Kakav je bio karakter Kalašnjikova. Karakteristike trgovačkog Kalašnjikova

Proučavanje teksta pjesme "Pjesma o caru Ivanu Vasiljeviču ...", autora M.Yu. Lermontova, čitatelj se upoznaje sa slikama dvojice muškaraca. Predstavljali su različite slojeve ruskog plemstva, što znači da su njihove navike, karakterne osobine i ponašanje značajno varirali.

Bio je kraljev miljenik, uvijek je bio sit i nahranjen. Štoviše, ovaj lik je imao sve - rang, bogatstvo, skupu odjeću, ljubav i pažnju žena. Međutim, Kiribeevich se brinuo za sebe kao dragu ženu - Alenu Dmitrievnu. Bila je udana, imala je pristojnu obitelj i djecu. Ne gledajući na to, Kiribeevich je otvoreno zlostavljao Alenu Dmitrievnu, nudio joj bogatstvo, financijsku neovisnost, skupu odjeću.

Kraljevska dobrota, povlastice koje su Kiribejeviču davane posvuda i u svemu, pokvarene su ovaj heroj, učinio ga je previše samouvjerenim, drskim i drskim. Prije tučnjave, koja se trebala dogoditi između Kiribeevicha i Kalašnjikova, prvi se ponaša vedro, petli i hvali se. Ruga se neprijatelju, dolijevajući ulje na vatru.

Isto se ne može reći za Kalašnjikov. Njegova duša je obdarena potpuno drugačijim kvalitetama. On je bio muž Alene Dmitrijevne. On je bio taj koji je pretrpio sramotu i poniženje za svoju obitelj, koju je Kiribeevich želio uništiti.

Trgovac je bio divan obiteljski čovjek, dobar muž i oca, stoga je odlučio zaštititi svoju čast i čast svoje rodbine sudjelovanjem u šakačkom obračunu.

Ponašanje junaka prije bitke otkriva njegovu bit unutarnji mir. On je miran i tih. Kalašnjikov se klanja caru, zatim Kremlju i svim prisutnim ljudima. Vidimo poštovanje s kojim se odnosi prema drugima.

Rezultat bitke stavio je sve na svoje mjesto. Kiribeevich je izgubio. Car se užasno naljuti. A Kalašnjikov se i dalje ponaša nepokolebljivo i dostojanstveno. Protivnika je, kaže, ubio svojom voljom, ali razloge za to ne otkriva. Također, Kalašnjikov ne navodi ime svoje supruge, kako ne bi okaljao njenu čast.

Uspoređujući slike dvaju likova, jasno se vidi da slika Kiribeevicha izaziva neprijateljstvo i gađenje. I Kalašnjikov postaje primjer poštenog i plemenit čovjek koji je spreman zauzeti se za sebe i za svoju obitelj.

Slika trgovca Kalašnjikova otkriva se kroz odnos autora i drugih likova prema njemu, kao i kroz njegove postupke.

Autorov stav

Trgovac Kalašnjikov - ekskluzivno pozitivni junak, kojeg je autor prikazao u liku ruskog heroja uz pomoć tradicionalnih epiteta: "veličan momak", "moćna ramena", "sokolove oči", "grudi hrabre", a dvoboj je nazvao "junačkom bitkom".

Lermontovljeve simpatije prema Kalašnjikovu izražene su i u činjenici da ga je pjesnik predstavio kao vjernika: trgovac nosi bakreni križ, razlog dvoboja reći će samo “Bogu jedinom”, a svojoj braći naređuje da se mole za njegov “ grešna duša.” To ukazuje da je Kalašnjikov blizak narodu, poštuje moralna načela i pravoslavne tradicije, što ga zapravo uzdiže u rang mučenika.

Odnos prema trgovcu drugih junaka

Ništa manje važan za karakterizaciju Kalašnjikova je odnos drugih junaka djela prema njemu:

• Alena Dmitrijevna;
• mlađa braća;
• Kiribeevich;
• Car Ivan Vasiljevič.

Alena Dmitrievna se boji svog muža, ali mu sve priznaje i traži pomoć: "Kome se, osim tebi, mogu nadati?". To pokazuje da ga ona poštuje i smatra poštenim.

Mlađa braća poštuju Kalašnjikova, nazivaju ga "drugim ocem" i obećavaju: "Nećemo te izdati, dušo."

Car i Kiribeevič, as loši dečki, opozicija su pozitivnom Kalašnjikovu. Kiribeevich se boji, jer je istina na strani trgovca, i predviđa brzu odmazdu za svoje postupke. Kralj, unatoč svom bijesu, prepoznaje njegovu snagu i hrabrost, obećavajući "da neće otići s njegovom milošću".

Akcije Kalašnjikova

Kiribejevičevi postupci povrijedili su čast trgovca i njegove obitelji. Kako bi oprao tu sramotu, odlazi u bitku s voljenim opričnikom moćnog kralja. Nakon što je ubio suparnika, odbija reći kralju razlog njihovog neprijateljstva, radije umire. Ovi postupci karakteriziraju trgovca kao hrabru i plemenitu osobu koja je više voljela smrt nego sramotu.

Kalašnjikov je heroj koji osuđuje autokraciju i izaziva sućut za nepravdu koja mu je učinjena.

Usporedne karakteristike Kalašnjikova i Kiribejeviča. Ljermontov se u svom djelu poziva na XVI stoljeće, do vremena neograničene vlasti cara Ivana Groznog.

Usporedne karakteristike Kalašnjikova i Kiribejeviča, tema časti i dostojanstva glavna je u pjesmi. Otkriva se na primjeru dva glavna lika: kraljevskog gardista Kiribejeviča i trgovca Kalašnjikova.

Kiribeevich - kraljev omiljeni gardist, "hrabar borac, nasilan momak." Opričnik je u stanju osjetiti ljepotu, diviti joj se i kao rezultat toga biti zarobljen njome. Osjećaj ljubavi prema udana žena Alena Dmitrevna ispada jača od dužnosti i pristojnosti, jača od surovih zakona stambene izgradnje. Osjećajući se nekažnjenim, krši svetost braka i objašnjava svoje osjećaje prema ženi Stepana Paramonoviča Kalašnjikova. Oprichnik je navikao dobiti ono što želi. I nije bio spreman ni za odbijanje Alene Dmitrevne, ni za dvoboj s njezinim mužem, koji je ustao kako bi zaštitio čast svoje obitelji:

... Naš pošteni rod osramotio je Zli opričnik car Kiribejevič;

Ali takvu uvredu ne može podnijeti duša Da, hrabro srce ne može izdržati.

Boriću se do smrti, do zadnje snage...

Trgovac Kalašnjikov nije mogao podnijeti uvredu. I skupili su se za šakački obračun. Nisu znali ni oni koji su na rijeku Moskvu došli "skitati se, zabaviti se", ni sam strašni car Ivan Vasiljevič pravi razlog dvoboj. Ni trgovac ni opričnik nisu caru otkrili svu istinu, jer svatko mora sam braniti svoju čast. I u ovom trenutku izgledaju kao ravnopravni i dostojni protivnici.

Moralna istina je na strani Kalašnjikova. U pjesmi je nositelj narodnih ideja o moralu, o dužnosti i pravdi. Stoga je i prije borbe “Kiribeevich problijedio u licu, poput jesenskog snijega; Boykove oči bile su zamagljene ... ”Junak opričnik, koji je nadmašio svog protivnika u snazi, prepoznao je svoje moralno pravo na pobjedu.

Dostojno ponašanje trgovca, koji je životom platio obiteljski dobitak, izaziva kraljevu pohvalu za "odgovor čiste savjesti". Takvo je popularno mišljenje. Guslari pjevaju slavu narodni heroj za hrabrost, hrabrost, za obranu svoje časti i dostojanstva.

Oba Lermontova junaka, usprkos svim razlikama u svojim karakterima i postupcima, utjelovljuju značajke Rusa nacionalni karakter: herojska snaga i hrabro junaštvo, odanost dužnosti i tradiciji, sposobnost da se zauzmete za sebe i svoju čast.

Pjesma vas navodi na razmišljanje o mnogim pitanjima koja su važna u svakom trenutku: o sudbini i pravima ljudska osobnost, o časti, o slobodi i njezinim granicama, o uzrocima samovolje i nasilja te o načinima kako im se oduprijeti.

Ljermontovljeva pjesma je pjesma o caru Ivanu Vasiljeviču, o njegovom voljenom gardistu i o hrabrom trgovcu, o Kalašnjikovu. Kako Ljermontov opisuje trgovca Kalašnjikova?

Za tezgom sjedi mladi trgovac,

Veličanstveni kolega Stepan Paramonovich.

Trgovac Stepan Paramonovich jedan je od glavnih likova pjesme M. Lermontova "Pjesma o caru Ivanu Vasiljeviču ...", čak se može nazvati i glavnom slikom u pjesmi, jer igra pozitivnu ulogu.

Ovdje sjedi za pultom i "slaže svilenu robu", "mami goste nježnim govorom, broji zlato, srebro." I čim “Večernja zazvoni u svetim crkvama”, tako “Stjepan Paramonovič zaključa dućan hrastovim vratima ...” i ode kući svojoj mladoj ženi i djeci.

Tek na samom početku opisa trgovca Kalašnjikova već vidimo da mu je "određen neljubazan dan". Zasad se to izražava samo u tome što “bogati prolaze pokraj šanka, ne gledaju u njegov dućan”, a kada dođe kući, vidi da nešto nije u redu u kući: “njegova mlada žena ne sresti ga, hrastov stol nije prekriven bijelim stolnjakom, ali svijeća pred slikom jedva je topla.

A kad Stepan Paramonovich upita svog radnika što se radi kod kuće, saznaje da se njegova žena, Alena Dmitrievna, još nije vratila s Večernje.

Po povratku supruge neće je prepoznati, neće shvatiti što joj se dogodilo: “...pred njim stoji mlada žena, blijeda, golokosa, svijetlokose pletenice ispletene posipa snijeg i inje, oči joj gledaju kao lude; usta šapuću riječi nerazumljive. Kad mu je žena rekla da ju je "obeščastio, osramotio" "zlog opričnika cara Kiribejeviča", smjeli trgovac Kalašnjikov nije mogao podnijeti uvredu - pozvao je svoju mlađu braću i rekao im da će sutra izazvati svog prijestupnika na tučnjavu i potući se s njim do smrti, te ih je zamolio, ako ga tuku, da umjesto njega izađu u boj »za svetu istinu-majku«.

Slika trgovca Kalašnjikova zadivljuje nas svojom snagom. Ovo je branitelj ruske zemlje, branitelj svoje obitelji, istina.

Lermontov u svom djelu suprotstavlja trgovca Kalašnjikova i gardista Kiribejeviča. On prikazuje trgovca ne samo kao "odvažnog borca", nego i kao borca ​​za pravednu stvar. Njegov lik je lik ruskog heroja: "njegove oči sokolove gore", "on ispravlja svoja moćna ramena", "navlači svoje borbene rukavice".

U svim postupcima i radnjama trgovca vidi se da se on bori za pravednu stvar. Tu se, izišavši u boj, „pokloni najprije strašnomu caru, poslije bijelog Kremlja i svetim crkvama, a onda cijelom ruskom narodu“, a svome prijestupniku kaže da je „živio po zakonu Gospodin: nije obeščastio tuđu ženu, nije pljačkao noću u mraku, nije se sakrio od svjetlosti nebeske ... "

Stoga je „problijedio u licu, kao jesenski list»opričnik kraljev, koji je osramotio ženu trgovca.

Trgovac Kalašnjikov nije samo hrabra i hrabra osoba, on je jak u svom duhu i stoga pobjeđuje.

A Stepan Paramonovič pomisli:

Što je suđeno da bude, to će se i ostvariti;

Zastupat ću istinu do posljednjeg dana!

I pobijedivši gardista, vjernog slugu cara Ivana Vasiljeviča, ne boji mu se odgovoriti da ga je ubio "po slobodnoj volji", samo ga je zbog toga ubio, ne može reći kralju da ne podvrgne svoje čast i njegova žena na prijekor.

Pa ide na kocku zbog svog poštenja, hrabrosti. A činjenica da je "odgovor zadržao pri čistoj savjesti" veselila je čak i kralja. Ali kralj ga nije mogao tek tako pustiti, jer je njegov najbolji stražar, njegov vjerni sluga, poginuo. Zato pripremaju sjekiru za trgovca, a car je dao svojoj mladoj ženi i djeci iz riznice, naredio svojoj braći da trguju "bez datuma, bez carine".

Slika trgovca Stepana Paramonoviča je slika snažnog, hrabrog čovjeka, "odvažnog borca", "mladog trgovca", poštenog i nepokolebljivog u svojoj ispravnosti. Stoga je o njemu nastala pjesma, a ljudi mu ne zaboravljaju mezar:

Proći će starac - prekrsti se,

Proći će dobar momak - sjesti će,

Djevojka će proći - tugovat će,

I harfisti će proći – pjevat će pjesmu.

Kalašnjikov Stepan Paramonovich

PJESMA O caru Ivanu Vasiljeviču, mladom opričniku i odvažnom trgovcu Kalašnjikovu
pjesma (1838.)

