Orang-orang apa yang tinggal di wilayah Siberia Barat. Orang-orang Siberia pada abad XV - XVI

Lebih dari 125 negara hidup saat ini, 26 di antaranya adalah masyarakat adat. Populasi terbesar di antara orang-orang kecil ini adalah Khanty, Nenets, Mansi, Tatar Siberia, Shors, Altai. Konstitusi Federasi Rusia menjamin setiap orang kecil hak yang tidak dapat dicabut untuk identifikasi diri dan penentuan nasib sendiri.

Suku Khant disebut penduduk asli Siberia Barat Ugric kecil yang tinggal di sepanjang hilir Irtysh dan Ob. Jumlah total mereka adalah 30.943 orang, dengan sebagian besar dari mereka 61% tinggal di Okrug Otonomi Khanty-Mansi, dan 30% di Okrug Otonomi Yamalo-Nenets. Khanty terlibat dalam penangkapan ikan, penggembalaan rusa, dan perburuan taiga.

Nama kuno Khanty "Ostyaks" atau "Ugras" banyak digunakan saat ini. Kata "Khanty" berasal dari kata lokal kuno "Kantakh", yang berarti "manusia", dalam dokumen yang muncul di tahun Soviet. Khanty secara etnografis dekat dengan orang Mansi, dan sering bersatu dengan mereka di bawah satu nama Ob Ugrians.

Khanty heterogen dalam komposisinya, di antaranya ada kelompok teritorial etnografi terpisah yang berbeda dalam dialek dan nama, cara mengelola ekonomi dan budaya asli - Kazym, Vasyugan, Salym Khanty. Bahasa Khanty termasuk dalam bahasa Ob-Ugric dari kelompok Ural, terbagi menjadi banyak dialek teritorial.

Sejak 1937, tulisan modern Khanty telah berkembang berdasarkan alfabet Cyrillic. Saat ini, 38,5% suku Khanty fasih berbahasa Rusia. Khanty menganut agama nenek moyang mereka - perdukunan, tetapi banyak dari mereka menganggap diri mereka Kristen Ortodoks.

Secara lahiriah, Khanty memiliki tinggi 150 hingga 160 cm dengan rambut hitam lurus, wajah berkulit gelap, dan mata cokelat. Wajah mereka rata dengan tulang pipi yang menonjol lebar, hidung lebar dan bibir tebal, mengingatkan pada Mongoloid. Tapi Khanty, tidak seperti bangsa Mongoloid, memiliki celah mata yang teratur dan tengkorak yang lebih sempit.

Dalam kronik sejarah, penyebutan Khanty pertama kali muncul pada abad ke-10. Studi modern menunjukkan bahwa Khanty tinggal di daerah ini sejak 5-6 ribu tahun SM. Kemudian mereka secara serius didorong ke utara oleh para pengembara.

Khanty mewarisi banyak tradisi budaya pemburu taiga Ust-Polui, yang berkembang pada akhir milenium pertama SM. - awal milenium pertama Masehi Pada milenium II Masehi. suku utara Khanty dipengaruhi oleh penggembala rusa kutub Nenets dan berasimilasi dengan mereka. Di selatan, suku Khanty merasakan pengaruh orang Turki, kemudian orang Rusia.

Pemujaan tradisional masyarakat Khanty antara lain pemujaan rusa, dialah yang menjadi tumpuan seluruh kehidupan masyarakat, kendaraan, sumber makanan dan kulit. Dengan rusa pandangan dunia dan banyak norma kehidupan masyarakat (warisan kawanan) terhubung.

Khanty tinggal di utara dataran di sepanjang bagian bawah Ob di kamp-kamp sementara nomaden dengan tempat tinggal penggembalaan rusa sementara. Di selatan, di tepi Sosva Utara, Lozva, Vogulka, Kazym, Nizhnyaya, mereka memiliki pemukiman musim dingin dan perkemahan musim panas.

Khanty telah lama menyembah unsur dan roh alam: api, matahari, bulan, angin, air. Setiap marga memiliki totem, hewan yang tidak bisa dibunuh dan dimakan, dewa keluarga dan pelindung leluhur. Di mana-mana Khanty memuja beruang, pemilik taiga, bahkan mengadakan hari raya tradisional untuk menghormatinya. Pelindung perapian yang dihormati, kebahagiaan dalam keluarga dan wanita saat melahirkan adalah katak. Selalu ada tempat suci di taiga tempat upacara perdukunan diadakan, menenangkan pelindung mereka.

Mansi

Mansi (nama lama untuk Vogul, Vogulichi), yang jumlahnya 12.269 orang, sebagian besar tinggal di Okrug Otonomi Khanty-Mansiysk. Ini sangat banyak orang dikenal orang Rusia sejak ditemukannya Siberia. Bahkan penguasa Ivan IV yang Mengerikan memerintahkan untuk mengirim pemanah untuk menenangkan Mansi yang banyak dan kuat.

Kata "Mansi" berasal dari kata Ugric kuno "mansz", yang berarti "manusia, orang". Mansi memiliki bahasanya sendiri, termasuk dalam kelompok terisolasi Ob-Ugric dari keluarga bahasa Ural dan epik nasional yang cukup berkembang. Mansi adalah kerabat linguistik dekat dari Khanty. Saat ini, hingga 60% digunakan di Kehidupan sehari-hari Bahasa Rusia.

Mansi berhasil menggabungkan mereka kehidupan publik budaya pemburu utara dan penggembala nomaden selatan. Orang Novgorod berhubungan dengan Mansi sejak abad ke-11. Dengan kedatangan orang Rusia pada abad ke-16, sebagian dari suku Vogul pergi ke utara, yang lain tinggal di sebelah orang Rusia dan berasimilasi dengan mereka, mengadopsi bahasa dan kepercayaan Ortodoks.

Keyakinan Mansi adalah pemujaan terhadap unsur-unsur dan roh alam - perdukunan, mereka memiliki pemujaan terhadap tetua dan leluhur, totem beruang. Mansi memiliki cerita rakyat dan mitologi terkaya. Mansi dibagi menjadi dua kelompok etnografi terpisah dari keturunan Ural Por dan keturunan Mos Uganda, yang berbeda dalam asal dan adat istiadat. Untuk memperkaya materi genetik, perkawinan telah lama dilakukan hanya di antara kelompok-kelompok ini.

Mansi terlibat dalam berburu taiga, beternak rusa, memancing, bertani, dan beternak. Peternakan rusa di tepi Sosva Utara dan Lozva diadopsi dari Khanty. Di selatan, dengan kedatangan Rusia, pertanian, peternakan kuda, sapi dan sapi kecil, babi dan unggas diadopsi.

Dalam kehidupan sehari-hari dan kreativitas asli Mansi, ornamen yang motifnya mirip dengan gambar Selkups dan Khanty sangat penting. Ornamen Mansi jelas didominasi oleh pola geometris yang benar. Seringkali dengan elemen tanduk rusa, belah ketupat dan garis bergelombang, mirip dengan liku-liku dan zigzag Yunani, gambar elang dan beruang.

Nenet

Nenets, dengan cara lama Yuraks atau Samoyed, total 44.640 orang tinggal di utara Khanty-Mansiysk dan, karenanya, Okrugs Otonomi Yamalo-Nenets. Nama diri orang Samoyedik "Nenets" secara harfiah berarti "manusia, manusia". Dari masyarakat adat utara, mereka adalah yang paling banyak.

Nenet terlibat dalam peternakan rusa nomaden skala besar di. Di Yamal, suku Nenet memelihara hingga 500.000 rusa. hunian tradisional Nenets adalah wabah berbentuk kerucut. Hingga satu setengah ribu Nenet yang tinggal di selatan tundra di sungai Pur dan Taz dianggap sebagai Nenet hutan. Selain penggembalaan rusa, mereka secara aktif terlibat dalam berburu dan memancing di tundra dan taiga, mengumpulkan hadiah dari taiga. Suku Nenet memakan roti gandum hitam, daging rusa, daging hewan laut, ikan, dan hadiah dari taiga dan tundra.

Bahasa Nenet termasuk dalam bahasa Ural Samoyedic, dibagi menjadi dua dialek - tundra dan hutan, mereka, pada gilirannya, dibagi menjadi dialek. Orang Nenets memiliki cerita rakyat, legenda, dongeng, cerita epik terkaya. Pada tahun 1937, ahli bahasa membuat naskah untuk Nenets berdasarkan alfabet Cyrillic. Ahli etnografi menggambarkan suku Nenet sebagai orang gempal dengan kepala besar, wajah datar seperti tanah, tanpa tumbuhan apa pun.

Altai

Wilayah tempat tinggal penduduk asli Altai yang berbahasa Turki menjadi. Mereka hidup dalam jumlah hingga 71 ribu orang, yang memungkinkan kita untuk menganggap mereka sebagai orang besar, di Republik Altai, sebagian di Wilayah Altai. Di antara orang Altai, ada kelompok etnis Kumandin yang terpisah (2892 orang), Telengits atau Teleses (3712 orang), Tubalars (1965 orang), Teleuts (2643 orang), Chelkans (1181 orang).

Sejak zaman kuno, orang Altai telah menyembah roh dan unsur alam, mereka menganut perdukunan tradisional, Burkhanisme, dan Buddha. Mereka hidup dalam klan seok, kekerabatan dianggap melalui garis laki-laki. Altai memiliki usia berabad-abad sejarah terkaya dan cerita rakyat, dongeng dan legenda, memiliki epik heroik.

Shor

Shors adalah orang kecil berbahasa Turki, terutama yang tinggal di daerah pegunungan terpencil di Kuzbass. Jumlah Shors saat ini mencapai 14 ribu orang. Shors telah lama menyembah roh alam dan unsur-unsurnya, agama utama mereka telah menjadi perdukunan yang berusia berabad-abad.

Etnos Shors terbentuk pada abad ke 6-9 dengan mencampurkan suku berbahasa Ket dan suku berbahasa Turki yang datang dari selatan. Bahasa Shor termasuk dalam bahasa Turki, saat ini lebih dari 60% orang Shor berbicara bahasa Rusia. Epik Shors kuno dan sangat orisinal. Tradisi Shors asli masih terpelihara dengan baik saat ini, sebagian besar Shors sekarang tinggal di kota.

Tatar Siberia

Pada Abad Pertengahan, Tatar Siberia-lah yang menjadi populasi utama Kekhanan Siberia. Sekarang sub-etno Tatar Siberia, sebagaimana mereka menyebut diri mereka "Seber Tatarlar", menurut berbagai perkiraan, dari 190 ribu hingga 210 ribu orang tinggal di selatan Siberia Barat. Menurut tipe antropologis, Tatar Siberia dekat dengan Kazakh dan Bashkir. Chulyms, Shors, Khakasses, dan Teleuts dapat menyebut diri mereka "Tadar" hari ini.

Para ilmuwan percaya bahwa nenek moyang Tatar Siberia adalah Kipchaks abad pertengahan, yang telah lama berhubungan dengan Samoyed, Kets, dan orang-orang Ugric. Proses perkembangan dan percampuran masyarakat terjadi di selatan Siberia Barat dari milenium ke-6 hingga ke-4 SM. sebelum munculnya kerajaan Tyumen pada abad ke-14, dan kemudian dengan munculnya Kekhanan Siberia yang kuat pada abad ke-16.

Sebagian besar, Tatar Siberia menggunakan bahasa sastra Tatar, tetapi di beberapa ulus terpencil, bahasa Siberia-Tatar dari kelompok Kipchak-Nogai bahasa Hunnik Barat telah dipertahankan. bahasa Turki. Ini dibagi menjadi dialek Tobol-Irtysh dan Baraba dan banyak dialek.

Hari raya Tatar Siberia mengandung ciri-ciri kepercayaan Turki kuno pra-Islam. Ini, pertama-tama, amal, ketika tahun baru dirayakan selama titik balik musim semi. Kedatangan benteng dan dimulainya kerja lapangan, Tatar Siberia merayakan hag putka. Beberapa hari raya Muslim, upacara dan doa untuk menurunkan hujan juga telah mengakar di sini, tempat pemakaman Muslim syekh Sufi dipuja.

Selama berabad-abad, masyarakat Siberia tinggal di permukiman kecil. Di setiap individu lokalitas tinggal keluarganya. Penduduk Siberia berteman satu sama lain, menjalankan rumah tangga bersama, sering kali menjadi kerabat satu sama lain, dan menjalani gaya hidup aktif. Namun karena luasnya wilayah Siberia, desa-desa ini saling berjauhan. Jadi, misalnya, penduduk satu desa sudah menjalani gaya hidup mereka sendiri dan berbicara dengan bahasa yang tidak bisa dimengerti oleh tetangga mereka. Seiring waktu, beberapa pemukiman menghilang, dan beberapa menjadi lebih besar dan berkembang secara aktif.

Sejarah populasi di Siberia.

Suku Samoyed dianggap sebagai penduduk asli pertama Siberia. Mereka mendiami bagian utara. Pekerjaan utama mereka adalah menggembala rusa dan memancing. Di selatan tinggal suku Mansi yang hidup dengan berburu. Perdagangan utama mereka adalah ekstraksi bulu, yang dengannya mereka membayar calon istri mereka dan membeli barang-barang yang diperlukan untuk hidup.

Hulu Ob dihuni oleh suku-suku Turki. Pekerjaan utama mereka adalah beternak sapi nomaden dan pandai besi. Di sebelah barat Danau Baikal tinggal para Buryat, yang menjadi terkenal karena kerajinan besinya.

paling daerah yang luas dari Yenisei hingga Laut Okhotsk, suku Tungus mendiami. Di antara mereka banyak pemburu, nelayan, penggembala rusa, beberapa terlibat dalam kerajinan tangan.

Di sepanjang pantai Laut Chukchi, orang Eskimo (sekitar 4 ribu orang) menetap. Dibandingkan dengan orang lain pada masa itu, orang Eskimo paling lambat perkembangan sosial. Alat itu terbuat dari batu atau kayu. Kegiatan ekonomi utama termasuk mengumpulkan dan berburu.

Cara utama bertahan hidup para pemukim pertama di wilayah Siberia adalah berburu, menggembalakan rusa, dan mengekstraksi bulu, yang merupakan mata uang pada masa itu.

Pada akhir abad ke-17, masyarakat Siberia yang paling maju adalah Buryat dan Yakut. Tatar adalah satu-satunya orang yang, sebelum kedatangan Rusia, berhasil mengatur kekuasaan negara.

Orang-orang terbesar sebelum penjajahan Rusia termasuk orang-orang berikut: Itelmens (penduduk asli Kamchatka), Yukaghirs (mendiami wilayah utama tundra), Nivkhs (penduduk Sakhalin), Tuvans (penduduk asli Republik Tuva), Siberia Tatar (terletak di wilayah Siberia Selatan dari Ural hingga Yenisei) dan Selkup (penduduk Siberia Barat).

Masyarakat adat Siberia di dunia modern.

Menurut Konstitusi Federasi Rusia, setiap orang Rusia menerima hak atas penentuan nasib sendiri dan identifikasi nasional. Sejak runtuhnya Uni Soviet, Rusia secara resmi menjadi negara multinasional dan pelestarian budaya bangsa kecil yang hilang telah menjadi salah satu prioritas negara. Masyarakat adat Siberia juga tidak diabaikan di sini: beberapa dari mereka menerima hak pemerintahan sendiri di daerah otonom, sementara yang lain membentuk republik sendiri sebagai bagian dari Rusia baru. Kebangsaan yang sangat kecil dan menghilang menikmati dukungan penuh dari negara, dan upaya banyak orang ditujukan untuk melestarikan budaya dan tradisi mereka.

Bagian dari ulasan ini kami akan memberi Deskripsi singkat kepada setiap orang Siberia yang populasinya lebih besar dari atau mendekati 7.000 orang. Orang yang lebih kecil sulit untuk dicirikan, jadi kami akan membatasi diri pada nama dan nomor mereka. Jadi, mari kita mulai.

1. Yakut- orang Siberia yang paling banyak. Menurut data terakhir, jumlah Yakuts adalah 478.100 orang. Di Rusia modern, suku Yakut adalah salah satu dari sedikit negara yang memiliki republik sendiri, dan luasnya sebanding dengan luas rata-rata negara Eropa. Republik Yakutia (Sakha) secara teritorial terletak di Distrik Federal Timur Jauh, tetapi kelompok etnis "Yakuts" selalu dianggap sebagai penduduk asli Siberia. Suku Yakut memiliki budaya dan tradisi yang menarik. Ini adalah salah satu dari sedikit orang di Siberia yang memiliki epiknya sendiri.
2. 
   
3. Buryat- ini adalah orang Siberia lainnya dengan republiknya sendiri. Ibu kota Buryatia adalah kota Ulan-Ude yang terletak di sebelah timur Danau Baikal. Jumlah Buryat adalah 461.389 orang. Di Siberia, masakan Buryat dikenal luas, dianggap sebagai salah satu yang terbaik di antara masakan etnis. Sejarah bangsa ini, legenda dan tradisinya cukup menarik. Omong-omong, Republik Buryatia adalah salah satu pusat utama agama Buddha di Rusia.
4. 
   
5. Tuvan. Menurut sensus terbaru, 263.934 mengidentifikasi diri mereka sebagai wakil rakyat Tuvan. Republik Tyva adalah salah satu dari empat republik etnis di Distrik Federal Siberia. Ibukotanya adalah kota Kyzyl dengan populasi 110 ribu orang. Total populasi republik mendekati 300 ribu. Agama Buddha juga berkembang di sini, dan tradisi orang Tuvan juga berbicara tentang perdukunan.
6. 
   
7. Khakas- salah satu masyarakat adat Siberia yang berjumlah 72.959 orang. Saat ini mereka memiliki republik sendiri sebagai bagian dari Distrik Federal Siberia dan dengan ibu kota di kota Abakan. Orang-orang kuno ini telah lama tinggal di tanah di sebelah barat Danau Besar (Baikal). Jumlahnya tidak pernah banyak, yang tidak menghalanginya untuk membawa identitas, budaya, dan tradisinya selama berabad-abad.
8. 
   
9. Altai. Tempat tinggal mereka cukup padat - ini adalah sistem pegunungan Altai. Hari ini Altai tinggal di dua mata pelajaran Federasi Rusia- Republik Altai dan Wilayah Altai. Jumlah etnos "Altai" adalah sekitar 71 ribu orang, yang memungkinkan kita untuk membicarakannya sebagai orang yang cukup besar. Agama - Shamanisme dan Buddhisme. Orang Altai memiliki epiknya sendiri dan identitas nasional yang menonjol, yang tidak membuat mereka bingung dengan orang Siberia lainnya. Orang gunung ini memiliki sejarah panjang dan legenda yang menarik.
10. 
    
11. Nenet- salah satu masyarakat kecil Siberia yang hidup kompak di kawasan Semenanjung Kola. Jumlahnya yang mencapai 44.640 orang memungkinkan untuk dikaitkan dengan negara-negara kecil yang tradisi dan budayanya dilindungi oleh negara. Suku Nenet adalah penggembala rusa nomaden. Mereka milik apa yang disebut Samoyed kelompok rakyat. Selama tahun-tahun abad ke-20, jumlah suku Nenet meningkat sekitar dua kali lipat, yang menunjukkan efektivitas kebijakan negara di bidang pelestarian rakyat kecil di Utara. Nenets memiliki bahasa dan epik lisan mereka sendiri.
12. 
    
13. Evenki- orang-orang yang sebagian besar tinggal di wilayah Republik Sakha. Jumlah orang ini di Rusia adalah 38.396 orang, beberapa di antaranya tinggal di daerah yang berdekatan dengan Yakutia. Perlu dikatakan bahwa ini adalah sekitar setengah dari total kelompok etnis - jumlah suku Evenk yang sama tinggal di Cina dan Mongolia. Evenk adalah orang-orang dari kelompok Manchu, yang tidak memiliki bahasa dan epik mereka sendiri. Tungus dianggap sebagai bahasa asli Evenk. Evenk terlahir sebagai pemburu dan pelacak.
14. 
    
15. Khanty- penduduk asli Siberia, termasuk dalam kelompok Ugric. Sebagian besar Khanty tinggal di Okrug Otonomi Khanty-Mansiysk, yang merupakan bagian dari Distrik Federal Ural Rusia. Jumlah total Khanty adalah 30.943 orang. Sekitar 35% dari Khanty tinggal di wilayah Distrik Federal Siberia, dan bagian terbesar mereka jatuh di Okrug Otonomi Yamalo-Nenets. Pekerjaan tradisional Khanty - penangkapan ikan, berburu dan penggembalaan rusa. Agama nenek moyang mereka adalah perdukunan, tetapi akhir-akhir ini semakin banyak Khanty yang menganggap diri mereka Kristen Ortodoks.
16. 
    
17. Genap- orang yang terkait dengan Evenk. Menurut satu versi, mereka mewakili kelompok Evenk, yang terputus dari halo utama tempat tinggal oleh suku Yakut yang bergerak ke selatan. Untuk waktu yang lama jauh dari kelompok etnis utama, Evens membuat orang-orang yang terpisah. Saat ini jumlah mereka adalah 21.830 orang. Bahasanya Tungus. Tempat tinggal - Kamchatka, wilayah Magadan, Republik Sakha.
18. 
    
19. Chukchi- orang Siberia nomaden yang terutama terlibat dalam penggembalaan rusa dan tinggal di wilayah Semenanjung Chukchi. Jumlah mereka sekitar 16 ribu orang. Chukchi milik ras Mongoloid dan, menurut banyak antropolog, adalah penduduk asli di Far North. Agama utama adalah animisme. Kerajinan asli adalah berburu dan menggembala rusa.
20. 
    
21. Shor- Orang berbahasa Turki yang tinggal di bagian tenggara Siberia Barat, terutama di selatan wilayah Kemerovo (di Tashtagol, Novokuznetsk, Mezhdurechensk, Myskovsky, Osinnikovsky, dan daerah lainnya). Jumlah mereka sekitar 13 ribu orang. Agama utama adalah perdukunan. Epik Shor memiliki minat ilmiah terutama karena orisinalitas dan keunikannya. Sejarah orang-orang berasal dari abad VI. Saat ini, tradisi Shors hanya dipertahankan di Sheregesh, karena sebagian besar kelompok etnis pindah ke kota dan sebagian besar berasimilasi.
22. 
    
23. Mansi. Orang ini telah dikenal orang Rusia sejak berdirinya Siberia. Bahkan Ivan yang Mengerikan mengirim pasukan melawan Mansi, yang menunjukkan bahwa mereka cukup banyak dan kuat. Nama diri orang ini adalah Vogul. Mereka memiliki bahasanya sendiri, epik yang cukup berkembang. Saat ini, tempat tinggal mereka adalah wilayah Okrug Otonomi Khanty-Mansi. Menurut sensus terbaru, 12.269 orang mengidentifikasi diri mereka sebagai anggota kelompok etnis Mansi.
24. 
    
25. Nanais- orang kecil yang tinggal di sepanjang tepi Sungai Amur di Timur Jauh Rusia. Berkaitan dengan etnotipe Baikal, Nanai dianggap sebagai salah satu masyarakat adat paling kuno di Siberia dan Timur Jauh. Sampai saat ini, jumlah Nanais di Rusia adalah 12.160 orang. Nanais memiliki bahasa mereka sendiri, berakar dari Tungus. Tulisan hanya ada di antara Nanais Rusia dan didasarkan pada alfabet Cyrillic.
26. 
    
27. Koryaks- penduduk asli Wilayah Kamchatka. Ada pesisir dan tundra Koryaks. Suku Koryak sebagian besar adalah penggembala rusa dan nelayan. Agama kelompok etnis ini adalah perdukunan. Nomor - 8 743 orang.
28. 
    
29. Dolgany- orang yang tinggal di Dolgan-Nenets wilayah kota Wilayah Krasnoyarsk. Nomor - 7 885 orang.
30. 
    
31. Tatar Siberia- mungkin yang paling terkenal, tapi hari ini ada beberapa orang Siberia. Menurut sensus penduduk terakhir, 6.779 orang mengidentifikasi diri mereka sebagai Tatar Siberia. Namun, para ilmuwan mengatakan bahwa sebenarnya jumlah mereka jauh lebih besar - menurut beberapa perkiraan, hingga 100.000 orang.
32. 
    
33. kedelai- penduduk asli Siberia, yang merupakan keturunan dari Sayan Samoyed. Secara kompak tinggal di wilayah Buryatia modern. Jumlah Soyot adalah 5.579 orang.
34. 
    
35. Nivkh- penduduk asli Pulau Sakhalin. Sekarang mereka juga tinggal di bagian benua di muara Sungai Amur. Pada tahun 2010, jumlah Nivkh adalah 5.162 orang.
36. 
    
37. Selkup tinggal di bagian utara Tyumen, wilayah Tomsk, dan di wilayah Wilayah Krasnoyarsk. Jumlah suku ini sekitar 4 ribu orang.
38. 
    
39. Itelmen- Ini adalah penduduk asli Semenanjung Kamchatka lainnya. Saat ini, hampir semua perwakilan suku tinggal di barat Kamchatka dan di Wilayah Magadan. Jumlah Itelmen sebanyak 3.180 orang.
40. 
    
41. Teleut- Orang Siberia kecil berbahasa Turki yang tinggal di selatan Wilayah Kemerovo. Etnos sangat erat hubungannya dengan Altai. Jumlahnya mendekati 2 setengah ribu.
42. 
    
43. Di antara masyarakat kecil Siberia lainnya, kelompok etnis seperti Kets, Chuvans, Nganasans, Tofalgars, Orochi, Negidals, Aleuts, Chulyms, Oroks, Tazy, "Enets", "Alyutors" dan "Kereks". Perlu dikatakan bahwa jumlah mereka masing-masing kurang dari 1.000 orang, sehingga budaya dan tradisi mereka praktis tidak dilestarikan.

Di bentangan luas tundra dan taiga Siberia, hamparan hutan-stepa dan bumi hitam, populasi menetap, hampir tidak melebihi 200 ribu orang pada saat Rusia tiba. Di wilayah Amur dan Primorye pada pertengahan abad XVI. sekitar 30 ribu orang hidup. Komposisi etnis dan bahasa penduduk Siberia sangat beragam. Kondisi kehidupan yang sangat sulit di tundra dan taiga serta perpecahan populasi yang luar biasa menyebabkan perkembangan kekuatan produktif yang sangat lambat di antara masyarakat Siberia. Pada saat Rusia tiba, kebanyakan dari mereka masih berada pada berbagai tahapan sistem suku patriarki. Hanya Tatar Siberia yang berada pada tahap pembentukan hubungan feodal.
Dalam perekonomian masyarakat utara Siberia, tempat terdepan adalah berburu dan memancing. Peran pendukung dimainkan oleh koleksi tanaman liar yang dapat dimakan. Mansi dan Khanty, seperti Tatar Buryat dan Kuznetsk, menambang besi. Orang-orang yang lebih terbelakang masih menggunakan alat-alat batu. Satu keluarga besar (yurt) terdiri dari 2 - 3 laki-laki atau lebih. Kadang-kadang di banyak yurt tinggal beberapa keluarga besar. Dalam kondisi Utara, yurt semacam itu adalah pemukiman mandiri - komunitas pedesaan.
Sejak. Obi tinggal Ostyaks (Khanty). Pekerjaan utama mereka adalah memancing. Ikan dimakan, pakaian dibuat dari kulit ikan. Di lereng berhutan Ural tinggal para Vogul, yang terutama terlibat dalam berburu. Ostyaks dan Vogul memiliki kerajaan yang dipimpin oleh bangsawan suku. Para pangeran memiliki tempat memancing, tempat berburu, dan selain itu, sesama suku mereka juga membawakan mereka "hadiah". Perang sering pecah antara kerajaan. Tahanan yang ditangkap diubah menjadi budak. Di tundra utara tinggal Nenets, yang terlibat dalam penggembalaan rusa. Dengan kawanan rusa, mereka terus berpindah dari padang rumput ke padang rumput. Rusa kutub memberi suku Nenet makanan, pakaian, dan tempat berlindung, yang terbuat dari kulit rusa kutub. Memancing dan berburu rubah dan rusa liar adalah pekerjaan umum. Keluarga Nenet hidup dalam klan yang dipimpin oleh pangeran. Lebih jauh, di sebelah timur Yenisei, Evenki (Tungus) hidup. Pekerjaan utama mereka adalah berburu bulu dan memancing. Untuk mencari mangsa, suku Evenk berpindah dari satu tempat ke tempat lain. Mereka juga mendominasi sistem kesukuan. Di selatan Siberia, di hulu Yenisei, hiduplah peternak sapi Khakass. Buryat tinggal di Uangara dan Baikal. Pekerjaan utama mereka adalah beternak. Buryat sudah dalam perjalanan untuk menjadi masyarakat kelas. Di wilayah Amur tinggal suku Daurs dan Duchers, lebih berkembang secara ekonomi.
Suku Yakut menduduki wilayah yang dibentuk oleh Lena, Aldan dan Amgoyu. Kelompok terpisah ditempatkan di sungai. Yana, mulut Vilyui dan wilayah Zhigansk. Secara total, menurut dokumen Rusia, suku Yakut saat itu berjumlah sekitar 25 - 26 ribu orang. Pada saat Rusia muncul, Yakut adalah satu orang dengan satu bahasa, wilayah yang sama, dan budaya yang sama. Suku Yakut berada pada tahap pembusukan sistem komunal primitif. Kelompok sosial besar utama adalah suku dan klan. Dalam perekonomian Yakuts, pemrosesan besi dikembangkan secara luas, dari mana senjata, aksesori pandai besi, dan perkakas lainnya dibuat. Pandai besi menikmati kehormatan besar di antara suku Yakut (lebih dari seorang dukun). Kekayaan utama suku Yakut adalah ternak. Suku Yakut menjalani kehidupan semi-menetap. Di musim panas mereka pergi ke jalan musim dingin, mereka juga memiliki padang rumput musim panas, musim semi dan musim gugur. Dalam ekonomi suku Yakut, banyak perhatian diberikan pada perburuan dan penangkapan ikan. Suku Yakut tinggal di yurt-balagan, diisolasi dengan rumput dan tanah di musim dingin, dan di musim panas - di tempat tinggal kulit kayu birch (ursa) dan di gubuk-gubuk ringan. Kekuatan besar milik leluhur-toyon. Dia memiliki 300 hingga 900 ekor sapi. Keluarga Toyons dikelilingi oleh para pelayan - chakhardar - dari budak dan pembantu rumah tangga. Tetapi suku Yakut memiliki sedikit budak, dan mereka tidak menentukan cara produksi. Rodovici yang malang belum menjadi objek lahirnya eksploitasi feodal. Juga tidak ada kepemilikan pribadi atas lahan penangkapan ikan dan perburuan, tetapi lahan jerami dibagikan di antara masing-masing keluarga.

Kekhanan Siberia

Di awal abad XV. dalam proses disintegrasi Golden Horde, Kekhanan Siberia dibentuk, yang pusatnya awalnya adalah Chimga-Tura (Tyumen). Khanate menyatukan banyak orang berbahasa Turki, yang bersatu dalam kerangkanya menjadi orang-orang Tatar Siberia. Di akhir abad XV. setelah perselisihan sipil yang berkepanjangan, kekuasaan direbut oleh Mamed, yang menyatukan ulus Tatar di sepanjang Tobol dan Irtysh tengah dan menempatkan markas besarnya di benteng kuno di tepi sungai Irtysh - "Siberia", atau "Kashlyk".
Siberian Khanate terdiri dari ulus kecil, dipimpin oleh beks dan murzas, yang merupakan kelas penguasa. Mereka mendistribusikan padang rumput dan tempat memancing dan mengubah padang rumput dan sumber air terbaik menjadi milik pribadi. Islam menyebar di kalangan bangsawan dan menjadi agama resmi Kekhanan Siberia. Populasi pekerja utama terdiri dari orang-orang ulus "hitam". Mereka membayar murza, atau bek, "hadiah" tahunan dari produk rumah tangga mereka dan upeti-yasak kepada khan, yang dibawa pelayanan militer dalam detasemen ulus bek. Khanate mengeksploitasi tenaga kerja budak - "yasyr" dan anggota komunitas yang miskin dan bergantung. Kekhanan Siberia diperintah oleh khan dengan bantuan penasihat dan karachi (wazir), serta yasaul yang dikirim oleh khan ke ulus. Ulus beks dan murzas adalah pengikut khan, yang tidak ikut campur dalam rutinitas internal kehidupan ulus. Sejarah politik Kekhanan Siberia penuh dengan perselisihan internal. Para khan Siberia, yang menjalankan kebijakan agresif, merebut tanah sebagian suku Bashkir dan harta benda orang Uganda dan penduduk berbahasa Turki di wilayah Irtysh dan lembah sungai. Omi.
Kekhanan Siberia pada pertengahan abad ke-16. terletak di hamparan luas hutan-stepa Siberia Barat dari lembah sungai. Tur di barat dan ke Baraba di timur. Pada 1503, cucu Ibak Kuchum merebut kekuasaan di Kekhanan Siberia dengan bantuan penguasa feodal Uzbek dan Nogai. Kekhanan Siberia di bawah Kuchum, yang terdiri dari ulus-ulus terpisah yang secara ekonomi hampir tidak berhubungan, secara politik sangat rapuh, dan dengan kekalahan militer apa pun yang menimpa Kuchum, keadaan Tatar Siberia ini dikutuk untuk tidak ada lagi.

Aksesi Siberia ke Rusia

Kekayaan alam Siberia - bulu - telah lama menarik perhatian. Sudah di akhir abad XV. orang-orang yang giat menembus "sabuk batu" (Ural). Dengan pembentukan negara Rusia, para penguasa dan pedagangnya melihat di Siberia peluang untuk pengayaan besar, terutama sejak yang dilakukan sejak akhir abad ke-15. pencarian bijih logam mulia belum berhasil.
Sampai batas tertentu, penetrasi Rusia ke Siberia dapat disamakan dengan penetrasi kekuatan Eropa tertentu ke negara-negara luar negeri pada saat itu untuk memompa permata dari mereka. Namun, ada juga perbedaan yang signifikan.
Inisiatif dalam mengembangkan hubungan datang tidak hanya dari negara Rusia, tetapi juga dari Kekhanan Siberia, yang pada tahun 1555, setelah likuidasi Kazan Khanate, menjadi tetangga negara Rusia dan meminta perlindungan dalam perang melawan Asia Tengah. penguasa. Siberia masuk ke dalam ketergantungan bawahan pada Moskow dan membayar upeti padanya dengan bulu. Tetapi di tahun 70-an, karena melemahnya negara Rusia, para khan Siberia mulai menyerang harta benda Rusia. Benteng para pedagang Stroganov menghalangi mereka, yang sudah mulai mengirim ekspedisi mereka ke Siberia Barat untuk membeli bulu, dan pada tahun 1574. menerima piagam kerajaan dengan hak untuk membangun benteng di Irtysh dan memiliki tanah di sepanjang Tobol untuk memastikan jalur perdagangan ke Bukhara. Meskipun rencana ini tidak dilaksanakan, keluarga Stroganov berhasil mengatur kampanye pasukan Cossack Ermak Timofeevich, yang pergi ke Irtysh dan pada akhir tahun 1582, setelah pertempuran sengit, merebut ibu kota Kekhanan Siberia, Kashlyk, dan mengusir Khan Kuchum. Banyak pengikut Kuchum dari antara orang-orang Siberia yang tunduk pada khan pergi ke sisi Yermak. Setelah beberapa tahun berjuang, yang dilanjutkan dengan berbagai keberhasilan (Yermak meninggal pada tahun 1584), Kekhanan Siberia akhirnya dihancurkan.
Pada 1586, benteng Tyumen didirikan, dan pada 1587, Tobolsk, yang menjadi pusat Rusia di Siberia.
Arus orang perdagangan dan jasa bergegas ke Siberia. Tapi selain mereka, petani, Cossack, penduduk kota, yang melarikan diri dari penindasan feodal, pindah ke sana.

