rumah › peralatan listrik › Simbol kata pada pria dari san francisco. Simbolisme dan makna eksistensial dari cerita "The Gentleman from San Francisco

Simbol kata pada pria dari san francisco. Simbolisme dan makna eksistensial dari cerita "The Gentleman from San Francisco

Pertanyaan untuk pelajaran

2. Temukan karakter dalam cerita. Pikirkan tentang makna spesifik dan umum apa yang mereka miliki dalam cerita.

3. Untuk tujuan apa Bunin menamai kapalnya "Atlantis"?

Sejak Desember 1913, Bunin menghabiskan enam bulan di Capri. Sebelumnya, dia melakukan perjalanan ke Prancis dan kota-kota Eropa lainnya, mengunjungi Mesir, Aljazair, Ceylon. Kesan perjalanan ini tercermin dalam cerita dan cerita pendek yang membentuk kumpulan Sukhodol (1912), John the Rydalets (1913), The Cup of Life (1915), dan The Gentleman from San Francisco (1916).

Kisah "The Gentleman from San Francisco" melanjutkan tradisi L.N. Tolstoy, yang menggambarkan penyakit dan kematian sebagai peristiwa besar mengungkapkan nilai sebenarnya dari individu. Sejalan dengan garis filosofis dalam cerita Bunin, masalah sosial berkembang, terkait dengan sikap kritis terhadap kurangnya spiritualitas, hingga munculnya kemajuan teknis hingga merugikan perbaikan internal.

Dorongan kreatif untuk menulis karya ini diberikan oleh berita meninggalnya seorang jutawan yang tiba di Capri dan menginap di hotel setempat. Oleh karena itu, cerita tersebut awalnya berjudul "Death on Capri". Perubahan judul tersebut menegaskan bahwa penulis berfokus pada sosok seorang jutawan anonim berusia lima puluh delapan tahun yang berlayar dari Amerika untuk berlibur ke Italia yang diberkati.

Dia mengabdikan seluruh hidupnya untuk mengumpulkan kekayaan yang tak terkendali, tidak pernah membiarkan dirinya bersantai dan beristirahat. Dan baru sekarang, seseorang yang mengabaikan alam dan membenci orang, menjadi "jompo", "kering", tidak sehat, memutuskan untuk menghabiskan waktu di antara jenisnya sendiri, dikelilingi oleh laut dan pohon pinus.

Baginya, penulis berkomentar dengan sinis dan sinis, bahwa dia "baru saja mulai hidup". Orang kaya tidak curiga bahwa semua waktu yang sia-sia dan tidak berarti dari keberadaannya, yang dia keluarkan dari kurungan kehidupan, tiba-tiba putus, tidak berakhir apa-apa, sehingga hidup itu sendiri dalam arti sebenarnya tidak pernah diberikan kepadanya. tahu.

Pertanyaan

Apa latar utama dari cerita tersebut?

Menjawab

Aksi utama cerita berlangsung di kapal uap besar Atlantis. Ini adalah semacam model masyarakat borjuis, di mana ada "lantai" atas dan "ruang bawah tanah". Di lantai atas, hidup terus berjalan, seperti di "hotel dengan segala fasilitasnya", terukur, tenang, dan menganggur. "Penumpang" hidup "dengan aman", "banyak", tetapi lebih banyak lagi - "banyak sekali" - mereka yang bekerja untuk mereka.

Pertanyaan

Teknik apa yang digunakan Bunin untuk menggambarkan perpecahan masyarakat?

Menjawab

Pembagian tersebut bersifat antitesis: istirahat, kecerobohan, menari dan bekerja, "ketegangan yang tak tertahankan" ditentang; "cahaya ... ruangan" dan perut dunia bawah yang suram dan pengap"; "tuan-tuan" dengan jas berekor dan tuksedo, wanita dengan "toilet" "kaya", "menawan", dan orang-orang berlumuran keringat, keringat kotor, dan orang telanjang setinggi pinggang, ungu karena api. Secara bertahap, gambar surga dan neraka dibangun.

Pertanyaan

Bagaimana "puncak" dan "bawahan" berhubungan satu sama lain?

Menjawab

Mereka anehnya berhubungan satu sama lain. "Uang bagus" membantu untuk mencapai puncak, dan mereka yang, seperti "pria dari San Francisco", "agak murah hati" kepada orang-orang dari "dunia bawah", mereka "memberi makan dan minum ... dari pagi hingga sore disajikan dia, memperingatkannya tentang keinginan sekecil apa pun, menjaga kemurnian dan kedamaiannya, menyeret barang-barangnya ... ".

Pertanyaan

Menggambar model khas masyarakat borjuis, Bunin beroperasi dengan sejumlah simbol yang luar biasa. Gambar apa dalam cerita itu yang simbolis?

Menjawab

Pertama, kapal uap laut dengan nama yang signifikan dianggap sebagai simbol masyarakat. "Atlantis", di mana seorang jutawan yang tidak disebutkan namanya berlayar ke Eropa. Atlantis adalah benua mitos legendaris yang tenggelam, simbol peradaban yang hilang yang tidak dapat menahan serangan unsur-unsur. Ada juga asosiasi dengan Titanic yang meninggal pada tahun 1912.

« Laut, yang berjalan di balik tembok "kapal uap, adalah simbol elemen, alam, peradaban yang berlawanan.

Itu juga simbolis gambar kapten, "seorang pria berambut merah dengan ukuran dan berat yang mengerikan, mirip ... dengan idola besar dan sangat jarang muncul pada orang-orang dari kamar misteriusnya."

simbolis gambar tokoh utama(di belakang karakter utama orang yang namanya dicantumkan pada judul karya, ia tidak boleh menjadi tokoh utama). Pria dari San Francisco adalah personifikasi dari manusia peradaban borjuis.

Dia menggunakan "rahim" bawah air kapal ke "lingkaran kesembilan", berbicara tentang "mulut panas" tungku raksasa, membuat kapten muncul, "cacing berambut merah dengan ukuran mengerikan", mirip dengan "idola besar". ”, dan kemudian Iblis di bebatuan Gibraltar; penulis mereproduksi "antar-jemput", jelajah kapal yang tidak berarti, samudra yang dahsyat, dan badai di atasnya. Prasasti cerita, yang diberikan di salah satu edisi, juga luas secara artistik: "Celakalah kamu, Babel, kota yang kuat!"

Simbolisme terkaya, ritme pengulangan, sistem petunjuk, komposisi cincin, penebalan jalur, sintaks paling kompleks dengan banyak periode - semuanya berbicara tentang kemungkinan, pendekatan, akhirnya, kematian yang tak terhindarkan. Bahkan nama akrab Gibraltar memperoleh makna jahatnya dalam konteks ini.

Pertanyaan

Mengapa karakter utama tanpa nama?

Menjawab

Pahlawan hanya disebut "tuan" karena itulah esensinya. Setidaknya dia menganggap dirinya master dan menikmati posisinya. Dia mampu untuk pergi "ke Dunia Lama selama dua tahun penuh hanya demi hiburan", dia dapat menikmati semua keuntungan yang dijamin oleh statusnya, dia percaya "dalam perawatan semua orang yang memberi makan dan minum, melayaninya dari pagi hingga sore, memperingatkan keinginan sekecil apa pun, ”mungkin dengan hina melemparkan ragamuffin ke giginya:“ Keluar!

Pertanyaan

Menjawab

Menggambarkan penampilan pria itu, Bunin menggunakan julukan yang menekankan kekayaannya dan ketidakwajarannya: "kumis perak", "tambalan emas" gigi, "kepala botak yang kuat" dibandingkan dengan "gading tua". Tidak ada yang spiritual dalam diri tuannya, tujuannya - untuk menjadi kaya dan menuai buah dari kekayaan ini - terwujud, tetapi dia tidak menjadi lebih bahagia dari ini. Uraian tentang pria asal San Francisco itu selalu dibarengi dengan ironi pengarangnya.

Dalam mendeskripsikan pahlawannya, penulis dengan terampil menggunakan kemampuan untuk memperhatikan detail(episode dengan kancing manset sangat berkesan) dan penerimaan kontras, membandingkan kehormatan eksternal dan signifikansi sang master dengan kekosongan dan kemelaratan internalnya. Penulis menekankan kematian sang pahlawan, keserupaan dengan sesuatu (kepala botaknya bersinar seperti "gading tua"), boneka mekanik, robot. Itulah mengapa dia mengutak-atik kancing manset yang terkenal itu begitu lama, dengan canggung dan perlahan. Itulah mengapa dia tidak mengucapkan satu pun monolog, dan dua atau tiga dari ucapan singkatnya yang tidak dipikirkan lebih mirip dengan derit dan derak mainan angin.

Pertanyaan

Kapan sang pahlawan mulai berubah, kehilangan kepercayaan dirinya?

Menjawab

"Tuan" berubah hanya saat menghadapi kematian, manusia mulai muncul di dalam dirinya: "Bukan lagi pria dari San Francisco yang mengi, dia bukan lagi, tapi orang lain." Kematian membuatnya menjadi laki-laki: wajahnya mulai menipis, cerah ... ". "Mati", "almarhum", "mati" - begitulah panggilan penulis pahlawan sekarang.

Sikap orang-orang di sekitarnya berubah drastis: jenazah harus dikeluarkan dari hotel agar tidak merusak mood tamu lain, mereka tidak bisa menyediakan peti mati - hanya kotak soda ("soda" juga salah satu tanda peradaban ), hamba, yang melayani yang hidup, menertawakan yang mati dengan mengejek. Di akhir cerita, disebutkan "jenazah seorang lelaki tua yang sudah mati dari San Francisco", yang pulang ke kuburan, di tepi Dunia Baru, "dalam palka hitam. Kekuatan "tuan" ternyata ilusi.

Pertanyaan

Bagaimana karakter lain dalam cerita dijelaskan?

Menjawab

Sama sunyi, tanpa nama, mekanis adalah mereka yang mengelilingi master di kapal. Dalam karakteristiknya, Bunin juga menyampaikan kurangnya spiritualitas: turis hanya sibuk makan, minum cognac dan minuman keras, dan berenang "dalam gelombang asap pedas". Penulis sekali lagi menggunakan kontras, membandingkan kehidupan mereka yang riang, terukur, teratur, riang, dan meriah dengan kerja keras para penjaga dan pekerja yang sangat keras. Dan untuk mengungkap kepalsuan dari liburan yang diduga indah, penulis menggambarkan pasangan muda bayaran yang meniru cinta dan kelembutan untuk perenungan yang menyenangkan dari publiknya yang menganggur. Pada pasangan ini ada seorang "gadis yang sangat sederhana" dan "seorang pria muda dengan rambut hitam, seolah-olah terpaku, pucat karena bedak", "menyerupai lintah besar".

Pertanyaan

Mengapa karakter episodik seperti Lorenzo dan pendaki gunung Abruzzo dimasukkan ke dalam cerita?

Menjawab

Karakter ini muncul di akhir cerita dan secara lahiriah tidak ada hubungannya dengan aksinya. Lorenzo adalah "seorang tukang perahu tua yang tinggi, orang yang riang dan pria yang tampan", mungkin seumuran dengan pria dari San Francisco itu. Hanya beberapa baris yang dikhususkan untuknya, tetapi nama yang nyaring diberikan, berbeda dengan karakter judulnya. Dia terkenal di seluruh Italia, lebih dari sekali menjadi model bagi banyak pelukis.

"Dengan kebiasaan kerajaan" dia melihat sekeliling, merasa benar-benar "kerajaan", menikmati hidup, "menggambar dengan compang-camping, pipa tanah liat dan baret wol merah diturunkan di satu telinga." Seorang lelaki miskin yang cantik, Lorenzo tua akan hidup selamanya di atas kanvas para seniman, dan seorang lelaki tua kaya dari San Francisco telah dihapus dari kehidupan dan dilupakan sebelum dia bisa mati.

Penduduk dataran tinggi Abruzzi, seperti Lorenzo, mempersonifikasikan kealamian dan kegembiraan hidup. Mereka hidup harmonis, selaras dengan dunia, dengan alam. Penduduk dataran tinggi memuji matahari, pagi hari dengan musik mereka yang hidup dan tanpa seni. Itulah apa itu nilai-nilai yang benar hidup, berbeda dengan nilai-nilai imajiner yang mengilap, mahal, tetapi artifisial dari "tuan".

Pertanyaan

Gambar apa yang meringkas ketidakberartian dan kehancuran kekayaan dan kemuliaan duniawi?

Menjawab

Ini juga merupakan gambar tanpa nama, yang dapat dikenali sebagai kaisar Romawi yang pernah berkuasa, Tiberius, yang tahun-tahun terakhir menjalani hidupnya di Capri. Banyak yang "datang untuk melihat sisa-sisa rumah batu tempat dia tinggal". "Umat manusia akan mengingatnya selamanya," tetapi inilah kemuliaan Herostratus: "seorang pria yang sangat keji dalam memuaskan nafsunya dan untuk beberapa alasan memiliki kekuasaan atas jutaan orang, telah melakukan kekejaman yang tak terkira kepada mereka." Dalam kata "untuk beberapa alasan" - pemaparan kekuatan fiktif, kebanggaan; waktu menempatkan segalanya pada tempatnya: ia memberikan keabadian pada yang benar dan menjerumuskan yang salah hingga terlupakan.

Dalam ceritanya, tema akhir tatanan dunia yang ada, kematian peradaban tak berjiwa dan tak berjiwa yang tak terhindarkan berangsur-angsur tumbuh. Itu tertanam dalam prasasti, yang dihapus oleh Bunin hanya pada edisi terakhir tahun 1951: "Celakalah kamu, Babel, kota yang kuat!". Frasa alkitabiah ini, yang mengingatkan pada pesta Belsyazar sebelum jatuhnya kerajaan Kasdim, terdengar seperti pertanda bencana besar di masa depan. Penyebutan dalam teks Vesuvius, letusan yang menewaskan Pompeii, memperkuat ramalan yang luar biasa itu. perasaan tajam Krisis peradaban yang ditakdirkan untuk tidak ada digabungkan dengan refleksi filosofis tentang kehidupan, manusia, kematian, dan keabadian.

Kisah Bunin tidak menimbulkan perasaan putus asa. Berbeda dengan dunia yang jelek, asing bagi keindahan (museum Neapolitan dan lagu-lagu yang didedikasikan untuk alam dan kehidupan Capri itu sendiri), penulis menyampaikan dunia keindahan. Cita-cita pengarang diwujudkan dalam gambaran penduduk dataran tinggi Abruzzo yang ceria, dalam keindahan Gunung Solaro, tercermin dalam Madonna yang menghiasi gua, di Italia yang paling cerah dan sangat indah, yang telah memisahkan pria itu dari San Francisco.

Dan ini dia, kematian yang diharapkan dan tak terhindarkan ini. Di Capri, seorang pria dari San Francisco meninggal mendadak. Firasat kami dan epigraf cerita menjadi kenyataan. Kisah menempatkan pria itu di dalam kotak soda dan kemudian di dalam peti mati menunjukkan semua kesia-siaan dan ketidakberdayaan dari akumulasi, nafsu, delusi diri yang dimiliki oleh karakter utama hingga saat ini.

Timbul titik baru waktu dan peristiwa. Kematian sang master seolah-olah memotong narasi menjadi dua bagian, dan ini menentukan orisinalitas komposisi. Sikap terhadap almarhum dan istrinya berubah drastis. Di depan mata kita, pemilik hotel dan pelayan Luigi menjadi acuh tak acuh dan tidak berperasaan. Kasihan dan ketidakbergunaan mutlak dari orang yang menganggap dirinya sebagai pusat alam semesta terungkap.

Bunin mengajukan pertanyaan tentang makna dan esensi keberadaan, tentang hidup dan mati, tentang nilai keberadaan manusia, tentang dosa dan rasa bersalah, tentang penghakiman Tuhan atas kriminalitas perbuatan. Pahlawan dalam cerita tidak menerima pembenaran dan pengampunan dari penulisnya, dan lautan mengaum dengan marah saat kapal uap dengan peti mati almarhum bergerak mundur.

Akhir kata dari guru

Suatu ketika, Pushkin, dalam sebuah puisi dari periode pengasingan selatan, secara romantis mengagungkan laut bebas dan, mengganti namanya, menyebutnya "lautan". Dia juga melukis dua kematian di laut, mengalihkan pandangannya ke batu karang, "makam kemuliaan", dan mengakhiri puisi dengan refleksi tentang kebaikan dan tiran. Intinya, Bunin juga mengusulkan struktur yang serupa: lautan adalah kapal yang "disimpan dengan iseng", "pesta selama wabah" - dua kematian (seorang jutawan dan Tiberius), sebuah batu dengan reruntuhan istana - sebuah refleksi pada kebaikan dan tiran. Tapi bagaimana semuanya dipikirkan kembali oleh penulis "besi" abad ke-20!

Dengan ketelitian epik yang dapat diakses oleh prosa, Bunin menggambarkan laut bukan sebagai yang bebas, indah, dan bandel, tetapi sebagai elemen yang tangguh, ganas, dan membawa malapetaka. "Pesta selama wabah" Pushkin kehilangan kualitas tragisnya dan memperoleh karakter parodi dan aneh. Kematian pahlawan dalam cerita tersebut tidak diratapi oleh orang-orang. Dan batu di pulau itu, surga kaisar, kali ini bukan menjadi "makam kemuliaan", tetapi monumen parodi, objek wisata: orang-orang berjalan dengan susah payah melintasi lautan di sini, tulis Bunin dengan ironi pahit, memanjat batu yang curam, di mana monster keji dan bejat hidup, membuat orang mati tak terhitung jumlahnya. Pemikiran ulang seperti itu menyampaikan sifat bencana dan malapetaka dunia, yang, seperti kapal, berada di tepi jurang.

literatur

Dmitry Bykov. Ivan Alekseevich Bunin. // Ensiklopedia untuk anak-anak "Avanta +". Volume 9. Sastra Rusia. Bagian kedua. Abad XX. M., 1999

Vera Muromtseva-Bunina. hidup Bunin. Percakapan dengan memori. M.: Vagrius, 2007

Galina Kuznetsova. Buku harian Grasse. M.: Pekerja Moskow, 1995

N.V. Egorova. Perkembangan pelajaran dalam sastra Rusia. Kelas 11. saya semester. M.: VAKO, 2005

D.N. Murin, E.D. Kononova, E.V. Minenko. Sastra Rusia abad XX. program kelas 11. Perencanaan pelajaran tematik. Petersburg: SMIO Press, 2001

ES. Rogover. Sastra Rusia abad XX. SP.: Paritas, 2002

Simbolisme dan makna eksistensial cerita

"Tuan dari San Francisco"

Di pelajaran terakhir, kami berkenalan dengan karya Ivan Alekseevich Bunin dan mulai menganalisis salah satu ceritanya, "The Gentleman from San Francisco". Kami berbicara tentang komposisi cerita, membahas sistem gambar, berbicara tentang puisi kata Bunin. Hari ini dalam pelajaran kita harus menentukan peran detail dalam cerita, menandai gambar simbolik, merumuskan tema dan gagasan karya, dan sampai pada pemahaman Bunin tentang keberadaan manusia.

· Mari kita bicara tentang detail dalam cerita. Detail apa yang Anda lihat; yang mana di antara mereka yang tampak simbolis bagi Anda.

Mari kita mulai dengan pengertian "detail".

Detil - elemen yang disorot secara signifikan citra artistik, detail ekspresif dalam sebuah karya yang membawa beban semantik dan ideologis serta emosional.

1. Sudah di kalimat pertama, ada ironi pada Tuan: “tidak ada yang mengingat namanya baik di Napoli maupun di Capri”, dengan demikian penulis menekankan bahwa Tuan hanyalah seorang laki-laki.

2. Pria dari S-F itu sendiri adalah sebuah simbol - ini adalah gambaran kolektif dari semua kaum borjuis pada waktu itu.

3. Ketiadaan nama adalah simbol ketidakberwajahan, kurangnya spiritualitas pahlawan.

4. Gambar kapal uap "Atlantis" adalah simbol masyarakat dengan hierarkinya: aristokrasi yang menganggur menentang orang-orang yang mengontrol pergerakan kapal, bekerja dengan keringat di kening mereka di tungku "raksasa" , yang penulis sebut lingkaran neraka kesembilan.

5. Gambaran penduduk Capri yang sederhana itu hidup dan nyata, dan dengan demikian penulis menekankan bahwa kesejahteraan eksternal dari lapisan masyarakat yang kaya tidak berarti apa-apa di lautan kehidupan kita, bahwa kekayaan dan kemewahan mereka bukanlah perlindungan dari arus kekinian, kehidupan nyata bahwa orang-orang seperti itu pada awalnya akan mengalami kebobrokan moral dan kehidupan yang mati.

6. Gambaran kapal itu sendiri adalah cangkang kehidupan yang menganggur, dan lautan adalah seluruh dunia, mengamuk, berubah, tetapi sama sekali tidak menyentuh pahlawan kita.

7. Nama kapalnya - "Atlantis" (Apa yang diasosiasikan dengan kata "Atlantis"? - peradaban yang hilang), adalah firasat peradaban yang menghilang.

8. Apakah deskripsi steamer membuat Anda memiliki asosiasi lain? Deskripsinya mirip dengan "Titanic", yang menegaskan gagasan bahwa masyarakat mekanis akan menemui hasil yang menyedihkan.

9. Meski demikian, ada awal yang cerah dalam cerita tersebut. Keindahan langit dan pegunungan, yang seolah-olah menyatu dengan gambaran para petani, bagaimanapun juga mengklaim bahwa ada kehidupan yang benar dan nyata dalam hidup, yang tidak tunduk pada uang.

10. Sirene dan musik juga merupakan simbol yang digunakan dengan terampil oleh penulis, di kasus ini sirene adalah kekacauan dunia, dan musik adalah harmoni dan kedamaian.

11. Gambar kapten kapal, yang penulis bandingkan dengan dewa pagan di awal dan di akhir cerita, bersifat simbolis. Oleh penampilan pria ini benar-benar terlihat seperti idola: merah, dengan ukuran dan berat yang mengerikan, dalam seragam angkatan laut dengan garis-garis emas lebar. Dia, sebagaimana layaknya dewa, tinggal di kabin kapten - titik tertinggi sebuah kapal yang tidak boleh dimasuki penumpang, dia jarang diperlihatkan di depan umum, tetapi penumpang secara implisit percaya pada kekuatan dan pengetahuannya. Dan sang kapten sendiri, yang masih laki-laki, merasa sangat tidak aman di lautan yang mengamuk dan berharap untuk mesin telegraf, berdiri di ruang radio kabin berikutnya.

