사람들은 왜 남아공에 가나? 분명히 그들은 Aibolit을 읽었을 것입니다.. 다른 많은 사람들처럼 처음으로 나는 요하네스 버그 공항에서 남아프리카 땅에 발을 디뎠습니다. 여름이었고 저녁이었고 매우 따뜻했습니다. 생산 시설과 격납고가 늘어선 평야. 지평선이 흐릿했다. 나

터키, 이스라엘, 이란이 이슬람 국가와 전력을 다해 싸우지 않는 이유는 무엇입니까? GEORGY MIRSKY역사가, 정치학자, IMEMO RANT의 수석 연구원터키는 적이 내일이 아니라 모레이기 때문에 싸우지 않습니다. 터키의 주요 라이벌

사람은 왜, 어떻게 늙는가? 놀랍게도 과학적인 관점에서 볼 때 노화 문제는 매우 어리다. 지구상에 노인이 거의 없었지만 이 문제는 적절하지 않은 것 같았습니다. 예, 유럽에서 XIX 후반평균 수명은 39세, 러시아는

사람들이 하품을 하는 이유는 무엇입니까? 30~40년 전 의학 백과사전을 보면 “하품은 포유류, 파충류, 어류 사이에 널리 퍼져 있는 무조건적인 반사 작용이다. 그것은 가지고있다

인간의 전체 역사는 전쟁의 역사입니다. 물론 그 과정에서 바퀴와 손씻기가 여전히 발명되고 있었지만 역사 책을 펴는 사람은 필연적으로 풍부한 비눗물 말 가루, 피 묻은 검, 마지노 선의 돌파구에 빠져들 것입니다.

심지어 가장 위대한 문학 작품고대 유물은 Achilles가 Hector의 힘줄을 찢어 내고 Shiva가 asuras를 차고 아름다운 Usivaka가 Taira 집을 파괴하고 Cuchulainn이 그의 친구 Ferdiad의 등을 부수는 방법에 대한 영감을 얻은 이야기입니다. 성경에 대해 말할 것도 없습니다. 첫 페이지부터 마지막 ​​페이지까지 계속해서 아기를 구타합니다.

생물학적으로 사람이 식인종이고 청소부라는 점을 감안할 때 그에게서 다른 행동을 기대하는 것은 아마도 순진한 일일 것입니다. 그럼에도 불구하고 수년간의 진화를 통해 이 포식자는 그러한 이타주의와 공감, 연민 및 자비에 대한 능력을 얻었으므로 일부 Alpha Centauri에서 인류를 보면 구석기 시대 호모가 사피엔스와 같을 것이라고 기대할 수 있습니다. 그의 고대를 제쳐두고 돌도끼그리고 사랑과 선함으로 충만하십시오. 아니, 정말 시들어가는 꽃에 울면서 이웃집에 가서 어떻게 살 수 있습니까?

이 흥미로운 정신 분열증은 어디에서 왔습니까? 인간이 전쟁을 일으키는 동물이 되기까지 그토록 오랜 시간이 걸린 이유는 무엇이며, 지금 이 전선에서 무슨 일이 일어나고 있습니까? 이러한 질문에 대한 매우 흥미로운 답변은 인류학자와 사회 심리학자의 최신 연구에 의해 제공됩니다.

동시에, 실제 살인(사람의 생명을 빼앗는 것)은 거의 항상 범죄로 간주되었습니다. 한 가지 주의할 점은 범인이 혼자 또는 소그룹으로 행동했다는 것입니다. 그룹이 커지 자마자 전쟁, 처형, 혁명, 폭동 진압 등 그들이 저지른 모든 살인은 완전한 도덕적 방종을 받았습니다.

그리고이 순간-사람은 그룹에 속해 있으면 죽일 권리가 있지만 혼자가 아니라면 죽일 권리가 있습니다-전쟁과 인간의 본질에 대해 많은 것을 설명합니다. 사실, 그들은 오랫동안 그에게 관심을 기울이지 않았습니다.

전쟁 현상을 설명하는 수십 가지 이론이 있습니다. 프로이트는 침략과 죽음에 대한 갈망, Malthus-인구 과잉에 대한 투쟁, Hegel-사회의 변증법 적 발전 법칙, Lenin-계급 투쟁으로 설명했습니다. 안에 지난 몇 년열정, 연령 불균형 (사회의 인구가 젊을수록 더 기꺼이 싸우고 있음), 경제 및 합리주의 이론과 같은 멋진 이론이 많이 나타났습니다. 그리고 그들 모두는 사람들이 어떤 조건에서 더 기꺼이 싸울 것인지를 훌륭하게 보여 주지만 주요 질문에 대답하지 않습니다. 왜 그렇게합니까? 즉, 승자가 약간의 혜택을 받는다는 것은 분명하지만 일반적으로 전쟁은 거의 항상 모든 당사자에게 파멸적이고 대다수의 참가자에게 극도로 불리합니다. 물론 주전자, 매트 두 개, 젊은 노예를 무료로 얻는 것은 좋지만 머리없이 남겨질 위험이 있었습니까? 사람들이 전혀 보상을 받을 기회 없이 전쟁을 벌이는 경우가 매우 많다는 점에 유의하십시오. 사이의 군사적 갈등의 역사를 연구하는 것으로 충분합니다. 원시 부족파푸아뉴기니: 파푸아뉴기니: 각 부족이 다른 부족과 영구적인 잔인한 전쟁 상태에 있고, 낯선 사람은 살인자이자 희생자로 인식되며, 남성(및 많은 여성)의 자연사 죽음은 예외적입니다. 이벤트. 사람들은 단순히 서로를 파괴하며 산다. 음식, 주택, 자손에 대한 관심은 부차적이며, 우선 끊임없는 경계, 적에 대한 두려움, 이웃에 대한 증오가 있습니다.

일반적으로 사람들이 전쟁과 타협을 찾는 데 많은 노력을 기울인다면 의심 할 여지없이 하나의 액체 잉크를 흘림으로써 모든 세계 문제를 해결할 수있을 것입니다.

자신의 제안을 토론에 소심하게 가져오려고 했던 생물학자와 동물행동학자는 대개 가혹하게 문 밖으로 밀려났습니다. 좋아, 그들은 섹스, 정신 또는 유전학에 대해 여전히 무언가를 말할 수 있지만 전쟁은 생물학과 관련이 없다고 들었습니다. 동물은 싸우지 않습니다. 수류탄 발사기로 핀치를 보여주세요. 그러면 이야기하겠습니다.

그리고 핀치가 발견되었습니다. 글쎄, 그것은 꽤 핀치가 아닙니다 ...

잔인한 매너

그러나 한 종의 그룹이 의도적으로 같은 종에 속하는 다른 그룹의 대표자를 근절하기 위해-아니, 자연은 그러한 계획의 예를 인간에게 보여주지 않았습니다. 당분간. 좀 더 구체적으로 말하면 1970년대 중반까지만 해도 자연 조건에서 침팬지를 연구한 제인 구달 연구원은 침팬지가 전쟁 중이라는 책을 출간했다. 그들은 어떤 불일치도 없이 싸우고 있습니다. 그룹의 수컷 (때로는 암컷)은 전투 부대에 모여 조용히 다른 그룹의 주차장에 가려고 노력하며 새끼를 포함하여 만나는 "적"을 잔인하게 때리고 때로는 파괴합니다.

생물학자에서 연대기 작가로 변신한 그는 그러한 출격을 자세히 설명합니다. 다른 쪽에서는 놀라운 남성 Kahama - Godi가 발견했습니다. Kasakela의 수컷 중 한 명이 도망가는 Godi를 땅에 쓰러 뜨리고 머리에 앉아 다리를 눌렀고 나머지는 그를 때리고 10 분 동안 물었습니다. 마지막으로 공격자 중 한 명이 Godi에게 큰 돌을 던진 후 공격자가 도망 쳤습니다. Godi는 일어날 수 있었지만 심각한 부상을 입었고 피를 흘리며 몸이 물기로 덮여있었습니다. Godi는 상처로 사망했습니다. 다음 달에 카사켈라 수컷 3마리와 암컷 1마리가 다시 남쪽으로 가서 질병이나 이전의 싸움으로 약해진 데라는 카하마 수컷을 공격했습니다. 공격자들은 De를 나무에서 끌어내어 짓밟고, 물고, 때리고, 가죽 조각을 꺼냈습니다. 더위에 휩싸인 데와 동행하는 여성은 공격자들에 의해 그들과 함께 북쪽으로 가도록 강요당했습니다. 두 달 후, De는 살아 있는 것으로 나타났지만 너무 쇠약해져 그의 척추와 골반 뼈가 피부 아래에서 튀어나와 있었습니다. 그는 몇 개의 발톱이 없었고 발가락의 일부가 찢어졌습니다. 그 후 그는 보이지 않았습니다. 1975년 2월, Kasakela의 성인 남성 5명과 어린 남성 1명이 Kahama의 무리에서 늙은 남성 골리앗을 추적했습니다. 18 분 동안 그들은 그를 때리고 때리고 발로 차고 그를 밟고 들어 올려 등을 던지고 땅을 따라 끌고 다리를 비 틀었습니다 ... "

가장 흥미로운 점은 아주 최근에 이 두 그룹이 하나였다는 것입니다. 그것은 지도자의 발산 후에 분리되었습니다. 이 그룹의 모든 구성원은 "이혼" 이전에 경험한 가까운 친척이었습니다. 좋은 감정서로에게.

Goodall의 책은 특히 자연의 진정한 잔인 함이 자연에서 나온 생물 인 사람에게만 특징이라는 이론의 팬 캠프에서 엄청난 스캔들을 일으켰습니다.

아아, 과학자들의 추가 연구는 관찰을 확인하고 심지어 확장했습니다. 긴팔 원숭이와 개코 원숭이와 같은 다른 유인원도 군사 출격을 수행한다는 것이 밝혀졌습니다 (덜 잔인하고 덜 자주 죽음에 이르지만). 초식성 고릴라와 거미원숭이도 주기적으로 이웃에 제대로 쌓이기 위해 전쟁로를 택합니다.

수류탄을 든 원숭이

그리고 다음 질문이 생겼습니다. 유해한가요? 영장류 중 가장 잔인한 전사는 침팬지이며 또한 가장 지능적인 살아있는 종입니다 (물론 인간은 제외). 그래서 합리성 또는 잔인 함 중 무엇이 먼저 왔습니까?

많은 연구자들은 전쟁을 벌이는 영장류의 잔인함은 그들의 고도로 발달된 성찰과 연민의 능력의 결과라고 믿고 있습니다. 다른 사람의 고통을 이해하는 방법을 알고 있기 때문에 공격성과 흥분을 경험하면서 고통을 가합니다. 그리고 이 흥분, 공포, 공감은 동족을 고문하지 않고는 얻을 수 없는 일종의 마약이 된다. 의도적으로 작은 동물을 불구로 만들고 그들의 고통을 보고 흥분하는 새끼는 침팬지뿐입니다(다시 말하지만 인간은 제외). 새끼 고양이는 마우스를 손상시킬 수 있지만 마우스의 감정에 대해 생각하지 않을 것입니다. 그는 단지 경련하는 공을 가지고 노는 것입니다. 침팬지 새끼는 다리가 찢어진 새가 고통 스럽다는 것을 완벽하게 잘 이해합니다. 그는 살아있는 장난감을 가지고 놀면서 두려움, 연민, 영광을 번갈아 가며 보여줍니다.

그러나 대부분의 진화 심리학자들은 여전히 ​​정반대의 견해를 가지고 있습니다. 그들은 영장류의 합리성은 같은 종류에 대한 극도의 공격성 때문이라고 믿습니다.

이 주제에 대해 다양한 이론을 종합하면 모든 일이 이와 같이 일어났습니다.

영장류의 조상은 점차 치열한 자원 경쟁이 시작된 지역에 살았습니다. 어떤 이유로 평소 지역 밖의 정착 오랫동안어려웠고 인구는 주기적인 단식투쟁에 시달렸고, 그 후 예를 들어 식인 풍습이나 단순히 숫자를 규제하기 위한 목적으로 구성원들 사이에 활발한 전투가 시작되었습니다. 현대 종사자, 하이에나, 쥐 등). 그런 다음 돌연변이가 극도로 유익한 것으로 판명되어 개인이 "자신의", 즉 가장 가까운 친척을 향한 이타주의와 "낯선 사람"(더 먼 친척)에 대한 공격성을 지향했습니다. 인간과 원숭이의 조상은 사자, 하이에나, 쥐와 달리 본질적으로 자신의 종류를 파괴하기에는 너무 무장하지 않은 생물이기 때문에 경쟁자를 혼자서 쉽게 죽일 수 없었습니다. 하지만 집단으로 뭉치면 불필요한 사촌과 2촌을 모두 섬멸할 수 있었다.

많은 양의 단백질이 필요하고 약초학에 전문화되어 있지 않고 강력한 송곳니, 발톱 또는 이빨이 없는 상당히 큰 동물 채집인은 낯선 사람에 대한 협력과 공격성에 의존해 왔습니다. 수백만 년 동안 이 놀라운 기술을 완성했습니다. 그의 후손 중 일부는 나무 위로 뛰어 올라 잎사귀를 먹는 법을 배웠기 때문에 초식 원숭이에서 그러한 출격은 오히려 격세유전입니다. 그러나 육식 원숭이는 적에 대한 애국심과 비타협성을 계속 훈련해야했습니다. 가장 쉬운 방법은 같은 원숭이에게서 단백질을 얻는 것이었기 때문입니다. 다리 (침팬지는 사람처럼 뚜렷한 식인종과 같지 않으며 죽은 자의 몸, 특히 새끼를 먹는 것을 경멸하지 않습니다).

그리고 예, 그룹 전투에서 이기는 것은 가장 강한 것이 아니라 가장 똑똑한 것입니다. 의사 소통, 상호 이해 및 상호 지원 능력이 뛰어나고 관찰력이 뛰어나고 신중합니다. 그룹 내 다툼을 방지하려고 노력한 사람들( 중요한 점특히 "친구"에 대한 개인적인 공격은 그룹에 보너스 포인트를 가져 오지 않고 제거하기 때문에 고독한 살인자는 항상 우리와 함께 추방됩니다).

따라서 공격성을 일으킨 것은 마음이 아니었지만 아마도 그 반대 일 것입니다. 우리는 그의 도움으로 더 작은 뇌를 성공적으로 얻은 증조부로부터 선물로 크고 똑똑한 뇌를 받았습니다.

이 사람들처럼 흥미로운 소식새와 동물의 세계에서 우리에게 오십시오.

영원히 저주

자녀와 아내에게 다정하게 키스하고, 아기에게 뜬 담요를 곧게 펴고, 보지를 쓰다듬고, 개를 귀 뒤로 쓰다듬고, 카나리아에 기장을 뿌린 다음 Berdanka를 타고 사랑하는 가족의 평화와 평온을 잠식한 놈을 쏘십시오. 우리는 그것을 이해할 준비가 되었습니까? 물론 준비! 적어도 사회 발전의 이 단계에서는. 우리 자신, 특히 암컷과 새끼를 보호하는 것은 다른 모든 형태의 연민보다 우리에게 우선 순위이므로 영화에서 평화로운 둥지에 대한 공격을 볼 때도 주먹을 움켜쥐고 머리카락이 능선에 곤두서 있습니다. 사랑과 연민에 대한 사람의 능력은 정말 무한합니다. 그것은 우리가 사랑하는 것을 위협하는 사람들에 대한 분노와 비교할 수 있습니다. 그것이 우리 가족이든, 재산이든, 도살장에서 구하려는 고래이든 말입니다.

세상을 '우리'와 '그들'로 나누는 일만 남았다. 침팬지의 경우 "친구"는 지난 몇 달 동안 그가 접촉한 침팬지입니다. 또는 침팬지뿐만 아니라 같은 개나 좋아하는 봉제 인형도 있습니다. 일반적으로 침팬지가 최근에 냄새를 맡고 쓰다듬고 존경하는 것입니다.

방대한 의사 소통과 지나치게 부풀려진 두뇌를 가진 사람에게는 모든 것이 훨씬 더 복잡합니다. 그는 공동 아파트에서 이웃을 진심으로 미워하고 열정적으로 대통령을 사랑할 수 있지만 매일 이웃 냄새를 맡고 대통령을 눈에 본 적이 없습니다 (TV가 상황을 바로 잡으려고 노력하지만). 그는 단순히 "그의 사람들"이 세계 최고의 지도자가 이끄는 세계 최고의 사람들이라는 의식에서 자랐으며 이것은 논의되지 않았습니다. 저주받은 Pechenegs가 기독교 아기에게서 소시지를 만드는 방법과 사악한 페니키아 인들이 낙하산을 계획하는 방법을 비밀리에 특별한 상자에서 매일 그에게 말하면 완전히 발달하고 문명화 된 사람조차도 몇 주 만에 증오로 불타는 침팬지로 변할 수 있습니다. 그의 욕실에 해병대.

그러나 같은 상자, 교회 강단 또는 좋은 책의 페이지에서 모든 사람은 형제이고 모든 어린이는 보호가 필요하며 아가미가 어떤 색이든 상관없이 약한 사람을 화나게 할 수 없다고 끊임없이 반복합니다. , 그리고 일반적으로 " 새를 만지지 말고 개를 내려 놓으십시오", "친구"라는 개념은 은하계와 그 이상까지 확장 될 수 있습니다. 그리고 과거의 모든 평화주의자들인 로테르담의 에라스무스, 빅토르 위고, 아시시의 프란시스, 레오 톨스토이는 결국 이 은하계를 확장합니다. 모든 사람에게 고르지 않게 진행되는 것은 아니지만 프로세스가 진행 중입니다.

여기 17세기 일본 작가가 있는데, 그는 강도가 사람을 강탈하고 죽인 후 붙잡혀 끓는 기름에 사형을 선고받았다는 동화를 썼습니다. 강도의 어린 아들도 가마솥에 던져졌고 기름이 부어지기 시작하자 강도는 더위를 피해 발로 아이 위에 서서 "청중이 그를 비웃었습니다." 17세기, 계몽된 작가. 그러나 오늘날 ISIS에서도 그런 광경을 비웃을 관중을 모집하지 않을 것입니다 ...

다행스럽게도 사람은 변화하고 있기 때문에 빠르게 변화하고 있습니다. 완전히 격렬한 개인을 취하지 않으면 적의 찢어진 시체를 보는 것이 대중에게 점점 덜 즐겁습니다. 우리가 더 안전하다고 느낄수록 가까운 사람과 먼 사람의 머리에 더 좋은 마음을 쏟아 부을 준비가 됩니다. 폭력은 용납할 수 없다는 말을 들으면 들을수록 우리는 그것에 동의하는 경향이 있습니다.

그리고 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 정보의 레버를 빼앗아 원숭이가 권력을 잡으면 곧 거의 전체 사회가 야생 양모로 덮일 것입니다. 특히 사회의 그 부분은 그 작음과 발육부진으로 인해 "낯선 사람들"에 대한 두려움과 증오로부터 보호하는 신뢰할 수 있는 방패 역할을 할 수 없을 것입니다. 다행스럽게도 현대 세계의 정보에는 경계가 없으며, 실제로이 사람들을 위협하는 것이 없다면 매년이 행성의 전체주의 통치자가 사람들을 두려움과 증오로 진정으로 기소하는 것이 점점 더 어려워집니다.

따라서 침팬지와 함께 일반적으로 최악의 경우까지 작별 인사를 시작할 수 있습니다. 그리고 Alpha Centauri에서 진화가 어떻게 진행되었는지 누가 알겠습니까?

군사 역사가들은 전쟁의 원인을 논의하는 데 거의 많은 공간을 할애하지 않습니다. 그러나이 주제는 역사 외에도 다른 사람들도 연구합니다. 인문학. 지난 몇 백 년 동안 전쟁과 평화의 기원에 대한 논쟁은 단 하나의 질문을 중심으로 이루어졌습니다. 전쟁은 인간 본성에 내재된 약탈 본능의 결과인가, 아니면 교육 과정에서 배운 원칙의 결과인가?

사회적 다위니즘과 그 비판

두 답변에 대한 기본 아이디어는 뉴에이지 철학자인 영국인 T. 홉스와 프랑스인 J. J. 루소의 개념으로 거슬러 올라갑니다. Hobbes의 개념에 따르면 전쟁은 인간에게 내재된 자연적 공격성의 결과이며, 이는 사회 계약의 결과로 극복됩니다. Rousseau의 생각에 따르면 인간은 본질적으로 선하고 전쟁과 침략은 후기 발명이며 오직 신의 출현과 함께 발생합니다. 현대 문명. 이러한 사상은 19세기 후반에도 그 중요성을 유지했습니다.

이 논쟁의 현대적 단계는 1859년 다윈의 자연 선택에 의한 종의 기원에 관한 출판과 함께 시작되었습니다. 거기에서 지구상의 삶은 가장 적합한 개인이 살아남는 경쟁 과정으로 제시되었습니다. 19세기와 20세기 초에 가장 널리 퍼진 사회적 다위니즘의 개념은 전쟁을 우리가 야생 동물에서 관찰하는 자연 경쟁의 연속으로 간주했습니다.

지역을 순찰하는 침팬지 무리

이러한 추세를 비판하는 사람들은 전쟁이 개별 집단과 공동체가 서로 적대적으로 행동하는 집합적 과정인 반면, 본질적으로 이 과정은 개별 개인 수준에서 발생한다고 지적했습니다. 더욱이 같은 생태적 지위를 점유하고 같은 먹이를 먹고 같은 암컷을 차지한 가장 가까운 이웃 사이에서 가장 치열한 경쟁이 벌어졌다. 따라서 여기에서의 유사성은 순전히 외부적일 수 있습니다.

반면에 전쟁을 나쁜 습관, 부적절한 교육제도의 결과로만 보았던 20세기 후반 문화인류학자의 논리를 따른다면 왜 이런 습관이 그렇게 되었는지는 분명하지 않다. 수정하기 어렵습니다. 전쟁은 여전히 ​​특징적인 요소입니다 현대 생활, 그리고 이 슬픈 사실은 그 기원의 문제에 대한 새로운 연구를 자극합니다.

현재까지 이 분야의 주요 결과는 동물행동학적 접근의 발전에 의해 얻어졌다. 그에 따르면 다양한 패턴 인간 활동, 공격성을 포함하여 유 전적으로 결정된 프로그램으로 간주됩니다. 이러한 각 프로그램은 특정 진화 단계에서 발생하고 발전하여 음식 검색 및 배포, 성적 행동, 의사 소통 또는 위협에 대한 대응과 같은 다양한 문제를 성공적으로 해결하는 데 기여했습니다.

이전 방향과 비교하여 윤리적 접근의 특징은 여기에서 인간의 행동이 단번에 정해진 본능의 결과가 아니라 특정 상황에 따라 실현될 수 있는 일종의 소인으로 간주된다는 것입니다. 아니면. 이 접근법은 우리가 자연과 역사에서 관찰하는 호전적인 행동의 다양성을 부분적으로 설명합니다.

윤리적 접근

행동학의 관점에서 볼 때, 전쟁은 동일한 종의 두 그룹 간의 조직적이고 종종 치명적인 충돌과 관련된 연합 종내 공격입니다. 그것은 순전히 개별적인 차원을 갖고 동물계에서 편재하는 공격성이나 다른 종의 대표자에 대한 포식과 동일시되어서는 안 됩니다. 전쟁은 전통적으로 남성의 활동이기는 하지만 정의상 개인의 행동인 여성 경쟁과 같은 활동과 동일시되어서는 안 됩니다. 진정한 연합 침략은 동물의 세계에서 매우 드뭅니다. 행동의 특별한 형태로서 개미와 영장류라는 두 동물 그룹에서만 발달했습니다.

다윈의 이론에 따르면, 자연 선택은 공통 조상의 한 세대 후손에서 다른 세대로 전달되는 특정 유전자 세트의 생존을 향상시키는 행동 전략을 장려합니다. 이 조건은 크기에 자연스러운 제약을 부과합니다. 사회 단체, 새로운 세대마다 이 세트가 점점 더 많이 변할 것이기 때문입니다. 그러나 곤충들은 이 한계를 깨고 거대한 크기의 관련 그룹을 만들었습니다.

최대 2천만 마리의 곤충이 열대 개미집에 살고 있으며 모두 형제입니다. 개미 식민지는 단일 유기체처럼 행동합니다. 개미는 영토, 음식, 노예를 놓고 이웃 공동체와 싸웁니다. 종종 그들의 전쟁은 상대방 중 하나의 완전한 근절로 끝납니다. 여기서 인간 행동과의 유추는 명백합니다. 그러나 인간들 사이에서 개미집과 같은 형태의 사회는 영토를 따라 엄격하게 조직된 크고 영구적이며 인구 밀도가 높은 인구가 약 5,000년 전에 최초의 농경 문명이 도래하면서 비교적 늦게 나타났습니다.

그리고 그 후에도 문명 공동체의 형성과 발전은 극도로 일어났습니다. 느리게개미의 단단한 연대와 거의 닮지 않은 원심 분리 과정이 수반되었습니다. 따라서 곤충, 주로 개미에 대한 지식의 확장은 여전히 ​​인간 발달의 초기 단계에서 연합 공격의 기원을 설명할 수 없습니다.

영장류 간의 전쟁

고릴라와 침팬지와 같은 유인원은 인간과 가장 가까운 친척입니다. 동시에 오랫동안 그들의 관찰 결과는 인간의 연합 침략의 기원을 설명하는 데 거의 사용되지 않았습니다. 여기에는 두 가지 이유가 있습니다.

첫째, 그들은 자연과 그들 자신과 조화를 이루며 사는 극도로 평화로운 동물로 여겨졌습니다. 그러한 관계에서 여성이나 음식에 대한 전통적인 남성 경쟁을 넘어서는 갈등의 여지는 없었습니다. 둘째, 유인원은 채소와 과일만 먹는 엄격한 채식주의자로 간주되는 반면, 인간의 조상은 전문적인 거물 사냥꾼이었습니다.

침팬지는 죽은 원숭이를 먹습니다 - 빨간 머리 콜로부스

1970년대에만. 침팬지가 이전에 생각했던 것보다 훨씬 더 잡식성이라는 것이 입증되었습니다. 과일 외에도 다른 원숭이를 포함하여 그들이 잡은 새와 작은 동물을 때때로 먹는 것으로 나타났습니다. 또한 그들은 서로 적극적으로 충돌하고 가장 놀랍게도 이웃 그룹이 점령 한 영토에 대한 그룹 습격을 수행합니다.

연구원 중 한 명에 따르면 이 활동에서 섬뜩한 인간의 무언가가 보입니다. 암컷 침팬지는 사냥과 집단 내 갈등에 적극적으로 참여하지만 수컷만 습격에 참여합니다. 이 젊은 남성 그룹은 국경 지역으로 이동하여 소유물 주변을 순찰합니다. 단일 외계인 개인의 존재를 감지하면 일반적으로 남성도 포함되며 침팬지는 충분히 보여 주면서 그들을 쫓기 시작합니다. 높은 레벨집단적 상호 작용. 피해자를 구석으로 몰아 넣은 후 그들은 그것을 밟고 찢어 버립니다.

이러한 관찰의 결과는 연구자들에게 너무 놀라워 보였기 때문에 침팬지가 동족을 죽일 가능성에 대해 학문적 환경에서 전체 토론이 벌어졌습니다. 이 견해에 반대하는 사람들은 이러한 전례 없는 형태의 행동이 Gombe Stream Reserve에서 인위적으로 만들어진 상황의 결과라고 주장했습니다. 그들은 침팬지에게 바나나를 먹이는 것이 그들 사이의 경쟁과 자원을 위한 투쟁을 증가시켰다고 주장했습니다.

그러나 18개의 침팬지 공동체와 4개의 보노보 공동체에서 의도적으로 수행된 후속 관찰에서는 여전히 침팬지가 친척을 죽일 수 있는 능력이 있음을 확인했습니다. 자연 환 ​​경. 또한 그러한 행동은 인간 존재의 결과가 아니며 무엇보다도 침팬지의 서식지에 대한 인간의 영향이 미미하거나 존재하지 않는 곳에서 관찰되었습니다.

연구원들은 152건의 살인을 기록했습니다(58건은 직접 관찰, 41건은 유해에서 확인, 53건은 의심). 침팬지의 집단적 공격성은 외계 개인을 대상으로 한 사례의 66%에서 의식적인 행동이라는 사실이 지적되었습니다. 마지막으로 집단 행동에 대해 이야기하고 있는데, 공격자와 피해자의 힘이 같지 않을 때(평균적으로 힘의 비율은 8:1), 이 경우 살인자의 위험이 최소화되었습니다.

이 연구는 유인원에 대한 또 다른 신화, 즉 공격적이지 않은 것으로 추정되는 보노보를 파괴하는 데에도 기여했습니다. 더 큰 친척과 마찬가지로 보노보는 치명적인 형태를 포함하여 공격성을 보일 수 있음이 밝혀졌습니다.

그들은 왜 싸우고 있습니까?

연구 과정에서 인류학자들은 침팬지를 인간의 조상과 결합시키고 두 경우 모두에서 연합 침략의 출현에 잠재적으로 책임이 있는 세 가지 요인을 확인했습니다. 첫째, 침팬지는 인간과 마찬가지로 수컷이 성숙 후에도 출생 집단에 남아 있고 암컷은 강제로 떠나는 몇 안 되는 영장류 종 중 하나입니다. 따라서 침팬지 집단의 핵심은 서로 관련이 있는 수컷으로 구성되고 암컷은 외부에서 들어온다. 대부분의 다른 영장류에서는 상황이 정반대입니다.

둘째, 침팬지는 온건한 일부다처주의자입니다. 그들은 보통 남성들이 여성을 놓고 서로 경쟁하는 순위 사회에 살고 있지만 동시에 그들 사이에 사활의 투쟁은 없습니다. 때때로 지배자는 낮은 순위의 개인을 위해 여성에 대한 접근을 제한하는 경향이 있습니다. 때때로 침팬지는 오랫동안 쌍을 이룹니다.

셋째, 침팬지는 성적 이형성이 거의 없습니다. 수컷은 암컷보다 약 1/4 더 크며 인간과 거의 같습니다. 고릴라와 오랑우탄은 침팬지와 달리 일부다처주의자로 발음됩니다. 이 종의 유인원 수컷에서는 거의 절반 크기의 암컷에 대한 치열한 투쟁이 있습니다. 개별 수컷 고릴라의 더 큰 크기와 큰 송곳니는 라이벌과의 싸움에서 심각한 이점입니다. 승자는 그룹의 모든 여성을 독점하고 패배하는 상대를 그룹에서 몰아냅니다. 침팬지는 그러한 종내 다형성이 없으며 경쟁자보다 유리합니다. 따라서 다른 그룹의 남성과 경쟁하기 위해 사람과 마찬가지로 그룹 내에서 서로 협력하여 영토와 여성의 침입으로부터 보호하는 것이 더 쉽습니다.

유인원, 특히 침팬지에게 상당히 복잡한 뇌가 부여되었다는 것도 중요합니다. 그것은 그들에게 공감을 표시하고 다른 동물의 행동의 의미를 이해하고 특정 의도를 그들에게 귀속시키는 기회를 제공합니다. 이러한 능력은 인간과 같은 의미에서 진정한 집단 행동을 가능하게 합니다.

침입자를 죽이는 침팬지 무리

후자의 가장 중요한 전제 조건은 다른 사람의 의도를 적절하게 인식하고 그들의 능력을 냉정하게 평가하며 상호 작용을 위한 장기 전략을 계획하는 능력입니다. 침팬지처럼 수컷이 서로 협력하는 다른 유형의 원숭이도 있습니다. 그러나 뇌의 적절한 특성이 없으면 이러한 상호 작용을 오랫동안 유지할 수 없습니다.

오늘날 침팬지에 대해 알려진 것의 대부분은 약 600만 년 전에 존재했던 공통 조상과도 관련이 있습니다. 그들은 아마 상당히 진보되고 지적인 영장류로서 폐쇄적이고 안정적인 공동체에 살았으며 수컷 연합 행동의 기회가 많았습니다.

둘을 위해 최근 몇십 년출판되었다 전선지속 가능한 연합을 만들 수 있는 사람들의 능력에 깔려 있는 이타주의 의식이 편협주의의 발전과 밀접한 관련이 있음을 증명하는 대규모 작업. 즉, 이방인에 대한 미움은 자신에 대한 사랑의 이면이며, 호전성은 친근감의 필연적인 동반자이다. 영장류학자가 얻은 데이터에 비추어 볼 때 인간과의 마지막 공통 조상이 불과 600만 년 전에 살았던 침팬지에게도 일부 편협한 유사성이 존재한다고 가정할 수 있습니다.

문학

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• Wilson M. L. 외. Pan의 치명적인 공격성은 인간의 영향보다 적응 전략으로 더 잘 설명됩니다 // Nature 2014, vol.513, p.413–419.

"-유라 삼촌, 당신은 스파이입니까? -알다시피, Pavlik ..."WIKIPEDIA : "1212 년 초, 독일과 프랑스에서 온 수천 명의 농민 (어린이와 청소년 포함)이 예루살렘의 성묘를 정복하기 위해 군대에 모였습니다. (일부 보도에 따르면 프랑스 어린이들은 예루살렘이 아니라 필립 아우구스투스의 궁정으로 가는 파리로 갔는데, 그곳에서 어떤 설교자가 예수 그리스도의 편지를 왕에게 선물하고 기적을 행하겠다고 약속했습니다. 필립은 아이들에게 명령했습니다. 집에 가기 위해).

1212년 5월, 독일 인민군이 쾰른을 통과했을 때 약 2만 5천 명의 어린이와 청소년들이 그곳에서 바다를 통해 팔레스타인에 도달하기 위해 이탈리아로 향했습니다. XIII 세기 연대기에서 "어린이 십자군"이라고 불리는이 캠페인은 50 번 이상 언급됩니다.

같은 해 5월, 프랑스에서는 Cloix의 목자 Stephen이 환상을 보았습니다. 그들의 입술에 하나님의 이름을 가지고 무기도 없이 그들을 자유롭게 하라 예루살렘. 아마도 아이디어 개혁 운동아이들은 어린 영혼의 "거룩함"과 "흠잡을 데 없음", 그리고 그들이 무기로 물리적으로 해를 입힐 수 없다는 판단과 관련이 있었습니다. 양치기는 너무 열정적으로 설교하기 시작하여 아이들이 그를 따라 집을 나갔습니다. Vendome은 "거룩한 호스트"의 모임 장소로 선언되었으며 여름 중반에는 30,000 명 이상의 십대가 모인 것으로 추정되었습니다. 스데반은 기적을 행하는 사람으로 추앙받았습니다. 7 월에 그들은 성지로 항해하기 위해 시편과 깃발을 부르며 마르세유로 갔지만 아무도 배를 미리 생각하지 않았습니다. 무법자들은 종종 호스트에 합류했습니다. 참가자 역할을하면서 그들은 경건한 가톨릭 신자들의 자선으로 살았습니다.

십자군은 프란체스코 수도회의 지원을 받았습니다.

1212년 7월 25일, 독일 십자군이 슈파이어에 도착했습니다. 지역 연대기는 다음과 같이 기록했습니다.

8월 20일, 군대는 피아첸차에 도착했습니다. 한 지역 연대기는 그들이 바다로 가는 길을 물었다고 언급했습니다. 독일로 돌아와서 그들은 주님께서 그들의 신성한 목표를 달성하도록 도와주실 것이기 때문에 "바다가 그들보다 먼저 갈라질 것"이라고 확신하면서 캠페인을 시작했습니다. 같은 날 크레모나에서 그들은 쾰른에서 이곳으로 온 많은 아이들을 보았습니다.

독일 어린이들은 독일에서 이탈리아로 가는 길에 알프스를 넘는 끔찍한 고난을 견뎌냈고, 그 여정에서 살아남은 사람들은 여전히 ​​프리드리히 바르바로사 휘하의 십자군에 의한 이탈리아 약탈을 기억하는 이탈리아 현지인들의 적개심에 직면했습니다. 평야를 가로질러 바다로 가는 길은 프랑스 어린이들에게 훨씬 더 쉬웠다. 마르세유에 도착한 캠페인 참가자들은 바다가 그들 앞에서 갈라지기를 매일 기도했습니다. 마지막으로 두 명의 현지 상인 인 Hugo Ferreus와 Guillaume Porkus는 그들에게 "자비를 베푸고"성지로 항해하기 위해 각각 약 700 명의 기사를 수용 할 수있는 7 척의 배를 처분했습니다. 그런 다음 그들의 흔적이 사라졌고 불과 18 년 후인 1230 년에 승려가 아이들과 함께 유럽에 나타났습니다 (독일과 프랑스 어린이 모두 어떤 식 으로든 입증되지는 않았지만 아마도 성직자와 동행했습니다) , 젊은 십자군을 태운 배들이 이미 기다리고 있던 알제 해안에 도착했다고 말했습니다. 상인들은 자비가 아니라 무슬림 노예 상인과 합의하여 배를 제공했습니다.

전장에서 죽는 자들이 결정하지 않는 한 전쟁은 반복될 것이다.
앙리 바르뷔스

"조국을 위해" 죽은 모든 사람들은 정권의 어리석음, 실수 또는 변덕을 위해 목숨을 바쳤습니다.
알렉산더 네브조로프

진정으로 깨달은 사람은 결코 싸우지 않습니다.
노자

나는 전쟁의 본질에 대한 합리적 설명이 적어도 두 가지 이유로 진실과 거리가 멀다고 생각합니다. 전쟁은 본질적으로 비합리적이며 정복을 위해서가 아니라 사회에 부과된 신화 또는 깊이 숨겨진 욕망을 위해 수행됩니다.

민중의 욕망을 반영한 신화는 국가 사상, 진실과는 아무 상관이 없지만 사람들을 모아 전쟁으로 이끈다. 정치는 신화의 경쟁이며, 집단적 신화의 모든 인습성, 인위성 및 부적절성으로 인해 일부 사람들은 번영과 성공으로 이끄는 반면 다른 사람들은 방관자로 내던져집니다. 역사적 과정. 전쟁, 혁명 또는 기타 특이점과 같은 사회 구조의 패러다임 변화는 신화에 불과합니다. 사람들의 삶의 질은 생물학, 유전학 또는 지리학 때문이 아니라 헌법이나 게임의 규칙에 내재된 현실의 지배적인 관념 때문에 크게 다릅니다.

"러시아 파시즘"이라는 책에서 나는 파시즘이 그다지 중요하지 않다고 썼습니다. 사회 현상얼마나 많은 부정적인 속성 인간의 영혼, 인간 본성의 가장 사악하고 어두운 특성 인 사람에게서 모든 오물을 추출하는 병원성 및 파괴적 속성. Erich Fromm은 인간의 두뇌는 20세기에 살고 있지만 대부분의 사람들의 마음은 신석기 시대에 살고 있다고 믿었습니다. 따라서 파시즘은 내부에서, 외부와 내부의 적이 필요한 영혼 자체에서 태어나고, 이러한 영혼은 신화와 정신적 병리에 사로 잡힌 다양한 구경의 악마 인 지옥의 비인간에 의해 공격과 증오로 점화됩니다. 자신의 의식.

전쟁은 항상 사탄주의, 규범에서 벗어난 정신적 일탈, 인구의 공격적이고 어둡고 무지한 부분 인 ohlos, 소, pecus를 감염시킵니다. 대중을 감염시킴으로써 이런 종류의 사탄주의는 국가와 제국의 붕괴로 이어집니다. 역사는 이 사악한 길에 착수한 민족과 국가가 망각 속으로 들어가고 있음을 가르칩니다. 전쟁은 가축이 애국적 의무, 신성한 의무 또는 영웅주의로 인식하는 키메라의 도움으로 전쟁으로 대중을 감염시키는 것입니다. Albert Einstein은 이에 대해 다음과 같이 썼습니다.

“결정 센터가 있고 전쟁터가 있습니다. 전투 장소에 접근하면 사람은 자신의 이익과는 거리가 먼 감정과 감각에 노출되기 시작합니다. 감각 기관은 다른 어떤 것에 대한 면역의 순간이 올 정도로 긴장되고 날카롭고 집중되어 있습니다. 머리가 텅 비게 됩니다. 과거도 미래도 사라진다. 발사체가 폭발하는 순간 "때문에"와 "사실을 위해"와 같은 개념은 단순히 존재하지 않는 반면, 몸과 마음은 이러한 상황에서 사람이 살아남을 수없는 완전한 집중을 위해 노력합니다. 직설적으로 말하면, 죽은 사람은 관심이 없기 때문에 싸움은 결코 관심에 근거할 수 없습니다. 사람은 하나님을 위해서, 왕을 위해서, 국가를 위해서, 가정을 위해서, 심지어 모든 사람을 위해서도 목숨을 바칠 수 있습니다. 그러나 그가 적어도 자신과 가장 가깝고 가장 소중한 사람들의 생존에 대한 사후적 "관심"이 있었기 때문에 그렇게 했다고 주장하는 것은 이 용어의 의미를 왜곡하고 자신의 캐리커처로 바꾸는 것입니다.

사람들이 전쟁에 나가 목숨을 희생하도록 동기를 부여하는 동기는 Grimoire 책이나 악마를 소환하는 주문만큼 어둡습니다. 평범한 사람이 자신의 이익을 위해 죽는 것도 부조리하지만, 남의 정신병을 위해 죽는 것은 더 부조리하다.

그 깊은 곳에서 전쟁은 정치의 도구가 아니며 심지어 대량 학살특정 전략이나 목표를 위해 전쟁은 일부의 광기이며 다른 많은 사람들을 감염시킵니다. 그리고 터무니없는 신화의 이름으로 더 많은 피를 흘릴수록, 머리 없는 사람들의 마음 속에 있는 이 신화와 그 상징은 더욱 신성해집니다.

“정권은 임의로 어리석고 사악하며 파괴적일 수 있습니다. 그는 "인민의 피와 고름"을 튀기고 수백만 명의 피험자를 강간하고 모욕하고 죽일 수 있습니다. 그러나 그가 단 하나의 트릭을 보여줄 줄 안다면 살해되고 강간당한 사람들은 항상 그에게 감사할 것입니다. 정권에 요구되는 모든 것은 "조국"인 척 할 수 있는 것입니다. 쉬운 일이 아니라 아주 간단합니다."

나는 모든 전쟁광들에게 예외 없이 목표, 가치, 유혈의 상징이 "우리는 패배했다", "명예", "영광", " 애국심”, “승리”, “열정”, “배너” 또는 “보상”.

전쟁은 거대한 극장이 아니라 거대한 도살장이다. 그리고 인간의 전체 역사가 전쟁의 역사라는 사실은 악마 숭배가 항상 신성을 장악했고 오늘날까지도 신성을 장악하고 있음을 증거합니다. 예측 가능한 역사에서 지구 어딘가에서 전쟁이 일어나지 않았을 때는 단 한 순간도 없었으며 20세기까지 세계 인구의 약 10%가 군사 작전의 결과로 사망했습니다.

“고대의 가장 위대한 문학 작품도 대부분 아킬레스가 헥토르의 힘줄을 찢어내고, 시바가 아수라를 걷어차고, 아름다운 우시바카가 타이라의 집을 파괴하고, 쿠훌린이 그의 친구 페르디아드의 등을 부러뜨린 이야기에 영감을 받은 이야기입니다. 이것에 대해 몇 가지 친절한 말을 느꼈습니다. 성경에 대해 할 말이 없습니다. 첫 페이지부터 마지막 ​​페이지까지 계속해서 아기를 구타합니다 ... 생물학적으로 사람이 식인종이고 청소부라는 점을 고려할 때 그에게서 다른 행동을 기대하는 것은 아마도 순진 할 것입니다 .

크로마뇽인이 네안데르탈인의 내장을 빼내고 싶어하는 마음은 여전히 ​​이해할 수 있지만, 결국 오늘날 세상에 출시된 모든 컴퓨터 게임의 99%는 플레이어가 죽이는 재미를 느낄 것이라고 가정합니다. 치유, 성장 또는 건설이 필요한 게임을 알고 있습니까?

웅장한 거대 도시를 만들고 위성을 발사하고 달로 날아간 인류는 전쟁이 광기이며 인류를 파괴 할 위험이 있다고 분명히 말하는 단일 이데올로기 체계를 제시하지 못했습니다. 그리고 소수의 평화주의자들은 항상 사회에 제시되었고 대다수는 "역사적 순간"과 "위대한 승리"의 중요성과 가치를 제대로 이해하지 못하는 산만한 생물로 인식했습니다. 나는 인류의 "가장 영적인"제도에 대해 말하는 것이 아닙니다. 거의 모든 세계 종교는 어떤 식 으로든 다른 사람들을 학살하는 일부 사람들의 "신성한 권리"를 지원하고 대량 살상을 지원하는 것뿐만 아니라 축복합니다. 오늘날 성화 로켓과 원자 폭탄.

나는 사람들이 협력과 평화를 지향하도록 대중적 지지를 받은 이론을 거의 알지 못하지만 전쟁의 불가피성을 설명하는 수십 가지 이론이 있습니다. “우리는 인간 본성에서 전쟁의 세 가지 주요 원인을 찾습니다. 둘째, 불신; 셋째, 영광에 대한 갈증”(Thomas Hobbes). 프로이트는 전쟁을 침략과 죽음에 대한 갈망으로 설명했고, 맬서스 - 인구 과잉에 대한 투쟁으로, 헤겔 - 사회의 변증법적 발전의 법칙으로, 레닌 - 계급 투쟁으로, 히틀러 - 다른 인종보다 한 인종의 이점으로, 로렌츠 -모든 고등 동물, 현대 과학자의 선천적이고 본능적으로 결정된 속성에 의해-집단주의의 자연스러운 표현 ...

이론가들은 어떤 조건에서 사람들이 더 기꺼이 싸울 수 있는지를 현저하게 보여주지만, 그들이 왜 그렇게 하는지는 아무도 설명하지 않습니다. 특히 우리 시대에는 전쟁이 분쟁의 모든 당사자에게 특히 파멸적이고 참가자들에게 극도로 불리한 경우입니다.

"일반적으로 사람들이 전쟁과 타협점을 찾는 데 많은 노력을 기울인다면 의심 할 여지없이 단일 액체 잉크를 흘림으로써 모든 세계 문제를 해결할 수있을 것입니다."

때때로 전쟁은 잔학 행위라고 불리며 "애국심의 야만적 인 미소"에 대해서도 이야기하지만 가장 무자비한 포식자의 영구적이고 전면적 인 적대 행위 형태의 잔학 행위는 모릅니다. 예, 포식자는 그룹으로 사냥을 할 수 있지만 더 강한 경쟁자를 만나면 가장 자주 도망칩니다. 그들은 사냥하는 법을 알지만 싸우는 법은 모릅니다. 따라서 "수류탄을 든 원숭이"라는 용어는 아마도 원숭이에게 불쾌감을 줄 것입니다 ... 따라서 인간의 공격성이 생물학적 뿌리가 깊더라도 인간은 바이러스 외에는 양적 경쟁자가 없습니다 ...

인간 군중의 야수적인 복종과 광신만이 전쟁의 존재를 가능하게 했고 지금도 가능하게 하고 있습니다.

전쟁은 사물의 관계를 볼 수 없기 때문에 발생하는 정신병입니다. 전쟁은 모든 재난과 범죄를 포함하는 재난이자 범죄입니다. 전쟁은 야만적입니다. 전쟁은 폭력의 교사입니다. 전쟁은 승리로 갚을 수 없는 범죄입니다. 전쟁은 가장 강력한 국가의 몸을 부식시키는 정치적 암입니다. 전쟁은 히드라 현대적 조건인류의 존재 자체를 위협합니다. 전쟁은 모험이 아닙니다. 전쟁은 질병입니다. 장티푸스처럼. 전쟁 중, 사냥 후, 선거 전만큼 거짓말을 하지 마십시오.

비참한 복지가 사람들의 슬픔에 달려있는 소수만이 전쟁을합니다. 아마도 전쟁이 계속해서 일어나는 유일한 이유는 상대방이 얼마나 고통을 받는지 온전히 느낄 수 없기 때문일 것입니다.

남과 더불어 싸우는 자는 자기와 화목하지 아니한 자니라 전쟁과 문화는 양립할 수 없으며 서로 다른 영역에 존재하고 다른 언어를 사용합니다. 나는 전쟁을 구실로 한 살인이 살인을 그치지 않는다고 확신합니다. 전쟁은 살인입니다. 그리고 아무리 많은 사람들이 모여 살인을 저지른다 해도, 그들이 스스로를 어떻게 부르든 간에 살인은 여전히 ​​세상에서 가장 나쁜 죄입니다. 우리가 전쟁을 끝내지 않으면 전쟁이 우리를 끝낼 것입니다.

“지구가 태양 주위를 돌기 때문에 추위와 더위, 폭풍과 햇빛이 있는 한 오랫동안 투쟁이 있을 것입니다. 사람과 국가를 포함합니다. 사람들이 낙원에 머물면 썩을 것입니다. 인류는 전쟁 덕분에 지금의 모습이 되었습니다. 전쟁은 자연스럽고 흔한 일입니다. 전쟁이 다가오고 있다언제 어디서나. 시작도 끝도 없습니다. 전쟁은 삶 그 자체다. 전쟁이 출발점이다."
아돌프 히틀러 "나의 투쟁"

전쟁에 관한 아이들.

고기 분쇄기 - 이것은 전쟁입니다.
알렉세이, 6학년

전쟁은 세계의 모든 언어에서 가장 끔찍한 단어입니다. 고대부터 현재까지 지구상의 전쟁은 멈추지 않습니다. 창, 화살 및 방패에서 인류는 가장 끔찍하고 파괴적인 무기 인 원자 폭탄에 도달했습니다.이를 사용하면 모든 생명체의 고향 인 지구를 파괴 할 수 있습니다.
그러나 전쟁은 스스로 진행되는 것이 아니라 사람들에 의해 시작됩니다. 권력을 가진 집단이 민족의 운명을 결정합니다. 힘과 권력에 도취된 이 정치인들은 국적과 피부색에 관계없이 지구상의 모든 사람이 생명권을 가진다는 가장 단순하고 중요한 것을 이해하지 못한 채 세계 우월성을 위해 노력합니다...
돌고바 이리나, 6학년

올해 우리 조국은 전승절 60돐을 맞이합니다. 전쟁 중에 수많은 사람들이 죽고 많은 사람들이 실종되었습니다. 전쟁, 나는 당신을 만나고 싶지 않습니다. 당신은 너무 사악하고 추악하고 사악하여 모든 사람에게 슬픔을 안겨줍니다. 많은 아이들이 부모없이 남겨졌습니다 ...
필리포바 다샤, 6학년

전쟁은 없다 여성의 얼굴. 전쟁은 죽음의 얼굴을 가지고 있습니다. 전쟁, 당신은 당신과 함께 고통과 고통을 가져옵니다. 당신은 수백만 명의 생명을 앗아갔습니다. 당신은 지구상의 모든 사람을 불행하게 만들었습니다. 당신이 오는 곳마다 살아있는 모든 것과 인간이 파괴됩니다. 당신은 슬픔과 파멸과 질병과 굶주림을 가져옵니다. 당신의 촉수는 수천 킬로미터에 이릅니다. 당신 때문에 아이들은 고아, 남편 없는 아내, 아들 없는 어머니가 되었습니다.
당신은해서는 안됩니다.
페트로바 아나스타샤, 6학년

난 당신이 싫어 전쟁! 소란을 피우는 사람들이 다 역겹다 런던 대화재전쟁. 그러나 인간의 꿈과 삶과 운명이 불타오르는 것은 바로 이 불 속에서입니다! 글쎄, 내가 가장 역겨운 것은 당신을 광적으로 따르고 당신을 신격화하는 사람들입니다. War! 결국이 사람들은 우리 세상에 살지 않고 주요 가치가 영웅주의와 애국심이 아닌 세상에 살고 있지만 분노, 증오, 잔인 함,기만이 가치가있는 세상에 살고 있습니다.
Fursova Nadia, 6학년

전쟁! 이게 뭐야? 이 단어의 끔찍한 의미는 무엇입니까? 나는 당신이 다시 반복하지 않기를 바랍니다. 시작했을 때 많은 생명을 앗아갔습니다. 당신 때문에 아이들이 다쳤습니다. 그들 중 많은 사람들이 부모를 잃었습니다. 더 이상 촬영을 원하지 않습니다. 나는 당신이 마침내 끝나고 평화가 지구를 지배하기를 바랍니다.
피오킨 안톤, 5학년

존경하는 마음이 아니라 경멸하는 마음으로 당신에게 말씀드립니다. 당신이 무자비하게 우리 집에 침입하여 혼돈과 파괴를 가져왔기 때문입니다. 당신이 일으킨 모든 고통, 우리는 결코 잊지 않을 것입니다. 너희가 우리 도시에 온 그 날과 그 해와 그 시간을 우리가 기억하여 저주하리라.
라르코바 아리나, 7학년

전쟁, 당신은 무고한 사람들, 자연의 죽음입니다. 당신은 지구를 손상시키고 숲을 불태웁니다. 전쟁, 당신은 지구 전체의 재앙입니다. 당신은 주저없이 다른 사람의 생명을 위해 목숨을 바치는 용감하고 필사적 인 최고의 사람들을 삶에서 가져옵니다. 나는 당신을 미워하고 사람들이 평화롭게 살고 당신을 결코 알지 못하기를 바랍니다. 전쟁이여, 피에 굶주린 포식자여. 우리는 당신을 반대합니다. 장수 생명과 평화!
Fisenko Ksenia, 6학년