야생의 지주가 작품의 의미이다. 주제에 대한 에세이 : 동화 Wild Landowner Saltykov-Shchedrin 제목의 의미

농노라는 주제와 농민의 삶은 Saltykov-Shchedrin의 작업에서 중요한 역할을했습니다. 작가는 기존 시스템에 대해 공개적으로 항의할 수 없었다. Saltykov-Shchedrin은 동화 같은 동기 뒤에 독재 정치에 대한 무자비한 비판을 숨 깁니다. 그들의 정치적 이야기그는 1883년부터 1886년까지 글을 썼습니다. 그 안에 저자는 독재적이고 강력한 지주들이 열심히 일하는 사람들을 파괴하는 러시아의 삶을 진실하게 반영했습니다.

이 이야기에서 Saltykov-Shchedrin은 가능한 모든 방법으로 농민을 학대하고 자신을 거의 신이라고 상상하는 지주의 무한한 힘에 대해 반성합니다. 작가는 또한 지주의 어리 석음과 교육 부족에 대해 이야기합니다. "그 지주는 어리 석었고 "조끼"라는 신문을 읽었으며 그의 몸은 부드럽고 하얗고 부서지기 쉽습니다. 농민의 참정권이 박탈된 입장 짜르 러시아 Shchedrin은 또한 이 이야기에서 다음과 같이 표현합니다. "농민의 등불을 밝힐 횃불도 없었고, 오두막을 쓸어버릴 막대도 없었습니다." 동화의 주요 아이디어는 지주가 농민 없이는 살 수 없으며 지주가 악몽 속에서만 일하는 꿈을 꾸었다는 것입니다. 그래서 이 동화에서는 일에 대해 전혀 모르는 지주가 더럽고 야수로 변합니다. 농민들이 모두 그를 버린 뒤에도 지주는 몸도 씻지 않았습니다. “예, 저는 며칠 동안 씻지도 않은 채 돌아다녔어요!”

작가는 마스터 클래스의 이러한 모든 과실을 신랄하게 조롱합니다. 농민이 없는 지주의 삶은 평범한 인간의 삶과는 거리가 멀다.

주인은 너무 난폭해져서 "머리부터 발끝까지 털이 덮여 있었고, 손톱은 쇠처럼 되었으며, 심지어 발음하는 능력도 잃었습니다. 그러나 아직 꼬리가 생기지 않았습니다." 지역 자체에서 농민이 없는 생활은 혼란스러워졌습니다. "아무도 세금을 내지 않고 선술집에서 와인을 마시는 사람도 없습니다." 농민이 그곳으로 돌아올 때만 지역에서 "정상적인" 생활이 시작됩니다. 이 한 지주의 이미지에서 Saltykov-Shchedrin은 러시아의 모든 신사들의 삶을 보여주었습니다. 그리고 이야기의 마지막 말은 각 지주에게 전달됩니다. "그는 그랜드 솔리테어를 하고, 숲에서의 이전 삶을 그리워하고, 강박이 있을 때만 몸을 씻고, 때때로 음유합니다."

이 이야기는 민속 모티브로 가득 차 있으며 러시아 민속에 가깝습니다. 정교한 단어는 없지만 "말하고 행한", "농민 바지"등의 간단한 러시아어 단어가 있습니다. Saltykov-Shchedrin은 사람들에게 공감합니다. 그는 농민들의 고통이 끝이 없을 것이며 자유가 승리할 것이라고 믿습니다.

성인을 대상으로 한 Saltykov-Shchedrin의 동화는 러시아 사회의 특성을 더 잘 소개합니다. 역사적인 작품. 야생 지주의 이야기는 평범한 동화와 비슷하지만 현실과 허구가 결합되어 있다. 이야기의 주인공이 되는 지주는 실제로 존재하는 반동 신문인 《조끼》를 자주 읽는다.

혼자 남겨진 지주는 처음에는 자신의 소원이 이루어졌다고 기뻐합니다. 나중에는 자신의 어리석음을 깨닫는다. 오만한 손님은 지주가 간식에서 사탕 만 남았다는 것을 깨닫고 그의 어리 석음에 대해 주저하지 않고 그에게 말합니다. 이는 농민세와 국가 안정이 분리될 수 없음을 이해하고 세금을 징수하는 경찰관의 공식적인 의견이기도 하다.

그러나 지주는 이성의 목소리에 귀를 기울이지 않고 다른 사람의 조언에도 귀를 기울이지 않습니다. 그는 여전히 강한 의지를 갖고 있으며 남성을 대체할 환상적인 외국 자동차를 꿈꿉니다. 순진한 몽상가는 실제로 자신이 씻을 수 없다는 사실을 깨닫지 못합니다. 그는 아무것도 할 줄 모르기 때문에 완전히 무력합니다.

동화는 슬프게 끝납니다. 완고한 남자는 털을 기르고 네 발로 서서 사람들에게 몸을 던지기 시작합니다. 겉보기에 고귀하고 고귀한 신사는 단순한 생물의 본질을 가지고 있음이 밝혀졌습니다. 그는 접시에 음식이 담겨지고 깨끗한 옷을 입는 한 인간으로 남아있었습니다.

고위 당국은 농민들이 일하고, 재무부에 세금을 납부하고, 주인을 위해 식량을 생산할 수 있도록 농민들을 사유지로 돌려보내기로 결정했습니다.

그러나 지주는 영원히 야생으로 남아있었습니다. 그는 잡혀서 청소되었지만 여전히 숲 생활에 끌리고 몸을 씻는 것을 좋아하지 않습니다. 이것은 영웅입니다. 농노 세계의 통치자이지만 단순한 농부 Senka의 보호를 받고 있습니다.

저자는 도덕을 비웃는다 러시아 사회. 그는 농민들을 동정하며 그들이 너무 인내심이 많고 복종적이라고 비난합니다. 동시에 작가는 하인 없이는 살 수 없는 지주의 무력함을 보여준다. Saltykov-Shchedrin의 이야기는 그러한 지주의 복지를 지원하는 기초가 되는 사람들에 대한 존중을 요구합니다.

옵션 2

Saltykov-Shchedrin은 다음과 같이 썼습니다. 유명한 작품, 1869년에 "Wild Landowner"라고 불렸습니다. 그곳에서 그는 당시와 현재 모두 관련이 있는 매우 시사적인 문제를 조사합니다. 그에게는 동화 장르가 중심이며 어린이를위한 것이 아닙니다. 작가는 이소피아적 언어는 물론 그로테스크와 과장법 등의 기법을 사용하여 그의 작품에서 비극과 희극을 병치시킨다. 그래서 그는 독재정치를 조롱하고 농노제, 아직 국내에 존재합니다.

사건의 중심에는 자신의 혈관에 고귀한 피가 흐르고 있다는 사실에 특별한 자부심을 갖고 있는 평범한 지주가 있다. 그의 목표는 단순히 몸을 가꾸고, 긴장을 풀고, 자기 자신이 되는 것입니다. 그는 실제로 쉬고 있으며 그가 매우 잔인하게 대하는 남자 덕분에 그러한 생활 방식을 가질 수 있으며 평범한 남자의 정신조차 견딜 수 없습니다.

그리하여 지주의 소원이 이루어지고 그는 홀로 남겨지는데, 하나님은 지주의 소원이 아니라 끊임없는 통제와 감독에 지친 농민들의 소원을 이루어 주신 것입니다.

따라서 Shchedrin은 러시아 국민의 운명을 조롱하는데 이는 매우 어렵습니다. 잠시 후에야 영웅은 자신이 진짜 어리 석음을 저질렀다는 것을 깨닫습니다.

그리고 결국 지주는 완전히 거칠어졌고 인간의 최고 존재 안에는 자신의 욕망을 충족시키기 위해서만 사는 가장 평범한 동물이 숨겨져 있습니다.

영웅은 농노 사회로 복귀했으며 Senka라는 단순한 러시아 농민이 그를 돌볼 것입니다.

동화 '야생 토지 소유자'는 다음 중 하나입니다. 화려한 작품풍자 장르에서 활동하는 작가. 그는 사회정치적 시스템을 비웃어야 하고, 이해할 수 없는 다소 이상한 도덕성이 존재하는 기존의 도덕과 사회 유형을 폭로해야 합니다. 단순한 농노들에게 끊임없이 보살핌을 받는 지주들이 얼마나 무기력한지 보여줍니다. 이 모든 것을 작가는 그러한 사회에서 살도록 강요당하고 기존 상황에 대처하기 어려워 그 부조리 함을 보여주고 사회에서 일어나는 일을 비난하려고합니다.

야생 지주 분석

다음 중 하나 최고의 작품 Saltykova-Shchedrin은 1869년에 출판되었으며 동화 "The Wild Landowner"라고 불립니다. 이 작품은 풍자라고 분류할 수 있다. 왜 동화인가? 작가가 이 장르를 선택한 데에는 이유가 있어서 검열을 우회했습니다. 작품의 영웅에게는 이름이 없습니다. 지주가 합성 이미지이고 19세기 러시아의 많은 지주에 해당한다는 작가의 일종의 힌트입니다. 글쎄, 나머지 영웅, 남자, 센카를 데려가세요. 이들은 농민입니다. 글쓴이가 엄청 키우네 흥미로운 주제. 저자의 가장 중요한 것은 농부이고 정직하며 열심히 일하는 사람들, 항상 귀족보다 모든면에서 더 높습니다.

동화라는 장르 덕분에 작가의 작품은 매우 단순하면서도 아이러니하고 다양하다. 예술적 세부 사항. 세부 사항의 도움으로 작가는 캐릭터의 이미지를 매우 명확하게 전달할 수 있습니다. 예를 들어, 그는 지주를 어리 석고 연약한 사람이라고 부릅니다. 슬픔을 모르고 인생을 즐겼던 사람.

이 작품의 가장 큰 문제는 어려운 삶 상인. 작가의 동화에서 지주는 영혼이 없고 잔인한 괴물로 등장하는데, 그가 하는 일은 가난한 농민들을 모욕하고 마지막 것까지 빼앗으려고 하는 것 뿐이다. 농민들은 기도했고 그들이 할 수 있는 일은 아무것도 없었으며 사람들로서 정상적인 삶을 원했습니다. 지주는 그들을 없애고 싶었고, 결국 하나님은 농민들이 더 잘 살고자 하는 소망과 지주의 소원을 이루어 주셨습니다. 이 후에는 모든 것이 분명해집니다. 호화로운 생활토지 소유자는 농민이 부양합니다. "노예"가 사라지면서 삶이 바뀌었고 이제 지주는 동물처럼되었습니다. 그는 외모가 변하고, 더 무서워지고, 무성해지고, 정상적으로 식사를 중단했습니다. 남자들은 사라지고 삶은 밝은 색에서 회색의 칙칙한 색으로 바뀌었습니다. 예전처럼 오락을 즐기면서도 집주인은 여전히 ​​예전과 같지 않다는 느낌을 받습니다. 작가는 실생활과 관련된 작품의 진정한 의미를 드러낸다. 보야르들과 지주들은 농민들을 억압하고 그들을 사람으로 여기지 않습니다. 그러나 "노예"가 없으면 그들은 살 수 없다 평범한 삶, 개인적으로나 국가를 위해 모든 좋은 것은 농민과 노동자에 의해 제공되기 때문입니다. 그리고 사회의 상류층은 문제와 불행만을 가져옵니다.

남자들 이 일, 즉 농민은 정직한 사람들, 개방적이고 일하는 것을 좋아합니다. 그들의 노고 덕분에 지주는 오래오래 행복하게 살았습니다. 그건 그렇고, 저자는 농민을 생각없는 군중이 아니라 똑똑하고 통찰력있는 사람들로 보여줍니다. 이 작품에서 정의는 농민들에게 매우 중요합니다. 그들은 자신에 대한 이러한 태도가 불공평하다고 생각하여 하나님 께 도움을 구했습니다.

Saltykov-Shchedrin 자신은 농민에 대해 큰 존경심을 갖고 있으며 이를 작품에서 보여줍니다. 이것은 지주가 사라져 농민 없이 살았을 때와 그가 돌아왔을 때 매우 분명하게 볼 수 있습니다. 결과적으로 저자는 독자를 다음 중 하나로 인도하는 것으로 나타났습니다. 진정한 의견. 국가와 지주 각자의 운명을 결정하는 것은 고위 관리나 관리가 아니라 농민입니다. 부자들의 모든 행복과 모든 혜택은 그들에게 달려 있습니다. 그게 바로 그거야 주요 아이디어공장.

M.E. 그의 동화 속 Saltykov-Shchedrin은 동화의 주요 속성을 다음과 같이 현저하게 드러냈습니다. 민속 장르그리고 그는 은유와 과장법, 그로테스크의 날카로움을 능숙하게 사용하여 동화를 풍자적인 장르로 보여주었다.

작가는 동화 '야생 지주'에서 실생활지주. 여기서는 풍자적이거나 기괴한 것을 전혀 눈치채지 못할 수도 있는 시작이 있습니다. 토지 소유자는 그 사람이 "자신의 모든 물건을 가져갈" 것을 두려워합니다. 아마도 이것은 동화의 주요 아이디어가 현실에서 가져온 것임을 확인하는 것입니다. Saltykov-Shchedrin은 현실에 기괴한 전환을 추가하여 현실을 동화로 바꿉니다. 풍자적인 과장법, 환상적인 에피소드. 그는 농민 없이 지주의 삶을 묘사함으로써 이를 보여 주지만 지주는 농민 없이는 살 수 없다는 것을 날카로운 풍자로 보여줍니다.

이야기는 또한 지주의 활동에 대해서도 이야기합니다. 그는 그랜드 솔리테어 게임을 했고, 미래의 일과 사람 없이 비옥한 정원을 가꾸는 방법, 영국에서 어떤 종류의 자동차를 주문할 것인지, 어떻게 목사가 될 것인지에 대한 꿈을 꾸었습니다.

하지만 이 모든 것은 단지 꿈일 뿐이었다. 사실 그는 그 남자 없이는 아무것도 할 수 없었고 그냥 열광했습니다.

Saltykov-Shchedrin은 또한 다음을 사용합니다. 동화 요소: 배우 Sadovsky가 세 번, 그 다음에는 장군, 그 다음에는 경찰 대장이 지주에게옵니다. 남자들이 사라지는 환상적인 에피소드와 지주와 곰의 우정도 비슷한 방식으로 펼쳐진다. 저자는 곰에게 말할 수 있는 능력을 부여합니다.

동화는 Saltykov-Shchedrin의 작업에서 확고하게 자리 잡았습니다. 풍자가는 자신이 제기한 문제에 더 많은 독자를 끌어들이기 위해 대중이 사랑하는 장르를 활용했다. 독창적이고 동시에 이해하기 쉬운 방식으로 저자는 이 시대의 역사가들보다 19세기 후반 러시아 사회에 대해 더 많이 말할 수 있었습니다.

Saltykov-Shchedrin은 자신이 인정한 바에 따라 어린이의 정신 발달에 해당하는 성인을 위한 동화를 만듭니다. 저자는 그런 사람들의 눈을 뜨고 싶다. 사실, 그러한 이야기는 읽는 데 익숙하지 않은 사람이라도 누구나 접근할 수 있습니다. 따라서 그들은 Saltykov-Shchedrin이 조롱하는 사람들에게 매우 위험합니다.

Shchedrin의 이야기에서 제기되는 주요 문제는 주인과 노예의 관계입니다. 저자는 풍자로 짜르 러시아를 공격한다. 동화에서 독자는 명령에 익숙한 사람들과 이러한 명령을 명령하는 사람들의 이미지를 접하게 됩니다.

동화 '야생 지주'는 서민에 대한 착취와 완전한 억압을 바탕으로 당시 러시아의 전체 사회 시스템을 조롱합니다. 러시아 스타일 보존 민화, Shchedrin은 우화를 통해 다음과 같이 말했습니다. 실제 사건그 기간 : 세습 귀족 인 지주가 한 부동산에 살고 있습니다. 그는 어리 석고 게으르다. 그의 존재는 그의 몸의 아름다움을 보존하는 것으로 귀결되며 나머지는 농노가 그를 위해 수행합니다. 주인은 종들에게서 풍기는 귀신을 용납하지 않고, 이 역겨운 냄새를 없애는 것이 주인의 유일한 꿈이었습니다. 어느 날 모든 농민들과 함께 이 악취가 사라지자, 생명을 알지 못했던 불운한 지주는 점차 동물로 변하고, 마침내 야생으로 변해 숲 속으로 도망간다.

이 재미 있고 환상적인 동화 줄거리는 그 나라의 실제 상황을 숨 깁니다. 지주들은 부동산 관리에서 설거지, 잠자리에 들기 전 옷을 벗는 일까지 모든 문제를 농민들에게 넘겼습니다. 그들 자신은 나태한 삶을 살았고, 삶에 대한 지식이 전혀 없었으며, 일대일로 직면하는 문제는 그들을 파괴할 수 있었습니다.
따라서 동화의 이름입니다. "와일드" 이 경우적응되지 않은 "인생에서 멀리 떨어져 있음"을 의미합니다. 그리고 동화 속의 야만성에 대한 이러한 이해는 줄거리의 발전과 함께 커집니다.

독자는 지주가 농민을 미워하고 사용하는 데 아무런 문제가 없다는 것을 알게됩니다. 체력그들의 잘못에 반대합니다. 그리고 야만성의 정점은 지주가 동물로 점진적으로 변하는 것입니다. 그는 모두 머리카락으로 자랐고 손톱이 길어지고 발톱처럼되었고 코 풀기를 멈추고 네 발로 걷기 시작하고 말하기 시작했습니다. 음식에 대한 생리적 필요로 인해 그는 토끼를 사냥하게됩니다.

끔찍한 일에도 불구하고 모습, 새로운 상황에 처한 지주는 모든 심각성을 잃었습니다. 그의 야만성은 불쌍하다. 결국 그는 어린아이처럼 무기력한 존재이다.

동화에 나타난 인간야만의 점진적인 발전 덕분에 Saltykov-Shchedrin은 독자에게 인간의 완전한 타락, 인간의 모든 것의 멸종을 보여줄 수 있었습니다. 인간의 자질, 때때로이 지주의 이미지가 당시 대부분의 러시아 영지 소유자의 집단적 이미지임을 암시합니다.

Saltykov는 도덕주의자였습니다. 인간 타락의 공포를 보여준 그는 자신이 이해되기를 바랐고 곧 인간 도덕성이 회복되고 영성이 향상되며 모든 인구의 삶에 조화의 시간이 올 것이라고 바랐습니다. .

동화 분석 "야생의 지주" 살티코바-쉬체드린

농노라는 주제와 농민의 삶은 Saltykov-Shchedrin의 작업에서 중요한 역할을했습니다. 작가는 기존 시스템에 대해 공개적으로 항의할 수 없었다. Saltykov-Shchedrin은 동화 같은 동기 뒤에 독재 정치에 대한 무자비한 비판을 숨 깁니다. 그는 1883년부터 1886년까지 정치 이야기를 썼습니다. 그 안에 저자는 독재적이고 강력한 지주들이 열심히 일하는 사람들을 파괴하는 러시아의 삶을 진실하게 반영했습니다.

이 이야기에서 Saltykov-Shchedrin은 가능한 모든 방법으로 농민을 학대하고 자신을 거의 신이라고 상상하는 지주의 무한한 힘에 대해 반성합니다. 작가는 또한 지주의 어리 석음과 교육 부족에 대해 이야기합니다. "그 지주는 어리 석었고 "조끼"라는 신문을 읽었으며 그의 몸은 부드럽고 하얗고 부서지기 쉽습니다. 셰드린은 또한 이 동화에서 짜르 러시아 농민의 무력한 상황을 다음과 같이 표현합니다. "농민의 등불을 밝힐 횃불도 없었고, 오두막을 쓸어버릴 막대도 없었습니다." 동화의 주요 아이디어는 지주가 농민 없이는 살 수 없으며 지주가 악몽 속에서만 일하는 꿈을 꾸었다는 것입니다. 그래서 이 동화에서는 일에 대해 전혀 모르는 지주가 더럽고 야수로 변합니다. 농민들이 모두 그를 버린 뒤에도 지주는 몸도 씻지 않았습니다. “예, 저는 며칠 동안 씻지도 않은 채 돌아다녔어요!”

작가는 마스터 클래스의 이러한 모든 과실을 신랄하게 조롱합니다. 농민이 없는 지주의 삶은 평범한 인간의 삶과는 거리가 멀다.

주인은 너무 난폭해져서 "머리부터 발끝까지 털이 덮여 있었고, 손톱은 쇠처럼 되었으며, 심지어 발음하는 능력도 잃었습니다. 그러나 아직 꼬리가 생기지 않았습니다." 지역 자체에서 농민이 없는 생활은 혼란스러워졌습니다. "아무도 세금을 내지 않고 선술집에서 와인을 마시는 사람도 없습니다." 농민이 그곳으로 돌아올 때만 지역에서 "정상적인" 생활이 시작됩니다. 이 한 지주의 이미지에서 Saltykov-Shchedrin은 러시아의 모든 신사들의 삶을 보여주었습니다. 그리고 이야기의 마지막 말은 각 지주에게 전달됩니다. "그는 그랜드 솔리테어를 하고, 숲에서의 이전 삶을 그리워하고, 강박이 있을 때만 몸을 씻고, 때때로 음유합니다."

이 이야기는 민속 모티브로 가득 차 있으며 러시아 민속에 가깝습니다. 정교한 단어는 없지만 "말하고 행한", "농민 바지"등의 간단한 러시아어 단어가 있습니다. Saltykov-Shchedrin은 사람들에게 공감합니다. 그는 농민들의 고통이 끝이 없을 것이며 자유가 승리할 것이라고 믿습니다.