12. Penulis mengakhiri cerita dengan gambaran simbolis. Kapal uap, yang dipegang oleh mantan jutawan itu di dalam peti mati, berlayar menembus kegelapan dan badai salju di lautan, dan dari bebatuan Gibraltar si Iblis, "sebesar tebing", mengawasinya. Dialah yang mendapatkan jiwa pria dari San Francisco, dia memiliki jiwa orang kaya (hlm. 368-369).

13. Tambalan emas pria San Francisco

14. putrinya - dengan "jerawat merah muda halus di dekat bibir dan di antara tulang belikat", berpakaian dengan kejujuran yang polos

15. Pelayan negro "dengan tupai seperti telur rebus yang sudah dikupas"

16. detail warna: Tuan merokok hingga kemerahan pada wajah, stoker - merah tua dari api, jaket merah musisi dan kerumunan antek hitam.

17. putra mahkota semuanya kayu

18. si cantik memiliki anjing lusuh kecil yang bengkok

19. sepasang "kekasih" menari - seorang pria tampan yang terlihat seperti lintah besar

20. Kehormatan Luigi dibawa ke titik kebodohan

21. gong di sebuah hotel di Capri terdengar "nyaring, seperti di kuil pagan"

22. Wanita tua di koridor "membungkuk, tapi decollete", bergegas maju "seperti ayam".

23. Tuan berbaring di ranjang besi murahan, sekotak air soda menjadi peti mati untuknya

24. Sejak awal perjalanan, dia dikelilingi oleh banyak detail yang menandakan atau mengingatkan akan kematian. Pertama, dia akan pergi ke Roma untuk mendengarkan doa pertobatan Katolik di sana (yang dibaca sebelum kematian), kemudian kapal uap Atlantis, yang merupakan simbol ganda dalam cerita: di satu sisi, kapal uap melambangkan yang baru. peradaban, di mana kekuatan ditentukan oleh kekayaan dan kebanggaan, oleh karena itu pada akhirnya kapal, dan bahkan dengan nama itu, harus tenggelam. Di sisi lain, "Atlantis" adalah personifikasi neraka dan surga.

· Apa peran banyak detail dalam cerita?

· Bagaimana Bunin menggambar potret pahlawannya? Bagaimana perasaan pembaca dan mengapa?

(“Kering, pendek, berpotongan aneh, tapi dijahit rapat ... Ada sesuatu yang khas Mongolia di wajahnya yang kekuningan dengan kumis perak terpangkas, giginya yang besar bersinar dengan tambalan emas, kepalanya yang botak kuat seperti tulang tua ... " Ini deskripsi potret tak bernyawa; itu menimbulkan perasaan jijik, karena kita memiliki semacam gambaran fisiologis. Tragedi belum tiba, tapi sudah terasa di garis-garis ini).

Ironisnya, Bunin mengolok-olok semua keburukan citra borjuis kehidupan melalui citra kolektif sang master, banyak detail - karakteristik emosional para karakter.

· Anda mungkin memperhatikan bahwa ruang dan waktu menonjol dalam pekerjaan. Menurut Anda mengapa cerita berkembang di sepanjang perjalanan?

Jalan adalah simbol perjalanan hidup.

· Bagaimana hubungan pahlawan dengan waktu? Bagaimana master merencanakan perjalanannya?

saat mendeskripsikan dunia sekitar dari sudut pandang seorang pria dari San Francisco, waktu ditunjukkan secara akurat dan jelas; Singkatnya, waktu itu spesifik. Hari-hari di kapal dan di hotel Neapolitan direncanakan per jam.

· Di fragmen teks mana tindakan berkembang pesat, dan di mana waktu cerita seperti berhenti?

Hitungan waktu berlalu begitu saja ketika penulis menceritakan tentang kehidupan yang nyata dan memuaskan: panorama Teluk Napoli, sketsa pasar jalanan, gambar berwarna-warni dari tukang perahu Lorenzo, dua dataran tinggi Abruzzo dan, yang terpenting, deskripsi tentang negara yang "menyenangkan, indah, cerah". Dan waktu seolah berhenti ketika cerita dimulai tentang kehidupan seorang pria yang terukur dan terencana dari San Francisco.

· Kapan pertama kali seorang penulis menyebut pahlawan bukan master?

(Dalam perjalanan ke pulau Capri. Saat alam mengalahkannya, dia merasakannya pria tua: "Dan pria dari San Francisco, merasakan dirinya seperti yang seharusnya, - seorang lelaki yang sangat tua, - sudah berpikir dengan kerinduan dan kedengkian tentang semua orang kecil yang rakus dan berbau bawang putih yang disebut orang Italia ..." Saat ini, perasaan terbangun dalam dirinya: "kerinduan dan kemarahan", "keputusasaan". Dan lagi ada detail - "kenikmatan hidup"!)

· Apa yang mereka maksud Dunia baru dan Dunia Lama (mengapa bukan Amerika dan Eropa)?

Ungkapan "Dunia Lama" sudah muncul di paragraf pertama, ketika menceritakan tentang tujuan perjalanan pria itu dari San Francisco: "semata-mata untuk bersenang-senang". Dan, dengan menekankan komposisi cincin dari cerita, itu juga muncul di bagian akhir - dikombinasikan dengan "Dunia Baru". Dunia Baru yang memunculkan tipe orang yang mengonsumsi budaya "hanya untuk hiburan", "Dunia Lama" adalah orang yang masih hidup (Lorenzo, penduduk dataran tinggi, dll.). Dunia Baru dan Dunia Lama adalah dua segi kemanusiaan, di mana ada perbedaan antara keterasingan akar sejarah dan rasa sejarah yang hidup, antara peradaban dan budaya.

· Mengapa acara berlangsung pada bulan Desember (Malam Natal)?

ini adalah rasio kelahiran dan kematian, terlebih lagi, kelahiran Juruselamat dunia lama dan kematian salah satu perwakilan dunia baru buatan, dan koeksistensi dua garis waktu - mekanis dan asli.

· Mengapa kematian menimpa seorang Tuan dari San Francisco di Capri, Italia?

Semua orang, terlepas dari situasi keuangan mereka, setara dalam menghadapi kematian. Orang kaya, yang memutuskan untuk mendapatkan semua kesenangan sekaligus, "Baru mulai hidup" pada usia 58 (!), mati mendadak.

· Bagaimana kematian lelaki tua itu membangkitkan perasaan orang-orang di sekitarnya? Bagaimana orang lain bersikap terhadap istri dan putri majikan?

Kematiannya tidak menyebabkan simpati, tetapi keributan yang mengerikan. Pemilik penginapan meminta maaf dan berjanji untuk menyelesaikan semuanya dengan cepat. Masyarakat marah karena seseorang berani merusak liburan mereka, untuk mengingatkan mereka akan kematian. Kepada pendamping baru-baru ini dan istrinya, mereka merasa jijik dan jijik. Mayat dalam kotak kasar segera dikirim ke palka kapal uap. Orang kaya yang menganggap dirinya penting dan penting, berubah menjadi mayat, tidak dibutuhkan oleh siapapun.

Idenya dapat dilacak dalam detailnya, dalam plot dan komposisi, dalam antitesis keberadaan manusia yang salah dan asli. (orang kaya palsu dikontraskan - Pasangan di kapal uap, simbol citra terkuat dunia konsumsi, bermain cinta, ini adalah kekasih sewaan - dan penduduk asli Capri, kebanyakan orang miskin).

Idenya adalah bahwa kehidupan manusia itu rapuh, setiap orang sama dalam menghadapi kematian. Diungkapkan melalui gambaran sikap orang lain terhadap Tuan yang masih hidup dan kepadanya setelah kematian. Sang majikan berpikir bahwa uang memberinya keuntungan. "Dia yakin dia punya benar sepenuhnya untuk istirahat, untuk kesenangan, untuk bepergian, luar biasa dalam segala hal ... pertama, dia kaya, dan kedua, dia baru saja mulai hidup.

· Apakah pahlawan kita menjalani kehidupan yang utuh sebelum perjalanan ini? Untuk apa dia mengabdikan seluruh hidupnya?

sampai saat itu, Tuan tidak hidup, tetapi ada, itu saja hidup sadar didedikasikan untuk "menjadi setara dengan mereka yang diambil Tuan sebagai modelnya." Semua keyakinan tuan terbukti salah.

· Perhatikan bagian akhirnya: pasangan sewaan yang disorot di sini - mengapa?

Setelah kematian tuannya, tidak ada yang berubah, semua orang kaya juga terus menjalani kehidupan mekanis mereka, dan "pasangan yang sedang jatuh cinta" juga terus memainkan cinta untuk uang.

· Bisakah kita menyebut cerita itu sebagai perumpamaan? Apa itu perumpamaan?

Perumpamaan - cerita pendek mendidik dalam bentuk alegoris, mengandung ajaran moral.

· Jadi, bisakah kita menyebut cerita itu sebagai perumpamaan?

Kita bisa, karena menceritakan tentang tidak pentingnya kekayaan dan kekuasaan dalam menghadapi kematian dan kemenangan alam, cinta, ketulusan (gambar Lorenzo, pendaki gunung Abruzzo).

· Bisakah manusia menolak alam? Bisakah dia merencanakan semuanya seperti seorang pria dari S-F?

Seseorang itu fana ("tiba-tiba fana" - Woland), oleh karena itu seseorang tidak dapat melawan alam. Semua kemajuan teknologi tidak menyelamatkan seseorang dari kematian. Inilah filosofi abadi dan tragedi kehidupan: seseorang dilahirkan untuk mati.

· Apa yang diceritakan kisah itu kepada kita?

"Tuan dari ..." mengajari kita untuk menikmati hidup, dan tidak menjadi tanpa jiwa secara internal, tidak menyerah pada masyarakat yang mekanis.

Kisah Bunin memiliki makna eksistensial. (Eksistensial - terkait dengan keberadaan, keberadaan seseorang.) Di tengah cerita terdapat pertanyaan tentang hidup dan mati.

· Apa yang mampu melawan ketiadaan?

Eksistensi asli manusia yang ditunjukkan oleh penulis berupa Lorenzo dan penduduk dataran tinggi Abruzzo (penggalan dari kata-kata "Hanya pasar yang diperdagangkan di area kecil ... 367-368").

· Kesimpulan apa yang bisa kita tarik dari episode ini? Apa 2 sisi koin yang ditunjukkan penulis kepada kita?

Lorenzo miskin, pendaki gunung Abruzzo miskin, menyanyikan kemuliaan orang paling miskin dalam sejarah umat manusia - Bunda Allah dan Juruselamat, yang lahir "di miskin rumah penggembala." "Atlantis", peradaban orang kaya, yang berusaha mengatasi kegelapan, samudra, badai salju - khayalan eksistensial umat manusia, khayalan setan.

Simbolisme dan makna eksistensial cerita

"Tuan dari San Francisco"

Di pelajaran terakhir, kami berkenalan dengan karya Ivan Alekseevich Bunin dan mulai menganalisis salah satu ceritanya, "The Gentleman from San Francisco". Kami berbicara tentang komposisi cerita, membahas sistem gambar, berbicara tentang puisi kata Bunin.Hari ini dalam pelajaran kita harus menentukan peran detail dalam cerita, menandai gambar simbolik, merumuskan tema dan gagasan karya, dan sampai pada pemahaman Bunin tentang keberadaan manusia.

Mari kita bicara tentang detail dalam cerita. Detail apa yang Anda lihat; yang mana di antara mereka yang tampak simbolis bagi Anda.

Mari kita mulai dengan pengertian "detail".

Detil - elemen sorotan yang sangat signifikan dari gambar artistik, detail ekspresif dalam sebuah karya yang membawa muatan semantik dan ideologis dan emosional.

Sudah di kalimat pertama, ada ironi pada Tuan: “tidak ada yang mengingat namanya baik di Napoli maupun di Capri”, sehingga penulis menekankan bahwa Tuan hanyalah seorang laki-laki.

Pria dari S-F itu sendiri adalah sebuah simbol - ini adalah gambaran kolektif dari semua kaum borjuis saat itu.

Tidak adanya nama adalah simbol ketidakberwajahan, kurangnya spiritualitas sang pahlawan.

Gambar kapal "Atlantis" adalah simbol masyarakat dengan hierarkinya:aristokrasi yang menganggur yang menentang orang-orang yang mengontrol pergerakan kapal, bekerja dengan keringat di kening mereka di kotak api "raksasa", yang oleh penulis disebut lingkaran neraka kesembilan.

Gambaran penduduk biasa Capri masih hidup dan nyata, dan dengan demikian penulis menekankan bahwa kesejahteraan eksternal lapisan masyarakat yang kaya tidak berarti apa-apa di lautan kehidupan kita, bahwa kekayaan dan kemewahan mereka bukanlah perlindungan dari arus. nyata, kehidupan nyata, bahwa orang-orang seperti itu pada awalnya akan mengalami kebobrokan moral dan kehidupan yang mati.

Gambar kapal itu sendiri adalah cangkang kehidupan yang menganggur, dan lautan adalahseluruh dunia, mengamuk, berubah, tetapi sama sekali tidak menyentuh pahlawan kita.

Nama kapalnya - "Atlantis" (Apa yang diasosiasikan dengan kata "Atlantis"? - peradaban yang hilang), adalah firasat peradaban yang menghilang.

Apakah deskripsi kapal uap membuat Anda memiliki asosiasi lain? Deskripsinya mirip dengan "Titanic", yang menegaskan gagasan bahwa masyarakat mekanis akan menemui hasil yang menyedihkan.

Namun, ada awal cerita yang cerah. Keindahan langit dan pegunungan, yang seolah-olah menyatu dengan gambaran para petani, bagaimanapun juga mengklaim bahwa ada kehidupan yang benar dan nyata dalam hidup, yang tidak tunduk pada uang.

Sirene dan musik juga merupakan simbol yang digunakan dengan terampil oleh penulis, dalam hal ini sirene adalah kekacauan dunia, dan musik adalah harmoni dan kedamaian.

Gambar kapten kapal, yang penulis bandingkan dengan dewa pagan di awal dan di akhir cerita, bersifat simbolis. Secara penampilan, pria ini benar-benar terlihat seperti idola: merah, dengan ukuran dan berat yang mengerikan, berseragam angkatan laut dengan garis-garis emas lebar. Dia, sebagaimana layaknya dewa, tinggal di kabin kapten - titik tertinggi kapal, di mana penumpang dilarang masuk, dia jarang ditampilkan di depan umum, tetapi penumpang percaya tanpa syarat pada kekuatan dan pengetahuannya. Dan sang kapten sendiri, yang masih laki-laki, merasa sangat tidak aman di lautan yang mengamuk dan berharap untuk mesin telegraf, berdiri di ruang radio kabin berikutnya.

Penulis mengakhiri cerita dengan gambar simbolis. Kapal uap, yang dipegang oleh mantan jutawan itu di dalam peti mati, berlayar menembus kegelapan dan badai salju di lautan, dan dari bebatuan Gibraltar si Iblis, "sebesar tebing", mengawasinya. Dialah yang mendapatkan jiwa pria dari San Francisco, dia memiliki jiwa orang kaya (hlm. 368-369).

