Chi sono gli Etruschi e dove vivevano. Chi sono gli Etruschi? Città etrusche dei morti
(1494-1559)
Argomentazione della versione di migrazione
Le opere di Erodoto, apparse nel V secolo a.C., parlano a favore della seconda teoria. e. Secondo Erodoto, gli Etruschi provengono dalla Lidia, una regione dell'Asia Minore, - tirreni o tirseni, costretti a lasciare la loro patria a causa del catastrofico fallimento del raccolto e della carestia. Secondo Erodoto, ciò accadde quasi contemporaneamente alla guerra di Troia. Ellanico dall'isola di Lesbo accennò alla leggenda dei Pelasgi, che arrivarono in Italia e iniziarono a chiamarsi Tirreni. A quel tempo, la civiltà micenea crollò e cadde l'impero degli Ittiti, cioè la comparsa dei Tirreni dovrebbe essere datata al XIII secolo a.C. e. o poco dopo. Forse questa leggenda è collegata al mito della fuga ad ovest dell'eroe troiano Enea e della fondazione dello stato romano, che ebbe grande importanza per gli Etruschi. L'ipotesi di Erodoto è confermata dai dati dell'analisi genetica, che confermano la parentela degli Etruschi con gli abitanti delle terre attualmente appartenenti alla Turchia.
Fino alla metà del XX secolo. La "versione lidia" è stata oggetto di serie critiche, soprattutto dopo la decifrazione delle iscrizioni lidi - la loro lingua non aveva nulla a che fare con l'etrusco. Tuttavia, esiste anche una versione secondo cui gli Etruschi non dovrebbero essere identificati con i Lidi, ma con la più antica popolazione preindoeuropea dell'ovest dell'Asia Minore, nota come "Protoluviani". con gli Etruschi primo periodo A. Erman identificò la leggendaria tribù Tursha, che viveva nel Mediterraneo orientale e compiva incursioni predatorie contro l'Egitto (XIII-VII secolo a.C.).
Argomentazione della versione complessa
Sulla base di fonti antiche e dati archeologici, si può concludere che gli elementi più antichi dell'unità mediterranea preistorica hanno preso parte all'etnogenesi degli Etruschi durante il periodo dell'inizio del movimento da Oriente a Occidente nel IV-III millennio AVANTI CRISTO. e.; anche un'ondata di migranti dall'area del Mar Nero e del Mar Caspio nel II millennio a.C. e. Nel processo di formazione della comunità etrusca sono state trovate tracce di emigranti egei ed egeo-anatolici. A conferma di ciò, i risultati degli scavi su circa. Lemnos (Mar Egeo), dove sono state trovate iscrizioni vicine alla struttura grammaticale della lingua etrusca.
Posizione geografica
Non è ancora possibile determinare i limiti esatti dell'Etruria. L'inizio della storia e della cultura degli Etruschi fu posto nella regione del Mar Tirreno e limitato al bacino dei fiumi Tevere e Arno. La rete fluviale del paese comprendeva anche i fiumi Aventia, Vesidia, Tsetsina, Aluza, Umbro, Oza, Albinia, Armenta, Marta, Minio, Aro. Un'ampia rete fluviale ha creato le condizioni per un'agricoltura sviluppata, complicata in un certo numero di luoghi da aree paludose. L'Etruria meridionale, i cui suoli erano spesso di origine vulcanica, aveva vasti laghi: Tsiminskoe, Alsietiskoe, Statonenskoe, Volsinskoe, Sabatinskoe, Trazimenskoe. Più della metà del territorio del paese era occupato da montagne e colline. Dai dipinti e dai rilievi si può giudicare la diversità della flora e della fauna della regione. Gli Etruschi coltivavano cipressi, mirti e melograni portati in Italia da Cartagine (l'immagine di un melograno si trova su oggetti etruschi nel VI secolo aC).
Città e necropoli
Ciascuna delle città etrusche controllava un determinato territorio. Il numero esatto degli abitanti delle città-stato etrusche è sconosciuto, secondo stime approssimative la popolazione di Cerveteri durante il suo periodo di massimo splendore era di 25mila persone.
Cerveteri era la città più meridionale dell'Etruria, controllava i giacimenti di minerali metalliferi, che assicuravano la prosperità della città. L'insediamento era situato vicino alla costa su una ripida sporgenza. La necropoli era tradizionalmente situata fuori città. Vi conduceva una strada lungo la quale venivano trasportati carri funebri. C'erano tombe su entrambi i lati della strada. I corpi riposavano su panche, in nicchie o sarcofagi in terracotta. Insieme a loro sono stati collocati gli effetti personali del defunto.
Dal nome di questa città (Etr. - Caere) venne successivamente la parola romana "cerimonia": così i romani chiamavano alcuni riti funebri.
La vicina città di Veio era ben protetta. La città e la sua acropoli erano circondate da fossati, rendendo Veio quasi inespugnabile. Qui hanno trovato un altare, le fondamenta del tempio e cisterne d'acqua. Vulka, l'unico scultore etrusco di cui conosciamo il nome, era originario di Vei. L'area intorno alla città è notevole per i passaggi scavati nella roccia che servivano per drenare l'acqua.
Il centro riconosciuto dell'Etruria era la città di Tarquinia. Il nome della città deriva dal figlio o fratello di Tyrren Tarkon, che fondò dodici politiche etrusche. Le necropoli di Tarquinia si incentravano sulle colline di Colle de Civita e Monterozzi. Le tombe scavate nella roccia erano protette da tumuli, le camere furono dipinte per duecento anni. Fu qui che furono trovati magnifici sarcofagi, decorati con bassorilievi con immagini del defunto sul coperchio.
Durante la posa della città, gli Etruschi osservavano rituali simili a quelli dei Romani. È stato scelto un luogo ideale, è stata scavata una buca in cui sono stati gettati i sacrifici. Da questo luogo il fondatore della città, con un aratro trainato da una vacca e da un bue, tracciò un solco che determinò la posizione delle mura cittadine. Ove possibile, gli Etruschi utilizzarono la disposizione reticolare delle strade, orientandole secondo i punti cardinali.
Storia
La formazione, lo sviluppo e il crollo dello stato etrusco ebbero luogo sullo sfondo di tre periodi dell'antica Grecia: orientalizzante o geometrico, classico (ellenistico), nonché l'ascesa di Roma. Le prime fasi sono date in accordo con la teoria autoctona dell'origine degli Etruschi.
Periodo protovillanoviano
La più importante delle fonti storiche che ne segnarono l'inizio civiltà etrusca, è la cronologia etrusca saecula (secoli). Secondo lui, il I sec stato antico, saeculum, iniziò intorno all'XI o X secolo a.C. e. Questo tempo si riferisce al cosiddetto periodo protovillanoviano (XII-X secolo aC). Ci sono pochissimi dati sui protovillanoviani. L'unica prova importante dell'inizio di una nuova civiltà è il cambiamento rito funebre, che iniziò ad essere eseguita con la cremazione del corpo su una pira funeraria, seguita dalla sepoltura delle ceneri in urne.
Periodi di Villanova I e Villanova II
Dopo la perdita dell'indipendenza, l'Etruria mantenne per qualche tempo un'identità culturale. Nel II-I secolo a.C. e. l'arte locale continuò ad esistere; questo periodo è chiamato anche periodo etrusco-romano. Ma gradualmente gli Etruschi adottarono lo stile di vita dei Romani. Nell'89 a.C. e. gli abitanti dell'Etruria ricevettero la cittadinanza romana. A questo punto, il processo di romanizzazione delle città etrusche era praticamente completato insieme alla storia etrusca stessa.
Arte e cultura
I primi monumenti della cultura etrusca risalgono alla fine del IX - inizi dell'VIII secolo. AVANTI CRISTO e. Il ciclo di sviluppo della civiltà etrusca termina nel II secolo a.C. AVANTI CRISTO e. Roma fu sotto la sua influenza fino al I secolo. AVANTI CRISTO e.
Gli Etruschi conservarono a lungo i culti arcaici dei primi coloni italici e mostrarono un particolare interesse per la morte e l'aldilà. Pertanto, l'arte etrusca era significativamente associata alla decorazione delle tombe e basata sul concetto che gli oggetti in esse contenuti dovessero rimanere collegati con vita reale. Il più notevole dei monumenti sopravvissuti sono sculture e sarcofagi.
Lingua e letteratura etrusca
Gli articoli da toeletta femminili costituivano una categoria speciale. Uno dei prodotti più famosi degli artigiani etruschi erano gli specchietti in bronzo. Alcuni sono dotati di cassetti ribaltabili, decorati con altorilievi. Una superficie è stata accuratamente lucidata, il retro è stato decorato con incisioni o altorilievi. Il bronzo veniva utilizzato per realizzare strigili: spatole per pulire olio e sporco, cisti, lime per unghie, casse.
Gli Etruschi portavano tutti i capelli corti, ad eccezione dei sacerdoti - aruspici [ ] . I sacerdoti non si tagliavano i capelli, ma li toglievano dalla fronte con una fascia stretta, un cerchio d'oro o d'argento [ ] . In più periodo antico gli Etruschi si tagliarono la barba corta, ma in seguito iniziarono a radersela pulita [ ] . Le donne sciolsero i capelli sulle spalle o li intrecciarono in trecce e si coprirono la testa con un cappello.
Tempo libero
Gli Etruschi amavano partecipare a gare di combattimento e, possibilmente, aiutare altre persone nelle faccende domestiche [ ] . Inoltre, gli Etruschi avevano un teatro, ma non divenne così diffuso come, ad esempio, il teatro attico, ei manoscritti di opere teatrali trovati non sono sufficienti per un'analisi finale.
Economia
Artigianato e agricoltura
La base della prosperità dell'Etruria era l'agricoltura, che permetteva di allevare bestiame ed esportare il grano in eccedenza nelle più grandi città d'Italia. Nel materiale archeologico sono stati rinvenuti chicchi di farro, avena e orzo. Alto livello L'agricoltura etrusca consentiva l'allevamento: si ottenne una varietà di farro etrusco, per la prima volta si iniziò a coltivare l'avena coltivata. Il lino andava a cucire tuniche e impermeabili, vele di navi. Questo materiale è stato utilizzato per registrare vari testi (in seguito questo risultato è stato preso in prestito dai romani). Ci sono testimonianze dagli antichi sulla forza del filo di lino, da cui gli artigiani etruschi ricavavano conchiglie (tomba del VI secolo aC, Tarquinia). Abbastanza ampiamente, gli Etruschi usavano l'irrigazione artificiale, il drenaggio, la regolazione del flusso dei fiumi. Antichi canali noti alla scienza archeologica erano localizzati nei pressi delle città etrusche di Spina, Veio, nella regione di Coda.
Nelle viscere dell'Appennino si depositavano rame, zinco, argento, ferro, sull'isola di Ylva (Elba) riserve di minerale di ferro - tutto fu sviluppato dagli Etruschi. La presenza di numerosi manufatti in metallo nelle tombe dell'VIII sec. AVANTI CRISTO e. in Etruria è associato ad un adeguato livello minerario e metallurgico. I resti dell'attività mineraria sono ampiamente rinvenuti nei pressi dell'antica Populonia (regione Campiglia Marritima). L'analisi ci consente di stabilire che la fusione del rame e del bronzo ha preceduto la lavorazione del ferro. Ci sono reperti in rame, intarsiati con quadrati di ferro in miniatura, una tecnica utilizzata quando si lavora con materiali costosi. Nel 7 ° secolo AVANTI CRISTO e. il ferro era ancora un metallo raro con cui lavorare. Tuttavia, si è rivelata la lavorazione dei metalli nelle città e nei centri coloniali: a Capua e Nola si è sviluppata la produzione di utensili in metallo, a Minturni, Venafra, Suessa è stato rinvenuto un assortimento di oggetti artigianali da fabbro. A Marzabotto sono segnalate le officine metalmeccaniche. Per quel tempo, l'estrazione e la lavorazione del rame e del ferro erano significative in termini di scala di applicazione. In questa zona gli Etruschi riuscirono a costruire miniere per l'estrazione manuale del minerale.
Per gli standard moderni, le case etrusche sono piuttosto scarsamente arredate. Di regola gli Etruschi non usavano mensole e armadietti, tenevano cose e provviste in cofanetti, ceste o appesi a ganci.
Beni di lusso e gioielli
Per secoli gli aristocratici etruschi indossarono gioielli e acquistarono oggetti di lusso fatti di vetro, maiolica, ambra, avorio, pietre preziose, oro e argento. Villanoviani nel VII secolo a.C e. indossava perle di vetro, gioielli in metallo prezioso e ciondoli di terracotta del Mediterraneo orientale. Gli oggetti locali più importanti erano le fibule, realizzate in bronzo, oro, argento e ferro. Questi ultimi erano considerati rari.
L'eccezionale prosperità dell'Etruria nel VII secolo a.C. e. ha causato il rapido sviluppo della gioielleria e l'afflusso di prodotti importati. Le ciotole d'argento furono importate dalla Fenicia, le immagini su di esse furono copiate da artigiani etruschi. Cofanetti e calici erano realizzati con avorio importato dall'Oriente. La maggior parte dei gioielli è stata realizzata in Etruria. Gli orafi usavano l'incisione, la filigrana e la grana. Oltre alle spille erano molto diffuse spille, fibbie, fasce per capelli, orecchini, anelli, collane, bracciali, placche per abiti.
In età arcaica le decorazioni si fecero più elaborate. Gli orecchini a forma di minuscoli sacchetti e orecchini a forma di disco sono diventati di moda. Pietre semipreziose usate e vetro colorato. Durante questo periodo sono apparse bellissime gemme. Pendenti cavi o bulla svolgevano spesso il ruolo di amuleti, erano indossati da bambini e adulti. Le donne etrusche del periodo ellenistico preferivano gioielli di tipo greco. Nel II secolo a.C. e. indossavano una tiara in testa, piccoli orecchini con pendenti nelle orecchie, fermagli a forma di dischi sulle spalle, braccialetti e anelli adornavano le loro mani.
Un antico popolo misterioso che un tempo viveva nella penisola appenninica, nel territorio dell'Italia moderna. L'Etruria è una regione della Toscana situata tra i fiumi Tevere e Arno. L'omonimo degli Etruschi - "rassenna" è stato conservato nel nome della catena montuosa vicino ad Arezzo (antica Arezzium) in Toscana. I Greci conoscevano gli Etruschi sotto il nome di Tirreni o Tirseni, e si conserva nel nome del Mar Tirreno.
Il mistero del popolo etrusco si manifesta in quasi tutto.
La loro lingua è sconosciuta, la loro scrittura non è stata decifrata, la loro origine ed etnia non sono chiare. Sorprendentemente poco è stato scritto su questo popolo, come se gli Etruschi vivessero una sorta di vita chiusa e praticamente non entrassero in contatto con i loro vicini. Il punto, a quanto pare, è che il modo di vivere e la visione del mondo degli Etruschi erano percepiti dalla maggior parte dei popoli del Mediterraneo come qualcosa di eccezionale. Il loro modo di vivere, costumi e costumi sembravano ai loro contemporanei così incomprensibili e contraddittori che, insieme all'ammirazione, suscitarono un netto rifiuto e persino odio.
Nel settembre 2013, gli archeologi hanno annunciato una straordinaria scoperta: nella regione italiana della Toscana, sono riusciti a trovare una tomba completamente sigillata scavata nella roccia.
La tomba intatta conteneva quello che sembrava essere il corpo di un principe etrusco armato di lancia. Fu sepolto in una cripta insieme alle ceneri della moglie. I media europei hanno riportato la scoperta della tomba di un principe guerriero di 2.600 anni. Ma si è scoperto che la cripta contiene un'altra sorpresa. Un'analisi delle ossa ha mostrato che il principe guerriero era in realtà una principessa guerriera.
Gli storici ne sanno ancora relativamente poco cultura etrusca , che fiorì nel territorio dell'odierna Italia nord-orientale e fu assorbita dalla civiltà romana intorno al 400 a.C. A differenza dei loro contemporanei - gli antichi Greci e Romani - gli Etruschi non hanno lasciato quasi nessun documento storico che la moderna scienza europea potesse interpretare in modo inequivocabile.
Gli autori di fonti scritte greche e romane molto spesso scrivono degli Etruschi con condanna, o semplicemente tacciono su di loro. Ma gli Etruschi hanno creato una civiltà originale, straordinari capolavori di arte, sistemi ecologici ed economico-sociali. Portarono l'uva e le olive in Italia, fondarono la stessa Roma e la governarono per centocinquant'anni, ma scomparvero come popolo dalla faccia del pianeta come dall'oggi al domani, portando con sé i propri segreti. La cosa più interessante è che hanno predetto la loro scomparsa con diversi secoli di anticipo.
"L'etrusco non è leggibile", dicevano nell'antica Roma, e questo punto di vista in Occidente è ancora rispettato, sebbene in Russia siano stati fatti tentativi piuttosto interessanti per decifrare le iscrizioni etrusche. Attualmente non esiste un punto di vista generalmente accettato sulla lingua degli Etruschi, le loro tombe sono un'occasione unica per guardare al passato e conoscere la loro cultura.
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Nuove tombe scoperte dagli archeologi in Toscana sono state portate alla luce nelle necropoli etrusche di Tarquinia, patrimonio mondiale dell'UNESCO con oltre 6.000 cripte scavate nella roccia.
"In una camera sotterranea risalente all'inizio del VI secolo aC, ci sono due letti funerari scavati nella roccia", ha detto Alessandro Mandolesi, archeologo dell'Università di Torino che ha scavato la cripta.
Quando il team di archeologi ha rimosso la lastra che sigillava la cripta, abbiamo visto due grandi piattaforme. Su una piattaforma giaceva uno scheletro, accanto al quale giaceva una lancia. Su un'altra piattaforma giacevano le parti parzialmente bruciate dello scheletro. Inoltre, sono stati trovati diversi ornamenti e una scatola di bronzo, che potrebbe essere appartenuta a una donna.
Inizialmente, si pensava che la lancia offrisse uno scheletro sdraiato su una piattaforma più grande: un guerriero maschio, forse un principe etrusco. E i gioielli, molto probabilmente, appartenevano alla moglie di un principe guerriero, le cui ceneri riposavano nelle vicinanze. Ma l'analisi delle ossa ha mostrato che il principe che reggeva la lancia era in realtà una donna tra i 35 ei 40 anni, mentre le ceneri nell'urna appartenevano a un uomo.
Ma perché una donna ha bisogno di una lancia? Da studioso della scuola occidentale, Alessandro Mandolesi suggerì che molto probabilmente vi fosse collocato come simbolo dell'unione dei due defunti. Ma i suoi colleghi hanno espresso un'opinione diversa, è possibile che la lancia mostri l'elevato status di una donna.
In questo caso, forse, la percezione della cultura degli Etruschi è stata distorta dalle immagini degli antichi Greci e Romani. Mentre le donne greche erano effettivamente rinchiuse nelle loro case, le donne etrusche, secondo gli storici antichi, erano più indipendenti e conducevano uno stile di vita piuttosto libero. Quindi gli storici, come spesso accade, si sono affrettati a trarre conclusioni, dichiarando la principessa etrusca principe solo sulla base delle loro idee su quale genere è più probabile che utilizzi determinati oggetti.
A proposito, se gli archeologi italiani fossero stati più attenti nello studio dell'antica storia e cultura dei nostri connazionali - i Sarmati, allora una donna con una lancia non avrebbe causato loro così tanta sorpresa. E, forse, questo è un altro argomento che conferma la vicinanza o addirittura la comunanza delle culture dei nostri antenati. È possibile che un giorno il mondo saprà leggere correttamente sarmato, scusate, etrusco.
Chi sono, gli Etruschi? In cosa credevano, come vivevano?
Leggere libro più interessante: Nagovitsyn A.E. Mitologia e religione degli Etruschi
, in cui l'autore cerca di capire e rintracciare cosa avevano in comune gli antichi slavi con gli etruschi, e come differivano, e se gli etruschi e i russi fossero effettivamente parenti stretti:
"Cercheremo di dimostrare che molte idee mitologiche, religiose e di visione del mondo simili degli slavi e degli etruschi non sono prestiti o eredità, ma idee generali che hanno una radice che va in profondità storia antica popoli della regione mediterranea. A nostro avviso, gli antichi popoli che abitavano il Mediterraneo erano gli antenati sia degli Etruschi che del moderno popolo russo.
Capitolo 2. L'origine del popolo etrusco.
Gli Etruschi sono sempre stati considerati un popolo misterioso che aveva poco in comune con le tribù circostanti. Abbastanza naturalmente, sia nell'antichità che ora hanno cercato di scoprire da dove provenisse. Questo è un problema sottile e complesso e fino ad oggi non ha ricevuto una soluzione generalmente accettata. Come vanno le cose nel nostro tempo? Per rispondere alla domanda, è importante ricordare le opinioni degli autori antichi su questo argomento, nonché i successivi giudizi degli scienziati moderni. In questo modo scopriremo se i fatti a noi noti ci consentono di prendere una decisione ragionevole.
Nei tempi antichi, c'era un'opinione quasi unanime su questo tema. Era basato su una storia Erodoto, il primo grande storico greco, sulle avventure che portarono i Tirreni in terra di Toscana. Ecco cosa scrive:
“Dicono che durante il regno di Atys, il figlio dell'Uomo, tutta la Lidia fu colta da una grande carestia. Per un po' i Lidi cercarono di condurre una vita normale; ma, poiché la fame non cessava, cercavano di pensare a qualcosa: alcuni suggerivano una cosa, altri un'altra. Dicono che fu allora che furono inventati il \u200b\u200bgioco dei dadi, della nonna, dei giochi con la palla e altri, ma non il gioco della dama, poiché i Lidi non affermano di averlo inventato. Ed è così che queste invenzioni li hanno aiutati a combattere la fame: ogni due giorni, un giorno era dedicato interamente al gioco, per dimenticare la ricerca del cibo. Il giorno dopo la gente ha interrotto il gioco e ha mangiato. Così vissero per diciotto anni.
Ma poiché il disastro non solo non si placò, ma, al contrario, si intensificò, il re divise il popolo di Lidia in due parti; uno di loro, a sorte, doveva restare, il secondo - lasciare il paese. Il re guidò il gruppo che doveva restare, ea capo del secondo gruppo pose suo figlio Tirreno. Quei Lidi, a cui fu ordinato a sorte di lasciare il paese, andarono a Smirne, costruirono navi, vi caricarono tutti i loro averi e partirono alla ricerca di terra e mezzi di sussistenza. Dopo aver esplorato le coste di molti paesi, raggiunsero finalmente la terra degli Umbri. Lì hanno fondato le città dove vivono fino ad oggi. Ma smisero di chiamarsi Lidi, prendendosi un nome dal nome del re che li guidava. Così ricevettero il nome di Tirreni".
Sappiamo che gli abitanti della Tuscia, che i Romani chiamavano Tusci o Etruschi (da qui l'attuale nome della Toscana), erano noti ai Greci come Tirreni. Da qui, a sua volta, il nome Mar Tirreno, sulle cui rive gli Etruschi costruirono le loro città. Pertanto, Erodoto dipinge un quadro della migrazione del popolo orientale e nella sua presentazione gli Etruschi risultano essere gli stessi Lidi, i quali, secondo la cronologia degli storici greci, lasciarono il loro paese piuttosto tardi - nel XIII secolo a.C. e. e si stabilì sulle coste d'Italia.
Di conseguenza, l'intera civiltà etrusca proviene direttamente dall'altopiano dell'Asia Minore. Erodoto scrisse la sua opera a metà del V secolo. AVANTI CRISTO e. Quasi tutti gli storici greci e romani accettarono il suo punto di vista. Virgilio, Ovidio e Orazio si riferiscono spesso agli Etruschi come Lidi nelle loro poesie. Secondo Tacito ("Annali", IV, 55), durante l'Impero Romano città lidia di Sardi conservò il ricordo della sua lontana origine etrusca; i Lidi già allora si consideravano fratelli degli Etruschi. Seneca cita gli Etruschi come esempio della migrazione di un intero popolo e scrive: "Tuscos Asia sibi vindicat" - "Asia crede di aver dato alla luce i Tusks".
Quindi, gli autori classici non dubitavano della verità delle antiche tradizioni, che, per quanto ne sappiamo, furono annunciate per la prima volta da Erodoto. Tuttavia, il teorico greco Dionigi di Alicarnasso, che visse a Roma sotto Augusto, dichiarò di non poter aderire a questa opinione. Nella sua prima opera sulla storia romana, scrive quanto segue: “Non credo che i Tirreni provenissero dalla Lidia. La lingua di loro e dei Lidi è diversa; e non si può dire che conservassero altri tratti che recherebbero tracce di discendenza dalla loro presunta patria. Adorano altri dèi oltre ai Lidi; hanno leggi diverse e, almeno da questo punto di vista, differiscono dai Lidi più che dai Pelasgi. Quindi, mi sembra, hanno ragione coloro che affermano che gli Etruschi sono un popolo indigeno, e non quelli che sono venuti dall'altra parte del mare; secondo me ciò consegue dal fatto che sono un popolo antichissimo, che né nella lingua né nei costumi somiglia ad alcun altro popolo.
Già così nell'antichità c'erano due opinioni opposte sull'origine degli Etruschi. Nei tempi moderni, la discussione è divampata di nuovo. Alcuni scienziati seguono Nicola Frere, che alla fine del XVIII secolo era segretario permanente dell'Accademia delle iscrizioni e delle belle lettere, propose una terza soluzione oltre alle due già esistenti. Secondo lui gli Etruschi, come altri popoli italici, provenivano dal nord; Gli Etruschi avevano radici indoeuropee e facevano parte di una delle ondate di invasori che successivamente si abbatterono sulla penisola a partire da 2000 a.C e. Attualmente, questa tesi, sebbene non completamente confutata, ha pochissimi aderenti. Non resiste al controllo dei fatti. Pertanto, dobbiamo immediatamente scartarlo per evitare di complicare inutilmente il problema.
Questo ipotesi nordica basato su una connessione immaginaria tra il nome retov, o i Reti, con i quali combatté Druso figlio di Augusto, e denominato "rasena", che, secondo gli autori classici, si chiamavano gli Etruschi. La presenza dei Reti costituirebbe una prova storica che anticamente gli Etruschi provenissero dal nord e attraversassero le Alpi. E questa opinione sembra essere confermata da tita Libia, che nota: "Anche le tribù alpine, specialmente i Reti, sono della stessa origine degli Etruschi. La stessa natura del loro paese aveva trasformato i Reti in uno stato selvaggio, in modo che non conservassero nulla della loro antica patria, ad eccezione di dialetto, e anche allora in una forma estremamente distorta" ( V, 33, II). Infine, nelle zone abitate dai Reti, sono state infatti rinvenute iscrizioni in una lingua simile all'etrusco.
In effetti, abbiamo un esempio di come si traggono false conclusioni da fatti veri. La presenza degli Etruschi in Rezia è una realtà. Ma questo è avvenuto relativamente di recente e non ha nulla a che fare con l'ipotetico passaggio degli Etruschi attraverso le valli alpine. Solo nel IV secolo a.C. e., quando, a causa dell'invasione celtica, gli Etruschi dovettero abbandonare la Pianura Padana, si rifugiarono sulle Prealpi. Livio, se si analizza attentamente il suo testo, non ha altro in mente, e le iscrizioni di tipo etrusco rinvenute in Raetia, realizzate non prima di III secolo a.C e., si spiegano ottimamente proprio con questo movimento di profughi etruschi verso nord.
La tesi sull'origine orientale degli Etruschi ha ben più fondamento. Sembra essere inequivocabilmente supportato da molti dati. linguistica e archeologia. Molte caratteristiche della civiltà etrusca ricordano da vicino ciò che sappiamo delle civiltà dell'antica Asia Minore. Sebbene i vari motivi asiatici nella religione e nell'arte etrusca possano in ultima analisi essere spiegati per coincidenza, i sostenitori di questa tesi ritengono che le caratteristiche orientali della civiltà etrusca siano troppo numerose e troppo evidenti; pertanto, sottolineano, è da escludere l'ipotesi di pura coincidenza.
L'omonimo degli Etruschi - "rasena" - può essere trovato in numerose forme molto simili in vari dialetti dell'Asia Minore. Nome ellenizzato "Tirreni" o "Tirreni" anche apparentemente proviene dall'altopiano anatolico. Questo è un aggettivo, molto probabilmente derivato dalla parola "tirra" o "tirra". Sappiamo sulla zona della Lidia, che appunto si chiamava Tirra. Si è tentati di vedere la relazione tra le parole etrusca e lidia e di attribuire un significato a questo curioso parallelismo. Secondo la parola latina turris - "torre",- indubbiamente derivato da questa radice, quindi il nome "Tirreni" significa letteralmente "popolo della cittadella". La radice è molto comune in lingua etrusca. Abbastanza da ricordare Tarona, fratello o figlio di Tirreno, che fondò Tarquinia e la dodecapoli, una lega di dodici città etrusche. O la stessa Tarquinia, città sacra dell'antica Etruria (Tuscia). Tuttavia, i nomi derivati dalla radice catrame, spesso trovato in Asia Minore. Lì furono dati agli dei o ai governanti.
Nel 1885 due giovani scienziati scuola francese ad Atene, Cousin e Dürrbak fecero una grande scoperta sull'isola di Lemnos nel Mar Egeo. Non lontano dal villaggio di Kaminia, hanno trovato una stele funeraria con decorazioni e iscrizioni. Lo vediamo raffigurato di profilo il volto di un guerriero con una lancia e due testi scolpiti: uno intorno alla testa del guerriero, l'altro sul lato della stele. Questo monumento, una creazione dell'arte arcaica locale, è stato creato non più tardi VII secolo a.C uh., cioè molto prima che i Greci conquistassero l'isola (510 a.C.). Le iscrizioni sono in lettere greche, ma loro la lingua non è greca. Ben presto si notò la somiglianza di questa lingua con la lingua degli Etruschi. Qua e là gli stessi finali; Sembra che la formazione delle parole avvenga secondo le stesse regole. Così, sull'isola di Lemno nel VII secolo a.C. e. parlava una lingua simile all'etrusco. E la stele non è l'unica prova. Poco prima della seconda guerra mondiale, i ricercatori della scuola italiana trovarono sull'isola altri frammenti di iscrizioni nella stessa lingua - apparentemente nella lingua usata dagli abitanti dell'isola prima della sua conquista da parte di Temistocle.
Se i Tirreni provenissero dall'Anatolia, potrebbero benissimo fermarsi su isole dell'Egeo come Lemno, lasciandovi piccole comunità. L'apparizione della stele da Caminia, più o meno coincidente nel tempo con la nascita della civiltà etrusca, è del tutto comprensibile dal punto di vista dell'ipotesi dell'origine orientale degli Etruschi. 
Riso. 5. Stele funeraria di Kaminia sull'isola di Lemno. Museo Nazionale, Atene.
Cercando di risolvere questo problema, i ricercatori si sono rivolti all'antropologia. Uno studio sistematico di una quarantina di teschi trovati in tombe etrusche dall'antropologo italiano Sergi non ha dato risultati convincenti e non ha rivelato alcuna differenza significativa tra i dati dell'Etruria e quelli di altre regioni d'Italia. Sir Gavin de Veer ha recentemente avuto l'idea di utilizzare prove genetiche basate sui gruppi sanguigni. La proporzione in cui ci sono quattro tipi di sangue più o meno costante in ogni nazione. Pertanto, studiando i gruppi sanguigni, si può conoscere l'origine e il grado di parentela dei popoli che non sono troppo separati nel tempo.
Poiché la popolazione della Toscana è rimasta relativamente stabile nel corso dei secoli, i toscani moderni devono farlo salvare i geni ereditato dagli Etruschi (aplogruppo etrusco G2a3a e G2a3b trovato in Europa; l'aplogruppo G2a3b è andato in Europa attraverso Amido e oltre cultura archeologica Ceramica a banda lineare, è stata scoperta dagli archeologi nel centro della Germania)
Nelle mappe che mostrano la distribuzione dei gruppi sanguigni nell'Italia moderna, al centro della penisola si distingue un'area con evidenti differenze rispetto al resto della popolazione italiana e simile ai popoli orientali. I risultati di questi studi consentono di valutare i possibili segni dell'origine orientale degli Etruschi. Tuttavia, si dovrebbe osservare la massima cautela, poiché questo fenomeno può essere spiegato dall'influenza di fattori completamente diversi.
Sarebbe troppo lungo elencare tutte le usanze, le credenze religiose e le tecniche artistiche etrusche che spesso e giustamente vengono associate all'Oriente. Citiamo solo i fatti più notevoli. Le donne etrusche, come in, occupava una posizione privilegiata che nulla aveva a che fare con la posizione umiliata e subalterna della donna greca (e orientale). Ma osserviamo un tale segno di civiltà e nella struttura sociale di Creta e Micene. Là, come in Etruria, le donne sono presenti a recite, rappresentazioni e giochi, senza restare, come in Grecia, reclusi nelle tranquille stanze della metà femminile.
Vediamo donne etrusche a una festa accanto ai loro mariti: gli affreschi etruschi spesso raffigurano una donna sdraiata accanto al padrone di casa al tavolo del banchetto. A seguito di questa usanza, i Greci, e poi i Romani, accusarono infondatamente le donne etrusche di immoralità. Le iscrizioni danno un'ulteriore conferma dell'apparente uguaglianza della donna etrusca: spesso chi dedica l'iscrizione menziona il nome della madre insieme al nome del padre o anche senza. Abbiamo prove della diffusione di tale matronimia in Anatolia, specialmente in Lidia. Forse questo mostra tracce dell'antico matriarcato.
Riso. 6. Una coppia sposata a un banchetto funebre. Da un'incisione di Byres negli Ipogei di Tarquinia, parte IV, riprod. 8.
Nel campo dell'arte e della religione, ci sono ancora più punti di convergenza. A differenza dei Greci e dei Romani, come molti popoli orientali, gli Etruschi professavano una religione della rivelazione, i cui comandamenti erano custoditi gelosamente nei libri sacri. Gli dei supremi degli Etruschi erano una trinità, che era adorato nei tripli templi. Questo Tinia, Uni e Menerva, che i romani, a loro volta, iniziarono a venerare sotto i nomi di Giove, Giunone e Minerva. 
Culto della Trinità, che era venerato in santuari a tre pareti - ciascuno dedicato a una delle tre divinità - è presente anche nella civiltà cretese-micenea. Le tombe etrusche spesso circondano cippi - bassi pilastri con o senza decorazioni che sono simbolo della presenza divina. Sono scolpiti nella pietra locale - dal nefro o dalle rocce vulcaniche - diorite o basalto. Questo ricorda il culto dell'Asia Minore, in cui la divinità è spesso rappresentata sotto forma di una pietra o di una colonna. colonne etrusche a forma di uovo raffigurano anche il defunto in forma schematica e simbolica come un eroe divinizzato.
Anche gli antichi furono colpiti dall'atteggiamento malsano e maniacale degli Etruschi nei confronti delle divinità, dal loro costante desiderio di conoscere il futuro studiando i presagi inviati alle persone dagli dei. Una religiosità così perniciosa, quindi grande interesse per la divinazione riporta inevitabilmente alla mente sentimenti simili in molti popoli orientali. Più avanti daremo un'occhiata più da vicino alla tecnica della divinazione, che era insolitamente comune tra gli Etruschi.
Sacerdoti etruschi - aruspici- altri popoli dell'antichità avevano fama di maestri nell'arte della divinazione. Eccellevano nell'interpretare segni e prodigi. Il metodo analitico degli aruspici si è sempre basato su una casistica incredibilmente intricata. Il rombo del tuono, così fortemente associato ai cieli toscani, dove spesso infuriano terribili e violenti temporali, è stato oggetto di studi che ci stupiscono per la loro minuziosa e sistematica natura. Aruspice, secondo gli antichi, non conosceva eguali nell'arte della folgorazione. Tuttavia, alcuni popoli orientali, ad esempio, Babilonesi, molto prima che cercassero di interpretare i temporali per indovinare la volontà degli dei. Abbiamo raggiunto testi babilonesi, che spiega il significato del tuono a seconda del giorno dell'anno corrispondente. Hanno un innegabile somiglianza con il testo etrusco, che è conservato nella traduzione greca di Giovanni di Lidia e non è altro che calendario dei temporali.
Il passatempo preferito dell'aruspice era lo studio del fegato e delle viscere degli animali sacrificati agli dei; il nome stesso dell'aruspice sembra derivare da questo rito. Vediamo su bassorilievi e specchi etruschi immagini di sacerdoti che eseguono questa strana operazione, che ci ricorda anche le antiche usanze assiro-babilonesi. Naturalmente, questo metodo di divinazione era conosciuto e utilizzato in altri paesi. Ad esempio, ci sono ampie prove che sia stato praticato successivamente in Grecia. Ma da nessun'altra parte gli è stata data un'importanza così colossale come in alcuni paesi dell'antico Oriente e in Tuskia. Nel corso dei moderni scavi in Asia Minore e Babilonia, molti modelli in terracotta del fegato. Sono scolpiti con profezie basate sulla configurazione degli organi raffigurati. Oggetti simili sono stati ritrovati in terra etrusca. Il più famoso di loro - fegato di bronzo scoperto nei pressi di Piacenza nel 1877 Dall'esterno, è diviso in più parti, cuscinetto nomi degli dei Tus. Queste divinità occupano determinate aree del cielo, che corrispondono a frammenti ben definiti del fegato della vittima. Quale dio ha inviato il segno è stato determinato da quale parte del fegato è stato trovato il segno; allo stesso modo, il fulmine è stato inviato dal dio che possedeva quella parte del cielo da cui ha colpito. Così, gli Etruschi, e prima di loro i Babilonesi, videro un parallelismo tra il fegato dell'animale sacrificale e il mondo nel suo insieme: il primo era solo un microcosmo, che riproduceva in scala minuscola la struttura del mondo.
Nel campo dell'arte, la connessione con l'Oriente è indicata dai contorni di alcuni oggetti e specifici metodi di lavorazione dell'oro e dell'argento. Gli oggetti etruschi in oro e argento venivano realizzati con grande maestria. nel VII secolo a.C e. I tesori della tomba di Regolini-Galassi stupiscono per perfezione e ingegnosità tecnica. Mentre li ammiriamo, ricordiamo involontariamente la raffinata tecnica dei gioiellieri del Medio Oriente. 
È chiaro che una tale coincidenza di fatti noti non fa che rafforzare la convinzione dei sostenitori dell '"ipotesi orientale". Eppure, molti scienziati sono inclini ad accettare l'idea dell'origine indigena degli Etruschi, avanzata quasi duemila anni fa da Dionigi di Alicarnasso. Non negano mai parentela che unisce l'Etruria e l'Oriente, ma spiegalo diversamente.
Prima dell'invasione indoeuropea, la regione mediterranea era abitata da antichi popoli legati da numerosi legami di parentela. Gli invasori venuti dal nord nel periodo dal 2000 al 1000 a.C. e., distrusse quasi tutte queste tribù. Ma qua e là restavano inevitabilmente alcuni elementi sopravvissuti al cataclisma generale. Etruschi, i sostenitori di questa ipotesi ci dicono, rappresentano esattamente una di queste isole di antica civiltà; sopravvissero alla catastrofe, il che spiega le caratteristiche mediterranee di questa civiltà. In tal modo si spiega l'indiscutibile parentela della lingua etrusca con alcuni idiomi preellenici dell'Asia Minore e dell'Egeo, come quelli raffigurati sulla stele di Lemno.
Questo è un punto di vista molto interessante, che è sostenuto da un certo numero di linguisti– apprendisti di un ricercatore italiano Trombetti. Due libri di recente pubblicazione Massimo Pallottino e Franz Altheim fornire una base scientifica per questa tesi. Entrambi gli autori sottolineano un punto essenziale della loro argomentazione. A loro avviso, fino ad oggi, il problema è stato formulato in modo estremamente errato. Ci chiediamo sempre da dove vengono gli Etruschi come se fosse la cosa più naturale che accada quando un'intera nazione appare inaspettatamente in qualche regione, che poi diventa la sua patria. Gli Etruschi ci sono noti solo dalla penisola appenninica (e dalle isole del Mar Egeo?); in realtà si svolge qui tutta la loro storia. Perché, allora, dovremmo porre la questione puramente accademica della loro origine? Lo storico dovrebbe piuttosto interessarsi a come si è formata la nazione etrusca, le sue civiltà. Per risolvere questo problema, lui non è necessario postulare un'origine orientale degli Etruschi, cosa impossibile da dimostrare e comunque altamente improbabile.
La storia di Erodoto dovrebbe essere preso come una varietà di quelle numerose leggende a cui fanno riferimento gli autori antichi quando raccontano l'origine dei popoli. Gli Etruschi, a quanto pare, provenivano da una miscela elementi etnici origine diversa;è da questa mescolanza che emerge un ethnos, una nazione con caratteristiche e tratti fisici ben definiti. Così, gli Etruschi tornano ad essere ciò che non hanno mai cessato di essere: puramente Fenomeno italiano. Pertanto, senza rimpianti, possiamo separarci dall'ipotesi della loro migrazione da un altro paese, la cui fonte richiede comunque un atteggiamento estremamente cauto nei confronti di se stessa.
Questa è l'essenza della nuova dottrina, che nega la tradizione semistorica-semileggendaria e ne ripete stranamente le conclusioni Dionigi di Alicarnasso, il primo a tentare di confutare questa tradizione. Quindi le persone con una reputazione nell'etruscologia moderna si dichiararono autoctone, o almeno Etruschi parzialmente autoctoni, negando l'ipotesi tradizionale, sebbene continui ad essere supportata da un numero significativo di ricercatori.
Dobbiamo ammettere che non è facile fare una scelta a favore di una teoria o di un'altra. Tentativi di Altheim e Pallottino per dimostrare l'origine italica degli Etruschi fare affidamento su una serie di osservazioni che sono indiscutibilmente vere e resistono al controllo, qualunque cosa possiamo pensare della loro idea nel suo insieme. Certo, è molto più importante seguire rigorosamente l'evoluzione storica del popolo etrusco in Toscana, piuttosto che sprecare energia cercando di capire da dove provenga. In ogni caso, senza dubbio la diversità delle radici del popolo etrusco. Nasce dalla fusione di vari elementi etnici, e bisogna abbandonare l'idea ingenua di un popolo che improvvisamente, come per miracolo, appare sul suolo italiano. Anche se ci fu una migrazione e invasione di conquistatori da est, potrebbero essere gruppi piuttosto piccoli che si mescolarono con le tribù italiche che avevano vissuto a lungo tra l'Arno e il Tevere.
Quindi la domanda è se attenersi all'idea dei navigatori dell'Anatolia che arrivarono nel Mediterraneo e cercavano un posto sulle coste dell'Italia dove poter vivere.
Ci sembra che da un punto di vista così chiaramente definito, la tradizione degli alieni dall'est mantenga il suo significato. Solo ci permette di spiegare l'emergere in un particolare momento nel tempo di una civiltà che è in gran parte completamente nuova, ma che possiede molte caratteristiche che collegare gli Etruschi con il mondo cretese-miceneo e del Vicino Oriente. Se teoria autoctona portato alla sua logica conclusione, sarà difficile spiegare la nascita inaspettata di mestieri e arti, nonché di idee e riti religiosi prima sconosciuti in terra toscana. È stato suggerito che ci fu una sorta di risveglio degli antichi popoli del Mediterraneo, un risveglio causato dallo sviluppo dei collegamenti marittimi e commerciali tra il Mediterraneo orientale e occidentale. all'inizio del VII secolo a.C. e. Ma un argomento del genere non riesce a spiegare cosa causò un così rapido sviluppo della cultura in Italia, la cui civiltà era a uno stadio arretrato e per molti aspetti primitivo. 
Ovviamente la migrazione non è databile, come sostiene Erodoto, al 1500-1000 aC. AVANTI CRISTO e. L'Italia entra nella storia in una fase successiva. In tutta la penisola, l'età del bronzo continuò fino all'800 a.C. circa. e. E solo nell'VIII secolo. AVANTI CRISTO e. possiamo attribuire due eventi che furono della massima importanza per la storia dell'antica Italia e, di conseguenza, per l'intero mondo occidentale: l'arrivo dei primi coloni greci sulle coste meridionali della penisola e in Sicilia ca. 750 a.C e. e la prima fioritura della civiltà etrusca in Toscana, che, secondo indiscutibili dati archeologici, non avvenne prima del 700 a.C. e.
Così, nell'Italia centro-meridionale si svilupparono più o meno contemporaneamente due grandi centri di civiltà, ed entrambi contribuirono al risveglio della penisola da un lungo sonno. In precedenza, non c'era nulla di paragonabile alle brillanti civiltà del Medio Oriente: egiziana e babilonese. Questo risveglio è segnato l'inizio della storia etrusca, così come l'arrivo degli Elleni. Tracciando il destino della Tuscia, vediamo l'introduzione dell'Italia nella storia dell'umanità.
Raymond Block Etruschi. predittori del futuro.
| | capitolo 3
“I dati craniometrici delle tombe etrusche forniscono informazioni che erano un popolo non indoeuropeo e non semitico, ma tipici abitanti del Mediterraneo orientale della prima età del bronzo. Come i precedenti rappresentanti di El Argar dalla Spagna, i valori mesocefalici dell'indice cranico dominano sui valori dolicocefalici e brachicefalici, formando proporzioni uguali con questi valori estremi. Vale la pena notare che le caratteristiche metriche di entrambe le serie sono molto simili, ma i teschi etruschi sono leggermente più grandi, il che non sorprende.
Sulle tartarughe etrusche le sopracciglia sono fortemente levigate; le pareti del cranio non sono parallele, come nelle classiche forme mediterranee, ma allargate nella parte posteriore della testa e rastremate nella parte anteriore del cranio; fronte - stretta; le orbite sono alte e rotonde; il naso è stretto. Gli Etruschi, con un cranio tipicamente vicino-orientale, ricordano il tipo cappadoce rinvenuto in epoca ittita ad Alishara e i brachicefali planocitali rinvenuti nelle tombe di Cipro. In epoca romana queste due varianti si mescolarono, dando origine a varie forme mesocefaliche, che includevano anche i Fenici.
“... Le caratteristiche strutturali del viso includevano il famoso naso "romano", che potrebbe aver avuto parzialmente origine etrusca»
K. Kuhn sulla popolazione del centro-nord Italia
“Nella popolazione bolognese si nota, soprattutto in passato, una significativa predominanza dei tipi alpini e dinarici, ma un terzo della popolazione è dolicocefala. Tra questo terzo, il tipo nordico non è raro, ma un elemento più significativo è il tipo alto, ossatura sottile, pigmentazione scura, faccia allungata, con naso sottile, dritto o prominente e labbra sottili. Si tratta di una variante del tipo atlantico-mediterraneo, con alcune caratteristiche della Cappadocia portate dall'Asia occidentale dai navigatori, compresi gli Etruschi. Questo tipo è combinato con la pendenza della fessura palpebrale, che è molto lunga, le sopracciglia arcuate arcuate alte ... La bellezza delle donne bolognesi, che è diventata un nome familiare, è associata al tipo di cui sopra, che è responsabile di questo reputazione. Questo tipo è comune in altre regioni del Nord Italia, ed è stato spesso raffigurato anche nei dipinti dei pittori rinascimentali. Questo tipo si trova anche come elemento insignificante in Tirolo ... "
Il suddetto tipo dell'Italia centrale:
Un estratto dal lavoro J. Sergio, "Corsa mediterranea" (1895)
« Etruschi. La questione etrusca è un poliedro vari aspetti, tra cui la questione dell'origine della civiltà e delle caratteristiche fisiche, della cronologia, dell'origine della lingua, nonché delle influenze italiche ed extraitaliche. Non risolverò completamente questo problema in poche pagine, nelle quali gli Etruschi saranno solo brevemente considerati, e non considerati come l'oggetto principale del mio lavoro.
Nella versione italiana di questo libro, ho designato gli Etruschi come "Tardi Pelasgi", come un ramo separato dell'Asia Minore dei Pelasgi, che migrarono via mare in Italia, simili ai Pelasgi che abitavano la Grecia e parte dell'Italia. Ho accettato pienamente la versione tradizionale di Erodoto, contrariamente all'opinione dei tedeschi che i Rasseni fossero Raet alpini trasferitisi nell'Italia centrale. Questa successiva versione [germanica] fu messa da parte a causa della sua assurdità, come l'argomento secondo cui il sole sorge a occidente. Secondo Brisio, che ha raccolto notevoli testimonianze per le sue teorie, gli Etruschi sono di origine mediterranea orientale; un altro noto ricercatore, Montelius, dotato di notevole autorità, confermò la stessa teoria. Non sono d'accordo con la cronologia di Montelius, in cui la comparsa degli Etruschi risale all'XI secolo. AVANTI CRISTO. - Sostengo ancora la mia vecchia opinione secondo cui questo evento non può essere datato prima della seconda metà dell'VIII secolo. BC, con cui anche Arthur Evans è d'accordo. Sebbene il problema della cronologia richieda ulteriori discussioni.
Studiando, nel tempo passato, le caratteristiche antropologiche degli Etruschi, ho notato che la presenza nelle tombe etrusche di due tipi razzialiè legato alla mescolanza dei primi abitanti dell'Umbria, nelle cui sepolture sono rappresentati quasi solo tipi mediterranei, così come i tardo conquistatori ariani. Ho anche notato che i "grassi etruschi" di Catullo si riferiscono a un elemento estraneo che non è etrusco. È interessante notare che questo elemento è ancora presente tra le popolazioni dell'Etruria, allo stesso tempo, come ho notato, che il vero tipo etrusco predomina assolutamente nelle immagini provenienti da tombe più antiche e su alcuni sarcofagi di terracotta. Le grandi tombe del Chiusino sono innegabilmente etrusche, e vi si possono trovare varie scene di vita e molte figure umane. Non vi ho trovato figure grasse, ma solo forme snelle e delicate, con volti allungati di tipo mediterraneo. Le figure corpulente, con teste più grandi e volti più larghi, sono un elemento estraneo, non etrusco.
I tratti somatici degli Etruschi erano mediterranei, erano veri italici, e certamente appartenevano al ramo dei Pelasgi.
Tra gli altri argomenti a sostegno di questa posizione vi sono le iscrizioni di Lemno relative agli Etruschi. Devo dirlo Etruscoè pelasgico ed è un ramo delle lingue mediterranee, ormai morto e, secondo Brinton, imparentato con le lingue libiche.
Le idee superstiti di Corssen e dei più recenti Deccas e Latte, che esistano somiglianze ario-italiche, sono messe in discussione, per il fatto che gli Etruschi vivevano separati tra la popolazione ariana, e solo in pochi casi si verificarono cambiamenti. L'etrusco sarà sempre un problema per i linguisti ariofili che non riescono a trovare un modo per interpretarlo.
Vale la pena notare che le colonie etrusche che occupavano il territorio dell'Umbria non potevano essere molto numerose, ma data la loro superiorità di civiltà, dominavano in senso morale e materiale la popolazione circostante, e quindi potevano cambiare il sistema dei costumi, compreso il metodo di sepoltura, che quasi sempre si mescolavano, unendo sia la sepoltura in tombe che la cremazione, che ho personalmente osservato con l'ausilio di scavi di tombe povere e tradizionali.
Le vere tombe etrusche sono divise in camere e sono più o meno ricche e spaziose. Scavati nella roccia o scavati nel terreno, sebbene divisi in camere, appartengono ancora alle popolazioni locali che furono etruscanizzate. Di conseguenza, non tutte le sepolture su suolo etrusco sono etrusche, e la maggior parte di esse deve appartenere alla popolazione che ha preceduto la colonizzazione etrusca, sebbene sia stata influenzata da nuovi arrivati.
Questa influenza, per quanto forte fosse, era ancora insufficiente a trasformare la lingua dei vinti nella lingua dei conquistatori; dopo l'eliminazione del dominio etrusco, la lingua etrusca scomparve per sempre, rimanendo solo sulle iscrizioni lapidee, incomprensibili e indecifrabili, nonostante siano talvolta bilingue.
La vera influenza primaria degli Etruschi è la civiltà che divenne " Punto di partenza"per lo sviluppo della civiltà latina, così come l'espansione della civiltà del Mediterraneo orientale in Italia, e anche nell'Europa centrale e settentrionale".
Teschi etruschi dal libro sopra di Sergi:
Immagini da tombe etrusche:
Riassumendo tutto quanto sopra (descrizioni di Kun e Sergi, nonché immagini di tombe etrusche), possiamo distinguere i seguenti tratti antropologici originariamente caratteristici degli Etruschi (il tipo originario degli Etruschi, successivamente parzialmente modificato a seguito dell'assimilazione dell'autoctono):
Altezza - medio / medio-alto
Indice cranico - mesocefalia/sub-dolicocefalia
Forma dei capelli - ricci
Cranio - lungo medio largo
Corporatura: ossatura sottile; gambe lunghe combinate con un busto relativamente corto
La dimensione del cranio è medio-grande
L'altezza della volta del cranio è media
Colore dei capelli - scuro (castano o nero)
La canna nasale è diritta o convessa; ponte - alto.
Sopracciglia - levigate
Fronte: bassa, stretta
Forme del Mediterraneo orientale dell'Italia moderna:
Alcuni esempi di Toscani moderni, lontanamente simili alle antiche immagini degli Etruschi:
Come conclusione...
Come già notato da Sergi, l'etnogenesi della popolazione dell'Etruria era strettamente connessa con l'etruscanizzazione della popolazione autoctona della Toscana, dell'Umbria e del Lazio da parte di nuovi arrivati dall'Asia Minore, nonché con l'omogeneizzazione della nuova popolazione che apparve come conseguenza dei processi di cui sopra. L'originario elemento etrusco poté diventare dominante solo nella Toscana meridionale (in realtà l'Etruria). Nella Toscana settentrionale, Lazio e Umbria, l'espansione degli Etruschi e l'etruscanizzazione della popolazione locale ha portato alla formazione di molte nuove forme - sia in termini antropologici (influenza sulle specificità della genesi razziale della popolazione dell'Italia centrale), e in termini culturali e di civiltà (formazione della base di civiltà della civiltà romana (latina)).
P.S. Un articolo che conferma le conclusioni di Sergi (cioè la teoria di Erodoto) sull'origine degli Etruschi:
"Il mistero delle origini etrusche: nuovi indizi dal DNA mitocondriale del Bos taurus"
Conclusioni sull'articolo:
“Ipotizziamo che la fine dell'età del bronzo sia un periodo strettamente associato all'arrivo di nuovi coloni dall'est nell'Italia centrale. Queste persone, insieme al loro bestiame, navigarono e si stabilirono in Toscana. Ciò potrebbe essere dovuto alle conseguenze di eventi catastrofici come lo tsunami verificatosi nella tarda età del bronzo nell'Egeo e nel Mediterraneo orientale (Noor e Kline, 2000). La mescolanza di queste popolazioni e dei loro animali con le popolazioni autoctone italiche ha gettato il seme della cultura etrusca e ha plasmato anche il genoma delle razze bovine locali”.
Gli Etruschi sono considerati i creatori della prima civiltà sviluppata nella penisola appenninica, le cui conquiste, molto prima della Repubblica Romana, includono grandi città con notevole architettura, raffinata lavorazione dei metalli, ceramica, pittura e scultura, un vasto sistema di drenaggio e irrigazione, un alfabeto e successive monete. Forse gli Etruschi erano alieni dall'altra parte del mare; i loro primi insediamenti in Italia furono fiorenti comunità situate nella parte centrale della sua costa occidentale, in un'area chiamata Etruria (all'incirca il territorio dell'odierna Toscana e Lazio). Gli antichi Greci conoscevano gli Etruschi con il nome di Tirreni (o Tirseni), e la parte del Mar Mediterraneo compresa tra la Penisola Appenninica e le isole di Sicilia, Sardegna e Corsica era chiamata (e si chiama tuttora) Mar Tirreno, fin dagli Etruschi i marinai hanno dominato qui per diversi secoli. I Romani chiamavano gli Etruschi Zanne (da qui l'odierna Toscana) o Etruschi, mentre gli stessi Etruschi si chiamavano Rasna o Rasenna. Nell'era del loro massimo potere, ca. VII-V secolo aC, gli Etruschi estesero la loro influenza su una parte significativa della penisola appenninica, fino alle pendici delle Alpi a nord e ai dintorni di Napoli a sud. Anche Roma si sottomise a loro. Ovunque il loro dominio ha portato con sé prosperità materiale, su larga scala progetti di ingegneria e successi in architettura. Secondo la tradizione, esisteva una confederazione di dodici città-stato principali dell'Etruria, unite in un'unione religiosa e politica. Questi includevano quasi certamente Caere (l'odierna Cerveteri), Tarquinia (l'odierna Tarquinia), Vetulonia, Veio e Volaterra (l'odierna Volterra) - tutte direttamente sulla costa o nelle sue vicinanze, così come Perusia (l'odierna Perugia), Cortona, Volsinii (l'odierna Orvieto ) e Arretius (moderna Arezzo) nell'interno del paese. Altre città importanti sono Vulci, Clusium (l'odierna Chiusi), Falerii, Populonia, Rusella e Fiesole.
ORIGINE, STORIA E CULTURA
Origine.
La prima menzione degli Etruschi la troviamo in Inni omerici(Inno a Dioniso, 8), che racconta come un tempo questo dio fu catturato dai pirati del Tirreno. Esiodo dentro Teogonia(1016) menziona "la gloria dei Tirreni incoronati", e Pindaro (1st Ode pitica, 72) parla del grido di guerra dei Tirreni. Chi erano questi famosi pirati, ovviamente ampiamente conosciuti nel mondo antico? Sin dai tempi di Erodoto (V secolo aC), il problema della loro origine ha occupato le menti di storici, archeologi e dilettanti. La prima teoria a difesa dell'origine lidia, o orientale, degli Etruschi risale ad Erodoto (I 94). Scrive che durante il regno di Atys scoppiò una grave carestia in Lidia e metà della popolazione fu costretta a lasciare il paese in cerca di cibo e di un nuovo luogo di residenza. Andarono a Smirne, vi costruirono navi e, passando per molte città portuali del Mediterraneo, si stabilirono infine tra gli Ombrici in Italia. Lì i Lidi cambiarono nome, chiamandosi Tirreni in onore del loro capo Tirreno, figlio del re. Anche la seconda teoria è radicata nell'antichità. Dionisio di Alicarnasso, un retore augustea, contesta Erodoto, affermando ( Antichità romane, I 30) che gli Etruschi non erano coloni, ma un popolo locale e antichissimo, diverso da tutti i suoi vicini della penisola appenninica sia nella lingua che nei costumi. La terza teoria, formulata da N. Frere nel XVIII secolo, ma con ancora sostenitori, difende l'origine settentrionale degli Etruschi. Secondo lei, gli Etruschi, insieme ad altre tribù italiche, entrarono nel territorio italiano attraverso i passi alpini. I dati archeologici, a quanto pare, parlano a favore della prima versione dell'origine degli Etruschi. Tuttavia, il racconto di Erodoto deve essere affrontato con cautela. Naturalmente, i pirati alieni della Lidia non si stabilirono subito sulla costa tirrenica, ma si trasferirono qui a ondate diverse. Intorno alla metà dell'VIII sec. AVANTI CRISTO. la cultura di Villanova (i cui portatori erano stati qui in precedenza) subì modifiche sotto una chiara influenza orientale. Tuttavia, l'elemento locale era abbastanza forte da avere un impatto significativo sul processo di formazione di un nuovo popolo. Ciò consente di riconciliare i messaggi di Erodoto e Dionisio.
Storia.
Arrivati in Italia, gli alieni occuparono le terre a nord del fiume Tevere lungo la costa occidentale della penisola e fondarono insediamenti con mura di pietra, ognuno dei quali divenne una città-stato indipendente. Gli stessi Etruschi non erano così tanti, ma la superiorità nelle armi e nell'organizzazione militare permise loro di conquistare la popolazione locale. Lasciandosi alle spalle la pirateria, stabilirono un lucroso commercio con Fenici, Greci ed Egiziani e furono attivi nella produzione di ceramica, terracotta e oggetti in metallo. sotto il loro controllo attraverso l'uso efficiente di forza lavoro e lo sviluppo dei sistemi di drenaggio, l'agricoltura è stata notevolmente migliorata qui.
Dall'inizio del VII sec. AVANTI CRISTO. Gli Etruschi iniziarono ad espandere la loro influenza politica in direzione sud: i re etruschi governarono Roma e la loro sfera di influenza si estese alle colonie greche della Campania. Le azioni coordinate di Etruschi e Cartaginesi in questo momento in pratica ostacolarono in modo significativo la colonizzazione greca nel Mediterraneo occidentale. Tuttavia, dopo il 500 a.C. la loro influenza iniziò a diminuire; OK. 474 a.C i Greci inflissero loro una grave sconfitta e poco dopo iniziarono a sentire la pressione dei Galli ai loro confini settentrionali. All'inizio del IV sec. AVANTI CRISTO. le guerre con i romani e una potente invasione gallica della penisola minò per sempre il potere degli Etruschi. A poco a poco furono assorbiti dal crescente stato romano e in esso dissolti.
Istituzioni politiche e pubbliche.
Il centro politico e religioso della tradizionale confederazione di dodici città etrusche, ognuna delle quali era retta da un lucumone (lucumo), era il loro santuario comune di Voltumnae (Fanum Voltumnae) nei pressi dell'odierna Bolsena. Apparentemente, il lukumon di ogni città era eletto dall'aristocrazia locale, ma non si sa chi detenesse il potere nella federazione.
I poteri e le prerogative reali venivano di volta in volta contestati dalla nobiltà. Ad esempio, alla fine del VI sec. AVANTI CRISTO. La monarchia etrusca a Roma fu rovesciata e sostituita da una repubblica. Le strutture statali non subirono cambiamenti radicali, se non per il fatto che fu creato l'istituto dei magistrati eletti annualmente. Anche il titolo di re (lucumo) fu conservato, sebbene perse il suo antico contenuto politico e fu ereditato da un funzionario minore che svolgeva funzioni sacerdotali (rex sacrificulus).
Il principale punto debole dell'alleanza etrusca era, come nel caso delle città-stato greche, la mancanza di coesione e l'incapacità di resistere con un fronte unito sia all'espansione romana a sud che all'invasione gallica a nord.
Durante il periodo della supremazia politica degli Etruschi in Italia, la loro aristocrazia possedeva molti schiavi che venivano impiegati come servi e nei lavori agricoli. La spina dorsale economica dello stato era classe media artigiani e commercianti. I legami familiari erano forti e ogni clan era orgoglioso delle proprie tradizioni e le custodiva gelosamente. L'usanza romana, secondo la quale tutti i membri del genere ricevevano un nome comune (generico), risale molto probabilmente alla società etrusca. Anche durante il declino dello stato, i discendenti delle famiglie etrusche erano orgogliosi delle loro genealogie. Patrono, amico e consigliere di Augusto, poteva vantare di discendere dai re etruschi: i suoi antenati reali erano lukomoni della città di Arretia.
Nella società etrusca le donne conducevano una vita completamente indipendente. A volte anche il pedigree veniva condotto lungo la linea femminile. In contrasto con la pratica greca, e in linea con le successive usanze romane, non era raro che matrone etrusche e giovani ragazze dell'aristocrazia fossero viste alle riunioni sociali e agli spettacoli pubblici. La posizione emancipata delle donne etrusche fece sì che i moralisti greci dei secoli successivi condannassero i costumi dei Tirreni.
Religione.
Livio (V 1) descrive gli Etruschi come "un popolo più di tutti dedito ai propri riti religiosi"; Arnobio, apologista cristiano del IV sec. dC, stigmatizza l'Etruria come la "madre delle superstizioni" ( Contro i pagani VII 26). Il fatto che gli Etruschi fossero religiosi e superstiziosi è confermato da testimonianze letterarie e monumenti. Sono stati conservati i nomi di numerosi dei, semidei, demoni ed eroi, che sono sostanzialmente analoghi alle divinità greche e romane. Così, la triade romana di Giove, Giunone e Minerva tra gli Etruschi corrispondeva a Tin, Uni e Menrva. Sono state conservate anche prove (ad esempio, nei dipinti della tomba di Orko), che indicano la natura delle idee sulla beatitudine e l'orrore dell'aldilà.
Nel cosiddetto. Insegnamento etrusco(disciplina etrusca), diversi libri compilati nel II sec. aC, il cui contenuto si può giudicare solo sulla base di indicazioni frammentarie di scrittori successivi, si raccolsero informazioni e indicazioni riguardanti credenze religiose, usanze e riti etruschi. Ecco: 1) libri aruspicini, libri sulle predizioni; 2) libri fulgurales, libri sui fulmini; 3) libri rituales, libri sui rituali. I libri aruspicini insegnavano l'arte di accertare la volontà degli dei esaminando le viscere (principalmente il fegato) di alcuni animali. Un indovino specializzato in questo tipo di divinazione era chiamato aruspice. I Libri fulgurales trattavano dell'interpretazione dei fulmini, della loro redenzione e propiziazione. Il sacerdote incaricato di questa procedura era chiamato il folgoratore. I libri rituales discutevano le norme della politica e vita pubblica e le condizioni dell'esistenza umana, anche nell'aldilà. Questi libri erano a capo di un'intera gerarchia di esperti. Cerimonie e superstizioni descritte in Insegnamento etrusco, ha continuato a influenzare la società romana dopo la svolta della nostra era. L'ultima menzione dell'uso dei riti etruschi in pratica la incontriamo nel 408 d.C., quando i sacerdoti giunti a Roma si offrirono di scongiurare il pericolo dalla città dalla parte dei Goti, guidati da Alarico.
Economia.
Quando il console romano Scipione l'Africano si preparava a invadere l'Africa, cioè alla campagna che doveva porre fine alla II Guerra Punica, molte comunità etrusche gli offrirono il loro aiuto. Dal messaggio di Livio (XXVIII 45) apprendiamo che la città di Cere prometteva di fornire grano e altri viveri alle truppe; Populonia si è impegnata a fornire ferro, Tarquinia - tela, Volaterra - particolari di equipaggiamento navale. Arrezio promise di fornire 3.000 scudi, 3.000 elmi e 50.000 giavellotti, lance corte e giavellotti, oltre ad asce, pale, falci, ceste e 120.000 misure di grano. Perusia, Clusius e Ruselli promisero grano e legname per le navi. Se tali impegni furono presi nel 205 aC, quando l'Etruria aveva già perso la sua indipendenza, allora durante gli anni dell'egemonia etrusca in Italia, l'agricoltura, l'artigianato e il commercio dovettero davvero fiorire. Oltre alla produzione di grano, olive, vino e legname, la popolazione rurale era dedita all'allevamento di bovini, ovini, alla caccia e alla pesca. Gli Etruschi realizzavano anche utensili domestici e oggetti personali. Lo sviluppo della produzione fu facilitato dall'abbondante fornitura di ferro e rame dall'isola d'Elba. Uno dei centri principali della metallurgia era Populonia. I prodotti etruschi penetrarono in Grecia e nel Nord Europa.
ARTE E ARCHEOLOGIA
Storia degli scavi.
Gli Etruschi furono assimilati dai Romani negli ultimi 3 secoli aC, ma poiché la loro arte era molto apprezzata, i templi, le mura e le tombe etrusche sopravvissero a questo periodo. Tracce della civiltà etrusca erano in parte sepolte nel sottosuolo insieme a rovine romane e nel medioevo sostanzialmente non attirarono l'attenzione (si riscontra però in Giotto una certa influenza della pittura etrusca); tuttavia, durante il Rinascimento furono nuovamente interessati e alcuni di essi furono scavati. Tra coloro che hanno visitato le tombe etrusche c'erano Michelangelo e Giorgio Vasari. Tra le famose statue scoperte nel XVI secolo ci sono la famosa Chimera (1553), Minerva da Arezzo (1554) e la cosiddetta. Altoparlante(Arringatore) - una statua ritratto di un funzionario, ritrovata vicino al Lago Trasimeno nel 1566. Nel XVII secolo. il numero di oggetti scavati aumentò e nel XVIII secolo. lo studio diffuso delle antichità etrusche generò grande entusiasmo (etruscheria, cioè "etrusca mania") tra gli scienziati italiani che ritenevano la cultura etrusca superiore a quella greca antica. Nel corso di scavi più o meno sistematici, ricercatori del XIX secolo scoprì migliaia delle più ricche tombe etrusche piene di metalli etruschi e vasi greci - a Perugia, Tarquinia, Vulci, Cerveteri (1836, tomba Regolini-Galassi), Veio, Chiusi, Bologna, Vetulonia e molti altri luoghi. Nel 20 ° secolo particolarmente significative furono le scoperte di sculture templari a Veio (1916 e 1938) e una ricca sepoltura a Comacchio (1922) sulla costa adriatica. Progressi significativi sono stati compiuti nella comprensione delle antichità etrusche, soprattutto grazie agli sforzi dell'Istituto di studi etruschi e italiani di Firenze e del suo periodico scientifico, Studi Etruschi (Studi Etruschi), pubblicato dal 1927.
Distribuzione geografica dei monumenti.
La carta archeologica dei monumenti lasciati dagli Etruschi riflette la loro storia. Gli insediamenti più antichi, risalenti al 700 aC circa, sono stati rinvenuti nella zona costiera tra Roma e l'isola d'Elba: Veio, Cerveteri, Tarquinia, Vulci, Statonia, Vetulonia e Populonia. Dalla fine del VII e per tutto il VI sec. AVANTI CRISTO. La cultura etrusca si diffuse sulla terraferma da Pisa a nord e lungo l'Appennino. Oltre all'Umbria, gli Etruschi comprendevano città che oggi portano i nomi di Fiesole, Arezzo, Cortona, Chiusi e Perugia. La loro cultura penetrò a sud nelle moderne città di Orvieto, Falerii e Roma, e infine oltre Napoli e in Campania. Reperti etruschi sono stati ritrovati a Velletri, Praeneste, Conca, Capua e Pompei. Bologna, Marzabotto e Spina divennero i centri della colonizzazione etrusca delle regioni oltre l'Appennino. Successivamente, nel 393 a.C., i Galli invasero queste terre. Attraverso il commercio, l'influenza etrusca si estese ad altre zone d'Italia.
Con l'indebolimento del potere degli Etruschi sotto i colpi dei Galli e dei Romani, si ridusse anche la zona di diffusione della loro cultura materiale. Tuttavia, in alcune città della Toscana, le tradizioni culturali e la lingua sopravvissero fino al I secolo. AVANTI CRISTO. A Clusia si producevano oggetti d'arte appartenenti alla tradizione etrusca fino al 100 aC circa; a Volaterra fino all'80 a.C. circa, e in Perusia fino al 40 a.C. circa. Alcune iscrizioni etrusche risalgono a epoca successiva alla scomparsa degli stati etruschi e forse risalgono all'epoca augustea.
Tombe.
Le tracce più antiche degli Etruschi si rintracciano attraverso le loro sepolture, spesso situate su colli separati e, ad esempio, a Caer e Tarquinia, che erano vere e proprie città dei morti. Il tipo più semplice di tombe, che si diffuse a partire dal 700 a.C. circa, sono depressioni scavate nella roccia. Per i re e i loro parenti, tali tombe, a quanto pare, furono rese più estese. Tali sono le tombe di Bernardini e Barberini a Praeneste (c. 650 aC) con numerosi ornamenti d'oro e d'argento, treppiedi e calderoni di bronzo, nonché oggetti di vetro e avorio portati dalla Fenicia. A partire dal VII sec. AVANTI CRISTO. caratteristico era il metodo di collegare tra loro più camere in modo da ottenere intere abitazioni sotterranee di varie dimensioni. Avevano porte, a volte finestre e spesso panche di pietra su cui venivano deposti i morti. In alcune città (Cere, Tarquinia, Vetulonia, Populonia e Clusius), tali tombe erano ricoperte da tumuli fino a 45 m di diametro, eretti su colline naturali. In altri luoghi (ad esempio a San Giuliano ea Norcia) le cripte erano scavate nella roccia a strapiombo, dando loro l'aspetto di case e templi con tetti piani o spioventi.
Interessante la forma architettonica delle tombe costruite in pietra squadrata. Per il sovrano della città di Caere fu costruito un lungo corridoio, sopra il quale enormi blocchi di pietra formavano una falsa volta ad arco. La tecnica di progettazione e costruzione di questa tomba ricorda le tombe di Ugarit (Siria) appartenenti all'era della cultura cretese-micenea e la cosiddetta. la tomba di Tantalo in Asia Minore. Alcune tombe etrusche presentano una falsa cupola su camera rettangolare (Pietrera a Vetulonia e Poggio delle Granate a Populonia) o su camera circolare (la tomba di Casale Marittimo, ricostruita al Museo Archeologico di Firenze). Entrambi i tipi di tombe risalgono al tradizione architettonica II millennio a.C e assomigliano alle tombe del tempo precedente a Cipro e Creta.
La cosiddetta "Grotta di Pitagora" a Cortona, che in realtà è una tomba etrusca del V secolo a.C. AC, testimonia la comprensione delle leggi di interazione delle forze multidirezionali, necessarie per la costruzione di archi e volte autentici. Tali costruzioni compaiono in tombe successive (III-I secolo a.C.) - ad esempio, nelle cosiddette. la tomba del Granduca a Chiusi e la tomba di San Manno presso Perugia. Il territorio dei cimiteri etruschi è attraversato da viali regolarmente orientati, sui quali si sono conservati profondi solchi lasciati dai carri funerari. I dipinti ei rilievi riproducono il lutto pubblico e le solenni processioni che accompagnavano il defunto alla sua eterna dimora, dove sarà tra le suppellettili, gli oggetti personali, le ciotole e le brocche lasciategli per mangiare e bere. Le pedane erette sopra la tomba erano destinate ai banchetti funebri, comprendenti balli e giochi, ea una sorta di combattimenti tra gladiatori, rappresentati nei dipinti della tomba degli Auguri a Tarquinia. È il contenuto delle tombe che ci fornisce la maggior parte delle informazioni sulla vita e l'arte degli Etruschi.
Città.
Gli Etruschi possono essere considerati il popolo che portò la civiltà urbana nell'Italia centro-settentrionale, ma delle loro città si sa poco. L'intensa attività umana in queste zone, durata molti secoli, distrusse o nascose alla vista molti monumenti etruschi. Tuttavia, non poche località montane della Toscana sono ancora circondate da mura etrusche (Orvieto, Cortona, Chiusi, Fiesole, Perugia e probabilmente Cerveteri). Inoltre, a Veio, Falerii, Saturnia e Tarquinia si possono vedere imponenti mura cittadine e successivamente porte cittadine risalenti al III e II secolo. aC, - a Falerii e Perugia. La fotografia aerea è sempre più utilizzata per scoprire insediamenti e necropoli etruschi. A metà degli anni '90 sono iniziati gli scavi sistematici su alcune città etrusche, tra cui Cerveteri e Tarquinia, oltre che su alcune città della Toscana.
Le città etrusche di montagna non hanno un impianto regolare, come testimoniano i tratti di due strade a Vetulonia. L'elemento dominante nell'aspetto della città era il tempio oi templi costruiti nei luoghi più elevati, come ad Orvieto ea Tarquinia. Di norma, la città aveva tre porte dedicate agli dei intercessori: una - a Tin (Giove), l'altra - a Uni (Giunone) e la terza - a Menrva (Minerva). Un edificio estremamente regolare in quartieri rettangolari si trova solo a Marzabotto (vicino all'odierna Bologna), colonia etrusca sul fiume Reno. Le sue strade erano lastricate e l'acqua veniva drenata attraverso tubi di terracotta.
Abitazioni.
A Veio e Vetulonia sono state rinvenute abitazioni semplici come capanne di legno a due vani, oltre a case a pianta irregolare con più vani. I nobili lucumoni che governavano le città etrusche avevano probabilmente residenze urbane e suburbane più estese. Apparentemente sono riprodotti da urne di pietra sotto forma di case e tombe tardo etrusche. L'urna, conservata nel Museo di Firenze, raffigura un edificio in pietra a due piani simile a un palazzo con un ingresso ad arco, ampie finestre al primo piano e gallerie al secondo piano. Il tipo romano di casa con atrio risale probabilmente ai prototipi etruschi.
Templi.
Gli Etruschi costruirono i loro templi in legno e mattoni crudi con rivestimento in terracotta. Il tempio del tipo più semplice, molto simile a quello greco antico, aveva un vano quadrato per una statua di culto e un portico sorretto da due colonne. Il complesso tempio descritto dall'architetto romano Vitruvio ( A proposito di architettura IV 8, 1), era suddiviso all'interno in tre stanze (celle) per le tre divinità principali: Tin, Uni e Menrva. Il portico aveva la stessa profondità dell'interno e aveva due file di colonne, quattro per fila. Poiché un ruolo importante nella religione degli Etruschi era assegnato all'osservazione del cielo, i templi furono eretti su piattaforme elevate. I templi con tre celle ricordano i santuari pregreci di Lemno e Creta. Come oggi sappiamo, sul colmo del tetto erano poste grandi statue in terracotta (come, ad esempio, a Veio). In altre parole, i templi etruschi sono una varietà di quelli greci. Gli Etruschi crearono anche una sviluppata rete viaria, ponti, fognature e canali di irrigazione.
Scultura.
All'inizio della loro storia, gli Etruschi importarono avorio e prodotti in metallo siriani, fenici e assiri e li imitarono nella loro produzione. Tuttavia, molto presto iniziarono a imitare tutto ciò che era greco. Sebbene la loro arte rifletta principalmente gli stili greci, c'è in essa un'energia sana e uno spirito terreno che non è caratteristico del prototipo greco, che è di natura più sobria e intellettuale. Le migliori sculture etrusche, forse, dovrebbero essere considerate quelle realizzate in metallo, principalmente bronzo. La maggior parte di queste statue furono catturate dai romani: secondo Plinio il Vecchio ( Storia Naturale XXXIV 34), in un Volsinii, preso nel 256 a.C., se ne ricavarono 2000 pezzi. Pochi sono sopravvissuti ai nostri giorni. Tra i più notevoli il busto femminile in lamiera di Vulci (600 aC ca., British Museum), il carro di Monteleone riccamente decorato con scene mitologiche a rilievo (540 aC ca., Metropolitan Museum of Art); Chimera da Arezzo (500 aC circa, Museo Archeologico di Firenze); una statua di un ragazzo della stessa epoca (a Copenaghen); dio della guerra (450 aC circa, a Kansas City); una statua di un guerriero di Tudera (350 aC circa, ora in Vaticano); l'espressiva testa di un sacerdote (180 aC circa, British Museum); testa di fanciullo (280 aC circa, Museo Archeologico di Firenze). Simbolo di Roma, famoso Lupa capitolina(datato circa dopo il 500 a.C., ora nel Palazzo dei Conservatori a Roma), già noto nel medioevo, probabilmente realizzato anche dagli Etruschi.
Un notevole risultato dell'arte mondiale furono le statue in terracotta e i rilievi degli Etruschi. Le migliori sono le statue di epoca arcaica rinvenute vicino al tempio di Apollo a Veio, tra le quali vi sono immagini di dei e dee che assistono alla lotta di Apollo ed Ercole a causa di una cerva morta (500 a.C. circa). Una rappresentazione in rilievo di una vivace battaglia (probabilmente da un frontone) è stata scoperta nel 1957-1958 a Pirgi, il porto di Cerveteri. Nello stile, riecheggia le composizioni greche del primo periodo classico (480-470 aC). Vicino al tempio del IV secolo è stato ritrovato un magnifico tiro di cavalli alati. AVANTI CRISTO. a Tarquinia. Interessanti dal punto di vista storico sono le scene dal vivo dei frontoni del tempio di Civita Alba, dove è raffigurata la spoliazione di Delfi da parte dei Galli.
La scultura etrusca in pietra rivela più originalità locale rispetto al metallo. I primi tentativi di realizzare sculture in pietra sono le figure a forma di pilastro di uomini e donne provenienti dalla tomba di Pietrera a Vetulonia. Imitano le statue greche della metà del VII secolo. AVANTI CRISTO. Le tombe arcaiche di Vulci e Chiusi sono decorate con la figura di un centauro e vari busti in pietra. Sulle lapidi del VI secolo sono state rinvenute immagini di battaglie, feste, giochi, funerali e scene di vita femminile. AVANTI CRISTO. da Chiusi e Fiesole. Sono presenti anche scene della mitologia greca, come immagini in rilievo su lastre di pietra poste sopra l'ingresso delle tombe di Tarquinia. Dal IV secolo a.C i sarcofagi e le urne con le ceneri erano solitamente decorati con rilievi sui temi delle leggende greche e scene dell'aldilà. Sulle copertine di molti di loro ci sono figure di uomini e donne sdraiati, i cui volti sono particolarmente espressivi.
Pittura.
La pittura etrusca è particolarmente preziosa, poiché consente di giudicare dipinti e affreschi greci che non ci sono pervenuti. Ad eccezione di pochi frammenti della pittoresca decorazione dei templi (Cerveteri e Falerii), gli affreschi etruschi sono sopravvissuti solo nelle tombe - a Cerveteri, Veio, Orvieto e Tarquinia. Nella tomba dei leoni più antica (600 aC circa) di Cerveteri c'è l'immagine di una divinità tra due leoni; nella tomba di Campana a Veio il defunto è rappresentato mentre va a caccia. Dalla metà del VI sec. AVANTI CRISTO. predominano scene di danze, libagioni, gare atletiche e di gladiatori (Tarquinia), ma non mancano immagini di caccia e pesca (la tomba di Caccia e pesca a Tarquinia). I migliori monumenti I dipinti etruschi sono scene di danza dalla tomba di Francesca Giustiniani e dalla tomba di Triclinio. Il disegno qui è molto sicuro, la combinazione di colori non è ricca (colori giallo, rosso, marrone, verde e blu) e discreta, ma armoniosa. Gli affreschi di queste due tombe imitano l'opera dei maestri greci del V secolo. AVANTI CRISTO. Tra le poche tombe dipinte periodo tardo di diritto si segnala la grande tomba di Francesco a Vulci (IV sec. aC). Una delle scene qui rinvenute - l'attacco del romano Gneo Tarquinio all'etrusco Celio Vibenna, assistito dal fratello Elio e da un altro etrusco Mastarna - è probabilmente un'interpretazione etrusca di una leggenda romana sullo stesso argomento; altre scene sono tratte da Omero. L'aldilà etrusco, con una mescolanza di singoli elementi greci, è presentato nella tomba di Orco, nella tomba di Tifone e nella tomba del cardinale a Tarquinia, dove sono raffigurati vari demoni spaventosi (Haru, Tukhulka). Questi demoni etruschi erano apparentemente noti al poeta romano Virgilio.
Ceramica.
La ceramica etrusca è tecnologicamente buona, ma soprattutto imitativa. I vasi neri del tipo bucchero imitano più o meno bene vasi di bronzo (VII-V sec. aC); sono spesso decorati con figure in rilievo, solitamente riproducenti disegni greci. L'evoluzione della ceramica dipinta, con qualche ritardo nel tempo, segue lo sviluppo dei vasi greci. I vasi più singolari raffigurano oggetti di provenienza non greca, come le navi dei pirati tirrenici o alla maniera dell'arte popolare. In altre parole, il valore della ceramica etrusca sta nel fatto che attraverso di essa si traccia la crescita dell'influenza greca, soprattutto nel campo della mitologia. Gli stessi Etruschi preferivano i vasi greci, che sono stati ritrovati a migliaia nelle tombe etrusche (circa l'80% dei vasi greci oggi conosciuti provengono dall'Etruria e dall'Italia meridionale. Così, il vaso François (nel Museo Archeologico di Firenze), un magnifica creazione del maestro dell'attico a figure nere Clizio (prima metà del VI sec. aC), fu ritrovata in una tomba etrusca nei pressi di Chiusi.
Lavorazione dei metalli.
Secondo gli autori greci, gli oggetti in bronzo etruschi erano molto apprezzati in Grecia. Di probabile origine etrusca è un'antica ciotola con volti umani rinvenuta nella necropoli di Atene, databile indicativamente all'inizio del VII secolo a.C. AVANTI CRISTO. Parte di un tripode etrusco ritrovato sull'Acropoli di Atene. Alla fine del VII, nel VI e V sec. AVANTI CRISTO. un gran numero di calderoni, secchi e brocche per il vino etruschi furono esportati nell'Europa centrale, alcuni raggiunsero anche la Scandinavia. Figurina etrusca in bronzo trovata in Inghilterra.
In Toscana, sottobicchieri, treppiedi, calderoni, lampade e persino troni affidabili, grandi e molto spettacolari erano realizzati in bronzo. Anche questi oggetti facevano parte dell'arredo delle tombe e molti erano decorati con rilievi o immagini tridimensionali di persone e animali. Qui venivano realizzati anche carri in bronzo con scene di battaglie eroiche o figure di eroi leggendari. Il disegno inciso era ampiamente utilizzato per decorare scatole da toilette in bronzo e specchi in bronzo, molti dei quali realizzati nella città latina di Praeneste. Entrambe le scene di miti greci e divinità etrusche maggiori e minori sono state utilizzate come motivi. Il più famoso dei vasi incisi è la cisti di Ficoroni nel Museo di Villa Giulia a Roma, che raffigura le gesta degli Argonauti.
Gioielleria.
Gli Etruschi eccellevano anche nella gioielleria. Un notevole corredo di bracciali, piatti, collane e spille adornava una donna sepolta nella tomba di Regolini-Galassi a Caere: pare fosse letteralmente ricoperta d'oro. La tecnica della granulazione, quando le figure di divinità e animali venivano raffigurate con minuscole palline d'oro saldate su una superficie calda, non era mai usata così abilmente come quando si decoravano i fiocchi di alcune spille etrusche. Successivamente, gli Etruschi realizzarono orecchini di varie forme con sorprendente ingegno e cura.
Monete.
Gli Etruschi dominarono il conio delle monete nel V secolo. AVANTI CRISTO. Per questo sono stati usati oro, argento e bronzo. Le monete, decorate secondo motivi greci, raffiguravano cavallucci marini, gorgoni, ruote, vasi, doppie asce e profili di varie divinità protettrici delle città. Fecero anche iscrizioni con i nomi di città etrusche: Veltzna (Wolsinia), Vetluna (Vetulonia), Hamars (Chiusi), Pupluna (Populonia). Le ultime monete etrusche furono coniate nel II secolo a.C. AVANTI CRISTO.
contributo dell'archeologia.
Scoperte archeologiche effettuate in Etruria a partire dalla metà del XVI secolo. fino ai giorni nostri, ha ricreato un'immagine vivida della civiltà etrusca. Questa immagine è stata notevolmente arricchita dall'uso di nuovi metodi come fotografare tombe non ancora scavate (un metodo inventato da C. Lerici) utilizzando uno speciale periscopio. I ritrovamenti archeologici riflettono non solo il potere e la ricchezza dei primi Etruschi basati sulla pirateria e sul baratto, ma anche il loro graduale declino, dovuto, secondo gli autori antichi, all'influenza distensiva del lusso. Questi reperti illustrano la guerra degli Etruschi, le loro credenze, i divertimenti e, in misura minore, la loro attività lavorativa. Vasi, rilievi, sculture, dipinti e opere d'arte di piccole dimensioni mostrano un'assimilazione sorprendentemente completa delle usanze e delle credenze greche, nonché prove evidenti dell'influenza dell'era pre-greca.
L'archeologia ha confermato tradizione letteraria che parlava dell'influenza etrusca su Roma. La decorazione in terracotta dei primi templi romani è di stile etrusco; molti vasi e oggetti in bronzo del primo periodo repubblicano della storia romana sono realizzati dagli Etruschi o alla loro maniera. La doppia ascia come simbolo di potere, secondo i romani, era di origine etrusca; le doppie asce sono rappresentate anche nella scultura funeraria etrusca, ad esempio sulla stele di Aulus Veluscus, situata a Firenze. Inoltre, tali doppie asce venivano deposte nelle tombe dei capi, come avveniva a Populonia. Almeno fino al IV sec. AVANTI CRISTO. la cultura materiale di Roma dipendeva interamente dalla cultura degli Etruschi
