Salib Templar adalah simbol mistis dan jimat yang kuat. Jejak para Templar di tanah Rusia

Versi lain mengatakan bahwa salib itu dipinjam dari orang-orang kafir sebagai simbol iman yang tak terbatas kepada Tuhan, penghormatan dan kekaguman padanya.

Di zaman kita, simbolisme Templar tidak selalu dikaitkan dengan iman Kristen. Salib ordo ini digunakan sebagai jimat bahkan oleh ateis. Faktanya adalah simbol ini memiliki arti lain, dan yang mana, kita akan membicarakannya nanti.

Arti salib Templar

Diyakini bahwa arti utama Salib Templar adalah perlindungan dari kekuatan jahat. Faktanya adalah simbol seperti itu mampu menarik energi negatif, mengubahnya menjadi energi positif, dan baru kemudian melepaskannya. Oleh karena itu, sering digunakan untuk melindungi dari mata jahat, kerusakan, rumor buruk dan gosip. Juga, jimat ini melindungi pemiliknya dari orang-orang dengan niat jahat.

Selain itu, Templar Cross karena bentuknya mampu berbagi energi positif dengan pemiliknya. Ini memberi pemilik vitalitas, yang sangat penting bagi orang tua. Selain itu, seseorang yang memakai simbol ini meningkatkan kapasitas kerjanya, dan menjadi lebih aktif.

Salib Templar digunakan untuk berbagai upacara dan ritual. Faktanya adalah itu berisi pentagram, yang diberkahi dengan sifat magis. Dialah yang mengizinkan penggunaan salib untuk tujuan ini.

Salib Templar menarik keberuntungan, keberuntungan, dan kebahagiaan. Dipercaya juga bahwa dengan bantuannya Anda dapat meningkatkan kesejahteraan Anda. Selain itu, membantu seseorang untuk memilih jalan yang benar dalam hidup dan tidak menyimpang dari jalan yang benar.

Cara memakai jimat

Salib Templar, seperti simbol serupa lainnya, harus dikenakan sedemikian rupa sehingga orang lain tidak dapat melihatnya. Mula-mula harus dipakai agar bersentuhan dengan tubuh. Ini akan membantu energi jimat menyatu dengan energi pemiliknya. Tidak disarankan melepas amulet selama dua minggu pertama. Ini akan mengaktifkannya sifat magis, dan itu akan mulai "bekerja" dengan kekuatan penuh. Setelah itu, dimungkinkan untuk berpisah dengannya, tetapi tidak terlalu lama, jika tidak, koneksi yang muncul akan hilang.

Selain itu, gambar salib ini bisa digantung di dinding rumah atau di atas pintu depan. Kemudian dia akan memberikan perlindungan kepada setiap anggota keluarga. Selain itu, dia akan "mengambil pandangan" dari orang-orang dengan niat jahat. Itu juga akan melindungi rumah dari kebakaran dan perampokan.

Anda bisa mendapatkan tato dengan gambar Salib Templar. Kemudian pemiliknya akan menerima jimat kuat yang akan melindunginya selama sisa hidupnya. Energi tato segera menyatu dengan energi seseorang, oleh karena itu jimat segera mulai "bekerja". Paling sering, gambar diterapkan pada lengan atau dada, tetapi Anda bisa mendapatkan tato di bagian belakang. Tidak disarankan untuk melakukannya dengan kaki Anda, karena ini akan dianggap tidak menghormati simbol ini. Oleh karena itu, tato seperti itu tidak akan "berfungsi" sebagai jimat.

Salib Templar adalah salah satu jimat paling kuat yang memberi seseorang perlindungan yang dapat diandalkan dari kekuatan jahat dan sihir jahat apa pun. Ini bisa dipakai oleh pria dan wanita. Anak-anak tidak disarankan untuk menggunakannya, karena jimat memiliki energi yang terlalu kuat, yang tidak dapat diterima oleh tubuh anak.

Ksatria Templar dan aktivitas mereka masih belum sepenuhnya dipahami dan bahkan merupakan bab sejarah yang misterius. Lusinan karya sejarah dikhususkan untuk mereka, para Templar entah bagaimana muncul dalam fiksi.

Berbicara tentang para ksatria misterius, mereka pasti ingat simbol mereka - salib Templar merah. Mari kita lihat arti simbol "Salib Templar", sejarah kemunculannya dan bagaimana penggunaannya oleh generasi modern.

Ordo Templar adalah masyarakat misterius yang terbentuk pada awal abad ke-12 dan telah ada selama sekitar 200 tahun. Persatuan ksatria ini didirikan setelah perang salib pertama, dan mereka awalnya menyebut diri mereka Ordo Ksatria Miskin Kristus. Selanjutnya, mereka memiliki banyak nama:

• ordo Templar;
• urutan saudara-saudara miskin dari Kuil Yerusalem;
• tatanan Kuil;
• Ordo Kesatria Yesus dari Kuil Sulaiman.

Tujuan awal para Templar adalah untuk melindungi para peziarah yang sedang dalam perjalanan ke tanah suci Yerusalem.

Seperti ordo lainnya, para Ksatria Kuil seharusnya memiliki tanda-tanda yang khas: lambang, bendera, dan juga moto. Beginilah panji para Templar muncul dalam bentuk palang merah dengan latar belakang putih. Salib tidak dipilih secara kebetulan, karena anggota ordo tersebut adalah tentara salib.

Mengapa "ksatria malang"? Ada beberapa penjelasan untuk ini. Pertama, kemiskinan dalam agama Kristen dianggap sebagai kebajikan besar, dan tentara salib yang memperjuangkan iman mereka di tanah suci dengan demikian menekankan "kesucian" mereka.

Menurut beberapa laporan, ksatria pertama ordo itu memang miskin. Sedemikian rupa sehingga tidak semua dari mereka mampu membeli kuda. Dengan satu atau lain cara, tetapi setelah beberapa waktu ordo tersebut menjadi sangat kaya dan memperoleh tanah yang luas. Dan untuk tujuan dan perbuatan yang benar atas nama Tuhan, Paus menghadiahkan semua anggota serikat dengan hak istimewa.

Tujuan awal para Templar adalah untuk melindungi para peziarah yang sedang dalam perjalanan ke tanah suci Yerusalem. Setelah beberapa waktu, ordo tersebut mulai mengambil bagian dalam kampanye militer negara-negara bagian, di wilayah-wilayah di mana bagian-bagian persaudaraan yang terpisah berada.

Menjelang akhir keberadaannya, para ksatria terbawa oleh perdagangan, karena kegiatan ini mendatangkan untung besar. Mereka juga dikreditkan dengan penciptaan salah satu bank pertama: pedagang, pelancong atau peziarah dapat memberikan barang berharga di satu kantor perwakilan pesanan, dan menerimanya di negara lain, dengan menunjukkan dokumen tanda terima yang sesuai.

Keinginan untuk menjadi kaya tidak menimbulkan kegembiraan di antara para penguasa negara lain. Oleh karena itu, para ksatria mulai diusir dari wilayah negara bagian, lalu ditangkap dan dieksekusi. Tak perlu dikatakan, kekayaan ordo disita untuk kepentingan negara. Paus Clement V di tahun 20-an abad XIII menyatakan Ksatria Templar ilegal, dan para pengikutnya - bidat.

Sejarah Salib Templar

Ada satu legenda tentang kemunculan gambar klasik lambang gerakan abad pertengahan: ketika Paus Roma memberkati para ksatria pada kampanye pertama, selama doa, dia merobek mantel merahnya menjadi beberapa bagian dan membagikannya kepada setiap prajurit. . Dan mereka, pada gilirannya, menjahit potongan-potongan ini di pakaian putih mereka.

Belakangan, tambalan mulai dibuat dalam bentuk salib sama sisi, tetapi warnanya tetap sama - merah dan putih. Dalam hal ini, warna merah melambangkan darah yang rela ditumpahkan para Ksatria Templar secara sukarela untuk pembebasan tanah suci dari kaum kafir. Prajurit mengenakan tanda di baju besi dan perlengkapan militer mereka.

Mengapa ordo tersebut memilih salib sebagai simbol khasnya sendiri tidak diketahui secara pasti. Ada beberapa versi bagaimana simbol utama Templar muncul:

1. Salib sama sisi diambil dari budaya Celtic. Karena percabangan sinarnya, itu juga disebut "Salib Cakar". Dalam budaya Celtic, tanda itu diapit lingkaran dan sekarang dikenal sebagai.
2. Itu adalah jenis tanda Templar yang dikenal saat ini yang diciptakan khusus untuk gerakan ini. Dasar penciptaan adalah simbol-simbol pagan. Dalam paganisme, tanda itu berarti cinta dan penghormatan yang tak terbatas kepada dewa pencipta.
3. Simbol itu adalah persilangan antara tanda-tanda paganisme dan Kristen Salib ortodoks. Beberapa sejarawan berpendapat bahwa tanda itu diciptakan sebagai tanda peralihan untuk memudahkan orang-orang membiasakan diri dengan keyakinan baru.

Bagaimanapun, salib Templar masih digunakan tidak hanya dalam sihir dan ilmu gaib, tetapi juga oleh orang biasa.

Arti salib Templar

Berabad-abad yang lalu, orang Indo-Eropa menggunakan tanda dua garis bersilangan sebagai simbol kehidupan, surga, dan keabadian. Sarjana modern menafsirkan makna simbol Templar sebagai penyatuan dan interaksi yang berlawanan: feminin dan maskulin, baik dan jahat, terang dan gelap. Diyakini bahwa tidak ada ekstrem yang dapat eksis dengan sendirinya.

