rumah › Uji Kecelakaan Otomatis › Apa karakteristik era di mana Turgenev hidup. Presentasi dengan topik: "I. Turgenev

Apa karakteristik era di mana Turgenev hidup. Presentasi dengan topik: "I. Turgenev

Kehidupan dan karya I.S. Turgenev Disiapkan oleh: siswa kelas "A" ke-10 Selivanova Yulia I.S. Turgenev. Tinjauan kreativitas. Apa yang dia pikirkan, menjalani kehidupan yang indah dan meninggalkan bumi ini? Apa yang dia ingat, berbaring di jendela sebuah vila di Bougival dekat Paris, melihat tongkang dan perahu yang berlayar di sepanjang Sungai Seine, di padang rumput hijau, chestnut, poplar, pohon ash, menangis willow di atas awan yang berkilauan? Apa yang dia pikirkan saat dia pergi? Tujuan dan sasaran utama adalah untuk memperluas pengetahuan siswa tentang pribadi dan biografi kreatif penulis; mengenal sejarah penciptaan novel "Fathers and Sons"; mulai mengumpulkan bahan untuk membuat proyek oleh siswa; membuat ringkasan selama pelajaran tentang biografi penulis. Pertanyaan untuk didiskusikan 1. Apa ciri khas zaman di mana I. S. Turgenev hidup? 2. Bagaimana era tercermin dalam karya penulis? 3. Apa inti dari sikap artistik I. S. Turgenev? 4. Apa pandangan sosio-politik penulis? 5. Persyaratan apa yang diberlakukan oleh I. S. Turgenev pada para pahlawannya? 6. Siapakah "gadis Turgenev" itu? Kualitas apa yang harus mereka miliki? Ayah penulis I.S. Turgenev lahir pada tanggal 28 Oktober 1818 di Orel. Sulit membayangkan kontras yang lebih besar daripada penampilan spiritual Turgenev secara umum dan lingkungan tempat ia muncul secara langsung. Ayahnya, Sergei Nikolaevich, seorang pensiunan kolonel cuirassier, adalah pria yang sangat tampan, tidak berarti dalam kualitas moral dan mentalnya. Putranya tidak suka mengingatnya, dan pada saat-saat langka ketika dia berbicara dengan teman-temannya tentang ayahnya, dia mencirikannya sebagai "penjala yang hebat di hadapan Tuhan". Sarang keluarga Perkebunan Turgenev SpasskoeLutovinovo - sarang asli penulis hebat. Di sini dia menghabiskan masa kecilnya, dia datang ke sini lebih dari sekali dan hidup lama di masa dewasa. Di Spassky Lutovinovo, Turgenev mengerjakan pembuatan novel Rudin, The Noble Nest, On the Eve, Fathers and Sons, Nov, menulis banyak cerita, novel, dan "puisi dalam prosa". Tamu Turgenev di Spassky-Lutovinovo adalah A. A. Fet, M. S. Shchepkin, N. A. Nekrasov. L. N. Tolstoy. M. G. Savina, V. M. Garshin dan banyak perwakilan terkemuka lainnya dari budaya Rusia. Rumah bangsawan Spasskoe-Lutovinovo dan lorong-lorong lindennya yang teduh, sekelilingnya tercermin di halaman-halaman Catatan Pemburu, novel, cerita, cerita pendek oleh Turgenev, yang di seluruh dunia mengagungkan keindahan yang redup, tetapi penuh pesona yang tak tertahankan. alam di Rusia tengah. Rumah Turgenev di kantor penulis Spassky dengan perpustakaan besar, ruang belajar, ruang tamu. "Kamar Savinskaya" terkait erat dengan ingatan akan pemikiran kreatif penulis, percakapannya yang menyentuh hati dan perdebatan sengit dengan teman-teman, dengan ingatan akan zaman kuno Lutovinov yang keras. Perpustakaan Sejak 1850, Spasskoe-Lutovinovo mulai menjadi milik I. S. Turgenev. Selama bertahun-tahun, Ivan Sergeevich tidak melakukan perubahan radikal pada penataan rumah. namun, di bawahnya, tujuan ruangan dan, karenanya, perabotannya banyak berubah. Kamar untuk pelayan di mezzanine kosong, tidak ada "kantor wanita sendiri", hanya nama-nama lama yang tersisa di belakang "gadis" dan "kasino", kantor penulis dilengkapi sesuai keinginannya, perpustakaan menjadi salah satu yang utama kamar rumah. Keluarga Lutovinov Keluarga Lutovinov adalah campuran dari kekejaman, keserakahan, dan kegairahan (Turgenev memerankan perwakilannya dalam Tiga Potret dan dalam Odnodvorets Ovsyanikov). Setelah mewarisi kekejaman dan despotisme mereka dari Lutovinovs, Varvara Petrovna juga disakiti oleh nasib pribadinya. Karena kehilangan ayahnya lebih awal, dia menderita baik dari ibunya, yang digambarkan sebagai cucu laki-laki dalam esai "Kematian" (seorang wanita tua), dan dari ayah tiri pemabuk yang kejam, yang, ketika dia masih kecil, memukuli dan menyiksanya dengan kejam, dan ketika dia dewasa, mulai mengejar tawaran keji . Dengan berjalan kaki, setengah berpakaian, dia melarikan diri ke pamannya, I.I. Lutovinov, yang tinggal di desa Spassky - pemerkosa yang sama yang dijelaskan di Odnodvorets Ovsyanikov. Ibu penulis Hampir sepenuhnya sendirian, dihina dan dihina, Varvara Petrovna tinggal di rumah pamannya hingga 30 tahun, sampai kematiannya menjadikannya pemilik perkebunan yang megah dan 5.000 jiwa. Semua informasi yang tersimpan tentang Varvara Petrovna menggambarkannya dengan cara yang paling tidak menarik. Melalui lingkungan "pemukulan dan siksaan" yang diciptakan olehnya, Turgenev membawa jiwa lembutnya tanpa cedera, di mana tontonan amukan kekuatan pemilik tanah, jauh sebelum pengaruh teoretis, yang mempersiapkan protes terhadap perbudakan. Dia sendiri juga menjadi sasaran "pemukulan dan siksaan" yang kejam, meskipun dia dianggap sebagai anak kesayangan ibunya. Cinta Masa Kecil untuk sastra Rusia diam-diam diilhami di Turgenev oleh salah satu pelayan budak, yang digambarkan olehnya, sebagai Punin, dalam cerita "Punin dan Baburin". Sampai usia 9 tahun, Turgenev tinggal di Lutovinovsky Spassky secara turun-temurun (10 ayat dari Mtsensk, provinsi Oryol). Pemuda Pada tahun 1827, keluarga Turgenev menetap di Moskow untuk mendidik anak-anak mereka; mereka membeli rumah di Samotek. Turgenev pertama kali belajar di rumah kos Weidenhammer; kemudian dia diberikan sebagai asrama kepada direktur Lazarevsky Institute, Krause. Pada tahun 1833, Turgenev yang berusia 15 tahun (usia siswa seperti itu, dengan persyaratan yang rendah, merupakan fenomena umum) memasuki departemen verbal Universitas Moskow. Setahun kemudian, karena kakak laki-lakinya yang masuk artileri penjaga, keluarganya pindah ke St. Petersburg, dan Turgenev kemudian pindah ke Universitas St. Sebagai siswa tahun ketiga, dia mempresentasikan di istananya dramanya Stenio, ditulis dalam pentameter iambik, dengan kata-kata Turgenev sendiri, "sebuah karya yang benar-benar tidak masuk akal di mana, dengan kecanggungan yang luar biasa, imitasi budak Byron's Manfred". Pada tahun 1836, Turgenev lulus dari kursus dengan gelar siswa sungguhan. Memimpikan kegiatan ilmiah, ia kembali mengikuti ujian akhir tahun berikutnya, menerima gelar kandidat, dan pada tahun 1838 pergi ke Jerman. Menetap di Berlin , Turgenev dengan rajin mengambil kelas. Dia tidak harus "meningkatkan" sebanyak duduk di alfabet. Mendengarkan kuliah di universitas tentang sejarah sastra Romawi dan Yunani, dia harus "menjejalkan" tata bahasa dasar dari bahasa-bahasa ini di rumah Turgenev dan seluruh sistem kehidupan Eropa Barat membuat kesan yang kuat Dalam jiwanya, keyakinan telah menyindir bahwa hanya asimilasi prinsip-prinsip dasar budaya universal yang dapat membawa Rusia keluar dari kegelapan di mana ia berada. terbenam. Dalam pengertian ini, ia menjadi "orang Barat" yang paling meyakinkan. Pada tahun 1841, Turgenev kembali ke tanah airnya. hasrat untuk belajar profesional telah membeku, dan aktivitas sastra mulai semakin menariknya. Pada tahun 1843, ia mulai menerbitkan. Kehidupan dewasa Pada tahun 1842, Turgenev, atas permintaan ibunya, memasuki kantor Kementerian Dalam Negeri. Dia adalah pejabat yang sangat buruk, dan kepala kantor, Dal, meskipun dia juga seorang penulis, sangat bertele-tele dalam pelayanan. Masalahnya berakhir dengan fakta bahwa setelah mengabdi selama satu setengah tahun, Turgenev, yang membuat ibunya sangat kecewa dan tidak senang, pensiun. Pada tahun 1847, Turgenev, bersama dengan keluarga Viardot, pergi ke luar negeri, tinggal di Berlin, Dresden, mengunjungi Belinsky yang sakit di Silesia, yang dengannya dia dipersatukan oleh persahabatan terdekat, dan kemudian pergi ke Prancis. Urusannya berada dalam kondisi yang paling menyedihkan; dia hidup dengan pinjaman dari teman, uang muka dari editor, dan terlebih lagi, dengan fakta bahwa dia mengurangi kebutuhannya seminimal mungkin. Dengan dalih kebutuhan akan kesendirian, dia menghabiskan bulan-bulan musim dingin sendirian di vila kosong Viardot, lalu di kastil Georges Sand yang ditinggalkan, makan apa pun yang dia bisa. Pada tahun 1850, Turgenev kembali ke Rusia, tetapi dia tidak pernah melihat ibunya, yang meninggal pada tahun yang sama. Setelah berbagi kekayaan besar ibunya dengan saudara laki-lakinya, dia meringankan kesulitan para petani yang dia warisi sebanyak mungkin. Pada tahun 1852, badai petir tiba-tiba menghantamnya. Setelah kematian Gogol, Turgenev menulis obituari, yang tidak diizinkan oleh sensor St. Petersburg, karena, seperti yang dikatakan oleh Musin-Pushkin yang terkenal, "berbicara dengan sangat antusias tentang penulis seperti itu adalah tindakan kriminal." Untuk menunjukkan bahwa Petersburg yang "dingin" pun gelisah karena kehilangan besar, Turgenev mengirim artikel ke Moskow, V. P. Botkin, dan dia menerbitkannya di Moskovskie Vedomosti. Antara empat novel terkenal Turgenev menulis dengan artikelnya sendiri yang bijaksana "Hamlet and Don Quixote" (1860) dan tiga novel indah: "Faust" (1856), "Asya" (1858), "First Love" (1860), di mana dia memberikan beberapa karakter wanita paling menarik. Putri Zasekina ("Cinta Pertama") memang anggun dan genit, tetapi pahlawan wanita "Faust" dan Asya memiliki sifat yang luar biasa dalam dan utuh. Yang pertama terbakar dari kedalaman perasaan yang tiba-tiba melanda dirinya; Asya, seperti Natalya dalam "Rudin", lari dari perasaannya saat melihat bagaimana orang berkemauan lemah yang dia cintai tidak sesuai dengan kekuatannya. - Dalam "Fathers and Sons", karya Turgenev mencapai klimaksnya. Pencipta Opini Publik Dengan kepekaan yang luar biasa, mencerminkan suasana hati dan tren zaman yang sedang mengudara, Turgenev sendiri, sampai batas tertentu, adalah pencipta tren sosial. Novel Turgenev tidak hanya dibacakan: pahlawan dan pahlawan wanita ditiru dalam hidup. Mulai menggambarkan "anak-anak" yang baru lahir, Turgenev tidak bisa tidak menyadari keterasingannya dari mereka. Dalam "On the Eve" dia berdiri di sisi para pahlawan muda novel, dan langsung membungkuk di hadapan Elena, yang sangat terkejut dengan penyimpangannya dari moralitas konvensional orang-orang generasi tua. Dia tidak bisa merasakan simpati seperti itu pada Bazarov, dengan penghinaan materialistisnya terhadap seni dan puisi, dengan kekerasannya, begitu asing dengan sifat lembut Turgenev. Jurnal "Utusan Rusia" Katkov, yang menerbitkan novel di jurnalnya, menulis kepada Turgenev: "Kamu bersujud kepada generasi muda." Namun novel tersebut muncul pada saat yang sangat kritis: konsep lama tentang ide-ide yang "berbahaya" hidup kembali, diperlukan julukan untuk merujuk pada radikalisme politik. Dia ditemukan dalam kata "nihilis", yang digunakan Bazarov untuk mendefinisikan sikap negatifnya terhadap segalanya. Turgenev memperhatikan dengan ngeri apa gunanya orang menggunakan istilah ini pandangan politik yang dia tidak ada hubungannya dengan. Dalam sastra, sikap bermusuhan terhadap novel paling jelas tercermin dalam artikel kritikus Sovremennik, M.A. Antonovich: "Asmodeus di zaman kita". Dengan Sovremennik, di mana Turgenev menjadi kolaborator permanen hingga tahun 1859, dia sebelumnya menjalin hubungan dingin, sebagian karena hubungan pribadi Turgenev dengan Nekrasov, sebagian karena radikalisme Chernyshevsky dan Dobrolyubov tidak bersimpati pada Turgenev. Citra seorang gadis Turgenev Dalam ceritanya di tahun-tahun itu, Turgenev menangkap citra seorang wanita Rusia pada saat kebangkitan spiritualnya, pada saat dia mulai menyadari dirinya sebagai pribadi: “... apa itu orang Rusia wanita? Apa nasibnya, posisinya di dunia - singkatnya, apa hidupnya? Pahlawan wanita Turgenev tidak puas dengan pekerjaan rumah tangga biasa, dia "menuntut banyak hal dari kehidupan, dia membaca, mimpi ... tentang cinta ... tapi kata ini sangat berarti baginya." Dia sedang menunggu seorang pahlawan di mana segala sesuatu diwujudkan untuknya: "baik kebahagiaan, dan cinta, dan pikiran", - seorang pahlawan yang mampu mengubah jalan hidup, melawan "vulgaritas manusia". Percaya pada sang pahlawan, pahlawan wanita Turgenev "memujanya ... belajar, mencintai." Gambar gadis Turgenev tidak diperbaiki. Dari cerita ke cerita, generalisasi khas yang dibawa oleh gambar ini dengan sendirinya menjadi lebih dalam dan lebih modern, menyerap fitur-fitur yang setiap saat menerangi sisi baru realitas Rusia. Gadis-gadis Turgenev serupa dalam hal utama - dalam kaitannya dengan cita-cita hidup. Ini adalah gadis-gadis penuh pelangi, "harapan bersayap", ditemukan untuk pertama kalinya dunia baru perasaan dan pikiran yang hidup. Tahun-tahun Terakhir Hidupnya Menjelang akhir hidupnya, ketenaran Turgenev mencapai puncaknya baik di Rusia, di mana ia kembali menjadi favorit universal, dan di Eropa, di mana kritik, dalam diri perwakilannya yang paling terkemuka - Taine, Renan, Brandes, dll. - menempatkannya di antara penulis pertama abad ini. Kunjungannya ke Rusia pada tahun 1878-1881 benar-benar merupakan kemenangan. Yang lebih menyakitkan adalah berita tentang belokan parah yang, sejak 1882, telah menyebabkan sakit asam urat yang biasa. Turgenev meninggal dengan berani, dengan kesadaran penuh akan akhir yang dekat, tetapi tanpa rasa takut akan hal itu. Kematiannya (di Bougival dekat Paris, 22 Agustus 1883) memberikan kesan yang sangat besar, yang ekspresinya adalah pemakaman yang megah. Jenazah penulis hebat itu, menurut keinginannya, dibawa ke St. Petersburg dan dimakamkan di pemakaman Volkovo dengan kumpulan orang-orang yang belum pernah atau sejak saat itu menghadiri pemakaman orang pribadi. Topik diskusi “Hubungan waktu telah putus…” “Pensiunan” dan “Pewaris” “Apa itu Bazarov? – Dia adalah seorang nihilis” “Bazarov dalam menghadapi cinta dan kematian”

I.S. Turgenev "Ayah dan Putra"

1. SISTEM GAMBAR

N.P. Kirsanov

Bazarov P.P. Kirsanov

Arkady Kirsanov

Odintsova

Sitnikov dan Kukshina

Orang tua

Bazarov

Pada intinya sistem figuratif novel - antagonisme kelompok sosial: bangsawan liberal dan raznochintsev-Demokrat(materialis)

Citra Bazarov berperan sebagai citra kekuatan baru yang muncul dalam masyarakat Rusia.

Evgeny Bazarov:

karakter utama novel, pusat sistem kiasan

tipe sosial baru

karakter yang kuat, pikiran alami., ketekunan

postulat ideologis utama nihilisme Bazarov:

Keunggulan praktik atas spekulasi, eksperimen atas teori;

Penolakan seni nilai estetika alam;

Kriteria kemanfaatan setiap jenis kegiatan;

Reduksi cinta menjadi proses fisiologis;

Manusia adalah individu biologis, sama seperti pepohonan di hutan.

Pavel Petrovich Kirsanov - lawan ideologis, antagonis utama Bazarov.

posisi sempit;

kelemahan argumen;

penilaian utamanya sama ekstrimnya dengan posisi Bazarov.

Nikolai Petrovich Kirsanov

keinginan untuk memahami generasi muda; kemauan untuk berkompromi

sifat romantis

kelembutan, kebaikan.

2. KOMPOSISI RING(melalui itu menunjukkan evolusi pahlawan)

Nikolskoye

orang tua Bazarov

Bazarov dan Turgenev

“... dan jika dia disebut seorang nihilis, maka dia harus dibaca sebagai seorang revolusioner” (I.S. Turgenev)

Subjek: I.S. Turgenev: esai tentang kehidupan dan pekerjaan. sejarah kreatif novel "Fathers and Sons" Era dan novel karya Turgenev.

Tujuan: 1) untuk mengenal biografi penulis, untuk menunjukkan sifat kontradiktifnya yang kompleks, jiwa Rusia;

2) menelusuri bagaimana zaman tercermin dalam novel;

3) mengungkap orisinalitas ideologis dan artistik novel, mengembangkan keterampilan dalam bekerja dengan teks

Peralatan: potret I.S. Turgenev tahun yang berbeda

SELAMA KELAS:

perkenalan guru tentang kehidupan dan karya Turgenev.

"Aku tidak tahan dengan langit, tapi kehidupan, kenyataan, keinginannya, kecelakaannya, kebiasaannya, keindahannya yang cepat berlalu ... Aku mengagumi semua ini"

Turgenev mengungkapkan semua cintanya pada kehidupan duniawi dalam dirinya karya awal: puisi, cerpen, cerpen. Bahasa karyanya memikat dengan kemerduan dan kekuatannya, keindahan kata. Bukan kebetulan bahwa Turgenev dianggap sebagai ahli prosa Rusia. Bahasanya murni, indah, selalu segar dan cerah. Namun pada saat yang sama, dalam karya-karyanya orang bisa merasakan ketajaman kewaspadaan artistik pengarang, eksklusivitas. Dia melihat melampaui orang-orang sezamannya. Menurut Dobrolyubov, Turgenev dengan cepat menebak "kebutuhan baru, ide baru diperkenalkan kesadaran publik, dan dalam karya-karyanya ia tentu saja menarik perhatian pada masalah yang samar-samar sudah mulai menggairahkan masyarakat"

Banyak yang telah dikatakan dan ditulis tentang Turgenev. Baca prasasti dan pikirkan: fitur apa dari karakter dan karya penulis yang tercermin?

“Hal utama dalam dirinya adalah kejujurannya” L.N. Tolstoy

“Jika Pushkin memiliki banyak alasan untuk mengatakan tentang dirinya sendiri bahwa dia membangkitkan “perasaan baik”, Turgenev dapat mengatakan hal yang sama tentang dirinya dengan keadilan yang sama” M.E. Saltykov-Shchedrin.

“Dalam literaturnya saat ini, Turgenev memiliki bakat paling banyak” N.V. Gogol

Siapakah Turgenev? Apa yang kamu ketahui tentang dia? Apa karyanya yang pernah Anda baca? Apa yang dia tulis? Fakta biografi apa, kepribadian yang mengejutkan Anda?

2) laporan siswa tentang kehidupan dan karya Turgenev (menurut buku teks Lebedev, kelas 10 dan j-lu "Lvsh" No. 6/98 hal. 146 "Bow to Your Motherland ..."

Biografi Turgenev

Posisi ideologis dan estetika penulis

Kepekaan khusus penulis terhadap tren baru saat itu

Dunia novel Turgenev

Pahlawan dan pahlawan wanita Turgenev

percakapan untuk memperkuat

1. Apa ciri khas era Turgenev? Bagaimana pengaruhnya terhadap karya penulis?

2. Apa inti dari pandangan dunia artistik Turgenev?

3. Apa pandangan sosial-politik?

4. Kesan masa kecil apa yang memengaruhi kreativitas masa depan?

5. Apa alasan penangkapan T. pada tahun 1852? Apa yang tertulis di pengasingan?

6. Dalam pekerjaan apa masalah itu diangkat? orang tambahan»?

7. Karya apa yang mengembangkan tema cinta yang tragis?

8. Apa orisinalitas kreativitas tahun terakhir kehidupan penulis?

TAMBAHAN GURU

Turgenev adalah perwakilan dari bangsawan liberal, yaitu. kelas konservatif menurut pendapatnya. Dia adalah pendukung reformasi politik dan ekonomi yang lambat yang membawa Rusia lebih dekat ke negara maju di Barat. Simpati demokrasi kuat dalam liberalismenya. Dia mengagumi orang-orang heroik, dorongan hati mereka, tetapi menganggap mereka dikutuk secara tragis. Hingga akhir hayatnya, ia tidak mampu mengambil posisi yang jelas dalam perjuangan kelas, namun ia selalu setia pada dirinya sendiri.

Dia menghabiskan hampir separuh hidupnya di luar negeri, jadi beberapa menuduhnya kurang patriotisme. Tapi T. sangat mencintai Rusia dan hanya menulis tentang dia dan untuknya. Dalam novel Rudin, dia menulis: Rusia dapat hidup tanpa kita masing-masing, tetapi tidak seorang pun dari kita dapat hidup tanpanya. Celakalah orang yang berpikir demikian celaka ganda siapa yang benar-benar melakukannya tanpanya"

Dalam cerita "Asya" kita melihat nostalgia yang tak ada habisnya.

Kelebihan penulis dalam penciptaan dan pengembangan bahasa Rusia novel realistis. dia melakukan banyak hal untuk mengembangkan genre ini. Dalam novelnya, benturan tajam tren sosial di Rusia pada 1960-an dan 1970-an tercermin secara artistik. Ini terutama terlihat dalam novel "Fathers and Sons".

Percakapan kesan novel dan cerita guru tentang era penciptaan novel

Dobrolyubov menekankan bahwa modernitas dan relevansi novel T. sangat mencolok. Jika dia sudah menyentuh masalah apa pun, maka ini pertanda pasti bahwa masalah itu akan segera menjadi penting bagi semua orang.

Pisarev dalam artikel “Bazarov” mencatat: “Melalui jalinan cerita, sikap pribadi penulis yang sangat terasa terhadap fenomena kehidupan yang diturunkan bersinar melalui. Dan fenomena ini sangat dekat dengan kita, begitu dekat sehingga seluruh generasi muda kita dengan aspirasi dan idenya dapat mengenali diri mereka sendiri aktor novel"

Anda telah mendengarkan resensi novel. Apa kesan pertama Anda tentang karya itu? Masalah apa yang relevan sekarang? (sikap terhadap alam, hubungan ayah dan anak)

Apa yang bisa Anda pelajari dari karakter utama? (kemauan, pengendalian diri, tekad, ketekunan, kemandirian)

Apa yang dikutuk dalam novel? (hasrat asing)

Pandangan protagonis apa yang tidak Anda terima? (untuk seni, sastra)

Hubungan novel dengan zaman.

Novel ini ditulis pada tahun 1861. Masa aksi 1855-1861 merupakan masa yang sulit bagi Rusia. Kekalahan yang memalukan dalam perang dengan Turki pada tahun 1855, pergantian pemerintahan, waktu reaksi berakhir, pada masa pemerintahan Alexander 2 di Rusia, pendidikan dari berbagai segmen populasi berkembang pesat. Raznochintsy menjadi kekuatan sosial yang nyata, sementara aristokrasi kehilangan posisi terdepannya. Aristokrasi dididik demi pendidikan itu sendiri, dan raznochintsy belajar untuk mendapatkan profesi, membawa manfaat nyata bagi masyarakat, sehingga berbagai spesialisasi ditentukan. kebanyakan ilmu alam, dunia spiritual mereka membantah keras. inilah dasar teori Bazarov.

Saat ini, hubungan kapitalis berkembang secara aktif di Rusia, dan perkembangannya terhambat oleh sistem perbudakan. Pertanyaan tentang revolusi tani sedang berkembang. Ada perpecahan antara Demokrat dan Liberal atas masalah ini. Turgenev, sebagai seorang liberal, meninggalkan Sovremennik, yang mengadopsi orientasi demokratik-revolusioner. Turgenev sedang mencari pahlawan baru pada zaman itu, dia tidak menemukannya di antara kaum bangsawan, dia menemukannya di kubu musuh ideologis - raznochintsy - demokrat. Menurut Turgenev, lebih penting untuk "mereproduksi kebenaran secara akurat dan kuat, realitas kehidupan adalah kebahagiaan terbesar penulis, bahkan jika kebenaran ini tidak sesuai dengan simpatinya sendiri"

Dalam gambar Bazarov, T. membuat ulang secara akurat perwakilan tipikal generasi baru. Dalam artikel "Bazarov" Pisarev secara akurat mencatat bahwa novel bukanlah jawaban, melainkan pertanyaan untuk generasi baru: siapa Anda? Apa yang kamu?. Penulis terus-menerus berusaha memahami hal ini dalam karyanya. Dari karya ini ada jalan menuju semua novel yang ditulis tentang "orang baru".

Itu. novel ini ditulis pada tahun-tahun ketika sistem feodal runtuh, ketika masyarakat terpecah menjadi 2 kubu: demokrat yang berpikiran revolusioner dan borjuis liberal. Reformasi tidak memenuhi aspirasi Demokrat.

Novel ini dimulai pada tahun 1860 di Pulau Putih (Prancis) dan diselesaikan di Rusia pada tahun 1862 (zh. Russkiy Vestnik). Dia langsung menimbulkan banyak kontroversi, terutama pada citra Bazarov.

Konsolidasi.

Bagaimana hubungan novel dengan zaman?
Kelas sosial apa yang dia miliki? pahlawan baru era dan mengapa?
Menurut Anda, apa citra Bazarov yang menimbulkan kontroversi sengit?

Hasil. D / h buku teks hal.

Temukan materi tentang Bazarov, Kirsanov lama, dan Arkady di bab 1-6?

Detail apa yang menekankan karakter karakter?

Apakah gaya hidup Bazarov berbeda dengan karakter lain dan mengapa?

UJI KREATIVITAS I.S.TURGENEV

ADALAH. Turgenev menulis:

"Catatan Dokter"
"Catatan tentang Manset"
"Catatan Pemburu"
"Catatan dari Rumah Orang Mati"

2. "Untuk mereproduksi kebenaran secara akurat dan kuat, realitas kehidupan adalah kebahagiaan tertinggi bagi seorang penulis, bahkan jika kebenaran ini tidak sesuai dengan simpatinya sendiri" Turgenev bersimpati dengan siapa:

1. demokrat revolusioner.

2. orang biasa

3. Liberal.

4. Monarki.

3. Romawi adalah:

1. Genre epik, di mana masalah utamanya adalah masalah kepribadian dan yang berupaya menggambarkan dengan kelengkapan terbesar semua hubungan beragam seseorang dengan realitas di sekitarnya, seluruh kompleksitas dunia dan manusia.

2. Genre epik, yang berdasarkan alegori dan sederhana contoh kehidupan menjelaskan masalah filosofis, sosial dan etika yang kompleks.

3. Genre epik, berdasarkan metode artistik terletak deskripsi dari satu peristiwa kecil yang diselesaikan dan penilaian penulisnya.

4. Kepada siapa dedikasi novel "Fathers and Sons" ditujukan:

1.A.I. Herzen.

2.V.G.Belinsky.

3. N.A.Nekrasov.

4. Untuk orang lain.

5. Epilog adalah:

1. Bagian yang relatif independen dari sebuah karya di mana suatu peristiwa terjadi, salah satu unit pembagian artistik teks.

2. Elemen tambahan komposisi, bagian karya sastra, dipisahkan dari narasi utama dan mengikuti setelah selesai untuk memberikan informasi tambahan kepada pembaca.

3. Teks yang relatif pendek yang ditempatkan oleh penulis sebelum karya dan dirancang untuk mengungkapkan secara singkat isi utama atau makna ideologis teks yang mengikutinya.

6. Dasar konflik novel "Fathers and Sons" adalah:

1. Pertengkaran antara P.P. Kirsanov dan E.V. Bazarov.

2. konflik yang muncul antara Bazarov dan P.P. Kirsanov.

3. Perjuangan liberalisme borjuis-bangsawan dan demokrat revolusioner.

4. Perjuangan antara monarki liberal dan rakyat.

Apa yang dia pikirkan, menjalani kehidupan yang indah dan meninggalkan bumi ini? Apa yang dia ingat, berbaring di jendela sebuah vila di Bougival dekat Paris, memandangi tongkang dan perahu yang berlayar di sepanjang Sungai Seine, di padang rumput hijau, kastanye, pohon poplar, pohon ash, pohon willow yang menangis, di awan yang berkilauan? Apa yang dia pikirkan saat dia pergi?

untuk memperluas pengetahuan siswa tentang biografi pribadi dan kreatif penulis;
mengenal sejarah penciptaan novel "Fathers and Sons";
mulai mengumpulkan bahan untuk membuat proyek oleh siswa;
membuat ringkasan selama pelajaran tentang biografi penulis.

1. Apa ciri khas zaman di mana I. S. Turgenev hidup?
2. Bagaimana era tercermin dalam karya penulis?
3. Apa inti dari sikap artistik I. S. Turgenev?
4. Apa pandangan sosio-politik penulis?
5. Persyaratan apa yang diberlakukan oleh I. S. Turgenev pada para pahlawannya?
6. Siapakah "gadis Turgenev" itu? Kualitas apa yang harus mereka miliki?

I.S. Turgenev lahir pada tanggal 28 Oktober 1818 di Orel. Sulit membayangkan kontras yang lebih besar daripada penampilan spiritual Turgenev secara umum dan lingkungan tempat ia muncul secara langsung. Ayahnya, Sergei Nikolaevich, seorang pensiunan kolonel cuirassier, adalah pria yang sangat tampan, tidak berarti dalam kualitas moral dan mentalnya. Putranya tidak suka mengingatnya, dan pada saat-saat langka ketika dia berbicara dengan teman-temannya tentang ayahnya, dia mencirikannya sebagai "penjala yang hebat di hadapan Tuhan".

Perkebunan Turgenev Spasskoe-Lutovinovo adalah sarang asli penulis hebat itu. Di sini dia menghabiskan masa kecilnya, dia datang ke sini lebih dari sekali dan hidup lama di masa dewasa. Di Spassky-Lutovinovo, Turgenev mengerjakan pembuatan novel Rudin, The Noble Nest, On the Eve, Fathers and Sons, Nov, menulis banyak cerita, novel, dan “puisi dalam prosa”. Tamu Turgenev di Spassky-Lutovinovo adalah A. A. Fet, M. S. Shchepkin, N. A. Nekrasov. L. N. Tolstoy. M. G. Savina, V. M. Garshin dan banyak perwakilan terkemuka lainnya dari budaya Rusia.

Spasskoye-Lutovinovo dan lorong-lorong lindennya yang teduh, sekelilingnya tercermin di halaman-halaman "Notes of a Hunter", novel, cerita, cerita pendek oleh Turgenev, yang dimuliakan di seluruh dunia yang redup, tetapi penuh pesona yang tak tertahankan, keindahan alam di Rusia tengah.

Rumah Turgenev di Spassky dengan perpustakaan besar, ruang belajar, ruang tamu. "Kamar Savinskaya" terkait erat dengan ingatan akan pemikiran kreatif penulis, percakapannya yang menyentuh hati dan perdebatan sengit dengan teman-teman, dengan ingatan akan zaman kuno Lutovinov yang keras.

Sejak 1850, Spasskoe-Lutovinovo mulai menjadi milik I. S. Turgenev. Selama bertahun-tahun, Ivan Sergeevich tidak melakukan perubahan radikal pada penataan rumah. namun, di bawahnya, tujuan ruangan dan, karenanya, perabotannya banyak berubah. Kamar untuk pelayan di mezzanine kosong, tidak ada "kantor wanita sendiri", hanya nama-nama lama yang tersisa di belakang "gadis" dan "kasino", kantor penulis dilengkapi sesuai keinginannya, perpustakaan menjadi salah satu yang utama kamar rumah.

Keluarga Lutovinov adalah campuran dari kekejaman, keserakahan, dan kegairahan (Turgenev menggambarkan perwakilannya dalam Tiga Potret dan dalam Odnodvorets Ovsyanikov). Setelah mewarisi kekejaman dan despotisme mereka dari Lutovinovs, Varvara Petrovna juga disakiti oleh nasib pribadinya. Karena kehilangan ayahnya lebih awal, dia menderita baik dari ibunya, yang digambarkan sebagai cucu laki-laki dalam esai "Kematian" (seorang wanita tua), dan dari ayah tiri pemabuk yang kejam, yang, ketika dia masih kecil, memukuli dan menyiksanya dengan kejam, dan ketika dia dewasa, mulai mengejar tawaran keji . Dengan berjalan kaki, setengah berpakaian, dia melarikan diri ke pamannya, I.I. Lutovinov, yang tinggal di desa Spassky - pemerkosa yang sama yang dijelaskan di Odnodvorets Ovsyanikov.

Hampir sepenuhnya sendirian, dihina dan dihina, Varvara Petrovna hidup sampai usia 30 tahun di rumah pamannya, sampai kematiannya menjadikannya pemilik tanah yang megah dan 5.000 jiwa. Semua informasi yang tersimpan tentang Varvara Petrovna menggambarkannya dengan cara yang paling tidak menarik. Melalui lingkungan "pemukulan dan siksaan" yang diciptakan olehnya, Turgenev membawa jiwa lembutnya tanpa cedera, di mana tontonan amukan kekuatan pemilik tanah, jauh sebelum pengaruh teoretis, yang mempersiapkan protes terhadap perbudakan. Dia sendiri juga menjadi sasaran "pemukulan dan siksaan" yang kejam, meskipun dia dianggap sebagai anak kesayangan ibunya.

Kecintaan pada sastra Rusia diam-diam diilhami di Turgenev oleh salah satu pelayan budak, yang digambarkan olehnya, sebagai Punin, dalam cerita "Punin dan Baburin". Sampai usia 9 tahun, Turgenev tinggal di Lutovinovsky Spassky secara turun-temurun (10 ayat dari Mtsensk, provinsi Oryol).

Pada tahun 1827 keluarga Turgenev menetap di Moskow untuk mendidik anak-anak mereka; mereka membeli rumah di Samotek. Turgenev pertama kali belajar di rumah kos Weidenhammer; kemudian dia diberikan sebagai asrama kepada direktur Lazarevsky Institute, Krause.
Pada tahun 1833, Turgenev yang berusia 15 tahun (usia siswa seperti itu, dengan persyaratan yang rendah, merupakan fenomena umum) memasuki departemen verbal Universitas Moskow. Setahun kemudian, karena kakak laki-lakinya yang masuk artileri penjaga, keluarganya pindah ke St. Petersburg, dan Turgenev kemudian pindah ke Universitas St.
Sebagai siswa tahun ke-3, dia mempresentasikan di istananya drama Stenio, yang ditulis dalam pentameter iambik, dengan kata-kata Turgenev sendiri, "sebuah karya yang benar-benar konyol di mana, dengan kebodohan yang luar biasa, tiruan budak dari Manfred Byron diekspresikan."

Pada tahun 1842, Turgenev, atas permintaan ibunya, masuk ke kantor Kementerian Dalam Negeri. Dia adalah pejabat yang sangat buruk, dan kepala kantor, Dal, meskipun dia juga seorang penulis, sangat bertele-tele dalam pelayanan. Masalahnya berakhir dengan fakta bahwa setelah mengabdi selama satu setengah tahun, Turgenev, yang membuat ibunya sangat kecewa dan tidak senang, pensiun.

Pada tahun 1847, Turgenev, bersama dengan keluarga Viardot, pergi ke luar negeri, tinggal di Berlin, Dresden, mengunjungi Belinsky yang sakit di Silesia, yang dengannya dia dipersatukan oleh persahabatan terdekat, dan kemudian pergi ke Prancis. Urusannya berada dalam kondisi yang paling menyedihkan; dia hidup dengan pinjaman dari teman, uang muka dari editor, dan terlebih lagi, dengan fakta bahwa dia mengurangi kebutuhannya seminimal mungkin. Dengan dalih kebutuhan akan kesendirian, dia menghabiskan bulan-bulan musim dingin sendirian di vila kosong Viardot, lalu di kastil Georges Sand yang ditinggalkan, makan apa pun yang dia bisa.

Pada tahun 1850, Turgenev kembali ke Rusia, tetapi dia tidak pernah melihat ibunya, yang meninggal pada tahun yang sama. Setelah berbagi kekayaan besar ibunya dengan saudara laki-lakinya, dia meringankan kesulitan para petani yang dia warisi sebanyak mungkin. Pada tahun 1852, badai petir tiba-tiba menghantamnya. Setelah kematian Gogol, Turgenev menulis obituari, yang tidak diizinkan oleh sensor St. Petersburg, karena, seperti yang dikatakan oleh Musin-Pushkin yang terkenal, "berbicara dengan sangat antusias tentang penulis seperti itu adalah tindakan kriminal." Hanya untuk menunjukkan bahwa St. Petersburg yang "dingin" sangat senang dengan kehilangan besar itu, Turgenev mengirim artikel ke Moskow, V.P. Botkin, dan dia menerbitkannya di Moskovskie Vedomosti.

Di sela-sela empat novelnya yang terkenal, Turgenev menulis artikel yang bijaksana "Hamlet and Don Quixote" (1860) dan tiga cerita indah: "Faust" (1856), "Asya" (1858), "First Love" (1860), di mana memberikan beberapa yang paling menarik gambar wanita. Putri Zasekina ("Cinta Pertama") memang anggun dan genit, tetapi pahlawan wanita "Faust" dan Asya memiliki sifat yang luar biasa dalam dan utuh. Yang pertama terbakar dari kedalaman perasaan yang tiba-tiba melanda dirinya; Asya, seperti Natalya dalam "Rudin", lari dari perasaannya saat melihat bagaimana orang berkemauan lemah yang dia cintai tidak sesuai dengan kekuatannya. - Dalam "Fathers and Sons", karya Turgenev mencapai klimaksnya.

Dengan kepekaan yang luar biasa, yang mencerminkan suasana hati dan tren zaman yang sedang mengudara, Turgenev sendiri, sampai batas tertentu, adalah pencipta tren sosial. Novel Turgenev tidak hanya dibacakan: pahlawan dan pahlawan wanita ditiru dalam hidup. Mulai menggambarkan "anak-anak" yang baru lahir, Turgenev tidak bisa tidak menyadari keterasingannya dari mereka. Dalam "On the Eve" dia berdiri di sisi para pahlawan muda novel, dan langsung membungkuk di hadapan Elena, yang sangat terkejut dengan penyimpangannya dari moralitas konvensional orang-orang generasi tua. Dia tidak bisa merasakan simpati seperti itu pada Bazarov, dengan penghinaan materialistisnya terhadap seni dan puisi, dengan kekerasannya, begitu asing dengan sifat lembut Turgenev.

Katkov, yang menerbitkan novel itu dalam jurnalnya, menulis kepada Turgenev: "Anda bersujud kepada generasi muda." Namun novel tersebut muncul pada saat yang sangat kritis: konsep lama tentang ide-ide yang "berbahaya" hidup kembali, diperlukan julukan untuk merujuk pada radikalisme politik. Dia ditemukan dalam kata "nihilis", yang digunakan Bazarov untuk mendefinisikan sikap negatifnya terhadap segalanya. Turgenev memperhatikan dengan ngeri apa penggunaan istilah ini oleh orang-orang yang pandangan politiknya tidak ada hubungannya dengan dia. Dalam sastra, sikap bermusuhan terhadap novel paling jelas tercermin dalam artikel kritikus Sovremennik, M.A. Antonovich: "Asmodeus di zaman kita". Dengan Sovremennik, di mana Turgenev menjadi kolaborator permanen hingga tahun 1859, dia sebelumnya menjalin hubungan dingin, sebagian karena hubungan pribadi Turgenev dengan Nekrasov, sebagian karena radikalisme Chernyshevsky dan Dobrolyubov tidak bersimpati pada Turgenev.

Dalam ceritanya di tahun-tahun itu, Turgenev menangkap citra seorang wanita Rusia pada saat kebangkitan spiritualnya, pada saat dia mulai menyadari dirinya sebagai pribadi: “... apa itu wanita Rusia? Apa nasibnya, posisinya di dunia - singkatnya, apa hidupnya? Pahlawan wanita Turgenev tidak puas dengan pekerjaan rumah tangga biasa, dia "menuntut banyak hal dari kehidupan, dia membaca, mimpi ... tentang cinta ... tapi kata ini sangat berarti baginya." Dia sedang menunggu seorang pahlawan di mana segala sesuatu diwujudkan untuknya: "baik kebahagiaan, dan cinta, dan pikiran", - seorang pahlawan yang mampu mengubah jalan hidup, melawan "vulgaritas manusia". Percaya pada sang pahlawan, pahlawan wanita Turgenev "memujanya ... belajar, mencintai."

Gambar gadis Turgenev tidak diperbaiki. Dari cerita ke cerita, generalisasi khas yang dibawa oleh gambar ini dengan sendirinya menjadi lebih dalam dan lebih modern, menyerap fitur-fitur yang setiap saat menerangi sisi baru realitas Rusia. Gadis-gadis Turgenev serupa dalam hal utama - dalam kaitannya dengan cita-cita hidup. Ini adalah gadis-gadis penuh pelangi, "harapan bersayap", untuk pertama kalinya menemukan dunia baru dengan perasaan dan pikiran yang cerah.

Pada akhir hidupnya, ketenaran Turgenev mencapai klimaksnya baik di Rusia, di mana ia kembali menjadi favorit universal, dan di Eropa, di mana kritik, dalam pribadi perwakilannya yang paling menonjol - Taine, Renan, Brandes, dan lainnya - memeringkatnya antara penulis pertama abad ini.

Kunjungannya ke Rusia pada tahun 1878-1881 benar-benar merupakan kemenangan. Yang lebih menyakitkan adalah berita tentang belokan parah yang, sejak 1882, telah menyebabkan sakit asam urat yang biasa. Turgenev meninggal dengan berani, dengan kesadaran penuh akan akhir yang dekat, tetapi tanpa rasa takut akan hal itu. Kematiannya (di Bougival dekat Paris, 22 Agustus 1883) memberikan kesan yang sangat besar, yang ekspresinya adalah pemakaman yang megah.

Jenazah penulis hebat itu, menurut keinginannya, dibawa ke St. Petersburg dan dimakamkan di pemakaman Volkovo dengan kumpulan orang-orang yang belum pernah atau sejak saat itu menghadiri pemakaman orang pribadi.

Tujuan pelajaran: untuk memperluas pengetahuan siswa tentang biografi pribadi dan kreatif penulis; memperkenalkan sejarah penciptaan novel “Fathers and Sons”, mulai mengumpulkan bahan untuk pembuatan proyek oleh siswa, membuat ringkasan selama pelajaran tentang biografi penulis.

Jenis pelajaran: pelajaran belajar dan konsolidasi utama dari pengetahuan baru

Buku teks dan tutorial bekas:

Sastra 10 sel. buku teks dalam 2 bagian, diedit oleh V.I. Korovin. M. "Pencerahan", 2007.
Yu.V. Lebedev “Sastra Rusia abad ke-19. Perangkat alat". M. "Pencerahan", 2001.
“Pembaca Lengkap dalam Sastra. Kelas 10". M. "Olma-Press", 2002.
http://www.turgenev.org.ru/index.html - proyek Internet " Orang terkenal provinsi Oryol"

Peralatan yang digunakan: presentasi

Prasasti: Apa yang dia pikirkan saat hidup kehidupan yang indah dan meninggalkan bumi ini? Apa yang dia ingat, berbaring di jendela sebuah vila di Bougival dekat Paris, memandangi tongkang dan perahu yang berlayar di sepanjang Sungai Seine, di padang rumput hijau, kastanye, pohon poplar, pohon ash, pohon willow yang menangis, di awan yang berkilauan? Apa yang dia pikirkan saat dia pergi?

Ivan Sergeevich Turgenev menganggap dirinya seorang penulis "era transisi". Dia memasuki jalur sastra ketika Pushkin dan Lermontov sudah tidak ada lagi, menjadi terkenal ketika Gogol terdiam, Dostoevsky dalam kerja paksa, dan Leo Tolstoy masih menjadi penulis pemula dan Turgenev merawatnya.

Masa mudanya jatuh pada usia 40-an abad XIX - saat seluruh generasi intelektual Rusia dibentuk, yang dianggap Turgenev sebagai dirinya sendiri. Sastra tidak melewati generasi ini dan, mengikuti gambar Onegin dan Pechorin, menangkap jenis kehidupan Rusia lainnya - "pria berusia 40-an". Turgenev melihat dalam dirinya dan orang-orang di sekitarnya ciri-ciri tipe ini, baik dan buruk, dan memberinya penghormatan dengan cerita dan novelnya.

Tahun-tahun ini bukanlah waktu aksi, tetapi perselisihan ideologis. Saat itulah dua arus pemikiran sosial Rusia terbentuk - Slavofilisme dan Westernisme. Perselisihan di antara mereka adalah tentang ke arah mana Rusia harus berkembang. Artinya, keduanya percaya itu canggih negara dan orang-orang jelek. Tetapi bagaimana cara keluar dari keadaan ini?

Slavophiles percaya bahwa semua masalah Rusia dimulai dengan Peter I, yang secara paksa mengubah Rusia ke jalur pembangunan Barat. Pada saat yang sama, dia memutilasi apa yang menjadi kekuatan bangsa Rusia: otoritas spiritual Gereja ortodok, sifat komunal dari kerja dan kehidupan, jenis pemikiran petani.

Sebaliknya, orang Barat percaya bahwa reformasi Peter I disebabkan oleh krisis umum Rus Kuno, keterbelakangannya dan semua masalah saat ini berasal dari fakta bahwa pekerjaan Peter tidak diakhiri. Mereka berargumen bahwa tidak perlu menemukan semacam jalur Rusia yang "khusus", ketika sudah ada jalan yang sudah jadi dan sudah dilalui dengan baik. Eropa Barat jalan kemajuan dan peradaban, dengan menghormati kebebasan dan hak-hak individu.

Terlepas dari perbedaan teoretis mereka, orang Barat dan Slavofil berkumpul dalam kritik mereka terhadap tatanan yang ada, dan sejarah Rusia melampaui perselisihan mereka. Turgenev sendiri sangat menyadari batasan dari "sistem pandangan" apa pun. Tapi dia mencoba melihat kebenaran dari masing-masing pihak: orang Barat, Slavofil, dan generasi baru yang radikal. Turgenev menganggap dirinya orang Barat. Namun, Turgenev orang Baratlah yang menemukan sastra Rusia Rusia rakyat, dan untuk Eropa - sastra Rusia sendiri.

Turgenev "fiksi" dunia

Di akhir hayatnya, penulis menciptakan siklus karya yang disebutnya "Puisi dalam Prosa". Ini adalah sketsa kecil yang bersifat liris, filosofis, dan sehari-hari. Di dalamnya, seperti setetes air, alam semesta penulis tercermin. Mereka dengan jelas mewujudkan motif, gaya dan konsep pengarang tentang dunia, yaitu gagasan pengarang tentang siapa seseorang dan apa tempat dan tujuannya dalam masyarakat dan di bumi, apa itu kebenaran, kebaikan dan keindahan dalam seni dan kehidupan.

"Hanya ... cinta memegang dan menggerakkan hidup"

Turgenev tidak bisa tidak mengetahui kalimat Nekrasov: "Hati itu tidak bisa belajar untuk mencintai, yang lelah membenci." Posisi ini selalu asing bagi Turgenev, meskipun dia bisa menghormati orang-orang yang melihat kebencian sebagai pendamping cinta yang sangat diperlukan. Di antara mereka ada banyak teman pribadinya, seperti Nekrasov yang sama, orang-orang yang baginya mempersonifikasikan kejujuran dan ketulusan masa muda dalam perang melawan perintah yang sudah usang. Tetapi "mengkhotbahkan cinta dengan kata penyangkalan yang bermusuhan" tidak mungkin baginya. Cita-citanya adalah sikap hidup Pushkin, di mana cinta adalah manifestasi tertinggi dari keindahan dunia yang tragis.

"Sarang Mulia"

Tempat aksi favorit dalam karya Turgenev adalah "sarang bangsawan" dengan suasana pengalaman luhur yang menguasai mereka. Dalam waktu yang bersamaan " Sarang Mulia”adalah model masyarakat Rusia, di sini nasib seseorang dan nasib Rusia ditentukan. Tanah bangsawan adalah simpul di mana kehidupan kaum tani dan kelas terpelajar, lama dan baru terhubung, pandangan "ayah" dan "anak" bertabrakan di sini. Akhirnya, kehidupan perkebunan terkait erat dengan kehidupan alam dan mengikuti ritmenya: musim semi adalah waktu harapan, musim panas adalah pencobaan, musim gugur adalah untung dan rugi, dan musim dingin melambangkan kematian. Novel Turgenev juga mengikuti ritme ini. Di musim semi, aksi novel "Fathers and Sons" dimulai dan berakhir di musim dingin.

"Nest" adalah salah satunya kata kunci V dunia seni Turgenev. Berbicara tentang "sarang bangsawan", kami menggunakan nama salah satu novel Turgenev. "Nest" adalah sebuah rumah. Tunawisma adalah bencana. Turgenev sendiri mengalaminya sendiri, dengan getir mengatakan bahwa dia hidup "di tepi sarang orang lain", yaitu, dia terpaksa menghabiskan hidupnya di samping keluarga penyanyi dan aktris Pauline Viardot, yang cintanya adalah kebahagiaan dan dramanya. . "Sarang" Turgenev adalah simbol keluarga, di mana hubungan antar generasi tidak terputus. Pahlawan "Ayah dan Anak", setelah mempelajarinya pernikahan yang akan datang temannya, dia menyarankan untuk mempelajari gagak, karena gagak adalah "burung keluarga yang paling terhormat" ... "Sarang orang tua" adalah tempat lahir dan istirahat, itu dilampirkan lingkaran kehidupan, seperti yang terjadi dengan Bazarov.

"Cinta ... lebih kuat dari kematian dan ketakutan akan kematian"

Tidak seperti Tolstoy dan Dostoevsky, Turgenev tidak memiliki motif kebangkitan. Kematian di Turgenev adalah mutlak, itu adalah penghapusan keberadaan duniawi, itu adalah pembubaran jiwa yang tidak dapat diperbaiki di alam. Oleh karena itu, situasi kematian pahlawan Turgenev dalam beberapa hal lebih tragis daripada situasi para penulis besar kontemporer. Gogol bermimpi menghidupkan kembali Chichikov dan Plyushkin ke kehidupan spiritual. Kematian dan kebangkitan spiritual dialami oleh Rodion Raskolnikov. Kematian menjadi jalan keluar ke dunia lain bagi para pahlawan Tolstoy. Kematian fisik Turgenev selamanya. Dan hanya ingatan akan cinta yang menyimpan citra seseorang yang telah pergi. Konfirmasi ini adalah akhir dari novel "Fathers and Sons".

Populer dalam kategori: