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사회 제도의 징후와 요소. 사회제도의 구조적 요소는 다음과 같다.

사회 제도또는 공기- 역사적으로 설립되거나 의도적인 노력에 의해 만들어진 사람들의 공동 생활 활동 조직의 형태로, 그 존재는 사회의 전체 또는 일부로서 사회, 경제, 정치, 문화 또는 기타 요구를 충족시킬 필요성에 의해 결정됩니다. 그것. 제도는 확립된 규칙을 통해 사람들의 행동에 영향을 미치는 능력이 특징입니다.

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✪ 20개의 사회 기관

✪ 수업 2. 사회 기관

✪ 사회 집단 및 기관으로서의 가족

✪ 사회 | 2018 시험 준비 | 3부. 사회 제도

자막

용어의 역사

사회 제도의 종류

속(가족 및 결혼 제도)의 재생산 필요성.
보안과 질서(국가)의 필요성.
생계 수단 (생산)을 확보해야 할 필요성.
지식 이전의 필요성, 젊은 세대의 사회화(공립 교육 기관).
영적 문제 해결의 필요성(종교 연구소).

기본 정보

단어 사용의 특성은 영어에서 전통적으로 제도가 자기 재생산의 표시를 가진 사람들의 잘 확립된 관행으로 이해된다는 사실로 인해 더욱 복잡해집니다. 고도로 전문화되지 않은 광범위한 의미에서 제도는 보통의 인간 대기열이거나 영어수세기에 걸친 사회적 관행으로.

따라서 러시아어에서는 사회 제도에 종종 다른 이름이 부여됩니다. 생각과 삶의, 세대에서 세대로, 상황에 따라 변화하고 그에 적응하는 도구로 사용되며, "제도"-법률 또는 제도의 형태로 관습과 질서의 통합. "사회 제도"라는 용어는 공식 및 비공식 "게임 규칙"을 결합하기 때문에 "제도"(관습)와 "제도"자체(제도, 법률)를 모두 흡수했습니다.

사회 제도는 끊임없이 반복되고 재생산되는 일련의 정보를 제공하는 메커니즘입니다. 사회적 관계사람들의 사회적 관행(예: 결혼 제도, 가족 제도). E. Durkheim은 비 유적으로 사회 제도를 "사회 관계 재생산을위한 공장"이라고 불렀습니다. 이러한 메커니즘은 코드화 된 법률 코드와 주제화되지 않은 규칙 (위반시 드러나는 비공식적 인 "숨겨진"규칙), 특정 사회에 역사적으로 내재 된 사회적 규범, 가치 및 이상을 기반으로합니다. 러시아 대학 교과서의 저자에 따르면, "이것은 [사회 체제의] 생존 가능성을 결정적으로 결정하는 가장 강력하고 강력한 로프입니다."

사회의 삶의 영역

특정 사회 제도와 사회적 관계가 형성되는 사회 생활의 여러 영역이 있습니다.
− 간결한- 생산 과정에서의 관계(재료 상품의 생산, 유통, 교환, 소비). 관련 기관 경제권: 사유재산, 자재생산, 시장 등
− 사회의- 서로 다른 사회 및 연령 그룹 간의 관계; 사회적 보장을 보장하기 위한 활동. 관련 기관 사회적 영역: 교육, 가족, 건강관리, 사회보장, 여가 등
− 정치적인- 시민 사회와 국가, 국가와 정당, 국가 간의 관계. 정치권 관련 기관: 국가, 법률, 의회, 정부, 사법부, 정당, 군대 등
− 영적인- 영적 가치의 형성, 보존, 분배, 소비, 이전 과정에서 발생하는 관계 다음 세대. 영적 영역과 관련된 기관: 종교, 교육, 과학, 예술 등

− 친족 제도(결혼 및 가족)- 출산 규제, 배우자와 자녀 간의 관계, 청소년의 사회화와 관련이 있습니다.

제도화

첫 번째로 가장 일반적으로 사용되는 "사회 제도"라는 용어의 의미는 사회적 유대 및 관계의 모든 종류의 질서, 공식화 및 표준화의 특성과 관련이 있습니다. 그리고 합리화, 형식화, 표준화 과정을 제도화라고 합니다. 제도화 과정, 즉 사회 제도의 형성은 여러 단계로 구성됩니다.

필요성의 출현, 만족을 위해서는 공동의 조직적 조치가 필요합니다.
공통 목표의 형성;
시행 착오에 의해 수행되는 자발적인 사회적 상호 작용 과정에서 사회적 규범과 규칙의 출현;
규칙 및 규정과 관련된 절차의 출현;
규범 및 규칙, 절차의 제도화, 즉 채택, 실제 적용;
규범과 규칙을 유지하기 위한 제재 시스템의 확립, 개별 사례에서의 적용의 차별화;
예외없이 연구소의 모든 구성원을 포괄하는 지위 및 역할 시스템 생성;

따라서 제도화 과정의 끝은 이 사회적 과정에 참여하는 대다수의 사람들이 사회적으로 승인한 명확한 지위-역할 구조의 규범과 규칙에 따라 생성되는 것으로 간주될 수 있습니다.

따라서 제도화 과정에는 여러 가지 사항이 포함됩니다.

출현에 필요한 조건 중 하나 사회 제도상응하는 사회적 필요를 충족시킵니다. 기관은 특정 사회적 요구를 충족시키기 위해 사람들의 공동 활동을 조직하도록 설계되었습니다. 따라서 가족 제도는 인류의 번식과 자녀 양육의 필요성을 충족시키고 성별, 세대 등의 관계를 구현합니다. 연구소 고등 교육교육을 제공합니다 노동력, 후속 활동에서 실현하고 자신의 존재 등을 보장하기 위해 자신의 능력을 개발할 수 있습니다. 특정 사회적 요구의 출현과 만족 조건은 제도화의 첫 번째 필요한 순간입니다.
사회 제도는 특정 개인, 사회 집단 및 지역 사회의 사회적 유대, 상호 작용 및 관계를 기반으로 형성됩니다. 그러나 그것은 다른 사회 시스템과 마찬가지로 이러한 개인과 그들의 상호 작용의 합으로 축소될 수 없습니다. 사회 제도는 본질적으로 초개인적이며 고유한 체계적 특성을 가지고 있습니다. 결과적으로 사회 제도는 자체 개발 논리를 가진 독립적인 공공 기관입니다. 이러한 관점에서 사회 제도는 구조의 안정성, 요소의 통합 및 기능의 특정 가변성을 특징으로 하는 조직화된 사회 시스템으로 간주될 수 있습니다.

우선, 우리는 가치, 규범, 이상 체계, 사람의 활동 및 행동 패턴 및 사회 문화적 과정의 다른 요소에 대해 이야기하고 있습니다. 이 시스템은 사람들의 유사한 행동을 보장하고, 그들의 특정한 열망을 조정하고 지시하며, 그들의 요구를 충족시키는 방법을 설정하고, 그 과정에서 발생하는 갈등을 해결합니다. 일상 생활, 특정 사회 공동체 및 사회 전체 내에서 균형과 안정 상태를 제공합니다.

그 자체로 이러한 사회 문화적 요소의 존재는 아직 사회 제도의 기능을 보장하지 않습니다. 그것이 작동하려면 그것들이 재산이 되어야 합니다. 내면 세계성격은 사회화 과정에서 그들에 의해 내재화되었고 형태로 구체화되었습니다. 사회적 역할및 상태. 모든 사회 문화적 요소의 개인에 의한 내면화, 성격 요구 체계에 기초한 형성, 가치 지향기대는 제도화의 두 번째로 중요한 요소입니다.

제도화의 세 번째로 중요한 요소는 사회 제도의 조직 설계입니다. 외부 적으로 사회 제도는 특정 물질적 자원을 갖추고 특정 사회적 기능을 수행하는 일련의 조직, 기관, 개인입니다. 따라서 고등 교육 기관은 교사의 사회적 군단에 의해 주도됩니다. 서비스 요원, 활동을 위해 특정 물질적 자산(건물, 재정 등)을 보유하고 있는 대학, 부처 또는 고등 교육 국가 위원회 등과 같은 기관의 틀 내에서 활동하는 공무원.

따라서 사회 제도는 사회적 메커니즘, 규제하는 안정적인 가치 규범적 복합체입니다. 다른 지역 사회 생활(결혼, 가족, 재산, 종교) 사람들의 개인적 특성 변화에 그다지 민감하지 않습니다. 그러나 그들은 규칙에 따라 "놀이"하는 활동을 수행하는 사람들에 의해 움직입니다. 따라서 "일부일처제"라는 개념은 다음을 의미하지 않습니다. 별도의 가족, 하지만 특정 유형 의 무수한 가족 집합 에서 실현 되는 일련 의 규범 입니다 .

P. Berger와 T. Luckman이 제시한 바와 같이 제도화는 일상적인 행동의 습관화 또는 "익숙해지기" 과정이 선행되어 나중에 주어진 직업에 대해 자연스럽고 정상적인 것으로 인식되는 활동 패턴의 형성으로 이어집니다. 이러한 상황에서 일반적인 문제 해결. 차례로 행동 패턴은 객관적인 사회적 사실의 형태로 기술되고 관찰자에 의해 "사회적 현실"(또는 사회 구조). 이러한 경향은 의미화 과정(기호를 만들고 사용하며 기호에 의미와 의미를 고정시키는 과정)을 수반하며 의미론적 연결로 발전하여 자연어로 고정되는 사회적 의미의 체계를 형성합니다. 의미화는 사회질서의 합법화(적법하고 사회적으로 인정되고 정당한 것으로 인정)의 목적, 즉 일상생활의 안정된 이상화를 훼손할 위험이 있는 파괴적인 힘의 혼돈을 극복하는 일반적인 방법을 정당화하고 입증하는 데 기여합니다.

사회 제도의 출현과 존재, 각 개인의 특수한 사회 문화적 성향 (habitus) 형성, 개인의 내적 "자연적"필요가 된 실제 행동 계획이 연결됩니다. 아비투스 덕분에 개인은 사회제도의 활동에 포함된다. 따라서 사회 제도는 단순한 메커니즘이 아니라 "인간 상호 작용의 패턴뿐만 아니라 사회적 현실과 사람들 자신을 이해하고 이해하는 방법을 설정하는 일종의"의미 공장입니다.

사회제도의 구조와 기능

구조

개념 사회 제도제안:

사회적 관행과 관계의 재생산 메커니즘에 의한 사회의 필요와 충족;
초개인적 형성물인 이러한 메커니즘은 사회 생활 전체 또는 별도의 영역을 규제하지만 전체의 이익을 위해 가치 규범적 복합체의 형태로 작용합니다.

그들의 구조는 다음을 포함합니다:

행동 및 상태의 역할 모델(실행을 위한 처방);
그들의 정당성(이론적, 이데올로기적, 종교적, 신화적)은 세계의 "자연스러운" 비전을 정의하는 범주적 그리드의 형태로;
사회적 경험(물질적, 이상적, 상징적)을 전달하는 수단, 한 행동을 자극하고 다른 행동을 억압하는 조치, 제도적 질서를 유지하기 위한 도구;
사회적 지위 - 제도 자체는 사회적 지위를 나타냅니다 ( "빈"사회적 지위가 존재하지 않으므로 사회 제도의 주제에 대한 질문이 사라집니다).

또한 그들은 준비, 재생산 및 유지 관리의 전체 시스템을 포함하여 규칙에 따라이 메커니즘을 실행할 수있는 "전문가"의 특정 사회적 지위가 있다고 가정합니다.

동일한 개념을 다른 용어로 나타내지 않고 용어의 혼란을 피하기 위해 사회 제도는 집단적 주체, 사회 집단 및 조직이 아니라 특정 사회적 관행 및 사회적 관계의 재생산을 보장하는 특수한 사회적 메커니즘으로 이해되어야 합니다. . 그리고 집단 주체는 여전히 "사회 공동체", "사회 집단", "사회 조직"이라고 불려야 합니다.

"사회 기관은 지역 사회 구성원의 삶이 이루어지는 조직 및 그룹이며 동시에이 삶을 조직하고 관리하는 기능을 수행합니다."[Ilyasov F.N. 사회 연구 사전 http://www.jsr.su / dic/S.html].

기능

각 사회 제도는 특정 사회적 관행 및 관계의 통합 및 재생산에서 주요 사회적 역할과 관련된 "얼굴"을 결정하는 주요 기능을 가지고 있습니다. 이것이 군대라면 그 역할은 적대 행위에 참여하고 군사력을 과시하여 국가의 군사 정치적 안보를 보장하는 것입니다. 그 외에도 주요 사회 제도의 구현을 보장하는 모든 사회 제도의 특징 인 다른 명시적인 기능이 있습니다.

명시적 함수와 함께 암시적-잠재적(숨겨진) 함수도 있습니다. 그래서, 소련군한 번에 그녀를 위해 숨겨진 특이한 여러 가지를 수행했습니다. 상태 작업- "제 3 국"에 대한 국가 경제, 교도소, 형제 적 지원, 폭동의 진압 및 진압, 국내 및 사회주의 진영 국가 내에서 대중적 불만 및 반혁명 쿠데타. 기관의 명시적인 기능이 필요합니다. 그들은 코드로 형성되고 선언되며 상태 및 역할 시스템에 고정됩니다. 잠재적인 기능은 기관이나 이를 대표하는 개인의 활동에서 예상치 못한 결과로 표현됩니다. 따라서 1990년대 초에 러시아에 설립된 민주주의 국가는 의회, 정부 및 대통령을 통해 국민의 삶을 개선하고 사회에서 문명화된 관계를 만들고 시민들에게 법을 존중하도록 고취하기 위해 노력했습니다. 그것들은 명확한 목표와 목표였습니다. 사실, 국가에서 범죄율이 증가했고 인구의 생활 수준이 떨어졌습니다. 이것들은 권력 기관의 잠재 기능의 결과입니다. 명시적 기능은 사람들이 이 제도 또는 저 제도의 틀 내에서 달성하기를 원하는 것을 증언하고 잠재 기능은 그 결과를 나타냅니다.

사회 제도의 잠재 기능을 식별하면 사회 생활에 대한 객관적인 그림을 만들 수 있을 뿐만 아니라 그 안에서 발생하는 프로세스를 제어하고 관리하기 위해 부정적인 영향을 최소화하고 긍정적인 영향을 강화할 수 있습니다.

공공 생활의 사회 기관은 다음과 같은 기능 또는 임무를 수행합니다.

이러한 사회적 기능의 총체는 일종의 사회제도로서 사회제도의 일반적인 사회적 기능으로 형성된다. 이러한 기능은 매우 다양합니다. 다른 방향의 사회 학자들은 그것들을 특정 질서 체계의 형태로 제시하기 위해 어떻게 든 분류하려고했습니다. 가장 완전하고 흥미로운 분류는 소위 제시되었습니다. "기관 학교". 사회학 기관 학교 대표(S. Lipset, D. Landberg 등)는 사회 기관의 네 가지 주요 기능을 확인했습니다.

사회 구성원의 재생산. 이 기능을 수행하는 주요 기관은 가족이지만 국가와 같은 다른 사회 기관도 여기에 관여합니다.
사회화는 가족, 교육, 종교 등 특정 사회에서 확립된 행동 패턴과 활동 방법을 개인에게 이전하는 것입니다.
생산 및 유통. 경제 및 사회 관리 및 통제 기관인 당국에서 제공합니다.
관리 및 통제 기능은 해당 유형의 행동을 구현하는 사회적 규범 및 규정 시스템을 통해 수행됩니다. 법적 규정, 관습, 행정 결정 등 사회 제도는 제재 시스템을 통해 개인의 행동을 통제합니다.

특정 과제를 해결하는 것 외에도 각 사회 제도는 모든 제도에 내재된 보편적인 기능을 수행합니다. 모든 사회 제도에 공통적인 기능은 다음과 같습니다.

사회적 관계를 고정하고 재생산하는 기능. 각 기관에는 구성원의 행동을 고정하고 표준화하고 이러한 행동을 예측 가능하게 만드는 일련의 규범과 행동 규칙이 있습니다. 사회적 통제는 기관의 각 구성원의 활동이 진행되어야 하는 순서와 틀을 제공합니다. 따라서 기관은 사회 구조의 안정성을 보장합니다. 가족 연구소 강령은 사회 구성원이 안정적인 소그룹 인 가족으로 나뉘어져 있다고 가정합니다. 사회적 통제는 각 가족에게 안정 상태를 제공하고 붕괴 가능성을 제한합니다.
규제 기능. 그것은 패턴과 행동 패턴을 개발함으로써 사회 구성원 간의 관계 규제를 보장합니다. 인간의 모든 삶은 다양한 사회 제도의 참여로 이루어지지만 각 사회 제도는 활동을 규제합니다. 결과적으로 사회 제도의 도움을 받아 사람은 예측 가능성과 표준 행동을 보여주고 역할 요구 사항과 기대치를 충족합니다.
통합 기능. 이 기능은 구성원의 응집력, 상호 의존성 및 상호 책임을 보장합니다. 이것은 제도화된 규범, 가치, 규칙, 역할 시스템 및 제재의 영향으로 발생합니다. 그것은 상호 작용 시스템을 합리화하여 사회 구조 요소의 안정성과 무결성을 증가시킵니다.
방송 기능. 사회 경험의 이전 없이는 사회가 발전할 수 없습니다. 정상적인 기능을 위해 각 기관에는 규칙을 배운 새로운 사람들이 도착해야 합니다. 이것은 기관의 사회적 경계를 바꾸고 세대를 바꾸면 발생합니다. 결과적으로 각 기관은 가치, 규범, 역할에 대한 사회화 메커니즘을 제공합니다.
통신 기능. 기관에서 생성한 정보는 기관 내(사회 규범 준수 관리 및 모니터링 목적)와 기관 간 상호 작용 모두에서 전파되어야 합니다. 이 기능에는 공식 연결이라는 고유한 특성이 있습니다. 이것이 미디어 연구소의 주요 기능입니다. 과학 기관은 정보를 적극적으로 인식합니다. 기관의 의사 소통 능력은 동일하지 않습니다. 일부는 더 큰 범위에서, 다른 일부는 더 적은 범위로 가지고 있습니다.

기능적 특성

사회 제도는 기능적 특성이 서로 다릅니다.

정치 기관 - 국가, 정당, 노동 조합 및 기타 종류 공공 기관특정 형태의 정치 권력을 수립하고 유지하기 위한 정치적 목표를 추구하는 것. 그들의 총체성은 정치 체제이 사회의. 정치 제도는 이념적 가치의 재생산과 지속 가능한 보존을 보장하고 사회를 지배하는 사회 계급 구조를 안정시킵니다.
사회문화 및 교육 기관은 문화 및 문화의 발전과 그에 따른 재생산을 목표로 합니다. 사회적 가치, 특정 하위 문화에 개인을 포함하고 안정적인 사회 문화적 행동 기준을 동화하고 마지막으로 특정 가치와 규범을 보호함으로써 개인의 사회화.
규범 지향적 - 개인의 행동에 대한 도덕적 및 윤리적 지향 및 규제 메커니즘. 그들의 목표는 행동과 동기에 도덕적 논증, 윤리적 기반을 부여하는 것입니다. 이러한 기관은 지역 사회에서 필수적인 보편적 인간 가치, 특수 규범 및 행동 윤리를 주장합니다.
규범적 제재 - 법률 및 행정 행위에 명시된 규범, 규칙 및 규정에 기초한 행동의 사회적 및 사회적 규제. 규범의 구속력은 국가의 강제력과 적절한 제재 시스템에 의해 보장됩니다.
의식-상징 및 상황-관습 제도. 이러한 기관은 기존의 (합의에 의한) 규범, 공식 및 비공식 통합의 다소 장기적인 채택을 기반으로 합니다. 이러한 규범은 일상적인 접촉, 다양한 그룹 행위 및 그룹 간 행동을 규제합니다. 그들은 상호 행동의 순서와 방법을 결정하고 정보, 인사말, 주소 등의 전송 및 교환 방법, 회의 규칙, 회의 및 협회 활동을 규제합니다.

사회 제도의 기능 장애

규제 상호 작용 위반 사회적 환경, 사회 또는 커뮤니티 인 사회 제도의 기능 장애라고합니다. 앞서 언급한 바와 같이 특정 사회 제도의 형성과 기능의 기초는 특정 사회적 요구의 충족입니다. 집약적인 사회과정, 즉 사회변화의 속도가 빨라지는 상황에서 변화된 사회적 요구가 관련 사회제도의 구조와 기능에 충분히 반영되지 않는 상황이 발생할 수 있다. 결과적으로 활동에 기능 장애가 발생할 수 있습니다. 실체적 관점에서 역기능은 제도의 목표의 모호성, 기능의 불확실성, 사회적 위신과 권위의 추락, 개별 기능의 "상징적", 의례적 활동으로의 퇴보 등으로 표현된다. 즉, 합리적인 목표 달성을 목적으로 하지 않는 활동입니다.

사회 제도의 기능 장애에 대한 명확한 표현 중 하나는 활동의 개인화입니다. 아시다시피 사회 제도는 각 사람이 자신의 지위에 따라 규범과 행동 패턴에 따라 특정 역할을 수행하는 자체적이고 객관적으로 작동하는 메커니즘에 따라 기능합니다. 사회 제도의 개인화는 개인의 이익, 개인의 자질 및 재산에 따라 기능을 변경하면서 객관적인 요구와 객관적으로 설정된 목표에 따라 행동하는 것을 중단한다는 것을 의미합니다.

충족되지 않은 사회적 욕구는 기존의 규범과 규칙을 위반하는 대가로 제도의 기능 장애를 보충하려는 규범적으로 규제되지 않은 활동의 자발적인 출현을 가져올 수 있습니다. 이러한 종류의 활동은 극단적인 형태로 불법 활동으로 표현될 수 있습니다. 따라서 일부 경제 제도의 기능 장애는 소위 "그림자 경제"의 존재 이유이며 투기, 뇌물 수수, 절도 등이 발생합니다. 기능 장애의 시정은 사회 제도 자체를 변경하거나 이러한 사회적 필요를 충족시키는 새로운 사회 제도.

공식 및 비공식 사회 제도

사회 제도와 제도가 재생산하고 규제하는 사회적 관계는 공식적일 수도 있고 비공식적일 수도 있습니다.

사회 제도의 분류

공식 및 비공식 사회 제도로 구분하는 것 외에도 현대 연구자들은 관습(또는 "전략"), 규범 및 규칙을 구분합니다. 예를 들어 "전화가 끊어지면 다시 전화를 건 사람이 전화를 겁니다." 번식을 지원하는 관습 사회적 행동. 규범은 금지, 요구 사항 또는 허가를 의미합니다. 이 규칙은 위반에 대한 제재를 제공하므로 행동에 대한 모니터링 및 통제가 사회에 존재합니다. 제도의 발전은 규칙이 관습으로 전환되는 것과 관련이 있습니다. 제도의 사용이 확대되고 그 집행에 대한 사회의 점진적인 거부와 함께.

사회 발전의 역할

미국 연구자 Daron Acemoglu와 James A. Robinson에 따르면 (영어)러시아인국가 발전의 성패를 결정하는 것은 특정 국가에 존재하는 공공 기관의 본질이며, 2012년에 출간된 그들의 책 Why'Nations'Fail은 이 진술을 증명하는 데 전념합니다.

세계 여러 국가의 예를 살펴본 후 과학자들은 모든 국가의 발전을 위해 정의되고 필요한 조건은 그들이 공공 기관이라고 부르는 공공 기관의 존재라는 결론에 도달했습니다. 그러한 국가의 예는 모두 세계의 선진 민주주의 국가입니다. 반대로 공공기관이 문을 닫는 나라는 도태되고 몰락할 수밖에 없다. 연구원에 따르면 그러한 국가의 공공 기관은 이러한 기관에 대한 액세스를 제어하는 엘리트를 풍요롭게하는 역할을합니다. 소위 말하는 것입니다. "추출 기관"(eng. 추출 기관). 저자에 따르면 사회의 경제적 발전은 정치 발전의 진전 없이는 불가능하다. 공공 정치 기관. .

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D.P. 르아브르
사회 과학 박사

"제도"(라틴어 institutum-설립, 제도)의 개념은 특정 주제 영역에서 사회적 및 법적 관계를 규제하는 별도의 법적 규범을 특징 짓는 데 사용되는 법학에서 사회학에 의해 차용되었습니다. 법학에서 그러한 제도는 예를 들어 상속, 결혼, 재산 등으로 간주되었습니다. 사회학에서 "제도"의 개념은 이러한 의미론적 색상을 유지했지만 특정 유형의 안정적인 규제를 나타내는 측면에서 더 넓은 해석을 얻었습니다. 사회적 관계 및 다양한 조직 형태의 주체 행동에 대한 사회적 규제.

사회 기능의 제도적 측면은 사회 과학의 전통적인 관심 영역입니다. 그는 이름이 그 형성과 관련된 사상가의 시야에있었습니다 (O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim, M. Weber 등).

O. Comte의 연구에 대한 제도적 접근 사회 현상사회 학자의 분석 대상 중 하나가 사회의 연대와 동의를 보장하는 메커니즘이었을 때 긍정적 인 방법의 철학에서 따랐습니다. “새로운 철학에 있어서 질서는 항상 진보를 위한 조건이며, 그 반대도 마찬가지이다. (Comte O.실증철학 강의입니다. SPb., 1899. S. 44). O. Comte는 사회 통합 과정과 동시에 수행되는 기능에 포함된다는 관점에서 주요 사회 제도 (가족, 국가, 종교)를 고려했습니다. 가족 결사체와 정치 조직체 간의 관계의 기능적 특성과 본질을 대조함으로써 그는 F. 테니스와 E. 뒤르켐의 사회 구조의 이분화 개념(“기계적” 및 “유기적” 유형의 연대)의 이론적 전임자 역할을 했습니다. ). O. Comte의 사회적 정태는 사회의 제도, 신념 및 도덕적 가치가 기능적으로 상호 연결되어 있다는 입장에 기반을 두고 있으며, 이러한 완전성에서 어떤 사회 현상에 대한 설명은 다른 현상과의 상호 작용 패턴을 찾고 설명하는 것을 의미합니다. . O. Comte의 방법, 가장 중요한 사회 제도, 기능 및 사회 구조 분석에 대한 그의 호소는 사회 학적 사고의 발전에 중요한 영향을 미쳤습니다.

사회 현상 연구에 대한 제도적 접근은 G. Spencer의 작업에서 계속되었습니다. 엄밀히 말하면 사회과학에서 '사회제도'라는 개념을 처음 사용한 사람은 바로 그 사람이었다. G. Spencer는 이웃 사회 (전쟁) 및 자연 환경과의 생존 투쟁을 사회 제도 발전의 결정 요인으로 간주했습니다. 그 조건에서 사회적 유기체의 생존 과제. Spencer에 따르면 구조의 진화와 복잡성으로 인해 특별한 종류의 규제 기관을 형성해야 할 필요성이 생겼습니다. 더 높은 규제 센터와 하위 센터가 나타납니다.” (스펜서 H.첫 번째 원칙. N. Y., 1898. P. 46).

따라서 사회 유기체는 규제, 생활 수단 생산 및 분배의 세 가지 주요 시스템으로 구성됩니다. G. Spencer는 친족 제도(결혼, 가족), 경제 제도(분배 제도), 규제 제도(종교, 정치 단체)와 같은 유형의 사회 제도를 구별했습니다. 동시에 제도에 대한 그의 추론의 대부분은 기능적 용어로 표현됩니다. "조직이 어떻게 발생하고 발전했는지 이해하려면 처음과 미래에 나타나는 필요성을 이해해야 합니다." (스펜서 H.윤리의 원칙. 뉴욕, 1904. Vol. 1. P. 3). 따라서 모든 사회 제도는 특정 기능을 수행하는 사회적 행동의 안정적인 구조로 형성됩니다.

기능적 방식으로 사회 제도에 대한 고려는 E. Durkheim에 의해 계속되었으며, 그는 인간의 자아 실현의 가장 중요한 수단인 공공 제도의 긍정성에 대한 아이디어를 고수했습니다(Durkheim E. Les formes elementaires 참조). de la vie religieuse. Le systeme totemique en Australie. P., 1960) .

E. Durkheim은 노동 분업 조건에서 연대를 유지하기 위해 특수 기관인 전문 기업의 창설을 촉구했습니다. 그는 부당하게 시대착오적이라고 간주되는 기업이 실제로 유용하고 현대적이라고 주장했습니다. 기업 E. Durkheim은 고용주와 근로자를 포함하여 모든 사람을 위한 규율의 학교이자 명성과 권력을 가진 시작이 될 수 있을 만큼 서로 가까이 서 있는 전문 조직 유형의 기관을 호출합니다(참조: 뒤르켐 E.O사회적 노동 분업. 오데사, 1900).

K. 마르크스는 메이저 제도, 노동 분업, 부족 제도 제도, 사유 재산 등을 분석한 여러 사회 제도의 고려에 주목했습니다. 그는 제도를 사회적, 주로 산업적 관계, 조직 형태 및 사회 활동 규제에 의해 역사적으로 형성된 것으로 이해했습니다.

M. Weber는 사회 제도(국가, 종교, 법률 등)가 "개별 개인에게 의미가 있는 형태로 사회학에 의해 연구되어야 하며, 후자는 실제로 개인의 행동에 따라 인도되어야 한다"고 믿었습니다. 서유럽과 미국의 사회학, 모스크바, 1993, p. 180). 따라서 그는 산업 자본주의 사회의 합리성 문제를 논의하면서 제도적 차원에서 개인과 생산 수단의 분리의 산물로서 합리성(합리성)을 고려했습니다. 그러한 사회 시스템의 유기적 제도적 요소는 M. Weber가 개인의 경제적 기회의 보증인으로 간주하여 합리적으로 조직된 사회의 구조적 구성 요소로 전환하는 자본주의 기업입니다. 전형적인 예는 관료제 제도를 법적 지배의 한 유형으로 분석한 M. Weber입니다. 동시에 관리의 관료적 메커니즘은 산업적 형태의 노동과 사회적 등가물 역할을 하는 현대적 유형의 행정으로 나타나며 "이전 형태의 행정과 관련하여 기계 생산에서 가정용 타이어로" (웨버 M.사회학에 대한 에세이. N. Y., 1964. p. 214).

심리학적 진화론의 대표자는 20세기 초 미국의 사회학자이다. L. Ward는 사회 제도를 다른 어떤 힘보다 정신의 산물이라고 생각했습니다. 그는 "사회적 힘"은 "인간의 집단적 상태에서 작동하는 것과 동일한 정신적 힘"이라고 썼습니다. L.F.문명의 물리적 요인. 보스턴, 1893. P. 123).

구조 기능 분석 학교에서 "사회 제도"의 개념은 주요 역할 중 하나이며 T. Parsons는 사회 개념 모델을 구축하여 사회 관계 및 사회 제도 시스템으로 이해합니다. 또한 후자는 특별히 조직 된 "노드", 사회적 관계의 "번들"로 해석됩니다. 일반 행동 이론에서 사회 제도는 개인의 행동을 규제하는 특별한 가치 규범적 복합체와 사회의 지위-역할 구조를 형성하는 안정적인 구성으로 작용합니다. 사회의 제도적 구조는 사회의 사회 질서, 안정성 및 통합을 보장하도록 설계되었기 때문에 가장 중요한 역할을 합니다(참조: 파슨스 T.사회학 이론에 대한 에세이. N. Y., 1964. P. 231-232). 구조-기능적 분석에 존재하는 사회 제도의 규범적-역할 표상은 서양뿐만 아니라 러시아 사회학 문헌에서도 가장 일반적이라는 점을 강조해야 한다.

제도주의(제도 사회학)에서는 사람들의 사회적 행동을 기존의 사회 규범적 행위 및 제도 체계와 밀접하게 관련하여 연구하며, 그 필요성은 자연스러운 역사적 패턴과 동일시됩니다. 이러한 경향의 대표자로 S. Lipset, J. Landberg, P. Blau, C. Mills 등이 있으며, 제도사회학의 관점에서 사회제도는 “의식적으로 규제되고 조직된 대중의 활동 형태”를 의미한다. 사람들의 반복적이고 가장 안정적인 패턴의 재생산 행동, 습관, 전통이 대대로 이어집니다. “특정 사회 구조의 일부인 각 사회 제도는 사회적으로 중요한 특정 목표와 기능을 수행하도록 조직됩니다(참조; Osipov G. V., Kravchenko A. I.제도사회학//현대서양사회학. 사전. M., 1990. S. 118).

"사회 제도"의 개념에 대한 구조적 기능주의적 해석과 제도주의적 해석은 현대 사회학에서 제시된 정의에 대한 접근 방식을 모두 사용하지 않습니다. 현상학적 또는 행동적 계획의 방법론적 토대에 기반한 개념도 있습니다. 예를 들어 W. Hamilton은 다음과 같이 썼습니다. “제도는 일련의 사회적 관습을 가장 잘 설명하는 구두 상징입니다. 그들은 한 집단의 습관이나 한 민족의 관습이 된 영구적인 생각이나 행동 방식을 의미합니다. 우리가 삶에 적응하는 관습과 습관의 세계는 서로 엮이고 계속되는 사회 제도의 구조입니다. (해밀턴 W.기관//사회과학 백과사전. Vol. VIII. P.84).

행동주의와 일치하는 심리적 전통은 J. Homans에 의해 계속되었습니다. 그는 사회 제도에 대해 다음과 같이 정의합니다. (호만스 G.S.행동주의//행동사회학의 사회학적 관련성. 에드. R. Burgess, D. Bushell. N.Y., 1969, 6쪽). 본질적으로 J. Homans는 심리적 토대를 기반으로 "제도"의 개념에 대한 사회학적 해석을 구축합니다.

따라서 사회학 이론에는 "사회 제도" 개념에 대한 다양한 해석과 정의가 있습니다. 그들은 기관의 본질과 기능에 대한 이해가 다릅니다. 저자의 관점에서 어떤 정의가 정확하고 잘못된 것인지에 대한 답을 찾는 것은 방법론적으로 유망하지 않습니다. 사회학은 다중 패러다임 과학입니다. 각 패러다임의 틀 내에서 내부 논리를 따르는 일관된 개념적 장치를 구축하는 것이 가능합니다. 그리고 제기된 질문에 대한 답을 찾고자 하는 패러다임의 선택을 결정하는 것은 중간 수준 이론의 틀 내에서 작업하는 연구원에게 달려 있습니다. 저자는 체계-구조적 구성에 부합하는 접근과 논리를 고수하며, 이는 그가 기본으로 삼는 사회 제도의 개념을 결정하기도 한다.

외국 및 국내 과학 문헌을 분석한 결과, 사회 제도를 이해하는 데 선택된 패러다임의 틀 안에는 다양한 버전과 접근 방식이 있음을 알 수 있습니다. 따라서 많은 저자들이 하나의 키워드(표현)를 기반으로 "사회 제도"의 개념을 모호하지 않게 정의하는 것이 가능하다고 생각합니다. 예를 들어 L. Sedov는 사회 제도를 “공식 및 비공식의 안정적인 복합물”로 정의합니다. 규칙, 원칙, 지침,인간 활동의 다양한 영역을 규제하고 사회 시스템을 형성하는 역할과 지위의 시스템으로 조직화하는 것”(Modern Western Sociology, p. 117에서 인용). N. Korzhevskaya는 다음과 같이 썼습니다. “사회 제도는 사람들의 공동체객관적인 위치(지위)에 따라 특정 역할을 수행하고 사회적 규범과 목표를 통해 조직됨 (Korzhevskaya N.사회현상으로서의 사회제도(사회학적 측면). Sverdlovsk, 1983, p. 11). J. Shchepansky는 다음과 같은 완전한 정의를 내립니다. 제도적 시스템*,그룹 구성원에 의해 선출된 특정 개인이 필수적인 개인 및 사회적 요구를 충족시키고 그룹의 다른 구성원의 행동을 규제하기 위해 사회적 및 비인격적 기능을 수행할 수 있는 권한을 부여받는 것입니다." (Schepansky Ya.사회학의 기본 개념. M., 1969. S. 96-97).

예를 들어 규범과 가치, 역할과 지위, 관습과 전통 등에 기초하여 모호하지 않은 정의를 내리려는 다른 시도가 있습니다. 사회 제도와 같은 복잡한 현상으로 한 가지 측면에만 주의를 기울이고 있으며, 이 또는 저 저자에게 가장 중요한 측면으로 보입니다.

사회 제도 하에서 이 과학자들은 복잡한 것을 이해하고 한편으로는 특정 사회적 요구를 충족시키기 위해 일련의 규범적 가치 결정 역할 및 지위를 다루고 다른 한편으로는 사회 교육, 이러한 필요를 충족시키기 위해 상호 작용의 형태로 사회 자원을 사용하도록 만들어졌습니다(참조: 스멜저 N.사회학. M., 1994. S. 79-81; 코마로프 M.S.사회 제도의 개념에 대하여// 사회학 입문. M., 1994. S. 194).

사회 제도는 사회의 사회 조직, 역사적으로 결정된 일부 조직 형태 및 공적 생활의 규제 내에서 유대와 관계의 상대적 안정성을 보장하는 특정 구성입니다. 제도는 인간 사회의 발전, 활동의 분화, 노동 분업, 특정 유형의 사회적 관계 형성 과정에서 발생합니다. 그들의 발생은 사회적으로 중요한 활동 및 사회적 관계 영역의 규제에서 사회의 객관적인 요구 때문입니다. 초기 제도에서는 특정 유형의 사회적 관계가 본질적으로 객관화됩니다.

사회 제도의 일반적인 특징은 다음과 같습니다.

활동 과정에서 안정적인 성격을 획득하는 관계를 맺는 특정 주제 집단 식별

특정(다소 형식화된) 조직:

사회 제도의 틀 내에서 사람들의 행동을 규제하는 특정 사회 규범 및 규정의 존재

기관의 사회적으로 중요한 기능의 존재, 사회 시스템에 통합하고 후자의 통합 과정에 참여 보장.

이러한 표시는 일반적으로 고정되어 있지 않습니다. 오히려 그들은 현대 사회의 다양한 제도에 대한 분석 자료의 일반화를 따른다. 그들 중 일부 (공식-군대, 법원 등)에서는 표지판을 명확하고 완전하게 고정 할 수 있으며 다른 것 (비공식 또는 신흥)에서는 덜 명확하게 고정 할 수 있습니다. 그러나 일반적으로 그들은 사회 구성의 제도화 과정을 분석하는 데 편리한 도구입니다.

사회학적 접근은 제도의 사회적 기능과 그 규범적 구조에 초점을 맞춘다. M. Komarov는 기관에 의한 사회적으로 중요한 기능의 구현이 "표준화된 행동 패턴의 통합 시스템, 즉 가치-규범 구조의 통합 시스템이 사회 기관 내에 존재함으로써 보장된다"고 썼습니다. (Komarov M.S.O사회 제도의 개념//사회학 입문. S. 195).

사회 제도가 사회에서 수행하는 가장 중요한 기능은 다음과 같습니다.

사회적 관계의 틀 내에서 사회 구성원의 활동 규제

사회 구성원의 요구를 충족시킬 수 있는 기회를 창출합니다.

사회 통합, 공공 생활의 지속 가능성 보장 - 개인의 사회화.

사회 제도의 구조는 제도의 유형에 따라 다소 공식화된 형태로 나타나는 특정 구성 요소 집합을 포함하는 경우가 가장 많습니다. J. Shchepansky는 사회 제도의 다음과 같은 구조적 요소를 식별합니다. - 제도의 목적과 범위 - 목표를 달성하기 위해 제공되는 기능 - 연구소의 구조에 제시된 규범적으로 결정된 사회적 역할 및 지위

적절한 제재(참조: Shchepansky Ya.법령. 작전 S.98).

사회제도를 분류하는 기준은 다양하다. 이 중 주제(실질적)와 공식화라는 두 가지에 초점을 맞추는 것이 적절하다고 생각합니다. 주제 기준, 즉 기관이 수행하는 실질적인 작업의 특성에 따라 다음과 같이 구분됩니다. 정치 기관(국가, 정당, 군대); 경제 제도(분업, 재산, 세금 등): 친족 제도, 결혼 제도, 가족 제도; 영적 영역에서 운영되는 기관(교육, 문화, 매스커뮤니케이션 등) 등

두 번째 기준, 즉 조직의 성격에 따라 제도는 공식과 비공식으로 나뉩니다. 전자의 활동은 엄격하고 규범적이며 아마도 법적으로 고정된 규정, 규칙 및 지침에 기반합니다. 이들은 국가, 군대, 법원 등입니다. 비공식 기관에는 사회적 역할, 기능, 활동 수단 및 방법에 대한 규제와 비 규범 적 행동에 대한 제재가 없습니다. 전통, 관습, 사회적 규범 등을 통한 비공식적 규제로 대체된다. 이로부터 비공식 기관은 기관이기를 그치지 않고 해당 규제 기능을 수행합니다.

따라서 사회 제도, 그 특징, 기능, 구조를 고려할 때 저자는 사회학의 시스템 구조적 패러다임의 틀 내에서 발전된 전통을 가진 통합 접근 방식에 의존했습니다. 그것은 복잡하지만 동시에 저자의 관점에서 사회 교육의 존재의 제도적 측면을 분석할 수 있는 "사회 제도"의 개념에 대한 사회학적 운영 및 방법론적으로 엄격한 해석입니다.

모든 사회 현상에 대한 제도적 접근을 입증할 수 있는 가능한 논리를 고려해 봅시다.

J. Homans의 이론에 따르면 사회학에는 사회 제도에 대한 네 가지 유형의 설명과 정당화가 있습니다. 첫 번째는 심리적 유형으로, 모든 사회 제도는 그 기원에서 심리적 형성물이며 활동 교환의 안정적인 산물이라는 사실에서 시작됩니다. 두 번째 유형은 제도를 특정 활동 분야의 역사적 발전의 최종 산물로 간주하는 역사적 유형입니다. 세 번째 유형은 구조적 유형으로 "각 제도는 사회 시스템의 다른 제도와의 관계의 결과로 존재한다"는 것을 증명합니다. 네 번째는 기능적이며, 기관은 사회에서 특정 기능을 수행하고 통합 및 항상성 달성에 기여하기 때문에 존재한다는 입장에 기초합니다. 주로 구조-기능 분석에 사용되는 기관의 존재에 대한 마지막 두 가지 유형의 설명은 Homans에 의해 설득력이 없고 심지어 오류가 있다고 선언되었습니다(참조: 호만스 G.S.행동주의//행동사회학의 사회학적 관련성. P.6).

J. Homans의 심리학적 설명을 거부하지 않고 나는 마지막 두 가지 유형의 논증에 대한 그의 비관론을 공유하지 않습니다. 오히려 나는 이러한 접근 방식이 설득력 있고 현대 사회에서 작동한다고 생각하며 선택한 사회 현상 연구에서 사회 제도의 존재를 입증하는 기능적, 구조적 및 역사적 유형을 모두 사용하려고 합니다.

연구 대상 현상의 기능이 사회적으로 의미가 있고 그 구조와 명명법이 사회 제도가 사회에서 수행하는 기능의 구조와 명명법에 가깝다는 것이 입증된다면 이는 그 제도적 성격을 실증하는 중요한 단계가 될 것입니다. 이러한 결론은 사회 제도의 가장 중요한 특징 중 기능적 특징을 포함하고, 사회가 사회적 항상성을 조절하는 구조적 메커니즘의 주요 요소를 형성하는 것이 사회 제도라는 이해에 기반하며, 필요한 경우 사회적 변화를 구현합니다.

우리가 선택한 가상의 대상에 대한 제도적 해석을 입증하는 다음 단계는 b입니다. 사회(경제, 정치, 문화 등) 또는 이들의 조합, 그리고 그 (그들의) 기능을 보장합니다.이 논리적 작동은 사회 시스템의 분석에 대한 제도적 접근이 동시에 기능의 주요 메커니즘의 특이성은 해당 활동 유형의 내부 개발 패턴에 따라 달라집니다. 따라서 해당 활동을 시스템뿐만 아니라 다른 기관의 활동과 연관시키지 않고는 기관을 고려할 수 없습니다. 보다 일반적인 순서입니다.

기능적, 구조적 정당성에 이은 세 번째 단계가 가장 중요하다. 이 단계에서 연구 대상 기관의 본질이 결정됩니다. 여기에서는 주요 제도적 특징에 대한 분석을 기반으로 적절한 정의를 공식화합니다. 제도적 표현의 정당성에 영향을 미칩니다. 그런 다음 사회 제도 시스템의 특이성, 유형 및 위치를 선택하고 제도화의 출현 조건을 분석합니다.

네 번째이자 마지막 단계에서는 기관의 구조가 드러나고 주요 요소의 특성이 주어지며 기능 패턴이 표시됩니다.

사회 전체를 특징 짓는 요소 중 하나는 사회 제도의 총체성입니다. 그들의 위치는 표면에 있는 것처럼 보이므로 특히 관찰 및 제어에 성공적인 대상이 됩니다.

차례로 자체 규범과 규칙을 가진 복잡하게 조직된 시스템은 사회 제도입니다. 그 징후는 다르지만 분류되며 이 기사에서 고려해야 할 대상입니다.

사회 제도의 개념

사회 제도는 조직의 형태 중 하나입니다.이 개념이 처음으로 적용되었습니다.과학자에 따르면 다양한 사회 제도가 소위 사회의 틀을 만듭니다. Spencer는 형태로의 분할은 사회 분화의 영향 아래에서 발생한다고 말했습니다. 그는 전체 사회를 세 가지 주요 기관으로 나누었습니다.

생식;
분배;
규제.

E. Durkheim의 의견

E. Durkheim은 사람으로서의 사람이 사회 제도의 도움을 통해서만 자신을 깨달을 수 있다고 확신했습니다. 그들은 또한 기관 간 형태와 사회의 요구 사이에 책임을 설정하도록 요청받습니다.

카를 마르크스

유명한 "자본"의 저자는 노사 관계의 관점에서 사회 제도를 평가했습니다. 그의 견해에 따르면, 노동 분업과 사유 재산 현상 모두에 그 징후가 존재하는 사회 제도는 정확히 그들의 영향 아래 형성되었습니다.

술어

"사회 제도"라는 용어는 "조직"또는 "질서"를 의미하는 라틴어 "institution"에서 유래했습니다. 원칙적으로 사회 제도의 모든 특징은 이 정의로 축소됩니다.

정의에는 통합 형태와 전문 활동 구현 형태가 포함됩니다. 사회 제도의 목적은 사회 내 의사 소통 기능의 안정성을 보장하는 것입니다.

다음과 같은 용어의 짧은 정의도 허용됩니다. 사회에 중요한 요구를 충족시키기 위한 조직적이고 조정된 형태의 사회적 관계입니다.

제공된 모든 정의(과학자들의 위의 의견 포함)가 "세 가지 기둥"에 기반하고 있음을 쉽게 알 수 있습니다.

사회;
조직;
필요합니다.

그러나 이것은 아직 사회 제도의 본격적인 기능이 아니라 고려해야 할 핵심 사항입니다.

제도화 조건

제도화의 과정은 사회적 제도이다. 다음 조건에서 발생합니다.

미래 제도를 만족시킬 요소로서의 사회적 필요;
사회적 유대, 즉 사람과 공동체의 상호 작용으로 인해 사회 제도가 형성됩니다.
편의 및 규칙;
물질적, 조직적, 노동적, 재정적 필요 자원.

제도화의 단계

사회 제도를 설립하는 과정은 여러 단계를 거칩니다.

기관의 필요성에 대한 출현 및 인식;
미래 기관의 틀 내에서 사회적 행동 규범 개발;
자신의 상징의 창조, 즉 창조되고 있는 사회 제도를 나타내는 기호 체계;
역할 및 지위 시스템의 형성, 개발 및 정의;
연구소의 물질적 기반 구축;
제도를 기존 사회 시스템에 통합.

사회제도의 구조적 특징

"사회 제도"라는 개념의 징후는 현대 사회에서 그것을 특징 짓습니다.

구조적 특징은 다음을 포함합니다.

활동 범위 및 사회적 관계.
사람들의 활동을 조직하고 다양한 역할과 기능을 수행하기 위해 특정 권한을 가진 기관. 예: 공공, 조직 및 통제 및 관리 기능 수행.
특정 사회 제도에서 사람들의 행동을 규제하기 위해 고안된 특정 규칙 및 규범.
재료는 연구소의 목표를 달성하는 것을 의미합니다.
이념, 목표 및 목표.

사회 제도의 종류

사회제도를 체계화하는 분류(아래 표)는 이 개념을 네 가지로 나눈다. 특정 유형. 그들 각각은 적어도 4개의 특정 기관을 더 포함합니다.

사회 제도는 무엇입니까? 표는 유형과 예를 보여줍니다.

일부 출처에서 영적 사회 제도는 문화 제도라고 불리며 가족의 영역은 때때로 계층화 및 친족 관계라고 불립니다.

사회 제도의 일반적인 징후

일반적이고 동시에 사회 제도의 주요 징후는 다음과 같습니다.

활동 과정에서 관계를 맺는 주제의 범위;
이러한 관계의 지속 가능성;
특정(그리고 이것은 어느 정도 공식화된) 조직을 의미합니다.
행동 규범 및 규칙;
기관을 사회 시스템에 통합하는 기능.

이러한 기호는 비공식적이지만 논리적으로 다양한 사회 제도의 정의와 기능을 따른다는 점을 이해해야 합니다. 그것들의 도움으로 무엇보다도 제도화를 분석하는 것이 편리합니다.

사회 제도: 특정 사례에 대한 징후

각 특정 사회 제도에는 고유한 특성인 기호가 있습니다. 예를 들어 사회 제도로서의 가족의 주요 역할과 같은 역할과 밀접하게 겹칩니다. 그렇기 때문에 예와 그에 상응하는 징후 및 역할을 고려하는 것이 매우 드러납니다.

사회 제도로서의 가족

사회 제도의 전형적인 예는 물론 가족입니다. 위의 표에서 알 수 있듯이 같은 영역을 다루는 네 번째 유형의 기관에 속합니다. 그러므로 그것은 결혼, 부성, 모성의 기초이자 궁극적인 목표입니다. 또한 가족도 그들을 하나로 묶습니다.

이 사회 제도의 특징:

결혼 또는 근친 관계;
전체 가족 예산;
같은 집에서 동거.

주요 역할은 그녀가 "사회의 세포"라는 잘 알려진 말로 축소됩니다. 본질적으로 그것이 바로 그것입니다. 가족은 함께 사회를 형성하는 입자입니다. 가족은 사회 제도일 뿐만 아니라 작은 조직이라고도 합니다. 사회 단체. 그리고 그것은 우연이 아닙니다. 태어날 때부터 사람은 그 영향으로 발전하고 평생 동안 스스로 경험하기 때문입니다.

사회 제도로서의 교육

교육은 사회적 하위 시스템입니다. 고유한 구조와 특성이 있습니다.

교육의 기본 요소:

사회 조직 및 사회 공동체(교육 기관 및 교사 및 학생 그룹 등);
교육 과정의 형태로 사회 문화적 활동.

사회 제도의 특징은 다음과 같습니다.

규범 및 규칙 - 교육 기관에서는 지식에 대한 갈망, 출석, 교사 및 급우 / 급우에 대한 존중과 같은 예를 고려할 수 있습니다.
상징주의, 즉 문화적 기호 - 찬송가와 문장 교육 기관, 일부 유명한 대학의 동물 상징, 엠블럼.
다음과 같은 실용적인 문화적 특성 교실그리고 캐비닛.
이데올로기 - 학생 간의 평등 원칙, 상호 존중, 언론의 자유 및 투표권, 자신의 의견에 대한 권리.

사회 제도의 징후 : 예

여기에 제시된 정보를 요약해 보겠습니다. 사회 제도의 특징은 다음과 같습니다.

일련의 사회적 역할(예: 가족 제도의 아버지/어머니/딸/자매)
지속 가능한 행동 패턴(예: 교육 기관의 교사와 학생을 위한 특정 모델)
규범(예: 코드 및 국가 헌법)
상징주의(예: 결혼 제도 또는 종교 공동체)
기본 가치 (즉, 도덕성).

이 기사에서 고려한 기능인 사회 제도는 모든 사람의 행동을 안내하도록 설계되었습니다. 특정한 사람그의 삶의 일부가 되는 것. 동시에 예를 들어 평범한 고학년 학생은 가족, 학교 및 국가와 같은 세 가지 이상의 사회 기관에 속합니다. 그들 각각에 따라 그는 또한 자신이 가진 역할(상태)을 가지고 있고 그에 따라 행동 모델을 선택한다는 것이 흥미 롭습니다. 그녀는 차례로 사회에서 그의 특성을 설정합니다.

법학자로부터 제도 개념을 차용한 사회학자들은 여기에 새로운 내용을 부여했다. 사회 제도를 사회적 관계의 특정 영역(가족, 생산, 국가, 교육, 종교)을 규제하는 일련의 규범 및 메커니즘으로 이해하는 사회학은 사회 제도를 사회가 의존하는 기둥 또는 기본 요소로 이해하는 것을 심화시켰습니다. 사회 제도의 목적은 사회의 가장 중요한 (근본적인) 필수 욕구를 충족시키는 것입니다. 아시다시피 이러한 요구에는 네 가지가 있으므로 구분합니다. 네 가지 주요 사회 제도:

1) 인간의 재생산에 대한 필요성을 충족시키기 위해 존재 가족 및 결혼 제도;
2) 생계 수단 획득의 필요성 - 경제 기관,생산;
3) 보안 요구 사항 및 사회질서 – 정치 기관,상태;
4) 영적 문제 해결의 필요성, 새로운 지식의 개발 및 전달, 젊은 세대의 사회화- 영적 기관포함하여 광범위하게 과학그리고 문화.

사회 제도을 충족시키기 위해 만들어진 사회의 적응 장치입니다. 중요한 필요일련의 사회적 규범에 의해 규제됩니다. 제도 덕분에 개인의 사회화가 일어나고(문화적 규범의 동화 및 사회적 역할의 발달), 새로운 세대의 사람들이 태어나고(가족 제도), 생계 수단을 얻고, 사회에 질서가 확립됩니다. , 영적 의식이 수행됩니다.

사회적 관습의 집합, 특정 행동 습관, 사고 방식 및 생활 방식의 구체화로서 사회 제도에 대한 또 다른 정의가 있으며 상황에 따라 변화하고 적응 도구로 작용합니다. 그들에게. 엄밀히 말하면 변호사가 용어를 이해하는 방법입니다. "기관"(사회에서 인정되는 제도, 관습, 질서) 및 " 학회"(법률 또는 제도의 형태로 관습 및 절차를 고정). 따라서 개념" 제도화"는 법이나 사회적 규범, 수용된 질서의 형태로 사회적 관계의 관행이나 영역의 통합을 나타냅니다.

따라서 모든 과학, 즉 사회학의 제도화에는 국가 표준 및 규정의 발행, 연구 기관, 국, 서비스 및 실험실의 창설, 해당 학부, 부서, 부서 및 대학의 전문 전문가를 위한 교육 과정 개설, 대학 및 학교, 저널, 단행본 및 교과서 출판 등

본질적으로 제도화는 모호한 규칙과 규범, 관습과 관행, 아이디어와 디자인, 사람과 건물을 정당하게 부를 수 있는 질서 있는 시스템으로 변형시키는 것을 의미합니다. 사회 조직.

사회에 존재하는 모든 사회 제도는 편리하게 메인(기본, 메인이라고 함)과 비메인(비메인, 사적)으로 나눌 수 있습니다. 후자는 더 작은 형태로 전자 안에 숨어 있습니다. 비기본기관은 본기관과 달리 전문적인 업무를 수행하거나 특정한 관습에 따르거나 비근본적 욕구를 충족시키는 기관이다.

예를 들어, 주요 정치 기관이 아닌 경우 법의학, 여권 등록, 법적 절차, 변호, 배심원, 체포에 대한 사법 통제, 사법부, 대통령, 왕족 등의 기관을 찾습니다. 여기에는 권력(직위)으로부터의 제거 제도도 포함됩니다. 역사적 형태긴 진화를 거친 것입니다.

주요 기관과 비주요 기관으로 구분하는 것 외에도 다른 기준에 따라 분류할 수 있습니다. 예를 들어, 기관은 출현 시간과 존재 기간(영구적 및 단기적), 규칙 위반에 적용되는 제재의 심각성, 존재 조건, 관료적 관리 시스템의 유무, 공식적인 규칙 및 절차의 존재 또는 부재.

비핵심 기관은 사회적 관행이라고도 합니다. 아래에 사회적 관행역사적으로 존재하는 것으로 이해 장기대규모 사회 집단(하나 이상)이 이 집단이나 공동체에 대한 중요한 요구를 충족시키기 위해 집단(국가, 민족) 관습으로 수행하는 일련의 행동.

사회적 관행의 가장 간단한 예는 상점의 대기열입니다. 희소성, 즉 수량이 제한된 상품은 특정 행동 규칙을 즉시 준수하는 무작위 행인의 사슬을 형성합니다. 특정 대기열이 아니라 시간이나 사람의 전통으로서의 대기열은 사회적 관습입니다.

각 주요 기관에는 확립된 관행, 방법, 기술 및 절차에 대한 자체 시스템이 있습니다. 경제 기관은 통화 변환, 사유 재산 보호, 직업 선택, 근로자 배치 및 업무 평가, 마케팅, 시장 등과 같은 메커니즘과 관행 없이는 할 수 없습니다. 가족과 결혼 제도 내부에는 친족 제도도 포함되며, 과학자들은 친부와 모성, 부족의 복수, 자매 결연, 부모의 사회적 지위 상속, 작명 등의 제도를 발견합니다. 약속을 정하는 관습은 구혼의 사회적 관행의 한 요소이다. 고백은 하나의 제도, 일련의 제도 또는 조직이 아니라 사회적 관행입니다. 이것은 자체 실행 기술, 규칙 및 행동 규범, 수행자 서클 (고해 자 및 고해 자), 규정 된 상태 및 역할 시스템을 가진 수세기 동안 지속 된 관행입니다. 사회 학자들은 천주교의 독신 제도 (독신), 정교회의 세례와 고백, 종교 재판, 수도원, 주교 제도에 대해 이야기합니다.

때로 사회적 관행은 비핵심 기관과 일치하기도 하고 그렇지 않을 때도 있습니다. 예를 들어 러시아 대통령 대표 연구소와 소련 멘토링 연구소는 사립 기관의 생생한 예입니다. 그들은 국가에 의해 위로부터 설립되었으며 전통과 관습의 자연스러운 연속으로 사람들의 바닥에서 발생하지 않았습니다.

그러나 지인의 의식, 다른 사람들때때로 엄청나게 이국적인 형태를 취하고 사회적 관행을 나타냅니다. 대부분의 사회에서는 아는 사이에 중개인이 필요하지 않지만 많은 나라, 특히 상류 사회에서는 남자가 여자나 다른 남자에게 다가가 자신을 소개할 수 없습니다. 다른 사람이 서로를 소개해야 합니다.

영국의 정치철학자 마이클 오크숏(Michael Oakeshott)은 사회적, 정치적 실천으로서의 민주주의는 주어진 사람들의 전통과 관습의 집합이며 매우 구체적이고 눈에 잘 띄지 않는 많은 절차, 제도, 습관을 포함한다고 믿었습니다. 만 유지되고 성공적으로 작동합니다.

메인으로 기능사회 제도의 기능에는 규제, 통합, 방송 및 의사 소통 기능뿐만 아니라 사회적 관계를 통합하고 재생산하는 기능이 포함됩니다. 범용과 함께 특정 기능이 있습니다. 여기에는 하나에 내재되어 있고 다른 기관의 특징이 아닌 기능이 포함됩니다. 예를 들어 이것은 사람의 재생산, 새로운 세대의 탄생(가족 제도), 생활 수단의 획득(생산), 사회 질서의 확립(국가), 새로운 지식(과학 및 교육), 영적 의식 관리(종교). 일부 제도는 사회질서를 안정시키는 역할을 합니다. 여기에는 국가, 정부, 의회, 경찰, 법원, 군대와 같은 정치 및 법적 기관이 포함됩니다. 다른 기관은 문화를 지원하고 개발합니다. 이것은 교회와 종교 기관에 적용됩니다. 각 사회 제도 내에서 구별할 수 있습니다. 전선 하위 기능그것은 이행하고 다른 기관에는 없을 수 있습니다.

예를 들어, 가족 연구소에서 과학자들은 성적 규제의 기능을 발견했습니다. 생식; 사회화; 정서적 만족; 상태; 보호 및 경제적.

사회는 여러 기관이 여러 기능을 동시에 수행하고 동시에 여러 기관이 한 가지 기능을 전문적으로 수행할 수 있도록 구성되어 있습니다. 예를 들어, 어린이를 교육하거나 사회화하는 기능은 가족, 교회, 학교, 국가와 같은 기관에서 수행합니다. 동시에 가족 제도는 사람의 재생산, 교육과 사회화, 만족과 같은 기능을 수행합니다. 친밀한 기관에서 한 번 수행했던 기능은 결국 다른 기관으로 이전되거나 그들 사이에 부분적으로 또는 완전히 분배될 수 있습니다.

예를 들어, 먼 과거에는 가족 제도가 5~7개 이상의 기능을 수행했지만 현재는 일부 기능이 다른 기관으로 이관되었습니다. 따라서 가족과 함께 학교는 교육에 종사하고 레크리에이션 조직은 특수 레크리에이션 기관에서 수행합니다. 성욕을 충족시키는 기능조차 매춘이라는 제도와 가족이 공유하고 있다. 그리고 수렵 채집인 시대에 가족에 의해 독점적으로 행해졌던 생계를 꾸리는 기능은 이제 완전히 산업에 의해 대체되었습니다.

기관이 정상적으로 작동하면 마이너스보다 훨씬 더 많은 장점이 있으며 그 반대도 마찬가지입니다. 장점, 또는 기능,사회를 강화하고 안정시키며 발전시킨다. 단점, 즉 기능 장애,산산조각이 난다. 전쟁, 혁명, 경제 및 정치 위기와 같은 주요 사회적 격변은 하나 이상의 기관의 붕괴로 이어질 수 있습니다. 이것은 정부, 의회, 산업, 재산, 학교, 종교 등에 적용됩니다. 결과적으로 기능에 장애와 기능 장애가 발생합니다. 이것은 후에 일어났다 10월 혁명 1917년 러시아에서

여론은 기관의 활동, 기능 및 업무에 대처하는 방법에 대한 평가를 제공합니다. 사회학자들은 주기적으로 측정한다. 신뢰 수준사회 기관에.

지난 20년 동안 오직 교회 기관만이 2000년 이후 러시아 대통령인 러시아인들 사이에서 지속적으로 높은 신뢰를 누렸습니다. 언론, 노동 조합, 정부, 법원, 의회, 군대, 경찰, 지방 당국, 검찰청과 같은 다른 기관에 대한 태도는 2000년에서 2013년으로 바뀌었습니다. 매우 낮은 값에서 약간 낮은 값 또는 중간 값(4에서 32%까지).

사회학자들은 사회 제도에 대한 낮은 신뢰 수준이 그들이 경험하는 방식을 나타낸다고 믿습니다. 위기그들이 일을 하지 못할 때.

EU 국가의 Gallup Institute에서 실시한 설문 조사 데이터, 동유럽의스칸디나비아, 이스라엘, 캐나다, 미국, 남미, 아시아 및 아프리카는 공공 기관에 대한 신뢰 수준이 일반적으로 러시아보다 여기에서 더 높은 것으로 나타났습니다(34%에서 92%로).

따라서 사회 제도(일차 및 비일차)는 기능(그들이 가져오는 이익)뿐만 아니라 역기능(사회에 대한 해로움)도 가지고 있습니다. 기능과 기능 장애는 명백한, 공식적으로 선언된 경우 모든 사람이 이해하고 명백하며 숨어있는, 보기에서 숨겨져 있으면 선언되지 않습니다. 기관의 명시적 기능은 기대되고 필요한 것입니다. 그들은 코드로 형성되고 선언되며 상태 및 역할 시스템에 고정됩니다. 잠재 기능은 기관이나 기관을 대표하는 개인의 활동으로 인해 의도하지 않은 결과입니다. 1990년대 초에 러시아에 설립된 민주주의 국가는 의회, 정부, 대통령을 통해 국민의 삶을 개선하고 사회에서 문명화된 관계를 만들고 시민들이 법을 존중하도록 고취하기 위해 노력했습니다. 이들은 명백하고 공개적으로 선언된 목표와 목표였습니다. 사실, 이 나라에서 범죄가 증가했고 생활 수준이 떨어졌습니다. 이것들은 권력기관의 노력의 부산물이다. 명시적 기능은 사람들이 이 제도 또는 저 제도의 틀 내에서 달성하기를 원하는 것을 증언하고 잠재 기능은 그 결과를 나타냅니다. 명시적 함수와 잠재 함수의 개념은 20세기 중반에 개발되었습니다. 로버트 머튼.

중등 교육 기관으로서 학교의 명시적인 기능에는 문해력 및 입학 준비, 고등 교육 준비, 전문적인 역할 훈련 및 사회의 기본 가치 동화가 포함됩니다. 그러나 그것은 또한 숨겨진 기능을 가지고 있습니다. 문맹자보다 한 단계 더 올라갈 수 있는 특정 사회적 지위를 획득하고, 강한 우정을 쌓고, 노동 시장에 진입할 때 졸업생을 지원합니다. 명시적, 즉 다소 자명하지만 고등 교육 기관의 기능은 다양한 특수한 역할의 개발과 사회에서 지배적 인 가치 기준, 도덕 및 이데올로기의 동화를 위해 젊은이를 준비시키는 것으로 간주 될 수 있으며 암시적인 기능은 통합입니다. 고등 교육을 받을 때 발생하는 사회적 불평등. 따라서 잠재 기능은 다음과 같이 작동합니다. 부작용사회 기관의 활동. 그것들은 양수와 음수가 될 수 있습니다. 기능 장애.

우리가 본 것처럼 기능과 기능 장애는 절대적이지 않고 상대적입니다. 그 기능은 사회의 일부 구성원에게는 명시적일 수 있고 다른 구성원에게는 잠재적일 수 있습니다. 기능 장애도 마찬가지입니다. 예를 들어 어떤 사람은 대학에서 기초 지식을 습득하는 것이 중요하고 다른 사람은 친구를 사귀는 것이 중요합니다. 이 경우 기능, 기능 장애, 명시적 및 잠재 기능의 교차점은 논리적 사각형으로 묘사될 수 있습니다(그림 3.4).

교육 기관이나 과세 기관은 모든 쌍의 기능적 관계를 가지고 있습니다. 예를 들어, 교육의 잠재 기능은 고등 교육을 받은 사람들에게 고등 교육을 받지 않은 사람들보다 더 높은 시작 위치를 제공하고 더 높은 경력 성장을 보장하는 것입니다. 이 기능은 졸업생에게 해가 되는 것이 아니라 혜택을 주기 때문에 긍정적입니다. 동시에 그것은 잠재적이며 교육에 관한 공식 법률에 의해 명시적으로 나타나지 않습니다. 설정에 대해서도 마찬가지입니다. 우호 관계, 졸업 후 같은 대학 및 교수진 졸업생의 연대 및 상호 지원 형성 및 경력 형성.

또 다른 예는 과세입니다. 법으로 정해진 세금의 유용한 지출은 경제 제도의 명확하고 긍정적인 기능입니다. 세금 남용은 명시적 형태와 잠재적 형태를 모두 취하는 역기능의 한 예입니다. 사회에 유용하지만 의도된 목적에 포함되지 않은 국가의 세금 지출은 명백한 기능 장애와 세금 절도(잠재적 기능 장애)를 제공할 것입니다.

쌀. 3.4.

명시적 기능과 잠재 기능의 차이가 크면 이중 표준사회의 안정을 위협하는 사회적 관계. 더욱 위험한 것은 공식 제도와 함께 가장 중요한 사회적 관계(예: 현대 러시아의 범죄 구조)를 규제하는 기능을 수행하는 소위 그림자 기관이 형성되는 상황입니다.

센티미터.: Frolov S. S.사회학. M., 1994. S. 141–143.
센티미터.: 머튼 R.명시적 및 잠재 기능 // 미국 사회학적 사상; 에드. V. I. Dobrenkov. M., 1994. S. 379 447.