Salib Templar akan melindungi pemiliknya dari energi negatif simpatisan dan orang-orang yang iri.

Tugas utama spanduk Templar adalah melindungi pemiliknya dari kejahatan. Saat ini simbol tersebut dikenal sebagai pengubah energi negatif menjadi positif. Untuk alasan ini orang biasa lihat jimat dengan salib para Templar untuk:

• perlindungan dari mata jahat dan simpatisan, orang yang iri;
• penghapusan pembusukan;
• penghapusan gosip dan rumor buruk;
• mengubah hal negatif yang diarahkan pada pemiliknya menjadi kekuatan positif dan menggabungkannya dengan energinya sendiri.

Bentuk salib tidak hanya mampu menangkap yang negatif dan mengubahnya menjadi positif. Energi yang baik tidak masuk ke luar angkasa tanpa jejak, jimat mengarahkannya untuk mengisi kembali sumber energi alam pemiliknya. Karena kemampuannya tersebut, tanda tersebut sering digunakan oleh para pesulap dalam ritual-ritual yang membutuhkan biaya energi yang tinggi.

Simbol itu harus dipakai agar tidak terlihat oleh orang asing. Pada awalnya, lebih baik memakai amulet di bawah pakaian sehingga bersentuhan erat dengan tubuh manusia - begitulah cara amulet menjalin hubungan dengan pemiliknya.

Jenis salib

Dalam buku-buku sejarah, dalam lukisan yang menggambarkan para Templar dan karya seni lain yang berkaitan dengan sejarah ordo ini, ditemukan berbagai macam simbol. Menariknya, salib di atasnya tidak selalu dicat merah - terkadang berwarna hitam, dan beberapa penganut gerakan Templar masih mengklaim bahwa kombinasi sebenarnya adalah hitam dan putih.

Pada tanda-tanda yang dipertahankan hingga hari ini, sinarnya bercabang, pada tanda-tanda lain diterapkan simbol tambahan. Lokasi tambalan pada pakaian para Templar juga berubah selama ordo itu ada. Jadi ada beberapa jenis lambang Templar:

1. Lorrain Cross. Memiliki dua batang horizontal. Menurut legenda, itu dibuat dari pecahan salib kayu tempat Yesus Kristus dieksekusi.
2. Salib Celtic. Tanda dalam bentuk salib tertutup dalam lingkaran.
3. Salib delapan kebahagiaan. Simbol ini sangat bentuk yang tidak biasa, jarang digunakan - 4 anak panah dihubungkan ke tengah.

Saat ini, tanda Templar memiliki tampilan sebagai berikut: salib sama sisi diapit lingkaran:

• salib adalah kesatuan dari empat elemen;
• lingkaran adalah arti dari Matahari.

Bagi pemiliknya, maknanya adalah kekuatan spiritual, pantang godaan dosa, kehati-hatian, rasa keadilan dan kepemilikan kebajikan Kristiani.

Salib Templar dengan bintang berujung lima.

Simbol Templar modern sering terlihat dalam kombinasi dengan pentagram - dilintasi oleh dua segitiga, membentuk bintang berujung lima. Pentagram adalah jimat terkuat melawan rintangan di jalan kehidupan. Penikmat simbol kuno mengklaim bahwa pentagram berkontribusi pada pencapaian tujuan hidup, melindungi seseorang dari kesulitan yang dapat mengganggunya.

Bagaimana simbol abad pertengahan digunakan saat ini

Hingga saat ini, di banyak negara di dunia, gerakan kecil pengikut tatanan abad pertengahan yang tidak biasa telah muncul, yang sejarahnya diselimuti rahasia.

Mereka yang ingin menerima perlindungan dari tanda ksatria abad pertengahan memasang salib Templar di jimatnya. Mereka dapat mengambil bentuk yang berbeda:

• medali timbul;
• stempel;
• liontin elegan.

Terkadang simbol kuno digunakan sebagai elemen tato yang rumit atau diaplikasikan pada kulit sebagai gambar independen. Jimat digunakan untuk perlindungan spiritual dan fisik mereka sendiri, serta untuk memperkuat iman.

Pada Abad Pertengahan, salib Templar disulam pada pakaian dan diterapkan pada barang-barang rumah tangga, tetapi saat ini penggunaan seperti itu sangat jarang. Kadang-kadang diterapkan pada permukaan ambang di pintu depan- dia akan memberikan perlindungan kepada penghuni dari simpatisan, dan perumahan itu sendiri akan melindungi dari kebakaran dan perampokan.

Untuk meningkatkan aksi abad pertengahan tanda ajaib Knights Templar, Anda dapat menggunakan simbol lain yang digunakan oleh ordo: segel dengan tanda khusus Knights Templar (bulan sabit, pengendara, teratai, cawan suci atau piala), simbol Celtic tambahan aktif sisi sebaliknya jimat.

Jimat dengan salib Templar digunakan untuk perlindungan spiritual dan fisik, serta memperkuat iman.

Sebelum Anda memutuskan untuk membeli jimat, Anda disarankan untuk membiasakan diri aturan umum penggunaannya:

1. Pesona yang dibeli untuk penggunaan pribadi harus dipakai terus-menerus pada awalnya - sekitar dua minggu. Kemudian bisa dihilangkan, tapi tidak lama, agar hubungan antara tanda suci dan energi seseorang tidak melemah.
2. Jimat direkomendasikan untuk dikenakan di dada: para ksatria ordo mengenakan tambalan di dada dan punggung untuk perlindungan dan perlindungan kekuatan yang lebih tinggi.
3. Lebih baik memilih jimat dari paduan logam tahan aus berkualitas tinggi. Paling sering, jimat yang didekorasi dengan gaya abad pertengahan digunakan.
4. Jimat paling baik dibeli untuk penggunaan pribadi.
5. Salib Templar dapat dikenakan oleh wanita dan pria. Tetapi anak-anak tidak membutuhkan jimat seperti itu - energi anak yang belum dewasa tidak akan mengatasi efek dari tanda ksatria.

Jika Anda memutuskan untuk membuat tato, aplikasikan di dada, lengan bawah, atau punggung atas. Perlu dicatat bahwa salib Templar dalam bentuk pola pada kulit diaktifkan segera setelah aplikasi, memberikan pemiliknya perlindungan terkuat selama sisa hidupnya. Beberapa pemilik tato semacam itu mencatat bahwa setelah mengaplikasikannya, mereka mulai merasa lebih percaya diri, menjadi lebih sukses dalam kemajuan karier mereka, dan kecil kemungkinannya untuk sakit.

Salib Templar, yang maknanya saat ini menjadi topik diskusi ilmiah yang luas, mungkin muncul jauh sebelum konsep "Kekristenan" muncul di bumi. Secara struktural, Salib Templar (foto di bawah) adalah salib balok biasa yang sama. Pada saat yang sama, tentu saja, simbol tersebut memiliki banyak pilihan gaya di Abad Pertengahan.

Misalnya, salib Templar pada mantel ksatria jelas agak berbeda dengan salib Templar pada stempel resmi ordo. Dengan satu atau lain cara, tetapi gambar kanonik dari salib tidak diragukan lagi, tetapi yang benar-benar menarik adalah skema warna dari tanda tersebut.

Diyakini bahwa Salib Templar (arti nada warna, tentu saja, juga sangat penting) awalnya berwarna merah. Sebenarnya, semua gambar Salib Templar yang sampai kepada kita berkat ukiran abad pertengahan dan lukisan karya seniman lebih banyak era kemudian, gambarkan para ksatria Ordo Kuil dengan jubah putih dengan salib balok sama merah cerah. Dalam konteks ini, semantik warna merah terlihat jelas, yakni rela menumpahkan darah atas nama keyakinan seseorang. Bagaimanapun, perlu dicatat bahwa Ordo Templar masih menjadi salah satu organisasi spiritual dan ksatria paling kontroversial di Eropa abad pertengahan. Pada awal abad XIV, para Templar telah memusatkan kekuatan di tangan mereka, yang bahkan Paus sendiri tidak dapat berdebat (bahkan dengan keinginan yang kuat). Selain itu, sulit untuk melebih-lebihkan manfaat militer dari ordo tersebut. Tapi itu, seperti yang mereka katakan, adalah topik pembicaraan lain.

Salib templar, yang artinya bisa dianggap mendasar poin yang berbeda Dari pandangan, menurut beberapa versi, itu bisa saja berwarna hitam (mirip dengan salib Ksatria Teutonik), tetapi hipotesis ini masih terlihat kurang mungkin. Perlu dicatat bahwa aksesori dengan salib Templar (dalam aslinya - Tatzenkreuz) digunakan oleh para ksatria di mana-mana, mulai dari ukiran pada gagang bilah hingga bentuk karakteristik elemen cor pada sabuk pertempuran. Dengan kata lain, bukan tanpa alasan Salib Templar disebut demikian, anggota ordo inilah yang memberikan distribusi luas pada tanda ini, yang selama sekitar tiga abad sejarah kejayaannya telah memusatkan pengaruh dan kekuatan yang benar-benar mengerikan di tangannya.

