Analisis Gooseberry Chekhov. A.P

Kesalahan terpenting, kesalahan fatal, adalah salah memilih tugas utama dalam hidup.

D.S. Likhachev

Untuk apa seseorang hidup?

Jika dia menetapkan sendiri tugas untuk memperoleh barang materi sebanyak mungkin, maka harga dirinya diremehkan. Dia melihat dirinya hanya sebagai pemilik "mobil asing" atau pemilik pondok mewah.

Jika seseorang hidup untuk membawa kebaikan bagi orang lain, dia sangat menghargai perannya dalam masyarakat.

Dia menetapkan tujuan yang layak untuk dirinya sendiri, memberikan kesempatan untuk mewujudkan "aku" manusianya.

Seseorang seharusnya tidak berjuang hanya untuk tujuan pribadi yang egois, menutup hidupnya untuk kemenangan dan kekalahannya sendiri. Keharusan kebaikan sebagai nilai kemanusiaan tertinggi harus disadari oleh setiap orang.

Kebaikan tidak hanya diajarkan oleh kenyataan, tetapi juga oleh sastra. Dengan menciptakan karya seni yang murni, penulis menegaskan nilai-nilai spiritual: kebaikan, keindahan, dan kebenaran. Anton Pavlovich Chekhov adalah salah satu ahli kata yang "tidak hanya mendeskripsikan kehidupan, tetapi ingin membuatnya kembali agar menjadi lebih pintar, lebih manusiawi," seperti dicatat oleh penulis K. I. Chukovsky.

Cerita "Gooseberry" bersama cerpen "The Man in the Case" dan "About Love" masuk dalam "small trilogy". Dalam karya-karya tersebut, penulis mengangkat tema “kehidupan kasus”. Kisah nasib Nikolai Ivanovich Chimshi-Gimalaysky dipimpin oleh saudaranya Ivan Ivanovich, seorang saudara dokter hewan. Ini cerita sedih tentang bagaimana pegawai kamar negara yang sederhana, "orang yang baik hati dan lemah lembut", secara bertahap kehilangan kemanusiaannya, berubah menjadi makhluk yang vulgar dan puas diri.

Putra seorang prajurit sederhana - kantonis, yang telah naik pangkat menjadi perwira dan mewariskan keturunan bangsawan kepada anak-anaknya, menjadi seorang pria sejati, penting dan percaya diri. Masa kecil pedesaan dengan malam di lapangan, dengan memancing, tidak bisa tidak meninggalkan jejak mereka di jiwa Nikolai Ivanovich. Dia merindukan bangsal dan memimpikan kehidupan di perkebunan. Narator Ivan Ivanovich tidak menyetujui keinginan saudaranya yang penuh gairah ini "untuk mengunci dirinya seumur hidup di tanah miliknya sendiri". Impian pegawai negeri berangsur-angsur berubah menjadi keinginan tertentu: memiliki rumah bangsawan dengan rumah bangsawan dan taman tempat gooseberry pasti akan tumbuh. Gooseberry ini menjadi obsesi birokrat. Demi mencapai tujuan, dia siap untuk apa saja, sambil kehilangan kemanusiaan dan kebaikan, karena dia menetapkan tugas pribadi yang terlalu sempit. Lambat laun, kehidupan Himalaya menjadi miskin, tidak rumit, pertanyaan filosofis hidup tidak menarik baginya. Makanan spiritual Nikolai Ivanovich adalah "buku-buku pertanian dan segala macam nasihat dalam kalender." Dia melakukan segalanya untuk dirinya sendiri: dia kekurangan gizi, dia tidak cukup minum, dia berpakaian seperti pengemis, dan dia menabung semuanya dan menyimpan uang di bank. Pada usia empat puluh, seorang karyawan menikahi seorang janda tua yang jelek dengan uang. Hati nuraninya tidak tersiksa ketika istrinya meninggal, mendekam karena kelaparan di samping suaminya yang pelit.

Akhirnya tujuan telah tercapai. Wisma dibeli. Ivan Ivanovich mengunjungi perkebunan saudaranya dengan nama yang panjang dan konyol, tetapi dengan klaim signifikansi: "Chumbarokles Wasteland, identitas Himalaya." Dengan bantuan sejumlah detail, Chekhov menekankan bahwa sang pahlawan telah benar-benar kehilangan spiritualitas, berubah menjadi makhluk yang cukup makan dan puas diri: seekor anjing gemuk, "seperti babi", "seorang juru masak, bertelanjang kaki, gemuk , juga seperti babi." Ya, dan pemilik tanah itu sendiri "menjadi tua, bertambah berat, lembek, pipi, hidung dan bibir terentang ke depan - lihat saja, dia akan mendengus menjadi selimut."

"Perasaan yang berat, dekat dengan keputusasaan," yang ditimbulkan dalam Ivan Ivanovich adegan ketika saudara laki-lakinya, "dengan kemenangan seorang anak" yang menerima mainan favoritnya, dengan rakus memakan gooseberry asam yang keras dan memujinya. Dokter hewan melihat orang yang bahagia, mimpi yang dihargai yang menjadi kenyataan", dan dia menjadi sedih dan berat.

"Perbuatan baik" dari pria ini, yang telah datang untuk menikmati kehidupan seorang pemilik tanah, terdiri dari kenyataan bahwa dia memperlakukan para petani dengan soda dan minyak jarak dan pada hari nama hari dia memberi para petani setengah ember. Vodka. Dia telah mengembangkan kesombongan diri yang "paling kurang ajar", dan dia menyiarkan kebenaran berjalan dengan nada seorang menteri: "Pendidikan itu perlu, tetapi bagi orang-orang itu terlalu dini."

Pertemuan dengan saudaranya menjungkirbalikkan kehidupan Ivan Ivanovich. Dia melihat dalam dirinya kesamaan dengan pemilik tanah yang puas diri. Dia juga senang dan bahagia dan mengatakan kebenaran umum.

Seorang humanis hebat, yang membenci perbudakan spiritual, A.P. Chekhov, berpendapat bahwa selain kebahagiaan pribadi, ada sesuatu yang lebih cerdas dan mulia. "Seorang pria dengan palu" di balik pintu "orang yang bahagia dan bahagia" adalah hati nurani yang tidak memungkinkan kita untuk tenang ketika orang-orang menderita di dekatnya.

Menggunakan contoh sedih Nikolai Ivanovich, penulis mengajari pembaca untuk tidak pernah tenang, menetapkan tujuan yang tinggi untuk diri mereka sendiri, dan berbuat baik. Kebahagiaan pribadi tidak mungkin terjadi di dunia di mana ada penderitaan dan ketidakadilan. Seseorang harus berjuang untuk kesempurnaan spiritual.

Diperbarui: 29-09-2017

Perhatian!
Jika Anda melihat kesalahan atau salah ketik, sorot teks dan tekan Ctrl+Enter.
Dengan demikian, Anda akan memberikan manfaat yang tak ternilai bagi proyek dan pembaca lainnya.

Terima kasih atas perhatian Anda.

Komposisi

Cerita "Gooseberry" ditulis oleh A.P. Chekhov pada tahun 1898. Ini adalah tahun-tahun pemerintahan Nikolay II. Setelah berkuasa pada tahun 1894, kaisar baru menjelaskan bahwa kaum liberal tidak dapat mengharapkan reformasi, bahwa dia akan melanjutkan jalur politik ayahnya, yang merupakan satu-satunya otoritasnya.
Dan dalam cerita "Gooseberry" Chekhov "dengan jujur ​​\u200b\u200bmenggambar kehidupan" di era ini. Menerapkan metode cerita dalam sebuah cerita, penulis bercerita tentang pemilik tanah Chimshe-Himalaya. Saat bertugas di kamar, Chimsha-Himalaya memimpikan tanah miliknya, di mana dia akan tinggal sebagai pemilik tanah. Dengan demikian, ia berkonflik dengan waktu, karena pada akhir abad ke-19 masa para pemilik tanah telah berlalu. Sekarang pedagang malang berusaha mendapatkannya gelar bangsawan, tetapi sebaliknya, para bangsawan berusaha menjadi kapitalis.
Jadi, Chimsha-Himalaya, bertentangan dengan akal sehat, berusaha sekuat tenaga untuk memasuki kelas yang sekarat. Dia menikah secara menguntungkan, mengambil uang istrinya untuk dirinya sendiri, membuatnya kelaparan, dan karenanya dia meninggal. Setelah menabung, pejabat itu membeli tanah itu dan menjadi pemilik tanah. Di perkebunan, dia menanam gooseberry - impian lamanya.
Selama hidupnya di perkebunan Chimsha-Gimalayan, dia "menua, lembek" dan menjadi pemilik tanah yang "asli". Dia berbicara tentang dirinya sebagai seorang bangsawan, meskipun bangsawan sebagai bangsawan sudah usang. Dalam percakapan dengan saudaranya, Chimsha-Himalaya mengatakan hal-hal yang cerdas, tetapi dia mengatakannya hanya untuk menunjukkan kesadarannya akan isu-isu topikal saat itu.
Tapi saat dia dilayani gooseberry pertamanya sendiri, dia lupa tentang bangsawan dan tentang hal-hal modis waktu dan sepenuhnya menyerah pada kebahagiaan makan gooseberry ini. Seorang saudara, melihat kebahagiaan saudaranya, memahami bahwa kebahagiaan bukanlah yang paling "masuk akal dan hebat", tetapi sesuatu yang lain. Dia berpikir dan tidak mengerti apa yang menghalangi orang yang bahagia untuk melihat orang yang tidak bahagia. Mengapa yang malang tidak marah? Pemilik tanah Chimsha-Himalaya menciptakan ilusi manisnya gooseberry. Dia menipu dirinya sendiri untuk kebahagiaannya sendiri. Demikian pula, sebagian besar masyarakat telah menciptakan ilusi untuk dirinya sendiri dengan bersembunyi di belakang Kata-kata pintar dari tindakan. Semua alasan mereka tidak mendorong tindakan. Mereka memotivasinya dengan fakta bahwa ini belum waktunya. Tapi Anda tidak bisa menundanya tanpa batas waktu. Perlu melakukannya! Untuk berbuat baik. Dan bukan demi kebahagiaan, tapi demi kehidupan itu sendiri, demi aktivitas.
Komposisi cerita ini dibangun atas penerimaan cerita di dalam cerita. Dan selain pemilik tanah Chimshi-Himalaya, saudara laki-lakinya, seorang dokter hewan, guru Burkin, dan pemilik tanah Alekhin, bekerja di dalamnya. Dua yang pertama sibuk aktivitas yang giat berdasarkan profesi. Pemilik tanah, menurut gambaran Chekhov, tidak terlihat seperti pemilik tanah. Dia juga bekerja dan pakaiannya tertutup debu dan kotoran. Dan dokter memohon kepadanya dengan imbauan "untuk tidak membuat diri Anda tertidur" dan "berbuat baik".
Dalam ceritanya, A.P. Chekhov mengatakan bahwa kebahagiaan bukanlah tujuan hidup. Tapi sebagai penulis akhir XIX- awal abad ke-20, dia tidak secara spesifik menjawab pertanyaan: apa tujuan hidup, menawarkan pembaca untuk menjawabnya.

Tulisan lain tentang karya ini

Apa konflik dalam cerita A.P. Chekhov "Gooseberry"? Gambar orang-orang "kasus" dalam "trilogi kecil" oleh A.P. Chekhov Penolakan penulis terhadap posisi hidup para pahlawannya dalam cerita "The Man in the Case", "Gooseberry", "About Love"

Karya A.P. Chekhov ternyata sangat sederhana, sangat informatif dan instruktif. Karya-karyanya membuat Anda berpikir, merenung, malu dan bersukacita. Analisis cerita akan bermanfaat bagi siswa kelas 8 dalam persiapan pelajaran sastra. Kisah Chekhov "The Gooseberry" menimbulkan pertanyaan tentang makna hidup, kebahagiaan manusia, keegoisan, dan ketidakpedulian. Untuk Gooseberry Chekhov, analisis dan analisis rinci semua fitur artistik karya yang terkandung dalam artikel kami.

Analisis singkat

Tahun penulisan- Juli 1898.

Sejarah penciptaan- penciptaan cerita dipengaruhi oleh cerita yang diceritakan kepada penulis tentang seorang pria yang memimpikan seragam elegan bersulam emas: setelah membelinya, dia tidak punya waktu untuk mengenakan pakaian itu, awalnya tidak ada alasan, lalu orang itu meninggal.

Subjek- kebahagiaan, artinya kehidupan manusia, mimpi dan kenyataan.

Komposisi- adalah cerita dalam cerita.

Genre- cerita

Arah- realisme.

Sejarah penciptaan

Ada beberapa versi yang menceritakan Anton Pavlovich cerita serupa dari kehidupan yang mendorongnya untuk menulis cerita. Lev Nikolaevich Tolstoy atau penulis, pengacara dan tokoh masyarakat Anatoly Fedorovich Koni memberi tahu penulis sebuah cerita tentang seorang pejabat yang menghargai impian akan seragam emas bersulam. Ketika mimpinya menjadi kenyataan, dan seragamnya dijahit, lelaki itu tidak punya waktu untuk mendandaninya; kemudian tidak ada alasan yang layak untuk mengenakan pakaian pesta, dan setelah itu pejabat tersebut meninggal.

Masalah makna hidup, kefanaannya membuat Chekhov bersemangat. Pada Juli 1898, dia menulis sebuah cerita tentang seorang pria yang memimpikan sebuah perkebunan dengan semak-semak gooseberry, karya itu ternyata sangat filosofis dan menyentuh. Chekhov mengangkat pertanyaan abadi dengan cara yang khusus, khusus baginya. Draf pertama untuk cerita tersebut menunjukkan bahwa cerita tersebut pada awalnya dianggap lebih kejam dan tragis. Gambar karakter utama- orang yang kesepian dan sakit yang menerima mimpinya dalam bentuk yang tidak terduga akhirnya digantikan oleh versi yang "lebih lembut". Pada tahun yang sama, karya tersebut diterbitkan di majalah Russian Thought sebagai bagian dari trilogi, bersama dengan cerita "About Love" dan "The Man in the Case".

Banyak kritikus menerima cerita itu dengan antusias, itu disambut ulasan positif dan kesukaan dunia sastra.

Subjek

Judul cerita membawa ironi yang tersembunyi, pengarang secara halus menyamarkan kebodohan dan keterbatasan sang pahlawan dalam cerita tersebut. Impiannya tentang sebuah perkebunan dengan semak-semak gooseberry adalah apa yang menghabiskan seluruh hidupnya, sebuah tujuan yang tidak layak untuk dicapai.

Orang yang kesepian, tanpa keluarga, anak-anak, tanpa kehangatan dan pemahaman spiritual dari teman dan kerabat (dia praktis tidak memilikinya karena kondisi di mana dia sendiri mengejar "gooseberry") mendapatkan apa yang dia impikan dari. Hati nuraninya mengeras, dia tidak tahu bagaimana mencintai dan menjaga sesamanya, dia tuli dan buta terhadap kehidupan nyata.

Gagasan pekerjaan terkandung dalam ungkapan terindah Ivan Ivanovich tentang "seorang pria dengan palu". Jika orang seperti itu datang dan mengetuk setiap kali kita lupa bahwa ada orang terdekat yang benar-benar membutuhkan bantuan, maka akan ada lebih banyak orang yang bahagia di bumi. Sangat pemikiran penting penulis memasukkannya ke dalam mulut narator: orang-orang, setelah menemukan apa yang mereka kejar, merasa bahagia dan berpaling dari orang lain, tetapi cepat atau lambat kehidupan akan menunjukkan cakarnya. Dan kemudian "di belakang layar" Anda menemukan diri Anda sendiri, dan semua orang akan tuli terhadap kesedihan Anda seperti dulu. Pola ini melekat pada kodrat manusia, oleh karena itu penulis menghimbau untuk berbuat baik selagi masih ada kekuatan dan kesempatan, dan tidak beristirahat di “dunia kecil yang bahagia” miliknya.

Para pendengar, Burkin dan Alekhin, bersantai setelah berenang dan makan malam yang lezat, tidak mengerti apa yang coba dikatakan oleh teman mereka. Dalam kehangatan dan kemakmuran pikiran takdir manusia, kemiskinan dan kemiskinan tidak menyentuh, tidak menggairahkan, sepertinya tidak membara. Alekhine menginginkan cerita tentang wanita, kehidupan yang indah, plot yang mengasyikkan, Burkin juga jauh dari filosofi seorang teman. Masalah cerita pada kenyataan bahwa hidup seseorang kosong dan tidak berarti, jika dia hanya memikirkan dirinya sendiri, berbuat baik kepada orang lain adalah ukuran kebahagiaan. Menganalisa hidup sendiri dan impian saudaranya menjadi kenyataan, Ivan Ivanovich sampai pada kesimpulan bahwa seseorang tidak bisa bahagia ketika ada begitu banyak masalah dan kemalangan. Dia tidak tahu bagaimana menghadapi cara hidup seperti itu dan tidak menganggap dirinya mampu melakukan perjuangan ini.

Komposisi

Ciri komposisi karya Chekhov adalah bentuknya cerita dalam sebuah cerita. Dua kenalan lama yang muncul dalam siklus "trilogi kecil" (Ivan Ivanovich Chimsha-Gimalaysky dan Burkin) menemukan diri mereka di lapangan dalam cuaca buruk, mencari perlindungan di rumah pemilik tanah Alekhin. Dia menerima tamu, dan Ivan Ivanovich menceritakan kisah hidup saudaranya.

Eksposisi cerita adalah gambaran alam di tengah hujan, sambutan hangat para pelancong yang lelah dan basah oleh tuan rumah yang ramah. Narasi terputus dari waktu ke waktu oleh pikiran dan penyimpangan filosofis narator itu sendiri. Secara umum, komposisinya sangat harmonis, dipilih dengan baik untuk konten semantik.

Secara konvensional, teks cerita dapat dibagi menjadi beberapa bagian. Yang pertama - eksposisi dan plot (pada malam cuaca buruk, Burkin mengingatkan Ivan Ivanovich bahwa dia ingin menceritakan suatu cerita). Bagian kedua - penerimaan tamu, kunjungan ke pemandian, dan malam yang nyaman di rumah mewah - mengungkap adat istiadat, kebiasaan, dan sikap hidup pemilik dan tamunya. Bagian ketiga adalah kisah Ivan Ivanovich tentang saudaranya. Yang terakhir adalah refleksi narator dan reaksi mereka yang hadir pada ceritanya dan berfilsafat.

Karakter utama

Genre

paling dicintai genre sastra A.P. Chekhov adalah sebuah cerita. Melayu bentuk epik satu alur cerita dan jumlah karakter yang minimal membantu pengarang untuk membuat karya yang ringkas, topikal, dan sangat jujur. Ditulis dalam semangat realisme, "Gooseberry" telah menjadi cerita kecil yang mengajarkan kebenaran besar. Fitur inilah yang menjadi ciri khas semua cerita Chekhov - skala semantik dalam volume terbatas.

Tes karya seni

Peringkat Analisis

Penilaian rata-rata: 4.5. Total peringkat yang diterima: 265.

Analisis cerita oleh A.P. Chekhov "Gooseberry"

Cerita "Gooseberry" ditulis oleh A.P. Chekhov pada tahun 1898. Ini adalah tahun-tahun pemerintahan Nikolay II. Setelah berkuasa pada tahun 1894, kaisar baru menjelaskan bahwa kaum liberal tidak dapat mengharapkan reformasi, bahwa dia akan melanjutkan jalur politik ayahnya, yang merupakan satu-satunya otoritasnya.

Dan dalam cerita "Gooseberry" Chekhov "dengan jujur ​​\u200b\u200bmenggambar kehidupan" di era ini. Menerapkan metode cerita dalam sebuah cerita, penulis bercerita tentang pemilik tanah Chimshe-Himalaya. Saat bertugas di kamar, Chimsha-Himalaya memimpikan tanah miliknya, di mana dia akan tinggal sebagai pemilik tanah. Dengan demikian, ia berkonflik dengan waktu, karena pada akhir abad ke-19 masa para pemilik tanah telah berlalu. Sekarang bukan lagi para saudagar sukses yang berusaha mendapatkan gelar bangsawan, tetapi sebaliknya para bangsawan berusaha menjadi kapitalis.

Jadi, Chimsha-Himalaya, bertentangan dengan akal sehat, berusaha sekuat tenaga untuk memasuki kelas yang sekarat. Dia menikah secara menguntungkan, mengambil uang istrinya untuk dirinya sendiri, membuatnya kelaparan, dan karenanya dia meninggal. Setelah menabung, pejabat itu membeli tanah itu dan menjadi pemilik tanah. Di perkebunan, dia menanam gooseberry - impian lamanya.

Selama hidupnya di perkebunan Chimsha-Gimalayan, dia "menua, lembek" dan menjadi pemilik tanah yang "asli". Dia berbicara tentang dirinya sebagai seorang bangsawan, meskipun bangsawan sebagai bangsawan sudah usang. Dalam percakapan dengan saudaranya, Chimsha-Himalaya mengatakan hal-hal yang cerdas, tetapi dia mengatakannya hanya untuk menunjukkan kesadarannya akan isu-isu topikal saat itu.

Tetapi pada saat dia disajikan gooseberry pertamanya, dia melupakan kaum bangsawan dan hal-hal yang modis pada waktu itu dan benar-benar menikmati kebahagiaan memakan gooseberry ini. Seorang saudara, melihat kebahagiaan saudaranya, memahami bahwa kebahagiaan bukanlah yang paling "masuk akal dan hebat", tetapi sesuatu yang lain. Dia berpikir dan tidak mengerti apa yang menghalangi orang yang bahagia untuk melihat orang yang tidak bahagia. Mengapa yang malang tidak marah? Pemilik tanah Chimsha-Himalaya menciptakan ilusi manisnya gooseberry. Dia menipu dirinya sendiri untuk kebahagiaannya sendiri. Juga, sebagian besar masyarakat telah menciptakan ilusi untuk dirinya sendiri, bersembunyi di balik kata-kata pintar dari tindakan. Semua alasan mereka tidak mendorong tindakan. Mereka memotivasinya dengan fakta bahwa ini belum waktunya. Tapi Anda tidak bisa menundanya tanpa batas waktu. Perlu melakukannya! Untuk berbuat baik. Dan bukan demi kebahagiaan, tapi demi kehidupan itu sendiri, demi aktivitas.

Komposisi cerita ini dibangun atas penerimaan cerita di dalam cerita. Dan selain pemilik tanah Chimshi-Himalaya, saudara laki-lakinya, seorang dokter hewan, guru Burkin, dan pemilik tanah Alekhin, bekerja di dalamnya. Dua yang pertama aktif dalam profesinya. Pemilik tanah, menurut gambaran Chekhov, tidak terlihat seperti pemilik tanah. Dia juga bekerja dan pakaiannya tertutup debu dan kotoran. Dan dokter memohon kepadanya dengan imbauan "untuk tidak membuat diri Anda tertidur" dan "berbuat baik".

Dalam ceritanya, A.P. Chekhov mengatakan bahwa kebahagiaan bukanlah tujuan hidup. Namun, sebagai penulis akhir XIX - awal abad XX, ia tidak secara spesifik menjawab pertanyaan: apa tujuan hidup, menawarkan pembaca untuk menjawabnya.

Sudahkah Anda membaca "Gooseberry" karya Chekhov? Plotnya seperti ini. Dokter hewan Ivan Ivanovich berbicara tentang saudaranya, Nikolai. Dia melayani sepanjang hidupnya di semacam kantor. Tapi sepanjang waktu dia bermimpi menjadi pemilik tanah - membeli rumah bangsawan, menjalankan rumah tangga, makan dari kebunnya, minum teh di malam hari dan mengagumi alam. Dia menabung untuk mimpi ini, menyangkal segalanya untuk dirinya sendiri. Dia bahkan menikah bukan karena cinta - dengan seorang janda yang punya uang. Segera dia pergi ke dunia lain, uangnya juga digunakan untuk mewujudkan impian Nikolai Ivanovich. Ada detail kecil dalam mimpi ini, yang memberi nama pada karya Chekhov. Di perkebunan, semak gooseberry harus tumbuh dan berbuah. Dan sekarang mimpi itu menjadi kenyataan. Benar, tidak sepenuhnya - tidak ada kolam dengan ikan, tetapi Nikolai sendiri yang menanam gooseberry. Dia masam dan keras. Tapi Nikolai sendiri menikmati - baik perkebunan maupun gooseberry, dia senang. Ini adalah tekstur karya. Dan artinya...
Dan maknanya ada pada perkataan saudara Nikolai, Ivan berikut ini:

Saya melihat seorang pria bahagia, yang impiannya menjadi kenyataan, yang puas dengan takdirnya. Tapi perasaan berat menghampiriku. Lihatlah kehidupan ini: kemalasan dari yang kuat, ketidaktahuan dari yang lemah, di sekitar kemiskinan, kepadatan, kemerosotan, kemabukan, kemunafikan. Sementara itu, di semua rumah dan di jalanan, ada kesunyian dan ketenangan. Mereka makan di siang hari, tidur di malam hari, berbicara omong kosong, menikah, menjadi tua, menyeret orang mati ke kuburan, tetapi kita tidak melihat atau mendengar mereka yang menderita, apa yang mengerikan dalam hidup terjadi di suatu tempat di belakang layar. Semuanya sunyi, tenang, hanya statistik yang memprotes: begitu banyak yang menjadi gila, begitu banyak ember yang diminum, begitu banyak anak meninggal karena kekurangan gizi. Yang bahagia merasa senang karena yang malang memikul bebannya dalam diam. Ini adalah hipnosis umum. Adalah perlu bahwa di balik pintu setiap orang yang puas dan bahagia seseorang dengan palu akan berdiri dan terus-menerus mengingatkan dengan mengetuk bahwa ada orang yang malang, bahwa betapapun bahagianya dia, cepat atau lambat kehidupan akan menunjukkan cakarnya, masalah akan terjadi. pemogokan - penyakit, kemiskinan, kehilangan, dan tidak ada yang akan melihat atau mendengarnya, sama seperti sekarang dia sendiri tidak melihat atau mendengar orang lain. Tapi tidak ada orang dengan palu.

Menjadi jelas bagi saya, - lanjut Ivan Ivanovich, - bahwa saya juga puas dan bahagia. Saya juga mengajar bagaimana hidup, bagaimana percaya, bagaimana memerintah rakyat. Saya juga mengatakan bahwa belajar itu ringan, bahwa pendidikan itu perlu, tetapi untuk orang biasa untuk saat ini, satu huruf sudah cukup. Kebebasan adalah berkah, kataku, tidak mungkin tanpanya, seperti tanpa udara, tetapi kita harus menunggu. Ya, saya bilang begitu, dan sekarang saya bertanya: atas nama apa yang harus ditunggu? Saya diberitahu bahwa tidak semuanya terjadi sekaligus, setiap ide diwujudkan dalam hidup secara bertahap, pada waktunya. Anda merujuk pada tatanan alam, tetapi apakah ada keteraturan dan legalitas dalam kenyataan bahwa saya, hidup, orang yang berpikir berdiri di atas parit dan menunggunya tumbuh terlalu tinggi atau terisi lumpur, sementara mungkin saya bisa melompati atau membangun jembatan di atasnya? Dan lagi, atas nama apa yang harus ditunggu? Tunggu ketika tidak ada kekuatan untuk hidup, tetapi sementara itu Anda perlu hidup dan ingin hidup!

Saya takut melihat ke jendela, - kata Ivan, - karena bagi saya sekarang tidak ada pemandangan yang lebih sulit daripada keluarga bahagia yang duduk mengelilingi meja dan minum teh. Saya sudah tua dan tidak cocok untuk bertarung, saya bahkan tidak mampu membenci. Saya hanya berduka dengan tulus, jengkel, kesal, pada malam hari kepala saya terbakar karena masuknya pikiran, dan saya tidak bisa tidur. Ah, andai saja aku masih muda! Jangan tenang, jangan biarkan dirimu terlena! Mumpung masih muda, kuat, ceria, jangan lelah berbuat baik! Jika ada makna dan tujuan dalam hidup, maka itu sama sekali bukan kebahagiaan kita, tetapi dalam sesuatu yang lebih masuk akal dan hebat ==.

Resep kebahagiaan seperti itu dari Dr. Chekhov - berbuat baik (abstrak), makna hidup ada dalam akal sehat dan agung, dan juga abstrak, jauh dengan beberapa gooseberry dan mimpi nyata.

Ada pemikiran tentang resep ini?