao, međutim, i sama Solomonova voljena. Štoviše, za nju nikada ne bismo ni saznali, jer će Shulamith ubrzo postati drugačija, a ljubav između nje i Solomona poprimit će novu kvalitetu, kvalitetu banalne obiteljske idile. To ne znači da je ljubav žene i muža loša ili gora, ali znači da se Pjesma nad pjesmama jednostavno nikada ne bi dogodila. Što nam daje priča „Šulamit“? Shvatanje istine - teško, možda gorko, ali time ne prestaje biti istinito. Osim toga, shvaćajući takve stvari, osoba se oslobađa iluzija, uči realno procijeniti život, priprema se za budućnost, kako se ne bi razočarala, kako ne bi pala u malodušnost zbog neizbježnih metamorfoza koje mu je postojanje pripremilo.

ruski lit.

Tema ljubavi bila je predmet brige čovječanstva u svim vremenima. Početkom 20. stoljeća, u doba globalnih povijesnih promjena, pozornost prema osobnosti pojedinca konkretna osoba sa njegovim teška sudbina i nerješivim mentalnim problemima. Jedan od pisaca koji su na stranicama svojih djela utjelovili temu ljubavi, svemoćne i sveprožimajuće strasti bio je A.I. Kuprin.

U pričama "Granatna narukvica", "Olesya", "Shulamith" pisac na najdetaljniji način istražuje povijest nastanka, razvoja i tragičnog raspleta ljubavna veza, jer ljubav, prema konceptu spisateljice, nije samo najveće čudo u svijetu, ali i nepromjenjivo bolnu patnju.

D. S. Merežkovski je napisao tu ljubav jači od smrti. Ova je ideja utjelovljena u zapletu priče "Granatna narukvica": mladi siromašni službenik Zheltkov zaljubljuje se u djevojku Veru, koja se ubrzo udaje za princa Sheina. Nesretni mladić ne može sakriti osjećaje. Zheltkov šalje Veri skupi dar (obiteljsko nasljeđe) - prekrasan Narukvica od granata, crveno kamenje u kojem nalikuju kapljicama krvi. Već u ovoj epizodi priče, pored teme ljubavi, zvuči tragična nota koja nagovještava krvavi rasplet. Kao poštena, pristojna žena, Vera obavještava muža o daru. I on odlazi s njezinim bratom do Zheltkova da zamoli da Veru ostave na miru. Telegrafist objašnjava da ne može živjeti bez svoje voljene. A sutradan Vera u novinama pronalazi bilješku o smrti svog odanog obožavatelja. Princeza osjeća neku vrstu krivnje za ono što se dogodilo: nakon svega, Zheltkov je počinio samoubojstvo zbog nje. Vera se odlazi oprostiti u stan u kojem je službenik živio i tek tada konačno shvaća koliko ju je taj čovjek volio. Bio je u stanju žrtvovati svoj život da sačuva njezin mir i dobro ime. Vera shvaća da ju je prošao cijeli, dubok osjećaj, koji se, možda, javlja samo jednom u životu. Muž je također voli, ali to je miran, staložen osjećaj koji nema nikakve veze s gorljivom strašću romantičnog obožavatelja. Princ Shein svojoj supruzi za rođendan poklanja biserne naušnice u obliku kruške koje izgledaju poput suza.

Verino okruženje smijalo se Želtkovljevim osjećajima. Knez Vasilij Ljvovič čak vodi i šaljivi album kućne izrade, u kojem se nalazi priča "Kneginja Vera i zaljubljeni telegrafist", u satiričnim tonovima ismijavajući protivnika kojeg zapravo uopće ne smatra takvim. U Sheinovoj priči, telegrafist umire, ostavljajući Veri u nasljedstvo "dva gumba za telegraf i bočicu parfema ispunjenu njegovim suzama". U glavnom zapletu djela, Zheltkov ostavlja samo svoju voljenu Oproštajno pismo s prekrasnom sentimentalnom ljubavnom pričom, gdje su riječi iz molitve „Sveti se tvoje ime". Službenik shvaća da će Vera doživjeti njegovu smrt. On to pokušava predvidjeti i ublažiti njezinu patnju nudeći poslušati Beethovenovu sonatu D-dur br. 2, op.2.

Na kraju priče, ova nevjerojatna glazba koju izvodi pijanistica Jenny smiruje Veru i pomaže joj da se utješi. Ništa manje tragična, ali u isto vrijeme lijepa je ljubavna priča kralja Salomona za jednostavnu djevojku Shulamith, koju je ispričao Kuprin u priči "Shulamith". Voljeni je izdajnički ubijen po nalogu ranjenog rivala, a Solomonova tuga nije imala granica. No, čitatelj stječe dojam da osjećaj prema Šulamiti nije umro u njegovu srcu upravo zato što je smrt rastavila junake usred njihova ljubavnog iskustva.

Podsjetimo se da je prije Šulamite Salomon imao 300 žena i 700 priležnica. Moguće je da je Shulamith, nakon što je ostala živa, ubrzo dosadila profinjenom Solomonu, pa bi druga djevojka zauzela njezino mjesto. Kuprin, s druge strane, želi vjerovati u san o vječnoj, neprolaznoj ljubavi, koja je jača od smrti.

ruski lit.

Tema ljubavi bila je predmet brige čovječanstva u svim vremenima. Početkom 20. stoljeća, u doba globalnih povijesnih promjena, u književnosti se sve više obraća pozornost na osobnost pojedinca s njegovom teškom sudbinom i nerješivim psihičkim problemima. Jedan od pisaca koji su na stranicama svojih djela utjelovili temu ljubavi, svemoćne i sveprožimajuće strasti bio je A.I. Kuprin.

U pričama "Granatna narukvica", "Olesya", "Shulamith" pisac detaljno istražuje povijest nastanka, razvoja i tragičnog raspleta ljubavnih odnosa, jer ljubav, prema konceptu pisca, nije samo najveće čudo na svijetu, ali i uvijek bolna patnja.

D. S. Merežkovski je napisao da je ljubav jača od smrti. Ova je ideja utjelovljena u zapletu priče "Granatna narukvica": mladi siromašni službenik Zheltkov zaljubljuje se u djevojku Veru, koja se ubrzo udaje za princa Sheina. Nesretni mladić ne može sakriti osjećaje. Zheltkov šalje Veri skupi dar (obiteljsko naslijeđe) - prekrasnu narukvicu od granata, čije crveno kamenje nalikuje kapima krvi. Već u ovoj epizodi priče, pored teme ljubavi, zvuči tragična nota koja nagovještava krvavi rasplet. Kao poštena, pristojna žena, Vera obavještava muža o daru. I on odlazi s njezinim bratom do Zheltkova da zamoli da Veru ostave na miru. Telegrafist objašnjava da ne može živjeti bez svoje voljene. A sutradan Vera u novinama pronalazi bilješku o smrti svog odanog obožavatelja. Princeza osjeća neku vrstu krivnje za ono što se dogodilo: nakon svega, Zheltkov je počinio samoubojstvo zbog nje. Vera se odlazi oprostiti u stan u kojem je službenik živio i tek tada konačno shvaća koliko ju je taj čovjek volio. Bio je u stanju žrtvovati svoj život da sačuva njezin mir i dobro ime. Vera shvaća da ju je prošao cijeli, dubok osjećaj, koji se, možda, javlja samo jednom u životu. Muž je također voli, ali to je miran, staložen osjećaj koji nema nikakve veze s gorljivom strašću romantičnog obožavatelja. Princ Shein svojoj supruzi za rođendan poklanja biserne naušnice u obliku kruške koje izgledaju poput suza.

Verino okruženje smijalo se Želtkovljevim osjećajima. Knez Vasilij Ljvovič čak vodi i šaljivi album kućne izrade, u kojem se nalazi priča "Kneginja Vera i zaljubljeni telegrafist", u satiričnim tonovima ismijavajući protivnika kojeg zapravo uopće ne smatra takvim. U Sheinovoj priči, telegrafist umire, ostavljajući Veri u nasljedstvo "dva gumba za telegraf i bočicu parfema ispunjenu njegovim suzama". U glavnom zapletu djela, Zheltkov ostavlja samo oproštajno pismo svojoj voljenoj s prekrasnom sentimentalnom pričom o ljubavi, gdje zvuče riječi iz molitve "Sveti se ime tvoje". Službenik shvaća da će Vera doživjeti njegovu smrt. On to pokušava predvidjeti i ublažiti njezinu patnju nudeći poslušati Beethovenovu sonatu D-dur br. 2, op.2.

Na kraju priče, ova nevjerojatna glazba koju izvodi pijanistica Jenny smiruje Veru i pomaže joj da se utješi. Ništa manje tragična, ali u isto vrijeme lijepa je ljubavna priča kralja Salomona za jednostavnu djevojku Shulamith, koju je ispričao Kuprin u priči "Shulamith". Voljeni je izdajnički ubijen po nalogu ranjenog rivala, a Solomonova tuga nije imala granica. No, čitatelj stječe dojam da osjećaj prema Šulamiti nije umro u njegovu srcu upravo zato što je smrt rastavila junake usred njihova ljubavnog iskustva.

Podsjetimo se da je prije Šulamite Salomon imao 300 žena i 700 priležnica. Moguće je da je Shulamith, nakon što je ostala živa, ubrzo dosadila profinjenom Solomonu, pa bi druga djevojka zauzela njezino mjesto. Kuprin, s druge strane, želi vjerovati u san o vječnoj, neprolaznoj ljubavi, koja je jača od smrti.