Persone misteriose - Kalash. Kalashi - Popolo pakistano con aspetto slavo aspetto nuristani

Tutto è iniziato con il fatto che uno dei nostri conoscenti inglesi, alla domanda "Dov'è il posto migliore dove andare a luglio?" Senza esitazione, ha risposto: "Alle montagne del Pakistan". Non abbiamo associato le montagne del Pakistan a qualcosa di piacevole, soprattutto perché questi luoghi, situati all'incrocio dei confini di tre stati: Afghanistan, Tagikistan e Pakistan, non possono essere definiti i più calmi della terra. "Dov'è la pace adesso?" chiese l'inglese. Non c'era risposta a questo.

E abbiamo anche sentito da lui che lì, nelle valli difficili da raggiungere, vive la tribù Kalash, che conduce la sua storia presumibilmente dai soldati dell'esercito di Alessandro Magno, che i Kalash sembrano davvero europei e che si sa molto poco su di loro, perché recentemente sono stati completamente isolati dal mondo esterno. "Non credo, davvero, che sarai in grado di raggiungerli ..." - ha aggiunto l'inglese. Dopo di che, non potevamo più andare.

Voliamo a Peshawar con scalo a Dubai. Voliamo un po' nervosamente, perché stiamo cercando di ricordare cosa c'è di buono in Russia associato alla parola Peshawar. Mi viene in mente solo la guerra in Afghanistan, i talebani e il fatto che fu da Peshawar il 1 maggio 1960 che decollò un aereo da ricognizione U-2, abbattuto dalla difesa aerea sovietica. Arriviamo a Peshawar la mattina presto. Erano spaventati.

Ma è stato spaventoso per un breve periodo. Dopo che siamo stati abbastanza educatamente lasciati passare il controllo passaporti, dove i passaporti russi non hanno destato alcun sospetto (sebbene fossimo annotati in un opuscolo separato), ci siamo resi conto che le nostre paure erano vane - guardando avanti, dirò che è raro in qualsiasi paese il mondo ci ha trattato in modo più aperto e fiducioso.

Peshawar sorpreso dal primo minuto. Uscendo dalla dogana verso l'edificio dell'aeroporto, abbiamo visto un muro di persone vestite esattamente allo stesso modo: camicie lunghe, cappelli in testa, che abbiamo visto nei film sui Mujahideen. E l'intero muro è costituito da uomini solidi.

La maggior parte della popolazione di Peshawar, il centro amministrativo della provincia della frontiera nord-occidentale del Pakistan, all'estremo nord della quale si trovava la destinazione finale del nostro viaggio, la valle del Kalash, è pashtun. Loro, come sapete, non riconoscono il confine tra Afghanistan e Pakistan (la cosiddetta "linea Durand" tracciata dagli inglesi nel 1893) e si spostano costantemente da un paese all'altro. In questa parte del Pakistan le tradizioni islamiche sono particolarmente forti e tutte le donne stanno a casa e, se ogni tanto escono, sono avvolte dalla testa ai piedi in abiti informi. Ecco perché le strade di Peshawar sono completamente dominate da uomini e bambini vestiti con camicie lunghe e pantaloni oversize. Passando tra i loro ranghi, siamo stati prelevati dalla guida e portati in albergo. Durante il nostro viaggio attraverso la Provincia della Frontiera del Nordovest, non abbiamo mai incontrato una persona vestita in modo diverso. Anche nello specchio della dignità di questo abbigliamento, ideale per il clima locale, abbiamo apprezzato il giorno dopo. Le differenze appaiono solo nei colori della materia, sebbene ci siano poche opzioni: bianco, verde, blu, viola e nero. Questa uniforme crea una strana sensazione di uguaglianza e unità. Tuttavia, i nostri amici pachistani ci hanno assicurato che era tutta una questione di costi: molti si cambierebbero con abiti europei se non fosse così costoso. Era difficile per noi immaginare il comfort dei jeans con 40 gradi di calore e il 100% di umidità...

Arrivando in albergo e incontrando il suo direttore, abbiamo appreso che durante le recenti operazioni militari statunitensi in Afghanistan, l'attività alberghiera ha vissuto breve epoca"L'età d'oro". Molti giornalisti hanno vissuto a Peshawar per sfondare in Afghanistan, o semplicemente trasmettere in diretta dalla città. Questo breve periodo ha portato buoni soldi: servizi igienici e bagni affittati a giornalisti per $ 100 al giorno. Il resto della popolazione ha ricevuto dividendi rappresentando manifestazioni militanti - ci sono situazioni in cui qualche evento è già passato o non è stato abbastanza colorato, ma 100, o meglio 200 dollari, sono abbastanza in grado di abbellirlo e persino ripeterlo ... Al allo stesso tempo, la "Golden Age" è servita e un cattivo servizio: le riprese televisive sono andate in tutto il mondo e civili La terra ha avuto l'impressione che Peshawar sia un calderone in costante ribollimento, e quindi da allora non si sono più visti stranieri negli hotel locali ...

Peshawar ha una storia antica e ricca. La data della sua fondazione si perde nel I millennio a.C. e. Si trova all'uscita del Khyber Pass, che porta dall'Afghanistan all'India, la via principale per commercianti e conquistatori. Nel I secolo Peshawar divenne la capitale del regno di Kushan e centro importante Buddismo. Nel VI secolo la città fu distrutta e per molti secoli rimase in rovina. E nel XVI secolo acquisì nuovamente importanza come importante centro urbano dell'Impero Mughal.

La parola "peshawar" è spesso tradotta come "città dei fiori", sebbene ci siano molte altre versioni della sua origine - e "città persiana", e la città di Purrus in onore del re dimenticato dell'Indo, e simili. Agli stessi Peshawari piace pensare di vivere in una città dei fiori, tanto più che in passato era davvero famosa per i giardini circostanti. Oggi, il ritmo della vita a Peshawar è in gran parte determinato dalla vicinanza all'Afghanistan, un numero enorme di rifugiati afghani dai tempi del conflitto sovietico-afghano. Ufficialmente, il loro numero totale supera i 2 milioni di persone, ma è quasi impossibile determinare il loro numero reale. Ebbene, la vita delle persone che hanno lasciato i loro posti, come sai, non è facile. Pertanto, fioriscono quasi tutti i tipi di contrabbando, così come l'attività di produzione di armi (ci è stato persino offerto di andare a filmare la produzione di fucili d'assalto Kalashnikov economici, ma non siamo andati). Sebbene la maggioranza, ovviamente, sia impegnata in affari abbastanza pacifici: agricoltura e commercio. I pachistani ci hanno detto che non sono favoriti in Afghanistan e quando devono recarsi lì preferiscono impersonare un residente di qualsiasi altro stato.

E il calderone pakistano-afgano continua a ribollire. Gli afgani vedono i talebani come aggressori pachistani, non come liberatori. I pachistani sono seriamente preoccupati per gli enormi flussi di profughi afgani, ai quali il loro stato è costretto a fornire assistenza. Allo stesso tempo, i pakistani sono offesi dal fatto che gli afghani non provino alcun senso di gratitudine nei loro confronti, poiché rispettivamente non riconoscono i confini tra i paesi e non si considerano rifugiati. E non è possibile capire chi ha ragione e chi torto.

Abbiamo girato per Peshawar ... La città è ben lungi dall'essere nelle migliori condizioni. Molte case del centro sono abbandonate, le strade non sempre sono messe in ordine. Allo stesso tempo, le persone per strada sono piuttosto ottimiste e amichevoli. Non ci siamo mai colti sguardi sospetti o ostili, anzi, ci è stato permesso di filmare quasi tutto. Caratteristica distintiva Peshawar - enormi vecchi autobus. Dipinti in tutti i colori inimmaginabili, con pezzi di materia nera che svolazzano (per scacciare gli spiriti maligni), suonano costantemente il clacson e corrono per le strade della città come navi pirata. Il giorno in cui siamo arrivati, pioveva a Peshawar e fiumi d'acqua scorrevano per le strade - abbiamo dovuto prendere un taxi per arrivare dall'altra parte.

Il cibo era delizioso. Per i cittadini russi c'è solo un problema: a Peshawar non puoi comprare alcolici, nemmeno per gli stranieri, nemmeno nel bar di un hotel a cinque stelle. Un musulmano, invece, colto in stato di ebbrezza, riceve una pena detentiva fino a 6 mesi.

... La sera ci stavamo già preparando per la tappa successiva del viaggio - alle 5 del mattino siamo volati nella città di Chitral - sulle montagne dell'Hindu Kush, e da lì - alla ricerca del misterioso Kalash.

La prima tappa è stata fatta al cimitero, nella città di Charsadda. Secondo i residenti locali, questo è il cimitero più grande dell'Asia. Era davvero enorme: si estendeva fino all'orizzonte e qui iniziarono a seppellire i morti anche prima della nostra era. Questo luogo è storicamente molto importante e persino sacro. Qui c'era l'antica capitale dello stato di Gandhara - Pushkalavati (in sanscrito - "fiore di loto").

Gandhara, famoso per le sue eccezionali opere d'arte e opere filosofiche, è uno dei luoghi più importanti del buddismo. Da qui, il buddismo si è diffuso in molti paesi, inclusa la Cina. Nel 327 a.C. e. Alessandro Magno, dopo un assedio di 30 giorni, accettò personalmente la resa della città. Oggi nulla ricorda quel tempo qui, tranne che i fiori di loto crescono ancora nelle sue vicinanze.

Dovevamo andare oltre. Il Passo Malakand apparve davanti a loro. Attraverso di essa la strada va nella valle del fiume Swat, e oltre - nelle regioni settentrionali del Pakistan. Malakand ottenne fama mondiale alla fine del XIX secolo, quando gli inglesi, per avere libero accesso a Chitral, che a quel tempo era già il loro territorio controllato, occuparono il passo. All'uscita da esso si trova ancora uno dei tanti, seppur antichi, forti inglesi, che porta il nome di Winston Churchill. Come sottotenente di 22 anni, Churchill prestò servizio qui nel 1897 quando il forte fu attaccato dalle tribù pashtun. I suoi articoli inviati al Daily Telegraph (a £ 5 a colonna, che era molto) e lodando il valoroso esercito britannico, ha portato al futuro primo ministro la prima fama e fiducia in se stesso. Quindi, sulla base di questi articoli, Sir Winston Churchill scrisse il suo primo libro, The History of the Malakand Field Army. La guerra è stata terribile. Le tribù locali dichiararono una guerra santa contro gli inglesi: il jihad. Nonostante il tono galante degli editoriali dei giornali, nelle lettere alla nonna, la duchessa di Marlborough, Churchill scriveva in modo completamente diverso: “Mi chiedo se gli inglesi abbiano la minima idea di che tipo di guerra stiamo conducendo qui. .. La stessa parola“ misericordia ”è stata dimenticata. I ribelli torturano i feriti, mutilano i cadaveri dei soldati morti. Anche le nostre truppe non risparmiano nessuno che cada nelle loro mani. Durante questa guerra, le truppe britanniche usarono un'arma crudele: proiettili dum-dum esplosivi, che furono successivamente banditi dalla Convenzione dell'Aia del 1899.

Dopo un bel giro sul passo (come consolazione, immaginando come ti sentiresti qui 100 anni fa, spingendo un cannone e aspettando uno sparo da un'imboscata), siamo entrati nella valle del fiume Swat, un luogo ancora estremamente importante e non così ben studiato. Secondo una versione, fu qui che arrivarono i primi ariani nel II millennio a.C. e. Il fiume Swat (in sanscrito - "giardino") è menzionato nel Rigveda, una raccolta di inni religiosi degli antichi indiani. Questa valle è satura di storia: ecco Alessandro Magno, che qui combatté 4 battaglie, e la fioritura del buddismo (dal II secolo a.C. al IX secolo d.C., quando c'erano 1.400 monasteri buddisti in questi luoghi), e la lotta dei Grandi Moghul, e molto più tardi - e gli inglesi con le tribù locali.

E per immaginare quei tempi lontani non serve nemmeno molta immaginazione. Il modo locale di riparare le strade, che nei secoli passati non sembra essere cambiato molto, può aiutare in questo. Durante il viaggio, gruppi di residenti locali tagliano lentamente e davvero tristemente l'asfalto con un piccone e altrettanto lentamente lo gettano a lato della strada. Tutto questo viene fatto manualmente, ed è chiaro che non è iniziato ieri e non finirà domani, se non altro perché per le autorità questo è uno dei modi per sostenere le fasce più povere della popolazione. Tutti ne traggono vantaggio, tranne coloro che guidano sulle strade: una delle sue due corsie è quasi costantemente in riparazione. E questo crea una rumorosa confusione, soprattutto quando enormi camion e autobus pieni di gente si precipitano nello stretto passaggio. E qui ha ragione chi è primo.

In una parola, quando abbiamo guardato ancora una volta la scena in cui due persone stanno scavando con una pala - una la tiene e l'altra la tira per la corda, mi è venuto in mente un pensiero sedizioso - e se pagassimo i residenti locali in modo che lo facciano non riparare le strade...

Il problema della strada qui è vecchio come il mondo. Molti hanno cercato di affrontarlo. Il leggendario sovrano dell'impero Mughal, Akbar, inviò dei muratori davanti a sé per raggiungere le regioni montuose. Gli inglesi chiesero ai principi locali di mantenere in ordine le strade principali per poter trasferire rapidamente le loro truppe. A cui hanno risposto con il sabotaggio, secondo le loro stesse considerazioni: in caso di conflitto, mentre l'esercito invasore si fa strada attraverso i calanchi, potresti avere il tempo di prepararti alla difesa o andare in montagna ...

Nel frattempo, siamo entrati in un'altra area. Nella valle del fiume Paijkora, vicino alla città di Timargarh, siamo finiti nel regno delle cipolle. Le cipolle erano ovunque. È stato smistato lungo la strada, messo in sacchi impilati uno sopra l'altro, aggiungendo nuove catene montuose di cipolle all'Hindu Kush. Sacchi di cipolle pendevano dai vagoni e il motivo per cui non cadevano era del tutto incomprensibile. Le cipolle sono molto economiche qui - circa $ 2 per un sacco di 50-60 chilogrammi. Il secondo raccolto in quella zona era il tabacco, ma semplicemente non c'era tempo per interessarsene.

Dopo aver superato le montagne delle cipolle e aver superato la città di Dir, ci siamo avvicinati al tratto più difficile del percorso: il Passo Lowari. A questo punto, l'unica cosa che poteva salvare i viaggiatori stanchi era il pranzo. Durante tutto il nostro viaggio abbiamo mangiato lo stesso (riso, pollo), anche se molto gustoso. Ricordo bene il pane, che si fa a modo suo in ogni regione. Probabilmente, nel miglior ristorante parigino, si mangia benissimo, ma per ricordare per sempre il gusto e l'aroma di una torta calda, bisogna guidare per 6 ore in macchina lungo una strada pakistana, e poi entrare in una bella e hotel pulito dal nulla...

Qui siamo stati costretti a trasferirci da un'autovettura a una jeep, altrimenti non avresti superato Lavaray. Questo passo è molto alto - 3.122 metri, e nella vita degli abitanti di Chitral (lo scopo del nostro viaggio) gioca un ruolo importante. Questo è l'unico collegamento affidabile a mondo esterno, mentre quasi 8 mesi all'anno (da ottobre - novembre a maggio) questo passo è chiuso.

La nostra macchina strisciava lentamente lungo la scogliera. Le sensazioni sono state acuite da enormi camion, che chiaramente sembravano i loro legittimi proprietari sulla strada ed erano estremamente notevoli di per sé. Ogni conducente si sforza di dipingere il suo camion nel modo più brillante possibile. Alcuni di loro avevano persino porte in legno intagliato. Dipingono il camion, come si suol dire, anche per uno scopo pratico, quindi è più evidente al buio. I conducenti trascorrono molti giorni in viaggio, ma questa professione è considerata in questi luoghi sia onorevole che redditizia.

Al passo regnava una rinascita del "camion": in 4 mesi era necessario avere il tempo di portare cibo e merci per il mezzo milione di abitanti di Chitral. Grandi macchine vecchie (20-30 anni) andavano di fretta, sorpassandosi a vicenda in nuvole di polvere. Davanti ai nostri occhi, uno dei camion è crollato sulla strada. Una specie di spazzatura cadde in tutte le direzioni, che, a un esame più attento, si rivelò essere lattine e contenitori di metallo pressato arrugginiti, ovviamente destinati a sciogliersi sulla terraferma.

Più avanti lungo la strada, abbiamo superato l'ingresso di un tunnel incompiuto che porta a Chitral. Questo tunnel è il sogno più importante della gente di Chitral. Grazie a lui avrebbero potuto viaggiare da Chitral tutto l'anno. Ora la vita dei Chitrals non è facile. Sebbene ci siano comunicazioni aeree con Peshawar nella stagione invernale, in realtà gli aerei potrebbero non volare per mesi, e in questo caso la popolazione è tagliata fuori da molti benefici della civiltà, il principale dei quali è la medicina. Così, il passo Lavarai per il popolo Chitral è letteralmente la strada della vita. Il tanto atteso tunnel iniziò a essere costruito 30 anni fa, ma non riuscirono a completarlo e gli eventi politici ed economici ultimi decenni non è permesso continuare. È vero, ora c'è qualche possibilità: lungo la strada abbiamo incontrato due ingegneri austriaci che stavano studiando lo stato del tunnel. Quindi è possibile che i lavori per la sua costruzione vengano ripresi.

Infine, il passaggio Lavarai è stato lasciato alle spalle. Il poliziotto baffuto (come tutta la popolazione maschile del Pakistan) ci ha fatto un cenno con la mano e ha iniziato a scrutare i nostri passaporti (è stato carino, soprattutto considerando che la stragrande maggioranza della popolazione locale è analfabeta). Ancora una volta, noto che tutti quelli che abbiamo incontrato ci hanno trattato con cordialità e apertura.

Altre due ore e siamo arrivati ​​a Chitral. All'ingresso della città, abbiamo incontrato diversi ex forti britannici e ora pakistani. Su uno di essi c'era scritto a caratteri cubitali "Vogliamo morire più di quanto tu voglia vivere" - una frase che ricorda i primi passi dell'Islam sulla terra.

Come sapete, in Pakistan il servizio militare è considerato il lavoro più prestigioso e una delle unità più rispettate di questo esercito sono gli scout Chitral. Il giorno prima del nostro arrivo, il presidente del Pakistan è volato a Chitral per congratularsi con gli ufficiali dell'intelligence per le loro vacanze. Il popolo Chitral è famoso per essere uno dei migliori tiratori di montagna del mondo. Per fare questo, si allenano con qualsiasi tempo e praticano costantemente sport (lo sport principale e sacro per loro è il polo, giocare a palla con le mazze a cavallo). Gli scout di Chitral ci hanno trattato con un certo sospetto e i nostri tentativi di entrare in una conversazione con loro hanno detto che non avevano il diritto di rispondere agli stranieri. Decidendo che questa era la vera professionalità degli scout, ci siamo ritirati nelle nostre posizioni occupate, in albergo.

Il giorno successivo siamo andati a esplorare Chitral. La città sorge sulle rive di un fiume pittoresco e molto turbolento. L'acqua al suo interno è grigia e quando il sole illumina il fiume, sembra che questa non sia acqua, ma pietre liquide si stanno precipitando da qualche parte con montagne alte Hindu Kush. Le montagne, a proposito, sono davvero alte, la gente del posto ha detto che i seimila non hanno nemmeno nomi - hanno nomi solo quelle montagne che superano i 7.000 metri. Inoltre, ci sono cinque ottomila in Pakistan (inclusa la seconda montagna più alta del mondo, K-2).

La città ha un antico forte che apparteneva ai re Chitral. Ancora oggi è di proprietà dei loro discendenti come proprietà privata. I suoi attuali proprietari stanno covando l'idea di ricostruire il forte e trasformarlo in un museo, ma la sua realizzazione è ancora lontana. C'è anche una magnifica vecchia moschea. Il principale impianto sportivo della città è lo stadio del polo, qui si svolgono anche le gare di calcio. Il clima a Chitral è radicalmente diverso da Peshawar. È incomparabilmente più facile respirare in montagna e l'aria, nonostante il caldo di oltre 30 gradi, è più fresca. Gli abitanti di Chitral ci hanno raccontato della loro vita difficile in inverno: delle lunghe code per gli aerei (a volte fino a 1.000 persone aspettano un volo), del fatto che non è facile trovare medicine, che solo tre anni fa lì non era una comunicazione normale in città. A proposito, c'è un altro passaggio in montagna, attraverso l'Afghanistan, ma ora è chiuso per ovvie ragioni.

Le persone di Chitral sono orgogliose della loro storia: in passato, Chitral era una delle pietre miliari più importanti del Grande via della Seta. Altro Evento importante nella storia c'è stato uno scontro tra russi e inglesi nel XIX secolo. A quel tempo, le simpatie della popolazione locale erano divise: alcune erano per i russi, altre per gli inglesi. Gli inglesi spaventarono la gente del posto con soldati russi e costruirono attivamente forti e, dopo la formazione della regione del Turkestan negli anni 1880, bloccarono le strade. Confine Impero russoè passato molto vicino - al Tagikistan da qui solo poche decine di chilometri.

... Il nostro obiettivo principale - i villaggi Kalash - era molto vicino, a due ore di distanza. E ci siamo mossi verso i misteriosi discendenti dei soldati di Alessandro Magno. Abbiamo dovuto attraversare gole molto strette. Le montagne dell'Hindu Kush si sono chiuse, come se non volessero farci entrare nelle valli del Kalash. In inverno, guidare su queste strade è davvero un problema e 20 anni fa non c'erano strade. L'unico modo per raggiungere i villaggi era a piedi. L'elettricità è stata fornita al Kalash solo 7 anni fa e non è sempre disponibile, soprattutto in inverno. Finalmente abbiamo raggiunto il più grande villaggio Kalash Bumboret, oltre a lui ce ne sono altri due grandi villaggi Rumbur e Brir - in totale, vivono circa 3.000 persone.

I Kalash non sono musulmani, hanno la loro religione, di cui parleremo più avanti, quindi le ragazze Kalash non nascondono il viso e questa circostanza attira molti turisti dal Pakistan. Inoltre, le ragazze fin dall'infanzia dovrebbero indossare bellissimi abiti ricamati e gioielli nazionali molto pittoreschi. La prima persona che abbiamo incontrato è stata la tredicenne Zaina. Frequenta l'ottava elementare in una scuola locale e occasionalmente lavora come guida turistica. Zaina è una ragazza amichevole, anche se è troppo premurosa, abbiamo imparato molte cose interessanti da lei.

In primo luogo, si è scoperto che Bumboret non è un villaggio, ma molti diversi con nomi diversi, sia Brun che Batrik, lo stesso in cui ci trovavamo si chiama Caracal. Bumboret è il nome della valle dove scorre l'omonimo fiume purissimo. In secondo luogo, Zaina non aveva mai sentito parlare della Russia in vita sua. In che modo, eravamo sconvolti: “Mosca! Pietroburgo! Russia!”, in risposta a ciò, Zaina si limitò a sorridere incerta. All'inizio abbiamo cercato di convincere la nostra guida Jamil che stava traducendo in modo errato. Al che ha risposto offeso che parlava 29 lingue del Pakistan (senza contare giapponese e inglese) e che non potevano esserci errori - ha pronunciato la parola "Russia" in cinque dialetti locali. Poi abbiamo dovuto riconciliarci, anche se eravamo determinati ad arrivare alle origini di questa ignoranza: abbiamo visto che per strada la maggior parte degli uomini cammina con una radio, la principale fonte di conoscenza per la maggior parte dei pakistani. Zaina ci ha spiegato che gli uomini ascoltano le notizie, mentre le ragazze ascoltano solo musica. Questa spiegazione ci andava bene, ma abbiamo comunque chiesto tranquillamente cosa insegnano nella scuola locale. Si è scoperto che la scuola è stata costruita dai greci.

Mentre il mondo intero dubita dell'origine greca del Kalash, gli stessi greci li stanno attivamente aiutando. Poi abbiamo visto la scuola, dono del popolo greco, e l'ospedale. Pertanto, non siamo rimasti sorpresi quando, alla domanda su quali paesi conoscesse, Zaina ha risposto con fermezza: "Grecia!"

Siamo andati a trovarla, dove siamo stati accolti in modo ospitale da suo padre, sua madre e sua nonna. Insieme iniziarono a convincerci che i Kalash discendessero dai soldati dell'esercito di Alessandro Magno. Questa vecchia storia è passata di bocca in bocca per molti anni: i Kalash non hanno fonti scritte.

La leggenda narra che in questi luoghi giunsero due guerrieri e due ragazze che si staccarono dall'esercito greco. Gli uomini sono rimasti feriti e non potevano muoversi. Sono stati loro a gettare le basi per il popolo Kalash.

I Kalash hanno vissuto in isolamento per molti secoli. Abbiamo chiesto informazioni sulla storia recente della loro conversione forzata all'Islam: puoi trovare articoli su questo argomento sul Web. I giovani hanno risposto sicuri di non aver visto nulla del genere, le risposte degli anziani sono state più evasive, ma hanno anche assicurato di non ricordare alcun provvedimento duro. La conversione all'Islam avviene quando una ragazza Kalash sposa un musulmano, cosa che accade di rado. E sebbene nei luoghi di raccolta di Kalash abbiamo notato le iscrizioni "I musulmani non possono entrare", i rapporti puramente quotidiani tra i due popoli ci sono sembrati più che tollerabili.

Il padre di Zaina ha anche mostrato come praticano lo sport Gal, amato dai Kalash. Per noi sembra una specie di rounders, golf e baseball allo stesso tempo. Lo suonano in inverno, due persone competono. Colpiscono la palla con un bastone, quindi entrambi cercano questa palla. Chi l'ha trovato per primo ed è corso indietro, ha vinto. Il punteggio sale a 12 punti. Non si può dire che abbiamo capito molto bene la complessità delle sue regole, ma abbiamo capito che la cosa principale in questo gioco è la sensazione di una vacanza. I residenti di un villaggio vengono a visitarne un altro - per giocare, e poi l'ospite prepara una sorpresa per tutti.

Abbiamo anche appreso che durante il mese, proprio in questo periodo, si svolge l'annuale festa del Rat Nat, ovvero un ballo notturno, a cui partecipano residenti di altri villaggi Kalash, oltre a turisti provenienti dal Pakistan, e che oggi lo faremo riuscire anche a vederlo. Con gioia malcelata, assicurammo che saremmo sicuramente venuti.

La nonna di Zaina ci ha mostrato con orgoglio i gioielli che realizza. Le perline sono un dettaglio importante della toilette delle donne. Dal modo in cui è vestita una donna, puoi scoprire quanti anni ha e se è sposata. L'età, ad esempio, è indicata dal numero di fili di perline. Kalash si sposa e si sposa per amore. La ragazza stessa sceglie il suo futuro marito. Questo di solito accade in primavera, durante i balli. Se entrambi sono d'accordo, il giovane deve rapire la ragazza: questa è la tradizione. Dopo 2-3 giorni, il padre della sposa viene a casa dello sposo e subito dopo inizia la celebrazione del matrimonio. La procedura di divorzio non è meno originale tra i Kalash: una donna può scappare con un altro uomo, ma allo stesso tempo deve rinunciare ex-marito la sua dote, e in taglia doppia. E - senza offesa.

Una caratteristica distintiva del Kalash è un gran numero di festività. In primavera, a maggio, festa principale Joshi - tutti ballano, si conoscono. Joshi è una vacanza tra il duro lavoro: il grano è già stato seminato e gli uomini non sono ancora andati in montagna a pascolare. Uchao è celebrato in estate: devi placare gli dei alla fine di agosto per ottenere un buon raccolto. In inverno, a dicembre, la festa principale è Chomus: gli animali vengono sacrificati solennemente e gli uomini vanno sulla montagna sacra. Generalmente vacanze e eventi familiari così tanti che durante la settimana qualcosa è destinato a succedere.

I Kalash hanno luoghi sacri per ballare: Dzheshtak. Quelli che abbiamo visto sono decorati in stile greco: colonne e dipinti. Lì si svolgono i principali eventi della vita del Kalash: commemorazioni e riti sacri. I loro funerali si trasformano in una festa rumorosa, accompagnata da una festa e danze, che dura diversi giorni e alla quale accorrono centinaia di persone da tutti i villaggi.

I Kalash hanno stanze speciali - "bashals" - per le donne in travaglio e "impure", cioè donne durante le mestruazioni. A tutti gli altri è severamente vietato persino toccare la porta o il muro di questa stanza. Il cibo viene trasferito lì in apposite ciotole. Una donna in travaglio arriva 5 giorni prima della nascita del bambino e se ne va dopo le 10. "Bashali" riflette una delle caratteristiche principali della visione del mondo del popolo Kalash: il concetto di purezza. L'acqua, le capre, il vino, il grano e le piante sacre sono "pulite" mentre le donne, i musulmani e le galline sono "impure". Le donne, invece, cambiano continuamente il loro status, ed entrano nel "bashali" nel momento della massima "impurità" (in questo caso non si tratta di igiene).

Siamo riusciti ad arrivare a Rat Nat solo la sera Il giorno dopo. Il giorno prima siamo andati alla ricerca di ballerini, ma ha iniziato a piovere, il che non è stato molto positivo per la vacanza. Inoltre, il nostro nuovo amico Sef ha annegato una jeep nel fosso, o meglio, parte di esso. E poiché non potevamo far uscire la macchina al buio, abbiamo dovuto aspettare il giorno successivo. In quel momento è diventato chiaro che era giunto il momento di placare gli dei locali e allo stesso tempo fare amicizia con la popolazione locale, quindi abbiamo chiesto al Kalash di cucinare il piatto principale piatto festivo- una capra. La festa è stata burrascosa, poiché i Kalash, non essendo musulmani, distillano il chiaro di luna dalle albicocche, una bevanda forte anche per i nostri standard.

Ma siamo ancora arrivati ​​​​al festival della danza. Si è svolto nel buio più totale, illuminato di tanto in tanto dai flash delle nostre macchine fotografiche. Al ritmo dei tamburi, le ragazze hanno cantato una strana canzone ritmata e hanno fatto il giro di 3-6 persone, mettendosi le mani l'una sulle spalle. Quando la musica si placò un po', un uomo anziano con un lungo bastone in mano cominciò a dire qualcosa con voce misurata e dolente. Era un narratore: ha raccontato al pubblico e ai partecipanti le leggende delle vacanze della vita del Kalash.

Rat nat continua tutta la notte fino all'alba. Tra gli spettatori, oltre agli stessi Kalash, c'erano pakistani di varie regioni del Paese, Peshawaris e residenti di Islamabad. Abbiamo guardato tutti affascinati mentre le ombre nere e rosse turbinavano al suono dei tamburi. All'inizio solo le ragazze ballavano, ma più vicino al mattino anche i giovani si unirono a loro: qui non ci sono divieti.

Dopo tutto ciò che abbiamo visto, abbiamo deciso che sarebbe stato utile riassumere la nostra conoscenza della vita di Kalash e ci siamo rivolti all'anziano. Ci ha raccontato le difficoltà che hanno accompagnato i Kalash solo 20 anni fa, quando erano in completo isolamento. Ha detto che i Kalash mangiano ancora molto semplicemente: tre volte al giorno - pane, olio vegetale e formaggio, carne - nei giorni festivi.

L'anziano ci ha parlato dell'amore di Kalash con il suo stesso esempio: nella sua vita si è sposato tre volte. La prima volta che si è innamorato, ma la ragazza era molto bella ed è scappata con un'altra. La seconda donna è stata molto gentile, ma hanno litigato tutto il tempo e lui se n'è andato. Hanno vissuto a lungo con la terza moglie, lei gli ha dato un figlio e una figlia, ma è morta. Ha dato a ciascuna moglie una mela: erano di grande valore, poiché prima una mela valeva un'intera capra.

Alla nostra domanda sulla religione, l'anziano ha risposto: “Dio è uno. Credo che il mio spirito verrà a Dio dopo la morte, ma non so se c'è un paradiso o no." Ecco ha pensato. Abbiamo anche provato a immaginare un paradiso Kalash, perché abbiamo sentito da Zaina che il paradiso è il luogo dove scorrono fiumi di latte, ogni uomo riceverà bella ragazza e la ragazza è un uomo. Sembrava che i Kalash avessero il loro paradiso per tutti ...

Dalla ricerca degli scienziati, è noto che in realtà ci sono molti dei tra i Kalash e diversi dei e dee sono venerati in diversi villaggi. Oltre agli dei, ci sono anche molti spiriti. Di recente, le persone Kalash spesso rispondono a domande di estranei che credono in un dio, apparentemente in modo che la differenza tra la loro religione e l'Islam non sia troppo ovvia.

Gli sciamani hanno svolto un ruolo importante nella vita del Kalash. Il più famoso di loro - Nanga dhar - potrebbe passare attraverso le rocce e apparire all'istante in altre valli. Ha vissuto per più di 500 anni e ha avuto un impatto significativo sui costumi e le credenze di questo popolo. "Ma ora gli sciamani sono scomparsi", ci ha detto tristemente l'anziano. Speriamo che non volesse darci tutti i segreti.

Nel separarsi, ha detto: “Da dove vengo, non lo so. Non so neanche quanti anni ho. Ho appena aperto gli occhi in questa valle".

Il giorno dopo siamo andati nella vicina valle con Bumboret, Rumbur. Rumbur è più piccolo di Bumboret, sebbene anche questo conglomerato di Kalash sia composto da molti piccoli villaggi. All'arrivo, abbiamo scoperto che c'è un'altra differenza. Gli abitanti di questo villaggio ci hanno trattato con molta meno ospitalità degli abitanti di Bumboret. Non ci è stato permesso di entrare nelle case, le donne hanno nascosto il viso alla telecamera. E c'erano diverse ragioni per questo.

Si è scoperto che il rappresentante più famoso del Kalash Lakshan Bibi vive in questo villaggio. Ha fatto una carriera straordinaria per la sua gente - è diventata pilota di aeroplani e, sfruttando la sua popolarità, ha creato un fondo per sostenere il popolo Kalash - per aiutare i residenti locali e promuovere la loro rara cultura in tutto il mondo. Le cose andarono abbastanza bene e, come spesso accade, alcuni rumburiani iniziarono a sospettare che Lakshan Bibi si appropriasse indebitamente di fondi stanziati da stranieri per i loro bisogni. Forse gli abitanti di Rumbur erano infastiditi dalla ricca casa di Lakshan Bibi, che abbiamo visto all'ingresso del villaggio: ovviamente è molto diversa dal resto degli edifici.

I rumburiani sono generalmente molto riluttanti a comunicare con gli stranieri. Ma questi ultimi sono sempre più interessati a loro. Abbiamo incontrato due giapponesi nel villaggio. Va detto che i rappresentanti del paese Alba sono coinvolti molto attivamente in vari progetti sia in Pakistan in generale che nella Kalash Valley in particolare. Nel villaggio di Rumbur, ad esempio, stanno sviluppando progetti per creare ulteriori fonti energetiche. Questo villaggio è interessante anche perché vi abita una donna giapponese, che ha sposato un residente locale, si chiama Akiko Wada. Akiko ha studiato per molti anni la vita dei Kalash dall'interno e recentemente ha pubblicato un libro su di loro e sui loro costumi.

In generale, il raffreddamento dei Rumburian nei confronti degli stranieri avvenuto quest'anno riflette le numerose contraddizioni nella vita di tutti i Kalash. Ora a Bumboret, ad esempio, è attiva la costruzione di nuovi hotel. Da un lato, l'afflusso di fondi potrebbe cambiare in meglio la difficile vita del Kalash. D'altra parte, i turisti, di regola, "offuscano" la cultura locale e i Kalash non possono fare a meno di vedere che loro stessi iniziano a entrare in conflitto tra loro. Probabilmente non è molto piacevole essere oggetto di ricerca. I turisti stanno cercando di fotografare Kalash nei luoghi più inaspettati e nel momento più inopportuno.

A proposito, in uno dei libri accademici, la "stanchezza fotografica" è chiamata la ragione, tra le altre cose, della conversione delle ragazze Kalash all'Islam. Aggiungete a questo l'ambiente islamico e le difficoltà vissute dallo stesso Pakistan, e allora diventa chiaro che la vita nella valle non diventa più facile. Tuttavia, non tutto è così male. Da qualche parte da ottobre ad aprile, i Kalash nella valle rimangono soli - le strade sono coperte di neve, gli aerei, come già sappiamo, volano di tanto in tanto - e continuano a vivere, abbandonati a se stessi.

Kalash conserva molti misteri: la loro origine non è ancora chiara. Alcuni ricercatori sono propensi a credere che siano apparsi nelle valli vicino a Chitral, dopo essere fuggiti dall'Afghanistan dalla politica di islamizzazione forzata e dall'accaparramento delle terre perseguito dall'emiro afghano Abdurrahman Khan nel 1895-1896. Il Khan iniziò questa politica dopo che l'intera area dell'Hindu Kush, "Kafiristan" ("Paese degli infedeli"), gli passò dopo che gli inglesi tracciarono il confine (la famigerata "linea Durand") tra quella che allora era l'India e l'Afghanistan . La regione fu ribattezzata "Nuristan" ("Paese della Luce") e le tribù che cercarono di preservare i loro costumi fuggirono sotto il protettorato inglese.

Altri studiosi ritengono che gli stessi Kalash fossero invasori e occupassero l'area da qualche parte nella notte dei tempi. Una versione simile è diffusa tra i Kalash: credono di provenire da un lontano paese di Tsiyam, ma è improbabile che sia possibile stabilire dove si trovasse questo paese ora. Non si sa con certezza se i Kalash siano discendenti dei soldati dell'esercito di Alessandro Magno. Ciò che è indiscutibile è che sono chiaramente diversi dai popoli circostanti. Inoltre, in un recente studio - uno sforzo congiunto del Vavilov Institute of General Genetics, della University of Southern California e della Stanford University - per raccogliere ed elaborare un'enorme quantità di informazioni sulle relazioni genetiche della popolazione del pianeta, è dedicato un paragrafo a parte al Kalash, che afferma che i loro geni sono davvero unici e appartengono al gruppo europeo.

Per noi, dopo l'incontro con i Kalash, non importava più se fossero imparentati o meno con Alessandro Magno. Apparentemente, perché per un momento noi stessi siamo diventati Kalash - tra enormi montagne, fiumi tempestosi, con le loro danze notturne, con il sacro focolare e sacrifici vicino alla roccia. Ci siamo resi conto di quanto sia difficile preservare le proprie credenze e tradizioni per un piccolo popolo sperduto tra le montagne, che subisce costantemente l'influenza sempre crescente del mondo esterno.

Nel separarci, abbiamo chiesto all'anziano il significato e le caratteristiche dell'abito nazionale Kalash, per il quale i musulmani li chiamavano "kafir neri", cioè "neri infedeli". Iniziò a spiegare pazientemente e in dettaglio, ma poi ci pensò un secondo e disse quanto segue: “Mi chiedi cosa c'è di speciale negli abiti che indossano le nostre donne? I Kalash sono vivi finché le donne indossano questi abiti”.

Dopo aver lasciato la terra del Kalash, siamo andati oltre: nella provincia del Punjab e poi al confine tra Pakistan e India.

Pochi sanno che i discendenti diretti degli antichi greci vivono in Pakistan. Le persone, i cui volti sembrano discendere da antichi vasi, si chiamano Kalash (Kal'as'a) e professano una propria religione, diversa dall'ambiente musulmano.

Ragazza Kalash
(foto dal sito Wikipedia)

È difficile dire in dettaglio che tipo di religione sia. Gli stessi Kalash rispondono in modo evasivo alle domande sulla loro religione, molto probabilmente a causa dei timori di genocidio religioso a cui questo popolo è stato sottoposto dai musulmani non molto tempo fa (secondo alcuni rapporti, i Kalash, che oggi sono solo 3.000 persone, indietro alla fine dell'Ottocento erano almeno 200mila persone). Spesso dicono ai visitatori che credono in un unico dio creatore, che si chiama Desu (negli antichi greci, Deos), sebbene il numero di dei che adorano sia molto più grande. Non è stato possibile scoprire in dettaglio cosa sia il pantheon di Kalash. Secondo alcuni rapporti, tra i loro dei si possono incontrare Apollo, Afrodite e Zeus, a noi familiari fin dall'infanzia, mentre altre fonti affermano che queste opinioni sono infondate.

Nella storia del Kalash, colpisce non solo il fatto che nel mondo musulmano siano riusciti a preservare la loro religione, ma anche che non siano affatto come i popoli che li circondano, ma come gli europei occidentali, tra loro ci sono molte persone con capelli biondi e occhi azzurri e verdi. Chiunque abbia visitato i villaggi Kalash nota l'estrema bellezza delle donne Kalash.

Vecchio kalash

Qui è opportuno parlare di che tipo di persone sono e di come sono finite in Pakistan, nella regione impervia dell'Hindu Kush, a pochi chilometri dai confini con l'Afghanistan e il Tagikistan, non lontano dal Centro distrettuale pakistano Chitral.

Documentario su Kalash - parte 1 e parte 2

Secondo la versione più comune, i Kalash sono i discendenti dei soldati di Alessandro Magno. Sulla strada per l'India, lasciò nelle retrovie distaccamenti di sbarramento che, di conseguenza, non attesero il loro padrone e rimasero sistemati in questi luoghi. Se i Kalash affondano le loro radici nelle conquiste di Alessandro Magno, allora la leggenda sembra più plausibile, secondo la quale Alessandro scelse appositamente 400 degli uomini e delle donne greci più sani e li stabilì in questi luoghi difficili da raggiungere per creare una colonia in questo territorio.

Ragazza Kalash con un pollo in mano

Secondo un'altra versione, i Kalash sono i discendenti del popolo che si stabilì nelle montagne del Tibet durante una grande migrazione di popoli durante l'invasione ariana dell'Hindustan. Gli stessi Kalash non hanno un'unica opinione sulla loro origine, ma nelle conversazioni su questo problema con estranei, spesso preferiscono la versione di origine macedone.

Ragazza Kalash
(foto da Silkroadchina)

Una spiegazione più accurata dell'origine di questo popolo potrebbe essere data da uno studio approfondito della lingua Kalash, che purtroppo è ancora poco conosciuta. Si ritiene che appartenga al gruppo linguistico dardico, ma sulla base di ciò che è stato fatto questo incarico non è del tutto chiaro, perché. più della metà delle parole del vocabolario della lingua Kalash non ha analoghi nelle lingue del gruppo dardico e nelle lingue dei popoli circostanti. Ci sono pubblicazioni che affermano direttamente che i Kalash parlano l'antica lingua greca, ma non si sa se sia così. Il fatto è che l'unico che oggi aiuta il Kalash a sopravvivere in condizioni estreme di alta quota sono i greci moderni, con i cui soldi sono stati costruiti una scuola, un ospedale, un asilo e sono stati scavati diversi pozzi.

Uno studio sui geni Kalash non ha rivelato nulla di concreto. Tutto è molto incomprensibile e instabile: dicono che l'influenza greca può variare dal 20 al 40%. (Perché è stata effettuata una ricerca se la somiglianza con gli antichi greci è già visibile?)

I Kalash sono impegnati con l'agricoltura. L'uguaglianza di genere è accettata nelle famiglie. Una donna è libera di lasciare il marito, ma allo stesso tempo il marito precedente deve ricevere un doppio riscatto dal nuovo. Dell'oppressione delle donne, c'è solo l'isolamento delle donne in una casa separata durante le mestruazioni e il parto. Si ritiene che in questo momento la donna sia impura e debba essere isolata, è vietato comunicare con lei e il cibo viene passato loro attraverso una finestra speciale in questa casa. Il marito è anche libero di lasciare la moglie non amata in qualsiasi momento.

Presentazione video su Kalash

C'è qualcosa di più da dire sulla posizione. La gente di Kalash vive in diversi villaggi sparsi su tre altipiani montuosi in un'area che i pakistani chiamano Kafiristan, il paese degli infedeli (maggiori informazioni su questo in un interessante articolo in MN). In questo stesso paese degli infedeli, tra l'altro, oltre al Kalash, vivono molti altri popoli altrettanto esotici.

Cimitero (foto da indostan.ru)

I culti religiosi del Kalash vengono inviati in luoghi speciali. La base del culto è il sacrificio animale.

I Kalash dei loro morti vengono seppelliti nel cimitero, mentre le bare non vengono chiuse.

Le più impressionanti, secondo tutti coloro che hanno visitato i villaggi Kalash, sono le danze delle donne Kalash che ipnotizzano il pubblico.

Come molti piccoli popoli oggi, questo popolo unico è sull'orlo dell'estinzione. Civiltà moderna, che porta tentazioni nei villaggi degli altipiani del Kalash mondo moderno, spazza via gradualmente i giovani dai loro villaggi.

Tutto nella vita dei Kalash che vivono nel nord del Pakistan nelle montagne dell'Hindu Kush è diverso da quello dei loro vicini: sia la fede, sia lo stile di vita, e persino il colore dei loro occhi e dei loro capelli. Questo popolo è un mistero. Loro stessi si considerano discendenti di Alessandro Magno.

Chi sono i tuoi antenati?

Gli antenati del Kalash vengono discussi più e più volte. Si ritiene che i Kalash siano aborigeni locali che un tempo abitavano i vasti territori della valle meridionale del fiume Chitral. E oggi vi sono stati conservati numerosi toponimi Kalash. Nel corso del tempo, i Kalash furono cacciati (o assimilati?) dai loro territori originari.

C'è un altro punto di vista: i Kalash non sono nativi locali, ma sono arrivati ​​​​nel nord del Pakistan molti secoli fa. Queste potrebbero essere, ad esempio, le tribù degli indiani del nord vissute intorno al XIII secolo a.C. nel sud degli Urali e nel nord delle steppe kazake. Loro aspetto assomigliava all'aspetto del moderno Kalash: occhi blu o verdi e pelle chiara.

Si dovrebbe notare che caratteristiche esterne non sono peculiari di tutti, ma solo di una parte dei rappresentanti del popolo misterioso, tuttavia, spesso ciò non impedisce loro di accennare alla loro vicinanza agli europei e di chiamare i Kalash gli eredi dei "nordici ariani". Tuttavia, gli scienziati ritengono che se si guarda ad altri popoli che hanno vissuto in condizioni isolate per migliaia di anni e non sono troppo disposti a registrare gli estranei come parenti, allora anche Nuristani, Darts o Badakhshan possono trovare "depigmentazione da consanguineità omozigote (correlata). " Dimostra che i Kalash appartengono a nazioni europee provato al Vavilov Institute of General Genetics, nonché alle università della California meridionale e di Stanford. Il verdetto: i geni del Kalash sono davvero unici, ma la questione degli antenati era ancora aperta.

bella leggenda

Gli stessi Kalash aderiscono volentieri a una versione più romantica della loro origine, definendosi i discendenti dei guerrieri che vennero sulle montagne del Pakistan dopo Alessandro Magno. Come si addice alla leggenda, ha diverse varianti. Secondo uno, il macedone ordinò ai Kalash di rimanere fino al loro ritorno, ma per qualche motivo non tornò per loro. I soldati fedeli non avevano altra scelta che sviluppare nuove terre.

Secondo un altro, diversi soldati, a causa delle ferite incapaci di continuare a muoversi insieme all'esercito di Alessandro, furono costretti a rimanere sulle montagne. Le donne fedeli, ovviamente, non hanno lasciato i loro mariti. La leggenda è molto popolare tra i viaggiatori-ricercatori che visitano il Kalash e numerosi turisti.

pagani

Chiunque venga in questa meravigliosa terra deve prima firmare documenti che vietano qualsiasi tentativo di influenzare l'identità di un popolo unico. Prima di tutto, stiamo parlando di religione. Ci sono molti tra i Kalash che continuano ad aderire all'antica fede pagana, nonostante i numerosi tentativi di convertirli all'Islam. In rete si possono trovare numerosi post su questo argomento, anche se gli stessi Kalash eludono le domande e affermano di "non ricordare alcuna misura dura".

A volte, assicurano gli anziani, si verifica un cambio di fede quando una ragazza del posto decide di sposare un musulmano, ma questo accade, secondo loro, di rado. Tuttavia, i ricercatori sono sicuri che i Kalash siano riusciti a evitare il destino dei loro vicini Nuristani, convertiti con la forza all'Islam alla fine del XIX secolo, solo perché abitavano il territorio che cadeva sotto la giurisdizione degli inglesi.

L'origine del politeismo del Kalash provoca non meno polemiche. I tentativi di tracciare analogie con il pantheon greco degli dei sono considerati infondati dalla maggior parte degli scienziati: è improbabile che il dio supremo di Kalash Dezau sia Zeus e la patrona delle donne Dezalik sia Afrodite. I Kalash non hanno clero e tutti pregano per conto proprio. È vero, non è consigliabile rivolgersi direttamente agli dei, per questo c'è un dehar - una persona speciale che, davanti a un altare di ginepro o quercia, decorato con due paia di teschi di cavallo, fa un sacrificio (di solito una capra). È piuttosto difficile elencare tutti gli dei Kalash: ogni villaggio ha il suo, e oltre a questo ci sono molti spiriti demoniaci, per lo più donne.

A proposito di sciamani, incontri e saluti

Gli sciamani Kalash possono predire il futuro e punire i peccati. Il più famoso di loro è Nanga dhar: sono state fatte leggende sulle sue capacità, raccontando come in un secondo sia scomparso da un punto, passando attraverso le rocce, ed è apparso con un amico. Gli sciamani sono affidati per amministrare la giustizia: la loro preghiera è presumibilmente in grado di punire l'autore del reato. Sull'omero di una capra sacrificale, uno sciamano-ashzhiau ("guardando un osso") specializzato in predizioni può vedere il destino non solo di un individuo, ma anche di interi stati.

La vita del Kalash è impensabile senza numerose feste. È improbabile che i turisti in visita riescano immediatamente a capire a quale evento stanno partecipando: una nascita o un funerale. Kalash è sicuro che questi momenti siano ugualmente significativi, e quindi è comunque necessario organizzare una vacanza grandiosa, non tanto per se stessi, ma per gli dei. Devi rallegrarti quando una nuova persona viene in questo mondo in modo che la sua vita sia felice e divertirti al funerale, anche se l'aldilà si rivela sereno. Danze rituali in un luogo sacro - Dzheshtak, canti, abiti luminosi e tavoli pieni di rinfreschi - tutti questi sono gli attributi invariabili dei due eventi principali nella vita di un popolo straordinario.

Questo è il tavolo: ci mangiano

Una caratteristica dei Kalash è che, a differenza dei loro vicini, usavano sempre tavoli e sedie per i pasti. Costruiscono case secondo l'usanza macedone - da pietre e tronchi. Non dimenticare il balcone, mentre il tetto di una casa è il pavimento di un'altra: ottieni una specie di "grattacielo Kalash". Sulla facciata è presente una modanatura in stucco con motivi greci: rosoni, stelle radiali, intricati meandri.

La maggior parte dei Kalash è impegnata nell'agricoltura e nell'allevamento del bestiame. Ci sono pochi esempi in cui uno di loro è riuscito a cambiare il proprio modo di vivere abituale. Il leggendario Lakshan Bibi, che divenne un pilota aereo e creò un fondo per sostenere il Kalash, è ampiamente noto. Le persone uniche sono di vero interesse: le autorità greche stanno costruendo scuole e ospedali per loro, mentre i giapponesi stanno sviluppando progetti per fonti energetiche aggiuntive. A proposito, i Kalash hanno appreso dell'elettricità relativamente di recente.

In vino veritas

La produzione e il consumo di vino è un altro caratteristica distintiva Kalash. Il divieto in tutto il Pakistan non è un motivo per abbandonare le tradizioni. E dopo aver fatto il vino, puoi anche giocare con la tua ragazza preferita, un incrocio tra scarpe di rafia, golf e baseball. La palla viene colpita con una mazza e poi la cercano insieme. Ha vinto chi l'ha trovato dodici volte ed è tornato per primo "alla base". Spesso i residenti di un villaggio vengono a visitare i loro vicini per combattere in una festa di gala e poi divertirsi a festeggiare - e non importa se si tratta di una vittoria o di una sconfitta.

Cerca una donna

Le donne Kalash sono in disparte, facendo il "lavoro più ingrato". Ma è qui che finisce la somiglianza con i vicini. Decidono da soli chi sposare e, se il matrimonio si rivela infelice, divorziano. È vero, il nuovo prescelto deve pagare all'ex marito un "forfait" - una doppia dote. Le ragazze Kalash non solo possono ottenere un'istruzione, ma anche, ad esempio, ottenere un lavoro come guida. Per molto tempo, i Kalash hanno avuto anche case di maternità originali - "bashals", dove le donne "sporche" trascorrono diversi giorni prima dell'inizio del parto e circa una settimana dopo.

Ai parenti e ai curiosi non solo è vietato visitare le future mamme, ma non è nemmeno permesso loro di toccare le mura della torre.
E che kalashki sono belli ed eleganti! Le maniche e gli orli dei loro abiti neri, per i quali i musulmani, tra l'altro, chiamano i Kalash "neri infedeli", sono ricamati con perline multicolori. Sulla testa c'è lo stesso copricapo luminoso, che ricorda la corolla baltica, decorato con nastri e intricati lavori di perline. Sul collo - un sacco di fili di perline, con i quali puoi determinare l'età di una donna (se puoi contare, ovviamente). Gli anziani osservano in modo criptico che i Kalash sono vivi solo finché le loro donne indossano i loro vestiti. E infine, un altro "rebus": perché l'acconciatura anche delle ragazze più piccole - cinque trecce che iniziano a intrecciarsi dalla fronte?

Furono quasi completamente sterminati a seguito del genocidio musulmano all'inizio del XX secolo, poiché professavano il paganesimo. Guida immagine chiusa vita. Parlano la lingua Kalash del gruppo dardico delle lingue indoeuropee (tuttavia, circa la metà delle parole della loro lingua non ha analoghi in altre lingue dardiche, così come nelle lingue dei popoli vicini). Secondo la versione più comune, i Kalash sono i discendenti dei soldati di Alessandro Magno. Sulla strada per l'India, lasciò nelle retrovie distaccamenti di sbarramento che, di conseguenza, non attesero il loro padrone e rimasero sistemati in questi luoghi. Se i Kalash affondano le loro radici nelle conquiste di Alessandro Magno, allora la leggenda sembra più plausibile, secondo la quale Alessandro scelse appositamente 400 degli uomini e delle donne greci più sani e li stabilì in questi luoghi difficili da raggiungere per creare una colonia in questo territorio.

Secondo un'altra versione, i Kalash sono i discendenti del popolo che si stabilì nelle montagne del Tibet durante una grande migrazione di popoli durante l'invasione ariana dell'Hindustan. Gli stessi Kalash non hanno un'unica opinione sulla loro origine, ma nelle conversazioni su questo problema con estranei, spesso preferiscono la versione di origine macedone.

Una spiegazione più accurata dell'origine di questo popolo potrebbe essere data da uno studio approfondito della lingua Kalash, che purtroppo è ancora poco conosciuta. Si ritiene che appartenga al gruppo linguistico dardico, ma sulla base di ciò che è stato fatto questo incarico non è del tutto chiaro, perché. più della metà delle parole del vocabolario della lingua Kalash non ha analoghi nelle lingue del gruppo dardico e nelle lingue dei popoli circostanti. Ci sono pubblicazioni che affermano direttamente che i Kalash parlano l'antica lingua greca, ma non si sa se sia così. Il fatto è che l'unico che oggi aiuta il Kalash a sopravvivere in condizioni estreme di alta quota sono i greci moderni, con i cui soldi sono stati costruiti una scuola, un ospedale, un asilo e sono stati scavati diversi pozzi.

Uno studio sui geni Kalash non ha rivelato nulla di concreto. Tutto è molto incomprensibile e instabile: dicono che l'influenza greca può variare dal 20 al 40%. (Perché è stata effettuata una ricerca se la somiglianza con gli antichi greci è già visibile?)

La religione della maggior parte dei Kalash è il paganesimo; il loro pantheon ha molte caratteristiche comuni con l'antico pantheon ariano ricostruito. Insieme ai Kalash, rappresentanti del popolo Hunza e alcuni gruppi etnici Pamir, Persiani, ecc.
I volti di molti Kalash sono puramente europei. La pelle è bianca, a differenza dei pakistani e degli afghani. E occhi luminosi e spesso azzurri - come il passaporto di un kafir infedele. Gli occhi di Kalash sono blu, grigi, verdi e molto raramente marroni. C'è un altro tocco che non si adatta alla cultura e allo stile di vita comune ai musulmani del Pakistan e dell'Afghanistan. Kalash si faceva sempre da sé e usava mobili. Mangiano a tavola, seduti sulle sedie - eccessi che non sono mai stati inerenti ai "nativi" locali e sono apparsi in Afghanistan e Pakistan solo con l'arrivo degli inglesi nei secoli XVIII-XIX, ma non hanno mai messo radici. E Kalash da tempo immemorabile usava tavoli e sedie ...

Guerrieri a cavallo Kalash. museo di Islamabad. Pakistan.

Nei secoli XVIII-XIX, i musulmani massacrarono migliaia di Kalash. Coloro che non obbedivano e almeno eseguivano segretamente culti pagani, le autorità, nella migliore delle ipotesi, venivano cacciate da terre fertili, cacciate sulle montagne e più spesso venivano distrutte.
Il brutale genocidio del popolo Kalash continuò fino alla metà del XIX secolo, fino a quando il minuscolo territorio che i musulmani chiamavano Kafirstan (la terra degli infedeli), dove vivevano i Kalash, cadde sotto la giurisdizione dell'Impero britannico. Questo li salvò dallo sterminio completo. Ma anche adesso i Kalash sono sull'orlo dell'estinzione. Molti sono costretti ad assimilarsi (attraverso il matrimonio) con pakistani e afgani, convertendosi all'Islam: è più facile sopravvivere e ottenere un lavoro, un'istruzione, una posizione.

I Kalash non conoscono i giorni liberi, ma celebrano allegramente e in modo ospitale 3 festività: Yoshi - la festa della semina, Uchao - la festa del raccolto e Choimus - la festa invernale degli dei della natura, quando i Kalash chiedono agli dei di inviare loro un inverno mite e buona primavera e l'estate.
Durante Choimus, ogni famiglia macella una capra in sacrificio, la cui carne viene offerta a tutti coloro che vengono a trovarla o si incontrano per strada.

La lingua Kalash, o Kalasha, è la lingua del gruppo dardico del ramo indo-iraniano della famiglia linguistica indoeuropea.
La lingua di base è molto ben conservata nella lingua Kalash. vocabolario Sanscrito, ad esempio:

Kalasha russo sanscrito
testa sh sh sh
athia asthi osso
pisciare mutra mutra
villaggio di gromgram
loop rajuk rajju
fumo thum dhum
tel tel olio
carne di mos mas
cane shua shva
formica pililak pipilika
figlio di putr putr
lungo driga dirgha
otto ashta ashta
chhinna di porcellana rotta
uccidi il nostro nostro

Le più impressionanti, secondo tutti coloro che hanno visitato i villaggi Kalash, sono le danze delle donne Kalash che ipnotizzano il pubblico.

E ancora un po' di video con Kalash. Presta attenzione alle stelle a otto punte sugli abiti delle bellezze di Kalash.

Le piume sui copricapi degli uomini sono divertenti, proprio come i nobili medievali europei.

Sai come succede quando cerchi qualcosa di completamente diverso e nella ricerca di questo scopri qualcosa di nuovo per te stesso.

Nel frattempo, nelle valli degli affluenti del fiume Chitral nelle montagne dell'Hindu Kush meridionale in Pakistan, vive un popolo unico, che conta solo circa 6mila persone. Le persone sono chiamate

kalash . L'unicità del popolo, circondato da tutti i lati da vicini islamizzati, sta nel fatto che una parte significativa di esso professa ancora una religione pagana che si è sviluppata sulla base della religione indo-iraniana e delle credenze del substrato.. E se più recentemente questo popolo è stato oggetto di genocidio da parte della maggioranza islamica ed è fuggito all'inizio del XX secolo sotto la protezione dell'Impero britannico, ora è invece sotto la protezione del governo del Pakistan, perché attrae turisti da tutto il mondo.

La religione della maggior parte dei Kalash è il paganesimo; il loro pantheon ha molte somiglianze con il pantheon proto-indoeuropeo ricostruito. Allo stesso tempo, circa 3mila Kalash sono musulmani. La conversione all'Islam non è gradita ai Kalash, che cercano di mantenere la loro identità. I capelli biondi e gli occhi di una parte del Kalash sono spiegati dalla conservazione del patrimonio genetico indoeuropeo originale. Insieme ai Kalash, anche i rappresentanti del popolo Hunza e di alcuni gruppi etnici dei Pamir e di altri popoli della regione hanno caratteristiche antropologiche simili.

Di Max Loxton

È opinione diffusa in Pakistan che i Kalash siano discendenti dei soldati di Alessandro Magno.

Mentre il mondo intero dubita dell'origine greca del Kalash, gli stessi greci li stanno attivamente aiutando. La leggenda narra che in questi luoghi giunsero due guerrieri e due ragazze che si staccarono dall'esercito greco. Gli uomini sono rimasti feriti e non potevano muoversi. Sono stati loro a gettare le basi per il popolo Kalash.

Secondo un'altra versione, i Kalash sono i discendenti del popolo che si stabilì nelle montagne del Tibet durante una grande migrazione di popoli durante l'invasione ariana dell'Hindustan. Gli stessi Kalash non hanno un'unica opinione sulla loro origine, ma nelle conversazioni su questo problema con estranei, spesso preferiscono la versione di origine macedone. Una spiegazione più accurata dell'origine di questo popolo potrebbe essere data da uno studio approfondito della lingua Kalash, che purtroppo è ancora poco conosciuta. Si ritiene che appartenga al gruppo linguistico dardico, ma sulla base di ciò che è stato fatto questo incarico non è del tutto chiaro, perché. più della metà delle parole del vocabolario della lingua Kalash non ha analoghi nelle lingue del gruppo dardico e nelle lingue dei popoli circostanti. Ci sono pubblicazioni che affermano direttamente che i Kalash parlano l'antica lingua greca, ma non si sa se sia così. Il fatto è che l'unico che oggi aiuta il Kalash a sopravvivere in condizioni estreme di alta quota sono i greci moderni, con i cui soldi sono stati costruiti una scuola, un ospedale, un asilo e sono stati scavati diversi pozzi.

Una caratteristica distintiva del Kalash è un gran numero di festività. In primavera, a maggio, la loro festa principale è Joshi: tutti ballano, si conoscono. Joshi è una vacanza tra il duro lavoro: il grano è già stato seminato e gli uomini non sono ancora andati in montagna a pascolare. Uchao è celebrato in estate: devi placare gli dei alla fine di agosto per ottenere un buon raccolto. In inverno, a dicembre, la festa principale è Chomus: gli animali vengono sacrificati solennemente e gli uomini vanno sulla montagna sacra. In generale, ci sono così tante festività ed eventi familiari che sicuramente accadrà qualcosa durante la settimana.

Prima del genocidio dei Kalash alla fine del XIX secolo. Musulmani, il loro numero ha raggiunto le 200mila persone. È possibile questo

In alto sulle montagne del Pakistan al confine con l'Afghanistan, nella provincia del Nuristan, sono sparsi diversi minuscoli altipiani.

locali Questa zona si chiama Chintal. Qui vive un popolo unico e misterioso: Kalash.

La loro unicità sta nel fatto che questo popolo indoeuropeo è riuscito a sopravvivere quasi nel cuore stesso del mondo islamico.

Nel frattempo, i Kalash non professano affatto il culto abramitico: l'Islam, ma la fede primordiale e popolare ... Se i Kalash fossero numerose persone con un territorio e uno stato separati, la loro esistenza difficilmente sorprenderebbe nessuno, ma oggi non sono sopravvissute più di 6mila persone: sono il gruppo etnico più piccolo e misterioso della regione asiatica.

Kalash (nome proprio: kasivo; il nome "Kalash" deriva dal nome della zona) - un popolo in Pakistan che vive negli altopiani dell'Hindu Kush (Nuristan o Kafirstan). Numero: circa 6mila persone. Sono stati quasi completamente sterminati a causa del genocidio musulmano all'inizio del XX secolo, poiché professano un culto tribale. Ora conducono una vita appartata. Parlano la lingua Kalash del gruppo dardico delle lingue indoeuropee (tuttavia, circa la metà delle parole della loro lingua non ha analoghi in altre lingue dardiche, così come nelle lingue dei popoli vicini). È opinione diffusa in Pakistan che i Kalash siano discendenti dei soldati di Alessandro Magno (in relazione ai quali il governo della Macedonia ha costruito un centro culturale in quest'area, vedi, ad esempio, “Macedonia ќe gradi kulturen tsentar kaјnzi to Pakistan ”). L'aspetto di alcuni Kalash è caratteristico dei popoli del nord Europa, tra i quali si trovano spesso gli occhi azzurri e il biondo. Allo stesso tempo, alcuni dei Kalash hanno anche un aspetto asiatico che è abbastanza caratteristico della regione.

La religione della maggior parte dei Kalash è il paganesimo; il loro pantheon ha molte caratteristiche comuni con l'antico pantheon ariano ricostruito. Le affermazioni di alcuni giornalisti secondo cui i Kalash adorano "antiche divinità greche" sono infondate. Allo stesso tempo, circa 3mila Kalash sono musulmani. La conversione all'Islam non è gradita ai Kalash, che cercano di preservare la loro identità tribale. I Kalash non sono discendenti dei guerrieri di Alessandro Magno e l'aspetto nordeuropeo di alcuni di loro è spiegato dalla conservazione del patrimonio genetico indoeuropeo originale a seguito del rifiuto di mescolarsi con la popolazione aliena non ariana. Insieme al Kalash, anche i rappresentanti del popolo Hunza e alcuni gruppi etnici di Pamir, Persiani e altri hanno caratteristiche antropologiche simili.

kalash nordico

Gli scienziati attribuiscono Kalash alla razza bianca: questo è un fatto scientifico. I volti di molti Kalash sono puramente europei. La pelle è bianca, a differenza dei pakistani e degli afghani. E occhi luminosi e spesso azzurri - come il passaporto di un kafir infedele. Gli occhi di Kalash sono blu, grigi, verdi e molto raramente marroni. C'è un altro tocco che non si adatta alla cultura e allo stile di vita comune ai musulmani del Pakistan e dell'Afghanistan. Kalash si faceva sempre da sé e usava mobili. Mangiano a tavola, seduti sulle sedie - eccessi che non sono mai stati inerenti ai "nativi" locali e sono apparsi in Afghanistan e Pakistan solo con l'arrivo degli inglesi nei secoli XVIII-XIX, ma non hanno mai messo radici. E Kalash da tempo immemorabile usava tavoli e sedie ...

Guerrieri a cavallo Kalash. museo di Islamabad. Pakistan

Alla fine del primo millennio, l'Islam arrivò in Asia, e con esso i guai degli indoeuropei e, in particolare, del popolo Kalash, che non volevano cambiare la fede dei loro antenati nell '"insegnamento" abramitico. Le comunità musulmane locali hanno cercato con insistenza di costringere i Kalash ad accettare l'Islam.

E molti Kalash furono costretti a sottomettersi: vivere adottando una nuova religione o morire.

Nei secoli XVIII-XIX, i musulmani massacrarono migliaia di Kalash. Coloro che non obbedivano e almeno eseguivano segretamente culti pagani, le autorità, nella migliore delle ipotesi, venivano cacciate da terre fertili, cacciate sulle montagne e più spesso venivano distrutte. Il brutale genocidio del popolo Kalash continuò fino alla metà del XIX secolo, fino a quando il minuscolo territorio che i musulmani chiamavano Kafirstan (la terra degli infedeli), dove vivevano i Kalash, cadde sotto la giurisdizione dell'Impero britannico. Questo li salvò dallo sterminio completo. Ma anche adesso i Kalash sono sull'orlo dell'estinzione. Molti sono costretti ad assimilarsi (attraverso il matrimonio) con pakistani e afgani, convertendosi all'Islam: è più facile sopravvivere e ottenere un lavoro, un'istruzione, una posizione.

villaggio Kalash

La vita del moderno Kalash può essere definita spartana. Kalash vive in comunità: è più facile sopravvivere. Vivono in case costruite in pietra, legno e argilla. Il tetto della camera bassa (pavimento) è anche il pavimento o la veranda della casa di un'altra famiglia. Di tutte le comodità della capanna: tavolo, sedie, panche e vasellame. I Kalash conoscono l'elettricità e la televisione solo per sentito dire. Una pala, una zappa e un piccone: capiscono e sono più familiari. Traggono il loro sostentamento dall'agricoltura. I Kalash riescono a coltivare grano e altri raccolti su terreni sgombrati dalla pietra. Ma il ruolo principale nel loro sostentamento è svolto dal bestiame, principalmente capre, che danno ai discendenti degli antichi ariani latte e latticini, lana e carne.

Nella vita di tutti i giorni colpisce una chiara e incrollabile divisione dei compiti: gli uomini sono i primi nel lavoro e nella caccia, le donne li aiutano solo nelle operazioni meno laboriose (diserbo, mungitura, faccende domestiche). In casa, gli uomini si siedono a capotavola e prendono tutte le decisioni importanti della famiglia (della comunità). In ogni insediamento vengono costruite torri per le donne, una casa separata dove le donne della comunità danno alla luce bambini e trascorrono del tempo nei "giorni critici". Una donna Kalash è obbligata a dare alla luce un bambino solo nella torre, e quindi le donne incinte si sistemano in anticipo nell '"ospedale di maternità". Nessuno sa da dove provenga questa tradizione, ma non ci sono altre tendenze segregazionistiche e discriminatorie nei confronti delle donne tra i Kalash, che fanno infuriare e fanno ridere i musulmani, che, per questo, trattano i Kalash come persone non di questo mondo ...

Alcuni dei Kalash hanno anche un aspetto asiatico abbastanza caratteristico della regione, ma allo stesso tempo hanno spesso gli occhi blu o verdi.

Matrimonio. Questa delicata questione è decisa esclusivamente dai genitori dei giovani. Possono anche consultarsi con i giovani, possono parlare con i genitori della sposa (sposo), oppure possono risolvere il problema senza chiedere il parere del figlio.

I Kalash non conoscono i giorni liberi, ma celebrano allegramente e in modo ospitale 3 festività: Yoshi - la festa della semina, Uchao - la festa del raccolto e Choimus - la festa invernale degli dei della natura, quando i Kalash chiedono agli dei di inviare loro un inverno mite e buona primavera ed estate.
Durante Choimus, ogni famiglia macella una capra in sacrificio, la cui carne viene offerta a tutti coloro che vengono a trovarla o si incontrano per strada.

La lingua Kalash, o Kalasha, è la lingua del gruppo dardico del ramo indo-iraniano della famiglia linguistica indoeuropea. Distribuito tra i Kalash in diverse valli dell'Hindu Kush, a sud-ovest della città di Chitral nella provincia di frontiera nord-occidentale del Pakistan. L'appartenenza al sottogruppo dardico è discutibile, poiché poco più della metà delle parole ha un significato simile alle parole della lingua khovar, anch'essa inclusa in questo sottogruppo. Fonologicamente, la lingua è atipica (Heegård & Mørch 2004).

Il vocabolario di base del sanscrito è molto ben conservato nella lingua Kalash, ad esempio:

Negli anni '80, lo sviluppo della scrittura per la lingua Kalash iniziò in due versioni, basate su caratteri latini e persiani. La versione persiana si rivelò preferibile e nel 1994 furono pubblicati per la prima volta un alfabeto illustrato e un libro da leggere in Kalash basato sulla grafica persiana. Negli anni 2000, una transizione attiva a scrittura latina. Nel 2003 è stato pubblicato l'alfabeto "Kal" come "a Alibe".(Inglese)

Religione e cultura del Kalash

I primi esploratori e missionari iniziarono a penetrare nel Kafiristan dopo la colonizzazione dell'India, ma il medico inglese George Scott Robertson, che visitò il Kafiristan nel 1889 e vi visse per un anno, fornì informazioni davvero voluminose sui suoi abitanti. L'unicità della spedizione di Robertson è che ha raccolto materiale sui riti e le tradizioni degli infedeli prima dell'invasione islamica. Purtroppo un numero materiali raccoltiè stato perso mentre attraversava l'Indo durante il suo ritorno in India. Tuttavia, i materiali sopravvissuti e i ricordi personali gli permisero di pubblicare nel 1896 il libro "Kafirs of the Hindu Kush" ("The Kafirs of Hindu-Kush").

Il tempio pagano del Kalash. al centro del pilastro ancestrale

Sulla base delle osservazioni di Robertson sul lato religioso e cerimoniale della vita degli infedeli, si può ragionevolmente affermare che la loro religione ricorda lo zoroastrismo trasformato e i culti degli antichi ariani. I principali argomenti a favore di questa affermazione sono l'atteggiamento nei confronti del fuoco e il rito funebre. Di seguito descriviamo alcune delle tradizioni, fondamenti religiosi, edifici religiosi e cerimonie degli infedeli.

Pilastro ancestrale nel tempio

Il principale, "metropolitano" degli infedeli era un villaggio chiamato "Kamdesh". Le case di Kamdesh erano disposte a gradini lungo i pendii delle montagne, quindi il tetto di una casa era un cortile per un'altra. Le case erano riccamente decorate con intricate sculture in legno. Il lavoro sul campo non veniva svolto da uomini, ma da donne, sebbene gli uomini avessero precedentemente ripulito il campo da pietre e tronchi caduti. Gli uomini a quel tempo erano impegnati a cucire vestiti, danze rituali in campagna e risolvere affari pubblici.

Il prete all'altare di fuoco.

L'oggetto principale del culto era il fuoco. Oltre al fuoco, gli infedeli adoravano idoli di legno, scolpiti da abili artigiani ed esposti nei santuari. Il pantheon era composto da molti dei e dee. Il dio Imra era considerato il principale. Molto venerato era anche il dio della guerra Gisha. Ogni villaggio aveva la sua piccola divinità protettrice. Il mondo, secondo le credenze, era abitato da molti spiriti buoni e cattivi che si combattevano tra loro.

Post nascita con rosetta con svastica

Per confronto: un modello tradizionale caratteristico degli slavi e dei tedeschi

V. Sarianidi, basandosi sulla testimonianza di Robertson, descrive gli edifici religiosi come segue:

"... il tempio principale di Imra si trovava in uno dei villaggi ed era una grande struttura con un portico quadrato, il cui tetto era sostenuto da colonne di legno intagliato. Alcune colonne erano interamente decorate con teste di ariete scolpite, altre aveva una sola testa di animale scolpita a rilievo tondo, corna che, avvolgendosi attorno al tronco della colonna e incrociandosi, si elevavano formando una specie di griglia traforata.

Fu qui, sotto il portico, su una pietra speciale, annerita dal sangue, che furono compiuti numerosi sacrifici animali. La facciata anteriore del tempio aveva sette porte, famose per il fatto che ognuna di esse aveva un'altra piccola porta. Le grandi porte erano ben chiuse, solo due porte laterali erano aperte, e anche allora in occasioni particolarmente solenni. Ma l'interesse principale era nelle porte, decorate con raffinati intagli e enormi figure in rilievo raffiguranti il ​​dio seduto Imru. Particolarmente sorprendente è il volto di Dio con un enorme mento quadrato, che arriva quasi alle ginocchia! Oltre alle figure del dio Imra, la facciata del tempio era decorata con immagini di enormi teste di mucche e arieti. Sul lato opposto del tempio erano installate cinque figure colossali che ne sostenevano il tetto.

Sacrificio agli dei al tempio

Girando per il tempio e ammirando la sua "camicia" scolpita, guardiamo all'interno attraverso un piccolo foro, che però deve essere fatto di nascosto per non offendere sentimenti religiosi kafir. Al centro della stanza, nella fresca penombra, si vede proprio sul pavimento un focolare quadrato, agli angoli del quale ci sono dei pilastri, anch'essi ricoperti di intagli di straordinaria finezza, che è un'immagine volti umani. Sulla parete opposta all'ingresso vi è un altare incorniciato con immagini di animali; nell'angolo sotto un baldacchino speciale si trova una statua lignea del dio Imra stesso. Le restanti pareti del tempio sono decorate con cappelli scolpiti di forma emisferica irregolare, piantati alle estremità dei pali. ... Furono costruiti templi separati solo per gli dei principali, e per quelli minori costruirono un santuario per diversi dei. Quindi, c'erano piccoli templi con finestre scolpite, da cui si affacciavano i volti di vari idoli di legno.

Pilastro ancestrale

Tra i rituali più importanti c'erano la selezione degli anziani, la preparazione del vino, i sacrifici agli dei e la sepoltura. Come la maggior parte dei rituali, la scelta degli anziani era accompagnata da massicci sacrifici di capre e abbondanti prelibatezze. Le elezioni del capo anziano (jasta) venivano fatte dagli anziani tra gli anziani. Queste elezioni erano accompagnate anche dalla lettura di inni sacri dedicati agli dei, sacrifici e rinfreschi agli anziani riuniti nella casa del candidato:

"... il sacerdote presente al banchetto è seduto al centro della sala, un magnifico turbante gli è avvolto intorno alla testa, riccamente decorato con conchiglie, perline di vetro rosso, e rametti di ginepro davanti. Le sue orecchie sono tempestate di orecchini, una collana massiccia è messa al suo collo e braccialetti alle sue mani Una lunga camicia, che arriva fino alle ginocchia, ricade liberamente su pantaloni ricamati infilati in stivali con lunghe cime, una veste di Badakhshan di seta brillante è gettata su questo indumento e un l'ascia di danza rituale è stretta in una mano.

Pilastro ancestrale

Qui uno degli anziani seduti si alza lentamente e, dopo essersi legato un panno bianco intorno alla testa, fa un passo avanti. Si toglie gli stivali, si lava accuratamente le mani e procede al sacrificio. Dopo aver pugnalato con la propria mano due enormi capre di montagna, pone abilmente un vaso sotto il flusso di sangue e poi, avvicinandosi all'iniziato, gli disegna alcuni segni sulla fronte con il sangue. La porta della stanza si apre e i servi portano enormi pagnotte con dentro rametti di ginepro ardente. Questi pani vengono portati solennemente intorno all'iniziato tre volte. Quindi, dopo un'altra abbondante festa, inizia l'ora delle danze rituali. Diversi ospiti ricevono stivali da ballo e sciarpe speciali con cui stringono la parte bassa della schiena. Le torce di pino vengono accese e iniziano danze e canti rituali in onore dei molti dei.

Un altro rito importante dei Kafir era il rito della vinificazione dell'uva. Per fare il vino fu scelto un uomo, il quale, dopo essersi lavato accuratamente i piedi, iniziò a pigiare l'uva portata dalle donne. L'uva veniva servita in ceste di vimini. Dopo un'accurata pigiatura, il succo d'uva veniva versato in enormi brocche e lasciato fermentare.

Tempio con pilastri ancestrali

Il rito festivo in onore del dio Gish procedeva come segue:

"... al mattino presto, il fragore di molti tamburi sveglia gli abitanti del villaggio, e presto un prete appare nelle stradine tortuose con campane di metallo che suonano freneticamente. Una folla di ragazzi si muove dietro al prete, al quale si avvicina di tanto in tanto lancia manciate di noci, e poi con finta ferocia si precipita a scacciarle. Accompagnandolo, i bambini imitano il belato delle capre. Il viso del prete è imbiancato dalla farina e unto d'olio sopra, tiene in uno dei campanelli mano, un'ascia nell'altra. Contorcendosi e contorcendosi, scuote i campanelli e l'ascia, facendo numeri quasi acrobatici e accompagnandoli con urla terribili. Finalmente il corteo si avvicina al santuario del dio Guiche, e i partecipanti adulti formano solennemente un semicerchio vicino al prete e ai suoi accompagnatori.La polvere volò di lato, e apparve un gregge di quindici capre belanti, incalzate dai ragazzi, i quali, terminato il loro lavoro, scapparono subito dagli adulti per darsi da fare con scherzi e giochi di bambini ....

Il sacerdote si avvicina a un falò ardente di rami di cedro, emettendo un denso fumo bianco. Nelle vicinanze si trovano quattro recipienti di legno precotti contenenti farina, burro fuso, vino e acqua. Il sacerdote si lava accuratamente le mani, si toglie le scarpe, versa alcune gocce d'olio nel fuoco, quindi asperge tre volte le capre sacrificali con acqua, dicendo: "Sii pulito". Avvicinandosi alla porta chiusa del santuario, versa e versa il contenuto di vasi di legno, pronunciando incantesimi rituali. I giovani che servono il sacerdote tagliano rapidamente la gola della capra, raccolgono il sangue schizzato in vasi e il sacerdote lo spruzza in un fuoco ardente. Durante tutta questa procedura, una persona speciale, illuminata dai riflessi del fuoco, canta continuamente canti sacri, che conferiscono a questa scena un tocco di speciale solennità.

All'improvviso, un altro prete si strappa il cappello e, correndo in avanti, inizia a contorcersi, gridando forte e agitando selvaggiamente le braccia. Il sommo sacerdote cerca di placare il "collega" disperso, finalmente si calma e, agitando ancora qualche volta le braccia, si mette il cappello e si siede al suo posto. La cerimonia si conclude con la recita dei versi, dopodiché i sacerdoti e tutti i presenti si toccano la fronte con la punta delle dita e fanno con le labbra un cenno di bacio, a significare un religioso saluto al santuario.

A sera, completamente esausto, il prete entra nella prima casa che incontra e consegna le sue campane in custodia al proprietario, il che è un grande onore per quest'ultimo, e subito ordina di macellare diverse capre e di organizzare una festa in onore del sacerdote e il suo seguito. Così, per due settimane, con lievi variazioni, continuano i festeggiamenti in onore del dio Guiche.

Cimitero Kalash. Le tombe assomigliano molto alle lapidi della Russia settentrionale: i domino

Infine, uno dei più importanti era il rito della sepoltura. Il corteo funebre all'inizio era accompagnato da forti pianti e lamenti femminili, e poi danze rituali al ritmo di tamburi e l'accompagnamento di flauti di canna. Gli uomini, in segno di lutto, indossavano pelli di capra sopra i loro vestiti. La processione si concludeva al cimitero, dove potevano entrare solo le donne e gli schiavi. Gli infedeli defunti, come dovrebbe essere secondo i canoni dello zoroastrismo, non venivano sepolti nel terreno, ma lasciati in bare di legno all'aperto.