Jumlah rata-rata orang - Tatar Siberia Barat, Khakasses, Altai. Orang-orang lainnya, karena jumlah mereka yang kecil dan ciri-ciri serupa dalam kehidupan memancing mereka, dimasukkan ke dalam kelompok "orang-orang kecil di Utara". Diantaranya adalah Nenets, Evenki, Khanty, terlihat dari segi jumlah dan pelestarian cara hidup tradisional Chukchi, Evens, Nanais, Mansi, Koryaks.

Orang-orang Siberia milik keluarga dan kelompok bahasa yang berbeda. Dalam hal jumlah penutur bahasa terkait, tempat pertama ditempati oleh orang-orang dari rumpun bahasa Altai, setidaknya sejak pergantian zaman kita, yang mulai menyebar dari Sayano-Altai dan wilayah Baikal ke pedalaman. wilayah Siberia Barat dan Timur.

Rumpun bahasa Altai di Siberia dibagi menjadi tiga cabang: Turki, Mongolia, dan Tungus. Cabang pertama - Turki - sangat luas. Di Siberia, itu termasuk: orang Altai-Sayan - Altai, Tuvans, Khakasses, Shors, Chulyms, Karagas, atau Tofalars; Tatar Siberia Barat (Tobolsk, Tara, Baraba, Tomsk, dll.); pada Jauh keutara- Yakuts dan Dolgans (yang terakhir tinggal di timur Taimyr, di cekungan Sungai Khatanga). Hanya Buryat, yang menetap berkelompok di wilayah Baikal barat dan timur, yang termasuk dalam suku Mongolia di Siberia.

Cabang Tungus dari suku Altai termasuk Evenki ("Tungus"), yang hidup dalam kelompok yang tersebar di wilayah yang luas dari anak sungai kanan Ob Atas hingga pantai Okhotsk dan dari wilayah Baikal hingga Samudra Arktik; Evens (Lamuts), menetap di sejumlah wilayah Yakutia utara, di pantai Okhotsk dan Kamchatka; juga sejumlah orang kecil di Amur Bawah - Nanais (Emas), Ulchis, atau Olchis, Negidal; Wilayah Ussuri - Orochi dan Ude (Udege); Sakhalin - Oroks.

Di Siberia Barat, komunitas etnis dari rumpun bahasa Ural telah terbentuk sejak zaman kuno. Ini adalah suku-suku berbahasa Uganda dan Samoyedik di hutan-stepa dan zona taiga dari Ural hingga Ob Atas. Saat ini, cekungan Ob-Irtysh dihuni oleh Bangsa Ugric- Khanty dan Mansi. Samoyedic (berbahasa Samoyed) termasuk Selkups di Ob Tengah, Enets di bagian bawah Yenisei, Nganasan, atau Tavgian, di Taimyr, Nenets, yang mendiami hutan-tundra dan tundra Eurasia dari Taimyr hingga Laut Putih. Dahulu kala, masyarakat Samoyedik kecil juga tinggal di Siberia Selatan, di Dataran Tinggi Altai-Sayan, tetapi sisa-sisa mereka - Karagas, Koibal, Kamasin, dll. - DiTurkifikasi pada abad ke-18 hingga ke-19.

Masyarakat adat Siberia Timur dan Timur Jauh adalah Mongoloid menurut ciri-ciri utama tipe antropologis mereka. Tipe Mongoloid dari populasi Siberia secara genetik hanya dapat berasal dari Asia Tengah. Arkeolog membuktikan bahwa budaya Paleolitik Siberia berkembang ke arah yang sama dan dalam bentuk yang mirip dengan Paleolitik Mongolia. Berdasarkan hal tersebut, para arkeolog percaya bahwa itu adalah zamannya Paleolitik Atas dengan budaya berburu yang sangat berkembang, itu adalah waktu sejarah yang paling cocok untuk pemukiman luas di Siberia dan Timur Jauh oleh "Asia" - berpenampilan Mongoloid - manusia purba.

Jenis Mongoloid yang berasal dari "Baikal" kuno terwakili dengan baik di antara populasi penutur bahasa Tungus modern dari Yenisei hingga pantai Okhotsk, juga di antara Kolyma Yukagir, yang nenek moyang jauhnya mungkin telah mendahului Evenk dan Evens di wilayah signifikan Siberia Timur .

Di antara sebagian besar populasi Siberia yang berbahasa Altai - Altai, Tuvans, Yakuts, Buryats, dll. - jenis Asia Tengah yang paling Mongoloid tersebar luas, yang merupakan formasi ras-genetik yang kompleks, yang asal-usulnya berasal dari Mongoloid kelompok-kelompok zaman awal bercampur satu sama lain (dari zaman kuno hingga akhir Abad Pertengahan).

Jenis ekonomi dan budaya yang berkelanjutan dari masyarakat adat Siberia:

1. pemburu kaki dan nelayan di zona taiga;
2. pemburu rusa liar di Subarktik;
3. nelayan menetap di hilir sungai besar (Ob, Amur, dan juga di Kamchatka);
4. peternak pemburu-rusa taiga di Siberia Timur;
5. penggembala rusa di tundra dari Ural Utara ke Chukotka;
6. pemburu hewan laut di pesisir dan kepulauan Pasifik;
7. penggembala dan petani Siberia Selatan dan Barat, wilayah Baikal, dll.

Bidang sejarah dan etnografi:

1. Siberia Barat (dengan selatan, kira-kira garis lintang Tobolsk dan muara Chulym di Ob Atas, dan wilayah utara, taiga, dan subarktik);
2. Altai-Sayan (zona campuran gunung-taiga dan hutan-stepa);
3. Siberia Timur (dengan diferensiasi internal jenis komersial dan pertanian tundra, taiga, dan hutan-stepa);
4. Amur (atau Amur-Sakhalin);
5. timur laut (Chukotka-Kamchatka).

Rumpun bahasa Altai awalnya terbentuk di antara populasi stepa Asia Tengah yang sangat mobile, di luar pinggiran selatan Siberia. Demarkasi komunitas ini menjadi proto-Turki dan proto-Mongol terjadi di wilayah Mongolia dalam milenium pertama SM. Belakangan, orang Turki kuno (nenek moyang suku Sayano-Altai dan Yakut) dan bangsa Mongol kuno (nenek moyang Buryat dan Oirats-Kalmyks) kemudian menetap di Siberia. Daerah asal suku-suku berbahasa Tungus utama juga di Transbaikalia Timur, dari mana, sekitar pergantian zaman kita, pergerakan pemburu kaki Proto-Evenki mulai ke utara, ke interfluve Yenisei-Lena , dan kemudian ke Amur Bawah.

Era logam awal (2-1 milenium SM) di Siberia dicirikan oleh banyak aliran pengaruh budaya selatan, mencapai bagian bawah Ob dan Semenanjung Yamal, hingga bagian bawah Yenisei dan Lena, hingga Kamchatka dan Pantai Laut Bering di Semenanjung Chukotka. Yang paling signifikan, disertai dengan inklusi etnis di lingkungan aborigin, fenomena ini terjadi di Siberia Selatan, Wilayah Amur, dan Primorye di Timur Jauh. Pada pergantian 2-1 milenium SM. ada penetrasi ke Siberia selatan, ke cekungan Minusinsk dan wilayah Tomsk Ob oleh penggembala stepa asal Asia Tengah, yang meninggalkan monumen budaya Karasuk-Irmen. Menurut hipotesis yang meyakinkan, ini adalah nenek moyang Kets, yang kemudian, di bawah tekanan orang Turki awal, pindah lebih jauh ke Yenisei Tengah, dan sebagian bercampur dengan mereka. Orang-orang Turki ini adalah pembawa budaya Tashtyk abad ke-1. SM. - 5 masuk. IKLAN - terletak di Pegunungan Altai-Sayan, di hutan-stepa Mariinsky-Achinsk dan Khakass-Minusinsk. Mereka terlibat dalam pembiakan ternak semi-nomaden, tahu pertanian, banyak menggunakan perkakas besi, membangun rumah kayu persegi panjang, memiliki kuda penarik dan menunggang rusa peliharaan. Ada kemungkinan melalui mereka pembiakan rusa domestik mulai menyebar di Siberia Utara. Tetapi waktu penyebaran yang sangat luas dari orang Turki awal di sepanjang jalur selatan Siberia, utara Sayano-Altai dan di wilayah Baikal Barat, kemungkinan besar, adalah abad ke-6 hingga ke-10. IKLAN Antara abad ke-10 dan ke-13 Pergerakan orang Turki Baikal ke Lena Atas dan Tengah dimulai, yang menandai dimulainya pembentukan komunitas etnis Turki paling utara - Yakut dan Dolgan wajib.

Zaman Besi, yang paling berkembang dan ekspresif di Siberia Barat dan Timur, di Wilayah Amur dan Primorye di Timur Jauh, ditandai dengan peningkatan nyata dalam kekuatan produktif, pertumbuhan populasi, dan peningkatan keragaman sarana budaya tidak hanya di tepi komunikasi sungai besar (Ob, Yenisei, Lena, Amur ), tetapi juga di daerah taiga yang dalam. Kepemilikan kendaraan yang baik (perahu, ski, kereta luncur tangan, anjing penarik dan rusa), perkakas dan senjata logam, alat tangkap ikan, pakaian bagus dan tempat tinggal portabel, serta metode rumah tangga dan persiapan makanan yang sempurna untuk digunakan di masa depan, yaitu. Penemuan ekonomi dan budaya yang paling penting dan pengalaman tenaga kerja dari banyak generasi memungkinkan sejumlah kelompok penduduk asli untuk menetap secara luas di daerah yang sulit dijangkau, tetapi kaya akan hewan dan ikan taiga di Siberia Utara, menguasai hutan-tundra dan mencapai pantai Samudra Arktik.

Migrasi terbesar dengan perkembangan ekstensif taiga dan intrusi asimilasi ke dalam populasi "Paleo-Asiatic-Yukaghir" di Siberia Timur dilakukan oleh kelompok pemburu kaki dan rusa berbahasa Tungus dari rusa dan rusa liar. Bergerak ke berbagai arah antara pantai Yenisei dan Okhotsk, menembus dari taiga utara ke Amur dan Primorye, membuat kontak dan bercampur dengan penduduk berbahasa asing di tempat-tempat ini, "penjelajah Tungus" ini akhirnya membentuk banyak kelompok Evenk dan Evens dan Bangsa Amur-Primorye . Tungus abad pertengahan, yang menguasai rusa peliharaan sendiri, berkontribusi pada penyebaran hewan pengangkut yang berguna ini di antara Yukagir, Koryaks, dan Chukchi, yang memiliki konsekuensi penting bagi perkembangan ekonomi, komunikasi budaya, dan perubahan sistem sosial mereka.

Pengembangan hubungan sosial-ekonomi

Pada saat Rusia tiba di Siberia, masyarakat adat, tidak hanya di zona hutan-stepa, tetapi juga di taiga dan tundra, sama sekali tidak berada pada tahap perkembangan sosio-historis yang dapat dianggap sangat primitif. Hubungan sosial-ekonomi di bidang utama produksi kondisi dan bentuk kehidupan sosial di antara banyak orang di Siberia telah mencapai tingkat perkembangan yang cukup tinggi pada abad ke-17 hingga ke-18. Bahan etnografi abad XIX. nyatakan dominasi hubungan sistem patriarkal-komunal di antara masyarakat Siberia yang terkait dengan pertanian subsisten, bentuk paling sederhana dari kerja sama kekerabatan-kekeluargaan, tradisi komunal untuk memiliki tanah, pengorganisasian urusan dalam negeri dan hubungan dengan dunia luar, dengan cara yang adil catatan ketat tentang ikatan silsilah "darah" dalam pernikahan dan keluarga dan bidang sehari-hari (terutama agama, ritual dan komunikasi langsung). Produksi sosial utama (termasuk semua aspek dan proses produksi dan reproduksi kehidupan manusia), unit struktur sosial yang signifikan secara sosial di antara masyarakat Siberia adalah komunitas teritorial-tetangga, di mana mereka berkembang biak, diwariskan dari generasi ke generasi dan mengumpulkan semua sarana dan keterampilan material yang diperlukan untuk keberadaan dan komunikasi produksi, sosial dan hubungan ideologis dan properti. Sebagai asosiasi teritorial-ekonomi, itu bisa menjadi pemukiman menetap yang terpisah, sekelompok kamp nelayan yang saling berhubungan, komunitas semi-nomaden lokal.

Tetapi ahli etnografi juga benar dalam lingkup sehari-hari masyarakat Siberia, dalam gagasan dan koneksi silsilah mereka untuk waktu yang lama sisa-sisa yang masih hidup dari hubungan sebelumnya dari sistem suku patriarki dipertahankan. Di antara fenomena yang terus-menerus seperti itu harus dikaitkan dengan eksogami generik, yang meluas ke lingkaran kerabat yang cukup luas dalam beberapa generasi. Ada banyak tradisi yang menekankan kesucian dan prinsip kesukuan yang tidak dapat diganggu gugat dalam penentuan nasib sendiri sosial individu, perilaku dan sikapnya terhadap orang-orang di sekitarnya. Saling membantu dan solidaritas, bahkan merugikan kepentingan dan perbuatan pribadi, dianggap sebagai kebajikan tertinggi. Fokus ideologi kesukuan ini adalah keluarga paternal yang tumbuh terlalu besar dan garis patronimik lateral. Lingkaran kerabat yang lebih luas dari "akar" atau "tulang" pihak ayah juga diperhitungkan, jika, tentu saja, mereka diketahui. Berdasarkan hal tersebut, para ahli etnografi percaya bahwa dalam sejarah masyarakat Siberia, sistem kesukuan paternal merupakan tahap yang mandiri dan sangat panjang dalam perkembangan hubungan komunal primitif.

Hubungan industrial dan domestik antara laki-laki dan perempuan dalam keluarga dan masyarakat setempat dibangun atas dasar pembagian kerja berdasarkan jenis kelamin dan usia. Peran penting perempuan dalam rumah tangga tercermin dalam ideologi banyak orang Siberia dalam bentuk pemujaan terhadap "nyonya perapian" mitologis dan kebiasaan terkait "menjaga api" oleh nyonya rumah yang sebenarnya.

Bahan Siberia dari abad-abad yang lalu, yang digunakan oleh para ahli etnografi, bersama dengan bahan kuno, juga menunjukkan tanda-tanda yang jelas dari penurunan dan pembusukan hubungan suku kuno. Bahkan di masyarakat lokal di mana stratifikasi kelas sosial tidak menerima perkembangan yang nyata, ditemukan ciri-ciri yang mengatasi kesetaraan suku dan demokrasi, yaitu: individualisasi metode perampasan barang-barang material, kepemilikan pribadi atas produk kerajinan dan objek pertukaran, ketidaksetaraan properti. antara keluarga , di beberapa tempat perbudakan dan perbudakan patriarki, pemisahan dan peninggian bangsawan suku yang berkuasa, dll. Fenomena ini dalam satu atau lain bentuk dicatat dalam dokumen abad 17-18. di antara orang-orang Ob Uganda dan Nenets, orang-orang Sayano-Altai, dan Evenk.

Orang-orang berbahasa Turki di Siberia Selatan, Buryat, dan Yakut pada waktu itu dicirikan oleh organisasi suku ulus tertentu yang menggabungkan tatanan dan hukum adat komunitas patriarkal (saudara bertetangga) dengan institusi dominan hierarki militer. sistem dan kekuatan lalim dari bangsawan suku. Pemerintah tsar tidak bisa tidak memperhitungkan situasi sosial-politik yang sulit, dan, mengakui pengaruh dan kekuatan bangsawan ulus lokal, secara praktis mempercayakan administrasi fiskal dan kepolisian kepada massa kaki tangan biasa.

Penting juga untuk memperhitungkan fakta bahwa tsarisme Rusia tidak terbatas hanya pada pengumpulan upeti - dari penduduk asli Siberia. Jika ini terjadi pada abad ke-17, maka pada abad-abad berikutnya sistem negara-feodal berusaha memaksimalkan penggunaan kekuatan produktif populasi ini, memaksakan pembayaran dan tugas yang lebih besar dalam bentuk barang dan merampas hak tertinggi. kepemilikan semua tanah, tanah dan kekayaan lapisan tanah. Bagian integral dari kebijakan ekonomi otokrasi di Siberia adalah dorongan untuk kegiatan komersial dan industri kapitalisme dan perbendaharaan Rusia. Pada periode pasca reformasi, arus migrasi agraria ke Siberia para petani dari Eropa Rusia semakin intensif. Pusat-pusat populasi pendatang baru yang aktif secara ekonomi mulai terbentuk dengan cepat di sepanjang rute transportasi terpenting, yang mengadakan kontak ekonomi dan budaya serbaguna dengan penduduk asli di daerah Siberia yang baru dikembangkan. Secara alami, di bawah pengaruh yang umumnya progresif ini, orang-orang Siberia kehilangan identitas patriarkal mereka ("identitas keterbelakangan") dan bergabung dengan kondisi kehidupan baru, meskipun sebelum revolusi terjadi dalam bentuk yang kontradiktif dan menyakitkan.

Jenis ekonomi dan budaya

Pada saat Rusia tiba, pembiakan ternak telah berkembang lebih dari sekadar pertanian. Namun sejak abad ke-18 ekonomi pertanian semakin banyak terjadi di antara Tatar Siberia Barat, juga menyebar di antara penggembala tradisional di Altai selatan, Tuva, dan Buryatia. Sejalan dengan itu, bentuk material dan sehari-hari juga berubah: pemukiman menetap yang stabil muncul, yurt nomaden dan semi-galian digantikan oleh rumah kayu. Namun, Altai, Buryat, dan Yakut sejak lama memiliki yurt kayu poligonal dengan atap berbentuk kerucut, menurut penampilan meniru merasa yurt pengembara.

Pakaian tradisional populasi peternak Siberia mirip dengan pakaian Asia Tengah (misalnya, Mongolia) dan termasuk dalam jenis ayunan (bulu dan jubah kain). Pakaian khas penggembala Altai Selatan adalah mantel kulit domba berkulit panjang. Wanita Altai yang sudah menikah (seperti Buryat) mengenakan semacam jaket tanpa lengan panjang dengan celah di depan - "chegedek" di atas mantel bulu.

Bagian hilir sungai besar, serta sejumlah sungai kecil di Siberia Timur Laut, dicirikan oleh kompleks nelayan yang tidak banyak bergerak. Di zona taiga Siberia yang luas, berdasarkan cara berburu kuno, kompleks ekonomi dan budaya khusus pemburu-penggembala rusa dibentuk, yang meliputi Evenks, Evens, Yukaghirs, Oroks, dan Negidals. Penangkapan ikan orang-orang ini terdiri dari menangkap rusa dan rusa liar, hewan berkuku kecil dan hewan berbulu. Memancing hampir secara universal merupakan pekerjaan sampingan. Tidak seperti nelayan yang tidak banyak bergerak, pemburu rusa taiga menjalani gaya hidup nomaden. Peternakan rusa transportasi Taiga secara eksklusif dikemas dan ditunggangi.

Budaya material masyarakat berburu di taiga sepenuhnya disesuaikan dengan pergerakan konstan. Contoh tipikal dari ini adalah Evenks. Tempat tinggal mereka adalah tenda berbentuk kerucut, ditutupi dengan kulit rusa dan kulit pakaian ("rovduga"), juga dijahit menjadi potongan lebar kulit kayu birch yang direbus dalam air mendidih. Dengan seringnya migrasi, ban ini diangkut dalam kemasan dengan rusa domestik. Untuk bergerak di sepanjang sungai, suku Evenk menggunakan perahu kulit kayu birch, sangat ringan sehingga satu orang dapat dengan mudah membawanya di punggung. Ski Evenki sangat bagus: lebar, panjang, tetapi sangat ringan, direkatkan dengan kulit dari kaki rusa. Pakaian kuno Evenki diadaptasi untuk sering bermain ski dan menunggang rusa. Pakaian yang terbuat dari kulit rusa yang tipis namun hangat ini bergoyang-goyang, dengan lantai yang tidak menyatu di depan, bagian dada dan perutnya ditutup dengan semacam bib bulu.

Jalan umum dari proses sejarah di berbagai wilayah Siberia secara drastis diubah oleh peristiwa abad 16-17, terkait dengan kemunculan penjelajah Rusia dan, pada akhirnya, masuknya seluruh Siberia ke dalam negara Rusia. Perdagangan Rusia yang hidup dan pengaruh progresif para pemukim Rusia membuat perubahan signifikan dalam ekonomi dan kehidupan tidak hanya peternakan dan pertanian, tetapi juga penduduk asli Siberia yang memancing. Sudah pada akhir abad XVIII. Evenks, Evens, Yukaghirs, dan kelompok nelayan Utara lainnya mulai banyak digunakan senjata api. Ini memfasilitasi dan secara kuantitatif meningkatkan produksi hewan besar (rusa liar, rusa) dan hewan berbulu, terutama tupai - objek utama perdagangan bulu pada abad ke-18 hingga awal abad ke-20. Pekerjaan baru mulai ditambahkan ke kerajinan asli - peternakan rusa yang lebih berkembang, penggunaan tenaga kuda, eksperimen pertanian, permulaan kerajinan berdasarkan bahan baku lokal, dll. Akibat semua itu, material dan budaya sehari-hari penduduk asli Siberia juga berubah.

Kehidupan rohani

Wilayah ide-ide religius dan mitologis dan berbagai kultus agama paling tidak menyerah pada pengaruh budaya progresif. Bentuk kepercayaan yang paling umum di antara masyarakat Siberia adalah.

Ciri khas perdukunan adalah keyakinan bahwa orang-orang tertentu - dukun - memiliki kemampuan, setelah membawa diri mereka ke dalam keadaan hiruk pikuk, untuk melakukan komunikasi langsung dengan roh - pelindung dan pembantu dukun dalam perang melawan penyakit, kelaparan, kehilangan. dan kesialan lainnya. Dukun berkewajiban menjaga keberhasilan kerajinan, keberhasilan kelahiran anak, dll. Perdukunan memiliki beberapa varietas yang sesuai dengan tahapan yang berbeda pengembangan masyarakat masyarakat Siberia sendiri. Di antara orang-orang yang paling terbelakang, misalnya di antara Itelmen, semua orang bisa menjadi dukun, dan terutama wanita tua. Sisa-sisa perdukunan "universal" semacam itu telah dilestarikan di antara orang-orang lain.

Bagi sebagian orang, fungsi dukun sudah menjadi spesialisasi, tetapi dukun itu sendiri melayani kultus suku, di mana semua anggota dewasa klan ambil bagian. "Perdukunan suku" seperti itu terlihat di antara Yukagir, Khanty dan Mansi, di antara Evenk dan Buryat.

Perdukunan profesional berkembang selama periode runtuhnya sistem suku patriarkal. Dukun menjadi orang istimewa dalam masyarakat, menentang dirinya sendiri kerabat yang belum tahu, hidup dari penghasilan dari profesinya, yang menjadi turun temurun. Bentuk perdukunan inilah yang telah diamati di masa lalu di antara banyak orang di Siberia, terutama di antara penduduk Evenk dan penduduk Amur yang berbahasa Tungus, di antara Nenets, Selkups, dan Yakuts.

Itu memperoleh bentuk-bentuk rumit dari Buryat di bawah pengaruh, dan dari akhir abad ke-17. umumnya mulai digantikan oleh agama ini.

Pemerintah tsar, mulai dari abad ke-18, sangat mendukung aktivitas misionaris di Siberia, Gereja Ortodoks, dan Kristenisasi sering dilakukan dengan tindakan paksaan. Pada akhir abad XIX. sebagian besar orang Siberia secara resmi dibaptis, tetapi kepercayaan mereka sendiri tidak hilang dan terus berdampak signifikan pada pandangan dunia dan perilaku penduduk asli.

Baca di Wikipedia:

literatur

1. Etnografi: buku teks / ed. Yu.V. Bromley, G.E. Markov. - M.: Sekolah Tinggi, 1982. - S. 320. Bab 10. "Masyarakat Siberia".

Siberia adalah wilayah sejarah dan geografis yang luas di timur laut Eurasia. Hari ini hampir seluruhnya terletak di dalam Federasi Rusia. Populasi Siberia diwakili oleh orang Rusia, serta banyak masyarakat adat (Yakuts, Buryats, Tuvans, Nenets, dan lainnya). Secara total, setidaknya 36 juta orang tinggal di wilayah tersebut.

Artikel ini akan berbicara tentang fitur umum populasi Siberia, tentang Kota terbesar dan sejarah perkembangan kawasan.

Siberia: karakteristik umum wilayah tersebut

Paling sering, perbatasan selatan Siberia bertepatan dengan perbatasan negara bagian Federasi Rusia. Di sebelah barat dibatasi oleh pegunungan Pegunungan Ural, di timur - perairan Pasifik, dan di utara - Samudra Arktik. Namun, di konteks sejarah Siberia juga mencakup wilayah timur laut Kazakhstan modern.

Populasi Siberia (per 2017) adalah 36 juta orang. Secara geografis, wilayah ini terbagi menjadi Siberia Barat dan Timur. Garis demarkasi di antara mereka adalah Sungai Yenisei. Kota-kota utama Siberia adalah Barnaul, Tomsk, Norilsk, Novosibirsk, Krasnoyarsk, Ulan-Ude, Irkutsk, Omsk, Tyumen.

Adapun nama daerah ini, asalnya tidak diketahui secara pasti. Ada beberapa versi. Menurut salah satu dari mereka, toponim terkait erat dengan kata Mongolia "shibir" - itu adalah daerah rawa yang ditumbuhi pohon birch. Diasumsikan bahwa orang Mongol menyebut daerah ini pada Abad Pertengahan. Namun menurut Profesor Zoya Boyarshinova, istilah tersebut berasal dari nama diri suku"Sabir", yang bahasanya dianggap sebagai nenek moyang dari seluruh kelompok bahasa Ugric.

Populasi Siberia: kepadatan dan jumlah total

Menurut sensus tahun 2002, 39,13 juta orang tinggal di wilayah tersebut. Namun, populasi Siberia saat ini hanya 36 juta jiwa. Jadi, ini adalah daerah berpenduduk jarang, tetapi keragaman etnisnya sangat besar. Lebih dari 30 orang dan kebangsaan tinggal di sini.

Kepadatan populasi rata-rata di Siberia adalah 6 orang per 1 kilometer persegi. Tetapi sangat berbeda di berbagai bagian wilayah. Dengan demikian, tingkat kepadatan penduduk tertinggi berada di wilayah Kemerovo (sekitar 33 orang per km persegi), dan terendah - di Wilayah Krasnoyarsk dan Republik Tyva (masing-masing 1,2 dan 1,8 orang per km persegi). Lembah sungai besar yang paling padat penduduknya (Ob, Irtysh, Tobol dan Ishim), serta kaki bukit Altai.

Tingkat urbanisasi di sini cukup tinggi. Jadi, setidaknya 72% penduduk wilayah tersebut tinggal di kota Siberia saat ini.

Masalah demografis Siberia

Populasi Siberia dengan cepat menurun. Apalagi angka kematian dan kelahiran di sini secara umum hampir sama dengan angka nasional. Dan di Tula, misalnya, angka kelahiran sangat tinggi untuk Rusia.

Alasan utama krisis demografis di Siberia adalah arus migrasi penduduk (terutama kaum muda). Dan pemimpin dalam proses ini adalah Timur Jauh Distrik Federal. Dari tahun 1989 hingga 2010, ia "kehilangan" hampir 20% populasinya. Menurut survei, sekitar 40% penduduk Siberia bermimpi untuk pergi ke sana tempat permanen tempat tinggal di daerah lain. Dan ini adalah angka yang sangat menyedihkan. Jadi, Siberia, yang ditaklukkan dan dikuasai dengan susah payah, mengosongkan setiap tahun.

Saat ini, keseimbangan migrasi di wilayah tersebut adalah 2,1%. Dan angka ini hanya akan tumbuh di tahun-tahun mendatang. Siberia (khususnya, bagian baratnya) sudah mengalami kekurangan sumber daya tenaga kerja yang sangat parah.

Penduduk asli Siberia: daftar suku

Siberia dalam istilah etnis adalah wilayah yang sangat beragam. Perwakilan dari 36 masyarakat adat dan kelompok etnis tinggal di sini. Meskipun Rusia mendominasi di Siberia, tentu saja (sekitar 90%).

Sepuluh besar masyarakat adat di wilayah ini adalah:

1. Yakut (478.000 orang).
2. Buryat (461.000).
3. Tuvans (264.000).
4. Khakass (73.000).
5. Altai (71.000).
6. Nenet (45.000).
7. Evenk (38.000).
8. Khanty (31.000).
9. Genap (22.000).
10. Mansi (12.000).

Orang-orang dari kelompok Turki (Khakas, Tuvans, Shors) hidup terutama di hulu Sungai Yenisei. Altai - terkonsentrasi di dalam Republik Altai. Sebagian besar Buryat tinggal di Transbaikalia dan Cisbaikalia (gambar di bawah), dan Evenk tinggal di taiga Wilayah Krasnoyarsk.

Semenanjung Taimyr dihuni oleh Nenets (di foto berikutnya), Dolgans dan Nganasans. Tetapi di bagian bawah Yenisei, Kets hidup kompak - orang kecil yang menggunakan bahasa yang tidak termasuk dalam kelompok bahasa yang dikenal. Tatar dan Kazakh juga tinggal di bagian selatan Siberia di dalam zona stepa dan hutan-stepa.

Penduduk Rusia di Siberia, pada umumnya, menganggap dirinya Ortodoks. Kazakh dan Tatar adalah Muslim berdasarkan agama mereka. Banyak masyarakat adat di kawasan itu menganut kepercayaan pagan tradisional.

Sumber daya alam dan ekonomi

"Pantry of Russia" - begitulah Siberia sering disebut, yang berarti sumber daya mineral di wilayah tersebut, dalam skala dan keanekaragaman yang megah. Jadi, ada cadangan minyak dan gas yang sangat besar, tembaga, timah, platina, nikel, emas dan perak, intan, batu bara, dan mineral lainnya. Sekitar 60% dari endapan gambut seluruh Rusia terletak di perut Siberia.

Tentu saja, perekonomian Siberia sepenuhnya terfokus pada ekstraksi dan pengolahan sumber daya alam di wilayah tersebut. Apalagi tidak hanya mineral dan bahan bakar dan energi, tapi juga hutan. Selain itu, kawasan ini memiliki perkembangan yang baik metalurgi non-ferro dan industri pulp.

Pada saat yang sama, pesatnya perkembangan industri pertambangan dan energi tidak bisa tidak mempengaruhi ekologi Siberia. Jadi, di sinilah letak kota paling tercemar di Rusia - Norilsk, Krasnoyarsk, dan Novokuznetsk.

Sejarah perkembangan wilayah

Setelah runtuhnya Golden Horde, tanah di sebelah timur Ural ternyata menjadi tanah tak bertuan. Hanya Tatar Siberia yang berhasil mengatur negara mereka sendiri di sini - Kekhanan Siberia. Benar, itu tidak berlangsung lama.

Ivan the Terrible mulai secara serius menjajah tanah Siberia, dan bahkan kemudian - hanya menjelang akhir pemerintahan tsarnya. Sebelumnya, orang Rusia praktis tidak tertarik dengan tanah yang terletak di luar Ural. Pada akhir abad ke-16, keluarga Cossack di bawah kepemimpinan Yermak mendirikan beberapa kota benteng di Siberia. Diantaranya adalah Tobolsk, Tyumen dan Surgut.

Awalnya, Siberia dikuasai oleh orang buangan dan narapidana. Belakangan, di abad ke-19, petani tak bertanah mulai datang ke sini untuk mencari hektar gratis. Perkembangan serius Siberia hanya dimulai pada akhir XIX abad. Dalam banyak hal, hal ini difasilitasi dengan peletakan jalur kereta api. Selama Perang Dunia Kedua, pabrik dan perusahaan besar Uni Soviet dievakuasi ke Siberia, dan ini terjadi pengaruh positif bagi perkembangan perekonomian daerah di masa yang akan datang.

Kota utama

Ada sembilan kota di wilayah tersebut, yang populasinya melebihi angka 500.000. Ini:

• Novosibirsk.
• Omsk.
• Krasnoyarsk.
• Tyumen.
• Barnaul.
• Irkutsk.
• Tomsk.
• Kemerovo.
• Novokuznetsk.

Tiga kota pertama dalam daftar ini adalah "jutawan" dalam hal populasi.

Novosibirsk adalah ibu kota Siberia yang tak terucapkan, kota terpadat ketiga di Rusia. Itu terletak di kedua tepi Ob, salah satu sungai terbesar di Eurasia. Novosibirsk adalah industri penting, komersial dan Pusat Kebudayaan negara. Industri terkemuka kota ini adalah energi, metalurgi, dan teknik mesin. Perekonomian Novosibirsk didasarkan pada sekitar 200 perusahaan besar dan menengah.

Krasnoyarsk adalah kota besar tertua di Siberia. Didirikan kembali pada tahun 1628. Ini adalah pusat ekonomi, budaya, dan pendidikan terpenting di Rusia. Krasnoyarsk terletak di tepi sungai Yenisei, di perbatasan bersyarat Siberia Barat dan Timur. Kota ini memiliki industri luar angkasa yang maju, teknik mesin, industri kimia dan obat-obatan.

Tyumen adalah salah satu kota Rusia pertama di Siberia. Hari ini adalah pusat yang paling penting kilang minyak di tanah air. Produksi minyak dan gas berkontribusi pada perkembangan pesat berbagai organisasi ilmiah di kota. Saat ini, sekitar 10% dari populasi Tyumen yang sehat bekerja di lembaga penelitian dan universitas.

Akhirnya

Siberia adalah wilayah sejarah dan geografis terbesar di Rusia dengan populasi 36 juta orang. Ini luar biasa kaya akan berbagai sumber daya alam, tetapi menderita sejumlah masalah sosial dan demografis. Hanya ada tiga juta lebih kota di kawasan ini. Ini adalah Novosibirsk, Omsk dan Krasnoyarsk.