Non Via della Seta. Mahashivaratri - la grande notte di Shiva
Maha Shiva Ratri o la Grande Notte di Shiva.
Questa notte è particolarmente favorevole per frenare la mente, per preghiere e rituali che aiuteranno a superare o realizzare la causa degli ostacoli psicologici, spirituali o materiali che portano alla sofferenza e alla mancanza di libertà. Qualsiasi pratica spirituale sarà favorevole per questo giorno: yoga, recitazione di mantra, meditazione, digiuno e altro.
Shiva(Skt. शिव, śiva, "Fausto", "Grazioso", "Buono").
Egli è colui che crea, mantiene e distrugge la creazione, il difensore della rettitudine, il vincitore dei demoni, il donatore di tutte le benedizioni e il sovrano di tutte le cose, al quale tutti gli altri dèi obbediscono; in una direzione dell'induismo, la sua ipostasi di il distruttore dell'Universo alla fine del ciclo mondiale viene alla ribalta: Mahayugi, per creare spazio per una nuova creazione. Considerato il creatore del suono sacro ("Om") e del sanscrito, lingua di culto. Ha l'ipostasi di un guaritore e liberatore dalla morte (Mahamrityunjaya). Il suo seguito sono spiriti e demoni; servendolo disinteressatamente, hanno l'opportunità di smaltire il loro karma e trovare la migliore incarnazione.
Conosciuto anche come Rudra, Shankara, Shambhu, Mahadeva, Maheshwar (Grande Dio), Nataraja e altri Nomi Shiva .
È raffigurato molto spesso seduto nella posizione del loto, con la pelle bianca (imbrattata di cenere), con il collo blu, con i capelli arruffati o attorcigliati in una crocchia sulla corona (jata) - l'unione di energia spirituale, fisica e mentale; indossa una mezzaluna in testa - un simbolo del controllo mentale; intrecciati con serpenti come bracciali (sul collo e sulle spalle), a simboleggiare il potere evolutivo contenuto in corpo umano, una forza spirituale che può essere sviluppata attraverso lo yoga. È vestito con una pelle di tigre o di elefante e si siede su di loro, che personifica l'energia nascosta e la vittoria sulla lussuria. Sulla fronte c'è il terzo occhio, che significa la sua capacità di vedere in profondità, e tre linee orizzontali, che sono interpretati come tre fonti di luce: fuoco, sole e luna o la capacità di Shiva di vedere il passato, il presente e il futuro. Mahadeva tiene tra le mani un tridente, che ricorda il suo ruolo nel processo di creazione.
Shiva è la più alta coscienza dell'uomo.
Shiva è il principio maschile cosmico.
Shiva è chiamato il potere che distrugge le nostre delusioni nel processo di miglioramento spirituale.
Shiva Nataraj- l'incarnazione del mistero cosmico della creazione. Dio con i capelli fluenti danza in un alone infuocato, distruggendo e creando nuovi mondi e forme. Questo processo è infinito come l'Universo stesso.
C'è una leggenda che Shiva nella forma di Nataraja eseguì la grande danza della distruzione della falsa Realtà.
Le posture che ha eseguito durante questa danza cosmica sono diventate la base delle asana yogiche dell'hatha yoga.
Nelle conversazioni con sua moglie Parvati, Shiva ha rivelato gli aspetti sottili di altre aree dello yoga.
MAHASHIVARATRI
In questa notte, secondo la leggenda, Shiva eseguì la tandava, la danza della creazione primaria, della conservazione e ... della distruzione.
Yogi e vari praticanti venerano le manifestazioni di Shiva - come il Padre del Mondo, e come Shakti - la Madre del Mondo. Nella loro essenza, Shiva e Shakti sono un unico principio.
In una delle leggende, Shiva promette il suo aiuto a chi dedica questa notte alla pratica spirituale, questo è forse il fattore più significativo che distingue questa notte da tutte le altre. Simboleggiando l'aspetto della trasformazione, Shiva aiuta a superare gli ostacoli sul percorso e sperimentare la beatitudine interiore e la pace.
Si rivolge a Shiva per tutta la notte di Shivaratri, eseguendo Abisheka (abhiṣeka; "lavaggio", "aspersione", solitamente accompagnato dalla recitazione di mantra vedici e/o kirtan), cantando mantra ed eseguendo altri rituali e pratiche.
Su Shivaratri, di solito ci sono quattro puja dedicate a vari aspetti e manifestazioni di Shiva per coprire i vari metodi e stati d'animo di adorazione, sia vedica che tantrica. Inoltre, tale venerazione simboleggia vari stadi crescita spirituale, transizioni da un achara all'altro su un unico percorso di realizzazione di Shiva.
Nel IX secolo, il santo poeta del Kashmir Utpaldeva, descrivendo Shivaratri, scrisse: "Quando il Sole, la Luna e tutte le stelle sono tramontate simultaneamente, arriva la radiosa notte di Shiva, diffondendo il proprio splendore".
Leggende di Shivaratri
Secondo i Purana, un giorno due divinità della Divina Trinità indù, Brahma e Vishnu, si combatterono per dimostrare la loro abilità. Gli altri dei furono inorriditi dall'entità della loro battaglia e chiesero a Shiva di intervenire. Per consentire loro di realizzare l'inutilità della loro lotta, Shiva prese la forma di un fiammeggiante Lingam tra Brahma e Vishnu e sfidò entrambi chiedendo loro di misurare il gigantesco Lingam (il simbolo di Shiva).Sbalorditi dalle sue dimensioni, Brahma e Vishnu decisero che ognuno di loro avrebbe trovato un bordo per accertare la superiorità dell'uno sull'altro. Brahma prese la forma di un cigno e volò verso l'alto, mentre Lord Vishnu prese la forma di Varaha - un cinghiale - e andò sottoterra nei mondi inferiori. Entrambi hanno cercato per migliaia di miglia, ma nessuno dei due è riuscito a trovare la fine.
Durante la sua salita, Brahma giunse a un fiore di Ketaki. Esausto e confuso dopo i suoi sforzi per trovare l'estremità superiore della colonna di fuoco, Brahma si assicurò l'accordo di Ketaki di mentire sul vedere la cima della colonna dove si trovava il fiore in quel momento. Accompagnato dal suo complice, Brahma apparve davanti a Vishnu e dichiarò di aver effettivamente trovato l'inizio della colonna cosmica.
In quel momento la parte centrale della colonna si aprì e Shiva apparve in tutto il suo splendore. Provando soggezione, entrambi - Brahma e Vishnu - si inchinarono a Shiva, riconoscendo la sua superiorità. Shiva ha spiegato loro che entrambi hanno avuto origine da lui stesso e poi si sono divisi in tre vari aspetti divinità.
Tuttavia, Shiva si arrabbiò con Brahma a causa della sua falsa dichiarazione. Il Signore maledisse Brahma in modo che nessuno lo pregasse mai. (Questa leggenda spiega perché ci sono così pochi templi di Brahma in India.) Lord Shiva punì anche il fiore Ketaki per false prove e proibì di offrire i suoi fiori agli dei durante il culto.
Poiché avvenne il quattordicesimo giorno della quindicina oscura del mese di Phalgun, quando Shiva apparve per la prima volta sotto forma di Linga, questo giorno è molto propizio ed è celebrato come Mahashivaratri, la grande notte di Shiva. Per celebrare questo evento, i praticanti digiunano, rimangono svegli e offrono le loro preghiere al Tutto-Bene durante il giorno e la notte. I Purana dicono che l'adorazione di Shiva su Shivaratri dà a una persona felicità e prosperità. Questo giorno è molto favorevole per la pratica spirituale, poiché in giorni così speciali qualsiasi sforzo nella sadhana ha un effetto centinaia di volte maggiore rispetto ai giorni ordinari.
SHIVE DEI MANTRA
1) Shiva Shadakshara Mantra(mantra di 6 sillabe di Shiva):
Om Nama Shivaya
Gloria a Shiva (Buon Dio) è un mantra che purifica tutti gli elementi.
2) Shiva panchakshara mantra(mantra di 5 sillabe di Shiva):
Nama Shivaya
Gloria a Shiva (Buon Dio).
3) Maha-mrityunjaya-mantra- Mantra del Conquistatore della Morte
Om Tryambakam Yajamahe
Adoriamo il Signore con tre occhi (Shiva),
Sugandhim Pushtivardhanam
pieno di dolce profumo, che nutre tutti gli esseri.
Urvarukam iva bandhanan
Proprio come un cetriolo maturo viene separato dal gambo,
Mrityor mukshia ma mritat
possa liberarmi dalle catene del samsara e della morte, e possa rafforzarmi nell'immortalità
Questo mantra è in grado di prevenire gli incidenti, salvo malattie incurabili e disgrazie. Dona salute lunga vita, pace, ricchezza, prosperità, soddisfazione, lunga vita e liberazione. Si consiglia di recitare questo mantra per il tuo compleanno.
4) Shiva moksha mantra:
Prosciutto Shivo
Sono Shiva. Moksha mantra, che dona liberazione e coscienza divina.
5) Rudra Gayatri:
Om Bhur Bhuvah Swaha
Tatpurushaya Vidmahe
Possiamo noi raggiungere quello Spirito Supremo!
Mahadevaya Dhimahi
Contempliamo le manifestazioni del Dio Supremo in ogni cosa.
Tanno Rudrach Prachodayat
Che Rudra ci guidi alla comprensione della Verità!
6) Shiva Gayatri:
Om Bhur Bhuvah Swaha
Ohm. Oh Terra, Spazio Aereo e Cielo!
mahadevaya vidmahe
Possiamo raggiungere il Grande Dio!
Rudramurthae Dhimahi
Contempliamo in ogni cosa le manifestazioni di Dio nella forma di Rudra.
Tanno Shivah Prachodayat
Possa Shiva guidarci a comprendere la Verità!
7) Mantra del ricorso a Shiva per protezione:
Ohm. Nama Shivaya Shantaya
Adora Shiva, pieno di pace
Karana-traya-hetave
Sostegno e causa dei Tre Mondi!
Nivedayami chatmanam
Mi dono a te con tutta la mia anima
Gatistvam Parameswara
Cerco rifugio in Te, o Signore Supremo!
8) Mantra della devozione a Shiva:
Shiva bhaktish - brividi bhaktish
Devozione a Shiva, devozione a Shiva
Shiva bhaktir-bhave bhave
devozione a Shiva nascita dopo nascita
Anyatha sharanam nasti
Non ho altro rifugio e protezione
Tvameva sharanam madre
Tu solo sei il mio Rifugio!
9) Mantra-invocazione di Shiva:
Ohm. Namaste Astu Bhagavan Visveshvaraya Mahadevaya Tryambakaya Tripurantakaya Trikagnikalaya Kalagni-Rudraya Nilakanthaya Mrityunjayaya Sarveshvaraya Sadashivaya Sriman-Mahadevaya Namaha.
Adorazione del Signore, il Signore dell'Universo, il Grande Dio, il Tre occhi, il Distruttore delle tre città demoniache (tre tipi di male: rabbia, lussuria e invidia), la Personificazione dei tre fuochi sacri, il Fuoco dell'Eternità e della Distruzione, Colui dalla Pelle Blu, il Grande Conquistatore della morte, il Maestro di Tutto, l'Eternamente Buono! Santo Grande Dio - adora!
Ciò che viene chiesto in Maha-Shivaratri da Shiva
Maha-Shivaratri ha un significato speciale per le donne e i sadhu.
"Quando il sole, la luna e tutte le stelle sono tramontate simultaneamente, arriva la radiosa notte di Shiva, diffondendo la propria radiosità." Così dice uno dei principali testi religiosi dell'induismo del IX secolo.
Danze rituali al festival Mahashivaratri
Shaivismo
La Grande Notte di Shiva o Mahashivaratri è una delle principali feste religiose in India. Si riferisce alla tradizione dello Shaivismo (Shaivismo) alla direzione dell'Induismo, che a sua volta comprende molte scuole, la cui filosofia spesso differisce molto, ma allo stesso tempo si basa terreno comune- adorazione di Shiva come divinità suprema.
Vale la pena notare che le tradizioni del culto di Shiva sono forti non solo nella stessa India, ma anche oltre i suoi confini, ad esempio nello Sri Lanka e persino nel Nepal prevalentemente buddista.
Quando si celebra Mahashivaratri?
Come altre festività indù, la data di Mahashivaratri "fluttua" a seconda della dinamica calendario lunare. Di norma, la Grande Notte di Shiva cade tra febbraio e marzo, il tempo della celebrazione dipende anche dalla luna e varia a diverse latitudini.
Secondo una delle leggende, fu in questa notte che ebbe luogo il matrimonio di Shiva e Parvati, una delle manifestazioni del potere di Dio - Shakti, secondo un'altra - fu in questo giorno che Shiva eseguì Tandava - la danza di creazione e distruzione: due contraddittorie a prima vista ma essenzialmente le stesse componenti di una - qualsiasi processo che possa essere caratterizzato come nascita.
Cosa significa il nome della vacanza?
Maha è tradotto dal sanscrito come "grande", "ratri" significa "notte". È interessante notare che lo stesso prefisso "Maha", non raro nei nomi delle festività indù, indica che oltre alla festività principale esistono anche le sue controparti secondarie sotto forma di rituali eseguiti a intervalli regolari, solitamente notturno e mensile.
Ma solo una volta all'anno l'adorazione di Shiva ha un potere speciale.
Devoti, durante tutto il giorno che precede la festa e la notte successiva 
digiunano, pregano, meditano ed eseguono japa, cioè recitano mantra speciali. In questa notte, il mantra Panchakshara "Namah Shivaya" o la sua variazione "Om Namah Shivaya" suona in tutta l'India - uno dei principali mantra dell'induismo (mantra di 5 sillabe), dedicato a Shiva.
Ognuna delle sillabe di questo mantra ha un potere speciale. Si ritiene che la sua ripetizione unisca tutti gli elementi dell'esistenza (terra, fuoco, aria ed etere) e tutte le potenze di Shiva (creatore-custode-distruttore-salvatore) e restituisca l'anima, affascinata dalle reazioni abituali della mente "samskara" all'Assoluto.
In questo giorno è anche consuetudine bere una bevanda speciale "bhang", i cui ingredienti principali sono latte, mandorle e canapa. Contrariamente alla credenza popolare, questa pratica (così come altre pratiche dello Shaivismo associate all'uso della cannabis) non è universalmente utilizzata - di norma, solo i sadhu bevono bhang - conducendo uno stile di vita rigorosamente ascetico e dedicando la propria vita al servizio di Shiva.
Come ogni festa religiosa, anche Mahashivaratri ha una forma popolare ingenua. Ad esempio, le donne indiane di famiglia in questo giorno pregano Shiva per benessere familiare e prosperità in casa, e le persone non sposate chiedono un matrimonio di successo.
Questa festa è di particolare importanza nelle tradizionali città shaiviste - Varanasi, Gokarna, questo dovrebbe essere preso in considerazione quando si pianifica una visita in India durante il periodo.
Oggi, 25 febbraio 2017, una delle più grandi festività dell'induismo - Maha Shivaratri, si tiene durante la luna nuova di febbraio-marzo. "Maha" in sanscrito significa Grande, "Ratri" - "notte", Maha Shivaratri è la Grande notte di Shiva.
Per tutta la notte in questa festa si tiene una yagya (cerimonia) in onore di Shiva e di sua moglie Parvati. Inoltre, secondo la tradizione, si osserva il digiuno per l'intero giorno precedente e per tutta la notte (nel 2017 dal 24 al 25 febbraio) e il giorno successivo è consentito solo cibo sattvico. I mantra di Shiva vengono cantati tutta la notte, si tengono vari puja e al mattino viene eseguito un bagno, se possibile nelle sacre acque del Gange. Forse questo è il giorno più meditativo dell'anno, quando il tessuto dell'essere si sta assottigliando e ci stiamo avvicinando alla Pura coscienza (che simboleggia il matrimonio di Shiva e Parvati). Tuttavia, il potenziale di questa vacanza è in grado di influenzare entrambe le sfere della vita: sia gli aspetti spirituali che quelli materiali.
I Purana rivelano il significato di questa festa come segue: una volta, quando tutti i mondi furono inghiottiti da Shiva, e nulla era presente in questa oscurità, Parvati iniziò ad adorare il Signore Shiva con grande devozione e Shiva, soddisfatta della sua preghiera, decise di ricompensa Parvati ed esaudisci ogni suo desiderio. Ha chiesto solo il beneficio per tutti gli esseri in tutti i mondi: in modo che in futuro chiunque adori il Signore con devozione nel giorno di Shivaratri dovrebbe essere ricompensato con Moksha (illuminazione).
Esistono quattro tipi di puja, ognuno dei quali viene eseguito a turno questa notte, con una pausa di 3 ore:
Linga Puja al Maha Shivaratri
Durante questa puja c'è una lunga libagione d'acqua sullo Shivalingam. Chiunque può avvicinarsi all'altare, mettere le mani sullo Shivalingam in un dhena mudra simile alla mammella di una mucca e concentrarsi sui propri desideri. Nel frattempo, il sacerdote versa l'acqua tra le dita del fedele. Devi portare la tua mente in uno stato meditativo. Devi capire cosa sei disposto a sacrificare per ricevere in cambio qualcosa di importante da Shiva.
Rajasika Puja a Maha Shivaratri
Verso mezzanotte iniziano la seconda puja, quella rajasica. Rajas significa "appassionato, dinamico". Questa puja è piena di mantra dei Purana e del Tantra della "mano destra" ed è accompagnata da un magnifico servizio di adorazione con abbondanza di varie offerte, canti estatici e divertimento. Durante questa puja, è consuetudine pregare per ricchezza, carriera, fama. Oppure puoi semplicemente lodare Shiva e goderti il processo di adorarlo.
Tamas Puja al Maha Shivaratri
Qui viene eseguita la venerazione dei formidabili aspetti di Shiva e la sua sinistra moglie Mahakali è venerata con lui. Fino ad ora, in alcune parti dell'India, questa puja inizia con il sacrificio di un animale e la libagione del sangue sacrificale sullo Shivalingam. L'anima di un animale, dopo aver ricevuto una benedizione, rinasce in un altro forme perfette e la sua carne sarà cotta e distribuita come sacramento. Anche le offerte in questa puja sono tamasiche: vino, pesce, carne, ecc. Qui si recitano preghiere e mantra dai Tantra della "mano sinistra", e magia nera, incantesimi, preghiere per rappresaglie contro nemici, invidiosi, demoni e spiriti maligni. Tuttavia, il nemico può essere non solo una persona specifica, ma anche i propri vizi e difetti. Si pratica anche spaccare una noce di cocco davanti all'altare. Questo frutto simboleggia la rottura del proprio ego (ahamkara). Come la noce di cocco, l'ego ha un guscio forte, ma un vuoto dentro. L'orgoglio, un senso di importanza personale è ingannevole come una noce di cocco.
Quarto Puja a Maha Shivaratri
Questa è l'adorazione di Shiva come l'Assoluto, al di là di tutte le qualità, nomi e forme. Durante questa puja avviene una profonda meditazione e ricerca. unità interna con Siva. Succede all'ora di Brahma Muhurta (dalle 3 alle 5 del mattino circa) - quell'ora prima dell'alba in cui nella natura regna un silenzio straordinario, ideale per la meditazione,
che rende possibile realizzare Shiva come il proprio Sé Superiore Inoltre, in questa puja, secondo la tradizione, viene eseguito l'homa o agnihotra (sacrificio del fuoco). Le preghiere sono scritte su carta e bruciate nel fuoco.
La parola Shiva ha diversi significati. Ecco qui alcuni di loro. Shiva è l'eterno oceano della Suprema Coscienza Divina, l'unico Dio. Shiva è uno dei tre principali gli dei del pantheon indiano (gli altri due sono Vishnu e Brahman). Shiva simboleggia uno dei tre aspetti della perfezione divina: l'aspetto del potere divino (mentre Vishnu simboleggia l'amore divino e Brahman - la saggezza divina). Shiva è chiamata la Forza che distrugge l'Universo alla fine della sua esistenza (mentre Brahman è la Forza che crea l'Universo e Vishnu è la Forza che sostiene la sua esistenza). Shiva è il principio maschile cosmico. Shiva è la più alta coscienza dell'uomo. Shiva è chiamato il potere che distrugge le nostre delusioni nel processo di miglioramento spirituale.
Perché la notte di Mahashivaratri è così significativa?
Shivaratri è un'opportunità propizia per concentrare la mente su Dio. Dedica almeno questa notte alla contemplazione del Signore, escludendo ogni altro pensiero e preoccupazione.
Il motivo è nel senso sacro alla base di questa festività. Questa notte cade nella notte della luna nuova. E la luna simboleggia la nostra mente. La luna è il signore del manas o della nostra mente primitiva (da non confondere con l'intelletto). Mente, come una coppia di pesci che giocano in uno stagno e in costante movimento. Un pesce guarda sempre al futuro, l'altro guarda sempre al passato. Così va la nostra vita, tra rimpianti per il passato e preoccupazioni per il futuro.
Probabilmente, ognuno di noi ha sperimentato uno stato in cui la mente rompe molti pensieri. È impossibile fermare la loro corsa, e le preoccupazioni e le paure per il futuro, il gioco costante nell'immaginazione delle immagini del futuro, trasformano tutto dentro in un caldo deserto. La nostra mente è come un oceano in tempesta, in continuo movimento e che genera un flusso e riflusso di pensieri. Conduciamo costantemente un dialogo interno, parliamo e discutiamo, pensiamo, sperimentiamo. E molto raramente c'è silenzio dentro di noi ...
Quindi, il flusso e riflusso dell'attività della nostra mente è controllato dalla Luna. Nella notte di Shivaratri, scompare dal cielo visibile, la mente si calma. I suoi vagabondaggi attraverso le distese del futuro o l'immersione negli abissi del passato sono sospesi. Abbiamo un'opportunità unica per "cogliere" il momento del presente. Pertanto, trascorri almeno una parte di questa notte dedicando tempo al tuo mondo interiore. Puoi condurre i tuoi rituali o utilizzare i consigli nell'articolo "".
In una delle leggende, Shiva promette il suo aiuto a coloro che dedicano questa notte alla pratica spirituale: questa è la sua unicità e significato sacro. Per questo motivo, si consiglia di trascorrere questa notte svegli in meditazione, preghiera o pratica spirituale. Come aspetto della trasformazione, Shiva aiuta i ricercatori spirituali a superare gli ostacoli percorso spirituale e sperimentare la beatitudine interiore e la pace.
Leggende di Shivaratri
Secondo i Purana, un giorno due divinità della Divina Trinità indù, Brahma e Vishnu, si combatterono per dimostrare la loro abilità. Gli altri dei furono inorriditi dall'entità della loro battaglia e chiesero a Shiva di intervenire. Per consentire loro di realizzare l'inutilità della loro lotta, Lord Shiva prese la forma di un Linga fiammeggiante tra Brahma e Vishnu e li sfidò entrambi chiedendo loro di misurare il Linga gigante (il simbolo di Lord Shiva).
Sbalorditi dalle sue dimensioni, Brahma e Vishnu decisero che ognuno di loro avrebbe trovato un bordo per accertare la superiorità dell'uno sull'altro. Brahma prese la forma di un cigno e volò verso l'alto, mentre Lord Vishnu prese la forma di Varaha - un cinghiale - e andò sottoterra nei mondi inferiori. Entrambi hanno cercato per migliaia di miglia, ma nessuno dei due è riuscito a trovare la fine.
Durante la sua salita, Brahma giunse a un fiore di Ketaki. Esausto e confuso dopo i suoi sforzi per trovare l'estremità superiore della colonna di fuoco, Brahma si assicurò l'accordo di Ketaki di mentire sul vedere la cima della colonna dove si trovava il fiore in quel momento. Accompagnato dal suo complice, Brahma apparve davanti a Vishnu e dichiarò di aver effettivamente trovato l'inizio della colonna cosmica.
In quel momento la parte centrale della colonna si aprì e Shiva apparve in tutto il suo splendore. Provando soggezione, entrambi - Brahma e Vishnu - si inchinarono a Shiva, riconoscendo la sua superiorità. Shiva ha spiegato loro che entrambi hanno avuto origine da lui stesso e poi si sono divisi in tre diversi aspetti della divinità.
Tuttavia, Shiva si arrabbiò con Brahma a causa della sua falsa dichiarazione. Il Signore maledisse Brahma in modo che nessuno lo pregasse mai. (Questa leggenda spiega perché ci sono così pochi templi di Brahma in India.) Lord Shiva punì anche il fiore Ketaki per false prove e proibì di offrire i suoi fiori agli dei durante il culto.
Poiché avvenne il quattordicesimo giorno della quindicina oscura del mese di Phalgun, quando Shiva apparve per la prima volta sotto forma di Linga, questo giorno è molto propizio ed è celebrato come Mahashivaratri, la grande notte di Shiva. Per celebrare questa occasione, i devoti del Signore Shiva digiunano, rimangono svegli e offrono le loro preghiere al Signore per tutto il giorno e la notte. I Purana dicono che l'adorazione di Shiva su Shivaratri dà a una persona felicità e prosperità. Questo giorno è molto favorevole per la pratica spirituale, poiché in giorni così speciali qualsiasi sforzo nella sadhana ha un effetto centinaia di volte maggiore rispetto ai giorni ordinari.
Matrimonio di Shiva e Shakti
Un giorno Lord Shiva e la sua consorte Sati stavano tornando dall'ashram del saggio Agastya dopo aver ascoltato Rama katha, o la storia di Rama. Lungo la strada attraversarono la foresta e Shiva vide Lord Rama che stava cercando sua moglie Sita, che era stata rapita da Ravana, il re di Lanka. Lord Shiva chinò la testa in segno di riverenza davanti a Lord Rama. Sati fu sorpreso dal comportamento di Shiva e chiese perché offrisse i suoi omaggi a un semplice mortale. Shiva disse a Sati che Rama è l'incarnazione del Signore Vishnu. Tuttavia, Sati non era soddisfatta della sua risposta e il Signore la invitò ad andare lei stessa a verificare che fosse così.
Usando il suo potere per cambiare forma, Sati assunse la forma di Sita e apparve davanti a Rama. Il Signore capì immediatamente vera identità Devi, e chiese: "Devi, perché sei sola, dov'è Shiva?" Successivamente, Sati ha appreso la verità su Lord Rama. Ma Sita era come una madre per Lord Shiva, e da quando Sati ha preso la forma di Sita, il suo status è cambiato. Da quel momento in poi, Shiva iniziò a trattarla spassionatamente e si allontanò da lei come da sua moglie. Sati era sconvolto da questo cambiamento nel suo atteggiamento nei suoi confronti, ma rimase sul monte Kailash, nella dimora del Signore Shiva.
Più tardi, il padre di Sati, Daksha, organizzò uno yagna, ma non vi invitò né Sati né Shiva, perché prima c'era stata una lite tra loro davanti alla corte di Brahma. Ma Sati, che voleva davvero prendere parte allo yajna, andò lì, nonostante il fatto che Lord Shiva non approvasse questa idea. Con suo grande dolore, Daksha ignorò la sua presenza e non offrì nemmeno il prasadam a Shiva. Sati si sentì umiliato e, come per un colpo, provò un grande dolore per un simile insulto. È saltata nel fuoco sacrificale e si è bruciata.
Dopo aver sentito la notizia dell'autoimmolazione di Sati, Lord Shiva si infuriò. Prese il suo corpo e lo portò tra le braccia, iniziando a eseguire la danza Rudra Tandava, la danza della distruzione. Ha raso al suolo il regno di Daksha. Tutti erano terrorizzati perché Shiva Tandava è in grado di distruggere l'intero universo. Per placare Lord Shiva, Vishnu divise il corpo di Sati in dodici parti e le gettò a terra. I luoghi in cui caddero le parti del corpo di Shakti divennero Shakti Peethas, tra cui Kampura Kamakhya in Assam e Vindhyavasini nell'Uttar Pradesh.
Rimasto solo, Lord Shiva si dedicò a severe penitenze e si ritirò sull'Himalaya. Sati rinacque come Parvati nella famiglia del Dio dell'Himalaya. Ha eseguito penitenze per interrompere la meditazione di Shiva e attirare la sua attenzione. Si dice che fosse abbastanza difficile per Parvati disturbare la meditazione di Shiva, e chiese aiuto a Kamadeva, il Dio dell'Amore e della Passione. Kamadeva ha chiesto a Parvati di ballare davanti a Shiva. Mentre Parvati stava ballando, Kamadeva scoccò la sua freccia contro Shiva, interrompendo la sua penitenza. Shiva era molto infuriato e, aprendo il suo terzo occhio, trasformò Kamadeva in cenere. E solo dopo la preghiera di Rati, la moglie di Kamadeva, Shiva accettò di resuscitarlo.
Successivamente, Parvati eseguì severe austerità per conquistare Shiva. Attraverso la sua devozione e il sostegno degli dei e dei saggi, Parvati, nota anche come Uma, riuscì infine a sedurre Shiva affinché abbandonasse le sue austerità e la sposasse. Il loro matrimonio fu solennemente celebrato il giorno prima di Amavasya, nel mese di Phalgun. Questo giorno dell'unione divina di Lord Shiva e Parvati viene celebrato ogni anno come Mahashivaratri.
OM NAMA SHIVAYA!
Mahashivaratri, o "la grande notte di Shiva", è una festa in onore della divinità indù Shiva. Si celebra ogni anno a febbraio-marzo (secondo il calendario gregoriano), la notte prima della luna nuova nell'ultimo ciclo lunare invernale (mese di Phalgun). Si ritiene che in questa notte Shiva abbia eseguito la tandava (la danza della creazione, distruzione e creazione primarie).
Il prefisso maha significa grande, capo. Shivaratri viene celebrato più volte all'anno, ma Mahashivaratri è il più importante. Quindi, nelle scritture indù (specialmente nello Skanda Purana), puoi trovare 4 tipi di Shivaratri:
I credenti in questo giorno leggono storie di "katha" e cantano inni in onore di Shiva, eseguono Abisheka (lunga e continua libagione d'acqua sullo Shivalingam), ripetono mantra e molto altro.
Dopo la fine della celebrazione, che di solito dura circa un giorno, inizia una fiera sulle rive vicino ai bacini.
Se una persona è sveglia durante Shivaratri, allora gli viene promesso ricchezza materiale e un posto in paradiso. La meditazione in una notte festiva è 100 volte più forte del solito, che è associata alla posizione del Sole e della Luna.
Lingam è un simbolo della festa, la forma principale e più importante di Shiva. Molto spesso è un cilindro verticale con un emisfero in cima. Alla base c'è un quadrato (cerchio), che significa yoni ("grembo, luogo di nascita").
Data di vacanza
Nel 2015 la festa si celebra la notte del 17 febbraio. I festeggiamenti iniziano subito dopo il tramonto.
Come si fa in India?
Mahashivaratri in India è il giorno del culto di Shiva e Parvati. La celebrazione inizia il giorno di Shivaratri dopo l'alba e non si ferma tutta la notte. Gli shaiviti trascorrono l'intera giornata agli altari, ripetendo instancabilmente preghiere, mantra, inni.
I credenti osservano il digiuno, cibo e bevande sono proibiti, persino Mahashivaratri prasadam. Tutto il cibo è per Il giorno dopo. Gli indù prendono parte alla veglia notturna - jaagran (jaagran). Si ritiene che Shiva si libererà da tutti i peccati e dal ciclo della rinascita se tutti i rituali vengono seguiti.
Gli Shivaiti eseguono un bagno rituale nel sacro fiume Gange, indossano abiti nuovi e visitano il tempio di Shiva più vicino. Lì gli presentano latte, acqua, frutta, incenso, ecc. Alla fine della vacanza, vicino ai templi compaiono veri e propri fiumi di latte.
Intere famiglie vengono spesso nei templi, fanno la fila a lungo per celebrare la puja. Le persone creano un'atmosfera religiosa e pia cantando bhajan e mantra "Om Namah Shivaya". Nei templi di Shiva suonano le campane e vengono accese molte ghirlande e lampade, nei grandi templi si esibiscono orchestre (ottoni e percussioni).
La leggenda sull'origine della vacanza
Ci sono molte leggende su come è apparsa questa festa. Uno dei più popolari dice che Shivaratri non è altro che il matrimonio di Shiva e Parvati.
La leggenda del Linga Purana dice che in questa notte Shiva apparve davanti a Vishnu e Brahma sotto forma di un Lingam, un simbolo non antropomorfo, senza inizio e senza fine.
Cosa viene chiesto a Shiva in questo giorno?
Donne e sadhu trattano questa vacanza con speciale trepidazione. Le donne indiane chiedono a Parvati un matrimonio di successo e bellissimi bambini (poiché il marito di Parvati, Shiva, è un marito ideale), nonché il benessere e la prosperità della famiglia.
Poiché Shiva patrocina gli asceti, i sadhu (tradotto come "persona virtuosa", molto spesso asceti, santi o yogi) considerano Mahashivaratri la loro vacanza. Nel nome di Shiva, i sadhu bevono thandai (thandai) - un cocktail di bhang a base di latte, con l'aggiunta di cannabis e mandorle.
Aspetti tecnici della direzione
In questo giorno vengono necessariamente eseguite 4 puja (servizi di culto) dedicate a varie manifestazioni di Shiva, cercando di coprire metodi e stati d'animo sia vedici che tantrici. Tale venerazione simboleggia anche varie transizioni da un achara all'altro, le fasi della crescita spirituale.
I riti sono in qualche modo diversi nelle diverse regioni dell'India. Questa festa è particolarmente celebrata a Varanasi (Kashi) - la città sacra di Shiva, e in Kashmir, poiché lì la venerazione di questa divinità è molto sviluppata.
Nel IX secolo santo poeta del Kashmir Utpaldeva Shivaratri lo descrisse in questo modo: "Quando il sole, la luna e tutte le stelle sono tramontate simultaneamente, arriva la radiosa notte di Shiva, diffondendo la propria radiosità."
I pandit del Kashmir hanno celebrato Mahashivaratri per 23 giorni. Per prima cosa hanno pulito la casa per 6 giorni e comprato oggetti per il Puja. Poi hanno pregato per 2-3 giorni. Un giorno venivano dati dei regali, altri 2 giorni i Bhairava venivano venerati. Un giorno adorò Shiva. Il giorno successivo, il più anziano della famiglia ha fatto regali a tutti gli altri membri della famiglia. Quindi - un altro giorno di adorazione di Shiva.
Il giorno successivo veniva distribuito il prasad, il più delle volte a base di noci o gallette di riso. La vacanza durava fino all'8 giorno lunare(Ashtami). L'ultimo giorno segna la fine dell'inverno bruciando il kangri. Questi giorni sono stati pieni di divertimento e gioia, persone vestite in modo nuovo e più migliori vestiti, le famiglie giocavano insieme con le conchiglie.
Lo Shivaratri moderno viene eseguito in modo leggermente diverso. Ogni 3 ore viene eseguita una grande e completa puja. Il servizio inizia con una cerimonia introduttiva - un appello al saggio figlio di Shiva e Pravati dalla testa di elefante - Ganesha. Gli viene chiesta chiarezza mentale, saggezza, buona fortuna in nuove imprese, successo e prosperità.
Apre il Vaidika Puja (Puja vedica) a Shiva. Si ritiene che gli antichi ariani non adorassero idoli, immagini sacre (murti), ma fuoco sacro. Pertanto, questa puja inizia con l'accensione del fuoco sacro e con un piccolo agnihotra (sacrificio del fuoco, versando olio sacrificale nel fuoco). Di norma, il burro fuso viene versato nel fuoco, i rami di un certo albero vengono lanciati.
Si credeva che l'agnihora non dovesse essere fatta alle ragazze, alle persone stupide o ignoranti, così come ai malati e ai non iniziati. Ora questo rituale viene eseguito da rappresentanti di entrambi i sessi.
Successivamente, vengono offerte offerte sattviche (cioè dotate della qualità della bontà), vengono ripetuti i mantra dei Veda. Le preghiere durante il 1° Puja (dalle 19:00 alle 22:00) dovrebbero essere recitate solo con buone intenzioni. Non è consigliabile esprimere desideri egoistici e richieste materiali meschine, così come impegnarsi nella magia nera. Si consiglia di dedicare questo tempo alla cura di sé e del prossimo: "Dio! Concedimi fede, conoscenza salvifica e un vero guru!”- di solito per tali preghiere trascorrono le prime ore. Si raccomanda di pregare per gli altri: "Dio! Rendi sani tutti i malati, gli affamati - ben nutriti, porta prosperità e benessere nel nostro mondo ... "
LingaPuja
Inizia con abhishek, mentre chi lo desidera può andare all'altare e fare dhena mudra (la posizione delle mani è simile alla mammella di una mucca) e concentrarsi su quei desideri di cui ha bisogno. Il sacerdote (sacerdote) in questo momento versa l'acqua tra le dita in un flusso continuo. Allo stesso tempo, è mentalmente necessario rivolgersi a Shiva e riflettere sull'equilibrio nel mondo.
Rajasika Puja
Verso la metà della notte, il linga puja si trasforma in rajasika (tradotto come "appassionato, attivo, dinamico") puja, accompagnato da mantra dei Purana e Tantra della "mano destra". Accompagnati da un magnifico servizio divino, vengono offerti tutti i tipi di doni, accompagnati da canti estatici, gioia e divertimento. Le persone possono già chiedere cose materiali: prosperità, ricchezza, fama, carriera, con motivazioni personali nel guna di rajas (passione). Se non c'è niente da chiedere a Shiva, puoi semplicemente divertirti ad adorarlo.
TamasPuja
Qui Shiva e la sua consorte Mahakali sono venerati in aspetti formidabili. La puja inizia con un sacrificio, dopo di che il sangue sacrificale viene versato sullo Shivalingam. Offerte pesanti: bevande forti, vino, carne, pesce. Si recitano preghiere e mantra dei Tantra della "mano sinistra".
Questo è il tempo dei maghi neri e degli incantatori, usano il loro fascino con forza e forza. A Shiva viene chiesto di punire demoni, spiriti maligni, nemici e persone invidiose. In uno stato di meditazione, invocano gli shivagan (devoti guerrieri di Shiva) per vendicarsi di tutti i malvagi. Tutte le preghiere, per così dire, lanciano demoni sulle vittime.
Molti rituali sono metaforici, quindi è possibile combattere con i nemici dentro di noi: con vizi e mancanze. Spaccare una noce di cocco davanti all'altare significa rompere il proprio ego (ahamkara) e la meditazione mira a sradicare tutte le qualità indesiderabili in se stessi. L'ego, come la noce di cocco, ha un guscio forte e spesso, ma dentro c'è un vuoto. Orgoglio e senso di presunzione, come le noci di cocco, dure fuori, ma vuote e liquide dentro.
Medita e durante il sacrificio dell'animale. Si ritiene che in questo momento il pasha-bhava (natura bestiale) in noi stessi sia distrutto e l'animale ucciso sia solo un simbolo. L'anima benedetta dell'animale rinasce nelle forme migliori, e la carne sacrificale cotta viene distribuita al mattino come comunione.
IN mondo moderno solo pochi gruppi chiusi eseguono questo rito, la maggior parte preferisce imitazioni più umane. In passato, ai sacrifici veniva attribuito un ruolo più significativo. Ad esempio, ashvamedha (descritto in epopea antica Ramayana) fu tenuto dal re Dasaratha in modo che potesse avere figli.
quarta pujà
Durante l'ultima puja, Shiva è venerato come l'Assoluto, al di là di tutte le qualità, nomi e forme. Durante la puja, la meditazione profonda e il senso di unità con Shiva sono importanti. La pace e la quiete in quest'ora prima dell'alba di Brahma-muhurta (muhurta - il tempo dalle 3 alle 5 del mattino circa) contribuisce solo a tale meditazione.
Una persona si immerge in una profonda meditazione, cade nel divario tra il sonno e la realtà. Si ritiene che in questo momento si possa entrare in uno stato di coscienza superiore: turiya. Turiya è un'area di pura coscienza, che è la base per le altre 3 (svapna, jagrata, sushupti) ed è considerata la più elevata. Con una meditazione prolungata, si può essere trasferiti a turyatita - uno stato al di sopra di turiya, pensiero e mente, dove la coscienza manifesta è connessa con l'Assoluto, il Divino.
Shiva è sentito come il Sé Superiore, come l'Anima. Qui viene eseguito Homa (agnihotra, sacrificio del fuoco), durante il quale verranno bruciate preghiere scritte. Sono scritti in anticipo o durante il servizio. La forma educata di scrittura è molto importante. Una persona deve prima presentarsi a Shiva e solo allora esprimere la sua richiesta.
Conclusione
Dopo aver terminato lunghe meditazioni, preghiere instancabili e riti complessi, Gli indù dicono di sentire la purificazione della mente dai pensieri mondani. Questa notte offre un'opportunità unica per rilassarsi, acquisire esperienza spirituale, dimenticare i bisogni della carne. Nei pensieri, si dovrebbe lasciare solo il nome di Shiva e ripetere costantemente le preghiere.