Salib Templar (arti tanda tidak ditafsirkan secara jelas) di antara para Templar sendiri mungkin merupakan gambar penyaliban, sedangkan warna merah dapat mempersonifikasikan darah yang ditumpahkan oleh Kristus untuk orang-orang di seluruh dunia. Selain itu, seperti yang sudah disebutkan, warna merah bisa menandakan kesiapan sebelumnya tetesan terakhir darah untuk mempertahankan cita-cita mereka. Patut dikatakan bahwa dalam beberapa sumber abad pertengahan, salib merah (khususnya, salib Templar yang menarik bagi kita) disebut "salib api". Apa arti salib Templar dalam konteks ini? Makna simbol di sini sangat kabur, karena api merupakan simbol yang memiliki banyak interpretasi. Itu adalah simbol pemurnian, dan simbol kehancuran, dan simbol kekacauan. Pada saat yang sama, jangan lupa bahwa, sesuai dengan beberapa teks apokrif (khususnya, Kitab Henokh), Tahta Surgawi Tuhan terdiri dari api murni (sebagai lawan dari sarang Iblis di lingkaran neraka kesembilan, di mana pemerintahan dingin abadi). Pada saat yang sama, api adalah simbol Matahari, pendewaan dari kekuatannya yang mendesis, kekuatan yang tidak hanya memberi makan semua makhluk hidup, tetapi (jika perlu) dapat dengan mudah berubah menjadi pedang yang menghukum.

Dengan satu atau lain cara, tetapi Salib Templar, yang artinya dapat sangat bervariasi tergantung pada budaya atau sistem agama dan etika tertentu, adalah tanda yang cukup universal. Kami menemukan gambar serupa di semua benua, dan seringkali sejarah simbol-simbol ini sudah ada sejak ribuan tahun yang lalu. Dan tidak ada yang mengherankan dalam hal ini, karena empat sinar salib merupakan simbol keharmonisan universal, yang juga dapat dianggap sebagai indikasi kesatuan empat unsur alam (Api, Air, Udara dan Bumi). Dalam numerologi, angka 4 adalah simbol dasar duniawi, fondasi, dunia tiga dimensi, tempat kita memulai proses perkembangan kita, tidak hanya secara fisik, tetapi juga spiritual.

Secara umum, salib Templar dalam pengertian ini merupakan simbol yang agak kontroversial. Begitulah tatanan itu sendiri, yang namanya kita sebut simbol ini hari ini. Para Templar adalah organisasi Katolik, tetapi para pemimpin ordo adalah orang-orang yang sangat tercerahkan, dan bagi mereka, agama mungkin lebih menjadi faktor pembatas. Ada banyak legenda bahwa para Templar menemukan Cawan Suci, Tombak Takdir, Kitab Thoth (yang kemudian dienkripsi dalam kartu Major Arcana Tarot) dan banyak artefak kuno lainnya, tidak semuanya, katakanlah, milik dunia Kristen. Beberapa dari mitos ini adalah konfirmasi kami, yang lain telah dibantah, dan perselisihan tentang yang ketiga masih berlangsung hingga hari ini. Bahan ini tidak bertujuan untuk belajar sejarah yang sebenarnya Ordo Ksatria Kuil. Namun momen ini, yaitu keterkaitan tatanan dengan doktrin esoterik rahasia yang berasal dari masa "pra-Kristen", sangat penting dalam proyeksi makna Salib Templar.

Saat ini, aksesori dengan salib Templar menjadi norma, meskipun hampir tidak ada yang tahu semantik asli dari tanda suci ini, setidaknya kira-kira. Salib Templar (foto dan gambar kuno dari tanda ini tidak sulit ditemukan di internet) benar-benar memiliki, katakanlah, energi tertentu. "Flaming Cross" terlihat sangat indah, mulia, menginspirasi rasa hormat, berbicara tentang kekuatan dan keyakinan pemiliknya. Setidaknya begitulah para Templar membayangkannya. Meskipun, tentu saja, ada interpretasi kanonik murni. Misalnya, dapat diasumsikan bahwa empat sinar Salib Templar merupakan indikasi kebajikan Kristen tertinggi (kehati-hatian, keadilan, kesederhanaan, dan kekuatan spiritual). Dengan satu atau lain cara, tetapi simbol ini (atau lebih tepatnya, mereka yang menjadikannya ciri khas mereka) benar-benar berubah sejarah dunia. Meskipun… berapa banyak yang kita ketahui? Mungkin sedikit, tetapi terkadang pemahaman sama sekali tidak terletak pada bidang pengetahuan, tetapi di bidang intuisi, bahkan mungkin emosi bawah sadar, gambaran yang dalam. Dan dalam pengertian ini, Salib Templar (makna yang kita bayangkan sangat relatif) mungkin akan menggairahkan imajinasi lebih banyak generasi.

1. Penghargaan

Pada Juli 1859, dokter Swiss A. Dunant hadir di medan perang di desa Solferino di Lombardy. Dia adalah pria yang baik hati dan sentimental, dan oleh karena itu siksaan terhadap yang terluka membangkitkan dalam dirinya keinginan yang kuat untuk membantu yang menderita. Tapi karena A. Dunant masih ...

2. Banyak peneliti (khususnya, Profesor Universitas Perm A.V. Kolobov) percaya bahwa tidak ada satu tentara pun dunia kuno tidak ada sistem penghargaan militer yang berkembang seperti sistem Romawi. Pada zaman Republik, orang Romawi memiliki berbagai jenis penghargaan untuk prajurit yang menonjol dalam pertempuran ...

3. Musim semi 1802 tampak begitu bahagia di awal abad ini, karena belum pernah sebelumnya kejayaan Napoleon Bonaparte, konsul pertama Prancis, begitu besar. Bahkan kemenangan kemenangan pertama tidak membawa rasa terima kasih yang begitu besar dari rekan senegaranya, kegembiraan yang tulus dari rakyat Prancis dan semua orang di Eropa, ...

4. Pada tanggal 10 Januari 1429, pada hari pernikahannya dengan Isabella dari Portugal, Adipati Burgundia, Philip yang Baik, mendirikan Ordo Bulu Emas - untuk menghormati Perawan Maria dan St. iman dan Gereja Katolik. Namun, simbolisme tatanan dan motonya ...

5. Dari zaman kuno hingga saat ini, senjata telah menjadi salah satu simbol keberanian dan keberanian, oleh karena itu, di antara penghargaan prestasi senjata, penghargaan senjata menempati salah satu tempat yang paling terhormat. Di Rusia, pemberian senjata untuk layanan kepada Tsar dan Tanah Air hanya terdaftar dengan ...

6. Sejarah kota Olympia dan Olimpiade sangat kuno bahkan tidak memiliki permulaan, dan yang pertama kompetisi olah raga Orang Yunani dijelaskan oleh Homer dalam lagu ke-23 Iliad. Sekarang diyakini bahwa Pertandingan Olimpiade pertama terjadi pada tahun 776…

7. Penyebutan perintah tersebut dimulai pada tahun 1699 dalam buku harian John Korb, yang menjabat sebagai sekretaris kedutaan Austria di Rusia. Sebelum Pertempuran Poltava, pesanan dibuat dengan salib St. Andrew yang miring, dilapisi dengan glasir biru dengan bingkai emas. Ordo itu bergambar rasul Kristus yang pertama, karena ...

8. Ada satu tempat di Bumi yang sama sucinya bagi kebanyakan orang di planet kita. Ini adalah Tanah Suci Palestina, tempat kota suci Yerusalem berada. Di sini Tuhan berulang kali menampakkan diri kepada Abraham yang saleh, berjanji untuk memberikan tanah perjanjian ini kepadanya dan keturunannya. Tinggal di Yerusalem...

9. Pada tahun 1350 raja Inggris Edward III kembali ke tanah airnya setelah kemenangan gemilang yang dimenangkannya di dekat kota Calais dan di Crecy, tempat Prancis dikalahkan. Untuk memuliakan pasukannya yang menang, raja ingin mendirikan ordo ksatria. Salah satu tujuan utama menciptakan…

10. Penghargaan Soviet ini ditetapkan dengan keputusan Presidium Komite Eksekutif Pusat Uni Soviet pada 6 April 1930, dan undang-undangnya disetujui sebulan kemudian - pada 5 Mei. Menurut undang-undang, Ordo Bintang Merah "diberikan kepada personel swasta dan komandan Tentara Merah Buruh dan Tani, unit militer, kapal ...

11. Pada musim panas 1724, peninggalan Pangeran Alexander Nevsky dipindahkan dari Vladimir ke Alexander Nevsky Lavra di St. Pada saat yang sama, Peter I bermaksud untuk membuat perintah untuk menghormati "perwakilan surgawi untuk tanah Neva" yang suci, Alexander Nevsky, yang selamanya menjadi pelindung kota. Orde Baru Rusia...

12. Kampanye tahun 1711 melawan Turki tidak berhasil bagi Peter I. Kemudian tentara Rusia yang berkekuatan 38.000 orang, yang berkemah di Sungai Prut, dikepung oleh tentara Turki, hampir lima kali lipat jumlahnya. Tentara Rusia mengalami kekurangan makanan yang akut, sehat air minum dan pakan...

13. Pada tahun 1399, atas prakarsa para baron di wilayah utara Inggris, Richard II digulingkan - Raja terakhir dari dinasti Plantagenet. Para baron mengangkat Henry dari Lancaster di atas takhta Inggris dengan nama Henry IV. Dengan nama ini, legenda menghubungkan dasar dari Order of the Bath, yaitu ...

INSIGNIA OF THE KNIGHTS TEMPLER

Pada tahun 1099, tentara salib menduduki Yerusalem, dan banyak peziarah segera berdatangan ke Palestina, bergegas untuk sujud ke tempat-tempat suci. Dua puluh tahun kemudian, pada tahun 1119, sekelompok kecil ksatria, dipimpin oleh Hugh de Payens, bersumpah untuk mengabdikan diri untuk perlindungan mereka, yang membutuhkan pembentukan organisasi keagamaan. Para ksatria mengambil sumpah kemiskinan, kesucian dan ketaatan kepada Patriark Yerusalem Gormond de Piquini dan bergabung dengan para biarawan Makam Suci, yang hidup sesuai dengan aturan St. Raja Yerusalem Baldwin II memberi mereka tempat tinggal, tidak jauh darinya, menurut legenda, adalah Kuil Sulaiman. Para ksatria menyebutnya Kuil Tuhan - dalam bahasa Latin "Tamplum Domini", maka nama kedua ksatria-templar - Templar. Nama lengkap Ordo tersebut adalah "Ksatria Kristus yang Miskin dan Kuil Sulaiman".

Pada tahun-tahun pertama keberadaannya, Ordo hanya terdiri dari sembilan ksatria, oleh karena itu tidak menarik perhatian baik di Timur maupun di Barat. Para Templar benar-benar hidup dalam kemiskinan, sebagaimana dibuktikan oleh salah satu segel pertama Ordo, yang menggambarkan dua ksatria yang menunggang kuda yang sama. Persaudaraan Ksatria Templar pada awalnya diciptakan untuk menjaga jalan yang dilalui ziarah dari Jaffa ke Yerusalem, dan hingga tahun 1130-an para Templar tidak mengambil bagian dalam satu pertempuran pun, tidak peduli seberapa besar bahayanya. Jadi, tidak seperti Ksatria Rumah Sakit, yang bertanggung jawab atas tempat penampungan dan rumah sakit di Tanah Suci, "Ksatria Kristus yang Miskin dan Kuil Sulaiman" mengabdikan diri mereka secara eksklusif untuk melindungi para peziarah. Menjaga tanah yang ditaklukkan bukanlah tugas yang mudah, tidak ada cukup tentara untuk memukul mundur umat Islam, apa yang bisa kami katakan tentang perlindungan para peziarah yang datang dalam jumlah besar. Apalagi, selama 9 tahun sejak tanggal berdirinya Ordo, tidak ada anggota baru yang diterima di dalamnya.

Pada awalnya, Ksatria Templar menyerupai semacam lingkaran pribadi, bersatu di sekitar Pangeran Champagne, karena kesembilan ksatria itu adalah pengikutnya. Agar persaudaraan mereka diakui di Eropa, para ksatria mengirim misi ke sana. Raja Baldwin II mengirimkan surat kepada kepala biara Bernard dari Clairvaux untuk memohon kepada Paus Honorius II agar menyetujui piagam tersebut untuk kehidupan dan pekerjaan Ksatria Templar. Untuk mempertimbangkan permintaan Ordo untuk memberi mereka piagam mereka sendiri, paus memilih Troyes - kota utama Sampanye. Pada Konsili Troyes pada tanggal 13 Januari 1129, banyak Bapa Gereja Suci hadir, di antaranya adalah utusan kepausan Mathieu, Uskup Ordo St. Benediktus, banyak uskup agung, uskup, dan kepala biara.

Abbe Bernard dari Clairvaux tidak dapat menghadiri katedral di Troyes, tetapi dia menulis piagam untuk Ksatria Templar berdasarkan piagam ordo Cistercian, yang pada gilirannya mengulangi ketentuan piagam Benediktin.

Untuk menghormati Ksatria Templar, Kepala Biara Bernard juga menulis risalah "Puji Ksatria Baru", di mana dia menyambut "para biksu dalam semangat, pejuang dalam senjata." Dia memuji kebajikan para Templar ke langit, menyatakan tujuan Ordo sebagai cita-cita dan perwujudan dari semua nilai Kristiani.

Ordo Templar diciptakan sebagai organisasi monastik murni, dan bukan organisasi ksatria, karena monastisisme dianggap lebih dekat dengan Tuhan. Tetapi Abbé Bernard berhasil membenarkan kegiatan ordo ksatria dengan mendamaikan urusan militer dengan pelayanan kepada Tuhan. Dia menyatakan bahwa para ksatria adalah tentara Tuhan, yang berbeda dari ksatria duniawi. Prajurit Tuhan membutuhkan tiga kualitas, kecepatan, penglihatan yang tajam agar tidak diserang secara tiba-tiba, dan kesiapan untuk berperang.

Menurut piagam tersebut, seorang ksatria dari Ksatria Templar adalah seorang pria yang mampu membawa senjata, memilikinya dan membersihkan bumi dari musuh Kristus. Jenggot dan rambut mereka harus dipotong pendek sehingga mereka dapat melihat ke depan dan ke belakang dengan bebas. Para Templar mengenakan jubah putih, yang dikenakan di atas baju besi ksatria, dan jubah putih berkerudung. Jubah seperti itu, jika memungkinkan, diberikan kepada semua saudara ksatria di musim dingin dan musim panas, sehingga mereka dapat dikenali oleh semua orang yang menghabiskan hidup mereka dalam kegelapan, karena tugas mereka adalah mengabdikan jiwa mereka kepada Sang Pencipta, memimpin yang cerah dan hidup bersih. Dan tidak seorang pun yang bukan milik para ksatria Kristus yang disebutkan di atas tidak diizinkan memiliki jubah putih. Hanya orang yang meninggalkan dunia kegelapan yang akan berdamai dengan Sang Pencipta dengan tanda pakaian putih yang berarti kesucian dan kesucian yang sempurna - kesucian hati dan kesehatan tubuh.

Sejak 1145, sisi kiri jubah para ksatria mulai dihiasi dengan salib merah berujung delapan - salib kesyahidan dan lambang para pejuang gereja. Salib ini, sebagai penghargaan, diberikan kepada Ksatria Templar oleh Paus Eugenius III dengan hak eksklusif atas lambangnya. Sesuai dengan sumpah kemiskinan, para ksatria tidak mengenakan perhiasan apa pun, dan perlengkapan militer mereka sangat sederhana. Satu-satunya barang yang diizinkan untuk melengkapi pakaian mereka adalah kulit domba, yang sekaligus berfungsi sebagai alas tidur dan jas hujan saat cuaca buruk.

Setelah Dewan Troyes, para Templar menyebar ke seluruh Eropa untuk merekrut ksatria baru ke dalam Ordo dan mendirikan komando di benua itu. Kepala Biara Bernard menjadi pendukung dan propagandis Templar yang gigih, meminta semua orang berpengaruh untuk memberi mereka tanah, barang berharga, dan uang, untuk mengirim orang-orang muda dari keluarga yang baik untuk merobek para pemuda dari kehidupan yang penuh dosa demi jubah dan salib para Templar.

"Lambang Ksatria Templar"

Perjalanan para Ksatria Templar melintasi Eropa sukses besar: saudara-saudara mulai menerima tanah dan perkebunan, emas dan perak disumbangkan untuk kebutuhan Ordo, dan jumlah tentara Kristus bertambah dengan cepat.

Pada akhir tahun 1130, persaudaraan tersebut akhirnya dibentuk sebagai organisasi monastik militer dengan sistem hierarki yang jelas. Semua anggota Ordo dibagi menjadi tiga kategori: saudara-ksatria, saudara-pendeta dan saudara-sersan (pengawal); yang terakhir mengenakan jubah hitam atau coklat. Ada juga pelayan dan pengrajin, dan setiap kategori saudara memiliki hak dan kewajibannya masing-masing. Pemimpin Ordo Templar adalah Grand Master, yang haknya sebagian dibatasi oleh Bab Ordo. Dengan absennya Guru, dia digantikan oleh Seneschal - pejabat kedua Ordo. Dia diikuti oleh seorang marshal yang bertanggung jawab atas semua urusan militer persaudaraan, dan seterusnya Tangga hierarki Ksatria Templar terdiri dari hingga 30 anak tangga.

Untuk menjadi ksatria, seseorang harus menjadi kelahiran bangsawan, tidak memiliki hutang, tidak menikah, dll. Pelayanan Templar menggabungkan kepatuhan monastik yang ketat dengan risiko cedera atau kematian yang terus-menerus dalam pertempuran di Tanah Suci dan untuk Tanah Suci, yang menebus dosa duniawi. Setiap Ksatria Templar diharuskan untuk patuh sepenuhnya kepada para tetua; piagam tersebut secara ketat mengatur tugas seorang ksatria dan mencantumkan hukuman untuk berbagai jenis pelanggaran dan penyimpangan dari cara hidup pertapa. Dan karena Ordo mulai hanya mematuhi Paus, ia memiliki hukumannya sendiri untuk pelanggaran, hingga hukuman mati. Para ksatria tidak bisa berburu dan bermain berjudi, selama jam senggang mereka harus memperbaiki pakaian mereka sendiri dan berdoa setiap menit luang.

Seorang kesatria tanpa izin tidak boleh bergerak lebih jauh dari kemah daripada mendengar suara atau bel. Ketika sampai pada pertempuran, kepala Ordo mengambil panji dan mengalokasikan 5-10 ksatria yang mengelilinginya untuk menjaga standar. Para ksatria ini harus melawan musuh di sekitar spanduk dan tidak memiliki hak untuk meninggalkannya semenit pun. Komandan memiliki spanduk cadangan yang dililitkan di tombak, yang dibukanya jika sesuatu terjadi pada spanduk utama. Oleh karena itu, dia tidak dapat menggunakan tombak dengan standar cadangan, bahkan jika dia perlu melindungi dirinya sendiri. Saat panji berkibar, ksatria tidak dapat meninggalkan medan perang di bawah ancaman pengusiran yang memalukan dari Ordo.

Panji para Templar berupa panel, bagian atasnya berwarna hitam, dan bagian bawahnya berwarna putih.

"Lambang Ksatria Templar"

Bagian hitam dari spanduk melambangkan dosa, dan bagian putih - bagian hidup yang tak bernoda. Itu disebut "bo san", yang juga merupakan seruan perang para Templar. Kamus Prancis Kuno mendefinisikan arti kata "beausant" sebagai "kuda berwarna gelap dengan apel putih". Arti kata "beau" saat ini biasanya bermuara pada konsep "cantik", "keindahan", tetapi pada Abad Pertengahan artinya jauh lebih luas daripada "bangsawan" bahkan "kebesaran". Oleh karena itu, seruan perang para Templar berarti "Untuk kebesaran! Untuk kemuliaan!".

Kadang-kadang moto pesanan "Non nobis, Domine, non nobis, sed Nomini Tuo da gloriam" ("Bukan untuk kami, Tuhan, bukan untuk kami, tapi untuk namamu!") disulam di spanduk. Ada juga panji-panji Templar berbentuk standar militer yang terbagi vertikal menjadi sembilan garis putih dan hitam. Agaknya pada tahun 1148, di Pertempuran Damaskus, standar dengan salib pesanan merah di tengah pertama kali dikerahkan.

Mengikuti sumpah kemiskinan, Hugues de Payen mentransfer semua properti dan kekayaan yang telah dia berikan kepada Ordo, dan semua persaudaraan lainnya mengikuti teladannya. Jika seorang pemula yang masuk Ordo tidak memiliki harta benda, dia tetap harus membawa "mahar", meskipun itu sangat simbolis. Templar tidak boleh memiliki uang atau properti apa pun, bahkan buku; piala yang diperoleh juga tersedia untuk Ordo. Piagam pesanan menyatakan bahwa para ksatria harus sederhana baik di rumah maupun di medan perang, dan kepatuhan sangat dihargai oleh mereka. Mereka datang dan pergi atas tanda tuannya, mereka mengenakan pakaian yang diberikannya, dan mereka tidak menerima pakaian atau makanan dari orang lain. Mereka menghindari kelebihan pada keduanya, dan hanya peduli untuk memuaskan kebutuhan yang sederhana. Sumpah kemiskinan dipatuhi dengan sangat ketat, dan jika Templar setelah kematian masih menemukan uang atau apapun, dia dikeluarkan dari Ordo dan dilarang untuk dimakamkan menurut adat Kristen.

Namun, seabad setelah pembentukan Ordo, kekayaan para templar memukau imajinasi orang-orang sezaman. Mereka memiliki tanah, rumah di kota, kastil dan perkebunan yang dibentengi, berbagai harta benda bergerak dan emas dalam jumlah yang tak terhitung. Tetapi sementara para Templar mengumpulkan kekayaan dan membeli tanah di Eropa, urusan tentara salib di Palestina berubah dari buruk menjadi lebih buruk, dan setelah penaklukan Yerusalem oleh Sultan Salah ad-Din, mereka harus pergi dari sini. Para templar menerima kerugian ini dengan cukup tenang, karena kepemilikan tanah mereka di Eropa sangat besar, dan kekayaan mereka sangat besar.

Posisi para Templar sangat kuat di Prancis, karena sebagian besar ksatria berasal dari kalangan bangsawan Prancis. Selain itu, saat ini mereka sudah sangat berpengalaman dalam urusan keuangan sehingga sering mengepalai perbendaharaan negara bagian.

Di Prancis, tampaknya tidak ada yang mengancam kesejahteraan Ordo, tetapi waktunya telah tiba untuk pemerintahan Raja Philip IV yang Tampan, yang mengabdikan seluruh hidupnya untuk menciptakan satu negara yang kuat. Dan dalam rencananya tidak ada tempat sama sekali untuk Ordo Templar, yang tidak memiliki hukum kerajaan maupun gereja umum yang berlaku. Philip the Handsome memulai penyelidikan inkuisitorial terhadap para Templar, dan 10 bulan setelah dimulainya penangkapan di Paris, "pengakuan" para ksatria yang dituduh dikumpulkan dan dikirim ke Paus Clement V. Paus menunjuk 15 pertemuan Dewan Ekumenis, yang akan diadakan di Wina untuk menyelesaikan sejumlah masalah umum, mendiskusikan rencana perang salib baru dan menentukan nasib selanjutnya Ksatria Templar.

Namun, para peserta dewan menunjukkan keragu-raguan, dan Paus Clement V sendiri berbicara dengan keengganan sehingga bahkan lima bulan kemudian pertanyaan tentang nasib para templar tidak terselesaikan. Solusi terakhir untuk masalah ini dapat mengarah pada kecaman dan pembenaran para Templar, dan Philip yang Tampan tentu saja tidak dapat mengizinkannya.

Banyak sejarawan percaya bahwa paus benar-benar tunduk pada kehendak raja Prancis, tetapi studi tentang materi Konsili menunjukkan bahwa paus dapat bersikeras sendiri - untuk menggabungkan Ksatria Templar dan Ksatria St. sebuah Orde baru. Oleh karena itu, Clement V tidak ingin Ksatria Templar yang dibubarkan sepenuhnya dicap sesat. Pada awal April 1312, paus mengeluarkan banteng lain, yang membubarkan para Ksatria Templar tanpa menyebutkan tuduhan terhadapnya.

Dibebaskan dari penjara, para Templar dapat bergabung dengan Ordo St. John, tetapi hanya ada sedikit kasus seperti itu. Selama lebih dari 6 tahun, penganiayaan terhadap para Templar di Prancis berlanjut. Di Inggris dan Skotlandia, para ksatria diperingatkan tepat waktu, dan di negara-negara Semenanjung Iberia mereka dibenarkan sepenuhnya.

18+, 2015, situs web, Seventh Ocean Team. Koordinator Tim:

Kami menyediakan publikasi gratis di situs.
Publikasi di situs adalah milik dari pemilik dan penulis masing-masing.

Sejarah kelahiran, kebangkitan dan kejatuhan Ksatria Templar, atau "Ksatria Templar", mungkin merupakan salah satu legenda paling romantis di dunia tempat kita hidup.

Tidak peduli berapa lama waktu berlalu, tidak peduli berapa abad relief di kuburan para martir Ordo ditutupi dengan debu abu-abu, tidak peduli berapa banyak buku yang dibaca dan tidak peduli berapa kali penggemar sejarah mengucapkan nama itu. Jacques de Molay yang hebat - semua sama, seperti sebelumnya, romantisme dan pemimpi, ilmuwan dan penipu di berbagai negara masih mengumpulkan tas punggung untuk berkampanye demi "emas para Templar". Seseorang dengan serius mempelajari peta tambang dan tambang, mencari reruntuhan kastil dan menelusuri jalur para Templar di Eropa, seseorang mencari "harta karun" mereka di halaman buku terlaris, mencoba menemukannya melalui ketenaran sastra.

Dan tidak satu pun dari kita - baik pemimpi maupun ilmuwan, dapat mengetahui "bagaimana keadaannya" - sebenarnya. Kita hanya memiliki kronik sejarah dan memoar orang-orang sezaman, dokumen Inkuisisi, dan hingga hari ini terkadang surat pop-up dan gulungan tua dari arsip pribadi keluarga bangsawan Eropa.

Seseorang memberi warna religius pada sejarah Templar, seseorang sekuler. Kami akan mencoba menemukan kebenaran untuk diri kami sendiri - sebanyak mungkin selama berabad-abad.

François Marius Granier. "Paus Honorius II memberikan pengakuan resmi kepada Ksatria Templar".

"Ksatria Kuil"

Segera setelah hasil yang sukses dari Perang Salib Pertama dan pendirian Kerajaan Kristen Yerusalem di tanah Palestina, negara militer pertama yang sebagian besar dihuni oleh para ksatria Eropa, arus peziarah mengalir ke Tanah Suci, tertarik oleh gagasan utopis tentang ​​kehidupan yang aman di antara tempat suci Kristen. Gerombolan orang yang mengembara "di tanah Yesus" secara alami menarik tidak hanya perhatian umat Islam yang marah dengan perebutan wilayah dan kota asli mereka, tetapi juga balas dendam mereka - mengerikan dan tanpa kompromi. Daerah yang dilalui para peziarah dibanjiri perampok dan pembunuh. Jalan menuju Kota Suci menjadi mematikan bagi para peziarah.

Para raja Eropa senang dengan hasil Perang Salib - misi selesai, Tanah Suci praktis dibersihkan. Mereka menganggap permukiman Muslim yang tersisa hanyalah penghalang yang mengganggu bagi dunia Kristen yang cemerlang, dan berharap para ksatria, yang dijanjikan jatah tanah yang murah hati, secara bertahap akan menghilangkan penghalang ini. Sementara itu, Kerajaan Yerusalem perlahan mulai kosong - para ksatria bergegas pulang, ke keluarga dan sarang keluarga mereka, dan tidak ada penghargaan yang dapat menghentikan sebagian besar dari mereka. Bagaimana dalam hal ini dengan para peziarah, yang setiap hari mengalami kekerasan, penjarahan, pembunuhan?.. Mereka membutuhkan perlindungan.

Yang pertama, dalam sejarah Ksatria Templar, Grand Master - Hugh de Payen Inilah yang ditulis oleh Uskup William dari Tirus, yang untuk beberapa waktu mengepalai Gereja Negara Yerusalem, pada tahun 1119: “Beberapa orang bangsawan yang berasal dari ksatria , berbakti kepada Tuhan, religius dan takut akan Tuhan, menyatakan keinginan mereka untuk menghabiskan seluruh hidupnya dalam kesucian, ketaatan dan tanpa harta benda, menyerahkan dirinya kepada Patriark untuk melayani, mengikuti contoh kanon biasa. Beberapa ksatria keturunan tinggi, setelah meminta restu dari Raja dan Gereja, secara sukarela menjaga perlindungan para peziarah dan semua orang Kristen yang pindah dalam jumlah besar di Tanah Suci. Untuk ini, mereka mendirikan tatanan spiritual dan ksatria dari "Ksatria Miskin", dasar sekuler yang disetarakan dan diselaraskan dengan dasar-dasar gereja. Artinya, para templar bersaudara, yang masuk ordo, tidak mengambil pangkat monastik, tetapi secara spiritual dan fisik, sebenarnya mereka menjadi mereka.

Ordo tersebut dipimpin oleh salah satu pendirinya, ksatria sampanye yang mulia Hugh de Payens, yang menjadi Grand Master pertama dalam sejarah Ordo. Maka, di hadapan Raja dan Patriark Yerusalem, Hugh dan delapan komandan setianya - Gottfried de Saint-Omer, André de Montbard, Gundomard, Godfron, Roral, Geoffroy Bitol, Nivar de Mondesir, dan Archambaud de Saint-Aignan bersumpah sumpah untuk melindungi umat Kristiani, mengembara atau membutuhkan pertolongan, sampai titik darah penghabisan, dan juga membawa tiga sumpah biara.

Demi keadilan sejarah absolut, penulis artikel ingin mencatat bahwa, pada kenyataannya, fondasi tatanan semacam itu menjadi fenomena yang benar-benar belum pernah terjadi sebelumnya, yang mendahului zamannya selama berabad-abad. Dalam hal ini, asosiasi ksatria ini bukanlah ordo monastik lain, itu bukan semacam organisasi spiritual - pada kenyataannya, mereka mengorganisir "organisasi nirlaba non-pemerintah" pertama yang kita kenal sekarang, untuk mempromosikan ide dan menggalang dana. Propaganda gagasan - perlunya keberadaan tatanan semacam itu - terdiri dari perlindungan peziarah yang sudah berhasil dan berkelanjutan, dan penggalangan dana - dan bagaimana bisa tanpa itu?.. Bagaimanapun, para Templar sendiri sangat miskin - sampai titik bahwa dua ksatria memiliki satu kuda. Selanjutnya, ketika pengaruh para templar menyebar sangat luas, mereka membuat segel, untuk mengenang masa lalu Ordo - segel ini menggambarkan dua penunggang kuda dengan satu kuda.

Selama sepuluh tahun yang panjang, para templar menjalani kehidupan yang benar-benar pengemis, mengamati piagam Ordo St. Agustinus dari Yang Terberkati, karena kekurangan mereka sendiri. Ini akan berlanjut jika Raja Yerusalem Baldwin II "Si Kusta", sampai batas tertentu, secara pribadi tersinggung oleh keadaan bencana yang begitu parah dari ordo di bawah lingkungannya, tidak akan mengirim Hugues de Payen ke Paus Honorius II dengan permintaan untuk memulai Kedua Perang salib, memotivasi kebutuhannya dengan kelancangan tentara Muslim yang terus melakukan penyerangan ke wilayah negara yang baru dibentuk itu.

Baldwin umumnya sangat bersimpati pada perintah "para ksatria malang" - dia bahkan memberi mereka, yang tidak memiliki harta benda sendiri, sebuah gereja di istananya di selatan reruntuhan Kuil Sulaiman sehingga mereka dapat berkumpul di sana untuk doa. Fakta inilah yang menjadi titik awal pembentukan tatanan yang kita kenal dari deskripsi hari ini: "Kuil" (fr.temple), memberi orang alasan untuk menyebut para ksatria "mereka yang ada di Kuil", "templar". Nama resminya - "Ksatria Miskin" tidak ada yang pernah mengingatnya lagi.

De Payen, ditemani oleh sejumlah kecil rekannya, melakukan perjalanan hampir ke seluruh Eropa, tidak hanya membujuk para penguasa untuk mengumpulkan pasukan untuk Perang Salib, tetapi juga mengumpulkan sedikit sumbangan yang enggan di sepanjang jalan. Puncak dari perjalanan ini adalah kehadiran Hugh de Payens dan Ksatria Templar di Dewan Gereja Agung di kota Troyes, Prancis - dan kehadiran ini karena permintaan pribadi Paus.

Itu berguna, dan De Payen, sebagai ketua Ordo, memahami pentingnya berbicara di Dewan - Penampilan yang bagus dapat memberikan dukungan Gereja, dan dukungan Gereja - dukungan dari para kepala negara yang berbeda. De Payen berbicara panjang lebar dan fasih, memukau hadirin gereja yang manja dan berkedip ini dengan gambar-gambar Susunan Kristen baru yang indah, yang akan mengambil sumbernya dari takhta Yerusalem. Para bapa Dewan, yang ditundukkan oleh pidatonya, menoleh ke Bernard dari Clairvaux, yang juga hadir di sana, yang tidak menyembunyikan simpatinya yang jelas kepada para Templar, dengan permintaan untuk menulis Piagam untuk orde baru, yang dengannya setiap orang akan melakukannya. puas. Para Bapa Gereja juga memberikan kehormatan besar kepada para ksatria, memerintahkan mereka untuk selalu mengenakan pakaian putih dan hitam yang dihiasi dengan palang merah. Pada saat yang sama, prototipe spanduk pertempuran pertama para Templar, yang disebut Bossean, telah dibuat.
Kepala biara Clairvaux, yang termasuk dalam ordo Cistercian, memperkenalkan semangat suka berperang ini ke dalam Ritus Templar, yang kemudian disebut Latin. Bernard menulis: “Para prajurit Kristus sama sekali tidak takut melakukan dosa dengan membunuh musuh mereka, atau bahaya yang mengancam hidup mereka sendiri. Karena membunuh seseorang demi Kristus, atau ingin mati demi Dia, tidak hanya benar-benar bebas dari dosa, tetapi juga sangat terpuji dan layak.”

Pada tahun 1139, Paus Innosensius II mengeluarkan banteng, yang menurutnya para Templar, pada saat itu sudah berubah menjadi ordo yang cukup banyak dan tidak miskin, diberi hak istimewa yang signifikan, seperti pendirian jabatan pendeta, pembebasan dari membayar persepuluhan dan izin untuk membangun kapel dan memiliki kuburan sendiri. Tetapi yang paling penting, karena ingin memiliki pembela sendiri, Paus menundukkan Ordo kepada satu orang, dirinya sendiri, menempatkan tanggung jawab penuh atas kebijakan dan manajemen ordo pada master dan babnya. Ini berarti kebebasan mutlak bagi para Templar. A kebebasan mutlak membawa kekuatan absolut.

Peristiwa ini membuka semua jalan dunia bagi para Ksatria Miskin dan menjadi babak baru dalam sejarah mereka - babak kemakmuran yang belum pernah terjadi sebelumnya.

Zaman Keemasan Ordo

Pakaian Manashe dari Ordo TemplarAwalnya, semua saudara Ordo, menurut Piagam, dibagi menjadi dua kategori: "ksatria" - atau "saudara-chevalier", dan "pelayan" - atau "saudara-sersan". Gelar ini sendiri menunjukkan bahwa hanya ksatria yang diterima dalam kategori pertama. kelahiran bangsawan, yang kedua, siapa pun yang bukan bangsawan dapat masuk, tanpa harapan untuk menjadi "saudara-kesatria" dari waktu ke waktu. Grand Master, yang bukan tokoh terpilih - setiap Master selama hidupnya harus memilih penggantinya - memiliki kekuasaan yang hampir tak terbatas untuk mengelola Ordo, yang dianugerahkan oleh Paus. Awalnya, para Templar dengan tegas menentang bergabung dengan barisan saudara-saudara para pendeta, tetapi, bagaimanapun, setelah beberapa dekade, sejak pembentukannya, bahkan kelas khusus saudara-biksu muncul di barisan tersebut. para templar, yang sangat nyaman dan bahkan bijaksana: para biarawan tidak dapat menumpahkan darah, terlebih lagi, mereka mengirim kebaktian di gereja Ordo mereka sendiri.

Karena wanita tidak diizinkan menjadi anggota Ordo, ksatria yang sudah menikah juga dengan enggan diterima ke dalam Ordo, membatasi pilihan warna pakaian mereka. Jadi, misalnya, ksatria yang sudah menikah dicabut haknya untuk memakai pakaian putih, sebagai simbol kesucian fisik dan "ketidakberdosaan".

Keluarga Templar yang sudah menikah, setelah kepalanya masuk ke dalam Ordo, sedang menunggu nasib yang tidak menyenangkan di sepanjang garis warisan. Jika seorang saudara laki-laki yang sudah menikah pergi ke dunia lain, semua hartanya, menurut "Perjanjian Masuk", menjadi milik bersama ordo, dan istri harus meninggalkan perkebunan dalam waktu singkat agar tidak menggoda para ksatria dan pemula Ordo dengan penampilannya. Tetapi karena para Templar adalah dermawan terkenal, janda dan anggota keluarga dekat almarhum selalu mendapat dukungan finansial penuh dari bendahara Ordo (biasanya tokoh sekuler, "sewaan") hingga akhir hidup mereka.

Berkat kebijakan keanggotaan ini, Ksatria Templar segera memiliki harta yang sangat besar tidak hanya di Tanah Suci, tetapi juga di negara-negara Eropa: Prancis, Inggris, Skotlandia, Flanders, Spanyol, Portugal, Italia, Austria, Jerman, Hongaria.

Referensi: Kastil Kuil abad pertengahan (Tour du Temple) bertahan hingga zaman kita hanya di halaman dokumen sejarah, di lukisan dan ukiran tua. "Kuil" ordo ksatria Paris dihancurkan oleh keputusan Napoleon I pada tahun 1810.

Ordo Katolik dari para Ksatria Miskin Kristus pada tahun 1119 didirikan di Tanah Suci Palestina. Setelah Yerusalem direbut oleh orang Mesir, para anggota ordo religius meninggalkan Palestina. Pada saat itu mereka memiliki kekayaan besar dan tanah yang luas di Eropa. Sebagian besar biarawan-ksatria berasal dari keluarga bangsawan Prancis.

Pada 1222, Kuil Paris dibangun. Kastil, yang dikelilingi parit yang dalam, dianggap tidak bisa ditembus. Di dalam tembok benteng menjulang tujuh menara, berdiri gereja gotik dengan dua apse dan bukaan lancet. Di sepanjang dinding serambi yang luas terdapat barak dan istal.

Pada musim semi tahun 1306, Grand Master Templar tiba di Paris - Jacques de Molay, dengan rambut beruban yang memutih. Dia ditemani oleh enam puluh ksatria Ordo. Prosesi memasuki ibu kota dengan kuda dan bagal. Para pendeta membawa abu pendahulu Molay - Guillaume de Gode. Diangkut ke Paris dan perbendaharaan para Templar.

Kediaman Master of the Order adalah Menara Utama Kuil. Struktur yang kuat ini hanya dapat dicapai dengan jembatan angkat dari atap barak. Jembatan itu digerakkan oleh mekanisme yang rumit. Dalam beberapa saat, itu naik, gerbang yang berat jatuh, kisi-kisi yang dipalsukan jatuh, dan Menara Utama menjadi tidak dapat diakses dari tanah. Grand Master tinggal di menara, hanya bertanggung jawab kepada Kapitel.

Kepala Ksatria Templar bertemu di gereja kastil. Di tengah koridor utama candi dipasang tangga spiral menuju ruang bawah tanah. Lempengan batu ruang bawah tanah menyembunyikan makam para Guru; di salah satu level penjara bawah tanah rahasia, perbendaharaan Ordo disimpan.

Juga, para Templarlah yang dianggap sebagai pendiri perbankan - bendahara Ordolah yang mengemukakan gagasan tentang cek biasa dan "perjalanan". Hal yang paling menarik adalah bahwa skema semacam itu masih bisa dikatakan sebagai "klasik" perbankan modern. Hargai keindahan, kesederhanaan, dan kepraktisannya: kehadiran cek semacam itu menyelamatkan para pelancong dari keharusan mengangkut emas dan permata bersamanya, setiap menit takut akan serangan perampok dan kematian. Alih-alih, pemilik barang berharga dapat datang ke "komturiya" mana pun dari Sangha dan menyetorkan semua barang ini ke dalam perbendaharaannya, menerima cek sebagai imbalan, ditandatangani oleh Kepala Bendahara (!!!) dan sidik jari ... miliknya jari sendiri (!!!), sehingga setelah itu dengan tenang melakukan perjalanan dengan sepotong kecil kulit. Juga, untuk operasi dengan cek, Order mengambil pajak kecil - saat mencairkan barang berharga yang tertera di cek!.. Pikirkan sejenak, apakah ini mengingatkan Anda pada operasi perbankan modern?.. dalam bentuk uang, Order memberinya itu , karena pembayaran selanjutnya. Ada juga sistem yang sangat berkembang yang sekarang kita sebut "akuntansi": dua kali setahun, semua cek dikirim ke kantor utama Ordo, di mana mereka dihitung secara rinci, meringkas saldo perbendaharaan dan diarsipkan. Para ksatria tidak meremehkan riba, atau, jika Anda suka, "pinjaman bank" - setiap orang kaya bisa mendapatkan pinjaman sepuluh persen, sementara rentenir Yahudi atau meja kas negara memberi empat puluh persen.

Memiliki struktur perbankan yang begitu berkembang, dengan cepat, para Templar menjadi penting bagi Pengadilan juga. Jadi, misalnya, selama dua puluh lima tahun, dua bendahara Ordo - Gaimard dan de Milly - mengawasi perbendaharaan monarki Prancis, sambil menjalankan, atas permintaan Philip II Augustus, fungsi Menteri Keuangan, itu adalah, praktis mengatur negara. Ketika Santo Louis IX naik tahta, perbendaharaan Prancis sepenuhnya dipindahkan ke Kuil, tetap di sana juga di bawah penggantinya.

Dengan demikian, para "ksatria malang" dalam waktu yang relatif singkat memperoleh status pemodal terbesar di Eropa dan Timur. Benar-benar semua segmen populasi pergi ke antara debitur mereka - dari warga negara biasa hingga orang yang paling agung dan bapak Gereja.
Amal

Rasionalisasi dan kegiatan amal juga menempati tempat khusus dalam daftar tugas Ordo.

Karena para Templar bukan hanya yang terkaya dari semua ordo yang ada, tetapi juga yang paling menarik bagi saudara baru dalam hal peluang, banyak pemikir dan bakat luar biasa pada masanya bekerja di bawah perlindungannya.

Para Templar, tanpa tugas, menghabiskan banyak uang untuk pengembangan ilmu pengetahuan dan seni, terus dukungan patronase seniman, musisi, penyair. Tapi tetap saja, tentara tetaplah tentara, dan bidang minat utama para templar adalah pengembangan bidang-bidang seperti geodesi, kartografi, matematika, ilmu fisika, ilmu bangunan, dan navigasi. Pada saat itu, Ordo telah lama memiliki galangan kapalnya sendiri, pelabuhan yang tidak dikendalikan oleh raja, armadanya sendiri yang modern dan berperalatan lengkap - cukup untuk menyebutkan bahwa semua kapalnya memiliki kompas magnet (!!!). "Sea Templar" secara aktif terlibat dalam transportasi kargo dan penumpang komersial, mengangkut peziarah dari Eropa ke Kerajaan Yerusalem. Untuk ini mereka menerima remunerasi yang murah hati dan dukungan gereja.

Tak kalah aktifnya, para Templar terlibat dalam pembangunan jalan dan gereja. Kualitas perjalanan di Abad Pertengahan dapat digambarkan sebagai "perampokan total dikalikan dengan kurangnya jalan" - jika Anda seorang peziarah, pastikan Anda tidak hanya akan dirampok oleh perampok, tetapi juga oleh pemungut pajak negara yang memiliki posting di setiap jembatan, di setiap jalan. Dan para Templar, dengan ketidaksenangan pihak berwenang, memecahkan masalah ini - mereka secara aktif membangun jalan yang bagus dan jembatan yang kuat, yang dijaga oleh detasemen mereka sendiri. Satu "fenomena keuangan" juga terkait dengan konstruksi ini, yang menurut Abad Pertengahan, benar-benar tidak masuk akal - para ksatria tidak memungut pajak untuk perjalanan, tidak satu koin pun! .. Juga, dalam waktu kurang dari seratus tahun, Memesan di seluruh Eropa setidaknya 80 katedral besar dan setidaknya 70 gereja dibangun, sementara para biarawan yang mendiami gereja dan katedral ini sepenuhnya didukung oleh para Templar.

Orang-orang biasa tidak hanya menyukai para templar - orang-orang sangat menghargai kemuliaan para pejuang ini. Di masa-masa tersulit, ketika terjadi kelaparan dan harga seukuran gandum sangat besar yaitu tiga puluh tiga sous, para Templar memberi makan hingga seribu orang di satu tempat saja, tidak termasuk makanan sehari-hari bagi yang membutuhkan.

Molay, Jacques de. Grand Master terakhir Ordo

Awal dari Akhir

Adegan perang salib para ksatria Ksatria TemplarNamun, panggilan utama para Templar tetaplah ksatria, terutama perang dengan umat Islam yang berlanjut di Tanah Suci. Dana dan sumber daya utama Ordo dihabiskan untuk perang ini. Dalam perang ini, para templar berhasil - diketahui bahwa para pejuang Muslim sangat takut pada para Templar dan Hospitaller sehingga Sultan Sallah ad Din bahkan bersumpah untuk "Bersihkan tanah Anda dari perintah kotor ini."

Raja Prancis Louis VII, yang memimpin Perang Salib Kedua dengan pasukannya, kemudian menulis dalam catatannya bahwa para Templar memberinya dukungan besar, dan dia bahkan tidak dapat membayangkan apa yang akan terjadi pada pasukannya jika tidak ada templar bersama mereka.

Namun, tidak semua raja Eropa memiliki pendapat yang tinggi tentang keandalan dan kesetiaan para Templar. Jadi, misalnya, banyak orang kerajaan bersikeras bahwa perdamaian harus diakhiri dengan orang Saracen, dan karenanya, pada tahun 1228, Frederick II Barbarossa membuat perjanjian ini.

Para Templar sangat marah - menurut perjanjian ini, kaum Saracen diwajibkan untuk mentransfer Yerusalem kepada orang-orang Kristen. Grand Master of the Order menganggap ini sebagai kesalahan strategis yang sangat besar - lagipula, Yerusalem praktis diblokade, dikelilingi oleh wilayah Muslim. Tetapi Frederick, yang tidak menyukai para Templar - karena berbagai alasan, dan kekayaan Ordo tidak sedikit dari mereka - memilih untuk terlibat dalam konflik terbuka, menuduh para ksatria melakukan pengkhianatan. Para Templar menjawabnya dengan ancaman, setelah itu Frederick sangat ketakutan sehingga dalam waktu dekat dia membalikkan pasukannya dan meninggalkan Tanah Suci. Tetapi kepergian Barbarossa tidak membatalkan perjanjian yang dibuat, dan situasi berubah dari buruk menjadi bencana.

Dapat dikatakan bahwa Kampanye Ketujuh, dipimpin oleh orang yang tidak berpengalaman dalam urusan taktis dan politik, Raja Prancis, Louis the Saint, menancapkan paku terakhir ke peti mati Kerajaan Kristen. Louis, yang tidak memiliki pengalaman dalam peraturan Timur, pada bagiannya, mengakhiri perjanjian, yang dengan susah payah diakhiri oleh Grand Master Templar dengan Sultan Damaskus, benteng utama Saracen. Konsekuensi dari langkah sembrono ini segera menjadi sangat nyata - tentara Muslim, tidak tertahan oleh apa pun, memenangkan satu demi satu kemenangan, dan kerugian di antara para ksatria Yerusalem sangat besar. Orang-orang Kristen kehilangan kota demi kota, dan bahkan dipaksa untuk menyerahkan Yerusalem dengan aib - setelah pengepungan yang lama dan pertempuran sengit.

Pada musim semi tahun 1291, sultan Kilavun Saracen dengan pasukannya mengepung kota Agra yang pada saat itu kubu terakhir ksatria di Palestina. Menurut ingatan orang-orang sezaman, pertempuran itu benar-benar mengerikan, dan keunggulan jumlah ada di pihak umat Islam. Orang Saracen menyapu pertahanan dan masuk ke kota, melakukan pembantaian brutal di mana Grand Master Templar meninggal.

Para Templar dan Hospitaller yang masih hidup bersembunyi di menara tempat tinggal mereka, di mana mereka berhasil melawan musuh untuk beberapa waktu, tetapi umat Islam, yang tidak dapat "mengeluarkan" mereka dari sana, menemukan cara untuk menyelesaikan semuanya sekaligus. Mereka mulai menggali dan membongkar menara secara bersamaan, yang menyebabkan keruntuhannya. Dia jatuh, mengubur para ksatria dan Saracen di bawahnya.

Semua peristiwa ini sekaligus menutup bab ini dalam sejarah kesatria Kristen, mengakhiri kisah Kerajaan Yerusalem.

Philip IV si Tampan (Raja Prancis)

Kejatuhan Ordo

Dengan jatuhnya Kerajaan Suci, posisi para Templar menjadi tidak nyaman. Memiliki semua kekuatan yang sama - baik numerik maupun finansial, mereka kehilangan tujuan utama, yang merupakan inti dari keberadaannya: perlindungan dan pertahanan Yerusalem.

Para biarawan Eropa dan Gereja, yang kebutuhan akan Ordo tidak lagi mendesak, menganggap mereka bertanggung jawab atas jatuhnya kerajaan Kristen - dan ini terlepas dari kenyataan bahwa berkat para Templar dia berhasil bertahan hidup selama ini. lama. Para templar mulai dituduh bid'ah dan pengkhianatan, bahwa mereka secara pribadi memberikan Makam Suci kepada orang Saracen dan meninggalkan Tuhan, dan tidak dapat mempertahankan nilai utama dunia Kristen - tanah tempat kaki Yesus diinjak.

Terutama posisi Ordo tidak sesuai dengan raja Prancis Philip IV si Tampan, yang memerintah negara sebagai tiran mutlak dan tidak bermaksud untuk mentolerir campur tangan siapa pun dalam urusan mahkota. Selain itu, Philip dibebani dengan hutang yang sangat besar kepada Ordo. Pada saat yang sama, Philip cerdas, dan sangat menyadari bahwa para Templar adalah organisasi militer yang paling kuat dan kaya, tidak bertanggung jawab kepada siapa pun kecuali Paus.

Kemudian Philip memutuskan untuk bertindak bukan dengan paksa, tapi dengan licik. Atas namanya sendiri, dia menulis petisi kepada Grand Master Jacques de Mola, di mana dia meminta untuk diterima sebagai ksatria kehormatan. De Mola, yang dianggap sebagai salah satu politisi dan ahli strategi paling bijaksana pada masanya, menolak permintaan ini, menyadari bahwa Philip pada akhirnya berusaha untuk menduduki jabatan Grand Master untuk menjadikan perbendaharaan Ordo miliknya.

Philip sangat marah dengan penolakan tersebut, bersumpah dengan cara apa pun untuk mengakhiri keberadaan Ordo, karena dia tidak dapat memenangkannya. Dan kesempatan itu segera muncul dengan sendirinya.

Grand Master terakhir dari Ksatria Templar, Jacques de Mola.

Mantan Templar, "Brother Chevalier", diusir oleh para Templar atas pembunuhan saudaranya sendiri, saat berada di penjara negara karena kejahatan lain, dengan mengandalkan keringanan hukuman, mengakui dosa melawan iman, yang diduga dilakukannya saat berada di Ordo, bersama dengan saudara lainnya.

Raja segera meluncurkan penyelidikan terhadap Ordo, memberikan tekanan agresif pada Paus, menuntut agar para Templar ditolak semua hak istimewanya. Dia mengeluarkan keputusan independen, dikirim ke semua provinsi, menginstruksikan "para Templar untuk merebut semua, menahan mereka dan mengambil harta benda mereka untuk perbendaharaan."

Pada tanggal 13 Oktober 1307, hampir semua anggota Ordo yang tidak sempat bersembunyi atau dibebani keluarga, ditangkap oleh pasukan Philip dan ditangkap, harta bendanya disita.

Menurut protokol interogasi Inkuisisi yang tersedia saat ini, para Templar dituduh menyangkal Tuhan, menghina Salib, bid'ah, sodomi, menyembah "Kepala Berjanggut" tertentu, yang merupakan salah satu inkarnasi dari iblis Baphomet. Menjadi sasaran siksaan yang mengerikan, banyak ksatria mengakui hampir semua hal, dan sekarang, Paus mengeluarkan banteng yang menyatakan bahwa semua raja Eropa harus mulai menangkap para Templar di semua negara, serta menyita properti untuk kepentingan perbendaharaan dan Gereja - keduanya. memiliki dan properti Ordo , serta tanah. Banteng ini dimulai proses pengadilan di Jerman, Italia, Inggris, Semenanjung Iberia, dan Siprus, tempat kediaman Grand Master, yang terbesar kedua setelah Paris, berada.
Setelah penyelidikan, penyiksaan, dan penghinaan yang panjang di seluruh Eropa, pada tahun 1310, di dekat biara St. Anthony dekat Paris, 54 ksatria pergi ke tiang pancang, yang menemukan kekuatan untuk mencabut kesaksian yang telah mereka berikan di bawah siksaan. Philip the Handsome merayakan kemenangan - dengan banteng kepausan tanggal 5 April 1312, Ordo Kuil secara resmi dihapuskan dan tidak ada lagi.

Putusan atas Grand Master of the Order, Jacques de Molay, baru disahkan pada tahun 1314 - Philip ingin sepenuhnya menikmati penghinaan dari seorang pria yang dulunya begitu berkuasa sehingga dia dapat dengan aman mengabaikan keinginannya. Sebelum persidangan, Grand Master, serta Prior dari Normandia, Geoffroy de Charnay, pengunjung dari Prancis, Hugo de Peyrot, dan Prior dari Aquitaine, Godefroy de Gonville, sepenuhnya mengakui tuduhan tersebut dan bertobat dari kekejaman yang dilakukan, akibatnya, pengadilan gereja, atas prakarsa Paus, mengganti hukuman mati bagi mereka dengan hukuman penjara. Sejarawan percaya bahwa ini adalah langkah politik dari Master - pengadilan para Templar diadakan di depan umum. Setelah mendengar putusan tersebut, de Molay dan de Charnay secara terbuka menarik kembali pengakuan mereka sebelumnya yang diperoleh di bawah siksaan. Grand Master Jacques de Molay menyatakan bahwa dia lebih memilih kematian daripada hukuman penjara yang merendahkan martabatnya dan harga diri seorang pejuang. Malam itu juga, api menghanguskan mereka juga.

Maka, dalam api unggun dan siksaan, penghinaan dan fitnah, mengakhiri kisah unik Ordo Ksatria Kristus yang Miskin - gajah yang dikalahkan oleh tikus. Demikianlah jatuh seorang raksasa yang tidak dapat dihancurkan oleh perang dan kekalahan, tetapi dihancurkan oleh keserakahan.

Gereja Ksatria Templar (Kuil), London, Inggris