현재 러시아 사회의 가치는 무엇입니까? 러시아 사회의 기본 가치 상태
콘텐츠:
1. 소개
2. 현대 러시아 사회의 가치
3. 결론
4. 참고문헌
소개
가치는 목표와 달성 수단, 행동 규범, 역사적 경험을 구현하고 특정 민족 집단과 모든 인류의 문화 의미를 집중적으로 표현하는 사람들의 일반화 된 아이디어입니다.
일반적인 가치, 특히 사회학적 가치는 러시아 사회과학에서 충분히 연구되지 않았다. 교과서의 내용을 충분히 숙지하고 교구 20세기 말과 최근에 발표된 사회학에서 이를 검증하기 위해. 동시에, 이 문제는 사회학, 그리고 역사, 인류학, 사회철학, 사회심리학, 국가 연구, 철학적 공리론 및 기타 여러 사회과학 및 인문학 모두에 대해 사회적으로 그리고 인식론적으로 중요합니다.
주제의 관련성은 다음 주요 조항에 제시되어 있습니다.
일련의 이상, 원칙, 도덕 기준, 사람들의 삶에서 우선 순위 지식을 대표하는 별도의 사회, 예를 들어 러시아 사회와 보편적 수준 모두에서 매우 특정한 인도 주의적 가치를 가지고 있습니다. 따라서 이 문제는 포괄적인 연구가 필요합니다.
· 가치는 보편적 중요성에 기초하여 사람들을 하나로 묶습니다. 통합 및 통합 성격의 패턴에 대한 지식은 상당히 정당하고 생산적입니다.
도덕가치, 사상가치, 종교적가치, 경제적가치, 국가윤리적가치 등 사회학 문제의 주제분야에 포함되는 사회적 가치는 척도로서의 역할을 하기 때문에 공부와 회계에서 가장 중요하다. 사회적 평가 및 기준 특성의.
사회적 가치의 역할에 대한 해명은 우리, 학생, 미래의 사회적 현실에서 사회적 역할을 수행할 미래의 전문가, 즉 작업 집단, 도시, 지역 등에게도 중요합니다.
현대 러시아 사회의 가치
지난 10년 동안 러시아 사회의 국가 구조와 정치 조직 분야에서 일어난 변화는 혁명적이라고 할 수 있습니다. 러시아에서 일어나는 변화의 가장 중요한 요소는 인구 전망의 변화입니다. 전통적으로 대중 의식은 정치 및 사회 경제적 영역과 비교할 때 가장 관성적인 영역이라고 믿어집니다. 그럼에도 불구하고 갑작스럽고 혁명적인 변화의 시기에 가치 지향 체계는 매우 중대한 변화를 겪을 수 있습니다. 다른 모든 영역의 제도적 변혁은 그것이 사회에 받아들여지고 이 사회가 지향하는 새로운 가치체계에 고정될 때만 불가역적이라고 주장할 수 있다. 그리고 이와 관련하여 인구의 세계관 변화는 전체적으로 사회 변혁의 현실과 효과에 대한 가장 중요한 지표 중 하나가 될 수 있습니다.
러시아에서는 행정명령체제에서 시장관계체제로 이행하는 과정에서 사회구조의 변화로 사회집단과 제도가 급속히 와해되고 이전의 사회집단과의 개인적 동일시가 상실되었다. 구조. 사상의 선전과 새로운 정치적 사고의 원칙의 영향으로 옛 의식의 규범적 가치 체계가 느슨해지고 있습니다.
사람들의 삶은 개별화되어 있으며 그들의 행동은 외부로부터 덜 규제됩니다. 현대 문학에서 많은 작가들은 러시아 사회의 가치 위기에 대해 이야기합니다. 포스트 공산주의 러시아의 가치는 실제로 서로 모순됩니다. 예전 방식으로 살지 않으려는 마음은 새로운 이상에 대한 실망과 결합되어 많은 사람들에게 달성 불가능하거나 잘못된 것으로 판명되었습니다. 거대한 나라에 대한 향수는 외국인 혐오증과 고립주의의 다양한 발현과 공존한다. 자유와 사적인 주도권에 익숙해지면 자신의 경제적, 재정적 결정의 결과에 대해 책임을 지는 것을 꺼리게 됩니다. 국가의 "감시하는 눈"을 포함하여 초대받지 않은 침입으로부터 새로 얻은 사생활의 자유를 보호하려는 욕구는 "강한 손"에 대한 갈망과 결합됩니다. 이것은 현대 세계에서 러시아의 위치를 명확하게 평가할 수 없도록하는 실제 모순의 대략적인 목록 일뿐입니다.
새로운 가치 지향에 대한 러시아의 발전 과정을 고려할 때 민주적 사회 질서의 씨앗이 떨어진 바로 그 "토양"에 먼저주의를 기울이는 것이 불필요하지 않을 것입니다. 즉, 변화된 정치 경제적 상황의 영향으로 현재의 가치 계층 구조가 된 것은 러시아에서 역사적으로 발전해 온 일반적인 세계관 태도에 크게 좌우됩니다. 러시아 영성의 동서양 본질에 대한 논쟁은 1세기 이상 계속되어 왔습니다. 국가의 고유성으로 인해 한 유형의 문명에 귀속되는 것을 허용하지 않는 것이 분명합니다. 러시아는 지속적으로 유럽 공동체에 진입하려고 노력하고 있지만 이러한 시도는 종종 제국의 "동부 유전자"와 때로는 자체 역사적 운명의 결과로 인해 방해를 받습니다.
러시아인의 가치 의식을 특징 짓는 것은 무엇입니까? 에서 어떤 변화가 일어났는지 지난 몇 년? 이전 가치 계층 구조는 무엇으로 변환 되었습니까? 여러 곳에서 얻은 데이터를 바탕으로 경험적 연구이 문제에서 러시아 사회의 가치 구조와 역학을 확인할 수 있습니다.
전통적인 "일반적인 인간" 가치에 대한 질문에 대한 러시아인의 답변을 분석하면 다음과 같은 러시아인의 우선순위 계층이 드러납니다(중요도가 감소함에 따라).
가족 - 1995년과 1999년에 각각 전체 응답자의 97%와 95%;
가족은 구성원들에게 신체적, 경제적, 사회적 안정을 제공하는 동시에 개인의 사회화를 위한 가장 중요한 도구 역할을 합니다. 덕분에 문화, 민족, 도덕적 가치. 동시에 사회에서 가장 안정적이고 보수적인 요소인 가족도 함께 발전한다. 따라서 가족은 움직이고 있으며 외부 조건의 영향뿐만 아니라 내부 개발 과정으로 인해 변화합니다. 따라서 근대성의 모든 사회적 문제는 어떤 식 으로든 가족에 영향을 미치고 현재 복잡성, 다양성 및 불일치의 증가를 특징으로하는 가치 지향으로 굴절됩니다.
작업 - 84%(1995) 및 83%(1999);
친구, 지인 - 79%(1995) 및 81%(1999);
자유 시간 - 71%(1995) 및 68%(1999);
종교 - 41%(1995) 및 43%(1999);
정치 - 28%(1995) 및 38%(1999). 1)
가족, 인간 의사 소통, 자유 시간과 같은 현대 사회의 전통적인 가치에 대한 인구의 매우 높고 안정적인 헌신이 주목됩니다. 이러한 기본 "핵"값이 재생산되는 안정성에 즉시 주목합시다. 4년 간격은 가족, 직장, 친구, 자유 시간, 종교에 대한 태도에 큰 영향을 미치지 않았습니다. 동시에 더 피상적 인 "외부"생활 영역 인 정치에 대한 관심이 1/3 이상 증가했습니다. 오늘날의 위기 사회 경제적 상황에서 대다수의 인구에게 일이 매우 중요하다는 것은 이해할 수 있습니다. 그것은 물질적 복지의 주요 원천이며 다른 분야에 대한 관심을 실현할 기회입니다. 언뜻보기에 다소 예상치 못한 것은 종교와 정치 가치의 계층 구조에서 상호 위치 일뿐입니다. 결국 소련 역사의 70 년 이상 동안 무신론과 "정치적 문해력"이 활발하게 배양되었습니다. 국가. 예 그리고 지난 십 년러시아 역사는 무엇보다도 폭풍우로 표시되었습니다. 정치적 사건그리고 열정. 따라서 정치와 정치 생활에 대한 관심이 어느 정도 증가하는 것은 놀라운 일이 아닙니다.
이전에는 사회 제도에 바람직한 자질은 말하자면 공산주의 이데올로기에 의해 미리 결정되었습니다. 이제 하나의 세계관 독점 청산 조건에서 "프로그램 된"사람은 자신의 정치적, 이데올로기 적 지향을 자유롭게 선택하는 "자기 조직화"사람으로 대체되고 있습니다. 법의 지배, 선택의 자유, 민주적 문화라는 정치적 민주주의 사상이 러시아인들 사이에서 인기가 없다고 추측할 수 있다. 우선, 러시아인의 마음 속에는 분화의 성장과 관련된 오늘날 사회 구조의 불의가 활성화되기 때문입니다. 사유재산을 가치로 인식하는 것은 그것이 노동 활동의 대상 및 기초로 인식하는 것과는 아무런 관련이 없을 수 있습니다. 많은 사람들의 눈에 사유재산은 소비재의 부가적인 원천(실제 또는 상징적)일 뿐입니다.
오늘날 러시아인의 마음 속에는 우선 국가 활동과 관련된 가치가 실현됩니다. 첫 번째는 합법성입니다. 합법성에 대한 요구는 게임의 안정적인 규칙에 대한 요구이며, 변화로 인해 일상적인 삶의 틈새에서 사람들이 대량 퇴출되지 않을 것이라는 신뢰할 수 있는 보장에 대한 요구입니다. 합법성은 일반적인 법률이 아니라 특정 인간적 의미에서 국가가 실제로 개인의 안전을 보장하는 사회 질서를 확립하는 데 필수적인 필요로 러시아인에 의해 이해됩니다 (따라서 "보안"이라는 단어의 높은 등급 중요한 유형의 주요 필요로). 최근 몇 년 동안 일어난 모든 이데올로기적 변화에도 불구하고 대다수 러시아인의 마음 속에는 공공 질서의 보증인으로서의 이전 국가의 일반적인 기능과 법의 상관 관계가 있다고 가정 할 모든 이유가 있습니다. 기본 상품의 유통업체가 여전히 우세합니다. 소비에트 시대에 형성된 개인은 다른 개인 (또는 조직)에서 경쟁자를 생산이 아닌 독점적으로 소비합니다. 발전의 모든 원천과 기능이 국가의 손에 집중된 사회에서, 사유재산 제도 없이 기술적으로 발전하려는 사회에서 그러한 결과는 불가피했다. 현재 러시아인의 주요 가치 중 하나는 사생활, 가족 복지 및 번영에 대한 지향입니다. 위기 사회에서 가족은 대부분의 러시아인에게 정신적 육체적 힘의 매력의 중심이되었습니다.
다른 어떤 것과도 달리 안보의 개념은 "전통적으로 소비에트" 유형의 의식과의 연속성을 포착하고 동시에 이에 대한 대안을 수반합니다. 그 속에서 잃어버린 질서에 대한 그리운 기억('방어의식'의 흔적)을 볼 수 있지만 동시에 자유의 맛을 느낀 개인의 안전, 넓은 의미의 안전에 대한 관념을 볼 수 있다. , 국가의 자의성을 포함합니다. 그러나 안보와 자유가 상호보완적이 될 수 없다면, 안보에 대한 관심이 증가함에 따라 러시아 사회에서 "국가 사회주의" 종류의 새로운 이데올로기화된 자유의 부족에 대한 요구와 결합될 수 있습니다.
따라서 러시아 사회의 가치 "핵심"은 합법성, 보안, 가족, 번영과 같은 가치로 구성됩니다. 가족은 상호 작용 주의적 가치에 기인 할 수 있으며 다른 세 가지 가치는 삶의 보존과 지속을 위해 중요하고 가장 단순하며 중요한 것입니다. 이 값은 통합 기능을 수행합니다.
가치는 사회의 깊은 기초이며, 미래에 얼마나 동질적이거나 단방향이 될 것인지, 서로 다른 그룹의 가치가 얼마나 조화롭게 결합될 수 있는지가 개발의 성공을 크게 좌우할 것입니다. 우리 사회 전체의.
이미 언급한 바와 같이 사회의 근본적인 변화는 이 사회를 구성하는 사람들의 가치의식의 변화 없이는 불가능하고 불완전하다. 욕구와 태도의 위계를 변화시키는 과정을 연구하고 철저히 모니터링하는 것이 매우 중요해 보입니다. 이것이 없이는 프로세스를 진정으로 이해하고 관리하는 것이 불가능합니다. 지역 사회 개발
결론
가장 중요한 가치는 다음과 같습니다. 사람의 삶과 존엄성, 도덕적 자질, 사람의 활동 및 행동의 도덕적 특성, 다양한 형태의 도덕 의식의 내용 - 규범, 원칙, 이상, 윤리적 개념(선, 악, 정의, 행복), 사회 제도, 집단, 집단, 계급, 사회 운동 및 유사한 사회 계층의 도덕적 특성.
가치에 대한 사회학적 고찰 중에서 중요한 위치는 종교적 가치에 속한다. 신에 대한 믿음, 절대자를 향한 노력, 성실로서의 규율, 종교에 의해 배양된 높은 영적 자질은 사회학적으로 매우 중요하여 이러한 조항은 사회학적 교리에 의해 논쟁의 여지가 없습니다.
고려 된 아이디어와 가치 (인본주의, 인권 및 자유, 생태적 아이디어, 사회 진보 및 인류 문명의 통합 아이디어)는 러시아 국가 이데올로기 형성의 지침으로 작용합니다. 후기산업사회의 필수적인 부분. 전통적 가치, 소비에트 체제의 유산, 탈산업사회의 가치의 종합은 일종의 러시아 통합 국가 이데올로기의 모체 형성을 위한 진정한 전제 조건이다.
서지:
- Revolution.allbest.ru/sociology/00000562_0.html
등.................
정보통신부
연방 통신국
시베리아 주립 통신 정보 대학
사회학과, 정치학과 및 심리학과
집에서 쓰기
주제: "현대 러시아 사회의 가치"
학생이 한다
체크
소개 3
값 현대 러시아: 전문가 연구 결과 4
지배적 가치 6
물질적 복지 6
"나"의 가치(개인주의) 7
경력(자아실현) 7
안정성 8
자유 9
연장자 공경 9
신(신에 대한 믿음) 10
애국심 10
의무와 명예 11
반 가치 12
"이상적인"통합 가치 13
결론: 러시아 가치 교리 개발의 주요 추세 14
결론 15
참고문헌 16
소개
가치는 인간 삶의 특징입니다. 수세기 동안 사람들은 자신의 필요를 충족하고 특별한 방식으로 취급하는 주변 세계의 사물과 현상을 식별하는 능력을 개발했습니다. 일반적인 단어 사용에서 "가치"는 어떤 대상(물건, 상태, 행위)의 하나 또는 다른 의미, "플러스" 또는 "마이너스" 기호가 있는 존엄성, 바람직하거나 유해한 것, 즉 좋은 것을 의미하는 것으로 이해됩니다. 또는 나쁘다.
어떤 사회도 가치 없이는 할 수 없습니다. 개인은 이러한 가치를 공유할지 여부를 선택할 수 있습니다. 일부는 집단주의의 가치에 전념하는 반면 다른 일부는 개인주의의 가치에 전념합니다. 어떤 사람들에게는 가장 높은 가치가 돈이고 다른 사람들에게는 도덕적 결점, 다른 사람들에게는 정치 경력입니다.
현재 가치의 문제는 매우 중요합니다. 이것은 공공 생활의 모든 영역을 갱신하는 과정이 긍정적이고 부정적인 현상 모두에 많은 새로운 생명을 불어 넣었다는 사실에 의해 설명됩니다. 현대 사회의 모든 영역에 대한 과학 및 기술 진보, 산업화 및 정보화 개발 -이 모든 것이 역사, 문화, 전통에 대한 부정적인 태도를 키우고 현대 세계의 가치 평가 절하로 이어집니다.
영적 가치의 부족은 오늘날 모든 영역에서 느껴집니다. 우리의 이상은 변화의 과정에서 크게 바뀌었습니다. 영적 균형이 깨졌고 무관심, 냉소주의, 불신, 시기, 위선의 파괴적인 흐름이 그 결과로 생긴 공허로 몰려 들었습니다.
내 작업의 목적은 이러한 변화를 연구하고 러시아 사회의 새롭고 현대적인 가치를 식별하는 것입니다.
현대 러시아의 가치 : 전문가 연구 결과
2007년 7월 15일부터 9월 10일까지 Pitirim Sorokin 재단의 전문가들은 "현대 러시아의 가치"라는 제목의 연구를 수행했습니다. 그것은 러시아 사회의 다양한 그룹을 통합할 수 있는 가치 기반을 개발하는 것을 목표로 하는 동일한 이름의 대규모 프로젝트의 첫 번째 단계가 되었습니다.
연구의 관련성은 가치 기반에 대한 새로운 이해에 대한 사회의 명백한 요구 때문입니다. 다양한 국가 및 사회 기관은 이 주제에 대한 논의를 강화함으로써 이러한 요청에 응답하지만 사회의 가치 교리에 대한 예상 수정이 이루어져야 하는 근본적인 토대에 대한 연구가 수반되지 않습니다. 러시아인들은 "가치"의 개념을 어떻게 이해합니까? 사회를 통합할 수 있는 도덕 표준은 무엇입니까? 이러한 가치는 어떤 이데올로기를 형성해야 하는가? 연구 프로젝트의 창시자는 이러한 질문과 다른 질문에 대한 답을 찾으려고 노력할 것입니다.
첫 번째-이-작업 단계의 목적은 러시아 사회의 가치 경향을 연구하는 것이 었습니다. 특히 해결을 위해 다음과 같은 작업이 제안되었습니다.
현재 단계에서 러시아 사회를 지배하는 핵심 가치에 대한 의견을 연구합니다.
다양한 종교, 민족 및 민족의 공리적 선호도 수정 벡터 결정 연령대러시아인.
다양한 청중의 "국가 이데올로기" 개념에 대한 이해와 발전에 대한 전문가의 예측을 기록하기 위해 민족사상러시아.
러시아 청소년의 가치 우선 순위, 관련 정치적 선호도 및 선거 계획을 결정합니다.
이 연구는 전문가 설문조사와 다양한 청소년 청중을 대상으로 하는 포커스 그룹을 통해 수행되었습니다.
조사한 사회 과학자들의 의견에 따르면 러시아 가치 체계는 여전히 혼란스럽고 변화를 겪고 있으며 새로운 품질이 아직 완전히 형성되지 않았습니다.
등록 절차가 이렇게 긴 이유는 " 지난 세기에 러시아에 닥친 수많은 대격변인구의 집단 의식에 반영됩니다. 전문가들은 " 사람들은 여전히 발 아래에서 땅이 쓰러지는 느낌에서 회복되지 않았습니다.“사회 과학자들의 추정에 따르면 오늘날 러시아에는 단일 가치 체계가 없습니다.
그러나 특정 국가의 이익과 필요에 따라 자발적으로 형성된 많은 가치 하위 시스템이 국가에 공존합니다. 사회 단체.
일부 전문가들은 러시아의 현대적 가치 그림을 " 귀중한 조각의 상황", 언제 " 사회의 다양한 부분 잔해를 사용하다».
지배적인 가치
현대 러시아 사회의 특징적인 가치론적 태도 중, 연구 참가자(청소년 포커스 그룹의 전문가 및 배우)는 다음 값을 표시했습니다(명시된 중요성의 하강 원칙에 따라 순위가 매겨짐).
안정.
연장자를 존중하십시오.
신(신에 대한 믿음).
애국심.
의무와 명예.
물질적 웰빙.
"나"(개인주의)의 가치.
경력 (자기 실현).
물질적 웰빙
대부분의 현대 러시아 사회에서 물질적 웰빙과 소비자 번영(구어체로 중상주의)의 가치의 우선 순위는 많은 전문가들에 의해 주목됩니다. 우선, 이러한 가치는 전문적인 활동 과정에서 사회적 요구의 역학을 따를 기회가 있는 조사 대상 사회 과학자들에 의해 강조됩니다. 그들은 "이상주의"세대가 사회적 활동 생활을 떠난 90 년대에만 형성되기 시작했기 때문에 러시아의 소비자 지향이 틀에 얽매이지 않는다는 점에 주목합니다.
전문가들은 소비자 지향이 가치로 우세한 이유를 분석하면서 소비자 라이프스타일의 대대적인 선전과 국가의 도시화를 지적했다.
"나"의 가치(개인주의)
응답자들은 개인이 자신의 필요에 정확히 집중하고 있으므로 " 자기 중심적 프리즘을 통한 주변 세계의 인식가치로서의 개인주의의 본질이다.
전문가에 따르면 이러한 상황은 번영에 대한 비대해진 방향이 개인의 이익에만 집중하는 소비자 사회의 아이디어 도입의 결과입니다. 개인주의는 소비에트 체제가 파괴되고 새로운 체제가 만들어지지 않은 "공통"가치의 빈 틈새 시장에 대한 반응입니다.
많은 응답자들에 따르면 개인주의적 가치의 지배는 국가의 사회 심리적 부와 문화적 전망을 제한합니다.
경력(자아실현)
현대 러시아 사회의 개인 주의적 우선 순위의 일종의 전환은 주로 성공적인 경력을 의미하는 자기 실현의 중요한 가치로 전문가가 제시하는 것입니다. 응답자의 대부분에 따르면 러시아인, 특히 젊은이들에게 " 다른 사람들의 눈에 가치있는 느낌", 증언하다" 사회적 기준"라는 느낌을 준다. 당신은 인생에서 무언가를 성취했습니다". 전문가와 포커스 그룹에 참여한 청년 모두 현 단계에서 지배적인 가치로 자아실현을 확인하였다.
가족
가족 가치의 기본적 성격은 연구에 참여한 모든 사람들이 예외 없이 지적했습니다.
그러나 가족 가치에 대한 충성도의 본질은 여러 전문가 그룹에서 달랐습니다. 응답자의 상당 부분은 러시아의 가족이 사회 시스템의 핵심 요소였으며 여전히 남아 있다고 자신있게 주장합니다.
이 입장의 지지자들은 새로운 러시아에서 가족의 중요성이 증가하는 추세가 심화되고 있으며 가족 가치를 대중 의식에 도입하기 위한 체계적인 작업의 필요성을 주장합니다.
또 다른 많은 전문가들에게 가치로서의 가족에 대한 호소는 본질적으로 외적-관성적입니다.
이와 별도로, 가족에 관한 젊은이들의 입장을 강조할 가치가 있습니다. 연구의 예상치 못한 결과는 현대 세계화 사회에서 가족 제도의 침식에도 불구하고 대다수의 젊은이 청중이 다음과 같이 진술한다는 사실이었습니다. 가족의 중요성은 가족 제도를 보존하고 보호하는 것의 중요성을 가리킨다.
안정
대다수의 응답자(전문가 및 청소년 포커스 그룹 참가자)는 사회 정치적, 경제적 대격변이 없음을 의미하는 안정성을 기본 가치로 언급했습니다.
젊은 사람들은 인생의 성공 가능성을 안정과 연관 짓고, 중장년층 전문가들은 피로에 의한 안정 욕구를 '변화의 시대'로 설명한다.
안정에 대한 사회의 욕구는 사회심리학적 측면과 실용적인 측면이 있다고 전문가들은 말한다. 첫째, 존재의 상황을 극한에서 편안함으로 수정하려면 사회의 심리적 자기 보존 본능이 필요합니다. 둘째, 러시아인들은 개인 및 국가 경제의 돌파구에 대한 전망을 안정성과 연관시킵니다.
자유
연구 과정에서 기본적인 사회적으로 중요한 가치로서의 자유는 주로 청소년 청중의 대표자들에 의해 주목되었습니다. 동시에 이 문제에 대해 청소년 그룹이 발언한 것과 관련하여 나타난 자유의 가치에 대한 의미론적 이분법을 지적할 가치가 있습니다.
가치는 일반화 된 목표이며이를 달성하기위한 수단이며 근본적인 규범으로 작용합니다. 그들은 사회의 통합을 보장하고 개인이 중요한 상황에서 사회적으로 승인된 행동을 선택하도록 돕습니다. 가치 체계는 문화의 내적 핵심, 개인과 사회 공동체의 필요와 관심의 영적 정수를 형성합니다. 이는 사회적 행동의 가장 중요한 동기 중 하나인 개인의 행동으로 작용하여 사회적 관심과 요구에 역효과를 줍니다. 따라서 각 가치와 가치 체계는 본질적으로 가치 있는 주체로서의 개인과 사회 문화적 체계로서의 사회라는 이중 기반을 가지고 있습니다.
가치의 유형
가치의 유형학에는 몇 가지 이유가 있습니다. 가치는 삶의 모든 영역에서 사람들의 행동에 영향을 미치기 때문에 유형학의 가장 간단한 근거는 특정 선호도입니다.
세심한 내용. 이를 바탕으로 사회적, 문화적, 경제적, 정치적, 영적 등의 가치가 구별됩니다. 전문가들은 그러한 값을 수십, 심지어 수백 개까지 계산합니다. 그리고 가치를 자질, 능력, 성격 특성과 연결하면 Allport와 Odbert는 그러한 특성을 18개로 세었습니다(XXI. and Anderson은 이 목록을 먼저 555개로 줄인 다음 200개 이름으로 줄였습니다. 하지만 가장 일반적이고 기본적인 가치는 사람들의 가치 의식의 기초를 형성하고 LIFE의 다양한 영역에서 그들의 행동에 암묵적으로 영향을 미칩니다. 그렇게 많지는 않습니다. 가치와 사람들의 필요를 연관 짓는다면 그들의 수는 최소입니다: Freud는 자신을 2개로 제한할 것을 제안했습니다. Maslow, Murray는 28개의 값 목록을 작성했습니다. Rokeach는 최종 값의 수를 1.6개, 도구적 - 5개 또는 6개로 추정했지만 둘 중 18개를 경험적으로 연구했습니다. 우리 대화하는 중이 야약 2-40개의 기본 값.
우리를 포함한 경험적 연구의 결과를 고려하여 다음과 같은 네 가지 가치 그룹을 구분할 수 있습니다.
가장 높은 지위의 가치, 가치 구조의 "핵심"
코어 또는 주변으로 이동할 수 있는 중간 상태 값이므로 "구조적 예비"로 생각할 수 있습니다.
평균 이하의 값이지만 가장 낮은 상태 또는 "주변"은 아닙니다. 이동 가능하며 "예비"또는 "꼬리"로 이동할 수 있습니다.
하위 상태의 값 또는 앞서 언급한 값 구조의 "꼬리"는 구성이 비활성 상태입니다.
가치 핵심은 대중 의식을 지배하고 사회 또는 다른 사회 공동체를 전체로 통합하는 가치 그룹으로 특징 지을 수 있습니다 (데이터에 따르면 여기에는 60 % 이상의 승인을받은 가치가 포함됩니다. 인구).
구조적 비축은 지배와 대립 사이에 위치하며 개인과 사회 집단 간의 가치 갈등은 물론 개인 간 갈등이 가장 심한 영역 역할을 합니다(평균적으로 이러한 가치는 45-60%의 사람들이 승인합니다. 인구).
주변에는 반대 가치 (인구의 약 30-45 %가 승인 함)가 포함되어이 커뮤니티의 구성원을 상당히 다르고 때로는 호환되지 않는 가치의 지지자로 나누어 가장 심각한 갈등을 일으 킵니다.
마지막으로 꼬리에는 과거 문화 계층에서 물려받은 방향의 안정성이 더 큰 커뮤니티의 다른 구성원과 다른 명백한 소수의 가치가 있습니다 (인구의 30 % 미만이 승인했습니다) ).
따라서 러시아의 변혁 과정에서 두 가지 가치 체계가 충돌했습니다. 사회주의를 대체 한 자유주의와 수세기에 걸쳐 발전해 온 전통적인 가치입니다. 겉으로는 선택이 간단 해 보입니다. 개인의 권리와 자유 또는 반 개인주의를 강조한 공동체 개념이 전면에 등장 할 때 전통적인 가치입니다.
그러나 이러한 직진성은 이러한 가치 대결의 진정한 의미를 왜곡하고 과도하게 이념화하며 연속성을 상실하게 만든다. 자유주의 사회에서는 그 자체의 "공동체"가 형성되고 기능하며, 전통사회밝은 성격이 나타나고 내면의 자유가 보존되며 주도권과 주도권이 나름대로 가치 있고 장려됩니다.
물론 이데올로기 적, 문화적 선호도에서 두 유형의 사회는 서로 현저하고 눈에 띄게 다르지만 가족, 보안, 정의, 웰빙 등 일상적인 가치 영역에서는 서로 다릅니다. 그들은 공통점이 많고 비슷합니다. 전통주의가 일반적으로 보수주의, 국가주의, 가부장주의로 비난받는다면, 같은 근거에서 자유주의는 파괴적인 인간 중심주의와 영혼 없는 경쟁을 경쟁으로 대체한 것으로 비난받아야 합니다.
우리의 의견으로는 가치의 분열은 사람의 불편한 상태의 성장을 지속적으로 자극함으로써 현대화의 모든 성과를 실질적으로 파괴하는 사회적 결과를 초래할 수 있기 때문에 위험합니다. 사람, 사회 집단, 사회 전체의 생각, 행동, 창의성의 핵심이되는 사회 병리 현상으로서의 가치 충돌은 사람들을 기동시켜 내부 변동으로 이어지고 사회와 사회 모두의 투쟁에 이르게합니다. 자신과의 개인, 불안정성의 끊임없는 재생산, 그리고 결국 그러한 분열 상태를 극복하려는 욕망의 출현에 이르기까지.
현대 러시아 사회의 분열 이유는 무엇보다도 혁신에 대한 러시아 사회의 준비 부족과 관련이 있습니다. 새로운 유형의 사회를 형성하려면 반드시 사회 구성원 각자의 새로운 이상, 행동 패턴, 의사 소통 규칙, 기타 노동 동기 등의 개발이 필요합니다. 모든 러시아인이 그런 일을 할 수 있는 것은 아닙니다. 이것이 혁신적인 행동을 할 수 있는 사람과 그것을 마스터할 수 없는 사람으로 나뉘는 이유였습니다.
분열의 또 다른 이유는 사회적 차별화입니다. 러시아인들은 이전의 "빈곤의 평등"이 파괴되고 "부자"와 "가난자"로 나뉘는 사실에 대해 준비가되어 있지 않은 것으로 판명되었습니다. 사회적 계층화로 인해 이데올로기에 의해 밝혀진 사회의 모든 구성원에 대한 이전의 균일 한 가치 척도는 더 이상 단일체가 아닌 것처럼 보이며 사회적 선호도의 수많은 "사다리"의 첫 번째 위치는 불평등에 의해 점유됩니다. 가치.
이데올로기 분야의 상황도 분열 상황을 낳는다. 모든 계층과 구조에 스며든 공산주의 이데올로기가 붕괴된 후 소비에트 사회, 불충분하게 입증되고 내부적으로 불균형하지만 지도자 덕분에 사회의 일부에서 상당히 설득력 있고 공유하는 많은 그룹 마이크로 이데올로기가 발생했습니다. 어떤 정치적 사상은 다른 사상과 끊임없이 충돌하고, 어떤 사회 프로그램은 정반대입니다. 평범한 사람에게그들 사이의 차이점의 뉘앙스를 이해하는 것은 매우 어렵습니다.
분열의 재생산에 기여하는 또 다른 이유는 근대화에 대한 대응의 문화적 이질성이다. 오늘날 러시아 사회에서 일어나는 사회적 변화와 그 장기적 중요성에 대한 문화적 수준의 평가 사이의 불일치는 매우 분명합니다. 이러한 불일치는 오늘날 헌법 수준에서 경제적, 정치적, 국가적, 문화적 이익의 차이가 공식적으로 인정되는 사회의 사회 문화적 이질성 때문입니다. 이에 그들은 말한다. 다른 점러시아의 현재 사회 문화적 상황의 본질에 대한 견해. 예를 들어 러시아는 문화와 사회 관계의 본질 사이의 정체 된 모순이 사회 발전 메커니즘을 차단하는 "분할 사회"(A. Akhiezer) 또는 "위기 사회"(N. Lapin)로 이해됩니다. A. Akhiezer에 따르면 브레이크는 대중 의식의 분열이며 사회가보다 효율적인 재생산 및 생존 상태로 전환되는 것을 차단합니다. 따라서 저자는 가치 제한을 부여하는 사회적 변형의 한계를 결정하는 데 사회 진단에 수렴합니다. 대중 의식, 자유 혁신 가치의 보급이 불충분합니다.
사회 문화적 분석의 방법론에 따라 분열을 이해하고 극복하는 A. Akhiezer는 무엇보다도 분열이 불가능한 대중 의식의 상태이기 때문에 역사 반영의 성장에서 문화에서 달성되어야한다고 믿습니다. 무결성을 이해 이 경우- 러시아의 역사.
러시아의 가치 충돌은 또한 항상 가족, 교사 및 사회적 이상이라는 세 가지 기반을 기반으로 한 전통적인 사회화 체계의 파괴와 관련이 있는 것으로 밝혀졌습니다. 가족 같은 사회 제도아동의 개인적 자질 형성, 도덕성의 기초, 규범에 대한 아이디어 및 행동 규칙 형성에 중요한 역할을하도록 요청받습니다. 그러나 현대 러시아의 가족은 더 이상 아이들에게 본격적인 사회화, 도덕성 및 교훈에 대한 교훈을 줄 수 없습니다. 건강한 삶많은 가족이 아노미와 "일탈" 행동에 심하게 감염되어 있을 뿐만 아니라 문화적으로나 도덕적으로 건강한 부모조차도 노력해야 할 가치와 규범에 대한 명확한 지침을 잃어버렸기 때문입니다.
기본적으로 같은 이유로 학교는 긍정적인 가치의 전달자이자 사회화의 매개체로서 강력하게 퇴보했습니다. 사회와 교사에서 변형되었습니다. 사회와 학교에서 그의 행동의 본질이 바뀌었습니다. 그는 교사와 교육자를 결합하는 것을 중단했습니다. 교사는 더 이상 동지, 친구, 고문이 아니며 무관심한 명상가, 자신의 일에 무관심하거나 잔인한 폭군이되어 의도적으로 권위 주의적 방법을 사용하여 학생들을 통제합니다. 가난한 교사는 더 이상 많은 학생들에게 권위가 아닙니다. 당연히 그러한 교사와 그가 주입 한 가치는 청소년들 사이에서 저항에 부딪 혔고, 고통스럽게 배우거나 전혀 배우지 않아 "교사-학생"시스템에서 갈등을 일으켰습니다.
국가 옆에 있다는 것도 고려해야합니다. 교육 기관더 높은 사회적 지위와 역할을 약속하는 사립 학교, 학원, 대학 등 다양한 분야사회의 삶. 사회화 과정은 다양한 교육 시스템을 통해 아이들을 반대되는 사회적 극으로 키우는 이러한 현실을 고려하지 않을 수 없습니다. 따라서 일반적으로 아동기의 사회화는 취학 연령, 즉. 사람의 성격 형성의 가장 중요한시기에 깊은 모순과 기능 장애가 포함되어 수많은 사람들의 비정상적인 행동의 토대를 마련합니다.
가족과 교사의 위기는 이전의 사회적 이상의 위기를 동반합니다. 그것은 시장 개혁의 시작과 함께 오지 않았습니다. 그의 영향력은 글라스노스트 시대 이전부터 느껴졌다. 사회 시스템이 얼마 동안 계속 존재하기 위해서는 각 세대가 기성 세대가 채택한 특정 사회 문화적 태도의 적어도 일부를 물려받을 필요가 있습니다. 그렇지 않으면 "시대의 연결"이 깨질 것입니다. 즉, 분열을 극복하기 위해서는 현대 러시아 사회에서 대다수의 사회 구성원, 그리고 무엇보다도 젊은 세대가 공유하는 사회 문화적 가치와 규범이 재생산되어야합니다.
과도기의 소외는 보상되지 않을 수 없다. 따라서 해당 지역에서 도덕 문화종교의 역할이 크게 증가했습니다. 정신교양에서는 혁명 이전의 작품, 외국 동포의 작품, 전통문화. 제시된 자유민주주의적 이데올로기들은 실물 경제와 사회적 관계, 뿐만 아니라 "의식의 위기" 지적 엘리트사회적 자기 확인의 일반적인 방법을 박탈당했습니다. 사실, 도덕 지침의 통일된 분야는 러시아 문화에서 파괴된 것으로 판명되었습니다. 좋은 것과 나쁜 것, 바람직한 것과 바람직하지 않은 것, 도덕적인 것과 부도덕한 것, 공정한 것과 불공정한 것, 그리고 많은 다른 것들에 대한 생각은 극도로 단편적이며 대부분 순전히 집단의 이익을 반영합니다. 그 결과 연대, 공고화, 목적의 통일, 상호신뢰, 열린 대화가 크게 쇠퇴했다. 모든 곳에서 모든 수준에서 "모두가 혼자 살아남는다"는 원칙이 널리 퍼졌습니다. 사회학에서는 이러한 사회 시스템의 상태를 "아노미"라는 개념으로 표시합니다. 아노미는 도덕적 가치의 붕괴, 혼란 가치 지향, 가치 진공의 시작. Anomie는 사회의 진보적 움직임과 양립할 수 없습니다.
국가는 민족 정신과 자의식의 위기를 경험했습니다. 전자는 무너졌습니다. 공산주의 가치 체계와 자신을 주장 할 시간이 없었기 때문에 자유주의 대안에 의문이 제기되었습니다. 사회는 아노미 상태, 불일치 및 가치 지향 상실, 심리적으로 공산주의와 자유 주의자라는 두 가지 사회적 실험의 실패에 직면하여 혼란과 우울증에 빠졌습니다. 한 세기 동안 두 번이나 단절되고 단절된 시간의 연결은 사회와 개인을 과거, 현재, 미래에 대해 혼란스러운 위치에 놓았습니다. 좌절, 실존적 공백, 삶의 의미 상실은 대중과 개인의 의식의 전형적인 상태가 되었습니다. 프로타고라스는 인간이 만물의 척도라고 말했다. 이 척도가 견고하면 세상이 안정되고, 이 척도가 불안정하면 세상이 흔들린다. 가치 지향의 상실은 경계적인 "분열된" 성격의 출현으로 이어졌고, 공격성에 기반한 생각, 행동, 결정은 무질서로 특징지어졌습니다. "스플릿 맨"의 재생산은 오늘도 계속됩니다.
한편으로는 전통적 가치를 공언하는 사회에 살고 싶어하는 동시에 성취를 누리고 싶어하는 현대 러시아의 "분열자" 현대 과학그리고 기술은 주요 문제러시아 사회를 개혁하는 과정에서. 이 사람은 여전히 개인의 가치를 의심하고 권위의 힘에 대한 구식의 거의 부족 "우리"의 힘에 의존합니다. 가치 분열, 문화의 균열 상황에 존재하는 그러한 사람은 모순적인 문화를 마스터하고 긴장된 갈등을 형성합니다. 내면 세계. 따라서 이 갈등은 러시아 사회의 모든 수준에 스며들어 새로운 긍정적 발전을 깨뜨립니다.
러시아를 위기에서 벗어나게 하기 위한 1990년대의 급진적인 경제 조치는 아노미를 무력화하고 사회를 통합할 수 있는 당시 지배적인 것과는 다른 가치 체계에 부합해야 했습니다.
사회 문화적 가치는 정부 법령에 의해 도입 될 수 없었고 도입되어서는 안된다는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 그러나 그들이 사회 구조, 즉 가족, 학교, 교회, 미디어, 문화, 여론등. - 역시 오류입니다. 권력과 사회의 반발 운동이 있었어야 하는데 그러지 못했다. 도덕적 측면 러시아 개혁당국과 사회 운동의 지도자, 창조적 지식인 모두에게 무시당했습니다. 이 경우 항상 도덕 의식의 지휘자로 간주되는 러시아 지식인이 그 임무를 완전히 수행하지 못했다는 사실에 다시 주목하는 것이 적절합니다. 역사적 역할. 인도주의 정치화 엘리트 지식인이 가치 체계 개발에 대한 독점권을 상실함에 따라 기업가, 은행가는 자신의 가치를 제시하고 가치 상징에서 자신의 세계관과 이해 관계에 해당하는 것을 선택했습니다. 1990년대 이데올로기적 논의의 핵심 영역에서는 자유민주주의와 전통주의적 가치와 태도의 통합을 향한 움직임이 있었고 급진적 가치 지향은 점차 대중 의식의 주변으로 밀려나고 있다.
새로운 세기가 시작될 무렵 자유주의에서 민족주의에 이르기까지 다양한 아이디어의 요소를 포함하여 합성 시스템이 러시아 사회에서 널리 퍼지기 시작했습니다. 그들의 공존은 화해할 수 없는 적들의 이데올로기적 충돌을 반영하는 것이 아니라 상반되는 원칙을 종합하려는 시도가 아니라 대중 의식에서 새로운 가치와 정치 이데올로기 지침을 형성하는 과정의 불완전성을 반영합니다. 엘리트 전체. 2세기에 걸쳐 진행된 연속적인 근대화는 러시아에서 개인주의, 사유 재산, 프로테스탄트 노동 윤리 등 서구적 가치를 확립하는 데 실패했습니다. 개혁에 대한 가장 적극적인 저항은 전통주의 의식과 집단주의, 조합주의, 평등화에 대한 열망, 부의 비난 등과 같은 특징에 의해 제공되었습니다.
러시아의 근대화는 사회가 "분열"되고 양극화되었다는 사실과 관련하여 깊은 특이성을 가지고 있습니다. 가치의 다양성은 가치의 충돌뿐만 아니라 문명 유형의 충돌 충돌로 바뀌었습니다. 러시아 사회의 문명적 이원론(근대화 엘리트와 나머지 인구 사이의 문명적 선호도에 따른 분열)은 근대화의 진행을 멈추는 모순을 낳았다.
기초적인 국가적 가치- 이것은 역사적 독창성과 독특한 특이성을 반영하는 특정 민족 공동체에 내재 된 일련의 영적 이상입니다. 종종 그들은 사회적 가치와 국가적 가치를 모두 결정하지만 국가적 가치는 많은 기능을 수행합니다. 하지만 먼저 해야 할 일이 있습니다.
개념에 대해
기본적인 국가 가치와 같은 영적 이상의 형성은 역사적인 발전사회문화에 따라 지정학적 위치주.
주요 특징은 독창성과 독창성을 표현하는 것이 이러한 태도라는 것입니다. 러시아인, 뿐만 아니라 삶의 방식, 전통, 관습 및 필수 요구 사항. 즉, 국가의 기본가치는 우리 사회의 정신생활의 핵심이며, 최고의 자질그리고 지옥.
종종 그들은 시민의 위치를 결정하고 과거, 현재 및 미래뿐만 아니라 국가에 대한 태도를 형성합니다. 종종 영적 이상에 대한 사람의 인식과 그에 대한 무관심한 태도는 국가 유산의 보존 및 그에 따른 증가에 대한 책임을 깨닫는 데 도움이됩니다.
약간의 역사
범주로서의 러시아 사회의 기본 국가 가치는 1990 년대 초에 형성되기 시작했습니다. 이 사실은 기억하기 쉽습니다. 왜냐하면 이 과정은 러시아 연방이 주권 국가라는 주장과 실질적으로 일치했기 때문입니다.
또한 활발한 과학적 토론이 수반되었습니다. 그것은 민족적으로 부유한 우리 국가의 조건에서 "국익"이라는 개념의 적용과 관련이 있습니다.
1992년에 어떤 확실성이 나타났습니다. "보안에 관한"법이 채택되었고, 이 문서에서 국가와 사회 전체뿐만 아니라 개인의 중요한 이익의 가치에 중점을 두었습니다. 이 문구는 매우 편리했습니다. 실제로 그 도움으로 국익 문제는 올바르게 우회되었지만 동시에 가치는 특별하고 문서화 된 장소에 주어졌습니다.
그러나 4년 후인 1996년 NAT에 대한 연설에서. 러시아 연방 대통령의 보안, 연방 의회는 다른 구체적인 공식을 받았습니다. "국익"이라는 용어가 규범적으로 고정되었습니다. 그리고 그것은 외부 및 국내 정책주. 그 순간부터 이 개념은 개인과 전체 사회의 중요한 이익을 나타내기 시작했습니다. 배치된 시스템은 nat의 개념에 표시되어 있습니다. 1997년부터 러시아 연방의 안보. 2000년에 이 문서는 국경 정책 분야의 국익 해석에 관한 정보로 보완되었습니다.
헌법으로 돌아가기
우리 국민의 기본 국가 가치는 주요 국가 문서에 의해 정의됩니다. 헌법을 검토한 후 여섯 가지 주요 영적 이상을 확인할 수 있습니다.
첫 번째는 자유와 인권의 주장을 포함합니다. 시민의 평화동의합니다. 이 값은 서문에만 표시되는 것이 아닙니다. 헌법 본문 전체를 관통하는 라이트모티프(leitmotif)처럼 달린다고 할 수 있다. 그리고 두 번째 기사에는 가장 높은 상태 값이 나열되어 있습니다. 여기에는 사람, 그의 자유 및 권리가 포함됩니다.
러시아의 기본 국가 가치를 설명하는 목록에는 민족의 자결과 평등, 정의와 친절에 대한 믿음, 조국에 대한 존경과 사랑을 준 조상의 기억도 포함됩니다.
세 번째 영적 이상은 민주주의와 주권 국가의 불패입니다. 우리 조국의 번영과 복지를 네 번째 가치에 귀속시키는 것이 관례입니다. 그리고 다섯 번째 - 그것에 대한 책임. 가치 목록에 포함된 마지막 설정은 시민이 세계 공동체의 일원이라는 인식입니다.
위의 사항 외에도 사람의 안전, 복지 및 존엄성이 매우 중요합니다. 또한 정의, 도덕성, 애국심, 인류애, 시민권 및 합법성과 같은 개념의 중요성을 강조할 가치가 있습니다.
이 모든 것이 러시아 사회의 기본 국가 가치입니다. 전통적으로 우리나라의 시민으로 인식되며 어느 정도는 세계관으로 인식됩니다.
정치의 영역
기본 국가 가치 체계는 국가적으로 매우 중요합니다. 정책의 기본입니다. 그리고 국가 전체의 발전을 위한 주요 지침에 대한 이해를 제공합니다. 이것이 없이는 국민의 힘 강화는 불가능하다.
문제는 국가가 특정 국가 시민의 정치적 공동체라는 것입니다. 민족적 기원에 관계없이 자국 영토에 거주하고 자신을 자국 영토로 식별하는 사람. 국가는 그것을 형성하는 사람들의 경제적, 문화적, 역사적 공동체를 표현합니다. 그리고 그것은 또한 민족 간 의사 소통의 언어, 확립된 삶의 방식과 전통의 보존을 의미합니다. 위의 모든 내용은 해당 영토에 거주하는 사람들의 다양성에도 불구하고 우리나라에도 적용됩니다.
국익과 생명력이 교차 중요한 필요공공 정책에서 구현되는 사회 및 국가의 전략적 목표. 이것이 오늘날의 현실입니다. 이것이 정부가 국민 국가의 이익에 기여하는 방법입니다. 정치에서 이러한 이익과 가치는 생존의 필요성, 국가의 발전, 국력의 증대에 따라 결정됩니다.
가치의 형성
음, 지정된 개념은 무엇입니까 정치권알았습니다. 이제 기본 국가 가치의 형성과 같은 주제로 전환할 가치가 있습니다.
우리는 오늘날 영적, 도덕적 발달과 교육이 가정뿐만 아니라 학교에서도 이루어진다는 사실부터 시작해야 합니다. 진행되는 프로그램은 해당 지역의 역사적, 문화적, 미적, 인구 통계적, 사회적 및 경제적 특성을 고려하여 개발됩니다. 가족 및 교육 과정의 다른 과목의 요청도 고려됩니다.
당연히 이러한 교육적 측면은 Federal State Educational Standard에 규정되어 있습니다. 기본 국가 가치는 교육의 첫 단계에서 학생들에게 주입됩니다. 사람의 전체 교육 기간에서 가장 중요한 것은 무엇입니까? 이 단계에서 아이들은 러시아의 기본 가치에 익숙해지고 가족의 중요성을 깨닫기 시작하며 특정 사회, 고백 및 민족 그룹에 속합니다.
그러나 그것이 전부는 아닙니다. 기본 국가 가치의 양육은 조국에 대한 사랑뿐만 아니라 역사적, 문화 유산그들의 나라와 사람들. 종종 이것은 학생들에게 기여하고 특정 유형의 활동에 참여하기를 원하게 만듭니다. 사람들이 어린 시절 차이콥스키의 작품에서 영감을 받아 음악에 대한 여정을 시작했을 때 많은 사례가 알려져 있습니다. 많은 소녀들이 전설적인 Maya Plisetskaya의 발레 수업에 영감을 받았고 재능있는 러시아 예술가들의 그림은 아이들도 아름답게 그리는 방법을 배우고 싶게 만들었습니다. 안타깝게도 첨단 기술 시대에 현대 어린이들은 예전만큼 예술, 창의성, 국가 유산에 관심이 없습니다. 그리고 그렇기 때문에 심지어 더 큰 가치기본 국가 가치, 정신 및 도덕 교육 및 문화 및 역사 교육 교육을 습득합니다.
교육적 랜드마크
국가적 가치 형성이라는 주제를 이어가면서 이 과정에서 교사의 중요성에 특별한 관심을 기울일 필요가 있다. 주요 임무는 이전에 나열된 모든 것에 대해 학생들의 관심을 불러 일으키는 것입니다. 주제에 대해 열정적 인 어린이는 애국심, 자유, 인간의 의무, 시민권이 무엇인지 훨씬 더 빨리 이해할 것입니다.
교사는 각 기본 국가 가치가 무엇인지 설명할 수 있어야 합니다. 일과 창의성, 건강과 가족, 법과 명예, 자비와 친절… 이것들과 다른 많은 개념들의 본질이 학생들에게 전달되어야 합니다.
자기 지식을 통해 러시아 사람들의 사회적 경험의 연속성을 반영하는 전통을 학생들에게 설명하는 것도 중요합니다. 사람들에 대한 지식을 넓히는 데 도움을 주는 것은 바로 그들입니다. 결국 대부분의 명절, 이상, 의례, 의례, 관습은 순전히 국민성. 기원의 역사를 연구하면 러시아 국민의 독창성과 다재다능 함을 깨달을 수 있습니다.
국가가치의 기능
그들은 또한 주목해야합니다. 앞서 언급했듯이 값에는 많은 기능이 있습니다. 그러나 교육 영역에 대해 이야기하면 가장 중요한 몇 가지만 눈에 띕니다.
창의성의 기본 국가적 가치는 높은 도덕적 기반에 따라 러시아 연방 영토에 거주하는 모든 인종 그룹을 통합하는 것입니다. 그들은 우리 민족의 모든 과거, 현재, 미래를 결합하고 또한 학생들이 직업적 자기 결정을 향하도록 합니다.
국가적 가치와 관련하여 자녀를 양육하는 것은 시민이 되기 위해 특별히 조직된 과정을 의미합니다. 러시아 연방. 학생들이 자신의 개성을 형성하는 데 도움이됩니다. 차례로, 어린이의 국가 교육에 관여하는 교사는 과학적 및 경험적 지식을 기반으로 구축된 모범 사례에 의존해야 합니다.
애국심에 대하여
국가적 가치를 형성하는 과정에서 각 학생은 자신이 민족과 국가의 일부임을 깨닫도록 도와야 합니다. 애국심은 어디에 있습니까? 그는 각 개인의 에너지를 강화하고 그를 전체 국가 및 국민의 열망과 결합시킬 수있는 거대한 영적 힘이라는 사실에도 불구하고.
그러나 애국심은 맹목적이어서는 안 됩니다. 학생들에게 전달하는 것도 중요합니다. 애국자는 타고난 것이 아니지만 애국자가 될 수 있습니다. 국민에 대한 진실을 알게 된 후에는 국가의 무한한 가능성을 확인하고 역사와 영웅적인 과거를 연구하십시오. 위의 모든 내용은 국가와 같은 개념에 무엇이 있는지 이해하는 데 도움이 됩니다. 그리고 이것은 주로 영입니다. 그리고 역사에서 자신의 목적과 역할에 대한 이해. 영성이 발전하는 것은 국가 전통에 기초합니다.
그렇기 때문에 개인의 애국 교육이 매우 중요합니다. 그리고 이것은 조국에 대한 사랑을 심어주는 것만이 아닙니다. 가장 중요한 것은 자신의 지역, 도시, 언어를 존중하는 것입니다. 또한 자신에 대한 사랑과 존중 작은 조국조국 전체에 관한 동일한 것보다 더 가치 있고 숭고합니다.
개성의 문제
국가적 가치에 대한 교육도 중요하지만 인식과 관심의 다양성은 폭넓은 평가로 이어진다. 한 사회 구성원에게 중요한 것이 다른 구성원에게는 중요하지 않을 수 있습니다. 이것은 기억해야 합니다.
그리고이 기능을 고려하여 타협이라고 할 수있는 가치 체계가 사회에 형성됩니다. 대표적인 예다른 고백 지역의 학교에서 종교 연구의 주제로 간주 될 수 있습니다. 기독교뿐만 아니라 이슬람과 다른 종교도 연구되는 틀 안에서. 이 경우 정통 학생과 무슬림의 이익이 고려됩니다. 이것은 일련의 특정 도덕 규범의 훌륭한 예입니다. 형성에 기여하는 내부 막대사회문화.
도의적인
글쎄요, 이해할 수 있듯이 국가적 가치는 매우 다양합니다. 그리고 이와 관련하여 관용이라는 주제를 언급하지 않는 것은 불가능합니다. 문화 간 상호 작용의 다양성을 감안할 때 성장하는 각 사회 구성원에게 다른 가치, 생활 방식, 전통 및 행동에 대한 관용을 심어주는 것이 매우 중요합니다. 학생들은 그들의 "고유한" 가치에 기초하여 다양한 다양성 속에서 민족 문화의 기초를 숙달해야 합니다. 그리고 오늘날 실습 위주의 교육 과정으로 인해 이것이 가능하다는 사실에 기뻐하지 않을 수 없습니다. 현대 학생과 학생들의 민족 문화 지식 수준이 크게 증가하고 있습니다. 우리의 현실을 통해 이를 확인할 수 있습니다.
그건 그렇고, 상당한 수의 어린이, 청소년 및 청년들이이 주제에 관심이 있습니다. 연간이 있습니다 전 러시아 경쟁우리나라 모든 지역의 젊은 세대 대표들이 즐겁게 참여하는 "창의성의 기본 국가 가치". 그리고 이것은 시간이 지남에 따라 교육을 받고 깊이 있는 희망을 줍니다. 도덕적인 사람들사회에서 더. 사실 이것이 목적이다. 현대 시스템교육.
