Seni rakyat lisan rakyat Rusia. Lagu rakyat - teks, kata - koleksi Derzhavinskaya "Bee" dengan cara Cossack

Teman-teman, kami menaruh jiwa kami ke dalam situs. Terima kasih untuk itu
untuk menemukan keindahan ini. Terima kasih untuk inspirasi dan merinding.
Bergabunglah dengan kami di Facebook Dan Berhubungan dengan

17 jenis kesenian rakyat Rusia yang paling indah.

Kerajinan rakyat itulah yang membuat budaya kita kaya dan unik. Benda-benda yang dicat, mainan, dan produk kain dibawa pergi oleh turis asing untuk mengenang negara kita.

Hampir setiap sudut Rusia memiliki jenis menjahitnya sendiri, dan dalam materi ini kami telah mengumpulkan yang paling cemerlang dan paling terkenal.

Mainan Dymkovo

Mainan Dymkovo adalah simbol wilayah Kirov, menekankan kekayaan dan sejarah kuno. Itu dibentuk dari tanah liat, kemudian dikeringkan dan dibakar di tempat pembakaran. Setelah itu, dilukis dengan tangan, setiap kali membuat salinan unik. Tidak ada dua mainan yang sama.

Lukisan Zhostovo

Pada awal abad ke-19, Vishnyakov bersaudara tinggal di salah satu desa dekat Moskow di bekas volost Troitskaya (sekarang distrik Mytishchi), dan mereka mengecat nampan logam berpernis, mangkuk gula, palet, kotak bubur kertas, kotak rokok , kotak teh, album, dan lainnya. Sejak saat itu, lukisan artistik dengan gaya Zhostovo mulai populer dan menarik perhatian di berbagai pameran di dalam dan luar negeri.

Khokhloma

Khokhloma adalah salah satu kerajinan Rusia yang paling indah, yang berasal dari abad ke-17 Nizhny Novgorod. Ini adalah lukisan dekoratif furnitur dan perkakas kayu, yang disukai tidak hanya oleh penikmat zaman kuno Rusia, tetapi juga oleh penduduk. negara asing.

Pola herbal yang terjalin rumit dari buah beri merah cerah dan daun emas dengan latar belakang hitam dapat dikagumi tanpa henti. Oleh karena itu, bahkan sendok kayu tradisional, yang disajikan pada kesempatan yang paling tidak penting, meninggalkan kenangan terindah dan terlama dari pendonor pada penerimanya.

Lukisan Gorodets

Lukisan Gorodets sudah ada sejak pertengahan abad ke-19. Cerah, pola singkat mencerminkan adegan bergenre, figur kuda, ayam jantan, ornamen bunga. Pengecatan dilakukan dengan guratan bebas dengan guratan grafis putih dan hitam, menghiasi roda pemintal, furnitur, daun jendela, pintu.

Kerawang

Kerawang adalah salah satu jenis tertua pengolahan artistik logam. Elemen pola kerawang sangat beragam: berupa tali, renda, tenun, pohon natal, jalan setapak, permukaan halus. Tenun terbuat dari kawat emas atau perak yang sangat tipis, sehingga terlihat ringan dan rapuh.

Perunggu Ural

Endapan perunggu yang diketahui berada di Ural, Afrika, Australia Selatan, dan AS, namun dari segi warna dan keindahan polanya, perunggu dari negara asing tidak dapat dibandingkan dengan Ural. Oleh karena itu, perunggu dari Ural dianggap paling berharga di pasar dunia.

kristal Gusevskoy

Produk yang dibuat di pabrik kristal di kota Gus-Khrustalny dapat ditemukan di museum di seluruh dunia. Suvenir tradisional Rusia, barang-barang rumah tangga, set untuk meja pesta, perhiasan bagus, peti mati, patung buatan tangan mencerminkan keindahan sifat asli, adat istiadat dan nilai-nilai asli Rusia. Produk kristal berwarna sangat populer.

Matryoshka

montok dan montok gadis ceria dalam syal dan pakaian rakyat Rusia memenangkan hati para pecinta mainan rakyat dan suvenir indah di seluruh dunia.

Sekarang matryoshka bukan hanya mainan rakyat, penjaga budaya Rusia: ini adalah suvenir yang tak terlupakan bagi wisatawan, di celemeknya digambar dengan halus adegan permainan, plot dongeng, dan lanskap dengan pemandangan. Matryoshka telah menjadi barang koleksi berharga yang harganya bisa lebih dari seratus dolar.

Email

Bros antik, gelang, liontin, yang dengan cepat "masuk" ke dalam mode modern, tidak lebih dari perhiasan yang dibuat dengan teknik enamel. Jenis ini seni terapan berasal dari abad ke-17 di wilayah Vologda.

Para master menggambarkan ornamen bunga, burung, binatang di atas enamel putih menggunakan berbagai warna. Kemudian seni enamel warna-warni mulai hilang, mulai digantikan oleh enamel monokromatik: putih, biru dan hijau. Sekarang kedua gaya berhasil digabungkan.

Tula samovar

DI DALAM waktu senggang Fedor Lisitsyn, seorang karyawan Pabrik Senjata Tula, suka membuat sesuatu dari tembaga, dan pernah membuat samovar. Kemudian putra-putranya membuka usaha samovar, tempat mereka menjual produk tembaga, yang sangat sukses.

Samovar Lisitsyn terkenal dengan variasi bentuk dan penyelesaiannya: tong, vas dengan pengejaran dan ukiran, samovar berbentuk telur dengan keran berbentuk lumba-lumba, gagang berbentuk lingkaran, dan yang dicat.

Miniatur Palekh

Miniatur Palekh adalah visi dunia yang khusus, halus, dan puitis, yang menjadi ciri khas kepercayaan dan lagu rakyat Rusia. Lukisan itu menggunakan corak coklat-oranye dan hijau kebiruan.

Lukisan Palekh tidak memiliki analogi di seluruh dunia. Itu dibuat di atas papier-mâché dan baru kemudian dipindahkan ke permukaan peti mati dengan berbagai bentuk dan ukuran.

Gzhel

Semak Gzhel, sebuah distrik dari 27 desa yang terletak di dekat Moskow, terkenal dengan tanah liatnya, yang telah ditambang di sini sejak pertengahan abad ke-17. Pada abad ke-19, master Gzhel mulai memproduksi semi-faience, faience, dan porcelain. Yang menarik adalah produk yang masih dicat dalam satu warna - cat overglaze biru yang diaplikasikan dengan kuas, dengan detail render grafis.

Selendang Pavlovo Posad

Cerah dan ringan, selendang Pavloposad feminin selalu modis dan relevan. Kerajinan rakyat ini muncul pada akhir abad ke-18 di sebuah perusahaan petani di desa Pavlovo, tempat pabrik sapu tangan kemudian berkembang. Itu menghasilkan selendang wol dengan pola cetak, sangat populer saat itu.

Kesenian rakyat lisan adalah lapisan luas budaya Rusia yang telah terbentuk selama berabad-abad. Karya-karya cerita rakyat Rusia mencerminkan banyak perasaan orang-orang dan pengalaman mereka, sejarah, pemikiran serius tentang makna hidup, humor, kesenangan, dan banyak lagi. Sebagian besar karya seni rakyat lisan berbentuk puisi, yang memungkinkan untuk dihafal dengan baik dan diwariskan secara lisan dari generasi ke generasi.

Genre cerita rakyat kecil termasuk karya volume kecil: lagu pendek, lagu anak-anak, lelucon, peribahasa, teka-teki, lagu pengantar tidur, dongeng, twister lidah. Terkadang mereka disebut sebagai anak-anak Kesenian rakyat, karena perkenalan seseorang di zaman kuno dengan karya-karya ini terjadi pada usia ketika dia bahkan tidak berbicara. Karya-karya ini menarik karena kecerahannya, aksesibilitasnya, bentuknya yang dapat dimengerti oleh semua orang.

Genre kecil cerita rakyat Rusia:

peribahasa rakyat Rusia

Peribahasa dan ucapan Rusia - adalah pernyataan rakyat kiasan yang pendek, terorganisir secara ritmis, sering mengandung konten yang instruktif dan instruktif, ini adalah sejenis kata-kata mutiara rakyat. Mereka sering terdiri dari dua bagian, didukung oleh rima, memiliki ritme, aliterasi yang khas, dan asonansi.

sajak rakyat Rusia

Sajak rakyat - cerita pendek berima, lagu dan sajak, digabungkan dengan gerakan sederhana dirancang untuk menghibur anak, melatih ingatannya, berkembang keterampilan motorik halus tangan dan koordinasi gerakan, perkembangan harmonis anak secara keseluruhan, melalui bentuk permainan yang tidak mengganggu.

Lelucon rakyat Rusia

Lelucon atau hiburan adalah karya kecil, lucu, sering berima yang menceritakan dengan cara yang ceria dan menghibur tentang peristiwa menarik yang terjadi pada para pahlawannya. Mereka dibedakan oleh konten yang dinamis, tindakan karakter yang energik, dirancang untuk menarik minat anak, mengembangkan imajinasinya, dan menghadirkan emosi positif.

Cerita rakyat Rusia

Cerita rakyat Rusia - volumenya kecil dongeng, terkadang disajikan dalam bentuk berima, yang plotnya dibangun di atas peristiwa yang tidak masuk akal dan tidak logis. Tugas mereka adalah menghibur pendengar, menanamkan rasa humor, logika, imajinasi pada anak dan mengembangkan seluruh proses berpikir secara keseluruhan.

Twister lidah rakyat Rusia

Twister lidah Rusia adalah frasa lucu pendek yang dibangun di atas kombinasi suara yang sulit diucapkan, diciptakan oleh nenek moyang kita untuk hiburan dan sekarang digunakan untuk memperbaiki masalah ucapan dan diksi.

Orang Rusia mana yang tidak suka menyanyi? Apakah Anda memiliki suara dan pendengaran atau beruang telah masuk ke telinga Anda, tetapi saat seperti itu datang - dan hati itu sendiri akan meminta sebuah lagu: asli, tanpa seni, histeris. Diyakini bahwa lagu-lagu cerita rakyat datang kepada kita sejak dahulu kala, diturunkan dari generasi ke generasi secara misterius jiwa orang. Tapi ternyata banyak dari lagu favorit "Rusia primordial" sama sekali bukan lagu rakyat!

Pendakian "Kalinka-Malinka"

Lagu ini menempati tempat khusus dalam cerita rakyat Rusia. "Kalinka-malinka" dan "Ada pohon birch di ladang" hampir menjadi simbol lagu rakyat Rusia. Restoran masakan Rusia yang tak terhitung jumlahnya, toko suvenir baik di Rusia maupun di luar negeri disebut "Kalinka-Malinka", orkestra instrumen rakyat mereka menampilkan paduan suara tarian yang gagah, sepertinya Anda tidak akan menemukan yang lebih populer. "Kalinka" ditarikan di mana-mana - mulai dari pertunjukan siang anak-anak dan

F.Malyavin. Lagu rakyat, 1925

Dan lagu ini muncul pada tahun 1860, di Saratov, pengarangnya adalah mantan perwira, kritikus musik dan komposer Ivan Petrovich Larionov. Dia menulisnya untuk pertunjukan amatir - dan orang-orang Saratov menyukai lagu itu, setidaknya begitulah cara mereka menulisnya di koran lokal.

Kalinka, Kalinka, Kalinka saya!

Ada raspberry di taman, raspberry saya!

D. S. Agrenev-Slavyansky, pemimpin paduan suara yang dikenal di seluruh Rusia dan dirinya sendiri seorang folklorist yang bersemangat, memohon kepada Larionov, temannya, untuk "memberikan" sebuah lagu kepada timnya - dan dalam penampilan paduan suara Slavyansky (semacam pendahulu dari Paduan suara Turetsky), "Kalinka-Malinka" menjadi sangat populer, keluar dari Saratov. Nah, lagu itu dibuat menjadi hit dunia nyata oleh Profesor A. V. Aleksandrov, setelah memprosesnya untuk Lagu Spanduk Merah dan Ensemble Tari. Lagu itu benar-benar menggelegar - dan sekarang melodi ini dikenal sejak nada pertama di seluruh dunia.

Tokoh skater nomor paling terkenal I. Rodnina dan A. Zaitsev "Kalinka" akhirnya menyetujui "Kalinka-Malinka" sebagai musikal kartu bisnis cerita rakyat Rusia. Sayangnya, Ivan Petrovich Larionov tidak pernah menemukan ketenaran luar biasa yang jatuh pada ciptaannya: dia meninggal pada tahun 1889, dan mereka benar-benar melupakannya - bahkan kuburannya tidak diawetkan di Saratov. Tapi "Kalinka-Malinka" tidak luntur.

"Gagak Hitam" dan pohon willow hijau

Jika semua orang tahu "Kalinka-Malinka", tetapi hanya sedikit nyanyian - panjang, syair nyanyian dan paduan suara yang beramai-ramai digabungkan dengan sangat rumit - maka lagu tentang gagak hitam yang melayang di atas petarung yang sekarat diketahui semua orang. Dia adalah atribut yang sangat diperlukan dari pesta spiritual, dia terus-menerus dinyanyikan di karaoke, banyak pemain memasukkannya ke dalam repertoar mereka.

Tampaknya - yang paling banyak adalah orang-orangnya. Namun demikian, lagu tersebut memiliki seorang penulis. Namanya Nikolai Verevkin, dia bertugas sebagai bintara di Resimen Nevsky di bawah Nicholas I, bertempur dengan Turki dan Persia - dan selama dinasnya dia menggubah beberapa lagu yang dinyanyikan oleh seluruh pasukan dengan senang hati.

Anda tidak melambai gagak hitam,

Di atas kepalaku!

Anda tidak bisa menunggu mangsa

Saya masih hidup!

Perwira bintara yang pemberani itu mengetahui bisnisnya dengan sempurna: lagu-lagunya sederhana, membangkitkan semangat, kasar, dan sangat patriotik, sehingga resimen lain dengan rela mengadopsinya. Para prajurit bernyanyi tentang kemenangan gemilang mereka, tentang kehidupan prajurit, tentang latihan resimen, ulasan, yang paling, bisa dikatakan, hal rutin di tentara Nikolaev, dan juga tentang kebijaksanaan ayah perwira dan kebahagiaan berperang untuk Rusia Kaisar. Veryovkin, seperti yang akan mereka katakan sekarang, terlibat dalam "menciptakan citra kehidupan tentara yang menarik di mata penduduk":

Benar, hidup kita

Tidak ada lagi kesenangan!

Vodka dan sup kol dengan bubur

Kami makan siang.

Teks lagu tentara Verevkin diterbitkan dalam buku nyanyian murah dan tersebar di seluruh Rusia. Lagunya dengan kata-kata tentang gagak hitam berjudul "Under the Green Willow" diterbitkan pada tahun 1837.

DI DALAM waktu Soviet bintara Nikolai Verevkin dilupakan - dan sekarang kami tidak tahu apa-apa tentang dia, kecuali namanya dan resimen tempat dia bertugas. Dan, tampaknya, kita tidak akan pernah tahu. Penyair resimen pemberani telah tenggelam ke masa lalu, dan lagu menakutkan tentang gagak tetap bersama kita.

"Oh, frost, frost" dengan akhir yang bahagia

Lagu rakyat Rusia apa yang paling keras dan paling siap dinyanyikan di perusahaan mabuk - dari Moskow hingga pinggiran? Pada masa Dostoevsky, "Khutorok" adalah hit tanpa syarat dari kedai minuman, beberapa saat kemudian, "Alang-alang berisik" dianggap sebagai lagu yang paling "mabuk", dan sejak pertengahan abad ke-20, tidak ada yang sebanding dengan "Oh, es, es ."

Oh beku, beku

Jangan bekukan aku

Jangan bekukan aku

Kuda saya.

Ada segalanya dalam lagu ini: panjang, melankolis, dan lirik - dan, yang penting, - akhir yang bagus dan optimis. Kusir, kemungkinan besar, pulang, ke istri mudanya yang cantik. Tetapi yang aneh adalah bahwa teks ini tidak ditemukan dalam buku nyanyian pra-revolusi mana pun - dan para folklor yang mengumpulkan lagu-lagu dari desa tidak merekam satu versi pun hingga waktu tertentu.

Tapi sudah di tahun 70-an, "Oh, frost" dinyanyikan di mana-mana. Lagu rakyat favorit pertama kali muncul pada tahun 1956 dalam rekaman Paduan Suara Rusia Voronezh, dibawakan oleh soloisnya, pasangan Maria Morozova dan Alexander Uvarov. Dan dua tahun sebelumnya, Maria Morozova menulis lagu ini, dan direktur paduan suara memasukkannya ke dalam repertoar, seperti karya soloisnya yang lain.