Tambalan emas pria San Francisco

putrinya - dengan "jerawat merah muda paling halus di dekat bibirnya dan di antara tulang belikatnya", berpakaian dengan kejujuran yang polos

Pelayan Negro "dengan tupai seperti telur rebus yang sudah dikupas"

detail warna: Tuan merokok hingga kemerahan pada wajah, stoker - merah tua dari api, jaket merah musisi dan kerumunan antek hitam.

putra mahkota semuanya dari kayu

si cantik memiliki seekor anjing kecil yang lusuh dan bengkok

sepasang "kekasih" menari - seorang pria tampan yang terlihat seperti lintah besar

20. Kehormatan Luigi dibawa ke titik kebodohan

21. gong di sebuah hotel di Capri terdengar "nyaring, seperti di kuil pagan"

22. Wanita tua di koridor "membungkuk, tapi decollete", bergegas maju "seperti ayam".

23. Tuan berbaring di ranjang besi murahan, sekotak air soda menjadi peti mati untuknya

Apa peran banyak detail dalam cerita?

Bagaimana Bunin menggambar potret pahlawannya? Bagaimana perasaan pembaca dan mengapa?

(“Kering, pendek, jahitannya aneh, tapi dijahit dengan ketat ... Ada sesuatu yang khas Mongolia di wajahnya yang kekuningan dengan kumis perak terpangkas, giginya yang besar bersinar dengan tambalan emas, kepalanya yang botak kuat seperti tulang tua ... " Ini deskripsi potret tidak bernyawa, menimbulkan rasa jijik, karena di depan kita ada semacam deskripsi fisiologis... Tragedi belum datang, tapi sudah terasa di baris-baris ini).

Ironisnya, Bunin mengolok-olok semua keburukan citra borjuiskehidupan melalui citra kolektif sang master, banyak detail - karakteristik emosional para karakter.

Anda mungkin memperhatikan bahwa ruang dan waktu menonjol dalam pekerjaan. Menurut Anda mengapa cerita berkembang di sepanjang perjalanan?

Jalan adalah simbol perjalanan hidup.

Bagaimana hubungan pahlawan dengan waktu? Bagaimana master merencanakan perjalanannya?

Di fragmen teks mana aksi berkembang pesat, dan di mana waktu plot tampaknya berhenti?

Kapan pertama kali seorang penulis menyebut pahlawan bukan master?

(Dalam perjalanan ke pulau Capri. Saat alam mengalahkannya, dia merasakannyapria tua : "Dan pria dari San Francisco, merasakan dirinya seperti yang seharusnya, - seorang lelaki yang sangat tua, - sudah berpikir dengan kerinduan dan kedengkian tentang semua orang kecil yang rakus dan berbau bawang putih yang disebut orang Italia ..." Saat ini, perasaan terbangun dalam dirinya: "kerinduan dan kemarahan", "keputusasaan". Dan lagi ada detail - "kenikmatan hidup"!)

Apa arti Dunia Baru dan Dunia Lama (mengapa bukan Amerika dan Eropa)?

Ungkapan "Dunia Lama" sudah muncul di paragraf pertama, ketika menceritakan tentang tujuan perjalanan pria itu dari San Francisco: "semata-mata untuk bersenang-senang". Dan, dengan menekankan komposisi cincin dari cerita, itu juga muncul di bagian akhir - dikombinasikan dengan "Dunia Baru". Dunia Baru yang memunculkan tipe orang yang mengonsumsi budaya "hanya untuk hiburan", "Dunia Lama" adalah orang yang masih hidup (Lorenzo, penduduk dataran tinggi, dll.). Dunia Baru dan Dunia Lama adalah dua segi kemanusiaan, di mana terdapat perbedaan antara isolasi dari akar sejarah dan rasa sejarah yang hidup, antara peradaban dan budaya.

Mengapa acara berlangsung pada bulan Desember (Malam Natal)?

ini adalah rasio kelahiran dan kematian, terlebih lagi, kelahiran Juruselamat dunia lama dan kematian salah satu perwakilan dunia baru buatan, dan koeksistensi dua garis waktu - mekanis dan asli.

Mengapa kematian menimpa seorang Tuan dari San Francisco di Capri, Italia?

Bukan tanpa alasan penulis menyebut kisah tentang seorang pria yang pernah tinggal di pulau Capri, sangat mirip dengan tuan kita. Melalui hubungan ini, penulis telah menunjukkan kepada kita bahwa "tuan kehidupan" seperti itu datang dan pergi tanpa jejak.

Semua orang, terlepas dari situasi keuangan mereka, setara dalam menghadapi kematian. Orang kaya, yang memutuskan untuk mendapatkan semua kesenangan sekaligus,"Baru mulai hidup" pada usia 58 (!) , mati mendadak.

Bagaimana kematian lelaki tua itu membangkitkan perasaan orang-orang di sekitarnya? Bagaimana orang lain bersikap terhadap istri dan putri majikan?

Jadi apa ide di balik cerita itu? Bagaimana penulis mengungkapkan ide utama bekerja? Di mana ide itu ditemukan?

Idenya adalah bahwa kehidupan manusia itu rapuh, setiap orang sama dalam menghadapi kematian. Diungkapkan melalui gambaran sikap orang lain terhadap Tuan yang masih hidup dan kepadanya setelah kematian. Sang majikan berpikir bahwa uang memberinya keuntungan."Dia yakin bahwa dia memiliki hak untuk beristirahat, bersenang-senang, bepergian dengan segala cara yang luar biasa ... pertama, dia kaya, dan kedua, dia baru saja mulai hidup."

Apakah pahlawan kita menjalani kehidupan yang utuh sebelum perjalanan ini? Untuk apa dia mengabdikan seluruh hidupnya?

Tuan sampai saat ini tidak hidup, tetapi ada, yaitu. seluruh hidupnya yang sadar dicurahkan untuk "menjadikan setara dengan orang-orang yang diambil Tuan sebagai modelnya." Semua keyakinan tuan terbukti salah.

Perhatikan bagian akhirnya: pasangan sewaan yang disorot di sini - mengapa?

Setelah kematian tuannya, tidak ada yang berubah, semua orang kaya juga terus menjalani kehidupan mekanis mereka, dan "pasangan yang sedang jatuh cinta" juga terus memainkan cinta untuk uang.

Bisakah kita menyebut cerita itu sebagai perumpamaan? Apa itu perumpamaan?

Perumpamaan - cerita pendek mendidik dalam bentuk alegoris, mengandung ajaran moral.

Jadi, bisakah kita menyebut cerita itu sebagai perumpamaan?

Kita bisa, karena menceritakan tentang tidak pentingnya kekayaan dan kekuasaan dalam menghadapi kematian dan kemenangan alam, cinta, ketulusan (gambar Lorenzo, pendaki gunung Abruzzo).

Bisakah manusia menolak alam? Bisakah dia merencanakan semuanya seperti seorang pria dari S-F?

Seseorang itu fana ("tiba-tiba fana" - Woland), oleh karena itu seseorang tidak dapat melawan alam. Semua kemajuan teknologi tidak menyelamatkan seseorang dari kematian. Dalam hal inifilosofi abadi dan tragedi kehidupan: manusia dilahirkan untuk mati.

Apa yang diceritakan kisah itu kepada kita?

"Tuan dari ..." mengajari kita untuk menikmati hidup, dan tidak menjadi tanpa jiwa secara internal, tidak menyerah pada masyarakat yang mekanis.

Kisah Bunin memiliki makna eksistensial. (Eksistensial - terkait dengan keberadaan, keberadaan seseorang.) Di tengah cerita terdapat pertanyaan tentang hidup dan mati.

Apa yang mampu melawan ketiadaan?

Eksistensi asli manusia yang ditunjukkan oleh penulis berupa Lorenzo dan penduduk dataran tinggi Abruzzo(penggalan dari kata-kata "Hanya pasar yang diperdagangkan di area kecil ... 367-368").

Kesimpulan apa yang bisa kita tarik dari episode ini? Apa 2 sisi koin yang ditunjukkan penulis kepada kita?

Lorenzo miskin, pendaki gunung Abruzzo miskin, menyanyikan kemuliaan orang paling miskin dalam sejarah umat manusia - Bunda Allah dan Juruselamat, yang lahir "dimiskin rumah penggembala." "Atlantis", peradaban orang kaya, yang berusaha mengatasi kegelapan, samudra, badai salju - khayalan eksistensial umat manusia, khayalan setan.

Pekerjaan rumah:

Komposisi

Kisah I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" ditulis pada tahun 1915. Saat ini, I. A. Bunin sudah tinggal di pengasingan. Dengan mata kepala sendiri, penulis mengamati kehidupan masyarakat Eropa di awal abad ke-20, melihat segala kelebihan dan kekurangannya.

Dapat dikatakan bahwa "The Gentleman from San Francisco" melanjutkan tradisi Leo Tolstoy, yang menggambarkan penyakit dan kematian sebagai peristiwa terpenting dalam hidup seseorang ("Kematian Ivan Ilyich"). Merekalah, menurut Bunin, yang mengungkapkan nilai sebenarnya dari individu, serta pentingnya masyarakat.

Bersama pertanyaan filosofis yang dipecahkan dalam cerita, masalah sosial juga berkembang di sini. Ini terkait dengan sikap kritis penulis terhadap kurangnya spiritualitas masyarakat borjuis, perkembangan kemajuan teknis hingga merugikan spiritual, internal.

Dengan ironi dan sarkasme yang tersembunyi, Bunin menggambarkan karakter utama - seorang pria dari San Francisco. Penulis bahkan tidak menghormatinya dengan sebuah nama. Pahlawan ini menjadi simbol dunia borjuis yang tidak berjiwa. Dia adalah boneka yang tidak memiliki jiwa dan melihat tujuan keberadaannya hanya untuk kesenangan tubuh.

Pria ini penuh dengan keangkuhan dan kepuasan diri. Sepanjang hidupnya dia berjuang untuk kekayaan, berusaha mencapai kemakmuran yang lebih dan lebih. Akhirnya, menurutnya tujuannya sudah dekat, saatnya bersantai, hidup untuk kesenangan Anda sendiri. Ironisnya, Bunin berkomentar: "Sampai saat ini, dia tidak hidup, tetapi ada." Dan tuannya sudah berumur lima puluh delapan tahun ...

Pahlawan menganggap dirinya "penguasa" situasi. Uang adalah kekuatan yang kuat, tetapi tidak mungkin untuk membeli kebahagiaan, cinta, kehidupan dengannya. Akan berkeliling Dunia Lama, seorang pria dari San Francisco dengan hati-hati mengembangkan rute. Orang-orang yang menjadi miliknya memiliki kebiasaan memulai kenikmatan hidup dengan jalan-jalan ke Eropa, ke India, ke Mesir...

Rute yang dikembangkan oleh pria dari San Francisco itu terlihat sangat mengesankan. Pada bulan Desember dan Januari, dia berharap bisa menikmati matahari di Italia Selatan, monumen kuno, tarantella. Karnaval yang dia pikir akan diadakan di Nice. Kemudian Monte Carlo, Roma, Venesia, Paris bahkan Jepang. Tampaknya semuanya diperhitungkan dan diverifikasi oleh sang pahlawan. Tapi cuaca gagal, di luar kendali manusia biasa.

Alam, kealamiannya, adalah kekuatan yang berlawanan dengan kekayaan. Dengan oposisi ini, Bunin menekankan ketidakwajaran dunia borjuis, artifisial dan cita-citanya yang dibuat-buat.

Demi uang, Anda dapat mencoba untuk tidak memperhatikan ketidaknyamanan elemen, tetapi gaya selalu ada di sisinya. Pindah ke pulau Capri menjadi ujian yang mengerikan bagi semua penumpang Atlantis. Kapal uap tipis itu nyaris tidak bisa mengatasi badai yang menimpanya.

Kapal dalam cerita tersebut merupakan simbol masyarakat borjuis. Di atasnya, seperti halnya dalam kehidupan, ada stratifikasi yang tajam. Di dek atas, dalam kenyamanan dan kesenangan, orang kaya mengapung. Mengapung di dek bawah staf layanan. Dia, menurut Tuan-tuan, berada pada tahap perkembangan terendah.

Kapal "Atlantis" juga berisi tingkat lain - kotak api, di mana tubuh yang diasinkan dari keringat melemparkan berton-ton batu bara. Orang-orang ini tidak diperhatikan sama sekali, tidak dilayani, tidak dipikirkan. Lapisan bawah tampaknya keluar dari kehidupan, mereka dipanggil hanya untuk menyenangkan tuannya.

Dunia uang yang hancur dan kurangnya spiritualitas jelas dilambangkan dengan nama kapalnya - "Atlantis". Pelarian mekanis kapal melintasi lautan dengan kedalaman mengerikan yang belum dijelajahi berbicara tentang pembalasan yang mengintai. Dalam ceritanya, perhatian besar diberikan pada motif gerakan spontan. Hasil dari gerakan ini adalah kembalinya nakhoda yang memalukan ke dalam palka kapal.

Pria dari San Francisco percaya bahwa segala sesuatu di sekitarnya diciptakan hanya untuk memenuhi keinginannya, dia sangat percaya pada kekuatan "anak lembu emas": “Dia cukup murah hati dalam perjalanannya dan karena itu sepenuhnya percaya pada kepedulian semua orang yang memberi makan dan menyiraminya , dari pagi hingga sore melayaninya, memperingatkan keinginan sekecil apa pun. ... Jadi di mana-mana, jadi di navigasi, jadi seharusnya di Naples.

Ya, kekayaan turis Amerika, seperti kunci ajaib, membuka banyak pintu, tapi tidak semuanya. Itu tidak bisa memperpanjang umur sang pahlawan, itu tidak melindunginya bahkan setelah kematian. Betapa banyak penghambaan dan kekaguman yang dilihat pria ini selama hidupnya, jumlah penghinaan yang sama yang dialami tubuh fana setelah kematian.

Bunin menunjukkan betapa ilusi kekuatan uang di dunia ini. Dan menyedihkan adalah orang yang mempertaruhkan mereka. Setelah menciptakan idola untuk dirinya sendiri, dia berusaha untuk mencapai kesejahteraan yang sama. Tampaknya tujuannya telah tercapai, dia berada di puncak, yang telah dia kerjakan tanpa lelah selama bertahun-tahun. Dan apa yang dia lakukan, apa yang dia tinggalkan untuk anak cucu? Bahkan nama orang ini tidak akan diingat oleh siapa pun. Dalam cerita "The Gentleman from San Francisco", Bunin menunjukkan sifat ilusi dan bencana dari jalan seperti itu bagi seseorang.

Tulisan lain tentang karya ini

"The Gentleman from San Francisco" (merefleksikan hal-hal umum) "Kekal" dan "nyata" dalam cerita I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Analisis cerita oleh I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Analisis sebuah episode dari cerita I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Yang Abadi dan "Benda" dalam Kisah "Pria dari San Francisco" Masalah abadi umat manusia dalam kisah I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Gambar dan keparahan prosa Bunin (berdasarkan cerita "The Gentleman from San Francisco", "Sunstroke") Kehidupan alami dan kehidupan buatan dalam cerita "The Gentleman from San Francisco" Hidup dan mati dalam cerita I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Kehidupan dan kematian seorang pria dari San Francisco Kehidupan dan kematian seorang pria dari San Francisco (berdasarkan cerita oleh I. A. Bunin) Gagasan tentang makna hidup dalam karya I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Seni Penciptaan Karakter. (Menurut salah satu karya sastra Rusia abad ke-20. - I.A. Bunin. "Pria dari San Francisco".) Nilai Sejati dan Imajiner dalam "The Gentleman from San Francisco" karya Bunin Apa pelajaran moral dari cerita I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco"? Cerita favorit saya I.A. Bunin Motif pengaturan buatan dan menjalani kehidupan dalam cerita I. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Gambar-simbol "Atlantis" dalam cerita I. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Penyangkalan terhadap cara hidup yang sia-sia dan tidak spiritual dalam cerita I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco". Perincian Subjek dan Simbolisme dalam Kisah I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Masalah makna hidup dalam cerita I.A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Masalah manusia dan peradaban dalam cerita I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Masalah manusia dan peradaban dalam kisah I.A. Bunin "Pria dari San Francisco" Peran organisasi suara dalam struktur komposisi cerita. Peran simbolisme dalam cerita Bunin ("Light Breath", "The Gentleman from San Francisco") Simbolisme dalam cerita I. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Arti judul dan permasalahan cerita karya I. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Persatuan antara yang kekal dan yang fana? (berdasarkan cerita I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco", novel V. V. Nabokov "Mashenka", cerita A. I. Kuprin "Bra Delima Apakah klaim manusia atas dominasi valid? Generalisasi sosio-filosofis dalam cerita I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Nasib seorang pria dari San Francisco dalam cerita dengan nama yang sama oleh I. A. Bunin Tema kehancuran dunia borjuis (menurut cerita I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco") Filosofis dan sosial dalam kisah I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Hidup dan mati dalam cerita A.I. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Masalah filosofis dalam karya I. A. Bunin (berdasarkan cerita "The Gentleman from San Francisco") Masalah manusia dan peradaban dalam cerita Bunin "The Gentleman from San Francisco" Komposisi berdasarkan cerita Bunin "The Gentleman from San Francisco" Nasib pria dari San Francisco Simbol dalam cerita "The Gentleman from San Francisco" Tema hidup dan mati dalam prosa I. A. Bunin. Tema kehancuran dunia borjuis. Berdasarkan cerita oleh I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Sejarah penciptaan dan analisis cerita "The Gentleman from San Francisco" Analisis cerita oleh I.A. Bunin "The Gentleman from San Francisco". Orisinalitas ideologis dan artistik dari cerita oleh I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Gambaran simbolik kehidupan manusia dalam kisah I.A. Bunin "Pria dari San Francisco". Abadi dan "nyata" dalam citra I. Bunin Tema kehancuran dunia borjuis dalam cerita Bunin "The Gentleman from San Francisco" Gagasan tentang makna hidup dalam karya I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Tema penghilangan dan kematian dalam cerita Bunin "The Gentleman from San Francisco" Masalah filosofis salah satu karya sastra Rusia abad kedua puluh. (Makna hidup dalam cerita I. Bunin "The Gentleman from San Francisco") Simbol gambar "Atlantis" dalam cerita oleh I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" (Versi pertama) Tema makna hidup (menurut cerita I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco") Uang menguasai dunia Tema makna hidup dalam cerita I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Orisinalitas genre cerita "The Gentleman from San Francisco" Gambar-simbol "Atlantis" dalam cerita oleh I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" Tentang makna hidup dalam cerita "The Gentleman from San Francisco" Refleksi kisah I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco"

Gambar-simbol dalam karya Ivan Alekseevich Bunin "The Gentleman from San Francisco" Diselesaikan oleh: Pavel Mozalov dan Anton Rastvorov Siswa kelas 11 GBUOSHI GMLIOD

Sejarah penciptaan cerita PERISTIWA DAN ORANG YANG MEMBUAT DASAR CERITA TERINSPIRASI OLEH KESAN PRIBADI DARI PERTEMUAN DAN PERJALANAN. Keliling dunia, I.A. Bunin "berusaha untuk mensurvei wajah dunia" ketidakadilan sosial, di mana Bunin membuktikan bahwa ketidaksetaraan dapat dilihat bahkan dalam konteks kapal. Selain itu, penulis mengingat kematian baru-baru ini di sebuah hotel di Capri, tempat ia beristirahat bersama istrinya, seorang Amerika yang kaya, yang namanya tidak diketahui semua orang. Penulis dengan terampil menggabungkan kedua peristiwa ini dalam satu cerita, menambahkan banyak pengamatan dan pemikirannya sendiri. Cerita ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1915.

Gambar-simbol Kapal multi-dek - model struktur dunia (dek atas adalah "penguasa kehidupan", yang lebih rendah adalah dunia bawah)

Gambar-simbol Kapal adalah mesin mengerikan yang diciptakan oleh manusia - simbol penindasan jiwa manusia

Gambar-simbol dunia "Atas" "Atlantis", "dewa baru" - kaptennya, mirip dengan "dewa pagan yang penyayang", idola besar, "berhala pagan".

Gambar-simbol Italia, sifatnya adalah simbol keragaman, dunia yang selalu bergerak dan beraneka segi

Gambar-simbol Pegangan kapal adalah simbol dunia bawah. Penulis menyinggung fakta bahwa seorang pria dari San Francisco menjual jiwanya untuk barang-barang duniawi dan sekarang membayarnya dengan kematian.

Gambar-simbol Seorang pria dari San Francisco, tanpa nama, biografi, Fitur yang membedakan tanpa perasaan dan pencarian moral- simbol global peradaban modern, gambaran kejahatan yang sangat besar, gambaran dosa

Gambar-simbol Nama kapal "Atlantis" adalah simbol dari hasil tragis peradaban modern

Gambar-simbol Pasangan yang sedang jatuh cinta, disewa untuk "bermain cinta demi uang baik" - simbol kepalsuan dan kejahatan

Gambar-simbol Lautan adalah simbol ketidakterbatasan kehidupan dan sekaligus tanda unsur-unsurnya

Gambar-simbol Kotak soda - simbol kesetaraan semua orang sebelum kematian

Gambar-simbol Sosok Iblis di bebatuan Gibraltar adalah simbol langsung dari kekuatan jahat

Gambar-simbol Lagu dan doa penduduk dataran tinggi Abruzzo - simbol keberadaan manusia dan alam yang harmonis

Gambar-simbol Orang Italia biasa, pekerja - simbol keberadaan manusia yang bermakna

Gambar-simbol Ini adalah simbol dalam cerita dan fakta bahwa setelah kematian orang kaya kesenangan berlanjut, sama sekali tidak ada yang berubah. Kapal berlayar ke arah yang berlawanan, hanya dengan tubuh orang kaya di dalam kotak soda, dan musik ballroom bergemuruh lagi "di antara badai salju dahsyat yang menyapu dengung seperti massa pemakaman ... lautan." Penting bagi penulis untuk menekankan gagasan tentang tidak pentingnya kekuatan manusia

I.A. Bunin, yang sering menggunakan simbol dalam karyanya, bagaimanapun, tidak dapat dianggap sebagai penulis simbolis - dia adalah penulis arah yang realistis, dan simbol baginya hanyalah salah satu sarana. ekspresi artistik, memperluas konten dan memberi warna khusus pada karyanya. Memberikan segala sesuatu yang digambarkan sebagai permulaan simbolis, Bunin hanya memperdalam pemikirannya.

Makna filosofis dari karya Hidup itu indah, tetapi pendek, Anda perlu menghargai semua manifestasinya - baik keindahan murni dari alam yang tidak dapat binasa, keindahan dorongan spiritual, dan semua harta spiritualnya.

Populer dalam kategori: