rumah › Transmisi (kotak roda gigi) › Karakter utama dari cerita di n Plato. Mengapa Platonov memilih tokoh utama ceritanya seperti ini?

Karakter utama dari cerita di n Plato. Mengapa Platonov memilih tokoh utama ceritanya seperti ini?

Dalam salah satu artikel awalnya - "The Flame of Knowledge", A. Platonov menulis: "Perlu untuk memahami apa keberadaan orang itu, apakah ini serius atau sengaja?" Semua tema, plot, motif karyanya adalah upaya untuk menjawab pertanyaan ini.

Dalam dunia artistik penulis, tipe pahlawan khusus dibentuk - "orang terdalam": pemimpi, eksentrik, pencari kebenaran, dengan buka hati mengetahui dunia.

Di dunia Platonov, orang hidup "seperti rumput di dasar lubang". Mereka tidak mengetahui minat mereka, mereka adalah pahlawan yang telah "melupakan diri mereka sendiri". Tetapi justru orang-orang eksentrik itulah yang mendukung kehidupan, melestarikannya. Mereka adalah "barang kehidupan". "Orang intim" Platonov tidak bisa disebut kuat. "Orang yang bijaksana" hampir tidak bisa menjadi kuat. Paling sering mereka rapuh, lemah secara fisik. Tapi "kesia-siaan keberadaan" mereka bertahan meski ada tekanan dan, sebagai hasilnya, mengatasi kekuatan dunia keras yang mengelilingi mereka. Tidak ada logika dalam hal ini, tetapi Platonov tidak memperjuangkannya. Kelemahan tiba-tiba berubah menjadi kekuatan. Karakter "non-heroik" pada beberapa saat dalam hidup mereka menunjukkan kualitas yang tampaknya tidak biasa: kemauan keras, pengorbanan diri, kekuatan spiritual. Jadi, tokoh utama dalam cerita "Saat fajar pemuda berkabut”, seorang gadis yang lemah, mengganti mesinnya di bawah gerbong yang dilepas dari kereta lain, yang dinaiki tentara, menyadari bahwa dia sendiri bisa mati.

Tentang para pahlawannya - dan tentang rakyatnya - Platonov berkata: “Mereka hidup penuh dan kehidupan bersama dengan alam dan sejarah - dan sejarah berjalan pada tahun-tahun itu seperti lokomotif, menyeret beban kemiskinan, keputusasaan, dan kelembaman dunia di belakangnya. Di dunianya, "substansi sosialis yang hidup" terdiri dari " orang rahasia". Seringkali tidak diketahui dari mana orang-orang ini berasal, bagaimana detail biografinya. Mereka, pada umumnya, memiliki nama keluarga yang sederhana, tidak terlalu harmonis, atau paling umum: Pukhov, Ganushkin, Voshchev, Dvanov, Kopyonkin, Ivanov, dll. Dengan ini, penulis menekankan kesamaan karakternya. Tetapi mereka semua dengan penuh semangat mencari kebenaran, “makna dari keberadaan yang terpisah dan bersama”, mereka berpikir dalam kerangka kategori manusia universal.

Pahlawan Platonis favorit adalah orang-orang yang bekerja. Banyak dari mereka terhubung dengan kereta api, dengan lokomotif uap. Mereka senang dengan mesin, kesempurnaan dan kekuatannya. " Mengapa laki-laki- biasa saja: tidak buruk atau bagus, tapi mobil-mobilnya terkenal merata? - tanya salah satu pahlawan "Chevengur", Zakhar Pavlovich, yang telah menjadi pekerja perbaikan di depot. Dan mentornya, seorang masinis, lebih menyukai mobil daripada manusia: “Dia sangat mencintai lokomotif dan cemburu sehingga dia memandang dengan ngeri ketika mereka pergi. Jika itu adalah kehendaknya, dia akan menghentikan semua lokomotif untuk selamanya, sehingga tidak akan cacat oleh tangan kasar orang bodoh. Dia percaya bahwa ada banyak orang, sedikit mobil; orang-orang hidup dan akan membela diri mereka sendiri, dan mesin itu adalah makhluk yang lembut, tidak berdaya, dan rapuh ... "

Sesuatu yang sangat penting sedang terjadi pada Zakhar Pavlovich dunia seni Transformasi Platonis: jatuh cinta dengan mesin, mekanisme, dia tiba-tiba menyadari bahwa "produk dan perangkat" mekanis tidak mengubah kehidupan orang-orang, mereka ada, seolah-olah, sejajar dengannya. Dia dibawa ke kesimpulan ini oleh penderitaan masa kanak-kanak, yang tidak dapat diubah dengan bantuan mesin: “Kabut hangat cinta untuk mobil ... tertiup angin bersih, dan Zakhar Pavlovich membuka kehidupan yang tak berdaya dan kesepian. orang-orang yang hidup telanjang, tanpa menipu diri mereka sendiri dengan keyakinan pada bantuan mobil". Alexander Dvanov, salah satu karakter utama Chevengur, juga menemukan nilai masing-masing kehidupan manusia: “... orang tinggal di sini, Anda tidak dapat memperbaikinya sampai mereka menetap sendiri. Dulu saya berpikir bahwa revolusi adalah sebuah lokomotif, tetapi sekarang saya melihatnya bukan.”

Biasanya, para pahlawan Platonov tidak terlibat dalam politik. Bagi mereka, revolusi adalah sebuah pencapaian fakta sejarah, masalah politik yang terselesaikan, membawa serta perubahan yang menguntungkan. Dalam cerita "The Foundation Pit" dan novel "Chevengur", para tokoh berdebat tentang bagaimana tepatnya revolusi harus mengakhiri ketidakadilan hidup.

Pahlawan Platonov adalah pengubah dunia. Revolusi membutuhkan transformasi yang benar-benar universal. Dan kekuatan alam, menurut mereka, juga harus tunduk pada manusia. Para pahlawan dari "Laut Remaja" berencana untuk mengebor bumi dengan "busur tegangan" dan pergi ke perairan kuno - remaja - untuk membawa kelembapan yang dibutuhkannya ke padang rumput yang gersang. Skala perubahan terencana inilah yang menjadi ciri khas dunia artistik Platonov.

Kehidupan, di mana segala sesuatu mulai bergerak setelah revolusi, menjadi subjek utama penggambaran di sebagian besar karya penulis. Pekerja Zakhar Pavlovich berkomentar tentang orang-orang revolusioner di Chevengur: “Mereka mengembara! Mereka akan mendapatkan sesuatu." Karenanya motif pengembaraan permanen untuk Platonov. Para pencari kebenaran platonis berusaha melakukan sebanyak mungkin untuk kebahagiaan semua orang, untuk menemukan jawaban yang paling banyak. pertanyaan utama, dan ini mengharuskan mereka untuk bergerak, berjuang untuk sesuatu.

Tetapi kehidupan, di mana segala sesuatu bergerak, tidak hanya menentukan motif mengembara. Ini sebagian besar menjelaskan "pergeseran" dari seluruh dunia artistik Platonov. Fantasi, seringkali sangat aneh, dan kenyataan hidup berdampingan dalam karya-karyanya. Para pahlawan wanita dari "Laut Remaja" - pemerah susu yang tidak memiliki tempat tinggal - bermalam di labu besar. Phantasmagoric adalah transformasi Makar dan Peter, para pahlawan dalam cerita "Doubting Makar", dari pencari kebenaran yang melewati neraka "institut orang sakit jiwa" menjadi pejabat. Salah satu pahlawan novel "Chevengur" melakukan perjalanan dengan menunggang kuda Kekuatan Proletar untuk menemukan, menggali dari kubur, dan menghidupkan kembali revolusioner Jerman Rosa Luxembourg.

"Komposisi rute dan tujuan yang tidak diketahui", yang dinaiki oleh pahlawan "Orang Rahasia" Foma Pukhov selama perjalanannya keliling negeri, dalam arti tertentu dapat dianggap sebagai simbol revolusi. Revolusi di Platonov muncul tidak hanya sebagai kekuatan kreatif, tetapi juga sebagai kekuatan yang bekerja secara acak. Chepurny, pemimpin suku Chepurny, berkata: "Kamu selalu hidup maju dan dalam kegelapan." Hidup "dalam kegelapan", "dalam kehampaan" mengarah pada fakta bahwa revolusi seringkali menjadi kekuatan dan destruktif. Orang-orang “diajar oleh instruktur politik” tentang kebahagiaan, tetapi model yang dia usulkan ternyata terlalu disederhanakan. Foma Pukhov (" Pria Intim”) menyatakan: “Revolusi adalah kesederhanaan ...” Kesederhanaan ini berujung pada pengorbanan berdarah. Realitas menolak harapan orang. Aktivitas mereka dalam membangun masyarakat baru ternyata merusak, dan sebagai hasil dari upaya yang tulus, hal yang mengerikan terjadi - misalnya, di Chevengur, para pembangun kehidupan baru mati karena serangan mendadak oleh "pasukan biasa".

"Platonov Nikita" - Andrey Platonovich Platonov lahir pada tahun 1899. Bunga kuning. "Wajah yang tidak dikenal dan marah." Lanjutkan menceritakan kembali biografinya, mengingat kembali artikel dari buku teks. Siapa karakter utama cerita? Tentang apa? - Menurut Anda mengapa Nikita menaruh roti pada ular? Nah penduduk. "Penghuni rahasia" halaman: ular, tunggul, pemandian tua.

"Kehidupan Platonov" - PERANG SIPIL. DI DALAM Kehidupan sehari-hari Andrei Platonovich adalah orang yang pemalu dan lembut. Halaman ketiga majalah. A.Platonov. “Refleksi Seorang Perwira”. Halaman keenam majalah. Ide - transformasi dan peningkatan alam dengan bantuan pikiran manusia dan tenaga kerja. Pada tahun 1919, Platonov maju ke depan sebagai asisten pengemudi kereta lapis baja.

"Biografi Platonov" - A. Platonov. Lebih dari 1000 penulis Soviet selama Agung Perang Patriotik pergi ke depan. Dia mempelajari kehidupan garis depan, bahasa tentara, lagu parit, lagu pendek, lelucon. Biografi militer A.Platonov. Kemudian penulis menyaksikan pertempuran sengit Kursk Bulge. A. Platonov bersama istri dan putranya.

"Kehidupan dan pekerjaan Platonov" - A. A. Platonov (1899-1951) Waktu. Platonov - nama samaran penulis, diambil dari nama ayah Platon Firsovich Klimentov. Arti dari judul cerita. Kreativitas ... "gerombolan" ibu, ayah, dan anak-anak - tidak berdaya, tetapi mendominasi dengan caranya sendiri. Arah kemana masyarakat akan pergi. Platonov Andrey Platonovich. Waktu ... 5 Januari 1951 - Andrei Platonovich Platonov meninggal.

"A.P. Platonov" - PLAT?ONOV Andrey Platonovich (1899-1951), penulis Rusia. Pemadam kebakaran. Sebagian besar karya Platonov masih dalam bentuk manuskrip. Proyek: AP Platonov. Ia dilahirkan dalam keluarga besar mekanik kereta api. Diperiksa oleh: Valeeva Natalya Alexandrovna, guru bahasa Rusia dan sastra. Biografi A.P. Platonov.

"Penulis Platonov" - Awal dari perjalanan. Awal menunjukkan minat pada penemuan teknis dan pada saat yang sama - dalam sastra. Dia belajar di sekolah paroki, lalu di kota. Namun, suasana sosial memanas. V. Kupriyanov ke buku Platonov "Badai Petir Juli. Gambar Platonov tahun 40-an. Film ini menerima Hadiah Juri Macan Tutul Perunggu" di IFF di Locarno-87.

Dalam dunia artistik penulis, tipe pahlawan khusus dibentuk - "orang yang intim": pemimpi, eksentrik, pencari kebenaran, yang mengenal dunia dengan hati terbuka.

Di dunia Platonov, orang hidup "seperti rumput di dasar lubang". Mereka tidak mengetahui minat mereka, mereka adalah pahlawan yang telah "melupakan diri mereka sendiri". Tetapi justru orang-orang eksentrik itulah yang mendukung kehidupan, melestarikannya. Mereka adalah "barang kehidupan". "Orang intim" Platonov tidak bisa disebut kuat. "Orang yang bijaksana" hampir tidak bisa menjadi kuat. Paling sering mereka rapuh, lemah secara fisik. Tapi "kesia-siaan keberadaan" mereka bertahan meski ada tekanan dan, sebagai hasilnya, mengatasi kekuatan dunia keras yang mengelilingi mereka. Tidak ada logika dalam hal ini, tetapi Platonov tidak memperjuangkannya. Kelemahan tiba-tiba berubah menjadi kekuatan. Karakter "non-heroik" pada beberapa saat dalam hidup mereka menunjukkan kualitas yang tampaknya tidak biasa: kemauan keras, pengorbanan diri, kekuatan spiritual. Jadi, tokoh utama dalam cerita "At the Dawn of Misty Youth", seorang gadis lemah, mengganti lokomotif uapnya di bawah gerbong yang dilepas dari kereta lain, yang dinaiki tentara, menyadari bahwa dia sendiri bisa mati.

Tentang para pahlawannya - dan tentang rakyatnya - Platonov berkata: "Mereka menjalani kehidupan yang penuh dan bersama dengan alam dan sejarah - dan sejarah berjalan pada tahun-tahun itu seperti lokomotif uap, menyeret beban kemiskinan, keputusasaan, dan kelembaman yang rendah hati di belakangnya. " Di dunianya, "substansi sosialis yang hidup" terdiri dari "orang-orang tersembunyi". Seringkali tidak diketahui dari mana orang-orang ini berasal, bagaimana detail biografinya. Mereka, pada umumnya, memiliki nama keluarga yang sederhana, tidak terlalu harmonis, atau paling umum: Pukhov, Ganushkin, Voshchev, Dvanov, Kopyonkin, Ivanov, dll. Dengan ini, penulis menekankan kesamaan karakternya. Tetapi mereka semua dengan penuh semangat mencari kebenaran, “makna dari keberadaan yang terpisah dan bersama”, mereka berpikir dalam kerangka kategori manusia universal.

Pahlawan Platonis favorit adalah orang-orang yang bekerja. Banyak dari mereka terhubung dengan kereta api, dengan lokomotif uap. Mereka senang dengan mesin, kesempurnaan dan kekuatannya. "Mengapa seseorang begitu-begitu: tidak buruk atau baik, tetapi mobil terkenal secara merata?" - tanya salah satu pahlawan "Chevengur", Zakhar Pavlovich, yang telah menjadi pekerja perbaikan di depot. Dan mentornya, seorang masinis, lebih menyukai mobil daripada manusia: “Dia sangat mencintai lokomotif dan cemburu sehingga dia memandang dengan ngeri ketika mereka pergi. Jika itu adalah kehendaknya, dia akan menghentikan semua lokomotif untuk selamanya, sehingga tidak akan cacat oleh tangan kasar orang bodoh. Dia percaya bahwa ada banyak orang, sedikit mobil; orang-orang hidup dan akan membela diri mereka sendiri, dan mesin itu adalah makhluk yang lembut, tidak berdaya, dan rapuh ... "

Dengan Zakhar Pavlovich, transformasi yang sangat penting untuk dunia artistik Plato terjadi: jatuh cinta dengan mesin, mekanisme, dia tiba-tiba menyadari bahwa "produk dan perangkat" mekanis tidak mengubah kehidupan orang, mereka ada, sebagaimana adanya. , sejajar dengan itu. Dia dibawa ke kesimpulan ini oleh penderitaan masa kanak-kanak, yang tidak dapat diubah dengan bantuan mesin: “Kabut hangat cinta untuk mobil ... tertiup angin bersih, dan Zakhar Pavlovich membuka kehidupan yang tak berdaya dan kesepian. orang-orang yang hidup telanjang, tanpa menipu diri mereka sendiri dengan keyakinan pada bantuan mobil". Alexander Dvanov, salah satu karakter utama Chevengur, juga menemukan nilai dari setiap kehidupan manusia: “... orang tinggal di sini, Anda tidak dapat memperbaikinya sampai mereka menetap sendiri. Dulu saya berpikir bahwa revolusi adalah sebuah lokomotif, tetapi sekarang saya melihatnya bukan.”

Biasanya, para pahlawan Platonov tidak terlibat dalam politik. Bagi mereka, revolusi adalah fakta sejarah yang tercapai, masalah politik yang terselesaikan, membawa serta perubahan yang menguntungkan. Dalam cerita "The Foundation Pit" dan novel "Chevengur", para tokoh berdebat tentang bagaimana tepatnya revolusi harus mengakhiri ketidakadilan hidup.

Kehidupan, di mana segala sesuatu mulai bergerak setelah revolusi, menjadi subjek utama penggambaran di sebagian besar karya penulis. Pekerja Zakhar Pavlovich berkomentar tentang orang-orang revolusioner di Chevengur: “Mereka mengembara! Mereka akan mendapatkan sesuatu." Karenanya motif pengembaraan permanen untuk Platonov. Para pencari kebenaran platonis berusaha melakukan sebanyak mungkin untuk kebahagiaan setiap orang, untuk menemukan jawaban atas pertanyaan terpenting, dan ini mengharuskan mereka untuk bergerak, berjuang untuk sesuatu.

"Komposisi rute dan tujuan yang tidak diketahui", yang didaki oleh pahlawan "Orang Rahasia" Foma Pukhov selama perjalanannya keliling negeri, dalam arti tertentu dapat dianggap sebagai simbol revolusi. Revolusi di Platonov muncul tidak hanya sebagai kekuatan kreatif, tetapi juga sebagai kekuatan yang bekerja secara acak. Chepurny, pemimpin suku Chepurny, berkata: "Kamu selalu hidup maju dan dalam kegelapan." Hidup "dalam kegelapan", "dalam kehampaan" mengarah pada fakta bahwa revolusi seringkali menjadi kekuatan dan destruktif. Orang-orang “diajar oleh instruktur politik” tentang kebahagiaan, tetapi model yang dia usulkan ternyata terlalu disederhanakan. Foma Pukhov (“Orang Rahasia”) menyatakan: “Revolusi adalah kesederhanaan...” Kesederhanaan ini berujung pada pengorbanan berdarah. Realitas menolak harapan orang. Aktivitas mereka dalam membangun masyarakat baru ternyata merusak, dan sebagai hasil dari upaya yang tulus, hal yang mengerikan terjadi - misalnya, di Chevengur, para pembangun kehidupan baru mati karena serangan mendadak oleh "pasukan biasa".

Karya Andrei Platonov, seorang penulis, di tahun yang panjang dihapus dari sejarah sastra Rusia, dan hingga hari ini sangat sulit untuk dipahami. Konsepnya tentang dunia tidak biasa, bahasanya rumit. Setiap orang yang membuka bukunya untuk pertama kali segera dipaksa untuk meninggalkan kelancaran membaca yang biasa: mata siap meluncur di atas garis kata yang sudah dikenal, tetapi pada saat yang sama pikiran menolak untuk mengikuti pemikiran yang diungkapkan. Beberapa kekuatan menunda persepsi pembaca pada setiap kata, setiap kombinasi kata. Dan ini bukanlah rahasia penguasaan, tetapi rahasia seseorang, yang solusinya, menurut F. M. Dostoevsky, adalah satu-satunya hal yang layak untuk mengabdikan hidup seseorang untuk itu. Karya A. Platonov didasarkan pada cita-cita humanistik yang sama dengan yang selalu diberitakan oleh sastra Rusia. Seorang idealis dan romantis yang tidak dapat diperbaiki, Platonov percaya pada “ kreativitas hidup baik", menjadi "damai dan terang", disimpan di jiwa manusia, ke "fajar kemajuan manusia" di cakrawala sejarah. Seorang penulis realis, Platonov, melihat alasan yang memaksa orang untuk "menyelamatkan sifat mereka", "mematikan kesadaran mereka", bergerak "dari dalam ke luar", tanpa meninggalkan satu pun "perasaan pribadi" di dalam jiwa mereka, "kehilangan perasaan diri". Dia mengerti mengapa "kehidupan untuk sementara meninggalkan" orang ini atau itu, menundukkannya tanpa jejak pada perjuangan yang sengit, mengapa "kehidupan yang tak terpadamkan" kadang-kadang padam pada orang-orang, menimbulkan kegelapan dan perang di sekitarnya. “Anda harus menulis bukan dengan bakat, tetapi dengan kemanusiaan - dengan perasaan hidup yang langsung” - inilah kredo penulisnya.

Dalam A. Platonov, gagasan dan orang yang mengungkapkannya tidak menyatu, tetapi gagasan itu tidak menutup rapat orang tersebut dari kita. Dalam karya-karya Plato, kita justru melihat "substansi sosialis", yang berusaha membangun cita-cita absolut dari dirinya sendiri.

Terdiri dari apakah “substansi sosialis” yang hidup menurut A. Platonov? Dari romantisme kehidupan di bagian paling atas secara harfiah kata-kata. Mereka berpikir dalam kategori universal berskala besar dan bebas dari manifestasi egoisme apa pun. Sekilas, mereka mungkin tampak seperti orang-orang dengan pemikiran asosial, karena pikiran mereka tidak mengetahui batasan sosial dan administratif. Mereka bersahaja, mereka dengan mudah menanggung ketidaknyamanan kehidupan sehari-hari, seolah-olah tidak memperhatikan mereka sama sekali. Mereka semua adalah pengubah dunia. Humanisme orang-orang ini dan orientasi sosial yang pasti dari aspirasi mereka terletak pada tujuan yang ditetapkan untuk menundukkan kekuatan alam kepada manusia. Dari merekalah kita harus mengharapkan tercapainya sebuah mimpi. Merekalah yang suatu saat akan dapat mengubah fantasi menjadi kenyataan dan tidak akan menyadarinya sendiri. Jenis orang ini diwakili oleh para insinyur, mekanik, penemu, filsuf, pemimpi - orang-orang yang berpikiran bebas.

Pahlawan dari cerita pertama A. Platonov adalah penemu yang bermimpi membangun kembali dunia dan tahu bagaimana melakukannya ("Markun"). Lebih banyak kerja nanti seorang pahlawan misionaris muncul yang percaya bahwa dia mengetahui kebenaran dan siap untuk membawa cahaya kesadarannya kepada orang-orang. "Saya berpikir keras, untuk semua orang," kata para pengkhotbah Platonis. Namun, yang paling pahlawan yang menarik Platonov, tidak diragukan lagi, adalah orang yang ragu, orang yang "alami", "organik". Foma Pukhov (cerita "The Secret Man") menolak keadaan eksternal. Ziarahnya dilakukan demi mendapatkan kebenaran batin.

Nasib para pembangun-filsuf dalam karya A. Platonov, pada umumnya, tragis. Dan ini cukup konsisten dengan logika zaman. A. Platonov adalah salah satu dari sedikit penulis yang mendengar dalam revolusi tidak hanya "musik", tetapi juga tangisan putus asa. Dia melihat bahwa keinginan baik kadang-kadang sesuai dengan perbuatan jahat, dan dalam rencana kebaikan, seseorang menyediakan penguatan kekuatannya untuk menghancurkan banyak orang yang tidak bersalah, yang diduga mengganggu kebaikan bersama. Pahlawan romantis Platonov tidak terlibat dalam politik. Karena mereka memandang revolusi yang telah selesai sebagai masalah politik yang diselesaikan. Semua yang tidak menginginkannya dikalahkan dan disapu bersih.

Kelompok karakter kedua adalah romantisme pertempuran, orang-orang yang terbentuk di garis depan perang sipil. Pejuang. Sifat yang sangat terbatas, seperti era pertempuran biasanya menghasilkan berbondong-bondong. Tak kenal takut, tidak tertarik, jujur, sangat jujur. Segala sesuatu di dalamnya diprogram untuk bertindak. Untuk alasan yang jelas, merekalah yang, setelah kembali dari garis depan, menikmati kepercayaan tanpa syarat pada republik yang menang dan hak moral atas posisi kepemimpinan. Mereka mulai bekerja dengan niat terbaik dan dengan energi karakteristik mereka, tetapi segera menjadi jelas bahwa kebanyakan dari mereka, dalam kondisi baru, memimpin dengan cara yang murni otomatis, karena mereka memimpin resimen dan skuadron dalam perang. Setelah menerima jabatan di manajemen, mereka tidak tahu bagaimana membuangnya. Kurangnya pemahaman tentang apa yang terjadi menimbulkan kecurigaan yang meningkat pada mereka. Mereka terjerat dalam penyimpangan, ekses, distorsi, kemiringan. Buta huruf adalah tanah di mana kekerasan tumbuh subur. Dalam novel "Chevengur", Andrey Platonov memerankan orang-orang seperti itu. Setelah menerima kekuasaan tak terbatas atas kabupaten, mereka memutuskan untuk menghapuskan tenaga kerja. Mereka beralasan seperti ini: tenaga kerja adalah penyebab penderitaan rakyat, karena tenaga kerja menciptakan nilai material yang mengarah pada ketidaksetaraan properti. Oleh karena itu, perlu untuk menghilangkan akar penyebab ketidaksetaraan - tenaga kerja. Anda harus memakan apa yang dilahirkan oleh alam. Jadi, karena buta huruf, mereka mendukung teori komunisme primitif. Para pahlawan Platonov tidak memiliki pengetahuan dan masa lalu, jadi mereka digantikan oleh keyakinan. Konfrontasi antara orang "eksternal" dan "internal" untuk pahlawan "Chevengur" Sasha Dvanov berakhir dengan tragis. Dia hidup lama hanya dengan ide, dengan iman, dan karena itu dia pergi ke danau dari kehidupan yang telah kehilangan nilainya.

Pahlawan novel The Pit, Voshchev, ingin "menciptakan sesuatu seperti kebahagiaan", tetapi kebahagiaan material yang konkret. Dia ingin mewujudkan ide dan mengisi masalah dengan makna. Itu sebabnya dia bersukacita ketika dia belajar tentang "substansi keberadaan", dan tetap bekerja di lubang pondasi. Ujian dari ide ini adalah nasib sang anak, gadis kecil Nastya, yang dianggap oleh para pekerja sebagai “ orang kecil ditakdirkan untuk menjadi elemen universal.”

Nastya meninggal, dan pahlawan cerita yang masih hidup kalah daya hidup. "Mengapa ... makna hidup dan kebenaran yang berasal dari alam semesta dibutuhkan, jika tidak ada orang kecil yang setia yang kebenarannya akan menjadi kegembiraan dan gerakan?" Voshchev merenung. Dan penulis memaparkan "kebahagiaan dunia" yang diciptakan. Antusiasme tahun-tahun pertama revolusi ternyata tidak lebih dari menggali kubur sendiri. Para petani yang muncul saat pembangunan lubang bekerja "dengan semangat hidup yang begitu besar, seolah-olah mereka ingin diselamatkan selamanya di jurang yang dalam." Tapi apa yang bisa diselamatkan dari jurang maut? Jadi lambat laun A. Platonov sampai pada gagasan tentang orang-orang yang menjauh dari kebenaran yang siap mereka curahkan tanpa jejak. Itu sebabnya, menurut saya, tragedi sebuah generasi terwujud sepenuhnya dalam karya-karyanya.

Karya Andrey Platonov, seorang penulis yang terhapus dari sejarah sastra Rusia selama bertahun-tahun, masih sangat sulit untuk dicermati hingga saat ini. Konsepnya tentang dunia tidak biasa, bahasanya rumit. Setiap orang yang membuka bukunya untuk pertama kali segera dipaksa untuk meninggalkan kelancaran membaca yang biasa: mata siap meluncur di atas garis kata yang sudah dikenal, tetapi pada saat yang sama pikiran menolak untuk mengikuti pemikiran yang diungkapkan. Beberapa kekuatan menunda persepsi pembaca pada setiap kata, setiap kombinasi kata. Dan ini bukanlah rahasia penguasaan, tetapi rahasia seseorang, yang solusinya, menurut F. M. Dostoevsky, adalah satu-satunya hal yang layak untuk mengabdikan hidup seseorang untuk itu. Karya A. Platonov didasarkan pada cita-cita humanistik yang sama dengan yang selalu diberitakan oleh sastra Rusia.

Seorang idealis dan romantisme yang tidak dapat diperbaiki, Platonov percaya pada "kreativitas vital kebaikan", pada "kedamaian dan cahaya" yang disimpan dalam jiwa manusia, pada "fajar kemajuan umat manusia" di cakrawala sejarah. Seorang penulis realis, Platonov melihat alasan yang memaksa orang untuk "menyelamatkan sifat mereka", "mematikan kesadaran mereka", bergerak "dari dalam ke luar", tidak meninggalkan satu pun "perasaan pribadi" dalam jiwa mereka, "kehilangan perasaan diri sendiri ”. Dia mengerti mengapa “kehidupan meninggalkan orang ini atau itu untuk sementara waktu, menundukkannya tanpa jejak pada perjuangan yang sengit, mengapa “kehidupan yang tak terpadamkan kadang-kadang padam pada orang-orang, menimbulkan kegelapan dan perang di sekitar. "Anda perlu menulis bukan dengan bakat, tetapi dengan kemanusiaan - perasaan hidup langsung - ini adalah kredo penulis. Di A. Platonov, gagasan dan orang yang mengungkapkannya tidak menyatu, tetapi gagasan itu tidak menutup orang tersebut dari kami dengan erat.

Dalam karya-karya Plato kita melihat dengan tepat "substansi sosialis" yang berusaha membangun cita-cita absolut dari dirinya sendiri. Dari siapa "substansi sosialis A. Platonov" yang hidup terdiri Dari romantisme kehidupan dalam arti kata yang paling langsung.

Mereka berpikir dalam kategori universal berskala besar dan bebas dari manifestasi egoisme apa pun. Sekilas, mereka mungkin tampak seperti orang-orang dengan pemikiran asosial, karena pikiran mereka tidak mengetahui batasan sosial dan administratif. Mereka bersahaja, mereka dengan mudah menanggung ketidaknyamanan kehidupan sehari-hari, seolah-olah tidak memperhatikan mereka sama sekali.

Semuanya adalah pengubah dunia. Humanisme orang-orang ini dan orientasi sosial yang pasti dari aspirasi mereka terletak pada tujuan yang ditetapkan untuk menundukkan kekuatan alam kepada manusia. Dari merekalah kita harus mengharapkan tercapainya sebuah mimpi. Merekalah yang suatu saat akan dapat mengubah fantasi menjadi kenyataan dan tidak akan menyadarinya sendiri. Jenis orang ini diwakili oleh para insinyur, mekanik, penemu, filsuf, pemimpi - orang-orang yang berpikiran bebas.

Pahlawan dari cerita pertama A. Platonov adalah penemu yang bermimpi membangun kembali dunia dan tahu bagaimana melakukannya ("Markun"). Dalam karya selanjutnya, muncul seorang pahlawan misionaris yang percaya bahwa dia mengetahui kebenaran dan siap untuk membawa cahaya kesadarannya kepada orang-orang. "Saya berpikir keras, untuk semua orang," kata para pengkhotbah Platonis.

Namun, pahlawan Platonov yang paling menarik tidak diragukan lagi adalah orang yang meragukan, orang yang "alami", "organik". Foma Pukhov (cerita "The Secret Man") menolak keadaan eksternal. Ziarahnya dilakukan demi mendapatkan kebenaran batin.

Dia melihat bahwa keinginan baik kadang-kadang sesuai dengan perbuatan jahat, dan dalam rencana kebaikan, seseorang menyediakan penguatan kekuatannya untuk menghancurkan banyak orang yang tidak bersalah, yang diduga mengganggu kebaikan bersama. Pahlawan romantis Platonov tidak terlibat dalam politik. Karena mereka memandang revolusi yang telah selesai sebagai masalah politik yang diselesaikan. Semua yang tidak menginginkannya dikalahkan dan disapu bersih. Kelompok karakter kedua adalah romantisme pertempuran, orang-orang yang terbentuk di garis depan perang saudara.

Pejuang. Sifat yang sangat terbatas, seperti era pertempuran biasanya menghasilkan berbondong-bondong. Tak kenal takut, tidak tertarik, jujur, sangat jujur.

Segala sesuatu di dalamnya diprogram untuk bertindak. Untuk alasan yang jelas, merekalah yang, setelah kembali dari garis depan, menikmati kepercayaan tanpa syarat pada republik yang menang dan hak moral atas posisi kepemimpinan. Mereka mulai bekerja dengan niat terbaik dan dengan energi karakteristik mereka, tetapi segera menjadi jelas bahwa kebanyakan dari mereka, dalam kondisi baru, memimpin dengan cara yang murni otomatis, karena mereka memimpin resimen dan skuadron dalam perang. Setelah menerima jabatan di manajemen, mereka tidak tahu bagaimana membuangnya.

Kurangnya pemahaman tentang apa yang terjadi menimbulkan kecurigaan yang meningkat pada mereka. Mereka terjerat dalam penyimpangan, ekses, distorsi, kemiringan. Buta huruf adalah tanah di mana kekerasan tumbuh subur. Dalam novel "Chevengur", Andrey Platonov memerankan orang-orang seperti itu.

Setelah menerima kekuasaan tak terbatas atas kabupaten, mereka memutuskan untuk menghapuskan tenaga kerja. Mereka beralasan seperti ini: tenaga kerja adalah penyebab penderitaan rakyat, karena tenaga kerja menciptakan nilai material yang mengarah pada ketidaksetaraan properti. Oleh karena itu, perlu untuk menghilangkan akar penyebab ketidaksetaraan - pekerjaan.

Anda harus memakan apa yang dilahirkan oleh alam. Jadi, karena buta huruf, mereka mendukung teori komunisme primitif. Para pahlawan Platonov tidak memiliki pengetahuan dan masa lalu, jadi mereka digantikan oleh keyakinan.

Konfrontasi antara manusia "luar dan" dalam berakhir tragis bagi pahlawan "Chevengur" Sasha Dvanov... Dia hidup lama hanya dengan ide, keyakinan, dan karena itu pergi ke danau dari kehidupan yang telah kehilangan nilainya. . Dia ingin mewujudkan ide dan mengisi masalah dengan makna.

Itulah mengapa dia bersukacita, setelah mempelajari tentang "substansi keberadaan", dan tetap bekerja di lubang pondasi. Ujian dari ide ini adalah nasib sang anak, gadis kecil Nastya, yang dianggap oleh para pekerja sebagai "orang kecil yang ditakdirkan untuk menjadi elemen universal".

Nastya meninggal, dan pahlawan cerita yang masih hidup kehilangan vitalitasnya. "Untuk apa...

Apakah Anda membutuhkan makna hidup dan kebenaran yang berasal dari alam semesta, jika tidak ada orang kecil yang setia yang kebenarannya akan menjadi kegembiraan dan gerakan? - mencerminkan Voshchev. Dan penulis memaparkan "kebahagiaan universal" yang diciptakan. Antusiasme tahun-tahun pertama revolusi ternyata tidak lebih dari menggali kubur sendiri. Para petani yang muncul saat pembangunan lubang bekerja "dengan semangat hidup yang begitu besar, seolah-olah mereka ingin diselamatkan selamanya di jurang yang dalam."

Tapi apa yang bisa diselamatkan dari jurang maut? Jadi lambat laun A. Platonov sampai pada gagasan tentang orang-orang yang menjauh dari kebenaran yang siap mereka curahkan tanpa jejak. Itu sebabnya, menurut saya, tragedi sebuah generasi terwujud sepenuhnya dalam karya-karyanya.

Populer dalam kategori: