Apakah Anda setuju dengan perkataan Tuan Heine. Apakah Anda setuju dengan G?
Topik ujian akan tersedia 15 menit sebelum EC dimulai.
Ayah dan Anak
1. Mengapa ketidakharmonisan muncul dalam hubungan orang tua dan anak?
2. Kapan orang tua harus belajar dari anak-anak mereka?
3. Apakah Anda setuju dengan pernyataan A. S. Pushkin: “Tidak menghormati leluhur adalah tanda pertama dari amoralitas”?
4. Apakah menurut Anda konflik generasi itu abadi?
5. Apakah menjadi seperti orang tua merupakan aset atau kerugian?
6. Apa yang dimaksud dengan kelangsungan generasi?
7. Bagaimana Anda memahami kata-kata O. Wilde: “ Jalan terbaik membesarkan anak-anak yang baik berarti membuat mereka bahagia”?
8. Menurut Anda, apakah mungkin ada keharmonisan antara anak dan orang tua?
9. Apakah Anda setuju dengan anggapan bahwa pemahaman adalah jalan dua arah?
10. Menjadi orang tua itu berkah atau kewajiban?
11. Apa itu "kesenjangan generasi"?
Mimpi dan kenyataan
1. Apa yang dimaksud dengan "mimpi yang tinggi"?
2. Saat kenyataan menghancurkan mimpi?
3. Bagaimana Anda memahami pernyataan A.N. Krylova: "Mimpi juga harus dikendalikan, jika tidak, seperti kapal tanpa kemudi, akan dibawa entah ke mana"?
4. Mengapa tidak semua mimpi menjadi kenyataan?
5. Apa inti dari kontradiksi antara mimpi dan kenyataan?
6. Apakah Anda setuju dengan pernyataan bahwa “manusia tanpa mimpi seperti burung tanpa sayap”?
7. Kapan mimpi menjadi tujuan?
8. Apakah mungkin lari dari kenyataan?
9. Menurut Anda, apa yang dimaksud dengan "mimpi yang berharga"?
10. Bagaimana Anda memahami ungkapan "kenyataan yang kejam"?
11. Apakah pemimpi itu pemimpi atau orang bodoh?
Balas dendam dan kemurahan hati
1. Mengapa balas dendam menghancurkan jiwa?
2. Apakah Anda setuju dengan pendapat I. Friedman: "Balas dendam termanis adalah pengampunan"?
3. Orang seperti apa yang bisa disebut dermawan?
4. Apa ciri-ciri orang yang dermawan?
5. Bagaimana Anda memahami ungkapan "balas dendam yang manis"?
6. Apakah kemurahan hati merupakan kekuatan atau kelemahan?
7. Bagaimana Anda memahami pernyataan J. Wolfrom: "Keadilan selalu dibumbui dengan sejumput balas dendam"?
8. Apa kesamaan kemurahan hati dan belas kasih?
9. Bagaimana konsep "balas dendam" dan "hukum" berhubungan?
10. Apakah menurut Anda balas dendam adalah manifestasi dari kepengecutan atau keberanian?
11. Kapan Anda harus berhenti membalas dendam?
Seni dan kerajinan
2. Menurut Anda apa tujuan akhir dari seni?
3. Apa perbedaan antara kerajinan dan seni?
4. Bisakah seorang pengrajin menjadi seniman?
5. Bagaimana Anda memahami pernyataan G. Gebell: "Seni adalah hati nurani umat manusia"?
6. Bisakah kemampuan berubah menjadi bakat?
7. Siapakah orang yang berbakat?
8. Apakah seorang pengrajin ahli dalam keahliannya atau retasan?
9. Apakah Anda setuju dengan pernyataan P. Casals: "Penguasaan belum menjadikan seorang seniman"?
10. Apa peran seni dalam perkembangan umat manusia?
11. Bagaimana seni nyata menarik seseorang?
Kebaikan dan kekejaman
1. Sifat apa yang dimiliki orang yang baik hati?
2. Bisakah kekejaman dibenarkan?
3. Apakah Anda setuju dengan pendapat G. Heine bahwa “Kebaikan kecantikan yang lebih baik»?
4. Apakah kebaikan merupakan tanda kekuatan atau kelemahan?
5. Bagaimana Anda memahami perkataan M. Montaigne: "Pengecut adalah ibu dari kekejaman"?
6. Bisakah kebaikan merugikan seseorang?
7. Mengapa orang berkata: "Kebaikan harus dilakukan dengan kepalan tangan"?
8. Siapa yang bisa disebut kejam?
9. Menurut Anda apa yang bisa menjadi alasan manifestasi kekejaman?
10. Haruskah kita melawan kekejaman?
11. Apa yang bisa membuat seseorang menjadi lebih baik?
Esai terakhir dengan arahan “Kebaikan dan kekejaman” (topik “Apakah Anda setuju dengan pendapat G. Heine bahwa “Kebaikan lebih baik daripada kecantikan”?)
Kebanyakan orang percaya bahwa kecantikan luar seseorang menyiratkan adanya kebaikan dalam dirinya. Yang cantik dikagumi, mereka mencari kemuliaan dan kejujuran, belas kasihan dan kasih sayang dalam jiwa mereka. Namun terkadang orang yang dingin, bijaksana, dan kejam bersembunyi di balik cangkang yang indah. Oleh karena itu, saya setuju dengan penyair Jerman Heine bahwa kebaikan lebih baik daripada kecantikan. Lebih bermanfaat bagi orang-orang di sekitarnya dengan propertinya untuk membantu orang, menghangatkan jiwa mereka dengan kehangatan.
Saya yakin akan kebenaran sudut pandang ini fiksi. Secara khusus, dalam novel epik karya L.N. "War and Peace" Tolstoy dalam kaitannya dengan Helen Kuragina yang cantik, pemikiran yang mirip dengan Heine dapat dilacak. Dia cantik seperti patung marmer dan sama dingin dan tidak berperasaan. Penampilannya yang mempesona tidak dihangatkan oleh ketulusan dan kebaikan. Dalam pernikahan dengan Pierre Bezukhov, gadis itu mencari kekayaan jutaan suaminya, peningkatan posisinya dalam masyarakat, kesempatan untuk bebas memiliki kekasih. Wanita munafik dalam masyarakat tampak manis dan menawan, tetapi di rumah dia tidak menganggap perlu menyembunyikan sinisme, kekasaran, dan ekspresi vulgarnya. Dia menyatakan bahwa dia tidak sebodoh itu ingin punya anak, dan dengan suami seperti Pierre, bukanlah dosa memiliki kekasih. Helen yang kejam dan tidak berprinsip memperkenalkan kakaknya Anatole kepada Natasha Rostova, yang sudah bertunangan dengan Andrei Bolkonsky. Helen sama sekali tidak menyesali Natasha muda yang tidak berpengalaman, yang jatuh di bawah pesona penggoda yang tidak berperasaan, dia suka bermain dengan orang. Pierre, tahu esensi sejati istri, melemparkannya ke dalam kemarahan hanya dengan kata-kata bahwa di mana dia dan keluarganya berada, jahat dan buruk. Jadi, kecantikan Helen adalah semacam jebakan yang menjebak orang, mencari cinta, pengertian, kebaikan.
Gagasan yang sama - kebaikan lebih baik daripada kecantikan - dapat ditelusuri dalam citra pahlawan wanita lain L.N. Tolstoy - Natasha Rostova. Penulis berulang kali menekankan bahwa pahlawan wanita kesayangannya jelek, bermulut besar. Tapi Natasha menjadi cantik di saat-saat kegembiraan emosional, saat dia bernyanyi dan menari, saat dia sedang jatuh cinta dan bahagia. Fitur utama Karakter Natasha adalah keinginan untuk membantu orang, kemampuannya untuk berempati. Dengan cinta dan perhatiannya, dia menyelamatkan ibunya dari kegilaan, yang kehilangan putra bungsunya dalam perang, memerintahkan untuk memberikan gerobak untuk evakuasi tentara Rusia yang terluka. Natasha merawat Andrei Bolkonsky yang terluka, memaafkannya atas penghinaannya. Dia, setelah menjadi istri Pierre Bezukhov, menghormatinya dan berbagi keyakinan dengan suaminya. Berapa banyak orang yang diberikan gadis luar biasa ini kebahagiaan, kehangatan, perhatian!
Sebagai penutup esai saya, saya ingin beralih ke kata-kata M.M. Prisvin: "Kecantikan akan menyelamatkan Dunia jika itu baik. Tapi apakah dia baik? Bukan kecantikan yang akan menyelamatkan Dunia, tapi pikiran cemerlang. Untuk apa gunanya kecantikan yang angkuh dan tidak bertuhan? Saya percaya bahwa kecantikan dapat memudar seiring waktu, tetapi kebaikan hidup di hati seseorang selamanya. Oleh karena itu, cahaya kebaikan lebih kuat dari pancaran keindahan.
Menteri Pendidikan Federasi Rusia O.Yu. Vasilyeva mengumumkan lima bidang topik esai akhir untuk 2018/19 tahun akademik
- Ayah dan Anak
- Mimpi dan kenyataan
- Balas dendam dan kemurahan hati
- Seni dan kerajinan
- Kebaikan dan kekejaman
Seperti tahun-tahun sebelumnya, esai terakhir adalah penerimaan lulusan ke sertifikasi akhir negara. Pada saat yang sama, siswa penyandang disabilitas memiliki hak untuk memilih tulisan presentasi. Dalam kerangka area terbuka untuk topik esai akhir, topik khusus esai akhir dikembangkan (teks presentasi dipilih) untuk setiap zona waktu secara terpisah. Topik khusus esai akhir (teks presentasi) disampaikan kepada otoritas pendidikan setempat pada hari esai akhir (pernyataan).
AYAH DAN ANAK.
Arah ini diarahkan ke masalah abadi keberadaan manusia, terkait dengan keniscayaan perubahan generasi, hubungan yang harmonis dan tidak harmonis antara "ayah" dan "anak".
Topik ini disinggung dalam banyak karya sastra, di mana berbagai jenis interaksi antara perwakilan generasi yang berbeda dipertimbangkan (dari konfrontasi konflik hingga saling pengertian dan kontinuitas) dan alasan konfrontasi di antara mereka terungkap, serta cara mereka. pemulihan hubungan spiritual.
http://fipi.ru/ege-i-gve-11/itogovoe-sochinenie
Daftar referensi (karya sastra Rusia dan asing) + argumen cerita pendek.
Daftar utama:
ADALAH. Turgenev "Ayah dan Putra"
ADALAH. Turgenev "Sarang Mulia"
DI. Fonvizin "Tumbuhan Bawah"
FM Dostoevsky "Saudara Karamazov"
N.V. Gogol "Taras Bulba"
I.A. Goncharov "Oblomov"
SEBAGAI. pushkin Putri kapten»
L.N. Tolstoy "Masa kecil. Masa remaja. Pemuda" "Perang dan Damai"
VC. Zheleznikov "Orang-orangan Sawah"
A.V. Ivanov "Ahli geografi meminum dunia"
A.P. Chekhov "Kebun Ceri".
SEBAGAI. Griboyedov "Celakalah dari Kecerdasan"
V.A. Kaverin "Dua Kapten"
MA Sholokhov "The Fate of Man" "Quiet Flows the Don"
SEBAGAI. Pushkin "Kepala Stasiun"
A.G. Aleksin "Gila Evdokia"
W. Shakespeare "Raja Lear" "Romeo dan Juliet"
J.D. Salinger "Penangkap di Gandum Hitam"
Valentin Rasputin "Perpisahan dengan Matyora"
Cerita pendek:
M. Gelprin "Lilinnya menyala"
V.A. Oseeva "Nenek"
L.E. Ulitskaya "Putri Bukhara"
Topik untuk pelatihan
1. Mengapa ketidakharmonisan muncul dalam hubungan orang tua dan anak?
2. Kapan orang tua harus belajar dari anak-anak mereka?
3. Apakah Anda setuju dengan pernyataan A. S. Pushkin: “Tidak menghormati leluhur adalah tanda pertama dari amoralitas”?
4. Apakah menurut Anda kesenjangan generasi itu abadi?
5. Apakah menjadi seperti orang tua merupakan aset atau kerugian?
6. Apa yang dimaksud dengan kelangsungan generasi?
7. Bagaimana Anda memahami perkataan O. Wilde: “Cara terbaik untuk membesarkan anak yang baik adalah dengan membuat mereka bahagia”?
8. Menurut Anda, bagaimana keharmonisan dalam hubungan antara anak dan orang tua dapat terjadi?
9. Apakah Anda setuju dengan anggapan bahwa pemahaman adalah jalan dua arah?
10. Menjadi orang tua itu berkah atau kewajiban?
11. Apa itu "kesenjangan generasi"?
Kumpulan kata mutiara dan kutipan
Anak laki-laki yang tidak tahu berterima kasih lebih buruk dari anak orang lain: dia adalah penjahat, karena anak laki-laki tidak berhak untuk tidak peduli pada ibunya. (Guy de Maupassant)
Bahkan kebahagiaan seluruh dunia tidak sebanding dengan satu air mata di pipi seorang anak yang tidak bersalah. (F.Dostoevsky)
Semua orang dewasa pada awalnya adalah anak-anak, hanya sedikit dari mereka yang mengingat ini. (A. de Saint-Exupery)
Setiap generasi yakin bahwa dialah yang dipanggil untuk mengubah dunia. (A. Camus)
Cinta dan hormat kepada orang tua tanpa ragu adalah perasaan yang sakral. (V.G. Belinsky)
Cinta untuk orang tua adalah dasar dari semua kebajikan. (Cicero).
Manusia memiliki tiga bencana: kematian, usia tua, dan anak-anak yang buruk. Dari usia tua dan kematian, tidak ada yang bisa menutup pintu rumahnya, tapi anak itu sendiri yang bisa menyelamatkan rumah dari anak nakal ”(V.A. Sukhomlinsky).
Tidak menghormati leluhur adalah tanda pertama dari amoralitas. (A.S. Pushkin).
MIMPI DAN KENYATAAN.
Konsep "mimpi" dan "realitas" dalam banyak hal ditentang dan pada saat yang sama terkait erat, mereka bertujuan untuk memahami berbagai gagasan tentang dunia dan makna hidup, memikirkan tentang bagaimana realitas memunculkan mimpi dan bagaimana impian seseorang mengangkatnya di atas yang biasa.
Ada banyak pahlawan dalam sastra yang memiliki sikap berbeda terhadap mimpi: ada yang terinspirasi oleh cita-cita luhur dan siap mewujudkannya, ada yang terpikat oleh mimpi indah, ada yang kehilangan mimpi luhur dan tunduk pada tujuan dasar.
http://fipi.ru/ege-i-gve-11/itogovoe-sochinenie
BIBLIOGRAFI.
N.V. Gogol Mati jiwa"
A.P. Chekhov "Kebun Ceri"
N.V. Gogol "Mantel"
AI Gelang Kuprin Garnet»
M.Yu. Lermontov "Mtsyri"
A. Hijau "Layar Merah"
Antoine de Saint-Exupéry " Seorang pangeran kecil»
I.A. Bunin "Pria dari San Francisco"
H.H. Andersen "Itik Buruk Rupa"
A. Hijau "Lampu Hijau"
B. Polevoy "Kisah Pria Sejati"
V.A. Kaverin "Dua Kapten"
A.P. Chekhov "Gooseberry" "Ionych"
Topik untuk pelatihan
Apa yang dimaksud dengan "mimpi yang tinggi"?
Ketika kenyataan menghancurkan mimpi?
Bagaimana Anda memahami pernyataan A.N. Krylova: "Mimpi juga harus dikendalikan, jika tidak, seperti kapal tanpa kemudi, akan dibawa entah ke mana"?
Mengapa tidak semua mimpi menjadi kenyataan?
Apa inti dari kontradiksi antara mimpi dan kenyataan?
Apakah Anda setuju dengan pernyataan bahwa “manusia tanpa mimpi seperti burung tanpa sayap”?
Kapan mimpi menjadi tujuan?
Bisakah Anda melarikan diri dari kenyataan?
Apa, menurut Anda, "mimpi yang disayangi"?
Bagaimana Anda memahami ungkapan "kenyataan yang kejam"?
Kumpulan kata mutiara dan kutipan
Kita harus bermimpi sebanyak mungkin, bermimpi sekuat mungkin, untuk mengubah masa depan menjadi masa kini. Mikhail Mikhailovich Prishvin
Ini adalah kekuatan musik, penyihir yang paling kuat: segera setelah dia melambaikan tongkatnya dan mengucapkan kata ajaib, kenyataan menghilang, dan hantu yang lahir dari imajinasi Anda mengenakan daging hidup. Mark Twain
Orang yang bermimpi adalah cikal bakal orang yang berpikir. Padatkan semua mimpi dan Anda akan mendapatkan kenyataan. Victor Hugo
Segala sesuatu yang dapat dibayangkan seseorang dalam imajinasinya, orang lain akan dapat mempraktikkannya. Jules Verne
Jauh lebih akurat menilai seseorang dari mimpinya daripada dari pikirannya. Victor Hugo
Tidak ada yang berkontribusi pada penciptaan masa depan seperti mimpi yang berani. Hari ini utopia, besok - daging dan darah. Victor Hugo
Semua mimpi romantis hancur menjadi debu, bersentuhan dengan kenyataan, dingin dan kesepian. Erich Maria Remarque. hidup dengan pinjaman
Satu-satunya hal yang menghancurkan mimpi adalah kompromi. Richard Bach
Hanya orang yang bertindak yang memiliki lebih banyak ilusi daripada pemimpi. Mereka tidak tahu mengapa mereka melakukan sesuatu, atau apa yang akan terjadi. Oscar Wilde
BALAS DENDAM DAN KEMURAHAN.
Dalam kerangka arah ini, seseorang dapat berbicara tentang manifestasi sifat manusia yang berlawanan secara diametris yang terkait dengan gagasan tentang kebaikan dan kejahatan, belas kasihan dan kekejaman, kedamaian dan agresi.
Konsep "balas dendam" dan "kemurahan hati" seringkali menjadi fokus perhatian para penulis yang mendalami reaksi seseorang terhadap tantangan hidup, terhadap tindakan orang lain, menganalisis perilaku pahlawan dalam suatu situasi. pilihan moral baik secara pribadi maupun sosial dan historis.
http://fipi.ru/ege-i-gve-11/itogovoe-sochinenie
BIBLIOGRAFI.
L.N. Tolstoy "Perang dan Damai"
M.Yu. Lermontov "Lagu tentang Tsar Ivan Vasilyevich, seorang penjaga muda dan pedagang pemberani Kalashnikov"
A.S. Pushkin "Putri Kapten" "Tembakan" "Mozart dan Salieri" "Dubrovsky"
MA Bulgakov "Tuan dan Margarita"
A. Dumas "Pangeran Monte Cristo"
M.Yu. Lermontov "Masquerade"
N.V. Gogol "Balas Dendam yang Mengerikan"
V.A.Zakrutkin "Bunda Manusia"
Cerita pendek:
R. Bradbury "Semua musuhku sudah mati"
Topik untuk pelatihan
Mengapa balas dendam menghancurkan jiwa?
Apakah Anda setuju dengan pendapat I. Fridman: “Balas dendam termanis adalah pengampunan”?
Orang seperti apa yang bisa disebut dermawan?
Apa ciri-ciri orang yang dermawan?
Bagaimana Anda memahami ungkapan "balas dendam yang manis"? 6. Apakah kemurahan hati merupakan kekuatan atau kelemahan?
Bagaimana Anda memahami pernyataan J. Wolfrom: "Keadilan selalu dibumbui dengan sejumput balas dendam"?
Apa kesamaan kemurahan hati dan kasih sayang?
Apa hubungan antara "balas dendam" dan "hukum"?
Apakah menurut Anda balas dendam adalah manifestasi dari kepengecutan atau keberanian?
Kapan Anda harus berhenti membalas dendam?
Kumpulan kata mutiara dan kutipan
Untuk sifat rendah, tidak ada yang lebih menyenangkan daripada membalas ketidakberartian seseorang, membuang lumpur pandangan dan pendapatnya ke dalam yang agung dan suci. (V. Belinsky)
Balas dendam adalah hidangan yang terasa paling enak saat dingin. (M.Puzo)
Sungguh, dengan melakukan balas dendam, seseorang menjadi setara dengan musuhnya, dan dengan memaafkan musuh, dia melampaui dia. (F. Bacon)
Balas dendam adalah ujung pedang yang saling menguntungkan - ketika Anda menghancurkan musuh, Anda menghancurkan jiwa Anda. (Konfusius)
Sering terjadi bahwa lebih baik tidak memperhatikan penghinaan daripada membalasnya nanti. (Seneca Jr.)
Karena pikiran tidak dapat dipermalukan, mereka membalas dendam dengan meningkatkan penganiayaan terhadapnya. (P.Beaumarchais)
Siapa yang membalas dendam, terkadang menyesali apa yang telah dilakukannya; dia yang memaafkan tidak pernah menyesalinya. (A. Dumas-ayah)
Balas dendam adalah kepuasan rasa hormat, tidak peduli seberapa sesat, kriminal, atau menyakitkan perasaan ini terkadang muncul dengan sendirinya. (J.Huizinga)
Hati seorang ibu adalah jurang yang dalam, di dasarnya Anda akan selalu menemukan pengampunan. Honore de Balzac
Memaafkan lebih berani daripada menghukum. Yang lemah tidak bisa memaafkan. Pengampunan adalah milik orang yang kuat. Mahatma Gandhi
Pengampunan adalah jalan dua arah. Memaafkan seseorang, kita memaafkan diri kita sendiri saat ini. Paulo Coelho
SENI DAN KERAJINAN
Topik jurusan ini mengaktualisasikan gagasan lulusan tentang tujuan karya seni dan sejauh mana bakat penciptanya, memberikan kesempatan untuk merefleksikan misi seniman dan perannya dalam masyarakat, tentang di mana kerajinan itu berakhir dan seni dimulai.
Sastra selalu mengacu pada pemahaman tentang fenomena kreativitas, citra kerja kreatif, membantu mengungkapkan dunia batin karakter melalui sikapnya terhadap seni dan kerajinan.
http://fipi.ru/ege-i-gve-11/itogovoe-sochinenie
BIBLIOGRAFI.
V.G. Korolenko "Musisi Buta"
B.L. Pasternak "Dokter Zhivago"
SEBAGAI. Pushkin "Mozart dan Salieri"
O. Wilde "Gambar Dorian Gray"
N.S. Leskov "Artis Bodoh"
MA Bulgakov "Tuan dan Margarita"
ADALAH. Turgenev "Penyanyi"
ADALAH. Turgenev "Ayah dan Putra"
KG Paustovsky "Mawar Emas"
N.V. Gogol "Potret"
A.P. Chekhov "Biola Rothschild"
KG Paustovsky "Cat Air"
O. Henry Daun Terakhir
Topik untuk pelatihan
Apa yang bisa dianggap seni sejati?
Menurut Anda apa tujuan akhir dari seni?
Apa perbedaan antara kerajinan dan seni?
Bisakah seorang pengrajin menjadi seorang seniman?
Bagaimana Anda memahami pernyataan G. Gebell: "Seni adalah hati nurani umat manusia"?
Bisakah kemampuan berubah menjadi bakat?
Siapakah orang yang berbakat?
Apakah seorang pengrajin ahli dalam keahliannya atau peretasan?
Apakah Anda setuju dengan pernyataan P. Casals: “Penguasaan belum menjadikan seorang seniman”?
Apa peran seni dalam perkembangan umat manusia?
Apa seni sejati yang menarik seseorang?
Kumpulan kata mutiara dan kutipan
Tugas seni bukanlah menyalin alam, tetapi mengekspresikannya. (O.Balzac)
Kami menilai nilai sebuah karya seni dari jumlah kerja yang telah dilakukan oleh seniman. (G.Apollinaire)
Seni tanpa berpikir bahwa orang tanpa jiwa adalah mayat. (V. Belinsky)
Di tangan bakat, semuanya bisa menjadi alat kecantikan. Nikolai Vasilievich Gogol
KEBAIKAN DAN KEKEJAMAN.
Arahan ini bertujuan lulusan untuk berpikir tentang landasan moral hubungan dengan manusia dan semua makhluk hidup, memungkinkan Anda untuk berpikir, di satu sisi, tentang keinginan humanistik untuk menghargai dan melindungi kehidupan, di sisi lain, tentang keinginan tidak manusiawi untuk menyebabkan penderitaan dan rasa sakit pada orang lain dan bahkan pada diri sendiri.
Konsep "kebaikan" dan "kekejaman" termasuk dalam kategori "abadi", banyak karya sastra menunjukkan karakter yang condong ke salah satu kutub ini atau melalui jalur kelahiran kembali moral.
http://fipi.ru/ege-i-gve-11/itogovoe-sochinenie
BIBLIOGRAFI.
FM Dostoevsky "Kejahatan dan Hukuman"
FM Dostoevsky "Si Bodoh"
VC. Zheleznikov "Orang-orangan Sawah"
A. Kuprin "Dokter Luar Biasa"
B.L. Vasiliev "Jangan tembak angsa putih"
L.N. Tolstoy "Perang dan Damai" "Tawanan Kaukasus"
SEBAGAI. Pushkin "Putri Kapten" "Kepala Stasiun"
AI Solzhenitsyn "Matrenin Dvor"
V.L. Kondratiev "Sasha"
V. Hugo "Katedral Notre Dame"
A.P. Platonov "Yushka"
V.Zheleznikov "Orang-orangan Sawah"
B.L. Vasiliev "Enam Luar Biasa"
A.P. Platonov "Bunga tidak dikenal"
V.F. Tendryakov "Roti untuk anjing"
A.P. Chekhov "Kashtanka", "Muddy", "Di Apotek", "Tosca"
V.A. Oseeva "Nenek"
L.N. Andreev "Teman" "Kusaka"
Tentang Henry "Daun Terakhir"
KG Paustovsky "Telegram"
E. Gabova "Jangan biarkan Si Rambut Merah masuk ke danau"
Topik untuk pelatihan
Apa ciri-ciri orang baik?
Bisakah kekejaman dibenarkan?
Apakah Anda setuju dengan pendapat G. Heine bahwa "Kebaikan lebih baik daripada kecantikan"?
Apakah kebaikan merupakan tanda kekuatan atau kelemahan?
Bagaimana Anda memahami perkataan M. Montaigne: "Pengecut adalah ibu dari kekejaman"?
Bisakah kebaikan menyakiti seseorang?
Mengapa orang berkata: "Baik harus dengan tinju"?
Siapa yang bisa disebut kejam?
Menurut Anda apa yang bisa menjadi alasan manifestasi kekejaman?
Haruskah kita melawan kekejaman?
Apa yang bisa membuat seseorang lebih baik?
Kumpulan kata mutiara dan kutipan
Saya tahu tidak ada tanda superioritas lain selain kebaikan. (L.Beethoven)
Kebaikan lebih baik daripada kecantikan. (G.Heine)
Di dunia batin manusia, kebaikan adalah matahari. (V.Hugo)
Contoh yang baik dalam lingkaran kembali ke orang yang memberikannya, karena contoh buruk jatuh ke kepala penghasut kejahatan. Seneca yang Lebih Muda
Kekejaman dan ketakutan berjabat tangan. O. Balzac
Kebaikan adalah tujuan hidup kita yang abadi dan tertinggi. Tidak peduli bagaimana kita memahami yang baik, hidup kita hanyalah perjuangan untuk kebaikan. L. Tolstoy
Kebaikan bagi jiwa adalah kesehatan bagi tubuh: tidak terlihat ketika Anda memilikinya, dan memberikan kesuksesan dalam setiap bisnis. Lev N. Tolstoy
(400 kata) Kecantikan dan kebaikan adalah dua kualitas yang tampaknya tidak berhubungan yang telah diperdebatkan dalam seni, apakah itu sastra, sinema, atau lukisan, selama berabad-abad. Jika manusia modern diminta untuk memilih salah satu dari keduanya, pikirnya dan seringkali tidak dapat membuat keputusan yang tegas. Tetapi penyair Heine memilih kebaikan untuk dirinya sendiri, dan saya setuju dengannya, karena kualitas ini menentukan dunia batin seseorang, dan menurut saya, itu jauh lebih penting daripada penampilan yang kita warisi. Saya akan mencoba menjelaskan pilihan saya dengan bantuan contoh sastra.
Kecantikan biasanya berarti penampilan menarik yang menaungi karakter. Misalnya, pahlawan wanita dari novel epik Leo Tolstoy "War and Peace" adalah wanita yang sangat menggoda, menaklukkan semua orang dengan penampilannya. Tapi ini hanya cangkang: Helen memiliki sifat jahat. Demi uang dan posisi, dia siap untuk tindakan menjijikkan favoritnya: penipuan, pencurian, dan pernikahan demi kenyamanan. Napoleon pada pertemuan itu memanggilnya "binatang yang cantik". Kuragina menikah dengan Pangeran Pierre Bezukhov yang kaya untuk mendapatkan pijakan di masyarakat, berkomplot melawan dia dan kerabatnya, dan kemudian memutuskan untuk menikah dengan orang asing yang kaya, tetapi dia tidak punya waktu - dia meninggal karena suatu penyakit. Helen benar-benar karakter negatif tidak ada yang positif tentang itu. "Di mana Anda berada, ada pesta pora, jahat," kata Pierre kepada istrinya. Di balik cangkang yang indah itu ada pesta pora, kekejaman, dan kesombongan. Komunikasi dengan wanita ini hanya membawa kesedihan bagi Bezukhov, karena dia memilih kecantikan, bukan kebaikan. Pilihannya salah.
Tapi kecantikan tidak hanya eksternal. Jelek di luar Quasimodo dari novel karya V. Hugo “The Cathedral Notre Dame dari Paris» ternyata yang paling banyak karakter yang baik buku. Dia tanpa pamrih melakukan pekerjaannya sebagai pendering lonceng, yang menyebabkan dia menjadi tuli; tidak menggerutu pada nasib yang menghadiahinya dengan penampilan jelek. Dia menyelamatkan Esmeralda dari eksekusi, karena dia pernah mengasihani dia, dan dia tidak takut untuk melawan masyarakat demi seorang gipsi yang baik hati. Dia dengan tulus mencintainya, tetapi membiarkan dirinya mengaguminya hanya di malam hari ketika dia tidur. Sang pahlawan bahkan menawarkan untuk membawa Phoebe, yang memiliki hati Esmeralda, kepadanya, karena kecemburuan seperti itu asing baginya, dia ingin dia bahagia. Si gipsi tidak perlu menyesal bertemu si bungkuk, dia satu-satunya pria yang memperlakukannya dengan baik tanpa harapan timbal balik. Miliknya baik hati benar-benar menghilangkan keburukan eksternal.
Besar penulis drama Inggris W. Shakespeare menulis: "Kamu bisa jatuh cinta pada kecantikan, tapi jatuh cinta - hanya dengan jiwa." Dan begitulah yang terjadi: penampilan cantik tanpa kebajikan batin kehilangan daya tariknya, sedangkan perbuatan baik membangkitkan simpati, rasa hormat, syukur. Itu sebabnya, seperti Heine, saya lebih suka kebaikan daripada kecantikan.
Menarik? Simpan di dinding Anda!(407 kata) Seseorang tidak bisa tidak setuju dengan pernyataan orang terkenal itu penyair Jerman Heinrich Heine bahwa "kebaikan lebih baik dari kecantikan." Bagaimanapun, setiap orang memiliki ide estetika yang berbeda. Apa yang dipuja oleh sebagian orang dianggap jelek oleh sebagian lainnya. Dan kebaikan sejati jiwa adalah satu dan sama kualitas manusia, yang, tentu saja, melukis seseorang lebih dari sekadar wajah cantik atau tubuh tegap. Nyatanya, penampilan kita hanyalah cangkang yang kehilangan daya tarik dan signifikansinya tanpa kandungan batin yang kaya. Untuk memperdebatkan sudut pandang saya, saya akan memberikan contoh dari buku.
Mari kita ingat dongeng terkenal AI Kuprin "Bintang Biru". karakter utama pekerjaan itu terlihat sangat buruk, sama sekali tidak sesuai dengan standar masyarakat. Namun, terlepas dari ini, orang-orang mencintai dan menghormati gadis itu untuknya jiwa murni, keterbukaan, kemuliaan, kebijaksanaan dan, yang terpenting, hati yang baik. Penduduk Ernoterra sama sekali tidak peduli seperti apa putri mereka, karena kualitas batinnya menghalangi segalanya. Gadis itu bisa menganugerahi seluruh dunia dengan kebangsawanannya, di mana dia mendapatkan subjek setia yang siap untuk menghapus semua cermin di negara kecilnya secara permanen demi kebahagiaan Erna. Selain itu, gadis muda itu, mempertaruhkan dirinya sendiri, menyelamatkan pangeran pengembara, dan dia mengaku belum pernah melihat wanita yang lebih baik. Di negaranya, ternyata penampilan Erna menjadi tolok ukur pengasihan. Jadi, kebajikan dihargai sama di mana-mana, tetapi penampilan Setiap orang menilai dengan caranya masing-masing. Oleh karena itu, lebih baik memiliki martabat universal daripada sesuatu yang kehilangan nilainya tergantung pada waktu dan tempat.
Contoh nyata yang menegaskan keunggulan kebaikan atas kecantikan itu kaya dan sastra asing. Dongeng yang akrab sejak kecil penulis Prancis Antoine de Saint-Exupery "Pangeran Kecil" dengan sederhana dan bentuk yang dapat dimengerti membawa pembaca pada gagasan tentang hubungan antara kecantikan dalam dan luar. Seorang pangeran kecil, karakter utama bekerja, sekali di Bumi, melihat banyak mawar yang secara lahiriah memesona seperti bunganya. Tetapi anak laki-laki yang bijak memahami bahwa "hal terpenting tidak dapat dilihat dengan mata". Kulit terluar mawar ini menarik dan cerah, tetapi pada dirinya sendiri mawar itu "kosong" dan sama sekali tidak seperti pacarnya yang ditinggalkan. Menurut pahlawan nilai asli tersembunyi dari mata kita, dia tinggal di dalam. Dengan demikian, penampilan yang tampan tanpa isi tidak ada artinya, dan kesimpulan ini memperkuat pernyataan H. Heine: kebaikan lebih baik daripada kecantikan, karena penampilan itu sendiri tidak dihargai, tidak seperti kebaikan.
Kekayaan sejati setiap orang adalah dunia batinnya, karena jiwa yang murni dan baik hati tidak lekang oleh waktu kecantikan luar, yang selama bertahun-tahun dapat memudar dan berubah menjadi debu. Selain itu, orang menilai penampilan secara berbeda: seseorang menyukai apa yang membuat orang lain jijik. Tetapi kebajikan sama-sama dihormati oleh semua orang: dari muda hingga tua. Artinya isinya, bukan bentuknya, yang memiliki nilai universal dan stabil.