Lagu itu dibawakan sebagai lagu daerah, tanpa mengungkapkan penyamaran pengarangnya. Saat rekaman direkam, penulisnya juga tidak dicatat - untuk menghindari keributan birokrasi yang tidak perlu. Kemudian baik Maria maupun Alexander entah bagaimana memikirkan tentang hak cipta dan hak cipta. Paduan suara banyak melakukan tur - dan di mana pun lagu ini diterima dengan keras, mereka menuntut untuk melakukan encore, seluruh aula bernyanyi bersama dengan paduan suara.

Lagu tersebut menjadi sangat populer setelah tahun 1968, ketika dinyanyikan dari layar film oleh aktor Valery Zolotukhin dalam film "Master of the Taiga". Ngomong-ngomong, dia sendiri yakin lagu itu folk. Kemudian ayat terakhir muncul - dengan kembali ke rumah dan berpelukan, tetapi siapa yang menemukannya sama sekali tidak diketahui.

Dalam versi aslinya, semuanya berakhir dengan sang istri "menunggu, sedih". Penulis sendiri bereaksi agak dingin terhadap akhir bahagia yang tak terduga. Pada tahun 2008, Maria Morozova, yang saat itu berusia 84 tahun, mencoba membuktikan kepengarangannya melalui pengadilan, tetapi kasusnya terhenti: pada saat itu, hampir semua orang yang dapat bersaksi untuk mendukungnya telah meninggal.

T.Yusmanova. Gathering, 2000.

Ini bukan satu-satunya lagu tentang kusir yang diketahui orang Rusia. Ada balada yang tragis "Ketika saya bertugas sebagai kusir di kantor pos", di mana kusir menemukan kekasihnya, membeku sampai mati di jalan musim dingin, dan, tentu saja, "Steppe dan stepa di sekeliling"- di sana juga, kasusnya terjadi di musim dingin, tetapi kusirnya sendiri meninggal dan meminta untuk lewat kata-kata terakhir halo untuk keluargamu. Kedua lagu ini juga memiliki penciptanya sendiri dan juga pergi ke orang-orang. Balada ditulis oleh penyair Belarusia Vladislav Syrokomlya (Ludwig Kondratovich), dan diterjemahkan oleh Leonid Trefolev. Awalnya, itu disebut "The Postman" - dan F. Chaliapin melakukannya dengan luar biasa. Dan "Steppe and steppe all around" yang terkenal adalah penggalan puisi "In the steppe" yang diproses oleh orang-orang oleh Ivan Zakharovich Surikov, seorang penyair petani otodidak.

Limpa Inggris dan melankolis Rusia

Tapi kisah yang benar-benar menakjubkan terjadi lagu Cossack "Hari kecantikanku akan bangun". Lagu yang menyentuh dan luar biasa indah ini direkam di banyak desa dan desa yang berbeda dari Kuban hingga Ural, di mana pun keluarga Cossack tinggal. Itu dilakukan dengan senang hati oleh berbagai paduan suara dan ansambel Cossack. Kata-katanya, bagaimanapun, tidak selalu jelas, serta logika pengembangan plot, tetapi lagu itu memikat dengan pola ritme yang aneh, luapan suara, dan beberapa melankolis liar yang tidak wajar.

Hari kecantikanku akan terbangun,

Itu dihiasi dengan semua cahaya Tuhan.

Saya melihat laut, laut, ay dan surga

Rumah ayah, kami akan minum rumah dalam kawanan,

Akan tumbuh rumput hijau. 2p

Ah, rumput hijau akan tumbuh.

Anjing, setia, setia, dan dia adalah hewan saya,

Menggonggong di gerbang saya. 3r

Hati akan sakit, itu akan membuat hati sedih.

Saya seharusnya tidak berada di sana, di negara asal itu. 2p

Saya seharusnya tidak berada di negara asal itu,

di mana saya dilahirkan

Dan untuk menjadi saya di negara asing itu,

Di mana bocah itu ditakdirkan. 3r

Di atas atap, seekor burung hantu, seekor burung hantu, dan dia berteriak,

Dia berteriak melalui hutan. 2p

Bangunkan anak-anak, anak-anak dan istri,

Anak kecil akan bertanya tentang saya ... 3p

Betapa terkejutnya para filolog ketika ternyata lagu ini adalah aransemen folk dari sebuah fragmen dari bab pertama puisi Byron "Childe Harold"! Fragmen berjudul "Selamat malam" ini diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia oleh penyair I. Kozlov; sang pahlawan mengucapkan selamat tinggal pada tanah airnya, berlayar ke jarak yang tidak diketahui. Teman-temannya sedih - seseorang merindukan istri dan anak-anaknya, seseorang telah meninggalkan orang tuanya yang sudah tua ... Hanya Childe Harold yang tidak memiliki siapa pun untuk dirindukan, tidak ada yang akan mengingatnya. Semuanya cukup Byronian, kanon romantisme sepenuhnya dihormati. Dalam terjemahan Kozlov, kutipan puisi itu berbunyi sebagai berikut:

Maafkan, maafkan, tanah airku!

Anda telah menghilang dalam ombak;

Angin paus pembunuh, angin malam

Bermain di layar.

Sudah menenggelamkan sinar api

Dalam biru tanpa dasar...

Tanah airku, maaf, maaf!

Selamat malam untukmu!

Hari akan bangun; itu cantik

cahaya Tuhan menghibur;

Aku melihat laut, langit,

Dan tidak ada lagi rumah!

Saya meninggalkan rumah ayah saya;

Itu akan ditumbuhi rumput;

anjingku yang setia

Melolong akan ada di gerbang.

Bagaimana bisa puisi-puisi ini sampai ke masyarakat? Salah satu pelayan pekarangan mendengar tuan-tuan itu membacakan puisi yang nyaring, dan ingat bagaimana dia bisa. Salah satu dari orang yang terpelajar secara tidak sengaja membacanya - dan mau tidak mau menanggapi garis tajam itu dengan jiwanya: dia membagikannya dengan sesama penduduk desa.

Nah, apa yang tidak dapat mereka pahami, mereka memikirkannya: sang pahlawan pergi ke negeri asing jelas bukan atas kemauannya sendiri, ini adalah pengasingan karena suatu pelanggaran, dan bahkan rumah ayahnya sudah mabuk karenanya. kesempatan. Dan burung hantu, yang "lidahnya" terdengar menembus hutan, membutuhkan warna yang suram, Byron tidak memiliki burung hantu. Tetapi orang-orang mengambil hati kesedihan dan malapetaka yang parah dari Childe Harold. Tidak hanya para bangsawan yang berdandan "Jubah Harold"- Petani dan Cossack juga sangat bersimpati dengan tuan yang memberontak. Benar, dengan caranya sendiri.

Omong-omong, ini bukan satu-satunya kontribusi I. Kozlov ke perbendaharaan lagu daerah. Terkenal "Panggilan malam, Bel malam", yang menginspirasi banyak pemikiran, juga terjemahannya. Kali ini Kozlov menerjemahkan penyair Irlandia Thomas Moore, tetapi lagu tersebut dengan cepat menjadi cerita rakyat. Meskipun belum mengalami pemikiran ulang yang populer seperti Good Night.

Derzhavin "Lebah" dengan cara Cossack

Salah satu yang paling menyenangkan dan berani Lagu Cossack, "Lebah Emas", kami berhutang budi kepada Gavrila Romanovich Derzhavin. Benar, penyair agung, yang memberkati Pushkin muda, hampir tidak dihargai cinta rakyat, - pasti tidak terpikir olehnya untuk menunjukkan kepengarangannya: "Lebah" -nya telah berubah terlalu banyak dibandingkan dengan versi aslinya.

Derzhavin menulis "Lebah" yang anggun pada tahun 1796, sudah menjadi negarawan penting, presiden Sekolah Tinggi Perdagangan, yaitu Menteri Perdagangan.

Lebah emas!

Apa yang kamu bicarakan?

Terbang di sekitar

Apakah Anda terbang menjauh?

Atau apakah Anda mencintai

Lisaku?

Apakah sarang madu harum

Dengan rambut kuning

Mawar atau api

Di bibir merah

Apakah gula putih

Itu sesuatu yang tanpanya mustahil membayangkan orang Rusia - tanpa lagu. Dan itu sama sekali bukan karena semua makanan menyenangkan untuk hidup - ini menjelaskan dengan baik kearifan rakyat“bukan untuk kegembiraan bahkan seekor burung dalam sangkar bernyanyi”, “tidak semua orang ceria yang bernyanyi dan menangis untuk sebuah lagu”.
Hanya saja lagu tersebut sudah menjadi bagian tak terpisahkan dari kehidupan sejak zaman dahulu - baik keseharian maupun spiritual.
Seorang pria lahir - lagu pengantar tidur dinyanyikan untuknya.
Masa muda telah datang - diiringi dengan tarian keliling, cinta, lagu permainan.
Dan untuk akad nikah, hampir setiap gerak tubuh mempelai diiringi dengan nyanyian.
Dan berapa banyak lagu keluarga yang terdengar di ruang terbuka Rusia dari abad ke abad!
Dan secara terpisah - prajurit, Cossack, kusir, jalanan, tongkang, perampok, budak penjara.
Dengan kata lain, seluruh kehidupan baik pribadi maupun masyarakat secara keseluruhan tercermin dalam lagu-lagu tersebut. Bukan tanpa alasan orang-orang itu sendiri mengatakan bahwa "dongeng adalah lipatan, dan lagu adalah kisah nyata, dongeng adalah kebohongan, dan lagu itu benar", yang pertama-tama menegaskan hal ini. realisme seni lagu. Memang, sekarang, dari liriknya, Anda dapat dengan andal mengetahui bagaimana dan dari apa buaian untuk anak dibuat ("perkiraan kayu, cincin timah", dll.), Bagaimana peran dalam keluarga didistribusikan, siapa yang melakukan apa bekerja, bagaimana kenalan paling sering terjadi calon suami istri, mengapa sikap seperti itu terhadap ayah mertua, ibu mertua, ipar perempuan ..
Dan harta macam apa informasi sejarah- lagu tentang Pugachev dan Razin, tentang kampanye militer, tentang Ivan yang Mengerikan, Peter yang Agung.

Mungkin, tidak ada peristiwa seperti itu dalam kehidupan rakyat kita yang tidak tercermin dalam lagu-lagu, apakah itu kuk yang sudah berlangsung lama (“Dan itu terjadi di gerombolan ..”), atau penaklukan Siberia (“ Putra Ermak Timofeevich terhuyung-huyung dan bergelantungan”), atau Perang Utara (“Menulis, menulis Charles Swedia”), atau Perang Patriotik dengan Prancis ("Tentang Platov the Cossack"), belum lagi yang baru-baru ini seperti Perang Saudara dan Perang Patriotik Hebat .. Membaca ulang lagu-lagu ini, Anda mengerti mengapa N. Gogol memanggilnya sejarah rakyat penuh kebenaran.
Peneliti modern S. Lazutin menulis dalam sebuah artikel ensiklopedis tentang lagu sebagai salah satu bentuk seni verbal dan musik bahwa “peristiwa sejarah terpenting selama milenium telah tercermin dalam epos dan lagu sejarah rakyat Rusia. Salah satu gagasan sentral dari genre lagu ini adalah gagasan patriotisme, bela tanah air.

Tapi patriotik - dalam arti kata yang paling dalam - hampir semuanya lagu daerah: kalender, liris, tarian, permainan, karena tradisi terus hidup di dalamnya, semangat itu sendiri tetap terjaga di dalamnya kehidupan rakyat. Dan jika sekarang lagu-lagu bersalin dan pembaptisan, lagu-lagu Natal dan lagu-lagu Natal, kupala dan lagu-lagu pemotongan, lalat batu dan tunggul jarang terdengar, ini tidak berarti sama sekali bahwa mereka dilupakan karena tidak perlu. Mungkin lupa untuk sementara, tapi karena alasan lain. Dan jika salah satu dari mereka bersuara - dan jiwa akan segera menjangkau ke arah melodi, terbuka, karena ia mengenali, merasakan sesuatu yang disayang. Selain itu, lagu-lagu Rusia, tidak seperti yang lain, memiliki banyak segi dan multi-genre. Misalnya, salah satu penikmat lagu ritual Rusia modern terbaik, Yu.Kruglov, menulis: “Apa yang dinyanyikan dan disebut lagu-lagu Natal sebenarnya adalah genre yang kompleks. Anda dapat berbicara tentang lagu-lagu Natal ritual, mantra lagu-lagu Natal, pembesaran lagu-lagu Natal dan akar lagu-lagu Natal. Di antara lagu-lagu Shrovetide, sangat mungkin untuk memilih lagu-lagu ritual, mantera, pujian, dan celaan.
Banyak buku dan artikel telah ditulis tentang hakikat lagu daerah, tentang pola dan ciri-cirinya, tentang pengaruh dan penyebarannya. Namun koleksi ini ditujukan terutama untuk pembaca umum, yang terutama tertarik dengan liriknya sendiri, karena begitu banyak lagu indah yang hilang dan terlupakan seiring berjalannya waktu. Memori bukanlah hal terkuat di bumi. Oleh karena itu, buku nyanyian adalah dan tetap menjadi publikasi yang cukup populer, dimulai dengan yang muncul pada abad kedelapan belas, seperti Hiburan Musik, Kumpulan Lagu Sederhana Rusia dengan Catatan, Kumpulan Berbagai Lagu, Buku Nyanyian Saku, atau Kumpulan Lagu Sekuler dan Rakyat Terbaik ”, “Soldier's Songbook” dan lainnya, dan diakhiri dengan yang diterbitkan sekarang.

Menyanyikan lagu-lagu daerah, kami, pada umumnya, tidak memikirkan fakta bahwa seluruh generasi penulis cerita rakyat Rusia mengumpulkan, merekam, menerbitkannya dengan tepat untuk melestarikannya untuk kami dan cucu kami. Yang kepribadian yang cerah di galaksi yang mulia ini - N. Lvov, P. Rybnikov dan P. Kireevsky, A. Sobolevsky dan P. Yakushkin, P. Shein, N. Lopatin, V. Prokudin, F. Istomin, S. Lyapunov dan banyak lainnya. Berkat karya tanpa pamrih mereka yang benar-benar luar biasa, puluhan ribu teks telah menemukan kehidupan kedua.
Lagu daerah menginspirasi A. Pushkin dan M. Lermontov, N. Nekrasov dan A. Koltsov, I. Surikov, N. Yazykov dan penyair lainnya, yang puisinya kemudian juga menjadi lagu daerah, baik itu “Jangan berisik, rye ” atau “Steppe dan stepa di sekelilingnya.

Tapi bukankah itu masih menginspirasi jutaan orang Rusia hingga hari ini? Bukan hanya karena "itu membantu untuk membangun dan hidup", meskipun V. Dahl mencatat dalam kamusnya bahwa "itu dinyanyikan dengan riang - berputar dengan riang", tetapi juga karena mempertahankan gagasan tentang keindahan, kebaikan, cinta, kehormatan , wahai persahabatan dan juga - menyelamatkan jiwa, tidak membiarkannya melupakan penerbangan, tentang membumbung tinggi, tentang sayap. Dan, tentu saja, tentang bahasa Rusia yang indah, yang coba dipertahankan oleh lagu tersebut dengan segala kemurnian dan keserbagunaannya.
Buku yang Anda pegang berisi lagu-lagu yang mewakili kehidupan dalam berbagai bentuknya. Biasanya, teks diambil dari publikasi pra-revolusioner. Penyusun, tanpa menetapkan tugas menerbitkan materi etnografi, tetap berusaha memperlakukan teks tersebut dengan hati-hati. Tanda baca, jika perlu, dibawa ke persyaratan modern. Mengenai ejaan, tidak selalu mungkin untuk sepenuhnya mengikuti prinsip yang diadopsi sekarang, terutama dalam kasus di mana kita sedang berbicara tentang ritme (misalnya, "kuda movo" hampir tidak perlu dikoreksi, karena "kudaku" sudah menjadi ritme yang berbeda), dan itu tidak selalu diperlukan, karena "modernisasi" yang berlebihan dari lagu rakyat kuno menghilangkan makna publikasi. Ini seperti karangan bunga lilac, tanpa bau.

Saya berharap pembaca berbagi keyakinan saya bahwa lagu itu ada untuk dinyanyikan, bukan dibacakan dari pandangan. Oleh karena itu, teksnya harus hampir sama untuk semua calon penyanyi, terutama jika penampilan paduan suara diharapkan.
Susunlah lagu-lagu rakyat menurut satu prinsip - genre, kronologis, tematik, fungsional, dll. - Ini cukup sulit. Oleh karena itu, untuk kenyamanan, koleksinya disusun sedemikian rupa sehingga lagu-lagu di dalamnya "tumbuh" bersama orangnya - dari buaian hingga hidup mandiri. Buku ini diakhiri dengan karya pengarang, yang sebagian besar dari waktu ke waktu mulai dianggap sebagai lagu daerah. Untuk alasan volume buku di luar koleksi ini ada kalender dan lagu sejarah, ratapan dan lagu pendek, tetapi - semuanya memiliki waktu dan bukunya sendiri.

Sejak masa kanak-kanak, ketika kita mendengar lagu Rusia - sekarang lagu minuman keras, sekarang lagu dance yang berani, lalu lagu liris yang merdu - kita sendiri tidak memperhatikan bagaimana hal itu mempengaruhi karakter bangsa kita.
Tidak heran itu ditemukan - "pikiran siapa yang Anda jalani, bahwa Anda akan menyanyikan sebuah lagu." Tapi seberapa sering terdengar sekarang, lagu rakyat Rusia, dari layar TV, di program radio, di konser stadion bintang pop modern? Jauh lebih jarang daripada yang bisa. Jauh lebih sedikit dari yang kita semua butuhkan. Dan jika koleksi ini membantu seseorang mengingat dan - amit-amit - menyanyikan beberapa lagu daerah, itu berarti tidak sia-sia diterbitkan. Seperti yang mereka katakan, meskipun Anda tidak bisa memberi makan kuda dengan lagu, memang benar Anda tidak bisa mengeluarkan kata-kata darinya.

Ivan Pankeev

lagu pengantar tidur
kucing abu-abu
Sudah kamu, mimpi basah kuyup
Mimpi ya tidur siang
Tidur berjalan di lorong
Beli-pobay ya roti gandum hitam
Sampai jumpa, tidurlah
Tidurlah, sayangku
Bai-pelukan
Bye-bye, jangan merusak buaiannya
Dan selamat tinggal
Hush, Little Baby, Jangan Ucapkan Kata
Kucing-kucing, ekor abu-abu
cerita
Dan selamat tinggal, seorang pria tinggal di tepi
Ay lyushenki-lyuli

LAGU PUTARAN
Saya berjalan di sepanjang tempat bertengger
Pagi-pagi sekali, saat fajar
Oh kamu, si kecil
Di belakang hutan
Seperti sungai
Seperti milik kita di gerbang bangsawan
Seperti di bawah pohon birch putih
Seperti orang yang hidup di dalam manusia
Gadis berwajah putih
Saya akan menerjunkan, saya akan menerjunkan balok
Gadis-gadis di taman, merah di taman
Aku berjalan di rerumputan
Saya malam, muda
Gadis merah keluar
Seperti dalam jarak, jarak.
Seperti di sepanjang sungai, di sepanjang Kazanka.
Katenka meminta cuti dari ayah tercintanya.
Ibu Dunya memutuskan untuk menelepon ke rumah.
Di jalan, ibu, gadis-gadis menari keliling
Sama seperti di padang rumput
Semak ini tidak lucu
Saya berjalan muda di sepanjang Danube
Pembakar, pembakar itu baru.
Dari sisi timur.
Elang terbang tinggi, ya tinggi
Di gunung, viburnum
Bagaimana deburan ombak di laut
Di bagian bawah rami, rami
Seperti milik kita di gerbang
Gadis-gadis itu berjalan di pegunungan
Di gunung, loaches meringkuk,
Turun, turun
Dari malam dua jejak
malam cewek, malam cewek
Muda, muda, muda.
Lebih banyak perahu di laut
Kambing itu melompat ke kebun
Saya malam, muda, saya berada di pesta
Gadis-gadis itu menabur rami
Saya sudah menabur, menabur rami
Di gunung, di gunung, di tempat tinggi
Masih berani menyanyikan lagu
Apakah saya akan bangkit
Saya akan menabur angsa di pantai.
Saya pergi dari kamar ke kamar
Ibu mertua dibuahi menantu

LAGU CINTA
Ah, andai saja bunganya tidak beku
Oh, ibu, memuakkan
Menumpahkan air berongga ibu
Alang-alang bergemerisik, pohon-pohon bengkok
Putaran saya, putaran saya
Akankah saya menabur bayi
Anda, pikiran saya, pikiran saya
Karena hutan, hutan gelap
Anda tidak bertiup, angin kencang
Seseorang hilang, seseorang menyesal
Andai saja aku tahu, tahu
Ibu Volga sedang mengalir
Bersukacitalah, sayangku
Anda adalah apsintus, apsintus
Jika saya adalah burung bebas
Bunga mekar, bunga mekar dan memudar
Aku tidak bisa tidur, gadis merah
Membosankan, ibu, hidup sendirian di musim semi
Wahai gadis cantik
Oh, kamu malam, malamku
Sepanjang jalan aspal
Saya malam, sobat, jalan-jalan.
Ustinyushka berjalan menaiki bukit
Pir, pir saya
Tanya berjalan melintasi lapangan
Seperti menara ayah
Padang rumput saya, padang rumput
Anda adalah dubrovka saya, dubrovushka
Adalah baik baginya untuk hidup di dunia
Oh, siapa aku, oh, sayangku
Oh kamu, musim dingin-musim dingin
Burung bulbul sedang berbicara dengan burung kukuk
Jangan duduk, gadis, larut malam
Seorang teman baik memberi tahu saya, memesan
Anda bisa, Anda bisa berjalan-jalan di sekitar hutan
Oh, kenapa kamu, kenapa, rowanberry.
Diantara lapangan, lapangan-lapangan
Wahai angin, angin kencang
Itu di musim semi, merah di musim semi
Bagaimana seorang pria berjalan di jalan
Seorang pria yang baik berjalan di sepanjang jalan
Kepala saya sakit
Kenari, kenari, kenari
Bukan debu, bukan ayam mawar di lapangan
Saat matahari terbit matahari merah
Oh, sayang, kamu adalah gadis yang cantik
Hatiku berbicara
Elang akan gemetar, duduk di pohon ek
Di lapangan terbuka dekat lembah
Bukan elang yang terbang melintasi langit
Kabut, kabut di lembah
Apa yang kamu bicarakan, cuckoo pahit
Itu saat fajar, saat fajar
Gadis merah berjalan di sepanjang tepi sungai
Aku akan pergi, muda, aku menyusuri lembah
Burung bulbul saya, burung bulbul
Kalinushka dengan raspberry, warna biru
Gadis-gadis itu menjahit karpet
Dekat sungai, dekat jembatan
Apakah Anda sisi saya, sisi
Oh kamu, batuku, kerikil
matahari merah kabur
Oh, apa kabar, sayangku, kamu tidak duduk dengan ceria
Kamu biruku, merpati putih kecilku
Ahti, kesedihan, melankolis
Kepala akan sakit, hati akan sakit
Pacar, merpati
lembah-lembah
Di pegunungan, dan saya melewati pegunungan
Gadis muda berusia tujuh belas tahun
Baik di taman, di taman:
sayangku, baik
Penuh, matahari, semakin terang karena hutan
Oh, kabut menyebar di sepanjang jalan
Seperti di atas bukit, di atas gunung, di atas perhiasan semacam itu
Tidak karat di rawa kami memakan semua rumput
Saya sudah di malam hari, sobat
Berry yang kuat lahir di hutan
Saya memberi tahu teman baik saya
Apakah angin vena dari lapangan
Menyusuri Sungai Volga dari Kota Bawah
Seekor elang yang cerah terbang ke sisi asalnya
Selamat bersenang-senang pacar
Jangan bernyanyi, jangan bernyanyi, burung bulbul
Jangan terbang, jangan terbang, merpati biruku
Apa yang mekar, bunga bermekaran di ladang
Willow, willow, hijauku
Saya tidak merusak Kalinushka
Seperti kunci ular derik
Ada padang rumput kecil yang bagus
Seperti dua merpati di pohon ek
cewek cowok manul
Berjalan-jalan dilakukan dengan baik
Itu di hutan, di hutan-hutan pinus
Burung bulbul saya, burung kecil yang nyaring
Apa yang ada di ruang terang
Putar, putaranku, putar, jangan malas
Berdaulat ayahku tersayang
Jauh di lapangan terbuka
Perpisahan, ayah-Irtysh, dengan pegunungan terjal
Elang membumbung tinggi
Ah, tidak sendirian, tidak sendirian
Dari bawah gunung, muda, aku pergi
Anak muda jalanan
Burung malang itu terbang ke lembah
Menyusuri sungai, menyusuri puasa
Saya dalam diam dalam rendah hati dalam percakapan
Burung bulbul saya, burung bulbul, muda
Aku akan keluar gerbang
Di dalam sumur itu dingin
Tidak sayang pada kekasihku
Seperti seorang pemuda berjalan jalan
Sudah Anda, kebun saya, kebun
Oh, penangkaran, penangkaran - pengadilan boyar.
Oh kamu malam, malam yang gelap
Seperti di kota di St. Petersburg.
Malam malam untuk gadis itu
Bukankah fajar, fajar sore, fajar tersendat
Anda menyebarkan-ko, mengembang-ko, rowanberry keriting
Di desa, desa Pokrovsky
Jangan terbang, elang, di sepanjang lorong baru,
Waktu berlalu, waktu berlalu

LAGU PERNIKAHAN
Seperti burung layang-layang dan paus pembunuh
Di tengah adalah kerajaan Moskow
Di mana elangnya, di mana elangnya?
Seolah-olah di jembatan, jembatan
Seolah-olah di gunung, gunung
Pagi-pagi sekali saat fajar
Kemarin adalah pesta seorang gadis
Rusa di lapangan - tanduk emas
Bulan bersinar di atas gunung
Emas ke emas mengalir
Di tepi laut biru
Di gunung, di gunung, di tempat tinggi. :
Di sekitar Kazan, di sekitar kota
Anda adalah batu kapal pesiar
Bahwa elang terbang
Elang terbang di atas ceri
Badai mengalahkan sebelum awan
Dari lapangan, lapangan-polichka
Bagaimana kami melakukannya tahun ini
meluncurkan mutiara skaten
Di laut, di lautan limpa.
Oh Anda pohon apel, Anda pohon apel
Hatiku, kamu adalah hatiku
Mata air tumpah
Polechko, trek polechko utorenny
Ai biaya, biaya Lukeryushkina
Bukan angin kencang yang terinspirasi
Itu bukan kuncinya yang keluar
Aku mohon, gadis cantik
Melalui padang rumput di musim semi
Saya menjadi muda
Terima kasih baenka sabun beruap
Kaki lincah saya tidak membawa
Terima kasih ibu sayang
Sekarang saya akan mengangkat mata jernih saya
Jangan takut, rumah adalah sarang yang hangat
Kepala liar muda yang bodoh
Lepas, orang-orang, orang-orang baik
Tuhan Yesus Kristus Putra Allah
Tidur nyenyak, saatnya bangun
Kemuliaan bagi Tuhan, kemuliaan bagi Tuhan
Apa itu saudara perempuan bagi saudara laki-laki tersayang
Bangunlah, merpatiku
Di Kremlin Kitay-gorod
Itu di taman, di taman
Cuaca naik
Oh berasap, oh gerah

LAGU TENTANG KEHIDUPAN KELUARGA
Saya terlihat seperti gunung, saya akan melihat melalui jendela
Anginku, angin, kamu adalah angin kencang
Pava terbang ke seberang jalan
Seorang janda muda berjalan dan berjalan
Untuk waktu yang lama saya, untuk waktu yang lama, bersama ayah saya
Datang, sayang, semua padang rumput dan rawa
Mereka memberi saya ke neraka
Oh, bukan hutan mentah yang menyala
Matahari semakin rendah
Apakah itu garis dan garis saya
Bukan tidur yang menggerakkan kepalaku.
Di luar hujan, turun salju
Elang di laut
Ibu menyerah dalam pernikahan
Dan minuman gosip, minuman merpati
Serpihan, belat birch
Takdir adalah kamu, takdirku
Menjadi hijau, menjadi hijau, taman hijau kecilku
Kalina dengan air raspberry mengerti
Pinus, pinus muda
Dekat taman, muda, aku pergi.
Melewati taman, melewati hijau
Seperti drake muda berwarna biru keabu-abuan
Anda bubar, beri jalan, orang baik
Saya berjalan di dekat sungai, muda
Aku tidur, sayang, tertidur.
Kalina, viburnum, viburnum saya
Oh, ya, sayap burung bulbul telah mengepak
Seperti sungai.
Aku akan pergi, aku akan berjalan-jalan di taman hijau
Oh, lompat, lompat, kepala ceria
Oh, dan janda itu menangis.
Dengan rami ek, rami
Ibu memberiku
Saya lahir dari ibu saya
Salah satunya di trek lapangan
Wahai masa mudaku, masa mudaku
Tinggi, daun maple tinggi
Pinus, pinus
Aku adalah putri kesayangan ibuku,
Di lapangan terbuka, lapangan.
Di Gerbang Ayah
Melalui hutan, hutan itu gelap
Anggur, beri manis

LAGU SOLDIER DAN COSSACK
.Gagak hitam
Ayah saya punya, ibu saya memiliki tiga putra tercinta
Di sepanjang St. Petersburg, Moskow di sepanjang jalan
Kepala kecil kita yang gagah berani menang
Anda memanggang, memanggang, matahari merah
Bukan cuckoo di hutan basah cuckoo
Sungguh memuakkan hidup sebagai janda dengan anak yatim piatu
Seperti burung layang-layang, paus pembunuh
Anda adalah ikal saya, ikal
Tidak jelas elang itu terbang
Toril Vanyushka jalannya
Bagaimana ayah memberi saya dalam pernikahan
Fajarku, fajar
Bagaimana tidak debu di lapangan menjadi berdebu
Ada satu, satu dari ayah, dari ibu
Salju tidak berwarna putih di lapangan terbuka
Minum sesuatu kepala kecilku yang kejam
Meringkuk, memutar kudertsy saya.
Betapa sakit kepala Vanya
Anda sudah menjadi v^ter, bajingan, angin sepoi-sepoi
Ibu melahirkanku
Anak itu sedang berjalan di sepanjang jalan
Jalan saya, jalan yang mulia St. Petersburg
Oleh fajar - fajar hati mendengar
Kamu adalah malamku, malam yang gelap
Ada pohon di lapangan terbuka
Sesuatu yang pahit di padang rumput, apsintus pahit
Trek baru yang dipukuli
Bahwa kepala prajurit kecil yang menang.
Apakah Anda sisi saya, sisi.
Bagaimana tidak dari pegunungan, bukan dari lembah, cuaca yang kuat
Apakah Anda lembah saya, lembah, hamparan luas
Anda adalah musim dingin, musim dingin
Apakah jalanku, sayang
Dari malam, dari tengah malam
Cuaca tengah hari
Jauh sekali Anda, hamparan, di lapangan terbuka
Ah, kepala prajurit kecil yang malang
Apa yang meringkuk ikal rus saya
Oh, kamu adalah kabutku, kabut
Bukan rumput, bukan rumput bulu yang terhuyung-huyung di lapangan
Bukan dari awan, bukan dari guntur, bukan dari matahari
Mereka akan bernyanyi, ayah membesarkan kami.
Bukan pohon birch putih yang bersandar ke tanah
Seperti kunci memiliki cairan
Karena tidak ada yang tahu tentang itu, tidak tahu
Ah, kabut jatuh di laut biru
Di luar Ural di luar sungai
Oh, ibu sungai Moskow
Anda lancer
Di belakang gunung ada yang tinggi
Blueberry tidak hitam berubah menjadi hitam
Saat fajar itu di pagi hari
Laut biru yang tenang menjadi
Kemuliaan kami sangat marah Pendiam Don
Seperti yang mulia di Round Lake
Cossack datang dari Laut Hitam

LAGU BURLAKOV
Ya kalian bawa bersama-sama
Bukan fajar sore, saudara-saudara, mereda
Ah, di peron, jembatan
Bukankah sudah waktunya bagi kita, saudara-anak
Di pagi hari masih pagi, pagi sekali
Sebelum gerbang kita.
Titik birdie burung puyuh gratis

LAGU PERAMPOK DAN PENJARA
Jangan bersuara, ibu dubrovushka hijau.
Anda gelandangan, Anda gelandangan.
Anda adalah abu gunung, Anda keriting,
Kamu adalah anak yatim piatu
Volga, kamu adalah ibu Volga
Yatim piatu, kamu, yatim piatu, yatim piatu pahit
Bukan rumput bulu di lapangan, rumput terhuyung-huyung
Tepi lintasan, tepinya lebar
Bukan sebuah epik di lapangan terbuka yang terhuyung-huyung
Apa lagi yang kalian pikirkan?
Elang bening muda menjadi dingin
Pencuri Kopeikin akan pergi
Itu tidak jauh, itu jauh
Apa dari Nizhny Nova-Gorod
Anda bangkit, matahari merah
Apakah Anda yatim piatu saya, yatim piatu
Di stepa, stepa di Saratov
Apakah saya tinggal dengan seorang teman, saya dengan seorang teman dalam hati nurani
Sudah Anda, akan, kehendak saya
Bukan untuk-untuk saya, bagus sekali, penjara itu dibangun
Anda, hutan saya, hutan, hutan gelap
Elang dulu punya waktu.
Teman baik semuanya hidup di alam liar
Anda bernyanyi, bernyanyi, burung muda.
Seperti yang terjadi pada saya, saya mengerti elang, tapi inilah waktunya.
Tidak ada burung bulbul di hutan hijau bersiul keras
Semua orang hidup seperti bunga mekar.
Anda adalah penjahat dan pelahap, ular yang ganas
Oh, apa yang kamu, merpati biruku

LAGU PENULIS MENJADI RAKYAT
Ammosov A. Khas-Bulat berani
Veltman A. Apa itu berkabut, fajar cerah
Vyazemsky P. Troika
Glinka F. Troika
Sisir E. Mata hitam
Greinz R. Gelombang dingin memercik
Davydov D. Laut yang mulia - Baikal yang suci
Zhukovsky V. Ring of the Maiden Soul
Kozlov I. Bel malam
Kozlov I. Hari akan bangun - keindahannya
Koltsov A. Oh, mengapa mereka menyerahkan saya dengan paksa.
Koltsov A. Di atas sungai di atas gunung
Koltsov A. Di atas Don, taman bermekaran
Koltsov A. Jangan ribut, rye
Kugushev V. Jangan bangunkan aku, muda
Lermontov M. Di jurang yang dalam di Darial
Lermontov M. Saya pergi sendirian di jalan
Lermontov M. Buka penjara bawah tanah untukku
Lermontov M. Tidur, sayangku yang cantik.
Makarov N. Bel berbunyi monoton
Merzlyakov A. Di antara lembah datar
Nekrasov N. Saya tidak berjalan dengan cambuk di hutan lebat.
Nekrasov N. Itu bagus untuk anak itu
Nekrasov N. Troika
Nikitin I. Tidak ada pancang, tidak ada pekarangan
Olkhin A. Dubinushka
Pleshcheev A. Saya tumbuh bersama ibu saya di aula
Polonsky Ya Di jalan yang akrab
Polonsky Y. Api saya di kabut bersinar
Pushkin A. Saya terlihat seperti orang gila dengan syal hitam
Pushkin A. Terkadang tengah malam
Razorenov A. Jangan memarahiku, sayang
Repninsky Ya.. Di atas Anda, kawan-kawan, semua di tempat mereka.
Ryleev K. Badai menderu, hujan menderu
Sokolov N. Shumel, api Moskow terbakar
Stromilov S. Bukan angin yang membengkokkan dahan
Surikov I. Seperti laut pada saat ombak
Surikov I. Kamu tidur, tidur, sayangku
Surikov I. Stepa dan stepa di sekeliling
Surikov I. Kuda kurus yang tenang
Trefolev L. Saat saya menjabat sebagai kusir di kantor pos
Tsyganov N. Jangan menjahit untukku, ibu
Tsyganov N. Apa yang kamu, burung bulbul
Bahasa N. Dari suatu negara, negara yang jauh:
Yazykov N. Laut kita tidak ramah
literatur
Indeks abjad

Kementerian Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan Federasi Rusia

Badan Federal untuk Pendidikan

Institut Pedagogi Negara Komi

Fakultas Pedagogi dan Metode Pendidikan Dasar

Khusus "Pedagogi dan Psikologi Prasekolah"

Departemen Pedagogi

Di luar sekolah

Tes

dalam sastra anak

Latihan 1

Berlari analisis lengkap Cerita rakyat Rusia (berdasarkan jenis):

a) dongeng - dongeng sosial atau

b) dongeng tentang binatang - dongeng atau

c) dongeng adalah dongeng kumulatif.

Saat menganalisis dongeng, buatlah kutipan dari literatur yang direkomendasikan yang menentukan ciri-ciri dari setiap jenis dongeng.

Sungguh mengerikan memikirkan bahwa cerita rakyat, yang secara tradisional diturunkan secara lisan dari generasi ke generasi selama berabad-abad, di tengah-tengah abad ke-19 memasuki masa krisis, ketika pemikiran kreatif orang-orang, terganggu oleh kebaruan sosial, bergegas ke objek baru - dan seni menceritakan dongeng yang lengkap menjadi semakin tidak umum. Bagaimanapun, dongeng telah melestarikan seluruh kedalaman makna, kekayaan fiksi, kesegaran perasaan moral masyarakat yang diungkapkan di dalamnya, kecemerlangan gaya puitis.

Kisah rakyat Rusia "Wanita Tua yang Serakah". (“Dongeng rakyat Rusia oleh A.N. Afanasyev dalam tiga jilid.” Diedit oleh V.P. Anikin.)

Dongeng sosial tentang bagaimana seorang lelaki tua di hutan menemukan pohon ajaib yang mengabulkan keinginan karena lelaki tua itu tidak menebangnya. Tetapi wanita tua itu, istri dari lelaki tua itu, yang dipenuhi dengan kesombongan dan keserakahan yang berlebihan, menghancurkan dirinya dan suaminya. Ada unsur magis dalam dongeng - sebatang pohon, yang pada awal dongeng mewujudkan impian para pahlawan, dan pada akhirnya menghukum mereka karena kesombongan dan keserakahan mereka yang berlebihan. Ini didasarkan pada satu aksi plot - perjalanan seorang lelaki tua ke hutan.

Komposisi.

Zachin: "Seorang pria tua tinggal bersama wanita tuanya."

Aksi berlangsung secara dinamis deskripsi panjang. Pengulangan tindakan digunakan: perjalanan seorang lelaki tua ke hutan dengan kapak ke pohon. Setiap kali permintaan lelaki tua itu pada pohon itu meningkat; Aksi semakin meningkat. Kesudahannya adalah transformasi seorang lelaki tua dan seorang perempuan tua menjadi beruang dan beruang betina. Akhir cerita - "... dan mereka lari ke hutan."

Gambar-gambar.

Dalam dongeng ada objek asisten - pohon yang memenuhi keinginan pahlawan dongeng (orang tua).

Gambar laki-laki adalah orang tua. Seorang lelaki miskin yang belum tahu, di bawah pengaruh istrinya dan dengan patuh memenuhi instruksinya, memimpikan kebahagiaan. "Wanita tua itu lelah menjadi istri jenderal," katanya kepada lelaki tua itu:

"Apakah ini masalah besar, Jenderal! ... Pergi ke pohon, tanyakan apa yang akan menjadikanmu seorang raja, dan aku seorang ratu."

Gambar perempuan adalah seorang wanita tua. Seorang wanita lalim, serakah, dan ambisius, memimpikan kekuasaan, yang ingin menjadi dewi di akhir dongeng.

bahasa dongeng.

Elemen cerita rakyat digunakan dalam dongeng: "Apa yang kamu butuhkan?", "Pergi ke pohon", "Pergi bersama Tuhan", "Kepentingan pribadi seperti apa", "Orang tua itu kembali", "Dia berbalik menjadi beruang”.

Kisah rakyat Rusia "Putri Katak". ( “Dongeng rakyat Rusia oleh A.N. Afanasyev dalam tiga jilid. Ed. V.P. Anikina.)

Dongeng. Kisah pencarian mempelai wanita dan pembebasannya dari penahanan sihir. Dalam dongeng ada pahlawan mitos - Baba Yaga.

Sang ayah ingin menikahkan anak laki-lakinya dan untuk itu dia memutuskan untuk menembakkan panah
untuk mencari pengantin, anak laki-laki menemukan mereka dan bermain pernikahan, tetapi sang ayah memutuskan untuk memeriksa pengantinnya dan memberi mereka tugas. Pada saat ini, Ivan Tsarevich membakar kulit katak dan kehilangan pengantinnya, lalu pergi mencarinya, di mana dia bertemu Baba Yaga di jalan, dan dia membantu menyelamatkan Elena si Cantik.

Komposisi.

Mengatakan: "Di masa lalu, di masa lalu, seorang raja memiliki tiga putra - mereka semua pada usia yang sama."

Zachin: "Anak besar menembak ..." Di sini anak laki-laki menembakkan panah untuk mencari pengantin dan menemukan mereka: yang tertua mendapatkan "putri pangeran", yang di tengah - "putri jenderal", dan yang termuda - katak. Memainkan pernikahan.

Perkembangan aksi: “Raja pernah ingin melihat hadiah dari menantu perempuannya, siapa di antara mereka yang merupakan pengrajin wanita terbaik. Aku memberi perintah." Raja memeriksa keterampilan menantu perempuannya: siapa yang paling baik menjahit, membuat roti, menari.

Klimaks: “Bola sedang dalam perjalanan keluar. Ivan Tsarevich melaju ke depan, menemukan kain kafan di suatu tempat, mengambilnya dan membakarnya. Ivan Tsarevich bertemu dengan saudara perempuan Baba Yaga dan mereka membantu menyelamatkan pengantin wanita.

Akhir: "Tiba-tiba, Elena si Cantik muncul, mulai menyapa ... Elena si Cantik mengambil karpet terbang dari wanita tua itu, duduk di atasnya, dan bergegas seperti burung terbang."

Urutan terakhir: "dan mereka terbang pulang, semua orang bahagia, mereka mulai hidup dan menjadi dan membuat perut mereka - untuk kemuliaan semua orang."

Karakteristik karakter:

Ivan Tsarevich - cita-cita rakyat, putra raja, tetapi memperoleh fitur ideal dalam proses inisiasi. Dia jatuh cinta dengan mempelai wanita dan demi keselamatannya mengalami kesulitan, berkomunikasi dengan Baba Yaga. Terbuka, jujur.

Elena si Cantik - seorang wanita dengan kualitas magis, adalah seorang istri, bagian dari dunia pria.

Baba Yaga - era patriarki, panduan untuk dunia orang mati, membantu sang pahlawan menyelamatkan mempelai wanita: "Wanita tua itu memberinya makanan dan minuman, dan menidurkannya," menceritakan cara mematahkan mantra jahat.

Gaya bahasa nasional- Rusia.

Semua elemen komposisi hadir dalam dongeng. Para pahlawan dongeng itu realistis dan mistis. Deskripsi penampilan para pahlawan: “dia menjadi gadis yang cantik”, “berpakaian seperti keajaiban”, “betapa cantiknya”; deskripsi waktu: "Di sini satu tahun telah berlalu", "Sudah lama sekali."

Kosakata umum digunakan dengan penggunaan cerita rakyat: "kaka", "tembakan", "katak", "lakukan", "licik", "koska", dll., neologisme: "kuli-muli"

Kata benda kecil digunakan: "Oh, Nak, sudah berapa lama (kamu)", "spindel".

Semua bagian ucapan digunakan dalam dongeng: kata benda, kata sifat, kata kerja, kata sifat pendek: "pangeran", "jenderal". Sintaksnya menggunakan kalimat kompleks dan sederhana, kompleks. Dialog digunakan dalam inversi.

Tugas 2

A) menunjukkan umum dan fitur khas Cerita rakyat Rusia dan Komi. Perbandingan berdasarkan jenis:

a) ajaib: dongeng tentang ular Gorynych dan "Gundyr" atau

b) rumah tangga: misalnya, "Celakalah" dan "Penjahit dan omeli", "Petra yang keras kepala" atau

c) tentang binatang: "Kucing, rubah dan ayam jago" dan "Rubah dan kelinci".

B) Buktikan bahwa Pera the Bogatyr adalah asli pahlawan nasional Dongeng Komi.

A) Kami akan membandingkan dongeng tentang binatang "Kucing, Rubah, dan Ayam" (dalam arr. A.N. Afanasyev) dan "Rubah dan Kelinci" (dalam arr. F.V. Plesovsky).

Sudah lama terlihat ciri-ciri yang sangat mirip dalam kisah orang-orang yang tinggal di sana sudut yang berbeda Rusia. Terkadang ini hanyalah pinjaman baru-baru ini. Dalam kedua dongeng tersebut, sifat buruk manusia diejek, kebaikan menang atas kejahatan, oleh karena itu, mereka serupa, pertama-tama, dalam peneguhannya. Dengan kemiripan yang tak terbantahkan ini - plotnya tidak sesuai, ada perbedaan konten, penggambaran gambar, yang dikaitkan dengan kekhasan sosial dan hubungan keluarga, kehidupan, tradisi cerita rakyat masing-masing bangsa.

Dalam dongeng, ada perbedaan tajam antara positif dan negatif. Sedangkan gambarnya tidak sesuai. Ciri-ciri kebangsaan dongeng sebagian besar ditentukan oleh tradisi cerita rakyat rakyat, tampilan puitis khusus yang melekat. Dalam dongeng Rusia, kelinci biasanya bertindak sebagai pengecut, dan rubah di dalamnya licik. Sebaliknya, dalam dongeng Komi, seekor kelinci pemberani memberi pelajaran kepada seekor rubah bodoh. Tercermin dalam dongeng-dongeng ini dunia Hewan daerah di mana mereka muncul. Hewan di dalamnya mirip dan tidak mirip dengan yang asli. Dengan ucapan dan tingkah lakunya, mereka mirip dengan orang yang menciptakan dongeng.

Asal mula sastra Komi adalah cerita rakyat yang kaya dan beragam (pada abad ke-19, ilmuwan Rusia mulai mengumpulkan dan menuliskannya). Monumen pertama tulisan Komi kuno, yang didirikan oleh misionaris Stefan dari Perm, berasal dari abad 14-16.

Dalam dongeng masyarakat Komi, realitas sekitarnya, sebagai ciptaan Tuhan, tidak tunduk pada pengetahuan manusia, seseorang mematuhi fenomena alam, sebagai perwujudan kekuatan yang lebih tinggi.

Jadi mari kita simpulkan:

– Fitur umum:

Pahlawan dongeng memiliki ciri khas manusia yang memperoleh konvensionalitas artistik: rubah itu licik, sombong; kelinci - pengecut, tapi banyak akal. Di tengah adalah konflik antar hewan sebagai perwakilan dari perbedaan tipe manusia. Dalam cerita rakyat Rusia "Kucing, Ayam, dan Rubah", ada konflik antara rubah dan hewan peliharaan kucing dan ayam jago. Dalam cerita rakyat Komi "The Fox and the Hare" - antara rubah yang sombong dan kelinci yang banyak akal. Plotnya dinamis: dalam dongeng Rusia, persahabatan seekor kucing dan seekor ayam jantan mengalahkan kelicikan seekor rubah; dalam dongeng Komi - seekor kelinci yang banyak akal memberikan pelajaran kepada seekor rubah. Konten ide- pemuliaan sifat-sifat manusia yang positif: gotong royong, kerendahan hati, banyak akal.

Untuk mengungkap ciri-ciri tindakan karakter, ucapan, dialog binatang digunakan. Dalam dongeng, teknik inversi digunakan: "Jika rubah datang untuk berkunjung.", "Rubah sudah berputar untuk menggorengnya (ayam jantan)" - Rusia. nar. dongeng "Kucing, Ayam, dan Rubah"; "Saya sudah berhasil mendapatkan kaftan Moskow untuk diri saya sendiri." - Komi Nar. Dongeng "Rubah dan Kelinci"

- Fitur khas:

Dalam cerita rakyat Rusia "Kucing, Ayam, dan Rubah", plotnya sederhana, dinamis, praktis tidak ada deskripsi, pengulangan tindakan digunakan (pencurian ayam jantan oleh rubah). Dalam dongeng ada ancaman bagi kehidupan pahlawan (ayam jantan) dan oleh karena itu dalam penyelesaian ada kemenangan fisik atas rubah ("Dia (kucing) membunuhnya dan menyelamatkan ayam jantan dari kematian"). Rubah di sini licik, berbahaya, memikat ayam jantan dengan tipu daya: "Ayo pergi ke Gumenian, gulung apel emas." Saat menyapa satu sama lain, hewan menggunakan bentuk kecil: kochetok, kochetunyushka, kitty, kotunyushka, fox ...

Dalam cerita rakyat Komi "The Fox and the Hare" plotnya lebih detail. Kelinci tidak hanya mengajari rubah sombong pelajaran dari sifat buruk, melepaskannya dengan tongkat:

- Oh, kamu tidak makan ayam,