Kalašnjikov Stepan Paramonovich - trgovac, čuvar plemenskih temelja i časti obitelji. Naziv "Kalašnjikov" posuđen je iz pjesme o Mastrjuku Temrjukoviču (u verzijama koje je zabilježio P.V. Kirejevski spominju se djeca Kulašnjikov, braća Kalašnjikov, kalašnjikovi). Zaplet je, možda, inspiriran pričom o dužnosniku Myasoed-Vistuli, čiju su ženu obeščastili gardisti ("Povijest ruske države" N. M. Karamzina).

K.-ov privatni život je osebujan i odmjeren; sve je unaprijed određeno. Konstantnost načina života odražava stabilnost psihologije. Svaka promjena u vanjskom životu znači katastrofu, doživljava se kao nesreća i tuga, najavljuje nevolje. Nije ni čudo, došavši "na svoje visoka kuća”, K. se “čudi”: “Mlada mu žena ne ide u susret, / Stol hrastov nije bijelim stolnjakom zastrt, / A svijeća pred slikom jedva se grije.”

I premda su društvene razlike već prodrle u svijest (K. baca prijekor svojoj ženi: „Već si hodala, gostila si, / Čaj, sa sinovima je sve boljarsko! ..“, a Ivan Grozni pita K .: „Ili te srušio u prvoj bitci / Na rijeci Moskvi, sin trgovca? opći poredak a još uvijek dominiraju plemenski odnosi. K., kao glava obitelji, odgovoran je za svoju ženu, malu djecu i braću. Dužan je zauzimati se za čast svoje žene, za osobnu čast i čast obitelji. Njegova braća su također poslušna. Zavodeći svoju ženu K;, Kiribejevič ne vrijeđa samo privatnog jajeta, trgovca K., nego cijeli kršćanski narod, jer K. je nositelj obiteljskih, plemenskih temelja, postojećeg društvenog poretka. Upravo obrana narodnih, patrijarhalno-plemenskih životnih načela čini K. epskim junakom, njegovu uvredu daje nacionalni razmjer, a K.-ova odlučnost da se osveti uvreditelju javlja se kao općenarodni prosvjed, osveštan sankcija narodnog mišljenja.

Stoga se bitka kod K. odvija naočigled cijele Moskve, svih poštenih ljudi. Emocionalni izraz smrtonosnog dvoboja, njegove beskompromisnosti, unaprijed određenog ishoda i, u isto vrijeme, visine moralne ideje koju brani K., svečani je opis prijestolnice prije bitke (“Nad velikom Moskvom zlatna -kupolom ...”). Sam dvoboj također je dan simboličko značenje. Ritual tradicionalnih šaka, od pripreme do završetka, izuzetno je važan u kontekstu umjetnički smisao"Pjesme...". Smiješni šakački obračun, u kojem su hrabri hrabri ljudi odmjeravali snage, pretvoren je u ideološki obračun između starog načina života i njegove samovolje koja ga uništava. Narodnim običajem ozakonjen oblik dvoboja, gdje se sila sa silom pošteno bori, temelji se na poštenom zakonu: “Tko koga bije, kralj će ga nagraditi, / A koga bije, Bog će mu oprostiti!” Prije borbe, K se obraća svemu pravoslavni svijet: „Prvo sam se groznome caru poklonio, / Poslije bijelog Kremlja i svetih crkava, / Pa onda svemu ruskom narodu.

Međutim, opća stvar, za koju se K spreman boriti, poprima oblik osobnog prosvjeda. K. ne ide kralju, čuvaru reda i tradicije, kako bi izdejstvovao pravdu, već preuzima osobnu odgovornost. Čovjek više ne vjeruje kraljevska vlast, ali se tome donekle protivi, ne videći jamca u kralju narodni običaji i kršćanski zakon. Više od toga: braneći stare temelje, K. istodobno čini i zločin, jer zabavnu bitku pretvara u osvetu. Motivi koji pokreću K.-a su visoki, ali njegov čin stavlja K.-a u počast .. njima plemensko pravo. Da bi zaštitio vjekovne običaje, čovjek ih mora prekršiti.

K. utjelovljuje sliku heroja osvetnika koji se bori za pravdu, a - što je tipično za Ljermontova - pojedinac je taj koji si uzima pravo braniti narodnu istinu. Produbljivanje narodnog, demokratskog početka povezano je s prevladavanjem kanona byronovske poeme: za heroja osvetnika izabrana je “prosta” osoba. Suvremena pitanja uronjen u povijest, a povijest se rekreira sa stajališta sadašnjosti. Osjećajući relevantnost "Pjesama ...", njezina je radnja uspoređena s stvarni događaji te godine: od obiteljska tragedija Puškin i povijest otmice žene moskovskog trgovca od strane husara.

Sve karakteristike poredane abecednim redom: