동화 속 야생 토지 소유자 Saltykov-Shchedrin 에세이 분석. Saltykov-Shchedrin 에세이의 동화 속 야생 지주 분석 Wild Landowner 읽기 분석

풍자적 이미지현실은 동화의 Saltykov-Shchedrin (다른 장르와 함께)에서 나타납니다. 여기에는 민담처럼 환상과 현실이 결합되어 있다. 따라서 종종 Saltykov-Shchedrin 동물은 인간화되어 사람들의 악을 의인화합니다.
그러나 작가는 사람들이 영웅인 동화의 순환을 가지고 있습니다. 여기서 Saltykov-Shchedrin은 악을 조롱하는 다른 방법을 선택합니다. 일반적으로 그로테스크하고 과장되고 환상적입니다.

Shchedrin의 이야기입니다. 야생 집주인". 그 안에서 토지 소유자의 어리 석음이 극에 달합니다. 작가는 신사의 "장점"을 비웃습니다. 그는 코를 내밀 곳이 없도록 줄였습니다. 그들이 보는 곳마다 모든 것이 불가능하지만 허용되지는 않지만 당신의 것은 아닙니다! 소는 물 뿌리개로 갈 것입니다. 지주는 "내 물! "이라고 외칩니다. 닭이 마을에서 나올 것입니다. 지주는 "내 땅! "이라고 외칩니다. 그리고 지구, 물, 공기 - 모든 것이 그의 것이되었습니다!

토지 소유자는 자신을 사람이 아니라 일종의 신이라고 생각합니다. 또는 적어도 가장 높은 순위의 사람. 다른 사람의 수고의 열매를 누리고 그것에 대해 생각조차 하지 않는 것이 그에게는 당연한 일입니다.

"야생 지주"의 농민들은 근면과 극심한 필요로 인해 시들고 있습니다. 억압에 시달린 농민들은 마침내 이렇게 기도했습니다. “주님! 평생 이렇게 고생하는 것보다 어린애라도 데리고 사라지는 게 더 쉬울 텐데!” 하나님은 그들을 들으셨고 "어리석은 지주의 소유물 전체에 농민이 없었습니다."

처음에 주인은 이제 농민 없이도 잘 살 것 같았습니다. 예, 지주의 모든 고귀한 손님은 그의 결정을 승인했습니다. “오, 얼마나 좋은지! -장군들은 지주를 칭찬합니다. -이제이 노예 냄새가 전혀 나지 않습니까? "전혀 아닙니다." 지주가 대답합니다.

영웅은 자신의 상황이 한심하다는 것을 깨닫지 못하는 것 같습니다. 지주는 본질이 비어있는 꿈에만 빠져 있습니다. “이제 그는 걷고 방을 돌아 다니다가 앉아서 앉습니다. 그리고 모두가 생각합니다. 그는 영국에서 어떤 종류의 차를 주문할지 생각하여 모든 것이 페리와 증기로 이루어 지지만 비굴 한 정신은 전혀 없습니다. 그는 그가 심을 다작의 정원이 무엇인지 생각합니다. 여기에 배, 자두가있을 것입니다 ... "농민없이"야생 지주 "는 그가"느슨하고 하얗고 부서지기 쉬운 몸 "을 살지 않았다는 사실에만 관여했습니다. .

여기서 이야기의 절정이 시작됩니다. 농민이 없으면 손가락 하나 까딱할 수 없는 지주는 날뛰기 시작한다. Shchedrin의 동화주기에서는 환생 동기의 개발에 대한 전체 범위가 제공됩니다. 작가가 "지휘 계급"의 탐욕스러운 대표자들이 어떻게 실제 야생 동물로 변할 수 있는지 명확하게 보여주는 데 도움이 된 것은 지주의 야만적 과정을 묘사하는 기괴함이었습니다.

그러나 민화에서 변형 과정 자체가 묘사되지 않으면 Saltykov는 그것을 모든 세부 사항과 세부 사항으로 재현합니다. 이것은 풍자가의 독특한 예술적 발명품입니다. 그것은 그로테스크 한 초상화라고 할 수 있습니다. 농민의 환상적인 실종 후 완전히 거칠게 뛰는 지주는 원시인. "머리부터 발끝까지 모두 고대에서처럼 머리카락으로 자랐고 ... 그의 손톱은 철처럼되었습니다. "Saltykov-Shchedrin이 천천히 설명합니다. -그는 오래 전에 코를 풀지 않고 점점 더 네 발로 걸었고,이 걷는 방법이 가장 품위 있고 가장 편리하다는 사실을 전에 눈치 채지 못한 것에 놀랐습니다. 그는 심지어 명료한 소리를 내는 능력을 잃었고 휘파람, 쉭쉭, 짖는 소리 사이의 평균인 특별한 승리의 외침을 배웠습니다.

새로운 조건에서 토지 소유자의 모든 심각성은 힘을 잃었습니다. 그는 어린아이처럼 무기력해졌습니다. 이제 “작은 쥐도 똑똑했고 Senka가 없는 지주는 그에게 해를 끼칠 수 없다는 것을 이해했습니다. 그는 지주의 위협적인 외침에 반응하여 꼬리를 흔들었을 뿐이며 잠시 후 소파 아래에서 그를 바라보며 이렇게 말하는 듯했습니다. 잠깐만 요, 멍청한 지주! 그것은 시작에 불과합니다! 나는 카드뿐만 아니라 당신의 로브도 먹을 것입니다. 어떻게 기름칠을 제대로합니까!

따라서 동화 "야생 지주"는 사람의 타락과 빈곤을 보여줍니다. 영적 세계(그는 심지어 이 경우?!), 인간의 모든 자질이 시들어 갑니다.
이것은 매우 간단하게 설명됩니다. 그의 동화에서와 마찬가지로 그의 풍자에서 모든 비극적 우울함과 비난의 심각성 때문에 Saltykov는 도덕 주의자이자 교육자로 남아있었습니다. 그럼에도 불구하고 그는 인간 타락의 공포와 가장 사악한 악덕을 보여주면서 미래에 사회의 도덕적 부흥이 있을 것이며 사회적, 영적 조화의 시대가 올 것이라고 믿었습니다.

Saltykov-Shchedrin의 작업에서 특별한 장소는 우화 적 이미지가있는 동화로 가득 차 있으며 저자는 그 해의 역사가보다 XIX 세기의 60-80 년대에 러시아 사회에 대해 더 많이 말할 수있었습니다. Saltykov-Shchedrin은 "적당한 나이의 어린이를 위해"이 이야기를 씁니다. 즉, 마음에 따르면 삶에 눈을 뜨야하는 어린이의 상태에있는 성인 독자를위한 것입니다. 단순한 형태의 동화는 경험이없는 독자라도 누구나 접근 할 수 있으므로 조롱받는 사람들에게는 특히 위험합니다.

Shchedrin 동화의 주요 문제는 착취자와 착취 자 간의 관계입니다. 작가는 풍자를 만들었습니다. 짜르 러시아. 독자는 통치자(“The Bear in the Voivodeship”, “The Eagle-Maecenas”), 착취자 및 피착취자(“야생 지주”, “한 사람이 두 장군에게 먹이를 준 이야기”), 마을 사람들( “ 현명한 담수어","말린 vobla).

동화 "The Wild Landowner"는 본질적으로 반 인민 착취에 기반한 전체 사회 시스템에 반대합니다. 정신과 스타일 유지 민담, 풍자가 말하는 실제 사건그의 동시대 생활. 작업은 평범한 동화로 시작됩니다. “어떤 왕국, 어떤 주에 지주가 살았습니다 ...

» 그러나 즉시 요소가 나타납니다 현대 생활: "그리고 그 지주는 멍청했고 그는 신문"Vest ""를 읽었습니다. "조끼"는 반동 봉건 신문이므로 토지 소유자의 어리 석음은 그의 세계관에 의해 결정됩니다. 지주는 자신이 러시아 국가의 진정한 대표자이자 지원이라고 생각하며 그가 유전적인 러시아 귀족 인 Urus-Kuchum-Kildibaev 왕자임을 자랑스럽게 생각합니다.

그의 존재의 요점은 "부드럽고 하얗고 부서지기 쉬운"몸을 애지중지하는 것입니다. 그는 농민들을 희생시키면서 살지만 그들을 미워하고 두려워하며 "종의 정신"을 참을 수 없습니다. 그는 환상적인 회오리 바람 속에서 모든 농민들이 날아가고 그의 영역에서 공기가 깨끗하고 깨끗해 졌을 때 기뻐합니다.

그러나 소작농들은 사라졌고, 그런 기근이 시작되어 시장에서 아무것도 살 수 없었다. 그리고 지주 자신은 완전히 거칠어졌습니다. “그는 모두 머리부터 발끝까지 머리카락으로 자랐습니다 ...

그의 손톱이 쇠같이 되었습니다. 그는 오래 전에 코를 풀지 않았지만 점점 더 네 발로 걸었습니다.

명료한 소리를 내는 능력까지 잃었다… 마지막 진저 브레드를 먹었을 때 굶주림으로 죽지 않기 위해 러시아 귀족은 사냥을 시작했습니다. 그는 토끼를 발견했습니다. 모든 속으로, 심지어 껍질까지 먹게 될 것이다. 지주의 야만성은 그가 농민의 도움 없이는 살 수 없다는 것을 증언합니다.

결국, "인간의 떼"가 잡히고 제자리에 놓이는 즉시 "밀가루, 고기 및 모든 종류의 생물이 시장에 나타났습니다." 지주의 어리 석음은 작가에 의해 끊임없이 강조됩니다. 농민 자신은 처음으로 지주를 바보라고 불렀고, 지주를 세 번 바보라고 부르는 다른 클래스의 대표자 (세 번 반복 수신) : 배우 Sadovsky (“그러나 형제 님, 당신은 어리석은 지주입니다!

누가 당신에게 어리석은 세탁물을 주나요?"), "쇠고기"대신에 인쇄 된 진저 브레드와 사탕을 취급 한 장군 ( "그러나 형제 님, 당신은 어리석은 지주입니다!") 그리고 마지막으로 경찰 대장 ( "바보야, 토지주 아저씨!

"). 토지 소유자의 어리 석음은 모든 사람에게 보이지만 농민의 도움 없이는 경제의 번영을 이룰 것이라는 실현 불가능한 꿈에 빠져 있습니다. 영어 자동차농노를 대체 할 사람. 그의 꿈은 우스꽝스럽습니다. 왜냐하면 그는 스스로 아무것도 할 수 없기 때문입니다.

그리고 지주는 단 한 번만 이렇게 생각했습니다. “그는 정말 바보입니까? 평범한 언어로 번역 된 그의 영혼에 소중히 간직한 경직성이 어리 석음과 광기를 의미하는 것이 가능합니까?

"예를 들어 The Wild Landowner와 같은 Saltykov-Shchedrin의 동화와 신사와 농민에 대한 잘 알려진 민화를 비교하면 Shchedrin의 동화에 나오는 지주의 이미지가 매우 가깝다는 것을 알 수 있습니다. 반대로 민속과 농민은 동화와 다릅니다. 민화에서 한 남자는 재치 있고 손재주 있고 수완이 풍부하며 어리석은 주인을 이깁니다.

그리고 The Wild Landowner에는 노동자, 국가의 생계 수단 및 동시에 참을성있는 순교자-고통 자의 집단적 이미지가 나타납니다. 그래서 작가는 민화를 수정하여 사람들의 오래 참음을 비난하고 그의 이야기는 노예적인 세계관을 포기하기 위해 투쟁에 나서라는 요구처럼 들립니다.

모든 예술 중에서 문학은 만화를 구체화할 수 있는 가장 풍부한 가능성을 가지고 있습니다. 대부분의 경우 풍자, 유머, 그로테스크, 아이러니와 같은 만화 유형과 기술이 구별됩니다.

풍자는 "돋보기를 통한"(V.) 모습이라고합니다. 문학에서 풍자의 대상은 다양한 현상일 수 있다.

정치 풍자가 가장 일반적입니다. 이것에 대한 놀라운 증거는 M의 이야기입니다.

E. Saltykov-Shchedrin.

동화 플롯의 환상적인 특성으로 인해 Saltykov-Shchedrin은 정치적 반응에도 불구하고 검열을 우회하여 사회 시스템에 대한 비판을 계속할 수있었습니다. Shchedrin의 동화는 악뿐만 아니라 좋은 사람들, 대부분의 민화처럼 선과 악의 투쟁뿐만 아니라 러시아의 계급 투쟁을 두 번째로 드러냅니다. XIX의 절반세기.

두 가지 예를 들어 작가의 동화 문제의 특징을 고려하십시오. The Tale of One Man Feeded Two Generals에서 Shchedrin은 가장의 이미지를 보여줍니다.

그는 음식을 구하고, 옷을 꿰매고, 자연의 정령을 정복할 수 있습니다. 반면에 독자는 농민의 사임, 그의 순종, 두 장군에 대한 무조건적인 순종을 봅니다. 그는 심지어 러시아 농민의 겸손과 억압을 다시 한 번 나타내는 밧줄에 자신을 묶습니다.

저자는 사람들에게 싸우고, 항의하고, 깨어나고, 상황에 대해 생각하고, 순순히 순종하지 말라고 촉구합니다. 동화 "The Wild Landowner"에서 작가는 부자 신사가 농민없이 자신을 발견했을 때 얼마나 가라 앉을 수 있는지 보여줍니다. 농민들에게 버림받은 그는 즉시 더럽고 야생 동물로 변하고 숲의 포식자가됩니다.

그리고 본질적으로 이 삶은 그의 이전 약탈적 존재의 연속입니다. 가치 있는 모습장군과 마찬가지로 야생 지주는 농민이 돌아온 후에야 다시 얻습니다. 따라서 저자는 현대 현실에 대한 명확한 평가를 제공합니다.

그들의 문학 형식과 스타일에서 Saltykov-Shchedrin의 이야기는 다음과 관련이 있습니다. 민속 전통. 그들 안에서 우리는 전통을 만난다 동화 캐릭터: 말하는 동물, 물고기, 새. 작가는 시작, 속담, 속담, 언어 및 구성의 삼중 반복, 일반적인 연설 및 일상적인 농민 어휘, 상수 별명, 민화의 특징 인 작은 접미사가있는 단어를 사용합니다.

설화에서처럼 Saltykov-Shchedrin은 명확한 시간과 공간의 틀을 가지고 있지 않습니다. 그러나 전통적인 기술을 사용하여 저자는 의도적으로 전통에서 벗어납니다.

그는 사회-정치적 어휘를 소개하고, 성직자의 이야기를 내러티브로 전환하며, 프랑스어 단어. 그의 동화 페이지에는 현대 사회의 에피소드가 있습니다.

삶. 따라서 스타일이 혼합되어 만화 효과가 발생하고 플롯과 현재의 문제가 연결됩니다.

따라서 새로운 풍자적 장치로 이야기를 풍부하게 한 Saltykov-Shchedrin은 그것을 사회 정치적 풍자의 도구로 바 꾸었습니다.

그의 다른 이야기와 마찬가지로 Saltykov-Shchedrin의 "The Wild Landowner"이야기 풍자 작품성인 청중을 대상으로합니다. 프로그레시브에서 처음 출판됨 문학 잡지 « 국내 노트"1869년 친구이자 같은 생각을 가진 작가인 편집자 겸 발행인 니콜라이 네크라소프가 이 회사를 이끌었을 때.

요정 이야기

작은 작업이 잡지의 여러 페이지를 차지했습니다. 그 이야기는 자신의 땅에 살고 있는 소작농들을 괴롭히는 어리석은 지주에 대한 이야기입니다. "미끄러운 냄새". 농민들은 사라지고 그는 그의 재산에서 유일한 세입자로 남아 있습니다. 자신을 돌볼 수 없고 가정을 관리할 수 없는 것은 처음에는 빈곤으로 이어지고 나중에는 야만성과 완전한 이성의 상실로 이어집니다.

미치광이는 산토끼를 사냥하여 산 채로 먹고 곰에게 말을 건다. 상황은 지방 당국에 도달하여 농민들에게 돌아와 야생 동물을 잡아서 안뜰의 감독하에 두도록 명령합니다.

사용된 문학적 장치 및 이미지

그의 작품은 대중에게 자신의 생각을 전달하기 위해 풍자와 은유를 사용하는 작가의 전형이었다. 명랑한 문체, 가족이 쓴 생생한 대화 사용되는 언어, 냉소적 유머-프레젠테이션의 용이성으로 독자를 매료했습니다. 우화적인 이미지는 잡지의 진지한 구독자와 젊은 생도 및 젊은 여성 모두에게 매우 이해할 수 있다고 생각하게 만들었습니다.

동화 같은 내러티브에도 불구하고 Saltykov-Shchedrin은 편집 정책에 동의하지 않은 실제 신문 Vest를 여러 번 직접 언급합니다. 작가는 그것을 주인공의 광기의 주된 원인으로 삼는다. 풍자적 기법을 사용하면 경쟁자를 조롱하는 동시에 부조리로 이어질 수 있는 아이디어의 불일치를 독자에게 전달하는 데 도움이 됩니다.

당시 그의 인기가 절정에 달했던 모스크바 연극 배우 Mikhail Sadovsky에 대한 언급은 한가한 청중의 관심을 끌기 위해 계산됩니다. 의문 형식의 Sadovsky의 발언은 미치광이 행동의 부조리를 나타내며 독자의 판단을 저자가 생각한 방향으로 설정합니다.

Saltykov-Shchedrin은 작가로서의 재능을 활용하여 접근 가능한 형태로 자신의 아이디어를 제시합니다. 정치적 입장무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 개인적인 태도. 텍스트에 사용된 알레고리와 은유는 그의 동시대 사람들이 완벽하게 이해할 수 있었습니다. 우리 시대의 독자에게는 설명이 필요합니다.

우화와 정치적 배경

1861년 농노제의 폐지는 러시아의 경제 상태에 폭력적인 격변을 일으켰다. 개혁은 시의적절했지만 모든 재산에 대해 논란의 여지가 많았습니다. 농민 봉기는 시민 적, 정치적 악화를 일으켰습니다.

작가와 캐릭터 모두 끊임없이 바보라고 부르는 야생 지주는 급진적 귀족의 집단적 이미지입니다. 지주에게는 수세기에 걸친 전통의 정신적 붕괴가 어려웠습니다. 새로운 경제 관계를 구축하는 데 필요한 자유인으로서의 "muzhik"에 대한 인식은 삐걱 거리는 소리와 함께 발생했습니다.

음모에 따르면 개혁 이후 농노가 부름을 받기 시작하면서 일시적인 책임은 알 수없는 방향으로 하나님에 의해 끌려갔습니다. 이것은 개혁이 그들에게 부여한 권리의 실현에 대한 직접적인 암시입니다. 역행귀족은 그의 부재를 기뻐한다 "남자냄새", 그러나 결과에 대한 완전한 이해 부족을 보여줍니다. 그가 무료 손실을 받아들이는 것은 어렵습니다. 노동력, 그러나 그는 이전 농노와 관계를 갖지 않으면 굶어 죽을 준비가되어 있습니다.

토지 소유자는 조끼 신문을 읽으면서 자신의 미친 생각을 끊임없이 강화합니다. 출판물은 존재했고 진행중인 개혁에 불만을 품은 귀족의 일부를 희생하여 배포되었습니다. 그것에 출판 된 자료는 농노 제도의 파괴를 지원했지만 행정 조직 및 자치에 대한 농민의 능력을 인정하지 않았습니다.

선전 혐의 농민 계급토지 소유자의 파멸과 경제 쇠퇴에서. 피날레에서 미치광이가 강제로 인간의 모습으로 변하게 되자 경찰은 그에게서 신문을 빼앗는다. 저자의 예언은 Vesti의 소유주 인 The Wild Landowner가 출판 된 지 1 년 후 파산하고 유통이 중단되었습니다.

Saltykov가 설명합니다. 경제적 결과우화없이 일시적으로 책임있는 노동없이 발생할 수 있습니다. "시장은 고기 한 조각도, 빵 한 파운드도 아니다", “도심에 약탈·강도·살인 만연”. 귀족 자신이 졌다. "그의 몸은 느슨하고 하얗고 부서지기 쉽습니다", 가난하고 거칠게 뛰고 마침내 정신을 잃었습니다.

상황의 정렬은 선장 - 올바른 장교를 취합니다. 대표 공공 서비스는 저자의 주요 아이디어를 표현합니다. "재고는 세금과 관세 없이는 존재할 수 없으며, 포도주와 소금 예복 없이는 더욱 그렇습니다.". 그는 혼란스러운 질서와 파멸에 대한 비난을 농민에게서 "모든 소란의 주동자인 어리석은 지주".

"Wild Landowner"의 이야기는 XIX 세기의 60 년대에 일어나는 일을시기 적절하고 생생하게 반영하는 정치적 feuilleton의 전형적인 예입니다.

M.E. 그의 동화 속 Saltykov-Shchedrin은 동화의 주요 속성을 다음과 같이 현저하게 드러냈습니다. 포크 장르그리고 은유와 과장, 그로테스크의 날카로움을 능숙하게 사용하여 동화를 풍자적 장르로 보여주었다.

동화 "The Wild Landowner"에서 저자는 실생활지주. 여기에 풍자적이거나 기괴한 것을 눈치 채지 못하는 시작이 있습니다. 지주는 농민이 그에게서 "모든 좋은 것을 가져갈 것"을 두려워합니다. 아마도 이것은 이야기의 주요 아이디어가 현실에서 가져온 것임을 확인하는 것입니다. Saltykov-Shchedrin은 단순히 현실에 기괴한 전환을 추가하여 현실을 동화로 바꿉니다. 풍자적 과장, 환상적인 에피소드. 그는 농민 없는 지주의 삶을 묘사함으로써 이를 보여주지만, 지주는 농민 없이는 살 수 없음을 날카로운 풍자로 보여준다.

이야기는 또한 지주의 직업에 대해서도 이야기합니다. 그는 웅장한 솔리테어를 배치하고 미래의 행동과 농민없이 비옥 한 정원을 심는 방법과 영국에서 주문할 자동차, 목사가 될 꿈을 꾸었습니다 ...

그러나 그것들은 모두 꿈일 뿐이었다. 사실 그는 남자 없이는 아무것도 할 수 없었고 제멋대로 날뛰기만 했다.

Saltykov-Shchedrin도 즐깁니다. 멋진 요소: 배우 Sadovsky, 장군, 경찰 대장이 세 번 지주에게옵니다. 비슷한 방식으로 농민들의 실종이라는 환상적인 에피소드와 지주와 곰의 우정이 보여진다. 저자는 곰에게 말하는 능력을 부여합니다.

잘 알려진 작가 Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin은 진정으로 위대한 창조자였습니다. 관리로서 그는 무지한 귀족을 훌륭하게 비난하고 단순한 러시아 국민을 칭찬했습니다. 12 개 이상의 목록이 포함 된 Saltykov-Shchedrin의 이야기는 우리 고전 문학의 재산입니다.

"야생 집주인"

Mikhail Evgrafovich의 모든 동화는 날카로운 풍자로 쓰여졌습니다. 영웅 (동물 또는 사람)의 도움으로 그는 인간의 악이 아니라 더 높은 계급의 어리 석음을 조롱합니다. 야생 지주의 이야기가 없으면 목록이 불완전한 Saltykov-Shchedrin의 이야기는 농노에 대한 19 세기 귀족의 태도를 보는 데 도움이됩니다. 이야기는 짧지만 많은 진지한 생각을 하게 만듭니다.

토지 소유자 이상한 이름 Urus Kuchum Kildibaev는 자신의 즐거움을 위해 살고 있습니다. 그는 풍성한 수확을 거두고 호화로운 주택과 많은 땅을 가지고 있습니다. 그러나 어느 날 그는 집에 많은 농민이 지쳐서 그들을 없애기로 결정했습니다. 땅 주인은 하나님께 기도했지만 그의 요구에 귀를 기울이지 않았습니다. 그는 가능한 모든 방법으로 농민을 조롱하기 시작했고 세금으로 그들을 분쇄하기 시작했습니다. 그러자 주님께서 그들을 불쌍히 여기셨고 그들은 사라졌습니다.

처음에 어리석은 지주는 기뻤습니다. 이제 아무도 그를 괴롭히지 않았습니다. 그러나 나중에 그는 부재를 느끼기 시작했습니다. 아무도 그를 위해 음식을 준비하지 않았고 아무도 집을 청소하지 않았습니다. 방문하는 장군과 경찰은 그를 바보라고 불렀습니다. 그러나 그는 그들이 왜 그를 그렇게 대했는지 이해하지 못했습니다. 그 결과 그는 너무 거칠어 져서 동물처럼되었습니다. 머리카락이 무성하고 나무에 오르고 손으로 먹이를 찢고 먹었습니다.

Saltykov-Shchedrin은 귀족의 악의 풍자적 모습을 능숙하게 묘사했습니다. 동화 "야생 지주"는 농민 덕분에 잘 살았다는 사실을 이해하지 못하는 사람이 얼마나 어리석은 지 보여줍니다.

피날레에서 모든 농노는 지주에게 돌아가고 삶은 다시 번성합니다. 고기는 시장에서 팔리고 집은 깨끗하고 깔끔합니다. 예, 하지만 Urus Kuchum은 이전 모습으로 돌아오지 않았습니다. 그는 여전히 콧노래를 부르며 이전의 거친 삶을 그리워합니다.

"현명한 거전"

어린 시절부터 많은 사람들이 Saltykov-Shchedrin의 동화를 기억합니다. 목록은 적지 않습니다. "남자가 두 장군에게 먹이를 준 방법", "지방의 곰", "Kissel", "Konyaga". 사실, 우리는 성인이 되면 이러한 이야기의 진정한 의미를 이해하기 시작합니다.

이것이 "The Wise Gudgeon"이야기입니다. 그는 평생을 살았고 암, 물벼룩, 남자, 심지어 동생까지 모든 것을 두려워했습니다. 부모는 그에게 "둘 다 봐!" 그리고 Scribbler는 평생 숨기고 누구의 눈에도 띄지 않기로 결정했습니다. 그리고 백 년 넘게 그렇게 살았다. 평생 본 적도 들은 적도 없다.

Saltykov-Shchedrin "The Wise Minnow"의 이야기는 위험을 두려워하며 평생을 살 준비가 된 어리석은 사람들을 조롱합니다. 이제 늙은 어인은 자신이 무엇을 위해 사는지 생각했습니다. 그리고 그는 보지 못했기 때문에 너무 슬펐습니다. 백색광. 그의 유목 뒤에서 나타나기로 결정했습니다. 그 후 아무도 그를 보지 못했습니다.

그런 늙은 물고기는 창꼬치도 먹지 않겠다고 작가는 웃는다. 작품 속 피라미는 지혜롭다고 하는데 이는 그를 똑똑하다고 부르기가 극히 어렵기 때문임에 틀림없다.

결론

Saltykov-Shchedrin의 이야기 (위에 나열됨)는 러시아 문학의 진정한 보물 창고가되었습니다. 저자는 인간의 결점을 얼마나 명확하고 현명하게 묘사하고 있습니까! 이 이야기는 우리 시대의 관련성을 잃지 않았습니다. 이것에서 그들은 우화와 비슷합니다.